總結(jié)是在犯錯(cuò)中成長，在經(jīng)驗(yàn)中積累?？偨Y(jié)不僅要指出問題，還要提出具體的改進(jìn)計(jì)劃和行動(dòng)方案。4.希望通過這些總結(jié)范文的閱讀，能夠?qū)Υ蠹业目偨Y(jié)寫作有所幫助
高考人物積累霍金篇一
“心，乃是你動(dòng)用的天地，你可以把地獄變成天堂，亦可以把天堂變成地獄。”霍金正是這句話最完美的詮釋。
“我是誰?”——這是斯蒂芬?霍金從劍橋大學(xué)學(xué)院的方形樓梯上跌下來時(shí)發(fā)出的一問。以后的幾十年間，霍金不斷地重復(fù)質(zhì)問自己同樣的問題。肌肉萎縮側(cè)面硬化病使他喪失了語言和行動(dòng)的能力，但是他不僅以一種不可思議的方式活了下來，更以自己藝術(shù)的、富有激情的方式，為我們解釋著神秘的、茫茫無邊的宇宙世界。高考作文素材名人類積累：斯蒂芬?霍金高考作文素材名人類積累：斯蒂芬?霍金。
霍金，這位杰出科學(xué)大師的臉上永遠(yuǎn)露著寧靜的笑容。世人推崇霍金，不僅僅因?yàn)樗侵腔鄣挠⑿?，更因?yàn)樗€是一位人生的斗士。
當(dāng)一位年輕的女記者面對(duì)這位在輪椅里生活了三十余年的科學(xué)巨匠，深深景仰之余，又不無悲憫地問：“霍金先生，盧伽雷病已將你永遠(yuǎn)固定在輪椅上，你不認(rèn)為命運(yùn)讓你失去太多了嗎?”
這個(gè)問題顯然有些突兀和尖銳，報(bào)告廳內(nèi)頓時(shí)鴉雀無聲，一片肅謐。霍金的臉龐卻依然充滿恬靜的微笑，他用還能活動(dòng)的手指，艱難地叩擊鍵盤，于是，隨著合成器發(fā)出的.標(biāo)準(zhǔn)倫敦音，寬大的投影屏上緩慢然而醒目地顯示出如下一段文字：
我的手指還能活動(dòng)，
我的大腦還能思維，
我有終生追求的理想，
有我愛和愛我的親人和朋友;。
對(duì)了，我還有一顆感恩的心……。
心靈的震顫之后，掌聲雷動(dòng)。人們紛紛涌向臺(tái)前，簇?fù)碇@位非凡的科學(xué)家，向他表示由衷的敬意。
人們深受感動(dòng)的，并不是因?yàn)樗?jīng)遭受的苦難，而是他直面苦難時(shí)的堅(jiān)守、樂觀和勇氣。高考作文素材名人類積累：斯蒂芬?霍金文章高考作文素材名人類積累：斯蒂芬?霍金出自。人生如花開花謝、潮漲潮落，有得便有失，有苦也有樂;如果誰總自以為失去的太多，總受到這個(gè)意念的折磨，誰才是最不幸的人。
高爾基說過：“在自然剝奪了人類用四肢走路的本領(lǐng)時(shí)，它就給予他一根拐杖，那就是理想?！倍艚馃o疑為這句話做了最完美的詮釋。對(duì)霍金而言，“人生的斗士、智慧的英雄”這些絕不是什么溢美之詞，他以瘦弱之軀挑戰(zhàn)生理極限的勇氣以及霍金式的頑皮笑容都向世人證明了：他贏了!
霍金先生的研究成果是在徘徊于地獄入口時(shí)獲得的。
——吳忠超。
他是我遇到過的最頑強(qiáng)的人。
——約翰?博斯勞。
他是一個(gè)非常會(huì)享受生活的人，別看他只有手指能動(dòng)。。雖然他身體癱瘓了，但是他的腦子非常清醒，他知道他需要什么。他喜歡現(xiàn)代音樂，他還喜歡跳舞，在輪椅上跳。
——霍金的機(jī)械師馬丁。
當(dāng)20世紀(jì)物理學(xué)的成就被客觀地承認(rèn)時(shí)，斯蒂芬?霍金的成就將被大書特書地載入科學(xué)史冊(cè)。
——世界級(jí)頂尖雜志《天文學(xué)》。
高考人物積累霍金篇二
顧炎武是明末清初的杰出的思想家、經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家和音韻學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初“三大儒”。下面就來看看顧炎武的事跡吧。
名人軼事。
留戀明朝。
明朝滅亡后，年僅三十二歲的顧炎武誓不損節(jié)，不為清朝服務(wù)，還參加抗清復(fù)明的“復(fù)社”。每年端午節(jié)，他總是在門前懸掛一塊紅色的蔓菁，在里面塞上一點(diǎn)蒜青，并在后面掛一塊白布，白布上寫著“避青”二字，意思是“不直國朝惡而避之”。因此人們稱他為“避青先生”。他曾六次從家里步行至南京明孝陵哭吊明朝開國皇帝朱元璋，往返數(shù)千里，不辭跋涉之苦。又在漂泊各地途中，兩次到北京昌平縣長陵哭吊明成祖朱棣，六次到明思陵哭吊明代末帝朱由檢。
博學(xué)強(qiáng)記。
顧炎武小時(shí)候，每年春夏溫習(xí)經(jīng)書，家人為他請(qǐng)了四名聲音宏亮的士子，坐在周邊。顧炎武面前放一本經(jīng)書，四人前面還放著該經(jīng)書的注疏。他先叫一人讀一段經(jīng)書，遇到其中字句不同的或他忘記了的地方，則與四人辯論或再記一遍。一人讀二十頁書，之后再叫另一人讀二十頁，他每天溫習(xí)經(jīng)書二百頁。
顧炎武自小至老手不釋卷，出門則總是騎著一頭跛驢，用二匹瘦馬馱著幾箱書。遇到邊塞亭障，就叫身邊的老仆到路邊的酒店買酒，二人對(duì)坐痛飲，咨詢當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，考究其地理山川。如果與平生所聽到的不相符，他就打開書本驗(yàn)證，必定要弄清楚才罷休。騎在驢上無事時(shí)，他就默誦諸經(jīng)注疏。碰上老朋友，他往往記不起他是誰了。有時(shí)掉到崖下，他也毫不怨悔。顧炎武這樣勤學(xué)，終于成為學(xué)問淵博的大家，沒人可與之抗衡。
顧炎武曾經(jīng)客居北京。一天，在朝廷做官的王士禎去他住所拜訪，對(duì)顧炎武說：“先生博學(xué)強(qiáng)記，請(qǐng)您背誦一下古樂府《蛺蝶行》好嗎?”顧炎武當(dāng)即背誦出來了，一字不遺，同座皆驚。《蛺蝶行》雖然只是一首僅僅五十六字的'短詩，但它較生僻，要完整地記在腦海里是不容易的。
鼠咬書無怒色。
顧炎武在寫《音學(xué)五書》時(shí)，已經(jīng)寫好的《詩本音》二稿卻又被老鼠咬壞了。他便再次謄寫，一點(diǎn)怒色也沒有。有人勸他翻瓦倒壁消滅老鼠，他卻說：“老鼠咬我的書稿，其實(shí)是鼓勵(lì)我呢!不然，把它好好地?cái)R置起來，我怎么會(huì)五易其稿呢?”
善于治財(cái)。
顧炎武在第一次哭吊完明孝陵后，獨(dú)身北走，走遍了大半個(gè)中國。首先在山東章邱縣長白山下墾田自給。之后棄去，由門人輩管理田產(chǎn)，自己另尋他所。每到一處，他便買幾個(gè)妾婢，置房屋和地產(chǎn)。因此他一生沒有困乏的時(shí)候。他的兩個(gè)在北京做官的外甥徐乾學(xué)和徐元文曾向他借錢用，共計(jì)數(shù)千兩白銀，他也不向他們索要?？滴跗吣?1668)，顧炎武卜居于陜西華陰縣，置田五十畝以自給。他鐘愛沙苑蒺藜，曾說：“這個(gè)吃久了，不吃肉不喝茶也可以。”
不夜行。
康熙十五年(1676年)，顧炎武客居北京，有一天他去看望兩個(gè)外甥徐乾學(xué)和徐元文，兩個(gè)外甥設(shè)宴款待他。可是只喝了三杯酒，顧炎武即起身要回住所。徐乾學(xué)立即說：“甥還有薄蔬沒上桌，舅舅再喝一點(diǎn)酒，暢飲至半夜，然后我派人打著燈籠送您回去，怎么樣?”顧炎武立即發(fā)火了，說：“世間只有淫奔、納賄這兩類人夜行，哪有正人君子夜行的?”身為大學(xué)士的徐乾學(xué)屏息肅容，不敢再說一句話。后來顧炎武的外孫陸舒城說：“人眼俱白外黑中，惟我舅祖兩眼俱白中黑外?！?/p>
手不釋卷。
凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折;或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對(duì)勘之。或徑行平原大野，無足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏;偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之。
【譯文】。
凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險(xiǎn)要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細(xì)情況，有時(shí)發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對(duì)校正它。有時(shí)直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證;偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開書仔細(xì)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。
顧炎武的名言。
人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。
丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
不廉則無所不取，不恥則無所不為。
君子之為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!
目擊世趨，方知治亂之關(guān)必在人心風(fēng)俗，而所以轉(zhuǎn)移人心整頓風(fēng)俗，則教化紀(jì)鋼為不可缺矣。
拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。
萬事有不平，爾何空自苦，長將一寸身，銜木到終古。我愿平東海，身沉心不改，大海無平期，我心無絕時(shí)。嗚呼!君不見，西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。
蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。
官多則亂，將多則亂。
人臣之欺君誤國，必自其貪于貨賂也。
人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。
人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。
生無一錐土，常有四海心。
天地存肝膽，江山閱鬢華。
我愿平東海，身沉心不改。
丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
老柏?fù)u新翠，幽花茁晚春。
保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳。
十年天地干戈老，四海蒼生痛哭深。
人寰尚有遺民在，大節(jié)難隨九鼎淪。
犯天下之不韙。
不廉，則無所不取;不恥，則無所不為。
辭主乎達(dá)，不論其繁與簡(jiǎn)也。
高考人物積累霍金篇三
“心，乃是你動(dòng)用的天地，你可以把地獄變成天堂，亦可以把天堂變成地獄?！被艚鹫沁@句話最完美的詮釋。
“我是誰?”——這是斯蒂芬?霍金從劍橋大學(xué)學(xué)院的方形樓梯上跌下來時(shí)發(fā)出的一問。以后的幾十年間，霍金不斷地重復(fù)質(zhì)問自己同樣的問題。肌肉萎縮側(cè)面硬化病使他喪失了語言和行動(dòng)的能力，但是他不僅以一種不可思議的方式活了下來，更以自己藝術(shù)的、富有激情的方式，為我們解釋著神秘的、茫茫無邊的宇宙世界。高考。
作文。
素材名人類積累：斯蒂芬?霍金高考作文素材名人類積累：斯蒂芬?霍金。
霍金，這位杰出科學(xué)大師的臉上永遠(yuǎn)露著寧靜的笑容。世人推崇霍金，不僅僅因?yàn)樗侵腔鄣挠⑿?，更因?yàn)樗€是一位人生的斗士。
當(dāng)一位年輕的女記者面對(duì)這位在輪椅里生活了三十余年的科學(xué)巨匠，深深景仰之余，又不無悲憫地問：“霍金先生，盧伽雷病已將你永遠(yuǎn)固定在輪椅上，你不認(rèn)為命運(yùn)讓你失去太多了嗎?”
這個(gè)問題顯然有些突兀和尖銳，報(bào)告廳內(nèi)頓時(shí)鴉雀無聲，一片肅謐?；艚鸬哪橗媴s依然充滿恬靜的微笑，他用還能活動(dòng)的手指，艱難地叩擊鍵盤，于是，隨著合成器發(fā)出的標(biāo)準(zhǔn)倫敦音，寬大的投影屏上緩慢然而醒目地顯示出如下一段文字：
我的手指還能活動(dòng)，
我的大腦還能思維，
我有終生追求的理想，
有我愛和愛我的親人和朋友;。
對(duì)了，我還有一顆感恩的心……。
心靈的震顫之后，掌聲雷動(dòng)。人們紛紛涌向臺(tái)前，簇?fù)碇@位非凡的科學(xué)家，向他表示由衷的敬意。
人們深受感動(dòng)的，并不是因?yàn)樗?jīng)遭受的苦難，而是他直面苦難時(shí)的堅(jiān)守、樂觀和勇氣。高考作文素材名人類積累：斯蒂芬?霍金文章高考作文素材名人類積累：斯蒂芬?霍金出自，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此鏈接!。人生如花開花謝、潮漲潮落，有得便有失，有苦也有樂;如果誰總自以為失去的太多，總受到這個(gè)意念的折磨，誰才是最不幸的人。
高爾基說過：“在自然剝奪了人類用四肢走路的本領(lǐng)時(shí)，它就給予他一根拐杖，那就是理想?！倍艚馃o疑為這句話做了最完美的詮釋。對(duì)霍金而言，“人生的斗士、智慧的英雄”這些絕不是什么溢美之詞，他以瘦弱之軀挑戰(zhàn)生理極限的勇氣以及霍金式的頑皮笑容都向世人證明了：他贏了!
霍金先生的研究成果是在徘徊于地獄入口時(shí)獲得的。
——吳忠超。
他是我遇到過的最頑強(qiáng)的人。
——約翰?博斯勞。
他是一個(gè)非常會(huì)享受生活的人，別看他只有手指能動(dòng)。。雖然他身體癱瘓了，但是他的腦子非常清醒，他知道他需要什么。他喜歡現(xiàn)代音樂，他還喜歡跳舞，在輪椅上跳。
——霍金的機(jī)械師馬丁。
當(dāng)20世紀(jì)物理學(xué)的成就被客觀地承認(rèn)時(shí)，斯蒂芬?霍金的成就將被大書特書地載入科學(xué)史冊(cè)。
——頂尖雜志《天文學(xué)》。
高考人物積累霍金篇四
外國人物。
1梵高。
凡?高看見了風(fēng)。他在向日葵田地中懶散地躺著，糾結(jié)于一個(gè)難解的疑問與痛苦：耗盡心血的畫作，竟是一幅也無人理解，一幅也賣不出去!對(duì)于一個(gè)把藝術(shù)當(dāng)生命的人來說，無人欣賞自己的藝術(shù)好比無人重視自己的生命，這是一種被輕視、被鄙棄的巨大痛苦!這是一個(gè)人生命中最大的挫折!幸而他看見了一陣風(fēng)穿過向日葵田地。那陣風(fēng)被阻擋了，發(fā)出憤怒的吼叫。然而它們向前!向前!全然不顧被招搖的枝干劃破身軀，它們成功了。
【所用話題】遭遇挫折和放大痛苦(四川高考作文題)。
凡?高看見了那一片夏日的向日葵，氤氳著生命的氣息，一種躁動(dòng)，一種恍若隔世的力量在他體內(nèi)跳躍。從那明麗的花瓣里，他看到了超越時(shí)空的精神世界。于是揮動(dòng)畫筆，用色彩記錄這一感悟，用感悟陶醉了幾世幾代的后人。(浙江高考滿分作文《風(fēng)起風(fēng)落間》)。
【所用話題】一葉一枝一世界(20浙江高考作文題)。
他給世人帶來太多的驚奇與迷惑，但他卻在世人雜亂的語言和鄙夷的目光中，逃離人海，于山坡上的一株向日葵尋回了思想的星光。
是否，一朵花里，便可容納生命的內(nèi)涵?(年高考浙江滿分作文《心香三瓣》)。
【所用話題】一葉一枝一世界(2005年浙江高考作文題)。
2林德曼獨(dú)身橫渡大西洋。
197月德國精神病學(xué)專家林德曼向世人宣布：他將獨(dú)身橫渡大西洋這一死亡之海。理由是，他想用自己做個(gè)實(shí)驗(yàn)，證明強(qiáng)化信心，對(duì)人的心理和肌肉會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果。
在此之前，有100多名德國青年先后加入駕船橫渡大西洋的冒險(xiǎn)行列，但是這100多位青年均未生還。當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)為，獨(dú)身橫渡大西洋是完全不可能的。
林德曼獨(dú)舟出航十幾天后，船艙進(jìn)水，巨浪打斷了桅桿。林德曼筋疲力盡，渾身像被撕成碎片一樣疼痛，加上長期睡眠不足，開始產(chǎn)生幻覺，肢體漸漸失去感覺，在意識(shí)中常常出現(xiàn)死去比活著舒服的念頭。但他馬上對(duì)自己說：“懦夫，你想死在大海里嗎?不，我一定要戰(zhàn)勝死亡之海!”在整個(gè)航行的日日夜夜里，他不斷地對(duì)自己說：“我能成功，我一定要成功!”這句激勵(lì)的話，成為控制他意識(shí)的唯一意念，從而產(chǎn)生出無限的潛能。結(jié)果怎樣呢?被人認(rèn)為早已葬身魚腹的他，卻奇跡般地到達(dá)了大西洋彼岸。
林德曼只身橫渡大西洋，給世人留下很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，尤其值得記住的是，他發(fā)現(xiàn)了以前100多名先驅(qū)者遇難的真正原因：既不是船體的翻覆，也不是生理能力到了極限，而是由精神上的絕望導(dǎo)致的勇氣和信心的喪失。人處于無法忍受的狀態(tài)時(shí)，最最需要的是激勵(lì)。然而一個(gè)人最先聽到的.激勵(lì)聲音是來自于你自己的心語。無論如何，沒有其他人可以像你自己那樣激勵(lì)你自己。別人的激勵(lì)是對(duì)你的支持，自我激勵(lì)會(huì)帶給你無窮的力量。
【素材點(diǎn)撥】。
絕處逢生依靠自信。故事有些簡(jiǎn)單，卻告訴我們一個(gè)事實(shí)：有時(shí)生與死、成功與失敗只在一念之差，前進(jìn)一步是海闊天空，退后一步是萬丈深淵。在身體與心理達(dá)到極限之時(shí)，也許精神意志可以幫你越過難關(guān)。
【適用話題】“面對(duì)困境”，“自信與成功”，“自我激勵(lì)”，“意志與成功”
3貧窮造就了作家。
年輕時(shí)的左拉很窮。為了抵擋饑餓，他拿捕雀器在屋頂上捉麻雀，用掛窗簾的鐵絲將麻雀串起來在火上烤著吃;為了堅(jiān)持寫作，他把僅有的幾件衣服也送進(jìn)了當(dāng)鋪，只能用被子來御寒。偶爾得到一個(gè)蠟燭頭，他竟會(huì)如過節(jié)似的高興，因?yàn)榻褚箍梢宰x書寫作了。正是貧窮磨礪了他的意志，他終于寫成了轟動(dòng)一時(shí)的《盧貢?馬加爾家族》。
分析：有人面對(duì)貧窮時(shí)會(huì)一蹶不振，有人卻能以貧窮為動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。左拉為我們樹立了榜樣。
話題：“貧窮是一筆財(cái)富”“堅(jiān)持不懈”“苦難出人才”
4艱難困苦鑄人才——米勒。
米勒是19世紀(jì)法國著名的作家。他生于農(nóng)家，年輕時(shí)跟人學(xué)畫，因?yàn)椴粷M其老師浮華的藝術(shù)風(fēng)格，便離開了他的老師。后來，他在巴黎以畫裸體畫糊口，漸漸地他對(duì)此種藝術(shù)感到厭倦，但其他題材的畫也賣不出去，因此，一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。為生活所迫，他只好離開巴黎，住到鄉(xiāng)下。在農(nóng)村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農(nóng)民和農(nóng)家生活，激起了畫家的創(chuàng)作激情。他忍受了一切艱難，堅(jiān)持創(chuàng)作，創(chuàng)作出了許多著名的作品，如《播種者》等。
分析：人的一生都會(huì)遇到千辛萬苦，甚至疾病、死亡。不怕困難、挫折，努力奮斗，定能書寫輝煌的人生。
話題：“成功與磨難”“挫折的力量”“苦難是一種財(cái)富”。磨難是財(cái)富。困難、挫折對(duì)有志者來說是一筆財(cái)富。
5齊奧爾科夫斯基。
蘇聯(lián)“宇宙之父”齊奧爾科夫斯基，少年時(shí)患猩紅熱病而耳聾，被趕出學(xué)校。但他靠圖書館自學(xué)，顯示了驚人的數(shù)學(xué)才能。
德國詩人海涅生前最后八年是在“被褥的墳?zāi)埂敝卸冗^的，他手足不能動(dòng)彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽(yù)滿人間的優(yōu)秀詩篇。
分析：也許沒有聲音的世界更能靜心思考，但“被褥的墳?zāi)埂苯^難予人靈感，一顆堅(jiān)強(qiáng)的心才是根本!
