教案不僅僅是一份教學計劃，更是教師對課堂教學的思考和整理。如何編寫一份高質(zhì)量的教案是每個教師都需要面對的問題。教案的優(yōu)秀范文充分展示了教學步驟的設計和課堂活動的安排，值得我們借鑒和學習。
教案北師大版高二英語必修五教案教學設計篇一
導入語:。
有人說:善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人。好，今天我們就來看當代作家王蒙是怎樣詮釋“善良”的。
一、作者簡介：
二、寫作背景。
二、文本研究：快速閱讀課文，理清文章思路。
1、提出問題：針對善良似乎過時,善良往往被看著愚蠢的情況，提出自己的思考。
2、分析問題：闡述自己對善良的理解與認識。通過對比，強調(diào)了善良的力量和作用。
3、表明觀點：重申自己喜歡善良，相信國人會變得越來越善良。
（過渡語：剛才我們讀了課文，下面就請同學們把自己在預習中碰到不理解的句子提出來，同組間討論）。
四、合作探討：在文章中將你不懂的句子劃下來，先在小組內(nèi)討論，還不明白的，提出來，共同討論！
不明白的句子：
因為善良是人的本性，所謂“人之初，性本善”，所以說“她屬于人”；因為“善良才能和平愉快地相處……善良才能天下太平，”所以說“她屬于更文明更民主更發(fā)展更富強的社會”
善良是符合人的本性的，是代表了人類社會的進步的，所以它是具有力量的，是光明的，因而能夠在每敗于兇惡的同時，就把自己弘揚了一次，獲得另一種意義的勝利。
（2）在生存競爭中，在各種各樣的人際關系中，利益原則與實力原則似乎早已代替了道德原則。
有實力者往往戰(zhàn)勝軟弱者，而且為了追逐最大的利益，往往不顧一切，不惜損人利己，甚至踐踏道德。
（3）為什么說“善良也是一種智慧，……一種快樂，一種樂觀”？
這句話是對善良的性質(zhì)的較全面的概括，它從不同的角度揭示了“善良”的深層含義。是論述善良在與兇惡作戰(zhàn)的過程中盡管常敗，但每敗一次就把自已弘揚了一次的觀點的原因。
（4）怎么理解“一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良”？
這句話是緊扣“善良可以與天真也可以與成熟與超拔聯(lián)系在一起”展開的具體闡述。
“一瓶子不滿半瓶子晃蕩的`人”既不再天真無邪，卻又未能參透人生與世界，最不能容忍，也最容易濫用權力，因此作者認為會成為最不善良的人。
（過渡語：下面我來研讀第一部分，在這部分中作者是怎樣層層設問的？）。
五、研讀的一部分：
層層設問：
那些需要幫助、等待幫助的人當中，有多大比例是毒蛇或是惡狼？
為了有限的毒蛇和惡狼，不惜將一切視為惡狼，是一種什么疾病？
我們以對待毒蛇和惡狼的態(tài)度對待過的人中，有多少是真正的毒蛇和惡狼？
以對待毒蛇或惡狼的態(tài)度對待并非毒蛇惡狼的人，我們成了什么？
思考。
（過渡語：提出了“是不是我們自己有點向蛇或狼靠攏呢？”這個問題后，作者在第二部分主要通過什么論證方法來闡明自己的對善良的理解和認識）。
六、研讀的二部分：
1、這部分主要運用了什么論證方法？
用對比論證觀點有什么好處？
對比論證（找出所在段落）。
5力量對比：善良稚弱-兇惡強大（盡管善良常敗，但人們還是喜歡善良，進而闡述了善良的作用）。
8結果對比：善良得弘揚--兇惡被壓縮（從道德、意義上闡述善良的內(nèi)涵和外延）。
11心態(tài)對比：善良者坦蕩--作惡者惶惶（說明善良的人永遠不會喪失信心）。
對比論證作用：使對立統(tǒng)一關系更集中、更鮮明。使論證更深刻、更吸引，更有說服力。
拓展（對比）:通過鮮明的對比，說明“同一樣東西，中外用法大不相同”：外國用于國家、民族的發(fā)展和富強，中國卻用于迷信和墮落。由此使人覺悟到，中國近代的落后，與其說是技術方面的原因，不如說是文化心理方面的原因。
（過渡語：下面我們來看第六自然段，這段在語言方面有什么特色？）。
齊讀第六段。
2、第6段論述在語言方面有什么特色？
