讀后感可以是一種美好的心靈感悟和思想碰撞，可以讓我們對作品和生活有更深入的思考和體驗(yàn)。寫讀后感時(shí)要注意避免簡單的贊美或批評，要有具體的論據(jù)和理由支持自己的觀點(diǎn)。以下是一些知名作家對其他作家作品的讀后感，讓我們一起來欣賞一下。
失落的文明讀后感篇一
那些令人汗顏。光輝燦爛的古代文明，就像承載著歲月變遷的史詩，在人類歷史的長河中演繹著永恒的絕唱。
那許許多多的文明是那些朝代的見證，見證了那朝代的興衰，見證那個(gè)朝代的繁華........
有些早以是被人遺忘掉了，然而歷史卻從未將其遺忘，一代又一代的考古工作者在那些保留下來的古代遺址中探尋著古人的足跡，揭示著往昔的歷史。一次次振奮的發(fā)現(xiàn)，都向世人展示著過去的輝煌。
文物令有人紅眼，露出貪婪的目光，伸出耐不住“性子”的雙手，使盡了方法想得到那個(gè)文物。文明是一個(gè)民族的骨干，沒有文明，那就是一個(gè)沒有制度的民族，有和沒的存在沒多大區(qū)別。
讀了這本書以后讓我知道了許許多多我不知道的知識。那個(gè)朝代以這么好的文明而感到驕傲。
我們把那些曾經(jīng)處于顛峰狀態(tài)而以失落的古文明，用簡潔的文字和精美的圖片再現(xiàn)在大家的面前。
大家探索未知的文明。
失落的文明讀后感篇二
它是一條河，沒有人能阻擋它永恒流動。天地宇宙是它的流域，浩瀚人心是它的河床。
它是寒風(fēng)中飄零的落葉，它是陽光一盛開的花朵，它是春雨里剛剛萌動的幼芽。
它是步履蹣跚的老人，是英姿勃發(fā)的青年，也是滿目雅氣的幼兒。它伸出一張無形的手，冷靜地將日歷頁一頁的住后翻，人世是沒有任何力量能鎖住這雙手。客觀存在把今天變成昨天，把昨天變成歷史。當(dāng)熟悉的領(lǐng)帶逐漸遠(yuǎn)去的時(shí)候，陌生的未來正一步一步臨近。
它像一把雕刻刀，永無休止地雕琢著世間萬物，也雕刻著形形色色的人生。所有一切都是它雕刻的對象，誰也無法逃避。天上的云，地上路，海里的浪花，河面的橋梁，森森里的樹木，城市中的高樓……老人頭上的白發(fā)和臉上的壽斑是神經(jīng)質(zhì)作品。少男少女眼神中的清純和激情是它的劃痕。
它把一個(gè)又一個(gè)難忘的瞬間留在旅途中，這些瞬間，或輝煌，或許可怕的似陷阱，或許是千人矚目的成功，或許是永不能彌補(bǔ)的遺憾……你想耽留達(dá)些瞬間，陶醉于你的歡樂和成功，或者沉湎于斧憂傷和愁苦，它卻毫不理會，依然以不變的步伐走向遠(yuǎn)方，把你的拋在客觀存在的身后。
面壁十年或者曇花一現(xiàn)，在腳步中都中是過去的一瞬間。
只有未來，是它還來不及淹沒，來不及雕刻，來不及定型的領(lǐng)域。那么，就讓我們格外地珍惜未來吧！讓我們?yōu)橛蛹磳⑴R近的未來做好準(zhǔn)備。當(dāng)未來像一片新芽冒出地面，當(dāng)未來像一縷霞光照亮天空，當(dāng)未來輕輕地叩響今日之門，我們便不至于手足無措。
在迎接歲月的同時(shí)，我們正在創(chuàng)造歷史。
失落的文明讀后感篇三
我讀完了《失落的文明》，最大的感想就是為璀璨的古老文明所驚嘆，為逝去的文明曙光而遺憾。
這本書選取了古希臘、羅馬帝國、古埃及、古印度、巴比倫、瑪雅、印加、阿茲特克這八個(gè)人類的古代文明，從其歷史、社會、文化、藝術(shù)、科技等諸多方面進(jìn)行分析，以深入的文字娓娓講述了這些古老文明的往日。
開天辟地之初，大自然就在不知疲倦地塑造著地球的滄海桑田，也帶給古老的人類無窮的好奇與想象。悠悠數(shù)十個(gè)世紀(jì)，人類一直在感受著自然造物主的神奇，同時(shí)也用自身行動不斷地給這個(gè)地球制造新的驚喜。
那些逝去的文明曙光注定再也不會出現(xiàn)，然后，廢墟的留存卻給了我們長久回望的可能，一段段遠(yuǎn)古的文明正在這種回望中，逐漸顯露出她神秘的笑容。智慧的希臘，偉大的羅馬，永恒的埃及，虔誠的印度……仿佛人類兒時(shí)的老照片，一切都顯得真實(shí)而遙遠(yuǎn)。我們解答了很多遠(yuǎn)古時(shí)的事，就像一個(gè)成人追尋著自己兒時(shí)的記憶，可是解答得越多，就越想知道更深、更古老的東西。
它像一把雕刻刀，永無休止地雕琢著世間萬物，也雕刻著形形色色的人生。所有一切都是它雕刻的對象，誰也無法逃避。天上的云，地上路，海里的浪花，河面的橋梁，森森里的樹木，城市中的高樓……老人頭上的白發(fā)和臉上的壽斑是神經(jīng)質(zhì)作品。少男少女眼神中的清純和激情是它的劃痕。
它把一個(gè)又一個(gè)難忘的瞬間留在旅途中，這些瞬間，或輝煌，或許可怕的似陷阱，或許是千人矚目的成功，或許是永不能彌補(bǔ)的遺憾……你想耽留達(dá)些瞬間，陶醉于你的歡樂和成功，或者沉湎于斧憂傷和愁苦，它卻毫不理會，依然以不變的步伐走向遠(yuǎn)方，把你的拋在客觀存在的身后。
面壁十年或者曇花一現(xiàn)，在腳步中都中是過去的一瞬間。只有未來，是它還來不及淹沒，來不及雕刻，來不及定型的領(lǐng)域。那么，就讓我們格外地珍惜未來吧！讓我們?yōu)橛蛹磳⑴R近的未來做好準(zhǔn)備。當(dāng)未來像一片新芽冒出地面，當(dāng)未來像一縷霞光照亮天空，當(dāng)未來輕輕地叩響今日之門，我們便不至于手足無措。
今天的人類，又會用什么樣的方式再來創(chuàng)造文明呢？在我看來，這文明的創(chuàng)造來源于我們每一個(gè)人，做法更是簡單不過——不隨地吐痰，不亂拋廢紙，文明用語，禮貌問好……這些小小的細(xì)節(jié)都可以使我們再創(chuàng)造出文明。干起來吧，人類！讓我們行動起來！把我們忘卻的文明再用我們的行動把它“追”回來。雖然這些小小的細(xì)節(jié)對我們來說是不值得一提的，但是這些細(xì)節(jié)都是我們以前所忽略的。我們杭州是一個(gè)文明的城市，但有時(shí)我們把這些文明的舉止忘得一干二凈了。
