通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和劣勢(shì)，有針對(duì)性地做出改進(jìn)和調(diào)整。首先，我們要明確總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》選自初中語文第四冊(cè)第五單元。古代詩詞是我國(guó)最寶貴的文化遺產(chǎn)之一，在中學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行詩詞學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承祖國(guó)的優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，并能在這個(gè)學(xué)習(xí)的過程中受到愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)積極、樂觀、健康的生活態(tài)度，體會(huì)詩詞所表達(dá)的強(qiáng)烈的真摯的情感，更能引起他們的共鳴，從而能受到思想教育和美好情操的陶冶。
1、知識(shí)目標(biāo)。
通過聯(lián)想和想象感悟古代詩詞的意境，訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。
2、能力目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力和聯(lián)想、想象能力。通過培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，解決實(shí)際問題的能力。
3、情感目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、樂觀的人生態(tài)度。
訓(xùn)練學(xué)生朗讀能力，借助聯(lián)想和想象在古代詩詞中的運(yùn)用訓(xùn)練學(xué)生合理、大膽、獨(dú)特的聯(lián)想和想象。
聯(lián)想和想象在實(shí)際生活中的運(yùn)用。
情景創(chuàng)設(shè)法、設(shè)疑導(dǎo)思法、討論法。
自主、合作、探究。
一課時(shí)。
1、充分發(fā)揮學(xué)生的自學(xué)能力，課前指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，查詢有關(guān)作者和理解詩詞的資料。
2、課堂上展開多邊活動(dòng)，師生互動(dòng)，學(xué)生討論，師生協(xié)同探究，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
3、讓音樂、繪畫走進(jìn)語文課堂，培養(yǎng)學(xué)生的美感。
（一）趣味導(dǎo)入。
接下來老師再啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)儲(chǔ)備想想古代詩人們常常借月亮表達(dá)怎樣的思想感情（思念、苦悶、孤獨(dú)、惆悵等），最后老師給學(xué)生明確本堂課的學(xué)習(xí)任務(wù)，并請(qǐng)同學(xué)們猜想作者在這首詞中借月亮表達(dá)了怎樣的思想感情。
（二）誦讀感知。
1、自由朗讀，要求讀得流暢，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。
2、抽讀、齊讀，初步體會(huì)詞中流露出的思想感情。
3、討論：用簡(jiǎn)潔的語言概括這首詞的主要內(nèi)容。
（學(xué)生可能回答不夠全面，教師可提示注意“小序”中的“兼”字以及聯(lián)系自己在課外所查詢的資料。）。
4、教師小結(jié)同學(xué)們的發(fā)言后再齊讀全首詞。
（三）深入理解。
1、先獨(dú)立思考下面問題，然后與小組同學(xué)討論交流后發(fā)表自己的看法。
（1）、蘇軾原來在朝廷做官，由于黨派相爭(zhēng)，他受到排擠，被貶為地方官，加之此時(shí)他與弟弟蘇轍已有七年沒有相見了，面對(duì)中秋圓月，他的心情會(huì)怎樣呢？（苦悶、惆悵、憂傷、孤獨(dú)、難過等）。
（2）、作者大醉后有了想離開令他傷心的塵世，飛向美麗的月宮的奇異想法，他的思想感情又發(fā)生了怎樣的變化？（矛盾，還怕寒冷）。
（3）、從哪些詩句可以看出他的心情非常矛盾？（“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”）。
（4）、“高處不勝寒”僅僅是指禁不住高處的寒冷嗎？聯(lián)系寫作背景，還有無其他含義？（不愿回朝廷做官，討厭那里的黨派相爭(zhēng)，勾心斗角；沒有志同道合的朋友的孤單冷清；禁不住人世間的人情冷暖、世態(tài)炎涼等）。
2、小結(jié)：“高處不勝寒”內(nèi)涵非常豐富，確實(shí)表達(dá)出了作者禁不住朝廷黨派相爭(zhēng)，互相排擠的打擊，害怕回去沒有自己的立身之處的思想感情。但在人間也不錯(cuò)，做個(gè)地方官，逍遙自在，同樣可以為國(guó)家出力，為百姓造福。想通了，于是蘇軾化解了心中的苦悶、抑郁之情，翩翩起舞。想象一下此時(shí)的蘇軾的得意之狀。
3、討論：對(duì)待政治上的失意，作者如此豁達(dá)，襟懷坦蕩，真是了不起。夜深人靜，皓月當(dāng)空，但骨肉分離，作者又是如何看待這件事的呢？（“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”）。
（學(xué)生探究、討論，老師巡視、參與、指導(dǎo)）。
4、全班同學(xué)再齊讀全首詞，歸納總結(jié)出作者的'心理變化歷程。
（苦悶——矛盾——豁達(dá)——祝愿）。
（四）品味。
1、通過學(xué)習(xí)這首詞，你最喜歡詞中哪一句或幾句？請(qǐng)說明理由。
2、配樂朗讀，品味意境。
（五）拓展延伸，暢談感受。
1、回憶自己曾經(jīng)遭遇過的不如意的事情，用簡(jiǎn)潔的語言把事情的經(jīng)過以及自己當(dāng)時(shí)真實(shí)的想法說給大家聽聽。
2、今后我們?cè)谌松穆猛局袑?huì)遇到許許多多的不順心、不如意的事，學(xué)習(xí)了這首詞后，從中受到了哪些啟發(fā)呢？談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
3、教師小結(jié)：
我們每個(gè)人的人生不可能是一帆風(fēng)順的，時(shí)常會(huì)遇到很多的不如意的事情，那我們?cè)趺慈ビ由畹奶魬?zhàn)呢？我們應(yīng)該是：失意時(shí)，莫傷悲；苦悶時(shí)，莫彷徨；失敗時(shí)，莫?dú)怵H。正視失敗，迎接挑戰(zhàn)，我們的人生，定會(huì)成功。
（六）在合唱歌曲《真心英雄》中結(jié)束上課。
（七）作業(yè)布置。
1、熟讀背誦。
2、根據(jù)對(duì)詞的意境的理解，給這首詞配一幅插圖（可與同學(xué)合作）。
水調(diào)歌頭。
蘇軾。
苦悶——矛盾——豁達(dá)——祝愿。
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
2、了解本詞的創(chuàng)作背景;。
3、了解詞牌的相關(guān)知識(shí);。
4、領(lǐng)悟詞中營(yíng)造的意境和詞人的思想感情;。
5、學(xué)習(xí)蘇軾曠達(dá)的胸襟，領(lǐng)悟他對(duì)天下離人的美好祝愿;。
6、記住詞中的千古名句。
1、通過誦讀感悟詞作者的思想感情。
2、背誦全文。
1、結(jié)合創(chuàng)作背景體會(huì)詞作豐富深刻的意蘊(yùn)以及它在后世的意義衍射效應(yīng)。
2、品味精妙的詩歌語言。如：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”
(一)教學(xué)流程：按照“讀——品——背”的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的語感，初步學(xué)會(huì)鑒賞詩歌。
1.采用多層次誦讀法，以讀為主要手段，讀前做好指導(dǎo)與要求：
一讀識(shí)字通詞，正確停頓斷句;二讀體味句子;三讀感受意境，曉悟作者心聲，與作者產(chǎn)生共鳴。
2.提供給學(xué)生較為豐富的相關(guān)資料，經(jīng)過學(xué)生討論、釋疑等自主探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌淺層意義，并挖掘其深層內(nèi)涵。
3.提供相關(guān)材料，讓學(xué)生在比較閱讀中開拓視野，深化理解。
4.提供例文，引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)寫作賞析文章，從根本上把握詩詞語言的合蓄凝練性與跳躍性的特點(diǎn)，從另一個(gè)角度感悟作品的境界。
(二)媒體設(shè)計(jì)：powertointxp課件。
(三)教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容、步驟與教學(xué)設(shè)計(jì)意圖：
溫庭筠有一首詞《望江南》，大家可能都背得出來：“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白萍洲?！边@是一首思人的詞，描述的是一個(gè)少婦對(duì)久離故鄉(xiāng)的丈夫的盼望，意境很美。古詩詞中有很多是表達(dá)思念之情的，今天我們就來學(xué)習(xí)一首寫對(duì)家人思念的宋詞，蘇軾的《水調(diào)歌頭》。板書課題、作者。
(說明：從學(xué)生已知的知識(shí)入手，營(yíng)造一個(gè)相對(duì)熟悉的學(xué)習(xí)情境，便于學(xué)生調(diào)動(dòng)相關(guān)的信息儲(chǔ)備，為后文的學(xué)習(xí)做好鋪墊。)。
學(xué)生已經(jīng)學(xué)過“詞”，請(qǐng)學(xué)生回顧與“詞”相關(guān)的知識(shí)，教師補(bǔ)充：
“詞”在古代是一種配合樂曲用來歌唱的詩體，產(chǎn)生于隋唐，宋朝進(jìn)入興盛時(shí)期，成為宋代文學(xué)的代表樣式。因?yàn)橐皇自~中句式長(zhǎng)短不一，又稱長(zhǎng)短句，辛棄疾有詞集就叫《稼軒長(zhǎng)短句》。豪放詞派與婉約詞派是我國(guó)古代詞的兩大流派。婉約詞派產(chǎn)生較早，代表人物有歐陽修、柳永、李清照等。蘇軾開創(chuàng)了豪放詞派，其詞作題材廣泛，表現(xiàn)方法以鋪敘、直抒為主，風(fēng)格大氣、恢宏，辛棄疾也是豪放派的代表人物。詞都是可以唱出來的，豪放詞派與婉約詞派有什么區(qū)別呢?古人總結(jié)說，如果是蘇軾豪放的詞，那么必須要一個(gè)北方的山東大漢敲大鼓，然后唱“大江東去，浪淘盡……”如果是柳永婉約的詞，就只需要一個(gè)小姑娘拿一個(gè)快板就可以唱：“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆??！痹~都有詞牌，詞牌規(guī)定著詞的句數(shù)、字?jǐn)?shù)及音律。(展示課件“詞牌”。)。
(說明：溫故，并在此基礎(chǔ)上有所拓展、延伸，深化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為本文的學(xué)習(xí)提供相關(guān)的知識(shí)基礎(chǔ)。)。
1、整體把握，理清思路。
(1)檢查預(yù)習(xí)，讓學(xué)生簡(jiǎn)介作者和寫作背景，老師提供相關(guān)補(bǔ)充(展示課件“作者”及“背景”)。明確：
作者：蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。他是一位詩、詞、文均有很深造詣的全能文學(xué)家。他既是豪放詞派的代表作家，又是“唐宋八大家”之一。
寫作背景：本詞寫于宋神宗熙寧九年(公元1076年)中秋節(jié);“懷子由”的原因：作者正任密州太守，而他的弟弟子由則在濟(jì)南，不見已經(jīng)七年;情感基調(diào)：歡度佳節(jié)的愉快和牽掛愛弟的情懷(這也是寫作的緣起);總體藝術(shù)特色：高曠的胸襟、豐富的想像和奇妙的藝術(shù)構(gòu)思，所展示的藝術(shù)形象廣闊而深刻;主要情感內(nèi)涵：反映了作者內(nèi)心世界的種種矛盾，既有出世思想，更有戀世深情。要求學(xué)生齊讀詞的小序，并閱讀注解。教師做適當(dāng)補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生明確本詞是一篇中秋懷念親人而生發(fā)感想的文章。
(說明：了解相關(guān)背景是深入理解文學(xué)作品的一個(gè)必要環(huán)節(jié)，即所謂的知人、知事、析文。)。
(2)聽課文朗讀錄音，消滅字、詞障礙。(展示課件“朗讀”)。
(3)學(xué)生齊讀全文，并結(jié)合注釋弄清詞作大意，看其上闋與下闋表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)有何不同。有不明白請(qǐng)學(xué)生舉手。(展示課件“注釋”)。
(說明：相信學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，并把學(xué)生推到學(xué)習(xí)的最前沿，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性。同時(shí)，也為老師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生賞析課文提供反饋。)。
(4)學(xué)生模仿跟讀，讀出詞的味道。(展示課件“朗讀”)。
(說明：朗讀是學(xué)習(xí)語文，特別是古詩詞最為重要的手段之一，讓學(xué)生在不斷的誦讀中去領(lǐng)略詩詞的語言美、意境美、情感美，為下面繼續(xù)深入理解詞的思想感情做好鋪墊。)。
2.具體研習(xí)，突出重難點(diǎn)。
(1)《水調(diào)歌頭》是蘇軾豪放詞的代表作之一，其豪放詞風(fēng)在本詞中是如何體現(xiàn)的?
(讓學(xué)生相互之間先充分討論再回答。)。
明確：中秋佳節(jié)，作者望月思人，不免孤單寂寞，滿腹疑問無人傾訴，乘著酒興，質(zhì)問青天——“明月見時(shí)有”、“今夕是何年”、“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”。將青天擬人化，人與天對(duì)話，想像大膽奇特，感情奔放豪邁，筆墨酣暢淋漓?！鞍丫啤?、“歸去”、“弄清影”幾個(gè)詞語同樣有一種揮灑自如的氣派。
(2)本詞的中心形象是什么?它在上、下闋各起到什么作用?