運用排比手法有什么好處？
對比：第一組排比，層層深入的表現(xiàn)了人們對善良的態(tài)度。
第二組排比，充分展示善良的功能作用。
拓展（排比）：議論文中運用排比來說理，列舉事例，會增加文章氣勢和說服力：
蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。
（過渡語：下面我們來做一個小練習）。
知識運用:高山不語，自是一種巍峨；
藍天不語，自是一種高遠；
（過渡語：作者在結尾說“我喜歡善良而我們在學習了這篇課文之后，你對善良的態(tài)度如何？思考與感悟）。
七、思考與感悟。
你對善良的態(tài)度是什么？當你的善良換回的是料想不到的惡報與嘲諷的時侯，你怎么想？又怎么做？（討論交流）。
當善良被惡報時，明確：真正的惡狼是有限的，我們不應放棄善良，應加強思想品格的完善。
（我們來瀏覽一組圖片，然后說說你的感悟或體會）。
八、感悟：看以下一個flash作品，看完后說說你的感悟或體會。
教師說感受：結束語。
善良是一種健康，善良是一種美麗，善良是完美人格。
如果你內(nèi)心的善良曾經(jīng)沉睡，但愿在今天的震撼后蘇醒。
同在這天地之間，我們這一生的價值，不該只為追求滿足自己的欲望，而該是有人在無助的時候可以抓住我們有力的手。
未來的社會要變得好，首先我們不要變的冷漠，讓善良永駐心中。
德蘭修女說：“我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事?！?/p>
老子曰：“善，人之寶也。”
善良是生命的黃金，所以，我希望每個同學都可以像王蒙一樣從心底呼出：“我喜歡善良?！比缓?，去播種善良，收獲希望！
教案北師大版高二英語必修五教案教學設計篇二
重點：點、線、面之間的相互關系，以及文字語言、符號語言、圖示語言之間的相互轉化。
難點：從集合的角度理解點、線、面之間的相互關系。
三、教學方法和教學手段。
四、教學過程。
教學環(huán)節(jié)教學內(nèi)容師生互動設計意圖。
新課講解。
基礎知識。
能力拓展。
探索研究一、構成幾何體的基本元素。
點、線、面。
二、從集合的角度解釋點、線、面、體之間的相互關系。
點是元素，直線是點的集合，平面是點的集合，直線是平面的子集。
三、從運動學的角度解釋點、線、面、體之間的相互關系。
1、點運動成直線和曲線。
2、直線有兩種運動方式：平行移動和繞點轉動。
3、平行移動形成平面和曲面。
4、繞點轉動形成平面和曲面。
5、注意直線的兩種運動方式形成的曲面的區(qū)別。
6、面運動成體。
四、點、線、面、之間的相互位置關系。
1、點和線的位置關系。
點a。
2、點和面的位置關系。
3、直線和直線的位置關系。
4、直線和平面的位置關系。
5、平面和平面的位置關系。通過對幾何體的觀察、討論由學生自己總結。
引領學生回憶元素、集合的相互關系，討論、歸納點、線、面之間的相互關系。
通過課件演示及學生的討論，得出從運動學的角度發(fā)現(xiàn)點、線、面之間的相互關系。
引導學生由生活中的實際例子總結出點、線、面之間的相互位置關系，讓學生有個感性認識。培養(yǎng)學生的觀察能力。
培養(yǎng)學生將所學知識建立相互聯(lián)系的能力。
讓學生在觀察中發(fā)現(xiàn)點、線、面之間的相互運動規(guī)律，為以后學習幾何體奠定基礎。
培養(yǎng)學生將學習聯(lián)系實際的習慣，鍛煉學生由感性認識上升為理性知識的能力。
課堂小結1、學習了構成幾何體的基本元素。
2、掌握了點、線、面之間的相互關系。
3、了解了點、線、面之間的相互的位置關系。由學生總結歸納。培養(yǎng)學生總結、歸納、反思的學習習慣。
課后作業(yè)試著畫出點、線、面之間的幾種位置關系。學生課后研究完成。檢驗學生上課的聽課效果及觀察能力。
附：1.1.1構成空間幾何體的基本元素學案。
(一)、基礎知識。
7、你能說出構成幾何體的幾個基本元素之間的關系嗎?