失落的文明讀后感篇四
真的與以往不同，滾燙的巖漿和泥石流洶涌而下，所到之處，建筑被焚，生命成灰！一座文明的城市就這樣被掩埋，一個(gè)城市的文明就這樣消失了。設(shè)想如果他們不是憑經(jīng)驗(yàn)，而是早早撤離，那么消失的只是一座城市，而不是連同城市的文明一起被塵封。
相對自然的`無情，人類自身對于文明的摧殘似乎更讓人心驚。亞歷山大用鐵騎終止了耀眼的古希臘文明和古埃及文明；居魯士大帝幾乎用同樣的手段摧毀了巴比倫王朝的繁榮；神秘的美洲文明被貪婪的殖民者搶劫一空后孤寂地兀立在荒草密林中；頑強(qiáng)的猶太人更是至今還在四處流浪。逝去的注定不會再現(xiàn)，但無數(shù)廢墟的留存卻給了我們長久回望的可能。就如人類兒時(shí)的老照片，一切顯得遙遠(yuǎn)而真實(shí)。設(shè)想如果這些文明得以延承至今的話，我們又會以一種怎樣的方式對待。
閱讀完這本書，透過那層被撕開的面紗，更清晰地看清歷史真相，使我深刻感受到一份歷史給我們帶來的承重，也使我無比慶幸生活在和平年代。汶川地震、玉樹地震沒有讓這些地方象龐貝古城那樣被掩埋，它們正在全國人民的共同努力下重建，大自然的無情在人們的真情面前亦顯得那么渺小。
我思故我在。人來到這個(gè)世界本身就是奇跡，而這個(gè)世界上又有著一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)古今朝人和自然創(chuàng)造的奇跡，等待我們?nèi)W(xué)習(xí)、知曉、賞析、領(lǐng)悟、融入。讓讀書成為我們的生活方式，讓書籍成為我們的良師益友。
失落的文明讀后感篇五
《失落的文明》通過其通俗易懂的文字和精美的圖片向我們介紹了那些塵封的歷史，永恒的古埃及，智慧的古希臘，偉大的古羅馬，虔誠的古印度，美麗的古巴比倫......讓我們認(rèn)識世界各地文明的肇端及其早期嬗變的軌跡。也讓我們驚嘆前輩的偉大。
一座城市，而不是連同城市的文明一起被塵封。
相對自然的無情，人類自身對于文明的摧殘似乎更讓人心驚。亞歷山大用鐵騎終止了耀眼的古希臘文明和古埃及文明；居魯士大帝幾乎用同樣的手段摧毀了巴比倫王朝的繁榮；神秘的美洲文明被貪婪的殖民者搶劫一空后孤寂地兀立在荒草密林中；頑強(qiáng)的猶太人更是至今還在四處流浪。逝去的注定不會再現(xiàn)，但無數(shù)廢墟的留存卻給了我們長久回望的可能。就如人類兒時(shí)的老照片，一切顯得遙遠(yuǎn)而真實(shí)。設(shè)想如果這些文明得以延承至今的話，我們又會以一種怎樣的方式對待。
我思故我在，人來到這個(gè)世界本身就是奇跡，而這個(gè)世界上又有著一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)古今朝人和自然創(chuàng)造的奇跡，等待我們?nèi)W(xué)習(xí)、知曉、賞析、領(lǐng)悟、融入。
失落的文明讀后感篇六
前天，爸爸媽媽帶我去丹尼斯買年貨時(shí)，也正好幫我買了一本《失落的文明》，肯定會有人問我，丹尼斯那里有那么多書，為什么會選這本書呢？那就由我告訴你，我選這本書的原因是因?yàn)槲覍@本書“一見鐘情”我看到這本書時(shí)，我就已經(jīng)陶醉到了這本書之中：“你想知道古埃及、巴比倫、古印度、古希臘……的故事么？失落的文明，將為你清晰的展現(xiàn)出來?！?/p>
我深深的沉浸在這歷史的文化之中，于是，我便讓媽媽買了這本書。
我讀了這本書后最大的感受就是：我們?nèi)祟惖臍v史文化真是太深奧了，為什么金字塔總是建的那么完好無缺，那神秘的壁畫到底代表的是什么？為什么有些建筑中的遺物甚至超越了現(xiàn)代的科技。所以，我們現(xiàn)代人類的祖先到底有著怎樣的智慧，這都等得我們年輕人去發(fā)現(xiàn)，去探索。
這才只是我們祖先智慧的一部分，美國埃及金字塔考察隊(duì)經(jīng)考察得知，埃及金字塔每一個(gè)角都是百分百的直角，并且長度幾乎完全一樣，而且高度和他們考察過的金字塔都是一樣的，?。∥业牡淖嫦劝?，你們到底有多少智慧等著我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>
這就是我的讀后感，我們的祖國的“看不見的寶藏”其實(shí)還有很多，就讓我們?nèi)ふ夷强床灰姷膶毑匕桑?/p>
失落的文明讀后感篇七
前天，爸爸媽媽帶我去丹尼斯買年貨時(shí)，也正好幫我買了一本《失落的文明》，肯定會有人問我，丹尼斯那里有那么多書，為什么會選這本書呢？那就由我告訴你，我選這本書的原因是因?yàn)槲覍@本書“一見鐘情”我看到這本書時(shí)，我就已經(jīng)陶醉到了這本書之中：“你想知道古埃及、巴比倫、古印度、古希臘。的故事么？失落的文明，將為你清晰的展現(xiàn)出來?！?/p>
我深深的沉浸在這歷史的文化之中，于是，我便讓媽媽買了這本書。
我讀了這本書后最大的感受就是：我們?nèi)祟惖臍v史文化真是太深奧了，為什么金字塔總是建的那么完好無缺，那神秘的壁畫到底代表的是什么？為什么有些建筑中的遺物甚至超越了現(xiàn)代的科技。所以，我們現(xiàn)代人類的祖先到底有著怎樣的智慧，這都等得我們年輕人去發(fā)現(xiàn)，去探索。
這才只是我們祖先智慧的一部分，美國埃及金字塔考察隊(duì)經(jīng)考察得知，埃及金字塔每一個(gè)角都是百分百的直角，并且長度幾乎完全一樣，而且高度和他們考察過的金字塔都是一樣的，??！我的的祖先啊，你們到底有多少智慧等著我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>
失落的文明讀后感篇八
我深深的沉浸在這歷史的文化之中，于是，我便讓媽媽買了這本書。