(讓學(xué)生相互之間先充分討論再回答。)。
明確：本詞通篇詠月，月是詞的中心形象，卻處處關(guān)合人事，表現(xiàn)了自然與社會(huì)相結(jié)合的特點(diǎn)。上闋借明月自喻清高(“高處不勝寒”也因此成為名句)，下闋用圓月來襯托別離(名句很多，展示課件“名句”)。
(3)學(xué)生齊讀全詞，體會(huì)詞人的思想感情以及其中的語氣和語調(diào)該如何處理。
(說明：宜多讓學(xué)生體會(huì)、討論，積極發(fā)表自己的看法，互相激發(fā)，在相互啟發(fā)中，深入理解，同時(shí)，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥，讓學(xué)生的理解能更開闊一些。)。
3.欣賞品味及課堂訓(xùn)練。
(讓學(xué)生相互之間先充分討論再回答。)。
注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品讀，體會(huì)其中的“月圓人不圓”的遺憾之情和“千里共嬋娟”的美好心愿。
(2)找出詞中蘊(yùn)涵人生哲理與表達(dá)美好祝愿的句子。
蘊(yùn)涵了人生哲理的句子是：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”將人世的聚合離散看作如明月的陰晴圓缺，非人力所能左右。正因?yàn)樘N(yùn)涵了人生哲理，這句詞也成為名句。
表達(dá)美好祝愿的句子是：“但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟?！边@是關(guān)于祝福流傳千古的名句。
(3)引申：1998年是農(nóng)歷兔年，結(jié)合本詞，想想看，如果你在某個(gè)特別的日子要給你的最要好的朋友寄一張postcard，你認(rèn)為可以寫上哪兩句話比較妥帖而又有創(chuàng)意?(提示：“玉兔”同“蟬娟”一樣，在古代都是月亮的別稱。)。
范例：“但愿人長(zhǎng)久，千里共玉兔”。
(說明：本環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生深化自己的理解，并養(yǎng)成學(xué)以致用的習(xí)慣和意識(shí)。)。
(4)你有過與親人或要好的朋友天各一方的經(jīng)歷嗎?如果有，能不能回憶一下當(dāng)時(shí)你思念他們的情境和心理活動(dòng)，并把它描述出來。
(說明：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和情感體驗(yàn)來理解和領(lǐng)悟詞中的意境和情感，把握蘇軾千轉(zhuǎn)百回的心理活動(dòng)，深刻體驗(yàn)。)。
作者在詞中問天，實(shí)際是在問人生，抒發(fā)對(duì)人生的感慨。先是因?qū)τH人的思念之情無法排遣而向青天發(fā)難，進(jìn)而釋然，語氣愈加曠達(dá)，感情也進(jìn)一步升華為對(duì)天下之人的美好祝愿，對(duì)生活的信心也更堅(jiān)定。
學(xué)生齊讀全詞(教師寫提示)，并根據(jù)黑板上的提示(每句的第一個(gè)字)當(dāng)堂背誦。
1、學(xué)生在總結(jié)、討論本節(jié)課學(xué)習(xí)所得的基礎(chǔ)上，對(duì)詞境做出一定水平的賞析、發(fā)言。
(說明：通過上述各步驟的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)這首詞有了較為深入的理解和感受，但要完全進(jìn)入詞的意境，必須要求學(xué)生把自己的學(xué)習(xí)所得通過明晰的語言表達(dá)出來，這也是對(duì)學(xué)生整理信息能力和思維能力的培養(yǎng)。)。
2、比照閱讀(下發(fā)材料)，細(xì)致討論研究賞析類文章如何來寫，布置作業(yè)。
蘇軾是宋代一位杰出的作家，他的詩文具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，也帶有那個(gè)時(shí)代一般的特色。要理解宋代詩文的發(fā)展及其成就，蘇軾正是一位理想的代表作家。
宋代詩文是中國(guó)封建時(shí)代正統(tǒng)文學(xué)的尾聲，這時(shí)市民文學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)，躍躍欲試地將要取正統(tǒng)詩文的地位而代之，這傾向到了元明兩代就全然是市民文學(xué)的優(yōu)勢(shì)了。而宋代則還是過渡時(shí)期，這時(shí)正統(tǒng)詩文為了保持自己岌岌可危的陣地，一方面表現(xiàn)為濃厚的保守傾向，一方面則力求不辱沒過去黃金時(shí)代中所曾經(jīng)獲得的光榮;一種中年人潔身自好的要求，一種近于清秋氣象的心情，便成為詩、文、圖畫甚至于哲學(xué)(例如理學(xué))的共同的基調(diào)。這時(shí)代的特征，說明封建文化的青春創(chuàng)造時(shí)代已不再來;但是還力圖在往日的基礎(chǔ)上別開生面;這在詩文方面，蘇軾就是一個(gè)代表人物。
先秦是古代的散文高潮，建安以至唐代的詩歌高潮，到了宋代已經(jīng)不復(fù)成為澎湃的力量;這時(shí)要想推陳出新，自成一個(gè)局面，于是宋代的作家便把兩者的力量結(jié)合起來，想要寫出一種近于詩的文，與近于文的詩，也就是要說理中帶有抒情，而抒情中帶有說理。這傾向開始于中唐柳宗元的山水游記與韓愈的“以文為詩”，到了宋代就成為普遍的發(fā)展。歐陽修的《醉翁亭記》等屬于前者，蘇軾的《赤壁賦》等屬于后者，二者間的距離只是程度上的不同罷了。
封建時(shí)代的正統(tǒng)文學(xué)是以游宦生活為中心的，蘇軾的一生寫作也不例外;封建時(shí)代知識(shí)分子的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的政治態(tài)度，也正是蘇軾的政治態(tài)度;蘇軾在政治上的保守傾向與其局限性是無可諱言的，然而他想為國(guó)家為人民做一番事業(yè)，不慕榮利不追逐富貴，這也是無可諱言的。在他的作品中直接干預(yù)生活的詩篇，像《吳中田婦嘆》等。這一類近于諷諭詩的寫作，在蘇集中并不在少數(shù)。然而限于那個(gè)時(shí)代，也限于自己的政治認(rèn)識(shí)，最后他終于愛上了陶淵明，自稱“東坡居士”，這個(gè)元結(jié)、顧況、白居易都曾經(jīng)走過的道路，是完全可以理解的。在這樣的基礎(chǔ)上，繼承著屈原宋玉以來美人香草的比喻，布衣寒士的“坎詠懷”，與莊子的富于理趣的散文，于是出現(xiàn)了蘇軾行云流水般的風(fēng)格與超塵出俗的造詣，這里有著那流傳人口的前后《赤壁賦》;其中尤以《前赤壁賦》，詩情與理趣融會(huì)無間，成為宋代杰出的佳作。而我們?nèi)绻軌蚶斫狻肚俺啾谫x》，也就不難理解《水調(diào)歌頭》與《念奴嬌》，所謂：
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間;白露橫江，水光接天;縱一葦之所如，凌萬頃之茫然;浩浩乎，如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎，如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
……挾飛仙以邀游，抱明月而長(zhǎng)終;知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
明月幾時(shí)有?把酒問青天;不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒;起舞弄清影，何似在人間。
這里一方面是政治態(tài)度的高潔，一方面是政治抱負(fù)與政治生活的懷念;而《前赤壁賦》在“飄飄乎，如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”之下，也緊接著說：
桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光;渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
這又正是“我欲乘風(fēng)歸去”的另一種寫法了。至于：
月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌;山川相繆，郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也：舳艫千里，旌旗蔽空;釃酒臨江，橫槊賦詩;固一世之雄也。而今安在哉?況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿;駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬;寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟;哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。
這不正是整首“大江東去”的主題嗎?
蘇軾的天才成就，當(dāng)然也還是植根于他思想感情的深處，這思想感情形成他的性格，也形成他的風(fēng)格。蘇軾肯定是一個(gè)有著可喜的性格與風(fēng)格的作家。這“可喜”究竟是為什么呢?如果這里沒有我們覺得值得肯定的東西，那么它就不會(huì)讓我們覺得可喜。而追究這個(gè)原因，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)蘇軾是一個(gè)帶有鮮明浪漫氣質(zhì)的作家，這浪漫氣質(zhì)對(duì)于封建時(shí)代來說，乃是一種要求個(gè)性解放的力量，曹植、阮籍、陶淵明、鮑照，以至唐代的許多詩人們，都曾以不同的面貌體現(xiàn)了這個(gè)氣質(zhì)。這里有反禮教，反庸俗，反等級(jí)，反權(quán)貴等向往自由平等的思想意識(shí)與感情，當(dāng)然這種自由平等也只是中國(guó)古代封建時(shí)代的事物，然而它卻是那個(gè)時(shí)代中民主的力量，而這些又都通過詩人們的個(gè)性表達(dá)出來，這個(gè)性因此不只是屬于個(gè)人的，而是與時(shí)代的脈搏相匯通的，這也就是為什么人們覺得可喜的緣故。而對(duì)于宋代來說，正是封建文化走向保守的開始，這種浪漫氣質(zhì)就尤其難能可貴，然而因此它也就是更為孤單的。蘇軾的“行云流水”的風(fēng)格以至于“大江東去”的豪放氣概，說明了個(gè)性的解放，而前人對(duì)于蘇軾的“不食人間煙火”的評(píng)語，又深刻地說明了他在那個(gè)時(shí)代中的孤單。所謂：明月幾時(shí)有，把酒問青天。正是他的豪放。所謂：起舞弄清影，何似在人間。正是“不食人間煙火”了。這感受事實(shí)上貫穿著蘇軾很多的作品，它使我們真正接觸到一種“遺世獨(dú)立”的感情;這里是清高，也是冷清，是滿腔的熱情化為潔身自好的形象，所謂“起舞弄清影”者是也。而這些形象又往往是通過蘇軾所特有的“理趣”而表現(xiàn)出來的。
前面說到宋人詩文中把說理與抒情統(tǒng)一起來的特色，然而真正能達(dá)到“理趣”的造詣，也還是蘇軾所特有的(后來豪放派詞人中，也偶有這個(gè)特點(diǎn))，所謂“理趣”就是說理或發(fā)議論又是通過形象的思維表達(dá)出來。好發(fā)議論原是宋詩一般的特色，在蘇軾的作品中自然也到處可見，《水調(diào)歌頭》的下半闋，就可以說是完全在發(fā)議論，然而這因此也就并不是最好的成就。最好的成就應(yīng)該是發(fā)議論而沒有發(fā)議論的痕跡，《廿四詩品》所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”，這才是“理趣”的造詣，這里我們應(yīng)當(dāng)說《水調(diào)歌頭》的上半闋的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過于它的下半闋。蘇軾有一首《卜算子》：
缺月掛疏桐，漏斷人初定;時(shí)見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省;揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
這也就是前人譽(yù)之為“不食人間煙火”的代表作，而其所以會(huì)“不食人間煙火”，就正在于它的耐人尋味的“理趣”。這是一種說理的形象語言，他仿佛認(rèn)識(shí)了生活中什么更深的道理，一種從一般概念中發(fā)人猛省的體會(huì)，一種洞徹心脾的觀察力的實(shí)感，于是把千言萬語都化為生動(dòng)的形象;而從這個(gè)形象之中，我們感受到詩人有多少的議論要脫口而說出啊。而《水調(diào)歌頭》下半闋中的議論，其實(shí)就正是這上半闋中思維的脫口而出，然而那究竟只是脫口而出而已，詩人的全部議論是發(fā)不完的，千言萬語則仍然是在那上半闋的詩句中。
從《前赤壁賦》說，詩人是把傳統(tǒng)的“賦”散文化了，這也就是詩與文的統(tǒng)一。從《水調(diào)歌頭》和《念奴嬌》說，詩人則是把帶有市民文學(xué)傾向的詞，詩文化了，這個(gè)我們只要一對(duì)照柳永的詞就會(huì)明白。詞在中唐以來是與市民文學(xué)同時(shí)發(fā)展起來的，它的以愛情為中心的主題是同于市民文學(xué)的，它的終于要走向通俗的曲去，更是市民文學(xué)發(fā)展的道路。到了宋代，柳永就正是大力地把詞向這個(gè)方向推動(dòng)，然而這也就是意味著要脫離正統(tǒng)詩文的軌道。蘇軾很看不起柳永的詞，說它太俗，其中心的緣故就在這里。而蘇軾自己卻是要把詞的發(fā)展拉回到正統(tǒng)詩文的軌道上去，這里一方面固然能使得詞從生活較小的領(lǐng)域中接觸到正統(tǒng)詩文已經(jīng)獲得的廣闊天地，而另一方面則究竟是一種文學(xué)史上保守的傾向，在這里有助于蘇軾的則仍舊是他的浪漫氣質(zhì)。這浪漫氣質(zhì)使得蘇軾又在一定程度上跳出了正統(tǒng)詩文的局限，與市民文學(xué)有了共同的基調(diào)，這在《念奴嬌》一詞中表現(xiàn)得最為明白。
《念奴嬌》的主題是一個(gè)歷史憑吊，而這個(gè)憑吊是通過對(duì)于“千古風(fēng)流人物”的向往而表達(dá)的，而這個(gè)“風(fēng)流人物”雖然還是繼承了“魏晉風(fēng)流”的傳統(tǒng)，卻又增加了新的東西，那就是特別強(qiáng)調(diào)“周瑜”這樣“少年英俊”的人物，這就使得到了宋代已是保守的中年人的正統(tǒng)文化中得到了一種青春的活力。像：小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
這乃是正統(tǒng)詩文中所從來不重視的，而在詞曲中則被廣泛的歌唱著，這里詩人在古老的歷史憑吊中彈出了新鮮的調(diào)子，它的風(fēng)流豪放，與一個(gè)“周郎”這樣的典型性格統(tǒng)一起來，也就是正統(tǒng)的詩文與新興的詞的統(tǒng)一。這里有著封建時(shí)代文學(xué)中浪漫氣質(zhì)的更為豐富的涵義。
浪漫的氣質(zhì)，豪放的風(fēng)格，壯闊的波瀾，發(fā)人猛省的理趣，這些就構(gòu)成蘇軾行云流水般的形象語言，為宋代的詩文平添了無限聲色。