(二)、能力拓展。
(三)、探索與研究。
1、構成幾何體的基本元素是_________,__________,____________.
教案北師大版高二英語必修五教案教學設計篇三
授課教師：蘇元德班級：高二（1）班時間：2006年9月21日。
教學目標：
一、學習巴爾扎克和雨果對事業(yè)執(zhí)著追求的精神和他們寬廣的胸懷，樹立正確的人生觀和友誼觀。
二、學習本文不同于一般葬詞的寫作特點，鑒賞里面蘊涵著的作者對巴爾扎克的深切悼念之情。
三、鑒賞這篇葬詞中高度濃縮、既詩化有哲理化的語言，充分體味它的思想感情。
教學重點：
鑒賞這篇葬詞的語言，體味它的思想感情。
教學難點：
對悼詞中所體現(xiàn)出來的情與理的認識。
教學方法：
以讀促教，披文入情。
教學設想：
學習本文，要以先讓學生整體感知文章內(nèi)容，然后再通過一些有啟發(fā)性的問題使學生加深理解，在此基礎上進行知識拓展，再運用比較閱讀使學生對悼詞中所體現(xiàn)出來的情與理有一個系統(tǒng)的認識。
第一課時。
教學步驟：
一、導語。（在學生閱讀預習材料的基礎上導入）。
一代偉人巴爾扎克，是十九世紀法國批判現(xiàn)實主義的杰出作家，他的作品確實無愧“批判”二字，那里面有資產(chǎn)階級社會金錢關系的無情揭露，有對有志青年在黑暗社會中的毀滅的深刻同情，有對貴族在資本主義社會沒落的直觀描畫。巴爾扎克，以他的全部熱情投入創(chuàng)作，投入對社會的關注，甚至他創(chuàng)作完小說中的一個反面人物時情不自禁地對之厲聲痛罵。如今，巴爾扎克已永遠離我們而去，現(xiàn)在就讓我們來學習本文，從雨果先生的評價中緬懷這位偉人吧！
二、明確目標。
鑒賞文章的情與理，本文是悼詞，有時說理散文，應抓住文體特點，鑒賞時可用兩節(jié)課的披文入情的方法進行。
三、教師（或?qū)W生）激情朗讀，學生聽后發(fā)表自己的感受，暢所欲言。
四、學生再讀課文，思考下列問題，通過討論加深對文章的'理解，落實到對本文情與理的鑒賞。
明確：
從第10段開始，作者表達了強烈而獨立的思想意識，即借巴爾扎克之死，來表達自己的生死觀。除此而外，本文也有普通悼詞常見的內(nèi)容。
2、全文的基本思路、感情脈絡是怎樣的？
明確：
基本思路：悼念--評價--謳歌。
思想感情脈絡：悲壯--激越--景仰。
3、本文評價巴爾扎克，主要涉及他的哪幾個方面？表現(xiàn)了作者怎樣的感情？
明確：
本文主要從巴爾扎克的人格、作品、成就、影響等方面對他進行評價，表達了對他的哀悼、敬仰、贊頌之情。
4、完成課后練習二。
5、第5段開始說“這就是他在我們中間的工作”，這指代上文的什么內(nèi)容？
明確：
指巴爾扎克用他的作品來揭露現(xiàn)實，批判現(xiàn)實，喚起人們?nèi)ジ脑飕F(xiàn)實。
明確：
羨慕他的非凡工作，羨慕他的飽滿的人生，羨慕他的偉大而崇高的品格。
7、完成課后練習一。
8、課文前的背景介紹中認為這篇葬詞“感情激越，文采華麗”，能否在文中找到例證？
明確：
例如：第五段第2句和第四句；第八段最后一句；第十二段第2句等。（學生各自朗讀品味）。
9、這篇葬詞的后三段，作者是如何闡發(fā)自己的生死觀的？