話題：“磨難是財(cái)富”“生命的力量”
6杰克?倫敦。
杰克?倫敦自幼家境貧寒，但他雄心勃勃為自己設(shè)計(jì)了一個(gè)做大作家、用筆桿子改造社會(huì)的遠(yuǎn)大前程。為了當(dāng)作家，他在中學(xué)補(bǔ)課一年，然后考入加利福利亞大學(xué)，但因難以支付學(xué)費(fèi)，只讀了半年就輟學(xué)了。失學(xué)并沒有動(dòng)搖他當(dāng)作家的決心，他改變主意，以社會(huì)為學(xué)習(xí)的課堂，更加孜孜不倦地學(xué)習(xí)。達(dá)爾文、馬克思、尼采等的作品使他學(xué)會(huì)思考;莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學(xué)會(huì)寫作。他開始寫稿投稿，但卻一次次地被退回?？伤⒉换倚?。生活困難，就靠典當(dāng)過日子，擠時(shí)間寫。白天時(shí)間不夠就晚上寫;勤奮地做筆記，搞索引，抄卡片。終于在1890年發(fā)表了處女作《給獵人》，后來名著累累，成為一名大作家。
分析：艱難困難，玉汝于成!杰克?倫敦的經(jīng)歷只不過把人類幾千年來的經(jīng)驗(yàn)和真理再實(shí)踐了一遍而已。
話題：“挫折”“決心”“成才的途徑”
7重振旗鼓創(chuàng)輝煌——艾柯卡。
艾柯卡是美國汽車業(yè)超級(jí)巨星，他那譽(yù)滿汽車行業(yè)的推銷術(shù)為福特公司創(chuàng)造了上百億的美元?？墒?978年7月13日，艾柯卡在毫無思想準(zhǔn)備的情況下被嫉賢的老板開除了。老板把他趕到一個(gè)倉庫中的小房間，還美其名曰是給艾柯卡還沒有找到新工作之前的辦公室。在奇恥大辱面前，艾柯卡沒有消沉。在被解雇受辱之后，艾柯卡接受擔(dān)任瀕臨倒閉的克萊斯勒汽車公司總裁一職，他以卓越的管理才能，使克萊斯勒公司喜獲新生。僅1984年一年，他就為公司賺取了24億美元的利潤，比這家公司前60年的利潤之和還要多!頑強(qiáng)的精神、超群的才智、輝煌的成就，使得艾柯卡成為美國人心目中的英雄。
分析：順境中獲得成功，固然是錦上添花，而逆境中打翻身仗方顯英雄本色!艾柯卡如果沒有第二次的成功，至多不過一推銷巨星而已，正是逆境中的崛起才造就了他的“英雄”之名。
話題：“英雄”“金子總會(huì)閃光”“磨礪與成功”
8海倫?凱勒——?dú)埣踩说尿湴痢?/p>
美國盲聾女作家、教育家海倫?凱勒一歲半時(shí)因病喪失了視覺和聽力，這對(duì)于一般人來說是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海倫并沒有向命運(yùn)屈服。在老師的教育、幫助下，她憑堅(jiān)強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了病殘，學(xué)會(huì)了講話，用手指“聽話”并掌握了5種文字。24歲時(shí)，她以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于著名的哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院。以后她把畢生的精力投入到為世界盲人、聾人謀利益的事業(yè)中，曾受到許多國家政府、人民的贊譽(yù)和嘉獎(jiǎng)。1959年，聯(lián)合國曾發(fā)起“海倫?凱勒”運(yùn)動(dòng)。她寫的自傳作品《我生活的故事》，成為英語文學(xué)的經(jīng)典作品，被翻譯成多種文字廣泛發(fā)行。
分析：敢于正視人生的疾苦和磨難，是海倫成功的根本。正是如此，她才成了全世界殘疾人的精神代表，成了殘疾人的驕傲。
話題：“殘而不廢”“堅(jiān)強(qiáng)成就人生”“生命的價(jià)值”
9博迪眨眼寫作。
博迪是一名法國記者。他在一次心臟病發(fā)作后四肢癱瘓，只有左眼可以活動(dòng)。但他決心把打好腹稿的作品《潛水衣與蝴蝶》寫出來，于是他要求筆錄員門迪寶協(xié)助他，每天花6小時(shí)筆錄他的著述。而他們之間的溝通只能靠左眼的眨動(dòng)來完成。每次，門迪寶按順序讀出法語常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正確，眨兩次表示錯(cuò)誤，然后拼成詞語。這種常人難以想象的“寫作”終于在數(shù)月后奇跡般地完成了。這本150頁的著作已被出版，受到人們的歡迎。
分析：“博迪眨眼寫作”的事跡讓我們想到史蒂芬?霍金，身體上的極度殘缺卻絲毫不能阻止他們?cè)谖膶W(xué)及科學(xué)研究上的昂首闊步。
話題：“毅力”“完美與殘缺”“奇跡的誕生”10海明威和他的“硬漢形象”
美國作家海明威是一個(gè)極具進(jìn)取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場(chǎng)亮過相，闖蕩過非洲的原始森林，兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場(chǎng)。
它消滅但不能把他打敗!”
11肖邦的遺愿。
1830年11月，費(fèi)列德利克·肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國深造，為祖國爭(zhēng)光。出發(fā)前，朋友們?yōu)樗e行了一個(gè)送別晚會(huì)。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈(zèng)送的裝滿祖國泥土的銀杯，表示永遠(yuǎn)不會(huì)忘記可愛的祖國。
肖邦輾轉(zhuǎn)于維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術(shù)活動(dòng)，增進(jìn)西歐人民對(duì)當(dāng)時(shí)正在受難的波蘭人民的同情和了解?？墒?，在輾轉(zhuǎn)流離的生活中，他得了重病。
1849年秋天，肖邦臨終時(shí)告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動(dòng)政府是不會(huì)允許把他的遺體運(yùn)回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長的祖國大地中。
分析：葉落歸根，古今中外，概莫能外。對(duì)祖國的眷念，是每一個(gè)愛國者的共同期望。
話題：“遺愿”“愛國——永恒的話題”
1280美元環(huán)游世界——羅伯特克里斯托夫。
有一位叫羅伯特·克里斯托夫的美國人，想用80美元來周游世界，他堅(jiān)信只要有信心，有誠意，任何目的都能達(dá)到。
年僅26歲的羅伯特完成了準(zhǔn)備后，他就在口袋里裝好80美元，興致勃勃地開始了自己的旅行。最終他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。羅伯特為什么能成功?全在于他有積極的心態(tài)——堅(jiān)信自己一定能夠成功。人一旦定下目標(biāo)，就得堅(jiān)定不移地走下去，那樣才能取得最后的勝利。
分析：世界上有多少不可能完成的任務(wù)?羅伯特的經(jīng)歷印證了一句俗語：“世上無難事，只要肯登攀”。只要下定決心，堅(jiān)持到底，就沒有完不成的事情。
話題：“成功的魔杖”“夢(mèng)想與堅(jiān)持”“信念”
高考人物積累霍金篇五
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，多年來許多人都認(rèn)為，儒家學(xué)派的一大特點(diǎn)是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關(guān)注事物的變化，而孔子則是一個(gè)方正迂腐的學(xué)究。其實(shí)，“信而好古”的孔子是用自己對(duì)道德的理解，結(jié)合白己對(duì)時(shí)代的期望，對(duì)經(jīng)典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱;他不但極其詩意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實(shí)際行動(dòng)改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會(huì)成為一位靈魂工程師，不會(huì)成為中國歷史上第一位職業(yè)教師。他作為中國哲人的獨(dú)特之處在于：他的“變化”如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發(fā)展，不是斬?cái)鄠鹘y(tǒng)的脈絡(luò)，而是以傳統(tǒng)為根基，如山中樹木，生長不息。
西晉文學(xué)家左思少年時(shí)讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來撰寫《三都賦》。陸機(jī)聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡(jiǎn)直是笑話;即使費(fèi)力寫成，也必定毫無價(jià)值，只配用來蓋酒壇子而已。面對(duì)這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱ā⑽锂a(chǎn)、風(fēng)俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，并反復(fù)修改。左思整整花費(fèi)了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機(jī)在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。
“哐當(dāng)、哐當(dāng)……”聽見那清脆的打鐵聲了嗎?清風(fēng)拂面，強(qiáng)健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操。嵇康，這個(gè)時(shí)代的英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠的生活。和其他人一樣，你也對(duì)他期望很高吧，可是你敢勸他人仕嗎?是否忘了《與山濤(山巨源)絕交書》?那鏗鏘的言辭己經(jīng)向所有人宣告了他對(duì)仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠(yuǎn)過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。
或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認(rèn)為是對(duì)的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊嚴(yán)、追求英雄本色，拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認(rèn)識(shí)邁進(jìn)。
許嘉璐是當(dāng)今中國的“訓(xùn)詁學(xué)”大師，雖然這門學(xué)科很冷僻，也很枯燥，但由于當(dāng)時(shí)他在北京師范大學(xué)任教期間治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一個(gè)學(xué)期選修這門課的學(xué)生竟達(dá)200多人，以講《論語》出名的北師大才女于丹也是其中之一。
談起恩師許嘉璐，于丹說了記憶猶新的一件事。許老師上課都提前到教室，然后站在那里一講就是50分鐘。只有一次例外，他進(jìn)教室后表情很凝重，講了20多分鐘后說：“實(shí)在對(duì)不起，同學(xué)們，今天我不能講下去了。因?yàn)殛戇_(dá)松先生病危，他是我上大學(xué)時(shí)得益最多的老師，也是章太炎的再傳弟子，我必須馬上趕過去。這種情況下，我站在這里也魂不守舍，講不下去了，只好欠同學(xué)們半堂課了，以后我會(huì)找機(jī)會(huì)補(bǔ)上的?！闭f完，許老師就走了。于丹說，許老師走后，同學(xué)們都哭了。大家都能理解許老師的心情，他本來就不愿耽誤我們的課，所以沒有調(diào)課，堅(jiān)持要給我們上課，然而，他對(duì)老師的感情又使他難以堅(jiān)持。
王國維的文化生命中，最深?yuàn)W的一筆是他的死。關(guān)于他的死，趙萬里《王靜安先生年譜》有如下記載：“五月初二日夜，閱試卷畢，草遺書懷之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗飲食，赴研究院視事亦如常。忽于友人處假銀餅五枚，獨(dú)行出校門，雇車至頤和園。步行至排云軒西魚藻軒前，臨流獨(dú)立，盡紙煙一支，園丁曾見之，忽聞?dòng)新渌?，?zhēng)往援起，不及二分鐘已氣絕矣，時(shí)正巳正也?！庇纱舜篌w可以推測(cè)，王國維的死，不僅是一種主動(dòng)的選擇，而且平靜得很，如同去赴一位老朋友的約會(huì)，沒有絲毫激昂的成分。正是這種視死如歸的平靜，為王國維在文化史的坐標(biāo)系上圈定了一個(gè)獨(dú)特的位置。他并非死于具體的時(shí)事，而極可能是死于對(duì)他身處其中的文化精神的失望，對(duì)于中國文化中某些無法補(bǔ)救的缺失的絕望。從大的歷史觀來看，他的死，不僅不拘泥于一些具體時(shí)務(wù)，更超越了個(gè)體生命;他以死來將自己同淪落的文化分割開來——他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。當(dāng)時(shí)恐怕只有少數(shù)有同感者看穿了這一點(diǎn)。
高考人物積累霍金篇六
一位記者隨同一所受捐助的學(xué)校教師迎接一位捐助者，在機(jī)場(chǎng)為了解渴，大家買來礦泉水。剛喝幾口，飛機(jī)到了，大家都不約而同地把手中的礦泉水扔掉。這時(shí)他們看到大富翁從飛機(jī)上走下來，手中拿著的似乎是一只空瓶子——瓶底只有一口水。大富翁下飛機(jī)后和大家談笑風(fēng)生，隨著他手的晃動(dòng)，礦泉水發(fā)出輕微的聲音，直到他坐上前來接他的車子，還沒有扔掉瓶子。車?yán)镉兴?，有人就遞給他一瓶，可他擺擺事實(shí)手，直到喝完那瓶中剩下的最后一口水，才放下瓶子，接過滿瓶的礦泉水。這位大富翁就是香港知名實(shí)業(yè)家、慈善家田家炳。來為慈善事來捐款10億元人民幣。
高考人物積累霍金篇七
“初唐四杰”之一的王勃，少有奇才。他六歲就會(huì)寫文章，9歲讀顏氏《漢書》，寫《指瑕》一文，指出顏?zhàn)⒌腻e(cuò)誤，受到長輩先生們的稱贊。14歲舉幽素科，授朝散郎，做沛王府修撰。
二十余歲時(shí)，他赴海南探望父親，路過洪州（今南昌市），當(dāng)時(shí)都督閻伯嶼在新修的滕王閣上大宴賓客，王勃也應(yīng)邀出席宴會(huì)。閻都督事先已要其女婿做好了序文。但為了表示謙恭，假意請(qǐng)眾賓客作序，大家都謙遜推辭，唯獨(dú)王勃毫不客氣，提筆揮毫，頃刻而就，寫成了《滕王閣序并詩》，滿座皆驚。閻都督讀到文中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”句子時(shí)，驚奇地從座位站起來連說：“真是天才啊?！薄峨蹰w序》從此成為古今傳育的名篇。
王勃就在這次赴海南省親中，渡海溺水，驚悸而死，所僅27歲。
著名數(shù)學(xué)家華羅庚，14歲讀初中時(shí)因家庭貧窮輟學(xué)，靠刻苦自學(xué)取得極其優(yōu)異的成就。20歲時(shí)在《科學(xué)》雜志上發(fā)表《蘇家駒之代數(shù)的五次方程解法不能成立的理由》，受到大數(shù)學(xué)家熊慶來的重視，被調(diào)到清華大學(xué)任教。1934年成為文化基金會(huì)研究員。1936年去英國世界著名的劍橋大學(xué)作訪問學(xué)者，其間在數(shù)論方面取得卓越的成果，引起全世界數(shù)學(xué)界的重視。25歲的華羅庚就成為知名度很高的數(shù)學(xué)家。
他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的研究工作既廣泛又具有開創(chuàng)性，在數(shù)論、代數(shù)、多復(fù)變函數(shù)論等方面都有深刻的研究和卓越的貢獻(xiàn)。著作有《數(shù)論導(dǎo)引》、《堆壘素?cái)?shù)論》、《高等數(shù)學(xué)引論》等數(shù)十種專著及大量科學(xué)論文。
現(xiàn)代杰出物理學(xué)家愛因斯坦阿爾伯特生于德國。1933年因受納粹政權(quán)迫害，遷居美國，1940年加入美國籍。
高考人物積累霍金篇八
特蕾莎修女以博愛的精神，默默地關(guān)注著貧窮的人，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛。特蕾莎修女，沒有高深的哲理，只用誠懇、服務(wù)而有行動(dòng)的愛，來醫(yī)治人類最嚴(yán)重的病源：自私、貪婪、享受、冷漠、殘暴、剝削等惡行;也為通往社會(huì)正義和世界和平，開辟了一條新的道路。
她不曾像摩西那樣叫紅海分開，兩邊立起如壘，讓以色列人從干地上走過去。
她不曾用食物喂飽五千人，叫許多人跟在她后頭擁護(hù)她。
她不曾搞過叫天地變色的社會(huì)革命，她不是個(gè)翻天覆地的偉人。她所做的，是每一個(gè)有手有腳的平凡人都有能力做到的事：照顧垂死的病人，為他們洗腳、抹身，當(dāng)他們被不幸的命運(yùn)踐踏如泥的時(shí)候，還給他們一個(gè)人的尊嚴(yán)，如此而已。
她就是特蕾莎修女，她的一生都在追尋著這樣一個(gè)真理：我們都不是最偉大的人，但我們可以用偉大的愛來做生活中每一件最平凡的事。
特蕾莎修女一生的使命既簡(jiǎn)單又直接，就是服侍窮人中的窮人。她認(rèn)為人最大的貧窮不是物質(zhì)上的缺乏，乃是不被需要與沒有人愛。她在接受記者采訪時(shí)說：“感覺自己沒有人要，是人類所經(jīng)驗(yàn)到最糟糕的一種疾病。”因?yàn)閯e的病有藥可醫(yī)，惟獨(dú)“不被需要”，除了一雙愿意服侍的手與一顆充滿愛的心腸外，再?zèng)]有一帖藥可醫(yī)治。
特蕾莎的一生，都在帶領(lǐng)仁愛修女會(huì)一起服侍世人。她并沒有達(dá)官顯要在背后作為支持，修女會(huì)也沒有獲得社會(huì)名流的積極贊助，她只是單純地依靠她那份幾乎是無限的、但卻是堅(jiān)韌的愛。
在特蕾莎修女樸素的裝束下，隱藏著一個(gè)高貴的靈魂。她確實(shí)是我們這個(gè)時(shí)代最特殊的人物，也是最令人景仰的女性中的一個(gè)。她靠著無限的愛去服務(wù)窮人中的窮人，以她的一生，實(shí)際彰顯偉大的愛。
她的事業(yè)有一個(gè)重要的特點(diǎn)：尊重人的個(gè)性、尊重人的天賦價(jià)值。那些最孤獨(dú)的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠的關(guān)懷和照料。這種情操發(fā)自她對(duì)人的尊重，完全沒有居高施舍的姿態(tài)……她個(gè)人成功地彌合了富國與窮國之間的鴻溝，她以尊重人類尊嚴(yán)的觀念在兩者之間建設(shè)了一座橋梁。
——諾貝爾和平獎(jiǎng)授獎(jiǎng)公報(bào)。
她是一位永生的偉大的圣人!