我讀了這本書后最大的感受就是：我們?nèi)祟惖臍v史文化真是太深奧了，為什么金字塔總是建的那么完好無缺，那神秘的壁畫到底代表的是什么？為什么有些建筑中的遺物甚至超越了現(xiàn)代的科技。所以，我們現(xiàn)代人類的祖先到底有著怎樣的智慧，這都等得我們年輕人去發(fā)現(xiàn)，去探索。
這才只是我們祖先智慧的一部分，美國埃及金字塔考察隊(duì)經(jīng)考察得知，埃及金字塔每一個(gè)角都是百分百的直角，并且長度幾乎完全一樣，而且高度和他們考察過的金字塔都是一樣的'，??！我的的祖先啊，你們到底有多少智慧等著我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>
這就是我的讀后感，我們的祖國的“看不見的寶藏”其實(shí)還有很多，就讓我們?nèi)ふ夷强床灰姷膶毑匕桑?/p>
失落的文明讀后感篇九
《失落的一角》是美國的謝兒.希爾弗斯繪制的一個(gè)繪本，它講述了一個(gè)圓的尋找征途。一個(gè)圓缺了一角，它不快樂，于是它前去尋找它失落的一角。它的征途十分艱辛，卻充滿樂趣。它和蟲子說說話，和甲蟲賽跑，讓蝴蝶在它身上歇腳，這是它最快樂的時(shí)光。它翻山越嶺，終于找到了合適的一角，它們共同組成了完整的圓?？墒撬l(fā)現(xiàn)自己現(xiàn)在完整了，卻連歌也沒法唱了。它明白了，輕輕放下那一角，重新踏上了尋找的征途。
《失落的一角》生動地詮釋了“不要求完美，只求要更美?！钡牡览恚屛颐靼琢送昝啦⒉皇亲蠲?，要尋求更美。
謝兒.希爾弗斯是一個(gè)對繪畫一竅不通的老頭兒，卻以富有哲學(xué)思想的繪本而聞名于世。他的繪本簡潔精煉，有一種獨(dú)特的風(fēng)味。說實(shí)話，他繪本中的圖畫實(shí)在是十分粗糙，畫得并不怎么好，但給人一種樸實(shí)、敦厚、詼諧的感受，韻味無窮。這恰恰應(yīng)證了他在《失落的一角》中表現(xiàn)的哲理，他的繪畫不是完美的卻有一種與眾不同的并不完美的美，曲折流暢的粗實(shí)線條，顯得自由奔放，無拘無束。比起大部分人所追求的光滑嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木€條，希爾弗斯先生的粗曠線條讓我不由地想到廣闊無垠的田野風(fēng)光。
與其努力模仿別人，把自己變成一個(gè)十全十美的人，不如做一個(gè)獨(dú)一無二的自己，讓自己成為別人所追求的，而不是一味追求別人。
《失落的一角》中有一角說的話，我感覺很有道理：“我不是你失落的一角。我不是任何人的一角。我就是我。就算我是別人失落的一角，那也不會是你的！”
我不屬于任何人，我就是我，獨(dú)一無二的我。我不愿追求別人的完美，因?yàn)槲冶旧砭褪仟?dú)特的美。這是我的啟迪。
失落的文明讀后感篇十
《失落的秘符》出版至今已經(jīng)一年多了，一直好想借閱。書的英文原名為thelostsymbol，我以為中文的譯名應(yīng)為《消失的符號》，后來才得知書的中文譯名《失落的秘符》，由此可見漢語言文化的博大精深，甚為佩服。想看此書的原因很簡單，就是沖著作者來的。丹布朗此前的兩部作品確實(shí)夠吸引，我對此部作品亦充滿期待。經(jīng)一番周折，終于在中山圖書館成功借得。
用5天的時(shí)間看完，好像慢了點(diǎn)，由他吧。在看之前，我心里是有點(diǎn)擔(dān)心的，害怕此書在構(gòu)思上會與《達(dá)芬奇密碼》《天使與魔鬼》如出一轍：一個(gè)人死了，通常會是女主角的親人，一條信息或留言把男主角引到現(xiàn)場，在解開疑團(tuán)過程中會有一暴力男(主謀的幫手，無論膚色)百般阻撓，嫌疑最大的人是好人，道貌岸然的反而是主謀，而且主謀都是基于一種狂熱的信仰追求而作出精心的設(shè)計(jì)，整個(gè)過程穿插各種宗教故事與解謎游戲來吊讀者胃口。
還好我的擔(dān)心是多余的，故事不是以死人開始的。當(dāng)然，主謀還是為了狂熱的宗教信仰追求，而且親自完成暴力男的工作，但結(jié)局并不是以回歸宗教問題而終結(jié)。故事是講述一個(gè)人為揭開金字塔的秘密而做的各種帶恐怖主義色彩的行為，并渴望在得到神的啟示后羽化而登仙，結(jié)果肯定是事沒成功，自己被干掉了。作者帶出的觀點(diǎn)是：神其實(shí)也是人，人可以成為神。華盛頓成圣，有意思。忽然想起周杰倫的首部電影《頭文字d》里面，杜汶澤的一句臺詞：其實(shí)神都系人，只不過佢到人做唔到噶事。
古人想飛上藍(lán)天，現(xiàn)代人發(fā)明了飛機(jī)，古人會否認(rèn)為現(xiàn)代人是神呢?今天的我也許會膜拜明天的自己吧。
失落的文明讀后感篇十一
經(jīng)周老師推薦，我買了一本《失落的一角》書，買回來我就把它放入我的書柜，三個(gè)多星期我都沒有碰過它。昨天無意之中發(fā)現(xiàn)了，感覺很輕薄的一本書，因是班主任推薦，應(yīng)該是很有意思的吧，誰知道才一打開，映入眼簾的竟然是一幅幅簡筆畫呀！我無法掩飾我的失望，按說周老師不會讓我們亂買書的啊？難不成他把我們當(dāng)成了他四歲的兒子看待了？我隨手就合上書，依然夾進(jìn)了書柜里。
作業(yè)寫完了，我無趣地翻著書柜里的書，想找本新書看看?！芭尽?！一本書掉了出來，我好奇地?fù)炱鹨豢?，竟然又是《失落的一角》！它還很頑強(qiáng)，似乎我今天不看完它，它就得跟我較上勁兒了呢，切，索性看看也無妨。