明確：
后三段雖然還是評價哀悼巴爾扎克，但已帶上自己的感情色彩，那就是作者的生死觀，“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”等，這樣，作者已經(jīng)由哀悼巴爾扎克上升為一種理性的思考。
五、作業(yè)：
1、思考課后練習四，體會本文的哲理性語言。
2、閱讀《在左拉葬禮上的演說》，試與本文比較。
第二課時。
教學重點。
1、體會本文的哲理性語言。
2、比較閱讀，拓展延伸。
教學步驟。
一、師生共同討論思考課后練習四，體會本文的哲理性語言。
（答案見教參）。
二、比較閱讀，拓展延伸。
師生共同討論，完成下列問題：
明確：少了分析、碰見死者作品的內(nèi)容。
2、《巴爾扎克葬詞》用了大量篇幅分析、評價死者有什么作用？
明確：
這一部分內(nèi)容主要體現(xiàn)在3、4兩段，第4段尤其重要。這樣的評價分析充分表現(xiàn)了巴爾扎克的可貴之處，為后文的再評價做好鋪墊。
3、法郎士主要從什么角度對左拉進行評價的？表達了怎樣的思想感情？
解答此題要緊密聯(lián)系后面的“背景材料”。這篇悼詞主要是高度評價和贊揚了左拉的高貴品質(zhì)，即具有人的同情心，為了追求真理和正義可以拋掉一切，包括名譽、財富和安全，表達了作者對左拉的高風亮節(jié)的贊揚、崇敬之情。
4、比較分析兩篇悼詞之中的相關詞句，達到對本文的深入理解。
（1）我們不要因為他受苦受難而憐憫他。
（2）他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫.
明確：
（1）句中說左拉受苦聯(lián)系背景可知，他是為真理和正義而受苦，因此，我們絲毫不應采取憐憫的態(tài)度，比較可知。（2）句中寫巴爾扎克可以指他每天伏案十多個小時，努力創(chuàng)作所受的辛苦，當然也包括別的方面；而“凈化”一詞不能簡單地理解為凈化自身，而應理解為使社會得到凈化，巴爾扎克與左拉的奮斗理想是有共同之處的，因此他被大家稱為“大丈夫”，受到景仰。
（1）讓我們嫉妒他！
（2）站在這里的諸位現(xiàn)實，你們心里不羨慕他嗎？
明確：
“嫉妒”貶詞褒用，表達的思想感情與（2）句中“羨慕”是有相同之處的，強調(diào)“我們”應向巴爾扎克和左拉學習，即使不一定能達到他們的高度，崇敬之情溢于言表。
三、提供材料，創(chuàng)設情境，作遷移訓練。
教師有感情地朗讀為魯迅先生送葬的情節(jié)。（文字附后）。
下面，請大家為魯迅先生寫一篇葬詞。
板書：
基本思路：悼念--評價--謳歌。
思想感情脈絡：悲壯--激越--景仰。
教案北師大版高二英語必修五教案教學設計篇四
一、教學目標。
（一）通過誦讀，體會課文的思想感情，品味語言，當堂背會課文。
（二）鑒賞課文借景抒情的藝術手法，引導學生了解課文先鋪寫景物后直抒胸臆的寫法及其表達效果。
（三）鑒賞準確、生動、形象的語言，了解尾聲一曲多用對偶、排比的修辭特點和表達效果。
二、難點、重點分析。
（一）《哀江南》這套曲子是如何借景抒情的？