(說明：本環(huán)節(jié)主要目的在于引導(dǎo)學(xué)生明確對(duì)文學(xué)作品的理解還可以站到更高的高度上來把握，引導(dǎo)學(xué)生明白知識(shí)的高峰是無止境，從而讓學(xué)生明白今后語文學(xué)習(xí)的方向。)。
1、背誦這首詞。
2、蘇軾雖是豪放派詞人，其作品中也不乏有婉約柔美的。課后將本文同《念奴嬌赤壁懷古》、《江城子》作比較閱讀。
3、閱讀下面兩首蘇軾的詞，任選一篇，寫一篇賞析文章。(下發(fā)材料)。
念奴嬌赤壁懷古。
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。
附：
板書設(shè)計(jì)：
思念親人——借明月自喻清高——用圓月來襯托別離、升華為美好祝愿。
文學(xué)作品是各媒介，是作者和讀者之間進(jìn)行思想感情交流的平臺(tái)。文學(xué)作品都必須具備形式和內(nèi)容這兩個(gè)要素。分析、把握、領(lǐng)悟文學(xué)作品就不能離開對(duì)這兩個(gè)方面的結(jié)構(gòu)和整合。同時(shí)，欣賞文學(xué)作品的最高境界是讀者深入到作品營(yíng)造的意境中去，和作者同情共感，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，并激發(fā)起讀者對(duì)自己某些人生經(jīng)歷的聯(lián)想，即與作者產(chǎn)生“人生經(jīng)驗(yàn)的通感”。
有鑒于此，在本文的教與學(xué)的設(shè)計(jì)中，重點(diǎn)突出了學(xué)生自己的領(lǐng)悟與探究，教師為此提供了相關(guān)的資料信息，起到了一個(gè)引導(dǎo)和支撐的作用。注重引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)逼真的學(xué)習(xí)情境，在學(xué)生自主建構(gòu)中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
蘇軾的《水調(diào)歌頭》，是中秋詞中最著名的一首，胡仔《苕溪魚隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！蔽乙彩潜е鴮W(xué)習(xí)的態(tài)度來教這首詞的。講完這首詞感覺收獲、失誤都不少。下面就來談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>
一、關(guān)于這首詞的字詞的解決，主要是通過課前預(yù)習(xí)和教師的范讀來解決的?？紤]到時(shí)間的關(guān)系，沒有再拿出來單獨(dú)識(shí)記。
二、教師的范讀和學(xué)生自讀結(jié)合。
三、作者蘇軾的資料和這首詞的寫作背景的處理。我們以前對(duì)蘇軾介紹較多，這里不必說的太多，所以一提帶過。關(guān)于詞的背景則需重點(diǎn)說明，這是深刻理解詞的內(nèi)容及作者感情的基礎(chǔ)。對(duì)此，我很矛盾，這一部分是理解詞的重點(diǎn)，同時(shí)又要節(jié)省時(shí)間，所以再三思考后決定在小序中講解。先由學(xué)生介紹，教師“兼”字引出弦外之音，補(bǔ)充寫作背景。
四、上闋下闋的教學(xué)。為了順利得到板書，我先上闋后下闋的順序講解，本著講解和學(xué)生發(fā)言結(jié)合的原則，學(xué)生回答到的，我部分的補(bǔ)充。最后得到了我想要的板書，并在講解中說明什么是想象和聯(lián)想。
五、在理解的基礎(chǔ)上研討兩個(gè)問題，升華為情感態(tài)度和價(jià)值觀。
六、背誦。學(xué)生在課前預(yù)習(xí)和講解的基礎(chǔ)上完成背誦。
七、關(guān)于想象和聯(lián)想的練筆。學(xué)生們表現(xiàn)的特別好。時(shí)間短，習(xí)作卻很精彩。
八、再次走進(jìn)《水調(diào)歌頭》師生傾聽、共唱王菲的歌。
以上是我這節(jié)課簡(jiǎn)單的教學(xué)環(huán)節(jié)，在完成的過程中，我有收獲也有失誤，反思的東西很多，也許我的笨筆只能寫出一二。例如，因?yàn)闈M腦子的時(shí)間不夠，所以對(duì)詞的主旨以及作者的感情的理解是不全面的，是不深刻的;為了得到板書，我近乎是填鴨，沒給學(xué)生一點(diǎn)思考的空間;聯(lián)想和想象的講解不及時(shí);課堂小結(jié)做的不好;沒能充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性……在設(shè)計(jì)這節(jié)課如何教學(xué)的時(shí)候，我很亂，了解的東西越多就越無從下手，覺得該講的東西太多太多，一節(jié)課我想呈現(xiàn)太多內(nèi)容，講完這節(jié)課后，本該輕松了?？墒牵偸菬o法釋懷，覺得重要的東西并沒有講解到位，做教師很可憐，如果她的課上的不舒服，她會(huì)好久不舒服。談?wù)勈斋@吧，我大膽的嘗試范讀，好多語文教師不敢做的事，雖說我做的不夠好，但是我做了，自己覺得給力，我的不足是大家看在眼里的，收獲只有自己知道，在以后的工作中受用。
教學(xué)的路還長(zhǎng)，我會(huì)繼續(xù)努力，盡全力做好這份讓人痛并快樂的工作。
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
蘇軾。
板書設(shè)計(jì)：
上闕：望月（寫景）情景。
下闕：懷人（抒情）交融。
苦悶--矛盾--豁達(dá)--祝愿。
古往今來，明月牽動(dòng)了多少文人雅客的情思，我們信口就可以拈來幾句。下面請(qǐng)大家背誦幾句吧，讓我們共同欣賞文人騷客鐘愛的“月亮”。
（多媒體顯示選集的詠月詩句）。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。--李白《靜夜思》。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。--王昌齡《出塞》。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。--杜甫《月夜憶舍弟》。
海上生明月，天涯共此時(shí)。--張九齡《望月懷遠(yuǎn)》。
小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。--李煜《虞美人》。
星垂平野闊，月涌大江流。--杜甫《旅夜書懷》。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。李白--《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。--杜牧《泊秦淮》。
在中國(guó)眾多文人中，蘇軾是比較喜歡寫月亮的，而且也寫下許多和月亮有關(guān)的名篇。下面，我們就走進(jìn)蘇軾筆下的月亮，學(xué)習(xí)他的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》。看看在這里，蘇軾借助月亮抒發(fā)了什么情感。
（指示生看課題）本文體裁是什么？
雨霖林水調(diào)歌頭卜算子長(zhǎng)相思菩薩蠻。
“水調(diào)歌頭”是這首詞的--（復(fù)習(xí)詞的相關(guān)知識(shí)）。
曲牌：詞牌，就是詞的格式的名稱。一首詞的格式由它的詞牌決定，有多少句，每一句有多少字，平仄等都是，只要選定一個(gè)詞牌名，這首詞的格式也就定了。
每首詞都有一個(gè)表示音樂的曲調(diào)名（曲牌），它規(guī)定了可供演唱的詞的音樂。
闋：是詞的段落，也叫片。分兩段的第一段叫上闋；第二段叫下闋；另外詞的一首不分段的也稱一闋。
詞根據(jù)樂調(diào)長(zhǎng)短，分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)（慢詞）。詞遠(yuǎn)在梁代時(shí)已有雛形，晚唐定型，盛于宋朝。
小序：，是交待了寫作時(shí)間、背景，寫作的緣由等這類說明性的文字。
作者介紹。
蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。是北宋杰出的文學(xué)家和書畫家。與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱為“三蘇”。是“唐宋八大家”之一。
（二）內(nèi)容解析。
根據(jù)注解，疏通文意：
5.轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
6.明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？
7.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全、圓滿。
8。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
但愿世上所有人的親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
齊讀課文認(rèn)準(zhǔn)字音。
三、
（1）學(xué)習(xí)小序，了解作者寫作的時(shí)間與目的。
學(xué)生齊讀小序。
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。
千年以前，同在這一輪明月下．文學(xué)家蘇軾被貶職，派往密州做官，正所謂“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”中秋佳節(jié)，長(zhǎng)年漂泊他鄉(xiāng)，不能與親人團(tuán)聚的他望著這一輪皎潔的明月，思念起自己的弟弟來。
明確：小序交代了寫作時(shí)間是中秋，目的是“兼懷子由”。同時(shí)思念弟弟蘇轍。
（“兼”字是什么意思？（所涉及的內(nèi)容不止一個(gè)方面。）。
（那我們從“兼懷子由”四個(gè)字看，作者除了懷子由，還懷什么？現(xiàn)在不知道沒關(guān)系。
請(qǐng)大家?guī)е鴨栴}來揣摩這首詞。
1.明月幾時(shí)有，把酒問青天。
皎潔的明月是從什么時(shí)候開始有的，我端起酒杯詢問青天。
把酒：端起酒杯。
上闋一開始就提出一個(gè)問題：明月是從什么時(shí)候開始有的--“明月幾時(shí)有?把酒問青天?！碧K軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。“明月幾時(shí)有?”這個(gè)問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙。我們從中可以感到詩人對(duì)明月的贊美與向往。
2、不知天上宮闕，今夕是何年。
不知道月中宮殿，今晚該是哪一年。
3、我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
歸去:這里是指回到天上去。
我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。
詩人看著朗朗的明月和天空，心中不禁暢想起來，他想象出天上應(yīng)該也有宮殿吧，想到這里，他于是又問了一句，不知。。。何年。我欲乘風(fēng)。。。玉宇。歸去是什么意思，從歸去兩個(gè)字可以看出來，作者把自己當(dāng)成了哪里的人。
我欲乘風(fēng)歸去的意思，我想要乘御清風(fēng)回到天上，作者當(dāng)時(shí)僅僅是想要回到天上去嗎，實(shí)際上，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，就是要與與文本對(duì)話；與作者對(duì)話；與環(huán)境對(duì)話。大家可以聯(lián)系一下作者的`生平遭遇和這首詞的寫作背景。
神宗元豐二年（公元1079年），在蘇軾移任湖州的第三個(gè)月的一天，一位朝廷欽差為了要討好王安石，把蘇軾捉拿進(jìn)京，指稱他作詩諷刺新法，請(qǐng)皇上下令判他的罪。不久，蘇軾就被送入獄中，這就是著名的“烏臺(tái)詩案”。蘇軾被定為“譏諷政事”之罪。后受皇帝恩賜，判他流放黃州，免于一死。
明確：從背景材料中我們可以得知，雖然蘇軾一心報(bào)國(guó)，最后還是被貶黃州。政治上的失意讓他心情十分悲痛。所以說本詞除了表達(dá)他懷念子由，更傳達(dá)了他政治上的失意。
朗讀上片，找出描寫月亮的句子。
思考問題：聯(lián)系背景材料，思考文中月亮代指什么？可以先結(jié)合注釋翻譯上片再思考。
明確：“明月幾時(shí)有”、“天上宮闕”、“瓊樓玉宇”、“高處”等都是在寫月亮。月亮在這里還有另外一個(gè)更深的含義，代指朝廷。
（4）讓學(xué)生把“朝廷”代進(jìn)上片，重新說說這段的意思。
明確：不知道朝廷現(xiàn)在的情況是什么時(shí)候？我想乘風(fēng)回到朝廷，又害怕朝廷太高太寒冷。
這里的太高太寒冷比喻的是什么意思，
不愿回朝廷做官，討厭那里的黨派斗爭(zhēng)，勾心斗角；沒有志同道合的朋友的孤單冷清；禁不住人世間的人情冷暖，世態(tài)炎涼等。
“欲”和“恐”。作者在上闋中表達(dá)了想回朝廷但又恐懼害怕的心情。
（在人間好還是在天上好？從書上注解何似看，作者認(rèn)為在人間好--在“地方”作官好。：作者認(rèn)為自己可能禁不住朝廷黨派相爭(zhēng)，互相排擠的打擊，害怕回去沒有自己的立身之處的思想感情。但轉(zhuǎn)念一想，在人間也不錯(cuò)，做個(gè)地方官，在地方，天高皇帝遠(yuǎn)，在地方，沒有排擠、沒有誹謗和中傷，所以他覺得留在地方為政好。同樣可以為國(guó)家出力，為百姓造福。想通了，于是蘇軾化解了心中的苦悶、抑郁之情，翩翩起舞。
4、起舞弄清影，何似在人間。
“清影”，是指月光之下自己清朗的身影?！捌鹞枧逵啊?，是與自已的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。
清冷的月宮怎比得上人間。
弄：是一個(gè)千古稱頌的動(dòng)詞。
上片寫望月飲酒，主要抒發(fā)詞人對(duì)人生的感慨。蘇軾經(jīng)受過政治上的挫折，面對(duì)朝廷激烈的斗爭(zhēng)，只能將滿腹的疑問借助“把酒問青天”，引起對(duì)人生的思考，發(fā)問“明月幾時(shí)有”“不知天上宮闕，今夕是何年”，但苦悶的情感并未延續(xù)下去，“我欲乘風(fēng)歸去”“起舞弄清影”兩句又表露出作者對(duì)人生不懈的追求，盡管“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”“何似在人間”。
現(xiàn)在我們來看下闋。請(qǐng)大家先朗讀一遍。
（有進(jìn)步。不過，還需逐字逐句地揣摩。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠?！?/p>
轉(zhuǎn)和低都指月亮的移動(dòng)，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照著屋里失眠的人。（作者因何而失眠？應(yīng)和了序中哪一個(gè)句子？“兼懷子由”。
（太好了！這就是說，作者在下闋主要表達(dá)了哪種情感？--懷子由。
這里應(yīng)該是作者恨月亮老在人們分別的時(shí)候圓，是作者在恨。
（作者因什么而恨？因?yàn)榕c親人別離，也因?yàn)楸毁H。
作者寫道這里,心情自然是十分抑郁,悲傷了,但我們的詩人又是一個(gè)樂觀的詩人,在悲傷之余,他又轉(zhuǎn)念一想,悟出了一個(gè)人生哲理.