——伊斯蘭教長布哈里。
特蕾莎修女是代表和平、代表犧牲、代表歡樂的象征。
——菲律賓紅衣主教梅辛。
特蕾莎修女于1910年出生在塞爾維亞，本名阿格尼絲。她的家庭很富有，家中連特蕾莎共有三個(gè)孩子。她小小年紀(jì)就開始思索人生，12歲時(shí)感悟到自己的天職是幫助窮人，這決定了她被稱為“活圣人”的一生。17歲時(shí)，她決定到愛爾蘭的勞萊德修女院學(xué)習(xí)。1928年，她來到印度大吉嶺工作，擔(dān)任當(dāng)?shù)貙W(xué)校的老師，教授地理及歷史。大吉嶺位于喜馬拉雅山與加爾各答的山腳下。1937年，特蕾莎完成了修會(huì)的訓(xùn)練，正式宣誓成為修女，并被指派到隸屬加爾各答的圣瑪麗亞女校中擔(dān)任校長。該校是個(gè)貴族學(xué)校，學(xué)生皆來自孟加拉的上流階層。
然而，特蕾莎并不想讓自己停留在圣瑪麗亞女中。當(dāng)?shù)氐氖考澃押⒆铀腿脒@個(gè)學(xué)校，期望在學(xué)校能接受最好的教育。然而，在加爾各答圣瑪麗亞女校的墻外卻布滿了臟亂、污穢的貧民窟。特蕾莎看見這貧民窟與貴族學(xué)校的對(duì)比，她心中深受責(zé)備。她知道，貧民窟才是她要去的地方。她要進(jìn)入最窮苦、最低賤的人群當(dāng)中。
特蕾莎修女在修道院十年了，她知道修道院的生活既舒適又穩(wěn)定。特蕾莎承認(rèn)，離開修道院走入貧民窟是一個(gè)艱難的抉擇。因?yàn)閷?duì)她而言，脫離修道院的痛苦與煎熬，更勝過她當(dāng)年離開家人與朋友，進(jìn)入修道院的決定。
特蕾莎要離開修道院時(shí)，修會(huì)的上司曾與她約談并試圖勸阻。其實(shí)，特蕾莎清楚知道，一旦脫去修會(huì)的修女袍，她就失去了修會(huì)的支持，也沒有什么人來幫助她，但她依然堅(jiān)持出走這個(gè)決定。最后，修會(huì)終于點(diǎn)頭同意。
離開修會(huì)后，特蕾莎進(jìn)入最破爛的貧民窟，在那里用幾盧比租下一間房子，接待貧民窟里饑寒交迫的孩童。為了他們，她自己親身到街上乞討食物并送藥，幫助他們清洗身體。在這個(gè)屋里，沒有桌子、椅子，也沒有黑板。她以地板為黑板，教孩子們一些孟加拉字母。
這時(shí)她完全依賴心中的感動(dòng)而工作，只要她覺得哪里有最大的需要，她就到那里去幫助人。有一次，她看見街上躺著一個(gè)奄奄一息的病人，她焦急地四處求告，敲遍醫(yī)院、診所的大門，竟無一人理會(huì)。最后好不容易求到一點(diǎn)藥品，回來時(shí)卻發(fā)現(xiàn)那人已死去了。
另有一回她遇見一個(gè)人身上都是膿包、傷口，膿包上竟是蠕動(dòng)的蛆和虱子。她沉痛地感嘆：“狗與貓都過得比這人更好，人為何如此卑賤地走向死亡呢?”之后，她到警察局請(qǐng)求他們撥一處地方，使她可以接待那些無家可歸者，能夠幫他們清洗身體、洗凈流膿的傷口再加以包扎，好讓孤苦無依者有個(gè)安靜面對(duì)死亡之所。她覺得這么做，至少能使他們?cè)谌松淖詈笠豢桃部梢愿惺艿奖恍枰?、被愛與被照顧。就這樣，特蕾莎創(chuàng)辦了死者之家——nirmalahriday，意思是純潔的心之地。她借用加爾各答一家香火鼎盛的廟旁招待香客的一間禪房，開始來收容垂死的游民。秉持同樣信念，特蕾莎又創(chuàng)辦了棄嬰之家，專門收容被丟棄在路上、警察局門口、垃圾桶里和兒童之家門口的嬰孩。有一日在傾盆大雨中，在及膝的水里，一個(gè)貧窮的婦人手上抱著高燒不退的孩子。因?yàn)樗恫怀龇孔?，屋主拆毀了屋頂，婦人、孩子無助地立在雨中，無處避雨。特蕾莎傷痛地說：“想想看，只是因?yàn)槔U不出8盧比的房租，一個(gè)孩子竟要死在大雨之中?！?/p>
除此之外，特蕾莎又創(chuàng)辦了麻風(fēng)病之家。當(dāng)時(shí)，特蕾莎聽說一個(gè)修女會(huì)所支助的麻風(fēng)病院將被迫拆除。她立即前往孟加拉市市府為他們向市長求情。后來市長將一塊位于市郊的土地?fù)芙o特蕾莎作為麻風(fēng)病人之家，這就是麻風(fēng)病之家的由來。在其中的麻風(fēng)病人得以受到妥善照顧。
1979年，特蕾莎獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)，同年也獲得印度政府頒發(fā)的全國最高榮譽(yù)獎(jiǎng)。全世界許多的大學(xué)爭(zhēng)相頒授榮譽(yù)學(xué)位予特蕾莎，各地也紛紛邀請(qǐng)她去演講。一夕之間，特蕾莎修女竟成為擁有眾多頭銜的名人。但是，她從未被這些虛榮迷惑，她穿著樸素，單純地接受這些由人而來的贊美與光榮。她代表窮人發(fā)表簡(jiǎn)單的感言，詞句里充滿了愛與感謝。她這樣說道：“這項(xiàng)榮譽(yù)，我個(gè)人不配領(lǐng)受，今天，我來接受這項(xiàng)獎(jiǎng)金，是代表世界上的窮人、病人和孤獨(dú)的人。”所以，把這筆巨額獎(jiǎng)金全部用來為窮人和受苦受難的人們辦事，這對(duì)她來說是最最自然不過的事情。
高考人物積累霍金篇九
評(píng)價(jià)：孫子臏腳，兵法修列。
逾伯牙與鐘子期—知音，友誼。
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰彈!春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
不塞不流，不止不行。(《原道》)。
業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。(《進(jìn)學(xué)解》)。
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。(《早春呈水部張十八員外》)。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。(韓愈治學(xué)名聯(lián))。
名句：周公吐哺，天下歸心。
日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。
老驥伏櫪，志在千里;。
評(píng)價(jià)：往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。(毛澤東)。
清平之奸賊，亂世之英雄?！逗鬂h書》。
橫槊賦詩，固一世之雄也.——《赤壁賦》。
事件：官渡之戰(zhàn)之后，曹操繳獲了袁紹大量的圖書，資料，文件，書信，就發(fā)現(xiàn)其中有自己的人寫給袁紹的信，按照一般人的反應(yīng)，這是通敵的證據(jù)，這是背叛的證據(jù)，應(yīng)該把它拿出來，一個(gè)一個(gè)按圖索驥，把那些叛徒，把那些二心的，把那些動(dòng)搖份子都給我揪出來，而曹操?zèng)]有。曹操發(fā)現(xiàn)這些一堆書信，看都不看，立即下令，全部燒毀，曹操做得很漂亮，當(dāng)時(shí)很多人不理解，就問曹操，為什么把這么重要的證據(jù)都?xì)У袅?，因?yàn)椴懿俸芮宄且匀鮿購?qiáng)，老實(shí)說，自己心里都沒底，何況大家呢，這勾結(jié)袁紹又不是一個(gè)二個(gè)，三個(gè)五個(gè)，可能是幾十個(gè)，上百個(gè)，這都清算不過來，何必要清算呢，這個(gè)人情，曹操做得很好，曹操當(dāng)著全部人的面把這些證明全部燒毀，讓大家放心，跟著曹某，只要衷誠，以前的事我不知道。
曹操很會(huì)裝糊涂，裝糊涂才能寬容人，寬容人才能得人心，得人心才能得天下。
性格：胸懷大志，士可殺不可辱，忠貞于英雄之名，忠貞于大丈夫之氣.自矜功伐。
事件：破釜沉舟，霸王別姬，兵敗垓下。
詩句：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何!
“學(xué)文不過能記住姓名，學(xué)武不過能以一抵百，籍要學(xué)便學(xué)萬人敵!”
評(píng)價(jià)：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！?李清照《夏日絕句》。
“江東子弟多才俊,卷土重來未可知?！?杜牧《題烏江亭》)。
“項(xiàng)羽拔山蓋世之雄，喑嗚叱咤，千人皆廢，為什么身死東城，為天下人笑?他的失敗原因‘婦人之仁，匹夫之勇’兩句話包括盡了。當(dāng)其敗北之時(shí)，如果渡過烏江，卷土重來，尚不知鹿死誰手。而項(xiàng)羽向天長嘆：‘籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐我而王，我何面見之?縱不言，籍獨(dú)無愧于心?’英雄一世卻沒能戰(zhàn)勝自己的自尊心!放棄了一線生機(jī)?！?/p>
性格：豁達(dá)大度，從諫如流。
評(píng)價(jià)：不拘一格用人;知人善任，虛懷若谷;輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑。
品質(zhì)：忠心耿耿，善于直諫，強(qiáng)調(diào)“兼聽則明，偏聽則暗”(見《諫太宗十思疏》)。
評(píng)價(jià)：夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。(唐太宗)。
作個(gè)才人真絕代,可憐薄命作君王。
獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間?！独颂陨场贰?/p>
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。《虞美人》。
林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。胭脂淚，相留醉(留人醉)，幾時(shí)重，
自是人生長恨水長東。《相見歡》。
多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍;花月正春風(fēng)!《望江南》。
孟嘗君：雞鳴狗盜。
平原君：毛遂自薦。
信陵君：尊禮侯生，竊符救趙。
春申君：受命赴秦，輔國持權(quán)，喪命荊門。
共同特點(diǎn)：明智忠信，寬厚愛人，以禮賢下士、招致賓客、輔佐治國而聞?dòng)谑馈?/p>
嵇康：在人生哲學(xué)上，他的主張是：非湯武而薄周禮，越名教而任自然。個(gè)性凌厲傲岸，曠逸不羈。
阮籍：對(duì)禮法之士“青白眼”視之;阮公鄰家少婦有美色，當(dāng)壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉，便眠其婦側(cè)，夫始殊疑之，伺察終無他意;兵家女有才色，未嫁而死，籍不識(shí)其父兄，徑往哭之，盡哀而還。
評(píng)價(jià)：放浪形骸，放蕩不羈，崇尚自然，不拘禮法。
李白實(shí)在是中國詩人中的游俠。這位偉大的漂泊者用他的雙腳和詩筆豐富了大唐的山水他的大筆橫掃，狂飆突進(jìn)，于是，洞庭煙波、赤壁風(fēng)云、蜀道猿啼、浩蕩江河，全都一下子飛揚(yáng)起來。在詩中，詩人靈動(dòng)飛揚(yáng)，豪氣縱橫，像天上的云氣;他神游八極，自由馳騁，像原野上的奔馳的駿馬。在詩里，詩人一掃世俗的塵埃，完全恢復(fù)了他仙人的姿態(tài)：上窮碧落下黃泉。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇，寂寞與痛苦、夢(mèng)與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端。
作品名句：長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！缎新冯y》。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。《樂府·將進(jìn)酒》。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！顿?zèng)汪倫》。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！秹?mèng)游天姥吟留別》。
評(píng)價(jià)：酒入豪腸，七分釀成了月光余下的三分嘯成劍氣繡口一吐就是半個(gè)盛唐(余光中)。
幾乎每一個(gè)人在孩童時(shí)代都會(huì)稚嫩的，奶聲奶氣地吟誦：“床前明月光，疑是地上霜”;在上小學(xué)以后，孩子們都會(huì)齊聲朗誦:“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天.”在我們意氣風(fēng)發(fā)，恰同學(xué)少年時(shí)，我們都會(huì)說：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回;君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！?/p>
他要是想上天，他可以說：“太白與我語，為我開天關(guān)?！彼窍肴ハ剃?，他可以說：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹。”他要是高興，他說：“人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬古情.”他可以說：“且樂生前一杯酒，何須身后千載名。”他要是傷心，他說：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁!”(樂是酣暢萬古情，悲是同銷萬古愁)他要是形容自己發(fā)愁，就是“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長?！彼撬团笥?，就是“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！比绻笥阉屠畎?，他會(huì)說：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?/p>
李白告訴我們,有的時(shí)候流浪也是一種歸宿：“萬里無主人，一身獨(dú)為客。”李賀說“不須浪飲丁督戶，世上英雄本無主”，真正的天地英雄是沒有君王的，李白就是這樣一個(gè)自我放逐的人，三年的宮中生活對(duì)他來說并不過是個(gè)穿越，而真正相伴終生的是美酒，明月，是放蕩不羈，是“不屈己，不干人”。(摘自于丹教授的一次演講)。
評(píng)價(jià)：才思敏捷，聰穎過人，舌辨之士，恃才放曠，得到曹操賞識(shí)器重，委以“總知外內(nèi)”的主薄，成為丞相曹操身邊的一位高級(jí)幕僚謀士，理應(yīng)算得上一位重臣。在發(fā)生了闊門、一盒酥、曹操夢(mèng)中殺人、吳質(zhì)等事件后，可惜，聰明反被聰明誤，曹操對(duì)楊修心中已暗存芥蒂，暗暗忌之戒備之，直到后來?xiàng)钚抻职抵胁迨謴U立太子之事，引起曹操極度不滿和嫉恨。
事件：雞肋者，食之無味，棄之可惜。
品格：熱愛祖國、志潔行廉，剛正不阿，堅(jiān)持理想，太過執(zhí)著(反面用，漁父曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?。
事件：開創(chuàng)新詩體—楚辭(創(chuàng)新)、投汨羅江自盡(與漁父的對(duì)話)。
名句：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(離騷)。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(離騷)。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。(離騷)。
舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。
余心之所向也，雖九死其猶不悔矣。
吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣;安能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎!
評(píng)價(jià)：剛正不阿，留得正氣凌霄漢;幽而發(fā)奮，著成信使照塵寰。(司馬遷)。
世界文化名人。愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。
事件：曾敗于吳，屈服求和。后臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，終成強(qiáng)國。公元前473年滅吳。
相關(guān)成語對(duì)聯(lián)：
兔死鳥烹——比喻給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉。
鳥盡弓藏——比喻事情成功之后，把曾經(jīng)出過力的人一腳踢開。
(注：他成功以后，剪除了他夫人和文種，驗(yàn)證了“狡兔死，走狗烹。飛鳥盡，良弓藏。敵國破，謀臣亡?！?。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。(這副對(duì)聯(lián)，前一句講得是項(xiàng)羽，項(xiàng)羽破釜沉舟，最終以少勝多，大敗秦軍，成了上將軍。后一句講的是勾踐忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，最終打敗吳國，報(bào)了會(huì)稽之恥。)。
性格：剛愎自用，紙上談兵。
相關(guān)事件：諸葛亮失街亭。
少年時(shí)孤苦窮困，隨書法大家張旭、賀知章學(xué)習(xí)書法，未能成功。后發(fā)憤改攻繪畫，漸漸掌握了繪畫的妙法。由于他的刻苦好學(xué)，年未弱冠之時(shí)，已“窮丹青之妙”。
精忠報(bào)國、廉潔奉公、嚴(yán)于律子，寬于待人等。
南宋民族英雄和著名詩人，政治家。具有民族氣節(jié)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。
《正氣歌》《過零丁洋》等作品已成為千古絕唱，是中華民族精神的象征。
贊詞：娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林。
歌曲：王昭君。
正面評(píng)價(jià)：有容人之量，頭腦清楚，知人善任，天資仁敏，愛德下士。
負(fù)面評(píng)價(jià)：平庸昏聵、樂不思蜀、付不起的阿斗。
李自成騎馬走進(jìn)皇城以后，幾年來要取代明朝的夢(mèng)想今日實(shí)現(xiàn)，一時(shí)志得意滿，心花怒放，此時(shí)此刻，在馬上他甚至想到他日后的勛業(yè)應(yīng)該同唐太宗媲美。
事件：“發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書”(年少輕狂)烏臺(tái)詩案，流放黃州，
名句：持節(jié)云中，何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼(江城子密州出獵)。
一蓑煙雨任平生(定風(fēng)波)。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。
評(píng)價(jià)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！痹谀ルy面前，蘇軾是灑脫的、曠達(dá)的、無所謂的?！盀跖_(tái)詩案”，他九死一生，“窮交舊絕”，這樣的新怨舊恨，在《卜算子》詞中他只說“驚起卻回頭，有恨無人省”，用陳述的語調(diào)，平緩而深沉的語氣表達(dá)“有恨無人省”的人生的孤寂和悲哀。他沒有竇娥般地呼天搶地——“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”也沒有《黍離》行人樣地感慨忿懣——“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉!”他的心潮已平靜了，一種火山爆發(fā)后的平靜，一種從死亡線上逃回來的平靜，沒有哭泣，沒有抗?fàn)?，只剩下“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)和隨遇而安。
然而，他“正道直行，竭忠盡智以事其君”，結(jié)果卻是“信而見疑，忠而被謗”，能無怨乎!一個(gè)人畢生理想的毀滅，才大如海而無用武之地，“事業(yè)荒唐”徒見人老，這畢竟是人生的莫大悲哀。蘇軾曠達(dá)的背后是藏著厚重的無奈和憂愁的。他一生之所以寫了大量的詩詞文賦便是最好的明證。這是“不平則鳴”的幽恨，是人世間悲極后的哭泣。這正是蘇軾的本色，蘇軾的偉大!
讀書破萬卷，下筆如有神。《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》。
朱門酒肉臭，路有凍死骨。《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！洞和贰?/p>
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！兜歉摺?。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！妒裣唷?。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。《望岳》。
李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。《飲中八仙歌》。
平生簡(jiǎn)介：
司馬遷，西漢人氏，家學(xué)淵源，博聞強(qiáng)識(shí)，承其父未竟之業(yè)，而作《史記》，櫛風(fēng)沐雨，其足跡遍及名山大川。漢武帝時(shí)，李廣之后陵降匈奴，朝廷重臣皆以叛之，獨(dú)遷挺身而出，據(jù)理而爭(zhēng)之，犯顏極諫。然上以其強(qiáng)辯，罪之，終以宮刑處之?？芍^飛來(之)橫禍，不白之冤(枉)。然遷之意決絕，忍辱含垢，數(shù)十年如一日，不辭辛勞，其筆鋒雄健，可謂大筆如椽，終成鴻篇巨制，洋洋五十萬余言，曰《史記》。藏之名山，以示后人知之。
評(píng)價(jià)：
司馬遷所著《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
歷史學(xué)家班固說，司馬遷“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”
名言：蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——《報(bào)任安書》。
有人不喜歡伯夷、叔齊，說他倆太固執(zhí)、太死板、太迂腐，理由是他倆不繼承王位，不吃周朝的糧食，跑到首陽山上吃野菜，結(jié)果餓死了。
后來學(xué)者認(rèn)為伯夷、叔齊只是在周武王斷然拒絕自己的意見后，才采取了與周朝不合作的態(tài)度，才跑到首陽山上餓死的，這正是他們執(zhí)拗性格和獨(dú)立意識(shí)釀出的結(jié)果，并非倆人決意要維護(hù)腐朽的商王朝。這種看法，頗有新意。
懷才不遇：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。(李商隱《賈生》)。
作品：《過秦論》《論積貯疏》。
揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處;弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對(duì)大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。
擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠;扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞升平，游蕩于寒沙衰草;他要用挺直的脊梁，駕起橫亙天山，溝通中原的飛虹。
哀嘆，當(dāng)漢使謀反事敗;正氣，當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵;驚詫，當(dāng)單于面對(duì)這個(gè)寧死不屈，不為富貴所動(dòng)的鐵血男兒;執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。
朔風(fēng)凜冽，他與冷月做伴;北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念———銘記祖國，精忠報(bào)國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。
好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武!他用睿智，銘記下對(duì)大漢忠貞不渝的信念。在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。
好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武!他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。
歷史不能忘記，在浮華與堅(jiān)守之間。北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節(jié);銘記祖國，造就偉大。
我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅(jiān)忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過是過眼云煙;忘卻，便是它的最好歸宿;忠心，才是歷史的永恒;銘記，才是它的精神家園。
壯哉，那永遠(yuǎn)的蘇武!偉哉，那震撼人心的忘記!奇哉，那驚天動(dòng)地的銘記!雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌!