分析：《哀江南》這套曲子先鋪寫景物，寓情于景；后直抒胸臆，慷慨悲歌。自開篇頭兩句以后，前六支曲子以教曲師傅蘇昆生游南京的蹤跡為線索，由遠而近，從城郊寫到孝陵，從故宮寫到秦淮，從板橋?qū)懙脚f院，描寫南明滅亡后南京各處的凄涼景象，展現(xiàn)了南京面目全非的變化。在景物描寫中蘊含了懷念故國的無限哀思，不言情而情自在景中。這六支曲子集中筆墨寫景，一氣貫穿，層層蓄勢，使第七支曲子的抒情水到渠成，猛然爆發(fā)，動人心魄。
（二）《哀江南》這套曲子，語言有什么特色？
分析：《哀江南》這套曲子，語言準確、生動、形象。例如，“舞丹墀燕雀常朝”，一個“舞”字，寫出燕雀在丹墀上跳來跳去、自由自在的情形，一個“朝”字，又把這種情形與巨子拜見天子的莊嚴禮儀聯(lián)系起來，給人以今昔對比的聯(lián)想，表現(xiàn)了昔日神圣宮廷的今日極端衰敗景象；“剩一樹柳彎腰”的“?！弊?，意味深長；表明柳樹不僅只有一株，是孤獨之柳，而且是昔日眾多柳樹中的殘存之柳、僅存之柳，使人想見當年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、感時傷懷的無限凄涼。
尾聲一曲，多用對偶、排比，兼用三個散句，既句式整齊又駢散結合，錯落有致，讀起來一氣貫通，急促有力，令人慷慨擊節(jié)。
三、教學過程設計。
（一）作者及《桃花扇》。
孔尚任（1648－1718），字聘之，又字季重，曲阜（今山東曲阜）人，清代戲曲作家、詩人。
《桃花扇》共40出（其中有4出各加1出，實際共44出），寫明末復社名士侯方域，寄居南京莫愁湖畔，與秦淮名妓李香君相愛。成親之日，侯方域贈宮扇給香君作為定情之物。奸黨余孽阮大鋮為了拉攏侯方域，出重金置辦妝奩，被李香君堅決拒絕。阮大鋮惱羞成怒，對侯、李施加種種迫害。侯方域只身遣往揚州，投奔愛國將領史可法。阮大鋮仰仗權奸馬士英的勢力，逼迫李香君嫁給新任巡撫田仰，香君誓死不從，將頭撞破，血濺宮扇。侯方域之友點血在宮扇上畫成一枝桃花，所以稱為桃花扇。南明王朝覆滅后，侯方域在棲霞山同李香君相會。這時，復社文人死的死，散的散，愛國將領史可法也壯烈犧牲了，他們相對嗟嘆，百感交集，懷著亡國之恨，割斷情根，雙雙出家。
劇本“借離合之情，寫興亡之感”，以侯、李愛情故事為線索，利用真人真事和大量文獻資料，形象而深刻地揭示了明末腐朽、**的社會現(xiàn)實，譴責了南明王朝昏王當朝，權奸掌柄，爭權奪利，置國家危亡于不顧的腐朽政治。
（二）情節(jié)結構。
《哀江南》是傳奇《桃花扇》結尾的一套北曲。這套曲子，通過教曲師傅蘇昆生在南明滅亡后重游南京所見的凄涼景象，話興亡之感，抒亡國之痛，表達了強烈的故國哀思。
課文由七支曲子組成。
第一支曲子，是引子，寫蘇昆生重到南京所見的戰(zhàn)后郊外的`凄涼景象，為全文定下沉郁、悲愴的基調(diào)。
第二支曲子至第六支曲子，寫蘇昆生憑吊昔日國都的各處地方。重點寫明孝陵、明故宮的殘敗和秦淮一帶（包括長板橋和舊院）的冷落。通過對比，突出地表現(xiàn)了南明興亡的歷史變遷，寓寄了無限懷念故國的哀思。
第七支曲子是尾聲，寫蘇昆生憑吊南京，慨嘆南京今昔景象的變化，痛悼南明的滅亡，唱出強烈的亡國哀痛。結尾“殘山夢最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿。謅一套哀江南，放悲聲唱到老”，點明全篇主旨。