在“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！币痪渲?，哪一個(gè)字最能表達(dá)作者對(duì)人生的理解？難。
人生不如意事十有八九。這恰好也是蘇軾的看法。所以他說“古難全”。
人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時(shí)候，有虧損殘缺的時(shí)候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而感到憂傷呢?這幾句從人到月，從古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。
作者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，任何事情都不會(huì)因?yàn)槲覀兊南埠枚淖?，雖然我們不想和親人別離，但別離卻是無法改變的事實(shí)。所以作者在最后,他只有提出美好的愿望，希望自己和弟弟子由能夠年年平安，雖相隔千里，但可以共享美好月光。理解到遠(yuǎn)別的人可以“千里共嬋娟”，也就能做到“不應(yīng)有恨”了。以美好境界結(jié)束全詞，與上片結(jié)尾“起舞弄清影，何似在人間”一樣，是積極樂觀的。一方面是對(duì)兄弟不能團(tuán)聚的安慰，同時(shí)也是對(duì)自己政治遭遇的安慰。
（（作者在上闋主要抒發(fā)了自己想回朝廷而又心懷恐懼的矛盾思想；下闋主要表達(dá)對(duì)兄弟子由的思念之情。
下片抒懷，
接著，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出一番寬慰的話來為明月開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！?/p>
詞的最后說：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”“既然人間的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起。古人有“神交”的說法，不能見面，卻能以精神相通。張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》說：“海上生明月，天涯共此時(shí)?！蓖醪模骸昂?nèi)存知己，天涯若比鄰。”與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。正如詞前小序所說，這首詞表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍(字子由)的懷念之情，但并不限于此?？梢哉f這首詞是蘇軾在中秋之夜，對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。
（（這首詞反映了作者仕途失意，幻想超然物外，但積極的處世態(tài)度終于戰(zhàn)勝了消極“遁世”的念頭，表現(xiàn)了曠達(dá)的胸懷和樂觀的情致。
主題。
蘇軾因?yàn)檎翁幘车氖б猓约昂推涞芴K轍的別離，中秋對(duì)月，不無抑郁惆悵之感。但是他沒有陷在消極悲觀的情緒中，旋即以超然達(dá)觀的思想排除憂患，終于表現(xiàn)出對(duì)生活的熱愛。
明月從什么時(shí)候才有？端起酒杯來向青天問候。不知道在天上的宮殿，今天晚上是哪一年。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。
月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。但愿世上所有人的親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
導(dǎo)入新課，講解體裁。
1、揭示課題：粗知曲是詩詞以外的另一種文學(xué)作品。
2、講解體裁：在中國(guó)古代文學(xué)中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨(dú)具的特點(diǎn)，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲沒有動(dòng)作、說白，便于清唱，包括套曲和小令。散套由若干曲子組成，小令以一首曲子為獨(dú)立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個(gè)單位，叫做帶過曲。課題的《天凈沙》《山坡羊》都是標(biāo)有題目的小令。
張養(yǎng)浩：元代詩人，散曲作家。字希孟，號(hào)云柱，濟(jì)南（今山東?。┤?。曾任監(jiān)察御史、禮部尚書，為人剛直，敢言時(shí)弊，后辭官歸隱。其詩歌、散曲對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗有揭露。
“山坡羊”，曲牌名，“潼關(guān)懷古”是標(biāo)題。小令屬元散曲，是我國(guó)古代詩歌的一種體裁?！吧狡卵颉笔切×畹那?。懷古指游覽古跡而觸發(fā)感慨。這首小令是元文宗天歷年間，關(guān)中大旱，張養(yǎng)浩被征召任陜西行臺(tái)中丞，在他赴任途中經(jīng)過潼關(guān)時(shí)觸發(fā)了追念古代情懷而作的，表現(xiàn)了作者對(duì)民間疾苦的關(guān)心和同情。
二、譯文。
華山四周群山聚集，黃河之水波濤洶涌，潼關(guān)內(nèi)外地勢(shì)險(xiǎn)要，前有黃河，后有華山，可謂“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之地。
遙望長(zhǎng)安，惆悵彷徨，在這樣有利之地建都立朝又有什么用呢？
傷心啊！秦代漢朝曾經(jīng)做過行宮的地方，如今萬間宮殿都化作了塵與土。
朝廷興盛不息，百姓受苦。
朝廷衰亡破敗，百姓更受苦。
全曲分三層：第一層（頭三句）：寫潼關(guān)雄偉險(xiǎn)要的形勢(shì)。第一句寫重重疊疊的峰巒，第二句寫怒濤洶涌的黃河，第三句寫渲關(guān)位于群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處。
一個(gè)“聚”字和一個(gè)“怒”字，分別從視覺和嗅覺兩個(gè)角度形象地表現(xiàn)出峰巒高俊的形態(tài)和波濤呼嘯的氣勢(shì)?；颍骸胺鍘n如聚”，群山好像從四面八方聚集而來，一個(gè)“聚”字，既寫出了群山包圍之中的潼關(guān)險(xiǎn)要地勢(shì)，又賦予了潼關(guān)四周山巒生命和意志，它們守衛(wèi)著潼關(guān)。或“波濤如怒”，波濤洶涌澎湃好像在發(fā)怒，一個(gè)“怒”字，既寫出了黃河的咆哮，又交代了潼關(guān)處于黃河之邊的險(xiǎn)要。
第二層（四一七句）：寫從關(guān)中長(zhǎng)安萬間宮闕化為廢墟而產(chǎn)生的深沉的感慨。第四、五句點(diǎn)出作者遙望古都長(zhǎng)安，憑吊古跡，思緒萬千，激憤難平。第六、七句點(diǎn)出無限傷感的原因?！肮訇I萬間都做了土”，概括了歷代帝業(yè)盛衰興亡的滄桑變化。秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數(shù)百姓的血和汗，像秦王朝的阿房宮，但它卻隨著秦王朝的滅亡而化為焦土。王朝的興替固然令人傷感，但作者最傷心的卻是百姓之苦。
第三層（末四句）：指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災(zāi)禍和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來的一個(gè)結(jié)論。三層意思環(huán)環(huán)相扣，層層深入，思想越來越顯豁，感情越來越強(qiáng)烈，渾然形成一體。全曲景中藏清情中有景，情景交融。
怎樣理解“興，百姓苦；亡，百姓苦。”這句話？
“亡，百姓苦”好理解。王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生。“興”，怎么也“百姓苦”呢？王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時(shí)，筑長(zhǎng)城，開馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦?！芭d，百姓苦”一句，發(fā)人所未發(fā)，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結(jié)，不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。歸納總結(jié)：這首小令語言精練，形象鮮明且富有人民性，是整個(gè)元散曲中的優(yōu)秀作品。
8、詩人是為“宮闕萬間都做了土”而“傷心”嗎？
不是，由“興，百姓苦；亡，百姓苦!”可知是為古往今來的老百姓傷心。隱含對(duì)百姓的同情，對(duì)封建統(tǒng)治者的諷刺。
11、這首散曲抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)河山的熱愛，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)殘暴貪欲的痛恨和對(duì)勞動(dòng)大眾所受苦難的同情。
張
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
本課是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書九年級(jí)上冊(cè)第六單元詩詞五首中的最后一首詞?！哆@首詞是詠中秋最著名的作品。蘇軾通過行云流水般的語言營(yíng)造了天上人間的清冷意境，寫出了心中的徘徊矛盾，而最終以樂觀曠達(dá)情緒作結(jié)。全詞蘊(yùn)涵深邃的哲理趣味。
我們班的學(xué)生，他們平時(shí)閱讀的習(xí)慣不是很好，閱讀的數(shù)量，語言、知識(shí)的積累都比較缺乏。學(xué)生中絕大部分平時(shí)都沒有課外閱讀的習(xí)慣，對(duì)于詩詞等文學(xué)類的閱讀就更加少的可憐。此外，基于初中生來說，平時(shí)生活積累、人生體驗(yàn)也較貧乏。而對(duì)于古詞這種對(duì)語言感悟，對(duì)人生體驗(yàn)要求較高的文體來說，學(xué)生的閱讀品味更是一個(gè)難點(diǎn)。
關(guān)于教法，有一句話對(duì)我的啟發(fā)很大：“真正的閱讀是與作者心靈的對(duì)話，如果讀書的人是正在成長(zhǎng)的中學(xué)生，而書的作者是民族與世界、人類的大師、巨匠，那么，這樣的讀書實(shí)際上是一個(gè)文化傳遞、精神傳遞的過程，要能形成作者—編者—教師—學(xué)生四者之間對(duì)話交流的互動(dòng)關(guān)系。”因此在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)設(shè)法使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中保持旺盛的精力和良好的興趣領(lǐng)會(huì)、認(rèn)同作者的情感和編者的意圖。據(jù)此，我先指導(dǎo)學(xué)生走近作者、走進(jìn)文本；并采用情境法、誦讀法、討論法等來激活學(xué)生的思想，開拓他們的思維，引導(dǎo)他們進(jìn)行對(duì)文本的探究。
新課標(biāo)指出“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式”，“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟”。因此，在課堂上，我十分重視學(xué)生主動(dòng)參與課堂以引起他們的切身感受，在體驗(yàn)學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)中整體把握作品，從而達(dá)到提升個(gè)人語文素養(yǎng)的目的。在教學(xué)過程中力求讓學(xué)生更多的直接接觸課文材料，還學(xué)生大量的課堂活動(dòng)時(shí)間，體現(xiàn)新課標(biāo)“在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律“的理念。
課堂教學(xué)要充分讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。因此，我準(zhǔn)備以誦讀感悟作為總的學(xué)習(xí)方法，以討論探究為深化理解的手段，具體操作步驟為：
（一）情境激趣，整體的初步感悟。
（二）聽、讀、誦，自主研讀體味。
（三）重點(diǎn)詞句討論探究、品味賞析。
根據(jù)新課標(biāo)提出的“誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”等要求，本課教學(xué)目標(biāo)設(shè)定如下：
1、能有感情的朗讀詩詞，疏通大意，落實(shí)背誦要求。
2、理解蘇軾因政治失意、手足分離而心情抑郁惆悵，最終心胸開闊豁達(dá)的心理變化過程。
3、體會(huì)作者豐富的情感，感悟詩詞創(chuàng)設(shè)的完美意境。
其中聯(lián)系蘇軾的生平經(jīng)歷，品味詞中包含的人生哲理意味，理解蘇軾曠達(dá)心胸為教學(xué)重點(diǎn)；理解詞中所表達(dá)的作者想回朝廷而又心懷恐懼的矛盾思想是教學(xué)難點(diǎn)。
新教材入選這首詩歌，意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇，體會(huì)作者強(qiáng)烈的苦悶心情和豪放自信的性格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生品讀詩歌意境，提高審美情趣。所以我把這節(jié)課定位于鑒賞誦讀課。
教學(xué)過程。
教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)目標(biāo)。
通過聯(lián)想和想象感悟古代詩詞的意境。
2、能力目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力。通過培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，解決實(shí)際問題的能力。
3、情感目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、樂觀的人生態(tài)度。
一課時(shí)。
問學(xué)生有關(guān)寫月亮的詩句或故事！
1、自由朗讀，要求讀得流暢，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。
2、抽讀、齊讀，初步體會(huì)詞中流露出的思想感情。
3、討論：用簡(jiǎn)潔的語言概括這首詞的主要內(nèi)容。
4、教師小結(jié)同學(xué)們的發(fā)言后再齊讀全首詞。
1、先獨(dú)立思考下面問題，然后與小組同學(xué)討論交流后發(fā)表自己的看法。