永遠(yuǎn)的蘇武。
史鐵生當(dāng)然算得上是經(jīng)歷過絕境了，絕境從來是這樣，要么把人徹底擊垮，要么使人歸于寧靜。
寧靜是一種規(guī)格很高的品質(zhì)。莊子說：人莫鑒于流水，而鑒于止水。意思是要對(duì)一個(gè)人作出判斷，觀其動(dòng)不如視其靜。自古以來，心如止水、寵辱不驚、以不變應(yīng)萬變等等說法，都表現(xiàn)了對(duì)寧靜心態(tài)的某種崇敬。
真正獲得了寧靜的'人非但不是麻木的生硬的，反而是極其敏感極其溫厚也是極其豐富極其堅(jiān)韌的。他可能為草的凋零或者樹葉的飄落而傷感，也可能替一位素不相識(shí)的弱智小女孩而擔(dān)憂，他會(huì)長久地懷想下放地穿著開花棉襖吹嗩吶的窮吹手，也會(huì)在夢(mèng)里一次次夢(mèng)見被他使喚過的老黑牛與紅犍牛，他激賞劉易斯步態(tài)的美感，羨慕劉易斯的力量與速度，他對(duì)已經(jīng)去世的母親懷有深深的歉疚，對(duì)一直關(guān)懷和幫助自己的朋友和親人充滿感激之情，他思考過怎樣生也思考過怎樣死，說到生的時(shí)候，他有那么多山重水復(fù)的煩惱和柳暗花明的喜悅，講到死的時(shí)候他事無巨細(xì)從心態(tài)、方式到裝裹和墓地，全都娓娓道來更談笑風(fēng)生……我們從史鐵生的文字里看得到一個(gè)人內(nèi)心無一日止息的起伏，同時(shí)也在這個(gè)人內(nèi)心的起伏中解讀了寧靜。
——《南方周末—寧靜的史鐵生》2000年11月25日。
評(píng)價(jià)：魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。
名言：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。(魯迅·自嘲)。
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。(魯迅·自題小像)。
不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。《記念劉和珍君》。
《敬壽巴老百歲》中這樣寫道：時(shí)光如水,巴金是金。真心真愛,深意深情。大智大悟,舉重若輕。大作大家,淡泊寧靜。
他曾說:“有你在，燈亮著”，這是巴金對(duì)冰心的贈(zèng)言，現(xiàn)在被用來描述我們對(duì)巴金的追思。巴金之于我們，有著特殊意義：我們需要那種獨(dú)立思考、自由言論的知識(shí)分子精神。這種精神，對(duì)于任何一個(gè)年代，都不會(huì)“過時(shí)”，且彌足珍貴。
名言：“我唯一的心愿是：化作泥土，留在人們溫暖的腳印里?！?/p>
著作：他，曾是一位世紀(jì)老人。他生前凝聚畢生的激情與智慧，寫下了《家》《春》《秋》《霧》《雨》《電》《萌芽》《寒夜》《隨想錄》……為我們留下了千萬字的作品。
百里奚回到秦國，秦穆公親自為他打開囚鎖，向他詢問國家大事。百里奚推辭說，他是亡國之臣，不值得詢問。秦穆公說：“虞君不用子，故亡，非子罪也。”秦穆公與百里奚談?wù)搰聰?shù)日，秦穆公十分賞識(shí)他，授以國政。他依靠出眾的才智和超群的謀略，使僻處一隅的秦國逐漸強(qiáng)大起來，為秦國取得霸主地位，起了不可低估的作用。
如果能隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇敢直前的毅力，誠實(shí)不自欺的思想而行，一定能臻于至美至善的境地。
弱者坐待時(shí)機(jī);強(qiáng)者制造時(shí)機(jī)。
生活中沒有什么可怕的東西，只有需要理解的東西。
榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守著它，否則就將一事無成。
不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。
沒有機(jī)會(huì)!這真是弱者的最好代詞。
承受痛苦，比死亡更需要勇氣。
拿破侖還說過有關(guān)中國的一句名言：中國是一只睡獅，一旦它醒來，整個(gè)世界都會(huì)為之顫抖。然后又說了句：它在沉睡著，謝謝上帝，讓它睡下去吧。但是，顯然，現(xiàn)在這只睡獅，它醒了!
人生至福，就是確信有人愛你，有人為你的現(xiàn)狀而愛你，說得更準(zhǔn)確些，有人不問你如何就愛你。
上述人物中，若你對(duì)他們的事跡和品德十分了解，在寫作過程中，自可謂順手牽羊，毫無困難?？蓪?duì)照自己的儲(chǔ)備，增添人物名單，豐富相關(guān)內(nèi)容。
上述文學(xué)形象是生活在我們記憶中的鮮活的生命。中若能運(yùn)用了這些人物素材，讓他們代替我們說話，本身就是一種成功。
高考人物積累霍金篇十
很多同學(xué)苦于寫。
作文。
的時(shí)候無素材可用，老師提起的時(shí)候，又恍然大悟，其實(shí)自己也知道這些素材，就是不知道如何用，用在什么樣的話題適合。
1.武則天。
一朵深宮玫瑰偏偏鏗鏘有力提起脊梁，一雙嬌弱素手擊碎了男人政治的法則。于是，中國的歷史因你的出現(xiàn)而折道繞行。三從四德禁錮不住你的步伐，你默默地演繹著屬于你的繁華。
2.李時(shí)珍。
一介農(nóng)夫，竟神奇地指出醫(yī)書典籍中錯(cuò)誤。不忍鄉(xiāng)親病痛，便發(fā)誓編著一部醫(yī)書。懷揣著執(zhí)著上路，走進(jìn)大山，風(fēng)雨兼程，親嘗百種藥草，揮就一部影響世界的不朽醫(yī)典。而他的名字，也同《本草綱目》一起，刻入歷史的記憶中。
3.王昭君。
你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的思念，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在茫茫大漠中消隱。你的聰慧，癡迷著漢賦。
唐詩。
的韻律，怎能不如履薄冰?你的深刻，承受著歲月無痕的憂傷，怎能不形銷骨立?你默默地隨清風(fēng)而去，為了那永世的安寧;你的英姿，是大漠上最美的剪影。
4.伯牙子期。
雙手，木琴，一段旋律;高山，流水，一世傳奇。艱難地跋涉于七弦之上，十指輕敲心靈之門，生命因之共鳴。即使遠(yuǎn)隔千里，即使天上人間，他們?nèi)松嫉漠嬀砝锒嘉《胫?，清澈著水，飛舞著知己的音韻。
5.曹操。
三國群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如呂布，謀不如孔明，工不如滿寵……可是又有誰可以超過曹操?超過這位三國第一人?原因何在?“吾任天下之智力”，曹操如是說。吾無才，天下之才皆我之才，憑著超凡的政治才能，曹操在三國舞臺(tái)長袖善舞，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
6.毛澤東。
雄雞一唱，天下大白，旭日東升，一位偉人昂首挺立在世界的東方，天地萬物瞬時(shí)蒸騰，人民解放的浪潮席卷華夏大地。玉宇澄清，星火燎原，一個(gè)將才的睿智;指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，一個(gè)領(lǐng)袖的激昂。蒼茫大地，誰主沉浮?歷史的輝光瀉在您的肩上，現(xiàn)代中國從此刻下了一個(gè)紅色的姓名：毛澤東。
7.孔子。
他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯(cuò)開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金;他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心!于是，子子孫孫有了一條光明的大道。
8.莊子。
九萬里的情懷蕩漾于三千濮水之上。赤子之心歸于自然，終成南華經(jīng)。曳尾涂中，逍遙一游于塵世，哲學(xué)的巔峰便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志卻又似是而非，螳臂擋車卻又游刃有余。充滿血淚的怪誕與孤傲，讓后人仰視。
9.袁隆平。
10.張愛玲。
11.秦始皇。
天下六合鑄就大秦瑞氣，巨星隕落化為一聲嘆息。你長袖一揮，胡人不敢南下牧馬，士不敢彎弓報(bào)怨;你訣世一去，良將勁弩不見當(dāng)初豪氣，金城千里盡失昔日威嚴(yán)。萬世霸業(yè)，竟從內(nèi)里崩潰，千古功過，任由世人評(píng)說。
12.李白。
你，從頁頁詩篇走來，酒入豪腸，三分劍氣，七分月光;你，向歷史深處走去，秀口一吐，半個(gè)盛唐。仙骨豪情，傲岸不屈，風(fēng)情萬種，仗筆獨(dú)行。你輕舟一解，整條長江就詩意奔騰;你亮麗的文字，刺痛了一雙雙習(xí)慣黑暗的眼睛。
13.屈原。
世人皆醉，惟你獨(dú)醒。塵世昏暗，萬馬齊喑，而君秉持高潔，疏離邪惡，壯志可與日月爭(zhēng)光。于是，孤獨(dú)成為一種偉大的情感;于是，死亡成為一種惟美的跨越。自你歸去，汨羅江畔的墨香和正氣升騰了千年。
14.譚嗣同。
亙古不磨，片石蒼茫立天地;一巒挺秀，群山奔赴若波濤。一百年前，這個(gè)為中華民族的振興奔走呼號(hào)的英雄，以青春的揮灑，倔強(qiáng)地挺起民族的脊梁。死何所懼?就在刀鋒接近頭顱的那一剎那，他已將生命置換成永恒。一種精神執(zhí)著地閃爍在歷史的天空，燦若星辰。
15.項(xiàng)羽。
16.諸葛亮。
丞相祠堂仍在，隆中舊夢(mèng)已遠(yuǎn)。為酬三顧，先生在歷史舞臺(tái)閃亮登場(chǎng)?？粘怯^景，胸藏精兵百萬;輕搖羽扇，已成天下三分。然出師未捷身先死，孤忠一片，可嘆蜀道寒云。江流石轉(zhuǎn)，千古成敗付諸笑談，先生之名如不墜的孔明燈，永照汗青。
17.司馬光。
砸碎的水缸走出一個(gè)重生的生命，也涌出了中國古代政治和史學(xué)的一股新泉。司馬光一生篤誠好學(xué)，以儉為德，清直仁厚，死后“家家掛象，飯食必?！薄ＫL篇巨制《資治通鑒》，文字優(yōu)美，格調(diào)古雅，自成一體，為“天地間必不可無之書，亦學(xué)者必不可不讀之書”。
18.孫臏。
19.司馬遷。
縱觀中國歷史，不憚?dòng)谒赖奈娜俗怨庞兄粸榱死硐攵淌軌m世摧殘的英雄卻少有。司馬遷是疏星中最耀眼的一顆。他以肉身的殘缺修得了精神與著作的雙重圓滿，他通古今之變，成一家之言，憑著一個(gè)文人的良心寫下一部偉大的書，上自黃帝，下至漢武，包羅歷史的傲慢與偏見、光榮和夢(mèng)想，并從此領(lǐng)跑著中國文化。
20.孫臏。
21.劉禪。
“樂不思蜀”，簡(jiǎn)單的詞語竟有如此神力，讓一個(gè)帝王的名字腐朽。后來人不曾想過，如果不能忘卻痛苦，世上還怎會(huì)有樂觀和幸福?帝王也是凡人，習(xí)慣了仰視的人們或許不能容忍貴族的平凡。古往今來，天災(zāi)人禍，如果一一記住它們的疼痛，人類早就失去了生存的興趣和勇氣。有些時(shí)候，忘卻才能催人奮進(jìn)。
高考人物積累霍金篇十一
中國近代史上著名的政治家、軍事家，北洋軍閥領(lǐng)袖。1912月宣布自稱皇帝，改國號(hào)為中華帝國，建元洪憲，史稱“洪憲帝制”。此舉遭到各方反對(duì)，引發(fā)護(hù)國運(yùn)動(dòng)，袁世凱不得不在做了83天皇帝之后宣布取消帝制。
軼事典故。
春節(jié)由來。
春節(jié)是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)，有關(guān)資料記載，春節(jié)在中國已經(jīng)有4000多年的歷史，而現(xiàn)行的春節(jié)卻歷史很短。19，袁世凱批準(zhǔn)以正月初一為“春節(jié)”，并同意春節(jié)例行放假。
在民國總統(tǒng)的正式選舉中，袁世凱獲勝，孫中山敗北。1913年(民國二年)7月，當(dāng)時(shí)北京(民國)政府任內(nèi)務(wù)總長的朱啟鈐向“大總統(tǒng)袁世凱”呈上一份四時(shí)節(jié)假的報(bào)告，稱：“我國舊俗，每年四時(shí)令節(jié)，即應(yīng)明文規(guī)定，擬請(qǐng)定陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)，凡我國民都得休息，在公人員，亦準(zhǔn)假一日。”
但袁世凱只批準(zhǔn)以正月初一為春節(jié)(因當(dāng)時(shí)是“五族共和”，端午等漢族節(jié)日列為全國節(jié)日不妥)，同意春節(jié)例行放假，次年(19)起開始實(shí)行。自此，夏歷歲首就由以往的“過年”改成了“春節(jié)”。
十三太保。
族侄袁乃寬。
財(cái)神梁士詒。
軍師楊杏城。
干殿下段芝貴。
內(nèi)務(wù)總長朱啟鈐。
小智囊阮忠樞。
表弟張鎮(zhèn)芳。
參謀顧問夏壽田。
參謀顧問顧鰲。
健將朱家寶。
周自齊。
曹汝霖。
為政舉措。
軍事方面。
袁世凱藝權(quán)均通，有任事之才、治軍之能，實(shí)為清朝一務(wù)實(shí)干練的能臣，黃興曾致書袁世凱,視袁世凱為“中國之華盛頓”。19起，他開始著手中國軍事現(xiàn)代化的工作，在中國軍制改革、軍事教育、建軍治軍、近代警察制度等方面做出大量有益嘗試。在華北組建中國近代第一支新式軍隊(duì)，雇傭德軍教官，創(chuàng)辦警、步、馬、炮、工、輜等兵科，設(shè)立現(xiàn)代化的通訊兵學(xué)校，培養(yǎng)大批軍事人才，先后有5人當(dāng)上中華民國總統(tǒng)或總理。至接掌北洋，裁撤舊軍改編警察，令中國軍警分離，清末巡警制度的創(chuàng)立是中國警察制度近代化的開始。
對(duì)外軍事方面，袁在1884年朝鮮王朝的甲申政變中，在無法得到國內(nèi)指示的危機(jī)時(shí)刻，當(dāng)機(jī)立斷，率軍擊退日軍，瓦解了朝鮮親日派和日軍顛覆朝鮮政權(quán)的圖謀。之后，在袁任清朝駐朝鮮大臣期間，他盡一切可能擴(kuò)大中國在朝鮮的影響力，成為朝鮮王朝內(nèi)最有權(quán)勢(shì)的人物，全面掌握朝鮮的商業(yè)、外交事務(wù)和內(nèi)政。在世界列強(qiáng)尚未深入朝鮮之際，袁世凱曾建議廢藩建省，將朝鮮變?yōu)橹袊囊粋€(gè)行省，清政府當(dāng)時(shí)內(nèi)外交困，對(duì)于他的建議擱置不問。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，在山東的袁世凱與兩廣的李鴻章、湖廣的張之洞，兩江的劉坤一，一起組織了東南自保運(yùn)動(dòng)，反對(duì)朝廷對(duì)于義和團(tuán)的支持、也反對(duì)朝廷對(duì)外國的宣戰(zhàn)，并在他們的管轄范圍內(nèi)鎮(zhèn)壓拳民，保護(hù)在華外國人的安全。雖然這一政策對(duì)于民族主義者來說具有反動(dòng)性，但是也正是這一政策使得經(jīng)濟(jì)昌盛的東南地區(qū)，避免了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)帶來的社會(huì)混亂與外國武力的入侵。
經(jīng)濟(jì)方面。
袁世凱對(duì)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)三者并重發(fā)展，甚為得策，尤其對(duì)中國的工業(yè)化有很大貢獻(xiàn)。工業(yè)方面，他積極發(fā)展實(shí)業(yè)經(jīng)濟(jì)，19，他出面籌錢，督修了中國人自己建造的第一條鐵路京張鐵路，自19到1914年這3年間，新開的工廠為4000多家，民族資本興建的面粉廠、火柴廠、卷煙廠、造紙廠以及采煤、冶煉企業(yè)，得到長足發(fā)展。袁世凱在遭譴歸隱之后還說出“官可不做，實(shí)業(yè)不可不辦”的話。袁世凱當(dāng)政時(shí)期，頒布實(shí)行了一系列有利于中華民族工業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策，扶持弱勢(shì)的民族工商業(yè)，提倡國貨，增加進(jìn)口稅并減少出口稅，加強(qiáng)國貨競(jìng)爭(zhēng)力，擴(kuò)大國貨銷售市場(chǎng)。農(nóng)業(yè)方面，袁世凱在興辦農(nóng)業(yè)教育、創(chuàng)設(shè)農(nóng)業(yè)基金和推廣農(nóng)業(yè)新技術(shù)方面做出嘗試。財(cái)政金融方面，袁世凱籌公債、整頓稅收、開辦銀行、疏通金融、改革幣制，這些舉措不僅緩解了當(dāng)時(shí)的財(cái)政危機(jī)也促進(jìn)了中國近代財(cái)政金融的現(xiàn)代化。在對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往方面，袁世凱主動(dòng)對(duì)外開放，開通商埠，這在近代中國對(duì)外開放的歷史進(jìn)程中具有重要意義。袁世凱主張引進(jìn)外資和僑資，前后素志不移，這在蘇杭甬鐵路、文辭協(xié)議、中美輪船公司等問題上即有體現(xiàn)。經(jīng)過袁世凱的治理，中央財(cái)政也有很大改觀，從民國初年的借債度日到每年庫存可余兩千萬元。
教育方面。
袁世凱興學(xué)重教，主張廢除科舉，興辦新式學(xué)校，積極倡導(dǎo)學(xué)子留洋。在他的努力下，中國沿襲一千多年的科舉制度被廢除，在財(cái)政捉襟見肘的情況下，袁世凱寧可壓縮軍隊(duì)，也要推廣全部免費(fèi)的新式學(xué)校，即四年制初級(jí)小學(xué)。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)教育的重要性：國家之繁榮昌盛，實(shí)系于國民之品德、知識(shí)和體力之高超，若欲提高此三者之水平，必得強(qiáng)化公民教育。袁世凱曾上奏《山東試辦大學(xué)堂暫行章程折稿》，同時(shí)調(diào)蓬萊知縣李于鍇進(jìn)行籌備，《折稿》獲光緒皇帝批準(zhǔn)，山東大學(xué)的前身山東大學(xué)堂正式成立，為山東高等教育寫下濃重一筆。袁世凱任直隸總督期間，頒行了一系列教育法規(guī)，創(chuàng)建學(xué)校司、提學(xué)使司、勸學(xué)所等近代新式教育管理機(jī)構(gòu)，形成河北近代教育行政管理體制。另外，他多方籌措經(jīng)費(fèi)，培養(yǎng)師資，編輯新教材，創(chuàng)建新式小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)和各種軍事學(xué)堂、實(shí)業(yè)學(xué)堂等新教育設(shè)施，建立河北近代新教育體系，從而使河北教育擺脫了舊教育的羈絆，步入近代化的發(fā)展軌道。
政治方面。
袁世凱在政治層面的成果體現(xiàn)在清末政體、官制改革、近代法律、地方自治、維護(hù)領(lǐng)土完整等方面。袁對(duì)中國民主化進(jìn)程的推進(jìn)起了積極的作用，袁世凱在晚清時(shí)期高舉“立憲”大旗，幾乎是孤軍奮戰(zhàn)請(qǐng)求立憲，對(duì)晚清憲政起到了至關(guān)重要的作用。在他的襄助下，亞洲第一個(gè)共和國中華民國才得以成立。袁世凱作為晚清重臣，直接參與官制改革的討論與決策，具體表現(xiàn)在：一、清廷“預(yù)備仿行憲政”，“先行更定官制”，袁世凱是編纂官制大臣;二、中央官制改革，袁世凱力主實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣。其在官制改革中的作用可謂舉足輕重;三、對(duì)文官的等級(jí)、任用、考試、懲戒、保障、甄別、恤金、待遇均制定了專門的法律，初步形成了一套文官管理制度，文官候選人考試，以考察行政能力與一般知識(shí)為主。并建立廉政機(jī)構(gòu)，設(shè)置平議院，專門審理官員犯罪案。在近代法律建設(shè)上，袁世凱大力提拔、舉薦和重用新式法律人才，改革和完善近代司法制度，對(duì)引進(jìn)西律、修訂舊律，加強(qiáng)中國法制現(xiàn)代化起到重要作用。袁世凱是地方自治制度的積極參與者，在天津推行地方自治、試行普選制開全國先河，其成效影響深遠(yuǎn)，直隸省(今河北省)也因此成為當(dāng)時(shí)的模范省。全國各地借鑒天津地方自治的成功經(jīng)驗(yàn)，地方自治之花遍地開放。
禁毒禁賭。