（三）曲詞鑒賞。
通過對曲詞的鑒賞，主要品味課文準確、生動、形象的語言，了解尾聲多用對偶、排比的修辭特點和表達效果。
[北新水令]一曲，“山松野草帶花桃”，描寫蘇昆生肩挑柴草、信步走來的形象，點出他在南明滅亡后隱居山林的樵夫身份?！懊吞ь^秣陵重到”，“猛抬頭”三字不僅可以使人想見蘇昆生心懷亡國之痛、低頭沉思的情形，而且陡然一轉，表現(xiàn)了他的感情的急劇變化，使人仿佛看到他突然發(fā)現(xiàn)“秣陵重到”的情態(tài)?！爸氐健钡摹爸亍弊?，提起全篇，表明了南明滅亡之前和滅亡之后、往昔和今日的時間界限，引出蘇昆生目睹的南明滅亡之后南京的凄涼景象，定下了全篇今非昔比、懷舊傷今的寫景抒情基調(diào)?！皻堒娏魪U壘，瘦馬臥空壕”，寫的是蘇昆生“重到”南京后第一眼看到的景象。這里一連用“殘”、“廢”、“瘦”、“空”四個詞作修飾語。以“殘”修飾“軍”，使人想見敗軍潰逃的情形，這是虛寫，是因“廢壘”這一眼前實景而引起的聯(lián)想；“殘軍”與“瘦馬”也是虛實相對，前者為眼前之未見，后者為眼前之所見；昔日用于戰(zhàn)爭的“壘”“壕”，如今已“廢”“空”，又襯之以臥在空蕩蕩的城壕中的瘦弱之馬，更顯凄涼?！按骞挆l，城對著夕陽道”，本應是游人如織、笑語喧嘩的古城，如今卻是只剩“蕭條”，夕陽古道上，連個人影也見不著。這些描寫生動具體，寥寥數(shù)字，就真切地呈現(xiàn)了南京城郊戰(zhàn)后傷痕累累的凄涼景象。
[沽美酒]一曲描寫的是長板橋邊的景象。長板橋本是歌妓集居之地，風景十分優(yōu)美，如今卻美景全消。不但昔日橫跨青溪的半里長橋，如今已沒有一片紅板，而且秋水長天行人稀少，冷清清的夕照下，只見剩下的一株彎彎的垂柳。夕陽殘照本來就顯得冷冷清清，而這夕陽殘照下的柳樹不僅只有一株，是孤獨之柳，而且是昔日眾多柳樹中的殘存之柳、僅存之柳?！袄淝迩宓穆湔铡迸c“一樹柳彎腰”互相映襯，愈顯冷清；一個“剩”字，尤其意味深長，使人想見當年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、時過境遷感時傷懷的無限凄涼。這里只略加點染，就勾勒出一幅凄清的畫面，把人帶入十分悲涼的意境，用筆極簡，造境極精。
【離亭宴帶歇拍煞】一曲三個“眼看他”的疊用；使音韻整齊，語氣貫通，加重了語意，給人以今昔變化之大之快的生動快感?！敖鹆暧耠A鶯啼曉，秦淮水榭花開早”“那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲巢烏”等對偶句、排比句的運用，一下子使句式整齊、節(jié)奏鮮明，語勢貫通，產(chǎn)生了情聲并茂的強烈表達效果。
（四）借景抒情。
《哀江南》這套曲子先鋪寫景物，寓情于景；后直抒胸臆，慷慨悲歌。這是我國古典戲曲常用的藝術手法，它與詩歌的借景抒情有著明顯的不同。以劉禹錫的《烏衣巷》為例。
烏衣巷。
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