（1）蘇軾原來在朝廷做官，由于黨派相爭(zhēng)，他受到排擠，被貶為地方官，加之此時(shí)他與弟弟蘇轍已有七年沒有相見了，面對(duì)中秋圓月，他的心情會(huì)怎樣呢？（苦悶、惆悵、憂傷、孤獨(dú)、難過等）。
（2）作者大醉后有了想離開令他傷心的塵世，飛向美麗的月宮的奇異想法，他的思想感情又發(fā)生了怎樣的變化？（矛盾，還怕寒冷）。
（3）從哪些詩句可以看出他的心情非常矛盾？（“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”）。
（4）“高處不勝寒”僅僅是指禁不住高處的寒冷嗎？聯(lián)系寫作背景，還有無其他含義？（不愿回朝廷做官，討厭那里的黨派相爭(zhēng)，勾心斗角；沒有志同道合的朋友的孤單冷清；禁不住人世間的人情冷暖、世態(tài)炎涼等）。
2、小結(jié)：“高處不勝寒”內(nèi)涵非常豐富，確實(shí)表達(dá)出了作者禁不住朝廷黨派相爭(zhēng)，互相排擠的打擊，害怕回去沒有自己的立身之處的思想感情。但在人間也不錯(cuò)，做個(gè)地方官，逍遙自在，同樣可以為國(guó)家出力，為百姓造福。想通了，于是蘇軾化解了心中的苦悶、抑郁之情。
3、討論：對(duì)待政治上的失意，作者如此豁達(dá)，襟懷坦蕩，真是了不起。夜深人靜，皓月當(dāng)空，但卻和親人分離，作者又是如何看待這件事的呢？（“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”）。
（學(xué)生探究、討論，老師巡視、參與、指導(dǎo)）。
4、全班同學(xué)再齊讀全首詞，歸納總結(jié)出作者的心理變化歷程。
（苦悶——矛盾——豁達(dá)——祝愿）。
1、通過學(xué)習(xí)這首詞，你最喜歡詞中哪一句或幾句？請(qǐng)說明理由。
2、試背誦課文。
3、教師小結(jié)：
我們每個(gè)人的人生不可能是一帆風(fēng)順的，時(shí)常會(huì)遇到很多的不如意的事情，那我們?cè)趺慈ビ由畹奶魬?zhàn)呢？我們應(yīng)該是：失意時(shí)，莫傷悲；苦悶時(shí)，莫彷徨；失敗時(shí)，莫?dú)怵H。正視失敗，迎接挑戰(zhàn)，我們的人生，定會(huì)成功。
1、熟讀背誦。
2、抄寫你認(rèn)為好的句子并說說理由。
板書設(shè)計(jì)：根據(jù)學(xué)生的回答來板書！
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
蘇軾的《水調(diào)歌頭》，是中秋詞中最著名的一首，胡仔《苕溪魚隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！蔽乙彩潜е鴮W(xué)習(xí)的態(tài)度來教這首詞的。講完這首詞感覺收獲、失誤都不少。下面就來談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>
一、關(guān)于這首詞的字詞的解決，主要是通過課前預(yù)習(xí)和教師的范讀來解決的?？紤]到時(shí)間的關(guān)系，沒有再拿出來單獨(dú)識(shí)記。
二、教師的范讀和學(xué)生自讀結(jié)合。
三、作者蘇軾的資料和這首詞的寫作背景的處理。我們以前對(duì)蘇軾介紹較多，這里不必說的太多，所以一提帶過。關(guān)于詞的背景則需重點(diǎn)說明，這是深刻理解詞的內(nèi)容及作者感情的基礎(chǔ)。對(duì)此，我很矛盾，這一部分是理解詞的重點(diǎn)，同時(shí)又要節(jié)省時(shí)間，所以再三思考后決定在小序中講解。先由學(xué)生介紹，教師“兼”字引出弦外之音，補(bǔ)充寫作背景。
四、上闋下闋的教學(xué)。為了順利得到板書，我先上闋后下闋的順序講解，本著講解和學(xué)生發(fā)言結(jié)合的原則，學(xué)生回答到的，我部分的補(bǔ)充。最后得到了我想要的板書，并在講解中說明什么是想象和聯(lián)想。
五、在理解的基礎(chǔ)上研討兩個(gè)問題，升華為情感態(tài)度和價(jià)值觀。
六、背誦。學(xué)生在課前預(yù)習(xí)和講解的基礎(chǔ)上完成背誦。
七、關(guān)于想象和聯(lián)想的練筆。學(xué)生們表現(xiàn)的特別好。時(shí)間短，習(xí)作卻很精彩。
八、再次走進(jìn)《水調(diào)歌頭》師生傾聽、共唱王菲的歌。
以上是我這節(jié)課簡(jiǎn)單的教學(xué)環(huán)節(jié)，在完成的過程中，我有收獲也有失誤，反思的東西很多，也許我的笨筆只能寫出一二。例如，因?yàn)闈M腦子的時(shí)間不夠，所以對(duì)詞的主旨以及作者的感情的理解是不全面的，是不深刻的;為了得到板書，我近乎是填鴨，沒給學(xué)生一點(diǎn)思考的空間;聯(lián)想和想象的講解不及時(shí);課堂小結(jié)做的不好;沒能充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性……在設(shè)計(jì)這節(jié)課如何教學(xué)的時(shí)候，我很亂，了解的東西越多就越無從下手，覺得該講的東西太多太多，一節(jié)課我想呈現(xiàn)太多內(nèi)容，講完這節(jié)課后，本該輕松了。可是，總是無法釋懷，覺得重要的東西并沒有講解到位，做教師很可憐，如果她的課上的不舒服，她會(huì)好久不舒服。談?wù)勈斋@吧，我大膽的嘗試范讀，好多語文教師不敢做的事，雖說我做的不夠好，但是我做了，自己覺得給力，我的不足是大家看在眼里的，收獲只有自己知道，在以后的工作中受用。
教學(xué)的路還長(zhǎng)，我會(huì)繼續(xù)努力，盡全力做好這份讓人痛并快樂的工作。
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水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
掌握必要的文言詞語，疏通詞的大意落實(shí)背誦。
體會(huì)作者豐富的情感，品位詞中包含的人生哲理感悟詞創(chuàng)設(shè)的完美意境。
理解蘇軾因政治失意，手足分離而心情抑郁惆悵，最終心胸開闊豁達(dá)的心理變化過程。
小序點(diǎn)明創(chuàng)作的時(shí)間，背景。
上片：借月自喻、起舞弄影、憤世獨(dú)立、自現(xiàn)孤高。
下片：用月襯情、旨在懷人、意境豁達(dá)、以理遣情。
美讀品味積累。
為了培養(yǎng)學(xué)生品讀詩詞意境，提高審美情趣，能讓學(xué)生體會(huì)作者強(qiáng)烈的苦悶心情和豪放自信的性格，把這節(jié)課定位于——鑒賞誦讀課。
賞月——讀月——寫月——品月。
導(dǎo)入：
請(qǐng)欣賞一組美侖美奐的月亮圖片，打開記憶的閘門，搜尋與月亮有關(guān)的詩句，并朗誦。
1.聽讀——聽配樂朗誦。
要求：
注意聽朗誦的語速、語氣、語調(diào)、重音、停頓、感情等。
2.齊讀。
要求：男生齊讀上闋，女生齊讀下闋。
3.譯讀。
要求：對(duì)照課下注釋，讀懂詞的意思。
4.點(diǎn)讀。
要求：以“月”為中心，從詞中挑選幾個(gè)動(dòng)詞，放在“月”的前面，構(gòu)成一組短語，看看蘇軾對(duì)月做了些什么？（如：?jiǎn)栐隆w月、怨月、共月）。
活動(dòng)一：
聯(lián)系組成的與月亮有關(guān)的短語，挑選詞中的句子，按下列句式說話：“通過詩句……我讀到了蘇軾……”
例如：
“通過詩句人有悲歡離合，我讀到了蘇軾懷念兄弟的抑郁”
“通過詩句但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟，我讀到了蘇軾豁達(dá)的胸懷。
5.自讀。
要求：把自己想象成蘇軾，以內(nèi)心獨(dú)白式朗讀。
活動(dòng)二：
請(qǐng)?zhí)钊胍唤M或幾組反義詞。
《水調(diào)歌頭》是一曲﹏﹏而不失﹏﹏的音樂。
（如：抑郁vs曠達(dá)、惆悵vs樂觀、悲傷vs舒展）。
6.背讀。
要求：在五分鐘內(nèi)背誦詞的上闋或是下闋，也可以背誦自己喜歡的詩句。
欣賞文學(xué)作品，不能只停留在淺層次的閱讀，特別是對(duì)于詩詞歌賦的閱讀，還應(yīng)能寫出自己獨(dú)到的見解。
活動(dòng)三：
改寫：
請(qǐng)將詞的上闋或下闋，改寫成抒情的散文片段。
學(xué)習(xí)詩詞要懂得觸類旁通，舉一反三。
杜甫。
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。
遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干！
1.聽認(rèn)真聽朗誦，正字音，劃節(jié)奏。
2.讀對(duì)照注釋讀懂詩歌。
3.找找出兩首詩歌意境相通的詩句。
4.說請(qǐng)說出你最喜歡的詩句，并簡(jiǎn)要賞析。
結(jié)束語：
讓我們用音樂來演繹這首流傳幾百年的中秋詠月詞！請(qǐng)聽歌曲《明月幾時(shí)有》。
亮點(diǎn)一：
葉圣陶說過：“詩要反復(fù)地詠，詞要低回地誦”。詩歌的模糊美所造就的那種恍惚悠眇的意境，只有當(dāng)讀者涵詠其間，立身其中，與之渾然一體，其意境才朗現(xiàn)，在讀月這一板塊中我安排了：聽讀、齊讀、譯讀、點(diǎn)讀、自讀等環(huán)節(jié)，旨在讓學(xué)生從反復(fù)地吟誦中造就良好的詩歌審美心境，引起體驗(yàn)情緒的高漲，以達(dá)到與詩歌意境的共鳴。
教學(xué)亮點(diǎn)。
亮點(diǎn)二：
音樂是表情的藝術(shù)，是最能撥動(dòng)人們情感的琴弦，在引起人們相似的情緒方面是有巨大地力量的，在歌曲《明月幾時(shí)有》中結(jié)束本課，能使學(xué)生耳醉其音，心同其情，從而入境、入情、會(huì)心。
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
蘇軾的《水調(diào)歌頭》，是中秋詞中最著名的一首，胡仔《苕溪魚隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！蔽乙彩潜е鴮W(xué)習(xí)的態(tài)度來教這首詞的。講完這首詞感覺收獲、失誤都不少。下面就來談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>
一、關(guān)于這首詞的字詞的解決，主要是通過課前預(yù)習(xí)和教師的范讀來解決的?？紤]到時(shí)間的關(guān)系，沒有再拿出來單獨(dú)識(shí)記。
二、教師的范讀和學(xué)生自讀結(jié)合。
三、作者蘇軾的資料和這首詞的寫作背景的處理。我們以前對(duì)蘇軾介紹較多，這里不必說的太多，所以一提帶過。關(guān)于詞的背景則需重點(diǎn)說明，這是深刻理解詞的內(nèi)容及作者感情的基礎(chǔ)。對(duì)此，我很矛盾，這一部分是理解詞的重點(diǎn)，同時(shí)又要節(jié)省時(shí)間，所以再三思考后決定在小序中講解。先由學(xué)生介紹，教師“兼”字引出弦外之音，補(bǔ)充寫作背景。
四、上闋下闋的教學(xué)。為了順利得到板書，我先上闋后下闋的順序講解，本著講解和學(xué)生發(fā)言結(jié)合的原則，學(xué)生回答到的，我部分的補(bǔ)充。最后得到了我想要的板書，并在講解中說明什么是想象和聯(lián)想。
五、在理解的基礎(chǔ)上研討兩個(gè)問題，升華為情感態(tài)度和價(jià)值觀。
六、背誦。學(xué)生在課前預(yù)習(xí)和講解的基礎(chǔ)上完成背誦。
七、關(guān)于想象和聯(lián)想的練筆。學(xué)生們表現(xiàn)的特別好。時(shí)間短，習(xí)作卻很精彩。
八、再次走進(jìn)《水調(diào)歌頭》師生傾聽、共唱王菲的歌。
以上是我這節(jié)課簡(jiǎn)單的教學(xué)環(huán)節(jié)，在完成的過程中，我有收獲也有失誤，反思的東西很多，也許我的笨筆只能寫出一二。例如，因?yàn)闈M腦子的時(shí)間不夠，所以對(duì)詞的主旨以及作者的感情的理解是不全面的，是不深刻的;為了得到板書，我近乎是填鴨，沒給學(xué)生一點(diǎn)思考的空間;聯(lián)想和想象的講解不及時(shí);課堂小結(jié)做的不好;沒能充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性……在設(shè)計(jì)這節(jié)課如何教學(xué)的時(shí)候，我很亂，了解的東西越多就越無從下手，覺得該講的東西太多太多，一節(jié)課我想呈現(xiàn)太多內(nèi)容，講完這節(jié)課后，本該輕松了?？墒?，總是無法釋懷，覺得重要的東西并沒有講解到位，做教師很可憐，如果她的課上的不舒服，她會(huì)好久不舒服。談?wù)勈斋@吧，我大膽的嘗試范讀，好多語文教師不敢做的事，雖說我做的不夠好，但是我做了，自己覺得給力，我的不足是大家看在眼里的，收獲只有自己知道，在以后的工作中受用。
教學(xué)的路還長(zhǎng)，我會(huì)繼續(xù)努力，盡全力做好這份讓人痛并快樂的工作。
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
從學(xué)生課堂活動(dòng)的形式看，本節(jié)課學(xué)生的群體活動(dòng)是朗讀與討論。由于我對(duì)時(shí)間因素的考慮和對(duì)合作(討論)的重視，相對(duì)來講忽視了學(xué)生的獨(dú)立思考，于是學(xué)生探究學(xué)習(xí)過程中的討論似乎更多地表現(xiàn)出浮光掠影，而非有效地發(fā)表自己的見解?；顒?dòng)不能說完全是非自主的，但至少問題的提出是非自主的，教學(xué)問題的設(shè)計(jì)都是由教師確定的。依據(jù)平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐，我?guī)缀跽J(rèn)定學(xué)生對(duì)這首詞的理解是有局限的、是很困難的，所以就沒有從發(fā)揮學(xué)生自主性的角度來組織課堂教學(xué)。同時(shí)我對(duì)合作學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，要求的提出，呈現(xiàn)的方式，活動(dòng)的展開，缺乏深思熟慮，因此合作學(xué)習(xí)的預(yù)期效果沒有達(dá)到。
雖然本節(jié)課有許多不足之處，但我想，學(xué)生已經(jīng)從這堂課中感受到了詞的魅力，他們已經(jīng)能饒有趣味地在詞苑中漫步了。鮮花因芬芳而美麗，鳥兒因翅膀而翱翔，學(xué)習(xí)因興趣而吸引，如果我們的詩詞鑒賞課能像磁石一樣牢牢吸住學(xué)生的心，那么我們又何愁學(xué)生喜歡不了古典詩詞呢?讓我們盡情地在詞苑中漫步吧!
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
寒。起舞弄清影，何似在人間。
全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
1.寫出詞中表明時(shí)間變化的詞語：_________________________。
2.詞中“____________,_____________”表達(dá)了詞人不為離愁別苦所束縛的樂觀思想，也表達(dá)了詞人的美好愿望。
3.古代詩詞中，有很多寫月抒懷的詩句，你能舉出兩例嗎?