十幾分鐘過去，薄薄的書很快就看完了，可我的心被深深地震憾住了，作者僅用幾筆簡筆畫和一小段的文字描寫就構(gòu)成了這么一本杰出的巨作！故事大致講了一個(gè)缺了一角的小圓片，它因著自己的不圓滿，生活就很失落和傷心，于是就決定去尋找自己失落的那一角，歷經(jīng)千辛萬苦，終于找到了合適的一角，可它同時(shí)明白了道理，輕輕放下角，從容地走了……雖然故事的最后并沒有教條地告訴我們小圓片悟出的道理是什么，任憑讀者自己想像。我慢慢悟出的就是：完美，并不一定就是說最好，可能會失去些自己并沒有意識到的什么，就像小圓片那樣，不缺少什么，可是它卻再也不能歌唱了，失去了動人的歌喉。殘缺，不一定完美，可能是也是另一種完美，就像小圓片，少一個(gè)角，卻擁有動人的歌喉，擁有朋友小蟲、花兒、蝴蝶、做伴兒，更重要的是，它擁有快樂！這才是生命生活的直諦！因?yàn)橛心繕?biāo)，生活才能真實(shí)和快樂！
喬布斯說：“每個(gè)人都是上帝咬過一口的蘋果，或許追求理想完美的同時(shí)，我們更應(yīng)該感受生活中無處不在的美好。生命的意義在于過程，經(jīng)歷就是收獲，收獲就是快樂。
失落的文明讀后感篇十二
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2010虎年運(yùn)勢測算，走好運(yùn)，發(fā)大財(cái)！
獅子座是由太陽神阿波羅所管理，所以本他身上處處顯露陽光、熱、自信、大方都是他的特質(zhì)。而且天仕的領(lǐng)導(dǎo)才能令他喜歡指揮別和有的組織能力，不過過份自信變自大，加上固執(zhí)的格，反應(yīng)夸張，有時(shí)令不知如何與他相處。
喜歡為焦點(diǎn)物的獅子座，都有脆弱之時(shí)；因?yàn)樗麄兲诤鮿e對他的看，往往因此而不快樂；不肯認(rèn)輸?shù)膫€(gè)，也是令自己不愉快的泉源。
獅子座的更加可憐，她們是最帕老、怕、帕不被別尊重的星座，為了要打擊這些心，她們會不惜任何辦去改變它們。
生如“秀”生的每個(gè)角落都是舞臺生如秀，既然要秀，就要秀得漂亮，秀得痛快，秀得令難忘。獅座把生的每角落都當(dāng)自己表演的舞臺，他看起來好像非?！艾F(xiàn)”，殊不知他只是得太認(rèn)真太講究罷了。凡有在之處，他便無完全松弛，藉助于表演質(zhì)的溝通方式，使他能知悉在場的是否相處得來，這頭獅子才會慢慢從警醒狀態(tài)解放出來。接下來如果他還繼續(xù)在“現(xiàn)”，那便是他把當(dāng)自己看，他喜歡娛樂朋友。當(dāng)然啦，最重要的是，他真的很能“現(xiàn)”，能從中獲得生至樂。在他秀過之后，記得給他掌聲或獻(xiàn)上玫瑰，他會表現(xiàn)得很不在乎這些，他心中真正暗喜的是：“很好，沒有在我表演結(jié)束之前離席！”
“啊，那頭獅子又在自我陶醉了！”
很多會這么說，說得沒錯(cuò)。獅子座善于渲自己的感，但不會自，他很自己，他的方式是自我解嘲和自我陶醉。他認(rèn)為這是一種相當(dāng)秀、無容置疑的生哲學(xué)。
他受不了自己一個(gè)欣賞這套哲學(xué)，不過他也不愿意太明顯地欣賞，最好拿一個(gè)高倍望遠(yuǎn)鏡，躲在草原的另一端偷窺，他會裝作沒這回事，但偶爾做一個(gè)鬼臉給看。如果為他精彩的鬼臉鼓掌，即使他聽不到，他也會敏感地彎腰鞠躬答謝的。
們以為我是什么?我…我只是一只貓??！
獅子座的看世界談生，有一套強(qiáng)烈的自我主張。雖然他也懂別那一套(或大家通用的那一套)，但只要他在世上一天，他那一套便是他極力推薦、倡導(dǎo)，并欲其普及、澤被天下。他不會強(qiáng)迫，他清楚會自然而然認(rèn)同他。他可能會為的迷失感到焦慮，就像一個(gè)王坐在皇宮里關(guān)懷著他遠(yuǎn)在天邊的子民。
旺盛的精力和對生命的熱，使獅座在絕望與希望之間，踏著堅(jiān)定、夸張的大步，來回不休。在他所知解的范疇里，悲觀的底限與樂觀的極限，都能充分掌握。對于那些不想(或不了)的，他給予樂觀的言論來鼓勵(lì)。對于那些已(或跟了沒兩樣)的，他獻(xiàn)上悲觀來哀悼。
一個(gè)角有些像“凡信我的便得永生”的上帝！自以為是?嗯，有那么一點(diǎn)。不過，獅座的煽動力與感染力都很強(qiáng)，而且他也不會跟說出病態(tài)的生觀，頂多是表達(dá)方式戲刻化了些。即使真被動搖過，也沒什么可恥呀?？蓜e以為獅子真那么當(dāng)上帝，只是莫名奇妙地就趴在這個(gè)位子上，他也很累，當(dāng)他無勝任的時(shí)候，這個(gè)貓科上帝也會憤怒地大叫：“們以為我是什么?我…我只是一只貓?。 ?/p>
喜歡明朗的際關(guān)系，不負(fù)無謂的責(zé)任。
正在和一頭獅子曖昧嗎?別傻了，獅子座喜歡明朗的際關(guān)系，即使那種需要神秘感的東西，也一樣得長得干干凈凈的。他根本受不了自己搞不清狀況就跟別眉來眼去的。一旦跟眉來眼去，便是已經(jīng)明白們兩的關(guān)系，其質(zhì)、其上下位置、其發(fā)展…等等他都很清楚了，才可能。自尊心強(qiáng)?不是地，是討厭挫折，挫折感使一只大貓像處在更年期那般尬尷。
“獅子是森林之王”，這句話錯(cuò)導(dǎo)了不少對獅子座的幻想。凡對動物略具常識的都清楚，比獅子聰明、厲害的動物計(jì)其數(shù)。不可否認(rèn)的，獅子的長相與吼聲架勢十足，確吃住不少動物，而且由于較無群，很容易顯得自以為是或高高在上。這點(diǎn)與獅子座生的基調(diào)很相似。自以為是和高在，都是在群中比較出來的，當(dāng)群散走后，自以為是可能轉(zhuǎn)變不被了解的憤怒，而高高在上則導(dǎo)致高處不勝寒的巨大孤寂。
是的，簡直沒有辦讓獅座面對認(rèn)為他是驕傲自大的這件事。
獅子座喜歡更甚于物，各種不同行業(yè)的都可能和獅子座有多少分誼，他也在各種才藝上都略懂多少分，這使得他的生隨時(shí)都有變率而顯得俏。