同為描寫南京現(xiàn)在的凄涼景象，借以抒發(fā)興亡之感，但《哀》與《烏》寫景抒情有所不同。
教案北師大版高二英語必修五教案教學設計篇五
《羅密歐與朱麗葉》教案(人教版高一必修四)。
教學目標：1、品味本文詩化的語言，理解人物對話中比喻、排比等修辭方法的使用對表現(xiàn)人物性格所起的作用。揣摩人物語言的個性化，體會人物的內(nèi)心情感。
2、通過本文的學習，認識到在封建社會，由于封建思想和勢力對青年男女愛情和婚姻的摧殘和破壞而釀成的悲劇及其社會意義。同時也了解并感受一下青年男女為了爭取美好的愛情和婚姻所做的努力和斗爭。結合現(xiàn)代的社會實際，樹立正確的愛情和婚姻觀。
3、學習歐洲戲劇的代表作品，通過莎士比亞這個劇本領會人文主義理想。
教學重點：理解劇中的人物形象。
教學方法：感悟和討論相結合。
教學課時：兩課時。
二、教學設想：
本文的欣賞重點是品味作品詩化的語言，體會人物的思想感情，同時把握劇作的矛盾沖突，理解作品的主題。
教學步驟：
一、導入：
(一)導入新課。
愛情是文學作品永恒的主題。
經(jīng)典愛情，是青油孤燈下的泛黃的線裝書，它需要讀到地老天荒?？菔癄€；經(jīng)典愛情，是孟姜女萬里尋夫送寒衣，它忠貞的`淚水足可以哭倒長城；經(jīng)典愛情，是王寶釧寒窯中的爝火，它虔誠的熱力足以消融武夫的鐵石心腸；經(jīng)典愛情，是羅密歐與朱麗葉飲鴆而亡，同棲一穴魂靈的矢心不二，之死蘼它；經(jīng)典愛情，是哭瞎眼睛的阿炳的二泉映月；也是簡愛對羅徹斯特遠隔千里的呼喚…………經(jīng)典愛情在追求的過程中透出美麗，它使“等待”比“獲得”更具魅力。經(jīng)典愛情的琴弦上常常譜滿離恨曲，經(jīng)典愛情的花箋上每每寫滿斷腸詩。
楊永慧。
教案北師大版高二英語必修五教案教學設計篇六
教學目標：
前一次課對詩歌進行了整體感知和把握；本次課賞析詩歌第二段對琵琶演奏的描繪，領悟詩句以聲喻聲，以形寫聲的特點，領會本段名句在其它語境中的運用，并在此基礎上研討文學作品中抽象事物具體化及作品間借鑒、引申、創(chuàng)新的問題。
教學重難點：領悟抽象事物形象化的寫法特點；語言的積累、感悟、引申、應用。
教學步驟：
一引入：
溫州是全國知名的經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，因為這兒有許多著名的民營企業(yè)，如正泰、奧康等，中國是世界著名的文化古國，因為這兒孕育出許多不朽的作家作品，如屈原的《離騷》，曹雪芹的《紅樓夢》，還有白居易的《琵琶行》等。
企業(yè)著名是因為它創(chuàng)造了在大量物質(zhì)財富，而作品不朽是因為它創(chuàng)造了大量的精神財富；這些精神財富在于它的藝術感染力和藝術表現(xiàn)力，至今仍會讓我們享用不盡。而這一篇不朽的《琵琶行》究竟有何感染力和表現(xiàn)力，它的妙處何在呢？下面我們通過學習本篇對琵琶聲的描繪，將會領悟到它的妙處所在。
二音樂描繪賞析；從以下方面賞析第二段中的琵琶聲描繪：
1多層次摹寫聲音：文章描繪音樂并非籠而統(tǒng)之，而是按一定的層次結構，從開頭出場到未尾余韻，中間摹寫三個樂段，脈絡清晰，層次分明。根據(jù)提綱摘錄相應詩句：