答：
4.本詞上闋寫______，下闋寫______，其實(shí)是__________。
5.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”包含了什么哲理?試簡(jiǎn)要分析。
答：
(以下是2006年新疆烏魯木齊中考題)。
a.這首詞上闋寫詞人對(duì)天上宮闕的向往和對(duì)人間生活的熱爰，下闕寫詞人在月下對(duì)親人的懷念和祝福，自始至終洋溢著樂觀向上、積極奮進(jìn)的情緒。
b.“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”這一句，抒發(fā)思念親人的感情，表面看來，好像是對(duì)月有怨恨之意，其實(shí)是寫親人不能團(tuán)聚的'惆悵。
c.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，”這句話從人到月，從古到今，對(duì)自然和社會(huì)作了高度概括，很有哲理意味。
d.全詞情景交融，意境豪放闊大，描寫虛實(shí)結(jié)合，充滿了豐富的想象和浪漫的情致，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
(以下是08年來賓中考題)。
7.賞讀詩詞，應(yīng)讀出作品的節(jié)奏韻律，把握作品的感情基調(diào)，這首詞感情濃郁，但前后基調(diào)不同，上闋感情纏綿悱惻，下闋則__________。
8.“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”是廣為傳誦的名句，請(qǐng)你略作賞析。
答案：
1.轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶2。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
3.略。
4。問天問月問人生。
5.詩人把人的悲歡離合與月的陰晴圓缺相對(duì)，說明事物不能十全十美。
6.a。
7.樂觀曠達(dá)。
8.以行云流水的語言和美妙的境界結(jié)束全詞(語言分析)。表現(xiàn)了詞人樂觀的情懷和美好的祝愿。(內(nèi)容分析)。
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
此詞是1076年中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。
詞前小序說：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！北剑枪?076年(北宋神宗熙寧九年)。蘇軾在密州(今山東諸城)做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調(diào)歌頭》。蘇軾一生，以崇高儒學(xué)、講究實(shí)務(wù)為主。但他也“齠齔好道”，中年以后，又曾表示過“歸依佛僧”，是經(jīng)常處在儒釋道的糾葛當(dāng)中的。每當(dāng)挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進(jìn)退的困惑。公元1071年(熙寧四年)，他以開封府推官通判杭州，是為了權(quán)且避開汴京政爭(zhēng)的漩渦。公元1074年(熙寧七年)調(diào)知密州，雖說出于自愿，實(shí)質(zhì)上仍是處于外放冷遇的地位。盡管當(dāng)時(shí)“面貌加豐”，頗有一些曠達(dá)表現(xiàn)，也難以遮掩深藏內(nèi)心的郁憤。這首中秋詞，正是此種宦途險(xiǎn)惡體驗(yàn)的升華與總結(jié)。“大醉”遣懷是主，“兼懷子由”是輔。對(duì)于一貫秉持“尊主澤民”節(jié)操的作者來說，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國(guó)勢(shì)來說，畢竟屬于次要的倫理負(fù)荷。此點(diǎn)在題序中并有深微的提示。
在月亮這一意象上集中了人類無限美好的憧憬與理想。蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的文學(xué)家，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長(zhǎng)上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格。
此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。一開始就提出一個(gè)問題：明月是從什么時(shí)候開始有的——“明月幾時(shí)有?把酒問青天。”把酒問天這一細(xì)節(jié)與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》有相似之處。其問之癡迷、想之逸塵，確實(shí)是有一種類似的精、氣、神貫注在里面。從創(chuàng)作動(dòng)因上來說，屈原《天問》洋洋170余問的磅礴詩情，是在他被放逐后彷徨山澤、經(jīng)歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見“圖畫天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問之”的(王逸《楚辭章句·天問序》)。是情景觸碰激蕩的產(chǎn)物。李白的《把酒問月》詩自注是：“故人賈淳令予問之?！碑?dāng)也是即興遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達(dá)旦后的狂想之曲，亦屬“佇興之作”(王國(guó)維《人間詞話》)。它們都有起得突兀、問得離奇的特點(diǎn)。從創(chuàng)作心理上來說，屈原在步入先王廟堂之前就已經(jīng)是“嗟號(hào)昊旻，仰天嘆息”(王逸《楚辭章句·天問序》)，處于情感迷狂的精神狀態(tài)，故呵問青天，“似癡非癡，憤極悲極”(胡浚源《楚辭新注求確》)。李白是“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里”(《把酒問月》)，那種因失意悵惘的郁勃意緒，也是鼻息可聞的。蘇軾此詞作于丙辰年，時(shí)因反對(duì)王安石新法而自請(qǐng)外任密州。既有對(duì)朝廷政局的強(qiáng)烈關(guān)注，又有期望重返汴京的復(fù)雜心情，故時(shí)逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動(dòng)。三人的創(chuàng)作心理實(shí)是脈絡(luò)暗通的。
蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問月》詩說：“青天有月來幾時(shí)?我今停杯一問之。”不過李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮，所以語氣更關(guān)注、更迫切。“明月幾時(shí)有?”這個(gè)問題好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在驚嘆造化的巧妙，可以從中感受到詩人對(duì)明月的贊美與向往。
接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年?！卑褜?duì)于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。詩人想象那一定是一個(gè)好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”唐人稱李白為“謫仙”，黃庭堅(jiān)則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設(shè)想前生是月中人，因而起“乘風(fēng)歸去”之想。他想乘風(fēng)飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷?！碍倶怯裼睢保Z出《大業(yè)拾遺記》：“瞿乾祐于江岸玩月，或謂此中何有?瞿笑曰：‘可隨我觀之?！硪娫乱?guī)半天，瓊樓玉宇爛然?！薄安粍俸?，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這里還有兩個(gè)字值得注意，就是“我欲乘風(fēng)歸去”的“歸去”。也許是因?yàn)樘K軾對(duì)明月十分向往，早已把那里當(dāng)成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度，又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù)，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時(shí)那種飄飄欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和這首詞互相印證。詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來自他對(duì)宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來自對(duì)現(xiàn)實(shí)人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活。蘇軾后來貶官到黃州，時(shí)時(shí)有類似的奇想，所謂“小舟從此逝，江海寄余生”。然而，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這兩句急轉(zhuǎn)直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上的美中不足，來堅(jiān)定自己留在人間的決心。一正一反，更表露出詞人對(duì)人間生活的熱愛。同時(shí)，這里依然在寫中秋月景，讀者可以體會(huì)到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折，寫出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠(yuǎn)的志向，因此為歌詞帶來一種曠達(dá)的作風(fēng)。
但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間!”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影?！捌鹞枧逵啊?，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨(dú)酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂?！碧K軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來的?！案咛幉粍俸辈⒎亲髡卟辉笟w去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。他終于從幻覺回到現(xiàn)實(shí)，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風(fēng)。“何似在人間”是毫無疑問的肯定，雄健的'筆力顯示了情感的強(qiáng)烈。
下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時(shí)感念人生的離合無常?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠?！边@里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠的一切離人。“無眠”是泛指那些因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。詞人無理地埋怨明月說：“明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢?”相形之下，更加重了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，無理的語氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表示了對(duì)于不幸的離人們的同情。
接著，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出了一番寬慰的話來為明月開開脫：“人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時(shí)候，有虧損殘缺的時(shí)候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。”這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語氣上，好像是代明月回答前面的提問;從結(jié)構(gòu)上，又是推開一層，從人、月對(duì)立過渡到人、月融合。為月亮開脫，實(shí)質(zhì)上還是為了強(qiáng)調(diào)對(duì)人事的達(dá)觀，同時(shí)寄托對(duì)未來的希望。因?yàn)?，月有圓時(shí)，人也有相聚之時(shí)。很有哲理意味。
詞的最后說：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！薄皨染辍笔敲篮玫臉幼?，這里指嫦娥，也就是代指明月?！肮矉染辍本褪枪裁髟碌囊馑?，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月?！奔热蝗碎g的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起?！暗溉碎L(zhǎng)久”，是要突破時(shí)間的局限;“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對(duì)于明月的共同的愛把彼此分離的人結(jié)合在一起。古人有“神交”的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通?！扒Ю锕矉染辍币部梢哉f是一種神交了，這兩句并非一般的自慰和共勉，而是表現(xiàn)了作者處理時(shí)間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。王勃有兩句詩：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！币馕渡铋L(zhǎng)，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》說：“海上生明月，天涯共此時(shí)。”許渾的《秋霽寄遠(yuǎn)》說：“唯應(yīng)待明月，千里與君同。”都可以互相參看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享著美好的月光，表達(dá)了作者的祝福和對(duì)親人的思念，表現(xiàn)了作者曠達(dá)的態(tài)度和樂觀的精神。蘇軾就是把前人的詩意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感。正如詞前小序所說，這首詞表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍(字子由)的懷念之情，但并不限于此?？梢哉f這首詞是蘇軾在中秋之夜，對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。
此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩，是歷來公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來說，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對(duì)歷代神話的推陳出新，也是對(duì)魏晉六朝仙詩的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛;下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)交錯(cuò)，紆徐作結(jié)。全詞設(shè)景清麗雄闊，以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的盾和困惑，以及曠達(dá)自適，人生長(zhǎng)久的樂觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫。最后以曠達(dá)情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價(jià)值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。
作者既標(biāo)舉了“絕塵寰的宇宙意識(shí)”，又摒棄那種“在神奇的永恒面前的錯(cuò)愕”情態(tài)(聞一多評(píng)《春江花月夜》語)。他并不完全超然地對(duì)待自然界的變化發(fā)展，而是努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自娛”的生活意義。所以，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來卻并不缺乏“觸處生春”、引人向上的韻致。
對(duì)于這首《水調(diào)歌頭》歷來都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢話》認(rèn)為此詞是寫中秋的詞里最好的一首。這首詞仿佛是與明月的對(duì)話，在對(duì)話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》，清露下，滿襟雪?！薄端疂G傳》第三十回寫八月十五“可唱個(gè)中秋對(duì)月對(duì)景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》?！笨梢娝卧獣r(shí)傳唱之盛。全詞意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語言，能給人們以健康的美學(xué)享受。
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
1．該詞作者乃“唐宋八大家”之一，請(qǐng)問“唐宋八大家”是哪八人？（寫出姓名即可）。
2．請(qǐng)找出詞中蘊(yùn)含人生哲理的詩句，并簡(jiǎn)述你對(duì)該句所蘊(yùn)含的哲理的理解。
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
應(yīng)該承認(rèn)，本節(jié)課的板書設(shè)計(jì)不夠嚴(yán)謹(jǐn)。雖然整體的板書設(shè)計(jì)到位了，但對(duì)內(nèi)容脈絡(luò)的梳理未能如愿。
課后想來，如果將課文內(nèi)容“問天、問月”“哀、思”這些要點(diǎn)經(jīng)整理后條理清晰地板書，當(dāng)會(huì)收到更好的視覺效果，對(duì)增強(qiáng)記憶、加深理解亦有好處。
更應(yīng)該承認(rèn)的是，平時(shí)對(duì)板書設(shè)計(jì)的忽視是造成這次失誤的根源。這又得怪罪于自己的認(rèn)識(shí)。
因?yàn)槠綍r(shí)我總是認(rèn)為“閱讀教學(xué)是一種個(gè)性的理解”，老師應(yīng)該是參與者、組織者，而非傳授者。一種將內(nèi)容歸納好后的板書，只會(huì)是一種簡(jiǎn)單的傳授，即把教參或其他人對(duì)文體的理解清晰展現(xiàn)給學(xué)生，抑或灌輸給學(xué)生，然后讓學(xué)生照搬于筆記或頭腦當(dāng)中。如此將嚴(yán)重影響學(xué)生對(duì)文體的自主探究。所以我對(duì)設(shè)計(jì)精細(xì)的板書歷來不太上心。
現(xiàn)在看來，這種片面的、不深刻的認(rèn)識(shí)直接導(dǎo)致了課堂板書功能的欠缺，對(duì)某些課來講將會(huì)影響教學(xué)效果。今后重新理解板書的效益，重新認(rèn)識(shí)板書的功能，當(dāng)是又一個(gè)重要的提醒。
其實(shí)，我先前的理解只是對(duì)閱讀教學(xué)個(gè)性的張揚(yáng)，而閱讀理解應(yīng)該是有共性的。比如，《紅樓夢(mèng)》的賈林愛情悲劇是不容有其他理解的，這就是共性，我們不能為張揚(yáng)個(gè)性而將其理解為純潔的友情。而板書的理解可以是共性之說。讓個(gè)性與共性并存，應(yīng)該是正確的選擇。
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
從課堂教學(xué)的實(shí)施過程看，我期待的效果還是局限于學(xué)生對(duì)自己研讀教材的結(jié)論認(rèn)同，而忽視了學(xué)生具備自主完成較高層次的研讀的知識(shí)儲(chǔ)備和能力。學(xué)生的課堂活動(dòng)基本上是圍繞我提出的問題展開思考和議論，發(fā)表見解等等。但由于我沒有讓學(xué)生在課前查尋有關(guān)資料，只是在課堂上介紹創(chuàng)作背景，因而導(dǎo)致學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備不足，所以課堂活動(dòng)受到了很大地局限，討論似乎難以展開。
對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)產(chǎn)生了很大的影響。課后我想：教師是否可以引導(dǎo)學(xué)生在課前從創(chuàng)作背景、詩人創(chuàng)作風(fēng)格、這首詞所表現(xiàn)的情懷等方面去查尋資料。這樣不僅為學(xué)生提供了補(bǔ)充學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而且不同學(xué)生找到不同資料進(jìn)行交流，能使大家學(xué)到更多的知識(shí)。教師只要成為學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐的“助手”、促進(jìn)者、激勵(lì)者，引導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)的方向——學(xué)習(xí)達(dá)到目標(biāo)的路徑。至于路，還是要放開手讓學(xué)生自己去走。
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
蘇軾。
第一課時(shí)時(shí)間：
一、1、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記詞中的字詞。
能力目標(biāo)：1、能當(dāng)堂背誦全詞;積累詠月名句。。
2、了解閱讀對(duì)話的三條基本途徑。
德育目標(biāo)：理解作者借詠月表達(dá)的人生感觸，學(xué)習(xí)詞人樂觀曠達(dá)的生活態(tài)度。
2、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
(1)詞人借詠月表達(dá)的人生感觸。。
(2)閱讀對(duì)話的基本途徑及方法。
3、課型：新授。
4、教法：組織閱讀對(duì)話，引導(dǎo)誦讀感悟、合作探究。
5、教具：多媒體。
二、教學(xué)過程。
(一)導(dǎo)入。
古往今來，不少文人騷客以中秋月亮為題材來吟詩賦詞，蘇東坡也以中秋月亮為題材，寫下了這首千古絕調(diào)。蘇東坡的詞，境界開闊，想像奇特，在宋詞中有著特殊的地位。今天要學(xué)習(xí)的這首《水調(diào)歌頭》，更是不同尋常。請(qǐng)看清代評(píng)論家胡仔對(duì)它的評(píng)價(jià)：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”。
(二)誦讀欣賞。
1、放錄音泛讀，學(xué)生在聽的同時(shí)畫出停頓，揣摩語氣、語調(diào)。
2、學(xué)生有感情的自由朗讀全詞，進(jìn)一步了解全詞的內(nèi)容。
3、找同學(xué)泛讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽，并畫出詞中的生字詞。
4、全班齊讀，記憶好的同學(xué)可以背誦。
(三)文章分析、理解。
今天我們的學(xué)習(xí)采取一種新的方式，希望同學(xué)們積極參與。
開展閱讀對(duì)話。有一句話說得好：閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，就是在和文學(xué)大師進(jìn)行意味深長(zhǎng)的對(duì)話。閱讀的過程，應(yīng)該成為對(duì)話的過程。如何開展閱讀對(duì)話呢?我們可以嘗試從這三條途徑入手：與文本對(duì)話;與作者對(duì)話;與環(huán)境對(duì)話。
1、與文本對(duì)話。
(1)學(xué)生對(duì)照課下注釋解釋全詞，理解全詞大意(小組討論)。
重點(diǎn)幾句話的理解：
“起舞弄清影，何似在人間。”
“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?！?/p>
其他同學(xué)還有疑難句子請(qǐng)?zhí)岢鰜恚蠹矣懻摗?/p>
(2)解決了文句的疑難，讓我們整體把握一下詞的上下兩闋的主要內(nèi)容。
上闋：望月-思?xì)w(寫景)借景抒情情景交融。
下闋：責(zé)月-懷人。(抒情)。
(3)詩詞總是以最精煉的語言表達(dá)最豐富的內(nèi)容，因此對(duì)其中精美的詞句要會(huì)賞析品味。你最欣賞詞中的哪一句，請(qǐng)說說你的理由。
讓我們?cè)賮砝首x這首詞，整體感知詞的內(nèi)容，仔細(xì)品味精美的語言。
2、與作者對(duì)話。
(出示話題：讀你的詞，其實(shí)是在讀你。對(duì)你的情感，我能理解的是……對(duì)你的人格，我最欣賞的是……)。
例1：我能理解“我欲乘風(fēng)歸去，又恐……”一句的情感，你政治上不得意，感到非常孤獨(dú)郁悶，酒醉后幻想超脫人世間，但心中又十分的矛盾。
例2：我最欣賞你“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”一句中表現(xiàn)出來的人格。你和弟弟多年不見，飽受離別之苦，但你還能想到天下更多的離別之人，并祝愿他們，你有一種曠達(dá)的胸懷。
師：你的提問很有深度。實(shí)際上涉及作者在政治生活中的“進(jìn)”與“退”的問題。從詞中來看，東坡對(duì)此是很矛盾的。但從他為官的事實(shí)看，他沒有學(xué)淵明的“退”，他選擇了“進(jìn)”!在杭州、密州、徐州等地，他雖然只做地方官，但都是勤政愛民，多為百姓辦實(shí)事，做好事，深受當(dāng)?shù)匕傩盏膼鄞?。百姓們尊稱他為“蘇公”。所以，東坡的可貴就在于，他孤寂過，愁苦過，矛盾過，但他最終選擇的是奮發(fā)!我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)他樂觀的、積極向上的生活態(tài)度。
讓我們第三次來朗讀這首詞，注意領(lǐng)會(huì)詞人情感的變化過程。(生齊讀全詞。)。
3、與環(huán)境對(duì)話。
問題(1)這首詞的想象與抒情都是圍繞著什么來進(jìn)行的?(明月)。
例1：“海上生明月，天涯共此時(shí)?！庇珊Ｉ仙鸬拿髟孪氲搅诉h(yuǎn)在天涯的親人，表達(dá)了對(duì)親人的思念。
師：這句和課文中哪兩句異曲同工?