由于生面廣，往者眾，獅子座獨(dú)處時(shí)便像松了線的發(fā)條，動也不動一下，他寧可把自己平八穩(wěn)地平擺在大床，隨便聽些音樂，喝著自己喜歡的飲料，不會忙著寫記或記帳。獨(dú)處時(shí)，獅子座的總覺得自己孤零零的，像一只可憐的小貓?jiān)诶牙镎局?，站久了也垃圾。這聽起來很荒謬，卻是真的。獅子座被群拋棄或拋棄群之后，自我價(jià)值感便迅速滑落。
遇上氣味不投的，獅子仍會禮貌地過去嗅一嗅對方，即使味道不對他的脾味，他也會試圖分辨究竟是什么“異味”，然后以一種“我了解這種”的神看著對方。這神與態(tài)度都很誠實(shí)、懇切，特別容易傷害自尊心太強(qiáng)的。但由于獅座朋友，很能體貼那些被他認(rèn)為不能深而又對他心儀的朋友，反倒會侍出更多關(guān)懷而導(dǎo)致自己像個(gè)無所不的。
個(gè)
獅子座是英雄主義者，注重個(gè)才華的表現(xiàn)，極為率，創(chuàng)造力豐富又樂觀，有熱的勇氣和堅(jiān)定的'實(shí)行力，但自尊心也比較強(qiáng)，天生就有要為上，王中之王的野心，則善固執(zhí)，不畏強(qiáng)權(quán)，在團(tuán)體動中，能掌握群眾心里，扮演領(lǐng)袖者的角，所以具有群眾魅力，即使只是默默的坐在那里，還是一樣的引注意。
缺點(diǎn)與建議。
獅子座受到大家的戴，所以容易形自我主義，以自我為中心的格，所以若能稍微調(diào)整自己的想，并站在他的立場，比能受到大家的尊敬另外，若能承認(rèn)自己的缺點(diǎn)并道歉則更能使有迷的魅力。
養(yǎng)生保健。
獅子座的表現(xiàn)欲強(qiáng)，如果被忽視的話，將會是最傷自尊心的事，其疾病較常與心臟部位有關(guān)，如高血壓，心悸，背痛等，保健之道是不要喝酒或吃太多肉類。
危機(jī)應(yīng)變之道。
若遇到意外發(fā)生時(shí)，獅子座的敢以最大的勇氣貫徹自己的理想，面對困難不退縮，但要提醒自己，眾志才能城，不要讀斷獨(dú)行。
對的基本態(tài)度。
獅子座的，個(gè)開朗大方，所追求的是亮麗炫目豪華氣派的，打動他的心的辦就是要隨時(shí)不斷地給予鼓勵(lì)與贊美，但也讓他清楚也有他值得佩服的地方！
與其它星座的際關(guān)系。
7月23~8月23主宰星：太陽屬：火相星座。
夏天出生的生辰星位或太陽在獅子座的的特點(diǎn)：
主要特點(diǎn)是思想開放，竭盡全力沖破自己能量的極限，戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，去開創(chuàng)光輝燦爛的新局面。此座的風(fēng)度翩翩，引注目。有宏偉的志向、堅(jiān)韌不拔的毅力、所向披靡的競爭力。膽識過，為襟懷坦蕩，寬宏大量，熱洋溢。的思想中經(jīng)常閃爍著英雄主義和理想主義的火。
的弱點(diǎn)是高傲、過于敏感和坦誠。正如神話故事所描繪的國王一樣，獅子座的威嚴(yán)、寬厚、仁慈而且高傲。的內(nèi)心沸騰著強(qiáng)烈的激，渾身充滿力和生機(jī)。做事與考慮問題有時(shí)缺乏謹(jǐn)慎態(tài)度，不知留余地或過于簡單化。容易被表象所迷惑，以致犯教條主義錯(cuò)誤。獅子座的特別需要愉快的心。消遣和娛樂、參加各種社動、與朋友往，并能在這些動中表現(xiàn)出自己舉足輕重的地位。否則，就會變得憂郁寡歡，失去的魅力和光采(這是取得及吸引的重要精神支柱)。休息會使感到疲勞，最好是在頻繁的動中去放松自己。
獅子座的不愿意置身于平庸的生中，一般很快就會擺這種境地，因?yàn)轭H曉生和事業(yè)的秘訣。崇高的理想使不愿意沉愜于狹窄的家庭圈子里，而希望到更大的范圍中去施展自己的才智。有時(shí)會表現(xiàn)得專橫拔扈，但這與肯為別的幸福而努力奔波的善良心地并行不悖。非凡的才華使很容易走上享有威望的職位。尊嚴(yán)和慷慨是格不可分割的一部分。善于發(fā)現(xiàn)為自己工作的的點(diǎn)，及時(shí)肯定們的績，激發(fā)們的工作熱和獻(xiàn)身精神。常常揮金如土，以滿足自己對奢華生的需求。喜歡把自己的房間裝飾得富麗堂皇。希望自己的家就是一個(gè)布滿品的世界。一旦事業(yè)獲得，會使所有依賴的得到真誠的保護(hù)。如果事與愿違的話，將感到痛苦不堪，被抑制的傲慢天最終會使產(chǎn)生錯(cuò)綜復(fù)雜的心理，并有可能直接影響到的精神和身體狀況。但是，一般地說，無論在社會、社、還是在職業(yè)生中，獅子座的有著輝煌的前程。特別當(dāng)除了太陽外，還有一個(gè)或多少個(gè)行星位于獅子座的況下，這種非同一般的前景就更為顯著。這一星座的很會理財(cái)，這不光是為了自己，也是為了別。
獅子座的男。
這是一個(gè)氣度不凡的，的熱和威望使事業(yè)和理想上能獲得。沒有忠誠、沒有光輝和宏偉的計(jì)劃，就無生存。心開闊、遠(yuǎn)見卓識、有排除困難和駕馭形勢的才能。所以，們很容易對產(chǎn)生敬重和欽佩之。高傲是格的突出特點(diǎn)。
失落的文明讀后感篇十三
這本書跟《達(dá)芬奇密碼》和《天使與魔鬼》一樣，主角是哈佛教授符號學(xué)專家蘭登。故事幾乎像電視劇《24小時(shí)》一樣緊張刺激，蘭登要在一天之內(nèi)破解某些符號挽救好友的生命安全和國家安全。
這個(gè)小說延續(xù)了此前《天使與魔鬼》和《達(dá)芬奇密碼》的主題，仍然探討宗教和科學(xué)的問題。看來丹布朗是跟基督教和天主教耗上了，呵呵。不同的是，這次他更加大膽，幾乎公開跟所有的宗教叫板。他幾乎在告訴讀者，所謂的神就是我們?nèi)俗约旱撵`魂。我們的大腦有著超出我們想象的潛能，只不過我們?nèi)祟愡€沒有掌握釋放潛能的鑰匙。還援引念力科學(xué)（noeticscience）的研究成果佐證這一點(diǎn)。呵呵，估計(jì)我們剛剛過世不久的錢老會比較贊同這個(gè)觀點(diǎn)。