禁毒禁賭也是袁世凱的一貫主張。清末的煙館是重要的社交場(chǎng)所，風(fēng)氣敗壞，直隸總督袁世凱在195月19日上奏的《預(yù)籌革除鴉片折》中表示：“鴉片之害，荼毒生靈，虛糜金銀，不可勝計(jì)，實(shí)為中國貧弱之源”，袁世凱所領(lǐng)導(dǎo)的直隸省設(shè)立了200余個(gè)戒煙分所，先后鏟除煙館800多個(gè)，查獲秘密販煙案1300起，在禁止種植罌粟方面，他多次頒布曉諭，倘有偷種之戶，立將煙苗劃去，地畝充公。當(dāng)選民國總統(tǒng)后，袁世凱更是規(guī)定吸鴉片者立即戒除，販者分別停歇，種植者若不將煙田改種他物則一律治罪，凡官員故縱者，按情節(jié)輕重予以懲治，期間頒布的《禁煙令》至少有七次之多。在禁賭方面，袁世凱自小站練兵時(shí)期就禁止軍隊(duì)賭博，在其制定的《簡(jiǎn)明軍律二十條》中有兩條為罰律，其中之一即是關(guān)于賭博，犯者插箭責(zé)罰。直隸總督時(shí)期，在直隸師范學(xué)堂和小學(xué)堂《學(xué)堂條規(guī)》中規(guī)定學(xué)堂上下人等一概嚴(yán)禁賭博，違者由總辦分別責(zé)飭開革。任職民國總統(tǒng)后，袁世凱則以法令的方式禁賭，1912年6月頒發(fā)的《暫行新刑律》對(duì)賭博者、開設(shè)賭場(chǎng)者規(guī)定有不同的刑罰。
捍衛(wèi)領(lǐng)土。
袁世凱堅(jiān)持一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府的同時(shí)，竭力維護(hù)中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，保障國家利益。1912年4月22日，袁世凱發(fā)布的大總統(tǒng)令中明確宣告蒙、藏、回疆各地方的一切政治俱屬中國內(nèi)政。然而，英國公然表示不承認(rèn)中國關(guān)于對(duì)西藏主權(quán)的宣示，以麥克馬洪線制造了中國和英屬印度的領(lǐng)土爭(zhēng)端，英方代表在西姆拉會(huì)議上企圖用欺騙手段讓中方在條約草案上“草簽”，被袁世凱政府一口回絕，最終西姆拉會(huì)議沒有產(chǎn)生中國政府作為締約一方的任何協(xié)定，而“麥克馬洪線”也未獲承認(rèn)，成功捍衛(wèi)了中國對(duì)西藏的主權(quán)。清末民初，外蒙古在俄國的鼓動(dòng)下獨(dú)立，致使內(nèi)蒙古局勢(shì)不穩(wěn)。袁世凱對(duì)此保持高度警覺，軟硬兼施，任命貢桑諾爾布為民國政府蒙藏事務(wù)局總裁，晉封大量蒙族上層人物為親王，使內(nèi)蒙王公數(shù)量比清朝時(shí)的數(shù)額增加了幾倍，終使內(nèi)蒙古王公們放棄了分裂圖謀，諸多已逃往外蒙的蒙族人陸續(xù)返回，后來，經(jīng)過袁世凱立場(chǎng)強(qiáng)硬的談判，外蒙于1915年6月7日取消獨(dú)立，俄國只得承認(rèn)外蒙為中國領(lǐng)土。另外，袁世凱竭力主張的清帝優(yōu)待退位保障了清朝政府擁有的主權(quán)和領(lǐng)土完整地移交給民國政府，保持了主權(quán)和領(lǐng)土范圍的延續(xù)性。
高考人物積累霍金篇十二
1、孔子。
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，多年來許多人都認(rèn)為，儒家學(xué)派的一大特點(diǎn)是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關(guān)注事物的變化，而孔子則是一個(gè)方正迂腐的學(xué)究。其實(shí)，“信而好古”的孔子是用自己對(duì)道德的理解，結(jié)合白己對(duì)時(shí)代的期望，對(duì)經(jīng)典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱;他不但極其詩意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實(shí)際行動(dòng)改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會(huì)成為一位靈魂工程師，不會(huì)成為中國歷史上第一位職業(yè)教師。他作為中國哲人的獨(dú)特之處在于：他的“變化”如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發(fā)展，不是斬?cái)鄠鹘y(tǒng)的脈絡(luò)，而是以傳統(tǒng)為根基，如山中樹木，生長不息。
2、左思立志。
西晉文學(xué)家左思少年時(shí)讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來撰寫《三都賦》。陸機(jī)聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡(jiǎn)直是笑話;即使費(fèi)力寫成，也必定毫無價(jià)值，只配用來蓋酒壇子而已。面對(duì)這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱?、物產(chǎn)、風(fēng)俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，并反復(fù)修改。左思整整花費(fèi)了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機(jī)在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。
3、嵇康。
“哐當(dāng)、哐當(dāng)……”聽見那清脆的打鐵聲了嗎?清風(fēng)拂面，強(qiáng)健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操。嵇康，這個(gè)時(shí)代的英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠的生活。和其他人一樣，你也對(duì)他期望很高吧，可是你敢勸他人仕嗎?是否忘了《與山濤(山巨源)絕交書》?那鏗鏘的言辭己經(jīng)向所有人宣告了他對(duì)仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠(yuǎn)過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的.幽香。
或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認(rèn)為是對(duì)的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊嚴(yán)、追求英雄本色，拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認(rèn)識(shí)邁進(jìn)。
4、許嘉璐欠了學(xué)生半堂課。
許嘉璐是當(dāng)今中國的“訓(xùn)詁學(xué)”大師，雖然這門學(xué)科很冷僻，也很枯燥，但由于當(dāng)時(shí)他在北京師范大學(xué)任教期間治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一個(gè)學(xué)期選修這門課的學(xué)生竟達(dá)200多人，以講《論語》出名的北師大才女于丹也是其中之一。
談起恩師許嘉璐，于丹說了記憶猶新的一件事。許老師上課都提前到教室，然后站在那里一講就是50分鐘。只有一次例外，他進(jìn)教室后表情很凝重，講了20多分鐘后說：“實(shí)在對(duì)不起，同學(xué)們，今天我不能講下去了。因?yàn)殛戇_(dá)松先生病危，他是我上大學(xué)時(shí)得益最多的老師，也是章太炎的再傳弟子，我必須馬上趕過去。這種情況下，我站在這里也魂不守舍，講不下去了，只好欠同學(xué)們半堂課了，以后我會(huì)找機(jī)會(huì)補(bǔ)上的?！闭f完，許老師就走了。于丹說，許老師走后，同學(xué)們都哭了。大家都能理解許老師的心情，他本來就不愿耽誤我們的課，所以沒有調(diào)課，堅(jiān)持要給我們上課，然而，他對(duì)老師的感情又使他難以堅(jiān)持。
5、王國維。
王國維的文化生命中，最深?yuàn)W的一筆是他的死。關(guān)于他的死，趙萬里《王靜安先生年譜》有如下記載：“五月初二日夜，閱試卷畢，草遺書懷之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗飲食，赴研究院視事亦如常。忽于友人處假銀餅五枚，獨(dú)行出校門，雇車至頤和園。步行至排云軒西魚藻軒前，臨流獨(dú)立，盡紙煙一支，園丁曾見之，忽聞?dòng)新渌?，?zhēng)往援起，不及二分鐘已氣絕矣，時(shí)正巳正也?！庇纱舜篌w可以推測(cè)，王國維的死，不僅是一種主動(dòng)的選擇，而且平靜得很，如同去赴一位老朋友的約會(huì)，沒有絲毫激昂的成分。正是這種視死如歸的平靜，為王國維在文化史的坐標(biāo)系上圈定了一個(gè)獨(dú)特的位置。他并非死于具體的時(shí)事，而極可能是死于對(duì)他身處其中的文化精神的失望，對(duì)于中國文化中某些無法補(bǔ)救的缺失的絕望。從大的歷史觀來看，他的死，不僅不拘泥于一些具體時(shí)務(wù)，更超越了個(gè)體生命;他以死來將自己同淪落的文化分割開來——他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。當(dāng)時(shí)恐怕只有少數(shù)有同感者看穿了這一點(diǎn)。
高考人物積累霍金篇十三
孫臏。
性格：智慧，能屈能伸。
事件：龐涓嫉妒，屈尊裝瘋，圍魏救趙，田忌賽馬，
評(píng)價(jià)：孫子臏腳，兵法修列。
逾伯牙與鐘子期—知音，友誼。
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰彈!春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
韓愈。
不塞不流，不止不行。(《原道》)。
業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。(《進(jìn)學(xué)解》)。
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。(《早春呈水部張十八員外》)。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。(韓愈治學(xué)名聯(lián))。
曹操。
名句：周公吐哺，天下歸心。
日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。
老驥伏櫪，志在千里;。
評(píng)價(jià)：往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。(毛澤東)。
清平之奸賊，亂世之英雄?！逗鬂h書》。
橫槊賦詩，固一世之雄也.——《赤壁賦》。
事件：官渡之戰(zhàn)之后，曹操繳獲了袁紹大量的圖書，資料，文件，書信，就發(fā)現(xiàn)其中有自己的人寫給袁紹的信，按照一般人的反應(yīng)，這是通敵的證據(jù)，這是背叛的證據(jù)，應(yīng)該把它拿出來，一個(gè)一個(gè)按圖索驥，把那些叛徒，把那些二心的，把那些動(dòng)搖份子都給我揪出來，而曹操?zèng)]有。曹操發(fā)現(xiàn)這些一堆書信，看都不看，立即下令，全部燒毀，曹操做得很漂亮，當(dāng)時(shí)很多人不理解，就問曹操，為什么把這么重要的證據(jù)都?xì)У袅?，因?yàn)椴懿俸芮宄?，他是以弱勝?qiáng)，老實(shí)說，自己心里都沒底，何況大家呢，這勾結(jié)袁紹又不是一個(gè)二個(gè)，三個(gè)五個(gè)，可能是幾十個(gè)，上百個(gè)，這都清算不過來，何必要清算呢，這個(gè)人情，曹操做得很好，曹操當(dāng)著全部人的面把這些證明全部燒毀，讓大家放心，跟著曹某，只要衷誠，以前的事我不知道。
曹操很會(huì)裝糊涂，裝糊涂才能寬容人，寬容人才能得人心，得人心才能得天下。
項(xiàng)羽。
性格：胸懷大志，士可殺不可辱，忠貞于英雄之名，忠貞于大丈夫之氣.自矜功伐。
事件：破釜沉舟，霸王別姬，兵敗垓下。
詩句：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何!
“學(xué)文不過能記住姓名，學(xué)武不過能以一抵百，籍要學(xué)便學(xué)萬人敵!”
評(píng)價(jià)：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！?李清照《夏日絕句》。
“江東子弟多才俊,卷土重來未可知?！?杜牧《題烏江亭》)。
“項(xiàng)羽拔山蓋世之雄，喑嗚叱咤，千人皆廢，為什么身死東城，為天下人笑?他的失敗原因‘婦人之仁，匹夫之勇’兩句話包括盡了。當(dāng)其敗北之時(shí)，如果渡過烏江，卷土重來，尚不知鹿死誰手。而項(xiàng)羽向天長嘆：‘籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐我而王，我何面見之?縱不言，籍獨(dú)無愧于心?’英雄一世卻沒能戰(zhàn)勝自己的自尊心!放棄了一線生機(jī)。”
劉邦。
性格：豁達(dá)大度，從諫如流。
唐太宗。
評(píng)價(jià)：不拘一格用人;知人善任，虛懷若谷;輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑。
魏征。
品質(zhì)：忠心耿耿，善于直諫，強(qiáng)調(diào)“兼聽則明，偏聽則暗”(見《諫太宗十思疏》)。
評(píng)價(jià)：夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。(唐太宗)。
李煜。
作個(gè)才人真絕代,可憐薄命作君王。
獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間?！独颂陨场?。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！队菝廊恕?。
林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。胭脂淚，相留醉(留人醉)，幾時(shí)重，
自是人生長恨水長東。《相見歡》。
多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍;花月正春風(fēng)!《望江南》。
戰(zhàn)國四君子(孟嘗君，平原君，信陵君，春申君)。
孟嘗君：雞鳴狗盜。
平原君：毛遂自薦。
信陵君：尊禮侯生，竊符救趙。
春申君：受命赴秦，輔國持權(quán)，喪命荊門。
共同特點(diǎn)：明智忠信，寬厚愛人，以禮賢下士、招致賓客、輔佐治國而聞?dòng)谑馈?/p>
竹林七賢(嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸)。
嵇康：在人生哲學(xué)上，他的主張是：非湯武而薄周禮，越名教而任自然。個(gè)性凌厲傲岸，曠逸不羈。
阮籍：對(duì)禮法之士“青白眼”視之;阮公鄰家少婦有美色，當(dāng)壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉，便眠其婦側(cè)，夫始殊疑之，伺察終無他意;兵家女有才色，未嫁而死，籍不識(shí)其父兄，徑往哭之，盡哀而還。
評(píng)價(jià)：放浪形骸，放蕩不羈，崇尚自然，不拘禮法。
李白。
李白實(shí)在是中國詩人中的游俠。這位偉大的漂泊者用他的雙腳和詩筆豐富了大唐的山水他的大筆橫掃，狂飆突進(jìn)，于是，洞庭煙波、赤壁風(fēng)云、蜀道猿啼、浩蕩江河，全都一下子飛揚(yáng)起來。在詩中，詩人靈動(dòng)飛揚(yáng)，豪氣縱橫，像天上的云氣;他神游八極，自由馳騁，像原野上的奔馳的駿馬。在詩里，詩人一掃世俗的塵埃，完全恢復(fù)了他仙人的姿態(tài)：上窮碧落下黃泉。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇，寂寞與痛苦、夢(mèng)與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端。
作品名句：長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！缎新冯y》。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！稑犯⑦M(jìn)酒》。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。《贈(zèng)汪倫》。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！秹?mèng)游天姥吟留別》。
評(píng)價(jià)：酒入豪腸，七分釀成了月光余下的三分嘯成劍氣繡口一吐就是半個(gè)盛唐(余光中)。
一生傲岸狂放不羈達(dá)不足貴窮不足悲藐視權(quán)貴憤世嫉俗放浪形骸熱情奔放不屈己，不干人。
幾乎每一個(gè)人在孩童時(shí)代都會(huì)稚嫩的，奶聲奶氣地吟誦：“床前明月光，疑是地上霜”;在上小學(xué)以后，孩子們都會(huì)齊聲朗誦:“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天.”在我們意氣風(fēng)發(fā)，恰同學(xué)少年時(shí)，我們都會(huì)說：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回;君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！?/p>
他要是想上天，他可以說：“太白與我語，為我開天關(guān)?！彼窍肴ハ剃?，他可以說：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹?！彼歉吲d，他說：“人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬古情.”他可以說：“且樂生前一杯酒，何須身后千載名?！彼莻?，他說：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁!”(樂是酣暢萬古情，悲是同銷萬古愁)他要是形容自己發(fā)愁，就是“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長?！彼撬团笥?，就是“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！比绻笥阉屠畎?，他會(huì)說：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?/p>
李白告訴我們,有的時(shí)候流浪也是一種歸宿：“萬里無主人，一身獨(dú)為客?！崩钯R說“不須浪飲丁督戶，世上英雄本無主”，真正的天地英雄是沒有君王的，李白就是這樣一個(gè)自我放逐的人，三年的宮中生活對(duì)他來說并不過是個(gè)穿越，而真正相伴終生的是美酒，明月，是放蕩不羈，是“不屈己，不干人”。(摘自于丹教授的一次演講)。
楊修。
評(píng)價(jià)：才思敏捷，聰穎過人，舌辨之士，恃才放曠，得到曹操賞識(shí)器重，委以“總知外內(nèi)”的主薄，成為丞相曹操身邊的一位高級(jí)幕僚謀士，理應(yīng)算得上一位重臣。在發(fā)生了闊門、一盒酥、曹操夢(mèng)中殺人、吳質(zhì)等事件后，可惜，聰明反被聰明誤，曹操對(duì)楊修心中已暗存芥蒂，暗暗忌之戒備之，直到后來?xiàng)钚抻职抵胁迨謴U立太子之事，引起曹操極度不滿和嫉恨。
事件：雞肋者，食之無味，棄之可惜。
屈原。
品格：熱愛祖國、志潔行廉，剛正不阿，堅(jiān)持理想，太過執(zhí)著(反面用，漁父曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?。
事件：開創(chuàng)新詩體—楚辭(創(chuàng)新)、投汨羅江自盡(與漁父的對(duì)話)。
名句：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(離騷)。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(離騷)。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。(離騷)。
舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。
余心之所向也，雖九死其猶不悔矣。
吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣;安能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎!