生：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?/p>
例2：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”遙望一輪明月，想起了自己的.家鄉(xiāng)。寫得很平實(shí)。
師：真實(shí)的情感往往不需要任何的粉飾。
例(3)：“星漢燦爛，若出其中;日月之行，若出其里?！庇每鋸埖氖址鑼憸婧５膲衙溃憩F(xiàn)了曹操收復(fù)中原的雄心壯志。寫得氣勢(shì)宏大，氣魄雄偉。
例4：“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！币栽孪碌菢撬姳磉_(dá)了詞人亡國(guó)的憂愁和對(duì)故國(guó)的思念。
同學(xué)們的發(fā)言讓老師深受啟發(fā)。讀東坡的詞，我總想到李白。李白說“青天有月來幾時(shí)?我今停杯一問之”，東坡則說“明有幾時(shí)有，把酒問青天”;酒醉以后，東坡“欲乘風(fēng)歸去”，李白則“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”――兩位大詩人的浪漫何其相似!李白還說：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！边@里，老師斗膽將這兩句竄改為：“人生失意仍須歡，莫使年華付水流!”大家同意老師的觀點(diǎn)嗎?生：同意!
師：讓我們集體將這首詞朗誦一遍。(生齊背全詞。)。
三、閱讀方法小結(jié)與作業(yè)。
師：現(xiàn)在我們一起回顧一下開展閱讀對(duì)話的途徑和方式：
1、與文本對(duì)話：感知內(nèi)容，品味語言。
2、與作者對(duì)話：展開想象，領(lǐng)會(huì)情感。
3、與環(huán)境對(duì)話：拓寬視野，加深體驗(yàn)。
大家對(duì)此都有一個(gè)基本的了解。讓我們共同欣賞有著首次演繹的歌曲。
十年以后，你還會(huì)再讀這首詞嗎?二十年以后，若干年以后呢?優(yōu)秀的作品值得我們用一生去解讀。閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，如同暢飲陳年美酒，總讓人口齒留香，久而彌篤。東坡的這首詞，從千年以前的宋代向我們飄來，它的芳香，還將向遙遠(yuǎn)的未來飄蕩，飄蕩……以后，無論在何時(shí)何地，只要能再一次與它相逢，我們都會(huì)從心底迸發(fā)出一個(gè)聲音：我愛東坡!
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水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是人教版八年級(jí)下冊(cè)第五單元（古詩文單元）的最后一篇《詩詞曲五首》中地一篇詞。此文要求在反復(fù)朗誦的基礎(chǔ)上，品味富有表現(xiàn)力地語言，理解詞的思想內(nèi)容，體會(huì)作者地思想感情。
在教學(xué)中，我首先借用王菲的《明月幾時(shí)有》導(dǎo)入新課，把學(xué)生置身于音樂和快樂中去學(xué)習(xí)，幫學(xué)生去除學(xué)習(xí)古詩文的畏懼心理。在文學(xué)常識(shí)積累部分，我著重對(duì)“詞”這種體裁進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，讓學(xué)生對(duì)詞及詞牌有了簡(jiǎn)單的了解和認(rèn)識(shí)，為了能夠準(zhǔn)確把握作者的思想感情，我穿插了鄧麗君的視頻講解，這樣學(xué)生的視覺和聽覺共同作用，應(yīng)該理解更深刻一些。在處理難點(diǎn)時(shí)，我盡量讓學(xué)生反復(fù)朗誦，然后以小組討論的'方式，由淺到深，由表及里的設(shè)置相關(guān)題目，讓學(xué)生逐步地認(rèn)識(shí)作者，把握感情，品味語言，當(dāng)一切水到渠成的時(shí)候，難點(diǎn)自然得到突破。最后，再設(shè)置背唱這一環(huán)節(jié)，首尾呼應(yīng)，使整個(gè)課堂有始有終，一氣呵成。
在教學(xué)中有一點(diǎn)不足，我對(duì)學(xué)生估計(jì)過高，忽略了口述譯文這一環(huán)節(jié)，使得個(gè)別學(xué)困生在課堂上略有茫然。
在以后的古詩詞教學(xué)中，要注重作者及背景的介紹，這對(duì)學(xué)生理解文意，把握作者的感情有很大的幫助作用。同時(shí)，要給學(xué)生留有足夠的朗讀與思考時(shí)間，在讀中感知、理解、品味，還要注重名句地賞析，因?yàn)檫@些才是文章的點(diǎn)睛之筆，精華所在，對(duì)于學(xué)生的聽、說、讀、寫能力都有很大的幫助。
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
編輯薦：也許是月光下曾經(jīng)留下了太多的傷害，因此他從來不在月光下散步。也或許是月光下曾經(jīng)有過很多美好的回憶。他已將這美好的回憶封存！
陳衛(wèi)東發(fā)覺自已再也不會(huì)在月圓之夜行走在月光下了。難道是沒有了月圓的夜晚了？顯然不是，月亮依然是有盈有虧，只是少了一份以往的皎潔。有時(shí)，偶然也會(huì)在月圓之夜出去走上一走，可是，天空中總是會(huì)有那么一絲絲若云若霧的東西飄浮在空中。以前那種月光如水一般傾瀉在地面的景況再也沒見過。
“或許現(xiàn)在是住在城鎮(zhèn)里？或許現(xiàn)在晚上很少出去？也或許是已厭煩了大自然的樂趣？”
“也許，現(xiàn)在有了電視的陪伴？或者在厭煩了電視后有了麻將的活動(dòng)？以至于戶外很少出去？”陳衛(wèi)東想。
陳衛(wèi)東十六歲那年，雙夏剛剛結(jié)束；在經(jīng)歷了一場(chǎng)辛苦的奮戰(zhàn)后，人們終于可以放松一下了，中年人的放松就是在家好好的休息，而小年青的放松，就是找個(gè)好玩的地方玩玩?？墒?，在那個(gè)年代，又有什么地方方可玩呢，那時(shí)候，大自然的美，對(duì)于農(nóng)村人來說是不值得一提的，因?yàn)槿藗兲焯於荚谕笞匀淮蚪坏馈Ｓ袝r(shí)，在一陣陣雨后，天空中會(huì)出現(xiàn)一道彩虹，人們也會(huì)駐目觀望，大雨過后，天空真的是如水洗一般的清爽，山上的樹木更是青翠欲滴。當(dāng)然，沒有哪個(gè)人會(huì)去想到稱贊這大自然的美。只是覺得身心愉悅，全身有一種說不出的愜意。因此，農(nóng)村人才不會(huì)刻意去尋找大自然的美來放松身心。一天，有人報(bào)信說，大王山煤礦晚上要放映露天電影，并且不收票。于是，一伙小年青就結(jié)伴去看電影了。在那個(gè)年代，電影，是年青人最大的喜愛！
看電影的那天，正逢月圓之夜。一早的就吃了晚飯，一行十幾個(gè)男男女女的小年青，或手拉手、或一個(gè)的腦袋撘在另一個(gè)的肩上相摟著，或走、或跳，相擁著去大王山煤礦看電影去了?？赐觌娪皻w回時(shí)，時(shí)值月亮西斜，十五的月亮，照得大地如披上了一層銀衣，同白晝一般。這時(shí)，夜深人靜。路上的行人稀少。一班小年青也有點(diǎn)感到疲倦了。半路上，大陳衛(wèi)東二歲的阿慧姑娘摟著他的肩，臉龐挨著他的耳傍，鼻孔的呼氣全吹在他的頸上。她那隆起的雙峰緊貼在他的背上，那時(shí)，農(nóng)村婦女和姑娘都不用文胸一類的奢侈品，阿慧的體溫，隨著她那柔軟的雙峰傳了過來，不由使陳衛(wèi)東一陣心旌搖曳、蕩漾……。在那個(gè)時(shí)代，人們雖說比較保守，但是這年青人的本能還是同現(xiàn)在一樣的。只不過，當(dāng)陳衛(wèi)東心旌搖曳的時(shí)候，也只是心中多了一份旖旎，并沒有其它非份的想法。
陳衛(wèi)東的村子處在西笤溪邊。一個(gè)村子，二個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，四十多戶人家就散落在笤溪岸邊的竹林里，從最上的一戶，到最下的一戶，長(zhǎng)達(dá)二公里。說來也奇怪，這四十幾戶人家在同一年出生了十幾個(gè)嬰兒，陳衛(wèi)東就在這十幾個(gè)中之一。這十幾個(gè)同齡人，男性多，女性只有四、五個(gè)。相同年齡的人，相同的話語就多，因此，在這個(gè)村子里，一聚就是七、八個(gè)人。在那個(gè)年代，年青人受教育不多，能初中畢業(yè)就算是高等教育了。而在農(nóng)村，更沒有書籍可看，再說，那時(shí)的農(nóng)村青年也不愛看書。因此，這一班青年聚在一起時(shí)，談話時(shí)帶色也是正常的了，有時(shí)還會(huì)在同聚的青年姑娘胸口上摸一把，被摸的姑娘也只是躲一躲，隨便罵上一句，“你尋死啊，臭流氓！”誰也不會(huì)當(dāng)真，異性相吸，這是恒古天地的事。
有一年，隊(duì)里的同年孫小軍要去當(dāng)兵了。那時(shí)，伙伴們便又一起去大王山煤礦看電影。算是給他送行吧，過了幾天，孫小軍參軍走了。在田里干活時(shí)，幾個(gè)姑娘在嘻鬧，與一位名叫美娣的姑娘鬧得不可開交，原來，孫小軍去入伍前去看電影那次，孫小軍和這位美娣的姑娘行走在一起。在路上，在人們不注意的時(shí)候二人親嘴了，而且孫小軍在姑娘的身上游走了一遍。當(dāng)然，這是美娣自已說的，不然，別人是不會(huì)知道的。只是在孫小軍退伍后，他并沒有娶美娣為妻。因?yàn)樗诓筷?duì)提干了；轉(zhuǎn)業(yè)后，在縣城找了一位有工作的城鎮(zhèn)姑娘成了家。
那個(gè)時(shí)代，城鎮(zhèn)的青年下放，稱之為知識(shí)青年到農(nóng)村，接受貧下中農(nóng)的再教育。隊(duì)里來了一位女知青；名叫常益花，人生的很漂亮，相貌像當(dāng)時(shí)的明星陳沖。半年后，常益花和陳衛(wèi)東相戀了。可是卻遭到了各方的反對(duì)，因?yàn)椋愋l(wèi)東的`家庭出生不好。常益花的家庭反對(duì)，那是因?yàn)榧依锊幌Ｍ谵r(nóng)村一輩子，另外的反對(duì)，只是更多的常益花的追求者。二人親密無間，有時(shí)晚上也同眠在一張床上，不過，也只是同眠而已，沒有進(jìn)一步的動(dòng)作。因?yàn)槊耖g的言論對(duì)常益花非常不好，因此，常益花不希望在婚前有出格的事發(fā)生。陳衛(wèi)東因?yàn)閻壑?，?dāng)然會(huì)尊重她的意志。
于是，在夜晚，在月光下，在西笤溪的邊上，到處都留下了二人的足跡。經(jīng)常的，二人相擁坐在溪邊的鵝卵石上，聽著那溪水的嘩嘩聲，看著那溪水翻滾的白白的浪花。一直到深夜才返回，在竹林邊的小路上，踏著月光灑在地上的點(diǎn)點(diǎn)斑斑的光影，鄉(xiāng)村的夜是那么的靜謐。那時(shí)的他（她）們，正是如詩中說的：月上柳稍頭，人約黃昏后。
人生如夢(mèng)，一剎眼，幾十年過去了。陳衛(wèi)東也已進(jìn)入了老年行列。當(dāng)他進(jìn)入了老年行列，一反過去，完全的退出了經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)。天天在家，有時(shí)搓搓麻將，有時(shí)出去會(huì)會(huì)朋友；更多的是回憶起年青時(shí)的各種。
也許是月光下曾經(jīng)留下了太多的傷害，因此他從來不在月光下散步。也或許是月光下曾經(jīng)有過很多美好的回憶。他已將這美好的回憶封存！
時(shí)光如梭，歲月無痕，真的無痕么？有時(shí)，陳衛(wèi)東也在想！別人如何，他不知道。他知道的是自已一輩子總是在心底里牽掛著一個(gè)人，這個(gè)人給他留下了太多的美好；但是，這個(gè)牽掛只是藏在心底，埋在他的心底的深處！
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
過程：
(一)新課導(dǎo)入。
(二)簡(jiǎn)介背景。
詞前小序說：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”丙辰，是北宋神宗熙寧九年，當(dāng)時(shí)蘇軾在密州做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是作了這首《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》。
(三)賞析。
1、“明月幾時(shí)有?”這一疑問的作用是什么?