在英文版的封底的左下角有一塊由16個(gè)字母組成的方格（square）如下：
yuoe。
mstd。
iinh。
reky。
利用新書中丟勒的魔方（magicsquare）提供的順序把這16個(gè)字母重新組合之后，可以得出這樣一句話yourmindisthekey（不知道怎么翻好，你的智能是鑰匙？）.這可以說是作者的結(jié)論吧。剛才網(wǎng)上查了一下中文譯本的封底可惜卻沒有了這個(gè)16字方格?？磥碜g者和出版社沒有吃透這本書中最關(guān)鍵的魔方。不過，也不好為難他們，因?yàn)榉g本身就是件很難的`事。要想在翻譯中保證100%地傳達(dá)原文內(nèi)容幾乎是不可能的。
個(gè)人覺得這部小說情節(jié)設(shè)計(jì)還不錯(cuò)，依然可以看出丹老頭淵博的學(xué)識和超出常人的邏輯組織能力，絕非平淡無奇。難能可貴的是他依舊延續(xù)了《達(dá)芬奇密碼》的寫作風(fēng)格，寫的雖然是小說，但是小說背后要說的“秘密”，卻是經(jīng)過了大量調(diào)查研究而得出的結(jié)論。這種調(diào)查研究不見得被主流科學(xué)家或宗教或社會所接受，但卻符合邏輯，經(jīng)得起基本的邏輯推敲。換言之，他的寫作不是天馬行空、故弄玄虛，沒有把讀者當(dāng)弱智耍。
但是考慮到丹老頭花了6年時(shí)間研究撰寫，再加上《天使與魔鬼》和《達(dá)芬奇密碼》那超凡脫俗般地精彩紛呈，俺不得不說俺讀完這部新書是有些失望的。寥寥的幾個(gè)破解密碼的情節(jié)散落在500多頁的書里面，顯得水分太多，而結(jié)尾保護(hù)秘密之人剛剛受到了巨大打擊竟然還有閑情逸致來解密更讓人感覺有些荒唐。不過作為消遣打發(fā)時(shí)間的小說，這本書已經(jīng)很不錯(cuò)了。淺顯易懂的文字、曲折離奇的情節(jié)，保證你像電影一樣大呼過癮。為了保護(hù)您的好奇心，俺就不作更多的劇透了。
喜歡這本書的筒子們?nèi)缬幸蓡枤g迎評論探討本書情節(jié)及如何解碼。
哈佛大學(xué)符號學(xué)家羅伯特?蘭登意外受邀，于當(dāng)晚前往華盛頓美國國會大廈做一個(gè)講座。就在蘭登到達(dá)的幾分鐘內(nèi)，事情發(fā)生了匪夷所思的變化。國會大廈里出現(xiàn)了一只人手，三根手指成握拳狀，伸直的拇指和食指直指天穹，每根手指上都有具特殊符號學(xué)意義的詭異刺青。蘭登根據(jù)戒指認(rèn)出這是他最敬愛的導(dǎo)師彼得?所羅門dd一位著名的共濟(jì)會會員和慈善家的手，也辨識出這個(gè)手勢與其上的刺青結(jié)合在一起是表示邀請的一種古老符號，旨在將受邀者引入一個(gè)失落已久的玄妙智慧世界。蘭登意識到彼得?所羅門已被人殘忍地綁架，他若想救出導(dǎo)師，就必須接受這個(gè)神秘的邀請。
所有的事情來自于家庭的暴力，中國的老話富不過三代，也體現(xiàn)在了所羅門家族里，彼得所羅門的悲劇在于沒有教育好孩子，這是整個(gè)故事的開始。
但是不管怎么說，所羅門家族的習(xí)慣還是好的，在孩子18歲的時(shí)候就給一部分財(cái)產(chǎn)讓孩子繼承，這個(gè)是中國人應(yīng)該學(xué)習(xí)的，即便是他的孩子沒有教育好。
整本書的追求，其實(shí)樹立追求的一直是大家都在面對的，只是我們沒有把它放到一個(gè)高度，用自我的觀念來衡量了整個(gè)社會，所謂失落的秘符，你說他是圓點(diǎn)環(huán)也好，是真正的圣經(jīng)也好，其實(shí)這就是我們每個(gè)人都能做到的真善美。佛說，你就是佛。圣經(jīng)里的如其在上，如其在下，在作者的語言里，已經(jīng)表達(dá)了，其實(shí)上帝就是你，合眾歸一，如果大家都是上帝，而你不把自己當(dāng)作上帝，那么豈不是你也會對待上帝一樣，社會也就和諧了。如果你是上帝，你又該如何對待大眾，你只有努力為大家謀福利，這應(yīng)該是西方一直在遵守的道德準(zhǔn)則。
這本書總體上來說，寫的還不錯(cuò)，從某種程度上，讓我們了解了西方的價(jià)值觀以及價(jià)值體系。關(guān)于國家安全和個(gè)人隱私方面，有很多人會關(guān)注這一塊，以及美國的愛國者法案，其實(shí)在我們國家雖然沒有這個(gè)法案，但是肯定是這樣做的。
丹?布朗的小說一向精彩地讓人拿起書就舍不得放下。雖然套路性很強(qiáng)，但我還是心甘情愿地被他忽悠來忽悠去。不過這次沒有被完全忽悠到，讀到一半時(shí)已經(jīng)猜出來了殺手的身份和埋藏的寶貝，但我還是讀完了以便印證自己的猜測。
失落的文明讀后感篇十四
四、邁拉可這個(gè)人物被作者塑造的過于單一，他為了一個(gè)道聽途說的傳言而堅(jiān)定信念去踐行自己的意志，試問，他為什么有這么大的信心去實(shí)現(xiàn)？是什么力量支撐著這個(gè)人獨(dú)自去戰(zhàn)斗，作者交代的不夠清楚。
綜上述，這篇小說沒有多大突破，但在情節(jié)的設(shè)置上卻很優(yōu)秀。善于推理是作者在完成這部小說上的強(qiáng)項(xiàng)。
失落的文明讀后感篇十五
哈佛大學(xué)符號學(xué)家羅伯特?蘭登意外受邀，于當(dāng)晚前往華盛頓美國國會大廈做一個(gè)講座。就在蘭登到達(dá)的幾分鐘內(nèi)，事情發(fā)生了匪夷所思的變化。國會大廈里出現(xiàn)了一只人手，三根手指成握拳狀，伸直的拇指和食指直指天穹，每根手指上都有具特殊符號學(xué)意義的詭異刺青。蘭登根據(jù)戒指認(rèn)出這是他最敬愛的導(dǎo)師彼得？所羅門dd一位著名的共濟(jì)會會員和慈善家的手，也辨識出這個(gè)手勢與其上的刺青結(jié)合在一起是表示邀請的一種古老符號，旨在將受邀者引入一個(gè)失落已久的玄妙智慧世界。蘭登意識到彼得？所羅門已被人殘忍地綁架，他若想救出導(dǎo)師，就必須接受這個(gè)神秘的邀請。