評(píng)價(jià)：剛正不阿，留得正氣凌霄漢;幽而發(fā)奮，著成信使照塵寰。(司馬遷)。
世界文化名人。愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。
勾踐。
事件：曾敗于吳，屈服求和。后臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，終成強(qiáng)國。公元前473年滅吳。
相關(guān)成語對(duì)聯(lián)：
兔死鳥烹——比喻給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉。
鳥盡弓藏——比喻事情成功之后，把曾經(jīng)出過力的人一腳踢開。
(注：他成功以后，剪除了他夫人和文種，驗(yàn)證了“狡兔死，走狗烹。飛鳥盡，良弓藏。敵國破，謀臣亡?！?。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。(這副對(duì)聯(lián)，前一句講得是項(xiàng)羽，項(xiàng)羽破釜沉舟，最終以少勝多，大敗秦軍，成了上將軍。后一句講的是勾踐忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，最終打敗吳國，報(bào)了會(huì)稽之恥。)。
馬謖。
性格：剛愎自用，紙上談兵。
相關(guān)事件：諸葛亮失街亭。
阿炳。
他看不見一切，但是他看得清一切。他敢于切中時(shí)弊，抨擊社會(huì)黑暗，用富有激情的語言激發(fā)人們的愛國熱忱。人們稱阿炳是三不窮：人窮志不窮(不怕權(quán)勢(shì));人窮嘴不窮(不吃白食);人窮名不窮(正直)。
主要作品：《二泉映月》。
吳道子(畫圣)。
少年時(shí)孤苦窮困，隨書法大家張旭、賀知章學(xué)習(xí)書法，未能成功。后發(fā)憤改攻繪畫，漸漸掌握了繪畫的妙法。由于他的刻苦好學(xué)，年未弱冠之時(shí)，已“窮丹青之妙”。
岳飛(很重要，見摘抄本)。
精忠報(bào)國、廉潔奉公、嚴(yán)于律子，寬于待人等。
文天祥。
南宋民族英雄和著名詩人，政治家。具有民族氣節(jié)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。
《正氣歌》《過零丁洋》等作品已成為千古絕唱，是中華民族精神的象征。
王昭君。
贊詞：娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林。
歌曲：王昭君。
劉禪(shan)。
正面評(píng)價(jià)：有容人之量，頭腦清楚，知人善任，天資仁敏，愛德下士。
負(fù)面評(píng)價(jià)：平庸昏聵、樂不思蜀、付不起的阿斗。
吳三桂。
李自成。
李自成騎馬走進(jìn)皇城以后，幾年來要取代明朝的夢(mèng)想今日實(shí)現(xiàn)，一時(shí)志得意滿，心花怒放，此時(shí)此刻，在馬上他甚至想到他日后的勛業(yè)應(yīng)該同唐太宗媲美。
蘇軾。
事件：“發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書”(年少輕狂)烏臺(tái)詩案，流放黃州，
名句：持節(jié)云中，何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼(江城子密州出獵)。
一蓑煙雨任平生(定**)。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。
評(píng)價(jià)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”在磨難面前，蘇軾是灑脫的、曠達(dá)的、無所謂的?！盀跖_(tái)詩案”，他九死一生，“窮交舊絕”，這樣的新怨舊恨，在《卜算子》詞中他只說“驚起卻回頭，有恨無人省”，用陳述的語調(diào)，平緩而深沉的語氣表達(dá)“有恨無人省”的`人生的孤寂和悲哀。他沒有竇娥般地呼天搶地——“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”也沒有《黍離》行人樣地感慨忿懣——“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉!”他的心潮已平靜了，一種火山爆發(fā)后的平靜，一種從死亡線上逃回來的平靜，沒有哭泣，沒有抗?fàn)?，只剩下“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)和隨遇而安。
然而，他“正道直行，竭忠盡智以事其君”，結(jié)果卻是“信而見疑，忠而被謗”，能無怨乎!一個(gè)人畢生理想的毀滅，才大如海而無用武之地，“事業(yè)荒唐”徒見人老，這畢竟是人生的莫大悲哀。蘇軾曠達(dá)的背后是藏著厚重的無奈和憂愁的。他一生之所以寫了大量的詩詞文賦便是最好的明證。這是“不平則鳴”的幽恨，是人世間悲極后的哭泣。這正是蘇軾的本色，蘇軾的偉大!
杜甫。
讀書破萬卷，下筆如有神?！斗钯?zèng)韋左丞丈二十二韻》。
朱門酒肉臭，路有凍死骨?！蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。《春望》。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。《登高》。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！妒裣唷?。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！锻馈?。
李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！讹嬛邪讼筛琛贰?/p>
司馬遷。
平生簡(jiǎn)介：
司馬遷，西漢人氏，家學(xué)淵源，博聞強(qiáng)識(shí)，承其父未竟之業(yè)，而作《史記》，櫛風(fēng)沐雨，其足跡遍及名山大川。漢武帝時(shí)，李廣之后陵降匈奴，朝廷重臣皆以叛之，獨(dú)遷挺身而出，據(jù)理而爭(zhēng)之，犯顏極諫。然上以其強(qiáng)辯，罪之，終以宮刑處之?？芍^飛來(之)橫禍，不白之冤(枉)。然遷之意決絕，忍辱含垢，數(shù)十年如一日，不辭辛勞，其筆鋒雄健，可謂大筆如椽，終成鴻篇巨制，洋洋五十萬余言，曰《史記》。藏之名山，以示后人知之。
評(píng)價(jià)：
司馬遷所著《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
歷史學(xué)家班固說，司馬遷“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”
名言：蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》?！对姟啡倨?，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！秷?bào)任安書》。
伯夷叔齊。
有人不喜歡伯夷、叔齊，說他倆太固執(zhí)、太死板、太迂腐，理由是他倆不繼承王位，不吃周朝的糧食，跑到首陽山上吃野菜，結(jié)果餓死了。
后來學(xué)者認(rèn)為伯夷、叔齊只是在周武王斷然拒絕自己的意見后，才采取了與周朝不合作的態(tài)度，才跑到首陽山上餓死的，這正是他們執(zhí)拗性格和獨(dú)立意識(shí)釀出的結(jié)果，并非倆人決意要維護(hù)腐朽的商王朝。這種看法，頗有新意。
賈誼。
懷才不遇：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。(李商隱《賈生》)。
作品：《過秦論》《論積貯疏》。
蘇武。
揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處;弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對(duì)大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。
擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠;扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞升平，游蕩于寒沙衰草;他要用挺直的脊梁，駕起橫亙天山，溝通中原的飛虹。
哀嘆，當(dāng)漢使謀反事敗;正氣，當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵;驚詫，當(dāng)單于面對(duì)這個(gè)寧死不屈，不為富貴所動(dòng)的鐵血男兒;執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。
朔風(fēng)凜冽，他與冷月做伴;北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念———銘記祖國，精忠報(bào)國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。
好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武!他用睿智，銘記下對(duì)大漢忠貞不渝的信念。在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。
好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武!他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。
歷史不能忘記，在浮華與堅(jiān)守之間。北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節(jié);銘記祖國，造就偉大。
我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅(jiān)忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過是過眼云煙;忘卻，便是它的最好歸宿;忠心，才是歷史的永恒;銘記，才是它的精神家園。
壯哉，那永遠(yuǎn)的蘇武!偉哉，那震撼人心的忘記!奇哉，那驚天動(dòng)地的銘記!雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌!
永遠(yuǎn)的蘇武。
史鐵生。
史鐵生當(dāng)然算得上是經(jīng)歷過絕境了，絕境從來是這樣，要么把人徹底擊垮，要么使人歸于寧靜。
寧靜是一種規(guī)格很高的品質(zhì)。莊子說：人莫鑒于流水，而鑒于止水。意思是要對(duì)一個(gè)人作出判斷，觀其動(dòng)不如視其靜。自古以來，心如止水、寵辱不驚、以不變應(yīng)萬變等等說法，都表現(xiàn)了對(duì)寧靜心態(tài)的某種崇敬。
真正獲得了寧靜的人非但不是麻木的生硬的，反而是極其敏感極其溫厚也是極其豐富極其堅(jiān)韌的。他可能為草的凋零或者樹葉的飄落而傷感，也可能替一位素不相識(shí)的弱智小女孩而擔(dān)憂，他會(huì)長久地懷想下放地穿著開花棉襖吹嗩吶的窮吹手，也會(huì)在夢(mèng)里一次次夢(mèng)見被他使喚過的老黑牛與紅犍牛，他激賞劉易斯步態(tài)的美感，羨慕劉易斯的力量與速度，他對(duì)已經(jīng)去世的母親懷有深深的歉疚，對(duì)一直關(guān)懷和幫助自己的朋友和親人充滿感激之情，他思考過怎樣生也思考過怎樣死，說到生的時(shí)候，他有那么多山重水復(fù)的煩惱和柳暗花明的喜悅，講到死的時(shí)候他事無巨細(xì)從心態(tài)、方式到裝裹和墓地，全都娓娓道來更談笑風(fēng)生……我們從史鐵生的文字里看得到一個(gè)人內(nèi)心無一日止息的起伏，同時(shí)也在這個(gè)人內(nèi)心的起伏中解讀了寧靜。
——《南方周末—寧靜的史鐵生》11月25日。
魯迅。
評(píng)價(jià)：魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。
名言：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。(魯迅·自嘲)。
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。(魯迅·自題小像)。
不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！队浤顒⒑驼渚贰?/p>
巴金。
《敬壽巴老百歲》中這樣寫道：時(shí)光如水,巴金是金。真心真愛,深意深情。大智大悟,舉重若輕。大作大家,淡泊寧靜。
他曾說:“有你在，燈亮著”，這是巴金對(duì)冰心的贈(zèng)言，現(xiàn)在被用來描述我們對(duì)巴金的追思。巴金之于我們，有著特殊意義：我們需要那種獨(dú)立思考、自由言論的知識(shí)分子精神。這種精神，對(duì)于任何一個(gè)年代，都不會(huì)“過時(shí)”，且彌足珍貴。
名言：“我唯一的心愿是：化作泥土，留在人們溫暖的腳印里?！?/p>
著作：他，曾是一位世紀(jì)老人。他生前凝聚畢生的激情與智慧，寫下了《家》《春》《秋》《霧》《雨》《電》《萌芽》《寒夜》《隨想錄》……為我們留下了千萬字的作品。
百里奚。
百里奚回到秦國，秦穆公親自為他打開囚鎖，向他詢問國家大事。百里奚推辭說，他是亡國之臣，不值得詢問。秦穆公說：“虞君不用子，故亡，非子罪也?！鼻啬鹿c百里奚談?wù)搰聰?shù)日，秦穆公十分賞識(shí)他，授以國政。他依靠出眾的才智和超群的謀略，使僻處一隅的秦國逐漸強(qiáng)大起來，為秦國取得霸主地位，起了不可低估的作用。
孫叔敖。
孫叔敖年少之時(shí)，遇見了一條兩頭蛇，那紅紅的舌頭使孫叔敖十分恐懼，他想起有一個(gè)傳說，就是如果誰望見此蛇，那么必死無疑了。孫叔敖想：我怎如此不幸，竟正巧遇見這蛇，莫非天滅我也?孫叔敖剛要逃走，卻想到：如果我放走了此蛇，那么它還會(huì)再禍害百姓的，反正我也肯定要死了，不如試一試能否啥死它，讓它不禍害人民了。這個(gè)想法在孫叔敖的腦中強(qiáng)烈起來，這個(gè)想法使孫叔敖變得勇敢起來了，他不再去想自己會(huì)不會(huì)死，而是飛快地、輕輕的找來一塊奇大的石頭，對(duì)準(zhǔn)兩頭蛇的腦袋用力砸下去，一下、兩下、三下，無數(shù)下以后兩頭蛇終于死了。但孫叔敖卻連忙跑回家對(duì)母親說：娘，我快死了，因?yàn)槲医裉炀谷挥鲆妰深^蛇了!母親笑著說：孩子別怕，你現(xiàn)在還好好的啊!那只是傳說而已，事實(shí)并非如此啊!孫叔敖轉(zhuǎn)哭為笑，說：但是我把它給打了，這樣不會(huì)出事吧?母親很疑惑，說：你你一個(gè)人把它打死了?你當(dāng)時(shí)怎么想的呢?孫叔敖抓抓頭發(fā)，說：我就想啊，我如果放它走的話，它還會(huì)禍害別人的，我是肯定要死的，不如打死它，不讓它再禍害別人了，這樣死也值得了，于是我就勇敢起來了，就拿了一塊大石頭砸死它了。母親很高興，說“好孩子，你在危難時(shí)還想著幫助別人，是個(gè)品德高尚的人啊!(出典見《賈子》)。
“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外，我不如子房(張良);鎮(zhèn)國家、撫百姓、供軍需、給糧餉，我不如蕭何;指揮百萬大軍，戰(zhàn)必勝，攻必克，我不如韓信。”(劉邦)。
居里夫人。
如果能隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇敢直前的毅力，誠實(shí)不自欺的思想而行，一定能臻于至美至善的境地。
弱者坐待時(shí)機(jī);強(qiáng)者制造時(shí)機(jī)。
生活中沒有什么可怕的東西，只有需要理解的東西。
榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守著它，否則就將一事無成。
拿破侖。
不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。
沒有機(jī)會(huì)!這真是弱者的最好代詞。
承受痛苦，比死亡更需要勇氣。
拿破侖還說過有關(guān)中國的一句名言：中國是一只睡獅，一旦它醒來，整個(gè)世界都會(huì)為之顫抖。然后又說了句：它在沉睡著，謝謝上帝，讓它睡下去吧。但是，顯然，現(xiàn)在這只睡獅，它醒了!
雨果。
人生至福，就是確信有人愛你，有人為你的現(xiàn)狀而愛你，說得更準(zhǔn)確些，有人不問你如何就愛你。
上述人物中，若你對(duì)他們的事跡和品德十分了解，在寫作過程中，自可謂順手牽羊，毫無困難?？蓪?duì)照自己的儲(chǔ)備，增添人物名單，豐富相關(guān)內(nèi)容。
二、文學(xué)形象類。
上述文學(xué)形象是生活在我們記憶中的鮮活的生命。中若能運(yùn)用了這些人物素材，讓他們代替我們說話，本身就是一種成功。
高考人物積累霍金篇十四
一百年，能守住自己的小天地，守住平靜的生活并不容易，但是，楊絳先生做到了。在百歲的時(shí)候，她說：“我沒有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里過著平靜的生活?！蔽覀兘K能明白，楊絳先生為何愛讀東坡“萬人如海一身藏”之句，也終能明白，為何楊絳先生始終能有自己的一方天地，永遠(yuǎn)是那么的從容不迫。
素材運(yùn)用角度：獨(dú)處、個(gè)性、平靜、雅致。
錢學(xué)森。
在上海交通大學(xué)讀書時(shí)，一次考水力學(xué)，6道題全答對(duì)了，老師給了他100分。但錢學(xué)森找到老師說：“有一個(gè)字母，不應(yīng)該簡(jiǎn)寫，我簡(jiǎn)寫了，必須扣掉4分。”最后，老師給他改為96分。在國防部五院時(shí)，錢學(xué)森最初是擔(dān)任院長。不久他給聶帥寫信，要求改“正”為“副”，以便專心致力于科學(xué)研究和技術(shù)攻關(guān)。就這樣，當(dāng)了一時(shí)院長的錢學(xué)森，又改當(dāng)副院長。20世紀(jì)90年代初，深圳有一位老板，要為錢學(xué)森立功德碑和塑半身像。錢學(xué)森聽說后，堅(jiān)決反對(duì)：“一個(gè)還活著的人，怎能定其功德?又怎能塑像?”
素材運(yùn)用角度：誠實(shí)、真摯、淡泊名利。
三毛。
三毛真正讓我著迷的地方在于，她那顆一直在流浪，一直在旅行的心。其實(shí)我們常常會(huì)被一些人，一些事禁錮在同一個(gè)地方，或者同一種心態(tài)里。而三毛是那種即使被囚禁在一個(gè)牢籠里她也可以用她的心在撒哈拉流浪的女人，她對(duì)于愛情的勇敢與執(zhí)著，是那么的讓人著迷，一個(gè)愛上流浪的人，一個(gè)在流浪中愛著的女人。突然覺得這種流浪的浪漫情懷，在我們?cè)絹碓绞浪椎氖澜缋餄u漸的遠(yuǎn)去了。我想流浪是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，足夠虔誠地面對(duì)流浪，我們就不會(huì)感覺到深深的寂寞。
素材運(yùn)用角度：迷人個(gè)性、讓精神去流浪。
高考人物積累霍金篇十五
學(xué)生要多積累一些名人事跡的作文素材，才可能寫出更好、更優(yōu)秀的作文，尤其是高考考生更是應(yīng)該如此。下面是小編為大家整理的關(guān)于高考人物事跡作文素材積累大全，歡迎大家來閱讀。
1、達(dá)芬奇畫蛋。
歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的著名畫家達(dá)芬奇，從小愛好繪畫。父親送他到當(dāng)時(shí)意大利的名城佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。老師要他從畫蛋入手。他畫了一個(gè)又一個(gè)，足足畫了十多天。老師見他有些不耐煩了，便對(duì)他說：“不要以為畫蛋容易，要知道，1000個(gè)蛋中從來沒有兩個(gè)是完全相同的;即使是同一個(gè)蛋，只要變換一下角度去看形狀也就不同了，蛋的橢圓形輪廓就會(huì)有差異。所以，要在畫紙上把它完美的表現(xiàn)出來，非得下番苦功不可?！睆拇?，達(dá)芬奇用心學(xué)習(xí)素描，經(jīng)過長時(shí)期勤奮艱苦的藝術(shù)實(shí)踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫。
2、孫康映雪夜讀。
晉人孫康，家貧而酷愛讀書。夜晚，雖有時(shí)間卻買不起燈油，只好默默地回憶，消化白天學(xué)過知識(shí)。有年冬天，他半夜醒來，感到屋內(nèi)并非漆黑無光，還能隱約約看到一些東西，原來是皚皚白雪反映所致，這給了他啟發(fā)：何不借雪光來看書呢?于是雪夜，特別是月光映照下的雪夜，就成了孫康苦讀的好時(shí)光。由于勤奮好學(xué)，他終于成為一個(gè)有名的學(xué)者，并當(dāng)上了御史大夫。
3、頭懸梁錐刺骨。
戰(zhàn)國時(shí)蘇秦，與魏人張儀同師鬼谷先生。他夜間讀書，苦心鉆研，困倦欲睡時(shí)，就用錐子刺自己的大腿，血一直流到腳步上。
漢代孫敬好學(xué)，讀書時(shí)，用繩子把頭發(fā)系在屋梁上，以防止打瞌睡，來督促自己努力攻讀。
4、被認(rèn)為是傻子的科學(xué)家。
本世紀(jì)最著名的物理學(xué)家愛因斯坦，童年時(shí)并不顯得聰明，3歲時(shí)才學(xué)會(huì)說話，父母因而認(rèn)為他是一個(gè)傻子。上學(xué)后，有位老師對(duì)他父親說：“你的孩子將是一事無成”，甚至勒令他退學(xué)。16歲時(shí)，他報(bào)考蘇黎世大學(xué)，又因成績(jī)差而名落孫山。但他并不恢心。通過勤奮學(xué)習(xí)，成了杰出的物理學(xué)奠基人。曾有青年問他是怎樣成功的，他寫下了這樣一個(gè)公式：a=x+y+z(a代表成功，x代表勤奮學(xué)習(xí)、工作，y代表好的學(xué)習(xí)方法，z代表少說廢話)。
5、馬克思是全世界無產(chǎn)階級(jí)革命的偉大導(dǎo)師，為了揭開資本家剝削工人的秘密，他每天堅(jiān)持到大英博物館讀書，查閱資料，長時(shí)間的大量讀書，致使他常做的地方水泥面上磨下了兩行溝壕。
6、恩格斯只上過中學(xué)，但由于長期勤奮學(xué)習(xí)，他在19歲的時(shí)候，就能用幾種語言說話和寫文章，能閱讀幾種文字。這對(duì)于他指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
7、郭沫若從1929年開始研究中國古代社會(huì)，當(dāng)時(shí)他覺得僅僅依靠已有的文獻(xiàn)資料遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，于是開始下功夫研究古文字學(xué)，在比較短的時(shí)間里他閱讀和研究了甲骨文、青銅器銘文，掌握了古文字后，他還覺得不滿足，又研究了考古學(xué)。經(jīng)過多年的努力，他寫出了巨著《中國史稿》。
8、江郎有才盡之時(shí)，牛頓在他奠定了力學(xué)基石后，科學(xué)生涯也走到了終極。
9、一只蜜蜂釀造一公斤蜂蜜，需要來回飛30萬公里，吸吮1200萬朵花的汁液。
10、南北朝時(shí)期的大詩人江淹，少年家境貧寒，迫于生活壓力，不得不刻苦攻讀。由于他才智過人，很受當(dāng)時(shí)人贊賞。到了晚年，他進(jìn)了仕途，作了高官，功成名就，生活富貴，再也不為生計(jì)而奔波。生活上沒有了壓力之后，文思也隨之枯竭，再也沒有明篇傳世了。這就是“江郎才盡”的出處。江淹的悲劇同那棵樹苗的夭折是何等相似啊!