討論后明確：這一突兀起筆，透露出一位政治失意、處境寂寞的哲人對(duì)宇宙人生的思考。
2、理解“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”
討論后明確：“瓊樓玉宇”明指月宮，暗喻朝廷，高處的“寒冷”;明寫詩人對(duì)天上氣候的想象，暗抒自己對(duì)朝廷內(nèi)政治斗爭(zhēng)氛圍的感受。一個(gè)“歸”字，既表達(dá)了詩人對(duì)美好生活的追求，也透露出他對(duì)往日朝中為官的留戀。
3、解讀“起舞弄清影，何似在人間”
學(xué)生1：作者認(rèn)為既然天上回不去，還不如在人間好。
學(xué)生2：這里“人間”指“密州”，也是雙關(guān)，既與“天上”呼應(yīng)，又與“朝廷”相對(duì)。
學(xué)生3：這里所謂“人間”，既指做地方官而言，只要奮發(fā)有為，做地方官同樣可以為國(guó)家出力。這樣想通了，他仰望明月，不禁婆娑起舞，表現(xiàn)出積極樂觀的情緒。
(答得好，我暗自高興。)。
學(xué)生4：我認(rèn)為“起舞弄清影”是寫作者想象自己在月宮中起舞，而不是在月光下起舞。
(這個(gè)答案太突然，也太離奇，在這之前我是沒想到過的。讓他說明理由。)。
學(xué)生4：前面寫作者想到月宮中去，可又怕高處不勝寒，正在猶豫時(shí)，想象一下月宮中的生活，他想到了月宮中很冷清，所以覺得人間好。
(乍一聽，覺得很有道理，但又想到歷代文人學(xué)者，甚至蘇詞研究專家從來沒有人這樣解釋過，難道——)。
為了冷靜地考慮一下，暫不作回答，于是讓全班同學(xué)展開一場(chǎng)“天上——人間”討論。全班同學(xué)討論熱烈，很快分成兩大陣容，認(rèn)為作者在人間起舞的為甲方，認(rèn)為作者想象在月宮中起舞的為乙方，雙方輪流派代表發(fā)言。以下是雙方具有代表性的看法：
甲組：
(1)前面小序中寫“歡飲達(dá)旦，大醉”，說明作者是喝醉了酒才迷迷糊糊跳起舞來的。
(2)作者一直認(rèn)為月宮好，當(dāng)喝醉酒時(shí)，在月光下起舞，所以覺得自己好像到了月宮中，然而沒人和自己一起跳舞，覺得凄涼，比不上人間。
乙組：
(1)只有想象在月宮中起舞，才能知道人間比月宮好。
(2)作者想象自己在月宮中很寂寞，只好玩弄自己的影子，才覺得不如人間好。
(下課的鈴聲終止了這場(chǎng)辯論。)。
三、案例反思。
就本節(jié)課來講，學(xué)生提出看法，教師可能有以下幾種處理方案：
方案一：學(xué)生提出看法，老師不予理睬，長(zhǎng)期以往將挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
方案二：課堂上，老師為了完成自己預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)程序，聽到學(xué)生的不同意見后趕緊把學(xué)生的思路拉回來。這樣久而久之，學(xué)生會(huì)不去想，不去問，更不會(huì)有創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力就成為一句空話。
方案三：學(xué)生提出異議后，老師創(chuàng)設(shè)平等交流的氛圍，先肯定學(xué)生敢“思”敢“疑”的積極態(tài)度，再分析學(xué)生“問題”的合理部分或組織全班學(xué)生討論，讓更多的學(xué)生參與“思”“問”“議”，這才有可能促使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人。
教育是愛的藝術(shù)，沒有愛，就沒有教育。教師只有發(fā)自內(nèi)心、真正地去愛學(xué)生，從突發(fā)事件中探求出學(xué)生的潛在動(dòng)機(jī)、思想奧秘，并能抓住突發(fā)事件這一契機(jī)，充分挖掘、利用這種不可多得的教育資源才能達(dá)到教書育人的目的。如果問題化解得巧妙，不僅能使教師自己擺脫窘境，保證課堂教學(xué)順利進(jìn)行，而且還會(huì)得到意想不到的收獲。本節(jié)課雖然最后沒有完成預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)任務(wù)，但是學(xué)生真正經(jīng)歷了一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，回味起來，我認(rèn)為也是一節(jié)很成功的課。
(一)在閱讀中置疑、釋疑和存疑。
1、置疑。宋代教育家朱熹認(rèn)為，閱讀要善于“置疑”，“讀書無疑者，須教有疑”。好問、善疑、鉆研是古人學(xué)習(xí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。善疑、好問，在當(dāng)今一點(diǎn)也不過時(shí)，這就要求我們教師鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)時(shí)敢于懷疑。雖然本人對(duì)“我認(rèn)為‘起舞弄清影’一句是寫作者想象自己在月宮中起舞，而不是在月光下起物?！边@一答案毫無準(zhǔn)備，但我能冷靜考慮，看準(zhǔn)并把握這個(gè)教學(xué)契機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，組織學(xué)生討論，培養(yǎng)了學(xué)生“置疑”的精神。
2、釋疑。我們知道，《論語》中記錄了孔子與弟子采用師生互動(dòng)交流，彼此溝通釋疑的方式開展教育工作。我在安排學(xué)生討論時(shí)，也采用了“合作的方式”，師生一起共同探討疑難問題。具體做法：一是學(xué)生互動(dòng)中的釋疑。圍繞兩句詞，針對(duì)不同理解，全班同學(xué)展開一場(chǎng)“天上——人間”大討論。每個(gè)學(xué)生都參與這場(chǎng)討論，他們說出了自己的體驗(yàn)，嘗試著講出自己對(duì)這兩句詞意的理解。二是師生互動(dòng)中的釋疑。為了尋求合理的解釋，我查閱相關(guān)資料，雖找不到滿意的答案，但從中發(fā)現(xiàn)了更多的問題。(1)“起舞弄清影”的意境感受較相同，都認(rèn)為在月下起舞，清影隨人，令人陶醉。(2)“何似在人間”理解有二：一是“清冷的月宮哪比得上人間?”二是“這哪里像在人間呢?”或“這不也像仙境一般?”。教師的'理解勢(shì)必對(duì)學(xué)生有所影響，又將促進(jìn)學(xué)生對(duì)詞句的釋疑。
3、存疑。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中、在閱讀中，當(dāng)碰到實(shí)在想不通、弄不懂、說不明、理不清的事情時(shí)，干脆暫時(shí)擱一擱，等有了某些經(jīng)歷與體驗(yàn)后，說不定就會(huì)豁然開朗。在語文教學(xué)的閱讀學(xué)習(xí)中不論有無確切的答案，不論學(xué)生有沒有找到合理的解釋，這不是最重要的，重要的是在這個(gè)“置疑——釋疑”的過程中，師生們經(jīng)歷了“對(duì)形象感受和情感體驗(yàn)”的閱讀過程，經(jīng)歷了“發(fā)現(xiàn)問題”、“共同探討疑難問題”的解讀過程，也就是“運(yùn)用合作的方式”、“探討與研究”的嘗試過程，經(jīng)歷了師生平等對(duì)話的過程。在經(jīng)歷了這些之后，找到了合理的解釋，固然值得高興，當(dāng)仍未找到最佳答案時(shí)，我采用了存疑的方法，把疑問留在課后，帶到課外，不失為是一個(gè)妙著，因?yàn)樗芗ぐl(fā)與鍛煉學(xué)生不斷探究、深入鉆研的興趣與能力。
(二)教育資源不愁“踏破鐵鞋無覓處”
我們?cè)诮虒W(xué)過程中總是覺得教育資源匱乏，其實(shí)資源無處不在，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)罷了。就如這節(jié)課，在答案本身是沒有討論的必要的，因?yàn)檫@是名家名篇，前人對(duì)它有過深入的研究，如果有什么不妥，早被人否認(rèn)了，而同學(xué)們經(jīng)過這樣的相互辯論，既培養(yǎng)了他們主動(dòng)探究的精神，又加深了對(duì)這兩句詞的理解，同時(shí)還進(jìn)行了一次口語交際訓(xùn)練，真是一舉多得?？梢姡覀兊慕處熞幸浑p慧眼，及時(shí)發(fā)現(xiàn)課堂上富有價(jià)值的資源，并納入臨場(chǎng)設(shè)計(jì)的范疇之中，這需要掌握一些基本策略。
1、質(zhì)疑生成?！耙烧?，覺悟之機(jī)也，一番覺悟，一番長(zhǎng)進(jìn)?！薄墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“在交流和討論中，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷”。因此，針對(duì)課堂上出現(xiàn)的預(yù)設(shè)外問題，教師不能回避學(xué)生的質(zhì)疑問難，而要有較強(qiáng)的應(yīng)變能力，順其自然，因勢(shì)利導(dǎo)，滿足學(xué)生的求知欲，使之生成新的教學(xué)資源。
2、出錯(cuò)生成。教學(xué)過程是學(xué)生認(rèn)識(shí)和發(fā)展的過程，是學(xué)生從不懂到懂、從人格尚不完善到逐漸完善的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生說錯(cuò)話、做錯(cuò)事都是正常的。有時(shí)，正是學(xué)生的天真無邪、幼稚無知，才使教學(xué)活動(dòng)意趣橫生，多姿多彩。教師要善于從學(xué)生的“錯(cuò)誤”中找準(zhǔn)“豁口”，或因勢(shì)利導(dǎo)，在“錯(cuò)誤”中發(fā)現(xiàn)合理的因素，把學(xué)生從錯(cuò)誤引向正確;或?qū)㈠e(cuò)就錯(cuò)，讓“錯(cuò)誤”暴露無遺，使學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，自己改正錯(cuò)誤;或?qū)ⅰ板e(cuò)誤”和“正確”加以比較，讓學(xué)生自行判斷，自己得出結(jié)論。
3、偶發(fā)事件生成。在課堂教學(xué)中，常常會(huì)出現(xiàn)一些與教學(xué)無關(guān)的“偶發(fā)事件”。如果對(duì)這些“事件”處理不當(dāng)，不僅使正常的教學(xué)秩序被打亂，還可能傷害學(xué)生，損害教師的形象。如果處理得好，既能使教學(xué)正常進(jìn)行，還能化被動(dòng)為主動(dòng)，使課堂出現(xiàn)意料之外的精彩。
4、空白探究生成。接受美學(xué)理論認(rèn)為，文本的意義充滿了未定性。一方面，因?yàn)槲谋咀陨泶嬖谥鴦?chuàng)作中的空白;另一方面，因?yàn)樽x者與文本的對(duì)話是一種不對(duì)稱的交流，這種不對(duì)稱的交流，產(chǎn)生了許多空白和未定點(diǎn)，造成文本意義的未定性。這樣，在閱讀教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行深層次的挖掘，發(fā)現(xiàn)文本的空白，便找到很好的教學(xué)資源。
5、拓展遷移生成?！罢Z文是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。”的確如此，我們不能把學(xué)生的視野框定在薄薄的課本內(nèi)，而應(yīng)把課本這本“小書”與生活這本“大書”融合在一起。一篇課文學(xué)完了，并不是學(xué)文的終結(jié)，而應(yīng)是以課文為范文，讓學(xué)生在拓展延伸中生成新的知識(shí)，以提升語文素養(yǎng)。
(三)從學(xué)生的狀態(tài)和問題出發(fā)組織教學(xué)。
在新課程的背景下，關(guān)于課堂，教師要有這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)，那就是：課堂是動(dòng)的，是活的，是情境化的，也是富有個(gè)性的，不存在一模一樣的課堂。正如古希臘的哲學(xué)家赫拉克里特告誡我們“一個(gè)人不可能兩次踏進(jìn)同一條河流”，同樣的，“一個(gè)教師不可能兩次踏進(jìn)同一個(gè)課堂”。課堂有多種因素的綜合作用，教師要在課堂上根據(jù)變化的場(chǎng)景，隨時(shí)注意整堂課的節(jié)奏、內(nèi)容等。真正的課堂是應(yīng)該出現(xiàn)種種“想不到”的，如果課堂上的一切都在教師的意料之中、掌控之內(nèi)，那么課堂中生命的靈動(dòng)也就沒有了，課堂也就開始步入壓抑、死氣沉沉的狀態(tài)了，教師的教學(xué)也就逐漸成為機(jī)械的、重復(fù)性的勞動(dòng)了。因此本堂課雖對(duì)學(xué)生4的答案討論沒有求得一個(gè)共識(shí)，也導(dǎo)致沒有完成預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)任務(wù)，但這動(dòng)態(tài)化地處理課堂，改變教案的做法，不但能發(fā)揮學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力，而且能培養(yǎng)學(xué)生探索求知的精神，使學(xué)生有了一次學(xué)習(xí)與探究的體驗(yàn)。
可見，在當(dāng)今的教學(xué)改革中，需要給學(xué)生一個(gè)平等、民主的課堂，需要一個(gè)展示自身的舞臺(tái)。一節(jié)課，一次突發(fā)事件，本來困窘的場(chǎng)面卻成了整堂課的亮點(diǎn)——不僅教師贏得了寶貴的思考時(shí)間，而且學(xué)生也得到了一次拓展思維的訓(xùn)練，讓我受益匪淺，也讓我成長(zhǎng)許多!
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