所有的事情來自于家庭的暴力，中國的老話富不過三代，也體現(xiàn)在了所羅門家族里，彼得所羅門的悲劇在于沒有教育好孩子，這是整個(gè)故事的開始。
但是不管怎么說，所羅門家族的習(xí)慣還是好的，在孩子18歲的時(shí)候就給一部分財(cái)產(chǎn)讓孩子繼承，這個(gè)是中國人應(yīng)該學(xué)習(xí)的，即便是他的孩子沒有教育好。
整本書的追求，其實(shí)樹立追求的一直是大家都在面對的，只是我們沒有把它放到一個(gè)高度，用自我的觀念來衡量了整個(gè)社會，所謂失落的秘符，你說他是圓點(diǎn)環(huán)也好，是真正的圣經(jīng)也好，其實(shí)這就是我們每個(gè)人都能做到的真善美。佛說，你就是佛。圣經(jīng)里的如其在上，如其在下，在作者的語言里，已經(jīng)表達(dá)了，其實(shí)上帝就是你，合眾歸一，如果大家都是上帝，而你不把自己當(dāng)作上帝，那么豈不是你也會對待上帝一樣，社會也就和諧了。如果你是上帝，你又該如何對待大眾，你只有努力為大家謀福利，這應(yīng)該是西方一直在遵守的道德準(zhǔn)則。
這本書總體上來說，寫的還不錯(cuò)，從某種程度上，讓我們了解了西方的價(jià)值觀以及價(jià)值體系。關(guān)于國家安全和個(gè)人隱私方面，有很多人會關(guān)注這一塊，以及美國的愛國者法案，其實(shí)在我們國家雖然沒有這個(gè)法案，但是肯定是這樣做的。
丹?布朗的小說一向精彩地讓人拿起書就舍不得放下。雖然套路性很強(qiáng)，但我還是心甘情愿地被他忽悠來忽悠去。不過這次沒有被完全忽悠到，讀到一半時(shí)已經(jīng)猜出來了殺手的身份和埋藏的寶貝，但我還是讀完了以便印證自己的猜測。
失落的文明讀后感篇十六
很早以前就買了這本書，當(dāng)時(shí)是奔著丹?布朗的名頭去的?？梢恢倍贾皇强戳碎_頭，作者另外幾本作品也從未打開過包裝，沒能好好感受作者那強(qiáng)大的功力。而最近，我終于也有所突破，看了一大半，感受到了那么一些東西。
這是一部偵探懸疑類小說，是繼《達(dá)?芬奇密碼》后，丹?布朗又推出的一部力作。整個(gè)故事發(fā)生在短短12小時(shí)內(nèi)。在讀書的過程中，我明顯感覺到了一種急迫感，仿佛有什么在等著我，需要我馬上動身去做。而故事發(fā)展的邏輯性非常強(qiáng)，我猜丹?布朗曾經(jīng)一定是個(gè)優(yōu)秀的理科生哈！
作者對人物的刻畫獨(dú)具魅力，我曾試著模仿過，卻被無情的現(xiàn)實(shí)狠狠地打擊了，唉！
反派角色――邁拉克，是貫穿整個(gè)故事的重要人物，是個(gè)高智商的終極人物。他精通變裝術(shù)，我看到他通過變裝，蒙混過許多人。而整個(gè)事件都是他策劃的，從大廳中的那一只手，到將主角蘭登推進(jìn)這多重謎團(tuán)。這個(gè)人就像莫瑞亞提教授，有一種天才的瘋癲，讓我想到“天才和瘋子之間只是一步之遙”。
而蘭登給我的第一印象就像一只小白兔，被邁拉克這只狡猾的狐貍玩弄于股掌之間。而這樣的安排，恰恰一直吸引著讀者，讓人想知道蘭登和邁拉克之間究竟會發(fā)生什么？這或許是一種吸引讀者的'方式，非常值得學(xué)習(xí)。
不得不說，丹?布朗是一個(gè)神人，就像所有出名的偵探小說作家。()他用筆把一個(gè)藏于地下深處的一個(gè)秘密（或者說是寶藏），一層一層挖掘開，讓讀者難以釋手這本書。
人物場景切換是一大亮點(diǎn)，我在讀完前一章時(shí)，非常想知道后面發(fā)生什么，卻又不能跳過切換場景后的這一章，因?yàn)閮删€故事都非常精彩，讓我不能割舍任何一條線路。
而書中大量出現(xiàn)的符號也是非常吸引人的一點(diǎn)，還有那些從未聽說過的高科技技術(shù)，和一些歷史故事，讓我大開眼界，不禁自嘆見識短淺。
聽說已經(jīng)有關(guān)于這個(gè)故事的電影正在拍攝中，對此我有著非常大的興趣，不過眼底下最重要的還是趕快看到結(jié)局，證實(shí)我心中的猜想是否正確！
失落的文明讀后感篇十七
43萬6千字的小說，我竟然讀了這么久。不可思議呀，看來這就是專業(yè)與業(yè)余的差距吧!我讀那些網(wǎng)絡(luò)小說，或許50萬字100萬字也只用不了一天，可是那有質(zhì)感的文字，哪怕只有區(qū)區(qū)幾萬，也讓人回味良久。
丹·布朗的小說，大部分都是基于事實(shí)的，反物質(zhì)、圣杯…那么我是否有理由相信：靈魂真的是有質(zhì)量的，它是真實(shí)存在的?!
像邁拉克，在極端的物質(zhì)享受之后，他追求的是精神。從18歲成人那一刻到34歲他死亡的一剎那，他經(jīng)歷了財(cái)富和智慧的選擇。他從選擇財(cái)富到選擇智慧，他哪怕是死亡了，他也真正的如同上帝一般，他成圣了!他所追求的“真言”，我想，早就存在于心底了吧?就像彼得·所羅門所說，秘密早已公諸于世，只是世人沒有發(fā)覺。
失落的文明讀后感篇十八
最近又讀了本書，沙爾達(dá)奧茲坎的《失落的玫瑰》，是本很打動人心靈的小說。你能聽見玫瑰說話嗎，你能聽見它們的歌聲嗎?如果我說我能聽見，有人教過我，你一定會認(rèn)為我是個(gè)瘋子!是的，我不能，我相信絕大部分人都不能。我們和這本書的主人公狄安娜一樣，不相信人能聽見玫瑰的聲音，畢竟這太荒唐了!但為什么，狄安娜的姐姐瑪利亞可以聽見?她是個(gè)瘋子?不，不是。她相信玫瑰是可以說話的。那是她心靈發(fā)出的聲音，她堅(jiān)持相信自己的想法，自己的觀點(diǎn)。也就是說，堅(jiān)信能夠聽見，堅(jiān)持嘗試，總有一天，你會聽見玫瑰，也就是心靈的聲音!