朱元璋。
金相院寺后面，有一座牛頭山，山上有一塊牛眠石，石上有一個(gè)很大的牛腳印。傳說那是朱元璋為結(jié)交天下豪杰義士，積蓄起義力量，就扮成放牛的走東闖西，到了福建。
有一天，朱元璋趕著牛來到靈秀山?？吹揭蝗悍排５暮⒆?，衣衫破破爛爛，一個(gè)個(gè)瘦得"洞簫腳、筆管手"。他們縮在一塊大石下哭哭啼啼。
朱元璋問他們，為什么哭得這樣傷心。孩子們七嘴八舌地告訴他，因?yàn)楹禐?zāi)，山上的草都枯。孩子們死了。牛沒有吃飽，回家又要挨財(cái)主的毒打了，還不給飯吃。他們已經(jīng)二頓飯沒吃了，一個(gè)個(gè)餓得連動(dòng)也不能動(dòng)了。
朱元璋聽了很同情這些窮孩子，就說："他不讓你們飯吃，我們殺他的牛吃吧!"說完，他一劍把牛頭砍下來，割下牛肉，又叫孩子撿來柴草，燒火烤起牛肉來了。
烤牛肉又香又好吃，孩子們一個(gè)個(gè)吃得肚子圓圓的，直打飽嗝?？墒?，一個(gè)孩子卻說："咱們把財(cái)主的牛殺了，回家怎么交代?"聽他這樣說，孩子們一個(gè)個(gè)目瞪口呆。
朱元璋就把孩子們叫到一起，教給他們一個(gè)好辦法。
朱元璋叫一個(gè)孩子跑到財(cái)主家，對(duì)財(cái)主說："老爺，事情不好了。那條大黑牛跑到懸崖上，前腳掉下崖去了，我們小伙伴拉著牛尾巴，怎么也拉不上來，請(qǐng)老爺快去。"。
財(cái)主聽了，急忙往山上跑，來到山上，牛沒有了，只剩下一條牛尾巴。孩子們告訴他，牛的前腳掉下崖，他們拉著牛尾巴，想把牛拉下來，誰知把牛尾巴拉斷了，牛摔下崖去了。財(cái)主跑到崖邊一看：山崖下真的有牛頭、牛皮。牛摔死了，財(cái)主罵罵咧咧回去了。
其實(shí)，那牛頭、牛皮是朱元璋叫孩子丟下山去欺騙財(cái)主的。
據(jù)說，這些放牛孩子就跟著朱元璋打出了大明的江山。朱元璋的那頭牛，在靈秀山踩出一個(gè)大腳印。這腳印至今還在哩。
1.孫楊。
在里約奧運(yùn)會(huì)男子200米自由泳決賽中奪冠之后，孫楊的媽媽楊明女士在微信朋友圈里寫了如下話語：孫楊，你是最棒的!為了這塊金牌，你等待了4年，也拼搏了4年，很苦，很累，但這一刻，所有的付出都值得了!你要意識(shí)到自己的責(zé)任，作為一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的責(zé)任，作為一個(gè)男人的責(zé)任，因?yàn)槲ㄓ胸?zé)任與擔(dān)當(dāng)才能讓你的人生更加踏實(shí)，也更加輝煌。而擔(dān)任央視游泳比賽直播嘉賓的周雅菲也稱贊孫楊：他一次次地跌倒，又一次次頑強(qiáng)地站了起來。
2.郎平。
先拿巴西，再下荷蘭，暴怒逆襲，決賽中擊垮塞爾維亞……2016年里約奧運(yùn)賽場(chǎng)上，屢屢受挫的中國女排頂住了千斤壓力，在主教練郎平的帶領(lǐng)下，絕地反擊，問鼎奧運(yùn)冠軍。在奇跡般的大爆發(fā)背后，有一位經(jīng)歷過無數(shù)風(fēng)浪，只要她在，從技術(shù)到軍心就能得到保證的傳奇人物——郎平。她說：“我們過去四年都是非常負(fù)責(zé)地在設(shè)計(jì)訓(xùn)練，完成訓(xùn)練計(jì)劃，一步步走到今天。金牌是我們?nèi)w教練員和運(yùn)動(dòng)員付出巨大勞動(dòng)所獲得的，我非常感謝他們?！?/p>
3.史鐵生。
著名作家史鐵生2010年12月31日凌晨因病去世。青年時(shí)期因病癱瘓的史鐵生堅(jiān)強(qiáng)樂觀，曾以《我與地壇》等作品，打動(dòng)千千萬萬讀者。他曾表示：“對(duì)待生死我選擇一種樂觀的態(tài)度，讓我如此幽默地看待生死還得感謝卓別林?！?/p>
史鐵生1972年不幸癱瘓，后來身患尿毒癥，需要靠透析來維持生命，命運(yùn)對(duì)史鐵生不能不用殘酷來形容。每周3次的透析，1000次針刺，讓他的血管變成了蚯蚓狀。史鐵生卻用筆來超越生命的困境，寫出了大量?jī)?yōu)秀作品，其詩性的語言和深邃的哲思打動(dòng)了千千萬萬讀者。
4.“神十一”航天員陳冬。
六年磨一劍。就在幾天前，38歲的陳冬與航天員景海鵬組成飛行乘組，將完成我國載人航天任務(wù)以來時(shí)間最長的一次太空飛行。據(jù)悉，神舟十一號(hào)飛船，將搭載洛銅生產(chǎn)的銅合金材料遨游太空，洛銅元素又一次閃亮星空。長期以來，洛銅作為有色金屬行業(yè)的骨干企業(yè)，“洛銅制造”為我國航空航天事業(yè)作出了積極的貢獻(xiàn)，洛銅不僅能造出優(yōu)質(zhì)的航天材料，洛銅職工也能培養(yǎng)出優(yōu)秀的航天精英。
5.“中國好人”王文清。
80元的棉服他穿了6年，卻資助180多名貧困少年;一張床、一張桌子、一臺(tái)舊電視、一輛電動(dòng)車是他的全部家當(dāng)，卻有數(shù)百張匯款單，累計(jì)捐出50萬元;23歲開始獻(xiàn)血，18年獻(xiàn)血超過8萬毫升，相當(dāng)于15個(gè)成年人血液的總和。一連串的數(shù)字引出了這位“獻(xiàn)血大王”、“中國好人”王文清。他是江蘇江都人，國際紅十字人道主義宣傳員?！拔以敢簧屡e紅十字的火炬，不是照亮自己，而是照亮世界、照亮世上最痛苦需要幫助的人?！?/p>
高考人物積累霍金篇十六
女，祖籍湖南衡東，父姓龍，母姓應(yīng)，出生在臺(tái)灣，所以叫龍應(yīng)臺(tái)，曾用筆名胡美麗。
1974年畢業(yè)于成功大學(xué)外文系，后赴美深造，攻讀英美文學(xué);。
1984年出版《龍應(yīng)臺(tái)評(píng)小說》，一上市即告罄，多次再版，余光中稱之為“龍卷風(fēng)”;。
1986年至1988年龍應(yīng)臺(tái)因家庭因素旅居瑞士，專心育兒;。
1988年底，作為第一個(gè)臺(tái)灣女記者，應(yīng)蘇聯(lián)政府邀請(qǐng)，赴莫斯科訪問了十天;。
-龍應(yīng)臺(tái)出任臺(tái)北市文化局局長;。
在香港大學(xué)教授任上獲評(píng)為“孔梁巧玲杰出人文學(xué)者”。
8月1日龍應(yīng)臺(tái)在北京大學(xué)百周年紀(jì)念講堂發(fā)表題為《溫柔的力量：從鄉(xiāng)愁到美麗島》的演說，闡述她的“中國夢(mèng)”。她認(rèn)為“禮義廉恥國之四維”、“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”構(gòu)成了臺(tái)灣社會(huì)價(jià)值觀的基座，而且永遠(yuǎn)不會(huì)改變。她強(qiáng)調(diào)，這是臺(tái)灣人的夢(mèng)，是可以與所有中國人共同擁有的夢(mèng)，也就是兩岸人民基本的價(jià)值觀。
美文賞析:中國人，你為什么不生氣。
在昨晚電視新聞中,有人微笑著說：“你把檢驗(yàn)不合格的廠商揭露了,叫這些生意人怎么吃飯?”
我覺得惡心,覺得憤怒。但我生氣的對(duì)象不是這位人士,而是臺(tái)灣1800萬的懦弱自私的中國人。
我所不能了解的是：中國人,你為什么不生氣?
包德莆的《苦海余生》英文原本中有一段他在臺(tái)灣的經(jīng)驗(yàn)：他看見一輛車子把小孩子撞傷了,一臉的血。過路的人很多,卻沒有一個(gè)人停下來幫助受傷的小孩子,或譴責(zé)肇事的人。我在美國讀到這一段,曾經(jīng)很肯定的對(duì)朋友說：不可能!中國人以人情味自詡,這種情況簡(jiǎn)直不可能!
回來一年了,我瞪大眼睛,發(fā)覺包德莆所描述的不只可能,根本就是每天都在發(fā)生,隨地可見的生活常態(tài)。在臺(tái)灣,最容易生存的不是蟑螂,而是“壞人”,因?yàn)橹袊伺率?自私,只要不殺到他床上去,他寧可閉著眼假寐。
我看見攤販占據(jù)著你家的騎樓,在那兒燒火洗鍋,使走廊垢上一層厚厚的油污,腐臭的菜葉塞在墻角。半夜里,吃客喝酒猜拳作樂,吵得雞犬不寧。
你為什么不生氣?你為什么不跟他說“滾蛋”!
哎呀!不敢呀!這些攤販都是流氓,會(huì)動(dòng)刀子的。
那么為什么不找警察呢?
警察跟攤販相熟,報(bào)了也沒有用;到時(shí)候曝了光,那才真招禍上門了。
所以呢!
所以忍呀!反正中國人講忍耐!你聳聳肩,搖搖頭!
在一個(gè)法治上軌道的國家里,人是有權(quán)生氣的。受折磨的你首先應(yīng)該雙手叉腰,很憤怒地對(duì)攤販說：“請(qǐng)你滾蛋!”他們不走,就請(qǐng)警察來。若發(fā)覺警察與小販有勾結(jié)……那更嚴(yán)重。這一團(tuán)怒火應(yīng)該往上燒,燒到警察肅清紀(jì)律為止?？墒悄銥槭裁炊疾蛔?畏縮地把門窗關(guān)起來,聳聳肩,搖搖頭!
我看見成百的人到淡水河畔去欣賞落日、去釣魚。我也看見淡水河畔的住家把整籠整籠的惡臭的垃圾往河里倒;廁所的排泄管直接通到河底。河水一漲,污穢氣直逼到呼吸里來。
愛河的人,你為什么不生氣?
我看見計(jì)程車穿來插去,最后停在右轉(zhuǎn)線上,卻沒有右轉(zhuǎn)的意思。一整列想右轉(zhuǎn)的車子就停滯下來,造成大阻塞,你坐在方向盤前,嘆口氣,覺得無奈。
你為什么不生氣?
哦!跟計(jì)程車可理論不得!報(bào)上說,司機(jī)都帶著扁鉆的。
問題不在于他帶不帶扁鉆。問題在于你們這20個(gè)受他阻礙的人沒有推開車門,很果斷地讓他知道你們不齒他的行為，你們很憤怒!
這是美麗寶島的名譽(yù)。但是名譽(yù)還真是其次。最重要的是我們自己的健康,我們下一代的健康。一百位交大學(xué)生中毒――這真的只是一場(chǎng)笑話嗎?中國人的命這么不值錢嗎?好不容易總算有幾個(gè)人生起氣來,組織了一個(gè)消費(fèi)者團(tuán)體?，F(xiàn)在卻又“站著茅坑不拉屎”的衛(wèi)生署,為不知道什么人做說客的立法委員要扼殺這個(gè)還沒有做幾樁事的組織。
你怎么能不生氣呢?你怎么還有良心躲在角落里做“沉默的大多數(shù)”?你以為你是好人,但是就因?yàn)槟悴簧鷼?你退讓,你忍耐,所以攤販把你家搞得像個(gè)大破爛雜院。所以臺(tái)北交通一團(tuán)烏煙瘴氣,所以淡水河是條爛腸子;就是因?yàn)槟悴徽f話、不罵人、不表示意見。所以你疼愛的'娃娃每天吃著,喝著,呼吸著化學(xué)毒品。你還夢(mèng)想他大學(xué)畢業(yè)的那一天!你忘了。幾年前在南部有許多孕婦懷胎九月中,她們也閉著眼夢(mèng)想孩子長大的那一天,卻沒想到吃了滴滴純凈的沙拉油,孩子生下來是瞎的黑的。
不要以為你是大學(xué)教授,所以作研究比較重要;不要以為你是殺豬的,所以沒有人會(huì)聽你的話,也不要以為你是個(gè)大學(xué)生,不夠資格管社會(huì)的事。你今天不生氣,不站出來的話,明天――還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人!如果你有種、有良心，你現(xiàn)在就去告訴你的公仆立法委員、告訴衛(wèi)生署、告訴環(huán)保局：你受夠了，你很生氣!你一定要很大聲地說!
【鑒賞】這是一篇渾身是刺的散文，體現(xiàn)著作者耿直、認(rèn)真、批判現(xiàn)實(shí)的風(fēng)格，文中的反復(fù)質(zhì)問相當(dāng)有力，發(fā)人深省，被認(rèn)為具有魯迅投槍匕首雜文之遺風(fēng)。
龍應(yīng)臺(tái)經(jīng)典語錄。
1、有些事，只能一個(gè)人做。有些關(guān)，只能一個(gè)人過。有些路啊，只能一個(gè)人走。
2、人生其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫;一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)可能愈走愈孤獨(dú)。你將被家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺得寂寞無比。你的工作能給你多少自由?走進(jìn)人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道路上的荊棘。
3、太疼的傷口，你不敢去碰觸;太深的憂傷，你不敢去安慰;太殘酷的殘酷，有時(shí)候，你不敢去注視。
4、思想需要經(jīng)驗(yàn)的累積，靈感需要感受的沉淀，最細(xì)致的體驗(yàn)需要最寧靜透徹的觀照。累積、沉淀、寧靜觀照，哪一樣可以在忙碌中產(chǎn)生呢?我相信，奔忙，使作家無法寫作，音樂家無法譜曲，畫家無法作畫，學(xué)者無法著述。奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂家，使娛樂家變成聒噪小丑。閑暇、逗留，確實(shí)是創(chuàng)造力的有機(jī)土壤，不可或缺。
5、有些青年人追求時(shí)尚，不談?wù)?，?shí)際上就是只關(guān)心自己的事情。社會(huì)就像一個(gè)巨大的滾動(dòng)著的車，總有人在里面自顧自地行樂。所幸的是，總有人探出頭來看看這輛車究竟跑在哪里。
6、一個(gè)社會(huì)特立獨(dú)行的人越多，天分、才氣、道德、勇氣就越多。
7、我其實(shí)也誠實(shí)地在問自己，思考了之后我自己覺得，天呀，如果我的孩子能夠平安而且快樂，不管杰不杰出，我都已經(jīng)很感謝了，所謂的“成功”好像真的不重要。事實(shí)上，這種情形已經(jīng)發(fā)生了，很多我臺(tái)北、香港的朋友，他們的兒子女兒都在哈佛、劍橋讀書，頂尖的優(yōu)秀，我的兒子還在尋找人生的意義和方向，而且并不以“杰出”作為人生志向。以“不能輸在起跑點(diǎn)上”的邏輯來說，他已經(jīng)差一大截了。但是那一次的“陽臺(tái)夜話”，我整理了自己的思緒，是的，我可以接受我的孩子“平庸”，重要的是他們?cè)谌松镎业揭饬x。1975年我離開臺(tái)灣到美國去留學(xué)的時(shí)候，走在美國的大學(xué)校園里頭，天上深藍(lán)深藍(lán)的一片云都沒有，陽光照在綠油油的草地上，一片無邊無際的草地。8月，還沒有開學(xué)，美國18歲、20歲的人光著臂膀、穿著短褲、球鞋、騎著腳踏車在你面前悠來悠去，我最無法忘懷的就是：怎么他們每個(gè)人看著都那么輕松，那么沒負(fù)擔(dān)?從他們肢體的語言我就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，我們差別很大，他們身上沒有那個(gè)幾千年的國家重任。
8、人本是散落的珍珠，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)線，將珠子穿起來成為社會(huì)。當(dāng)公民社會(huì)不再依賴皇權(quán)或神權(quán)來鞏固它的底座，文化、歷史是公民社會(huì)最重要的黏合劑。
9、人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖?人懂得尊重自然——他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能。
高考人物積累霍金篇十七
20世紀(jì)代初，鄭振鐸在上海結(jié)婚，新娘為商務(wù)印書館元老高夢(mèng)旦之女高君箴?；槎Y采用當(dāng)時(shí)最為時(shí)髦的“文明結(jié)婚”儀式。按儀禮規(guī)定，結(jié)婚人的雙方家長，均須在結(jié)婚證書上加蓋私章，以昭信守?；槎Y前日，鄭振鐸才想起他母親還沒有印章，于是去信請(qǐng)瞿秋白代刻一方應(yīng)急。當(dāng)天收到瞿秋白的回信，并無信箋，只一張“秋白篆刻潤格”，內(nèi)言：“石章每字二元，一周取件。限日急件，潤格加倍。邊款不計(jì)字?jǐn)?shù)，概收二元。牙章、晶章、銅章另議。”鄭振鐸一見，以為這是瞿秋白事忙不能代刻的托辭，乃另請(qǐng)人急刻一方備用。次日上午，婚禮即將開始之際，有人送大紅喜包一件，上書：“振鐸先生君箴女士結(jié)婚志喜，賀儀五十元。瞿秋白?！毕舶鼉?nèi)并無現(xiàn)金或禮券，乃是三方田石印章。一方是鄭老夫人的;其余為新郎新娘各一方。鄭老夫人是單章稍大，新郎新娘的兩方合成一對(duì)，邊款分刻“長樂”二字，祝賀新人長樂永康，白頭偕老。鄭振鐸與高君箴皆為福建長樂縣人，取意雙關(guān)。三章均玲瓏雅致，主人把玩欣賞之后，才悟出所書“賀儀五十元”之緣由。原來三章共刻12字，潤格應(yīng)為24元;急件加倍，則為48元;邊款2元，故曰“賀儀五十元”。瞿秋白這一出人意料之趣舉，給鄭高二人之婚禮增添了特別的喜慶氣氛，一時(shí)傳為佳話。
高考人物積累霍金篇十八
特蕾莎修女一生致力于消除貧困，于1979年得到諾貝爾和平獎(jiǎng)。下面請(qǐng)看語文迷網(wǎng)為大家?guī)淼乃夭馁Y料，希望對(duì)你有幫助。
特蕾莎修女以博愛的精神，默默地關(guān)注著貧窮的人，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛。特蕾莎修女，沒有高深的哲理，只用誠懇、服務(wù)而有行動(dòng)的愛，來醫(yī)治人類最嚴(yán)重的病源：自私、貪婪、享受、冷漠、殘暴、剝削等惡行;也為通往社會(huì)正義和世界和平，開辟了一條新的道路。
她不曾像摩西那樣叫紅海分開，兩邊立起如壘，讓以色列人從干地上走過去。
她不曾用食物喂飽五千人，叫許多人跟在她后頭擁護(hù)她。
她不曾搞過叫天地變色的社會(huì)革命，她不是個(gè)翻天覆地的偉人。她所做的，是每一個(gè)有手有腳的平凡人都有能力做到的事：照顧垂死的病人，為他們洗腳、抹身，當(dāng)他們被不幸的命運(yùn)踐踏如泥的時(shí)候，還給他們一個(gè)人的尊嚴(yán)，如此而已。
她就是特蕾莎修女，她的一生都在追尋著這樣一個(gè)真理：我們都不是最偉大的人，但我們可以用偉大的愛來做生活中每一件最平凡的事。
特蕾莎修女一生的使命既簡(jiǎn)單又直接，就是服侍窮人中的窮人。她認(rèn)為人最大的貧窮不是物質(zhì)上的缺乏，乃是不被需要與沒有人愛。她在接受記者采訪時(shí)說：“感覺自己沒有人要，是人類所經(jīng)驗(yàn)到最糟糕的一種疾病。”因?yàn)閯e的病有藥可醫(yī)，惟獨(dú)“不被需要”，除了一雙愿意服侍的手與一顆充滿愛的心腸外，再?zèng)]有一帖藥可醫(yī)治。
特蕾莎的一生，都在帶領(lǐng)仁愛修女會(huì)一起服侍世人。她并沒有達(dá)官顯要在背后作為支持，修女會(huì)也沒有獲得社會(huì)名流的積極贊助，她只是單純地依靠她那份幾乎是無限的、但卻是堅(jiān)韌的愛。
在特蕾莎修女樸素的裝束下，隱藏著一個(gè)高貴的靈魂。她確實(shí)是我們這個(gè)時(shí)代最特殊的人物，也是最令人景仰的女性中的一個(gè)。她靠著無限的愛去服務(wù)窮人中的窮人，以她的一生，實(shí)際彰顯偉大的愛。
她的事業(yè)有一個(gè)重要的特點(diǎn)：尊重人的個(gè)性、尊重人的天賦價(jià)值。那些最孤獨(dú)的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠的關(guān)懷和照料。這種情操發(fā)自她對(duì)人的尊重，完全沒有居高施舍的姿態(tài)……她個(gè)人成功地彌合了富國與窮國之間的鴻溝，她以尊重人類尊嚴(yán)的觀念在兩者之間建設(shè)了一座橋梁。
——諾貝爾和平獎(jiǎng)授獎(jiǎng)公報(bào)。
她是一位永生的偉大的圣人!