文中澤內(nèi)普海涅姆說過一段話：“假設(shè)有一座高山......站在山頂眺望，怡人景色，盡收眼底。你很想去山頂，但山峰看上去遙不可及，你便失去了攀爬的信心。你放棄了，還說‘我到不了那’。而實(shí)際上，登上頂峰的人，腳步不比你邁得大，但他們一步一個(gè)腳印，堅(jiān)持不懈，勇往直前。將不可能變成現(xiàn)實(shí)的不是奇跡，是堅(jiān)韌。因?yàn)閳?jiān)韌，所以繩鋸木斷，水滴石穿;因?yàn)閳?jiān)韌，所以21世紀(jì)的人們也能聽到玫瑰歌唱。”
這本書的主要內(nèi)容是這樣的：狄安娜年輕美貌，聰明過人，是人人羨慕的“女神”，但她卻因此離真正的自我越來越遠(yuǎn)，直到母親臨終前說出一個(gè)保守多年的秘密：她有一個(gè)孿生姐妹。自此，狄安娜踏上了一條神秘的尋找手足的旅程，也是一趟追尋自我的心靈之旅。
對玫瑰負(fù)責(zé)，不要讓它凋謝。
你過著自己想要的人生，還是別人期望中的?
這是沙爾達(dá)?奧茲坎向所有讀者提出的一個(gè)問題。
你也許像狄安娜一樣迷茫。她從頂尖的法學(xué)院畢業(yè)，年輕貌美、聰慧過人，是人人稱贊的女神。她永遠(yuǎn)是人們矚目的焦點(diǎn)，但她卻并不快樂。因?yàn)?，這并不是她想要的人生。但就在她為此苦惱時(shí)，她從母親的信中得知自己還有一個(gè)名為瑪利亞的孿生姐姐。于是，她便踏上了尋找親人的旅程。途中，結(jié)識了許多人，而從這些人的身上，她也學(xué)到了一些寶貴的東西。那便是，忠于自我的人生態(tài)度。
什么叫忠于自我?我想在故事中，黃玫瑰對過去的自述可以使我們對這個(gè)問題有更深的了解。它曾與另一朵紅玫瑰生活在一座美麗的小鎮(zhèn)上，人們非常喜歡它們，它們生活的十分幸福?？墒怯幸惶欤瑏砹艘粋€(gè)賣假玫瑰的商人，假玫瑰的顏色要更鮮艷，更美麗，而且沒有刺。人們都跑去購買假玫瑰，而卻忽略了身為真玫瑰的它們。他們?yōu)榱酥匦碌玫饺藗兊南矏郏疵ツ７录倜倒?。他們的確又得到了人們的目光，但卻失去了他們自己原本的香氣。
因?yàn)橛辛讼銡?，玫瑰方能稱之為玫瑰。
我想此時(shí)，你或許已經(jīng)對第一個(gè)問題有了答案。沒錯(cuò)，在生活中，我們一直在為了他人去忙碌奔波。我們用青春的代價(jià)去獲得他人的'贊美，而我們也在這個(gè)過程中漸漸迷失了自我。我們真實(shí)的夢想，也已經(jīng)在歲月的長河里漸漸褪色，最終無可尋覓。我們完全可以停下這種徒勞的努力，努力回想起我們的愿望。我們真正想得到的是什么?請找個(gè)安靜的地方，問問你自己。因?yàn)?，你的向往和夢想，從不必向外尋求，因?yàn)椤恢痹谀阈闹小?/p>
起初，出看這本書，是覺得這本書封面很干凈，看著很舒服。讀完后，卻覺得隱隱的迷茫。。。
故事中的狄安娜從頂尖的法學(xué)院畢業(yè)，年輕貌美、聰慧過人，是人人稱贊的女神。她永遠(yuǎn)是人們矚目的焦點(diǎn)，但她卻并不快樂。因?yàn)?，這并不是她想要的人生，但她并沒有勇氣去追求他想要的人生，她怕身邊的人對她失望的眼神。后來，她從母親的信中得知自己還有一個(gè)名能和玫瑰說話的孿生姐姐瑪利亞。于是，她便踏上了尋找親人的旅程。她找尋著瑪利亞曾經(jīng)走過的路，感慨著她得堅(jiān)持，感受的真正玫瑰的芬芳。。最后，她明白了，人生是為自己活的，而不是為了身邊人的贊美以及一切虛無的東西。
我只能說，狄安娜是幸福的。她最后能明白自己真正想要的，并且朝著這個(gè)方向努力。她不再沉迷在大家的贊美中不敢改變，她不再那么在乎其他人的目光。她開始明白自己就是自己，不用朝著他人希望你的路線走下去。
狄安娜是幸福的。她又一個(gè)愛她的媽媽，一個(gè)真正了解她的媽媽，一個(gè)為了讓她醒悟編造了一個(gè)這么神奇的心靈之旅的媽媽。媽媽的愛喚醒了真正的瑪利亞，真正有芬芳的玫瑰!
狄安娜是幸福的，因?yàn)樗冀K知道自己想要的是什么，只是不敢付諸實(shí)踐而已，但是現(xiàn)在這個(gè)浮華的世界，要找到真正適合自己的又是多么難。如果不順應(yīng)的社會所謂的勢，是不是又會灰飛煙沒呢?到最后，那還到底是不是自己真正想要的呢!
狄安娜終歸是幸福的!那我呢???
我想走的路到底又是怎樣的呢??有時(shí)候我也在想，這樣一直下去，結(jié)果就是隨大眾，向大家一樣一步一步那樣去生活，我可以預(yù)見將來的生活會多么一板一眼，說必定我還一板一眼的沒有別人好。但是，確實(shí)我也想當(dāng)初的狄安娜，不敢想，不敢做，不敢釋放真正的自我。怕自己最后孤立無援，無路可走。但是總是不甘，不希望人生就這樣照著走下去了。。
但是，時(shí)間還早，我還來得及。。只不過，我現(xiàn)在還沒法確定我到底適合什么呢??雖然我的生命還早，但是看來確定些什么東西也就是眼前的事情，晚了，我的帶路就更難糾正了。
多看多查吧!!多多了解!我的瑪利亞不會遠(yuǎn)的。。要開始尋找真正的路了。。
我走我的路，讓別人去說吧!!
這里對這本書的寫作手法也挺有感慨的。這本書的作者是土耳其的沙爾達(dá)·奧茲坎。這位土耳其的作家協(xié)作手法真的很不一樣，開始讀完的時(shí)候，還覺得很迷茫，始終是沒有才到最后的結(jié)局能是其實(shí)沒有瑪利亞這個(gè)人。
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