——伊斯蘭教長布哈里。
特蕾莎修女是代表和平、代表犧牲、代表歡樂的象征。
——菲律賓紅衣主教梅辛。
特蕾莎修女于1910年出生在塞爾維亞，本名阿格尼絲。她的家庭很富有，家中連特蕾莎共有三個(gè)孩子。她小小年紀(jì)就開始思索人生，12歲時(shí)感悟到自己的天職是幫助窮人，這決定了她被稱為“活圣人”的一生。17歲時(shí)，她決定到愛爾蘭的勞萊德修女院學(xué)習(xí)。1928年，她來到印度大吉嶺工作，擔(dān)任當(dāng)?shù)貙W(xué)校的老師，教授地理及歷史。大吉嶺位于喜馬拉雅山與加爾各答的山腳下。1937年，特蕾莎完成了修會(huì)的訓(xùn)練，正式宣誓成為修女，并被指派到隸屬加爾各答的圣瑪麗亞女校中擔(dān)任校長。該校是個(gè)貴族學(xué)校，學(xué)生皆來自孟加拉的上流階層。
然而，特蕾莎并不想讓自己停留在圣瑪麗亞女中。當(dāng)?shù)氐氖考澃押⒆铀腿脒@個(gè)學(xué)校，期望在學(xué)校能接受最好的教育。然而，在加爾各答圣瑪麗亞女校的墻外卻布滿了臟亂、污穢的貧民窟。特蕾莎看見這貧民窟與貴族學(xué)校的對(duì)比，她心中深受責(zé)備。她知道，貧民窟才是她要去的地方。她要進(jìn)入最窮苦、最低賤的人群當(dāng)中。
特蕾莎修女在修道院十年了，她知道修道院的生活既舒適又穩(wěn)定。特蕾莎承認(rèn)，離開修道院走入貧民窟是一個(gè)艱難的抉擇。因?yàn)閷?duì)她而言，脫離修道院的痛苦與煎熬，更勝過她當(dāng)年離開家人與朋友，進(jìn)入修道院的決定。
特蕾莎要離開修道院時(shí)，修會(huì)的上司曾與她約談并試圖勸阻。其實(shí)，特蕾莎清楚知道，一旦脫去修會(huì)的修女袍，她就失去了修會(huì)的支持，也沒有什么人來幫助她，但她依然堅(jiān)持出走這個(gè)決定。最后，修會(huì)終于點(diǎn)頭同意。
離開修會(huì)后，特蕾莎進(jìn)入最破爛的貧民窟，在那里用幾盧比租下一間房子，接待貧民窟里饑寒交迫的孩童。為了他們，她自己親身到街上乞討食物并送藥，幫助他們清洗身體。在這個(gè)屋里，沒有桌子、椅子，也沒有黑板。她以地板為黑板，教孩子們一些孟加拉字母。
這時(shí)她完全依賴心中的感動(dòng)而工作，只要她覺得哪里有最大的需要，她就到那里去幫助人。有一次，她看見街上躺著一個(gè)奄奄一息的病人，她焦急地四處求告，敲遍醫(yī)院、診所的大門，竟無一人理會(huì)。最后好不容易求到一點(diǎn)藥品，回來時(shí)卻發(fā)現(xiàn)那人已死去了。
高考人物積累霍金篇十九
5月30日8時(shí)，fox主播trisharegan約辯cgtn主播劉欣，本次貿(mào)易辯論全球直播，至少在中國境內(nèi)，掀起了熱議高潮。
這是一場(chǎng)對(duì)國人來說極為振奮的“對(duì)話”。對(duì)于長期被輕視、被無視的一方，有一天能被邀約對(duì)話，這間接證明了中國國力在世界范圍內(nèi)不容小覷的影響。
但對(duì)話的機(jī)會(huì)不是空等來的。對(duì)劉欣來說，這場(chǎng)對(duì)話，是她數(shù)十年對(duì)“平等自強(qiáng)”觀念的堅(jiān)守、對(duì)自身能力艱苦打磨的見證，她那令國人為之驕傲的平靜語流、清晰思維、準(zhǔn)確用語，是她數(shù)十年如一日奮斗來的。
對(duì)話只能發(fā)生在尊重、珍惜并能虛位傾聽的彼此之間。相同的聲音可以帶來共鳴，進(jìn)而引發(fā)更為深厚的惺惺相惜;不同的聲音可以帶來思考，進(jìn)而引發(fā)更為真誠的理解尊重。如果對(duì)話的一方帶著征服與壓制的態(tài)度，那么對(duì)話不會(huì)發(fā)生，且極容易讓自己當(dāng)眾出丑。
西方世界自希臘以降，格外崇尚辯論。雄辯者往往成為一方霸主，風(fēng)頭無二。然而，在西方世界，舉世公認(rèn)最雄辯的人，是那個(gè)自稱“對(duì)一切一無所知”的蘇格拉底。
高考人物積累霍金篇二十
波蘭偉大的天文學(xué)家哥白尼，小時(shí)候就非常喜歡問問題。他對(duì)世界充滿了好奇，經(jīng)常纏著爸爸媽媽問這問那：太陽為什么總是從東邊升起，從西邊落下?晴朗的夜空有那么多星星，為什么到了白天卻無影無蹤?小雞為什么從雞蛋里出來，而不從母雞的肚子里出來……哥白尼后來對(duì)科學(xué)奧秘的不懈探求，正是從這些稀奇古怪的“為什么”開始的。
杰克·倫敦自幼家境貧寒，但他雄心勃勃為自己設(shè)計(jì)了一個(gè)做大作家、用筆桿子改造社會(huì)的遠(yuǎn)大前程。為了當(dāng)作家，他在中學(xué)補(bǔ)課一年，然后考入加利福利亞大學(xué)，但因難以支付學(xué)費(fèi)，只讀了半年就輟學(xué)了。失學(xué)并沒有動(dòng)搖他當(dāng)作家的決心，他改變主意，以社會(huì)為學(xué)習(xí)的課堂，更加孜孜不倦地學(xué)習(xí)。達(dá)爾文、馬克思、尼采等的作品使他學(xué)會(huì)思考;莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學(xué)會(huì)寫作。他開始寫稿投稿，但卻一次次地被退回。可他并不灰心。生活困難，就靠典當(dāng)過日子，擠時(shí)間寫。白天時(shí)間不夠就晚上寫;勤奮地做筆記，搞索引，抄卡片。終于在1890年發(fā)表了處女作《給獵人》，后來名著累累，成為一名大作家。
高考人物積累霍金篇二十一
西晉文學(xué)家左思少年時(shí)讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來撰寫《三都賦》。陸機(jī)聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡(jiǎn)直是笑話;即使費(fèi)力寫成，也必定毫無價(jià)值，只配用來蓋酒壇子而已。面對(duì)這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱ā⑽锂a(chǎn)、風(fēng)俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，并反復(fù)修改。左思整整花費(fèi)了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機(jī)在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。
高考人物積累霍金篇二十二
下面是語文迷小編為大家整理提供的25個(gè)話題的名人事例，供大家參考選擇。
1.明代李時(shí)珍，發(fā)現(xiàn)以前藥物書中有很多錯(cuò)誤，立志要編寫一部藥物書籍。歷經(jīng)艱辛，走千山萬水，用了三十多年，終于寫成了劃時(shí)代的醫(yī)藥巨著――《本草綱目》。
2.明代地理學(xué)家徐霞客，年輕時(shí)便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后來多次遇險(xiǎn)，幾乎喪命，但他始終沒有畏懼，最終給人留下了具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值的《徐霞客游記》。3.瑞典化學(xué)家諾貝爾為減輕工人挖土?xí)r的繁重勞動(dòng)，決心發(fā)明炸藥。整整四年，不惜犧牲，做了幾百次實(shí)驗(yàn)。被一種崇高的目標(biāo)所鼓舞，以驚人的毅力和忘我的崇高精神，發(fā)明了炸藥。
4、宋朝文學(xué)家蘇洵27歲開始發(fā)憤，立志就讀，晝夜不息，結(jié)果大器晚成，終于成為唐宋八大家之一。
5、我國明代畫家王冕，少年放牛時(shí)，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫，立志不移，后來成為當(dāng)時(shí)著名的畫家。
1.曾參的妻子趕集為讓兒子不要跟去，口頭許諾兒子回來后，給兒子豬肉吃，曾參知道后，毅然殺豬給兒子，身教重于言教教子。
2、王獻(xiàn)之問父親王羲之寫字的秘訣，王羲之有感于自己“臨池學(xué)書”，指著家里的十八口水缸教育兒子說：“你把這十八口缸里的水寫完，就知道我寫字的秘訣了?！蓖醌I(xiàn)之照辦，果真也成為了大書法家。
3、周公誡子。他告誡兒子，“創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難”。自己愛惜人才，握發(fā)吐哺。教育兒子;貴為天子者，更應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁。
1.司馬光是宋史學(xué)家，主持編撰了《資治通鑒》，歷時(shí)19年之久。他用圓木做了個(gè)枕頭，取名“警枕”，意在警惕自己，切莫貪睡。“警枕”就會(huì)翻滾，將他喚醒，繼續(xù)堅(jiān)持奮筆疾書，最終編成了《資治通鑒》。
2.王羲之為學(xué)好書法，臨池學(xué)書，天長地久，整個(gè)池水盡被染黑。堅(jiān)持不懈，持之以恒，最終成為著名的書法家。
3.西漢學(xué)者匡衡家貧而好學(xué)，夜晚無燈，鑿壁偷光，終成知識(shí)淵博的學(xué)者。
1、馬克思寫《資本論》，嘔心瀝血，花了40年時(shí)間。
2、英國生物學(xué)家達(dá)爾文研究進(jìn)化論，花了22年時(shí)間，寫出了《物種起源》一書。
1、吳王夫差立志為父報(bào)仇，逆境奮起，打敗強(qiáng)國——楚國;可是貪圖享樂，敗于自己曾打敗過的小國——越國。
2、球王貝利童年時(shí)的生活環(huán)境十分差，但他卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練出堅(jiān)強(qiáng)的斗志，每天堅(jiān)持練好足球，經(jīng)受困難的磨練，方能成為球王。
1、愛迪生發(fā)明電燈，歷經(jīng)了幾萬次失敗，但他始終不氣餒，最終發(fā)明了電燈，為人類帶來光明。
2、威靈頓元帥失敗而不氣餒，他躲在雨中的看到，蜘蛛快結(jié)成的網(wǎng)不斷被風(fēng)雨吹壞，仍然繼續(xù)在結(jié)網(wǎng)，于是重整旗鼓在滑鐵盧戰(zhàn)役一舉打垮拿破侖。
1、詩人李賀雖只活到27歲，但留下了許多優(yōu)秀詩篇。他的成功在于積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來整理。這樣就積累了許多創(chuàng)作素材，最終成為一位著名詩人。
2、馬克思為寫《資本論》，閱讀了1500多種書，留下了100多本讀書筆記。他幾乎掌握歐洲一切國家的語言，他在頭腦里積累儲(chǔ)存了取之不盡、用之不竭的`信息和資料。
1、戰(zhàn)國時(shí)期，趙國的藺相如位居廉頗之上，受到大將軍廉頗的嫉妒，揚(yáng)言要找藺相如麻煩，藺相如以豁達(dá)心胸對(duì)待，驅(qū)車屢屢避開，對(duì)部下說：趙國為什么能不受外來入侵，只因?yàn)橛形液土H存在。廉頗知道后深感慚愧，于是負(fù)荊請(qǐng)罪。將相和的美名得以流傳。
1、、陶淵明為官清廉，“出淤泥而不染”，不為“五斗米而向鄉(xiāng)里小人折腰”，辭官不做，歸隱山林，為后人留下了許多詩文。
2、晚年貧病交加的大文學(xué)家朱自清，一身錚錚鐵骨，富有骨氣，寧可餓死也不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧。
3、南宋抗戰(zhàn)將領(lǐng)文天祥，面對(duì)元朝的高官厚祿的誘惑，毫不屈服，寧死不屈，以身殉國，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪情壯志，永垂史冊(cè)。
1、愛因斯坦的《相對(duì)論》發(fā)表后，有人炮制了一本《百人駁相對(duì)論》，愛因斯坦對(duì)此不屑一顧，十分自信：“假如我的理論是錯(cuò)的，一個(gè)人反駁就足夠了，一百個(gè)零加起來還是零?！?/p>
1、音樂家貝多芬，晚年面臨著雙耳失聰?shù)膰?yán)峻考驗(yàn)，還是沒有停止對(duì)音樂的追求與進(jìn)取，毅然創(chuàng)造了命運(yùn)交響曲。
2、海倫.凱勒，她雙目失明、雙耳失聰?shù)臍埣踩耍恐B強(qiáng)的毅力學(xué)會(huì)盲文，生活樂觀，積極進(jìn)取，寫成了《假如給我三天光明》等文章，對(duì)生活充滿了希望，當(dāng)時(shí)成為世界十名杰出婦女之一。
1、清代大學(xué)問家戴震幼時(shí)讀書善于發(fā)問，在老師講解《大學(xué)章句》時(shí)，就問朱熹是何時(shí)的人，他何以知道二千多年前的事。難倒老師，受到老師夸獎(jiǎng)“此非常兒也”。
2、牛頓對(duì)蘋果落地的進(jìn)行思考，提出了萬有引力定律。
1、商鞅變法強(qiáng)秦。商鞅是戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家，改革家。他幫秦孝公進(jìn)行兩次重大改革，“開阡陌封疆”，“廢止井田制度”等。他的改革，奠定了秦國富強(qiáng)的基礎(chǔ)。
1、程門立雪。北宋楊時(shí)拜程頤為師，當(dāng)他到程頤家中求教時(shí)，程頤正靜坐睡覺。楊時(shí)求學(xué)心切，又不敢驚動(dòng)老師，便肅立門外雪中等候。待程頤一覺醒來，雪已下了一尺深了。
1、王羲之苦練書法。晉代大書法家王羲之，刻苦練習(xí)書法。他在紹興蘭亭“臨池學(xué)書”，苦練了20年。他經(jīng)常在池里洗筆刷硯，竟把池里的水染黑了。
1、越王勾踐被吳王夫差打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當(dāng)奴仆。三年后，他被釋放回國，立志洗雪國恥。他臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，終于打敗了吳國。
1、楊震“四知”羞王密。古代楊震上任時(shí)途中。王密為報(bào)推舉之恩，晚上前往驛館拜見楊震，并奉獻(xiàn)黃金十金。楊震連連擺手拒絕。楊震憤然道：“天知，地知，你知，我知，何謂無知?”把黃金扔給王密，王密羞愧而退。
1、白居易虛心請(qǐng)教。唐朝著名詩人白居易，每當(dāng)作好了一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復(fù)修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。他虛心求教于人民群眾，為后人傳誦。
1、科學(xué)家霍金，患有嚴(yán)重的大腦疾病，可他從未放棄自己的研究。對(duì)事業(yè)的摯愛是他在“空間，物質(zhì)、時(shí)間”領(lǐng)域里成為第一流的物理學(xué)家。在病情發(fā)展到只有一個(gè)手指能動(dòng)時(shí)，他依然沒有向命運(yùn)屈服。用豁達(dá)的心態(tài)樂觀地對(duì)待生活。
1、比爾.蓋茨和朋友開車到希爾頓吃飯，他生活一貫不鋪張浪費(fèi)，自己的車子不停在貴賓車位上，堅(jiān)持把車停在普通車位上。
2、魯迅曾有條褲子補(bǔ)了好幾個(gè)補(bǔ)丁，他母親交代魯迅的朋友孫伏園給換條新的，魯迅執(zhí)意不肯，仍然堅(jiān)持再穿用著。
1、漢代董宣不畏權(quán)貴，秉公執(zhí)法，湖陽公主的家奴殺人，董宣嚴(yán)格查辦，格殺公主家奴，公主向皇帝告狀，他寧死不屈，一身廉潔為官，受皇帝重賞。
2、宋代包拯為官清廉，任端州知府時(shí)，端州盛產(chǎn)硯臺(tái)，為官多年，可他每年沒有多拿一塊硯臺(tái)回家。他克己奉公，為官清廉，告誡子孫：“不從我志者，不是我的子孫?！?/p>
1、任長霞公安局長，為官秉公執(zhí)法，除暴安良，一心為民，保一方平安，任職期間破案一百多起，以身殉職，獻(xiàn)出寶貴的生命。她體現(xiàn)人民警察生死為民的奉獻(xiàn)精神。
1、南宋抗金將領(lǐng)岳飛，熱愛國土，喊出：還我河山。關(guān)心百姓疾苦，軍隊(duì)過處，秋毫無犯。對(duì)將士以禮相待，金兵傳出：“撼山易，撼岳家軍難。”岳飛最終以死報(bào)國。
古代有蔡勉旃，朋友寄他千金而沒有立字據(jù)。朋友死后，他如數(shù)送還，還說：“券在心，不在紙”。他做人重情誼，守信義，受后人敬仰。
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