2以聲喻聲，以形寫聲：詩中用哪些其它聲音比喻琵琶聲？
這些聲音有何特點？
3象聲詞增加樂感：劃出象聲詞。
4側面烘托魅力：標出相應詩句。
三揣摩詩句的引用、引申：
這首詩這一段不僅給我們提供了許多賞析的點，也給我們提供了一些語言材料，讓我們沿用至今，時常引用、引申，如：
此時無聲勝有聲、千呼萬喚始出來、猶抱琵琶半遮面。
在所發(fā)資料上作練習，在空缺處選擇以上三句詩中的其中一句填上：
1叫你出吃飯，卻讓人等那么久，真是“千呼萬喚始出來”呀。
2這項法案歷盡波折，多次修改，十多年后才得以通過，真是“千呼萬喚始出來”。
3男大當婚，去相親是正大光明的事，不要羞羞答答，“猶抱琵琶半遮面”的。
4袁世凱一心想當皇帝，已經(jīng)急不可待，卻“猶抱琵琶半遮面”，弄出一番“勸進”的丑劇。
5琵琶聲停了，沒有喝彩，沒有驚嘆，但“此時無聲勝有聲”。
6山無言，地無語，天垂淚，沒有人哭泣，雨中的人們一片沉默，“此時無聲勝有聲”，不在沉默中死亡，必在沉默中爆發(fā)。
6句指在無聲中壓抑悲痛，原句指在無聲中更顯出愁緒傷感。
四抽象事物形象化（化無形為有形）：
不具體可感，不能呈現(xiàn)鮮明視覺形象或不具體可感的事物即抽象事物。
接下來我們將課內(nèi)研討的這兩個問題聯(lián)系課外的材料研究一下，首先是詩歌描繪音樂時最主要的寫法特點：運用比喻，將抽象的無形的琵琶聲具體形象化，其實，這種抽象事物形象化的方法運用很普遍，如：
1當頭棒喝迎頭突然大喝一聲，如當頭一棒。
余音繞梁聲音延綿不絕，給人印象深刻。
2不僅是聲音，其它任何抽象無形的事物，如思想、情緒、時間等，都可以形象描繪，請簡析以下句子抽象事物具體化的寫法。
離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。歐陽修〈〈踏莎行〉〉。
問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。李煜〈〈虞美人〉〉。
3分析下面詩歌，哪句將哪一種抽象事物形象化了，標示相關詩句：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
〈〈橋夜楓泊〉〉張繼。
4研討流行歌曲《濤聲依舊》將抽象事物形象化的問題：將運用抽象事物形象化寫法的句子標示出來。
帶走一盞漁火讓它溫暖我的雙眼，留下一段真情讓它停泊在楓橋邊。無助的我，已經(jīng)疏遠了那份情感，許多年以后能不能接受彼此的改變。
留連的鐘聲還在敲打我的無眠，塵封的.日子是否還會是一片云煙，今天的你，依然保存著那張笑臉，許多年以后才發(fā)覺又回到你面前。
月落烏啼總是千年的風霜，濤聲依舊不見當初的夜晚，今天的你我能否重復昨天的故事，這一張舊船票，能否登上你的客船。
5研讀《鄉(xiāng)愁》，簡要分析一下這首詩抽象事物具體化的寫法特點：
運用比喻，將鄉(xiāng)愁比作（）、（）、（）、（）四個具體可感的形象，激發(fā)人想象表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的四幕場景：貼郵票給母親寄信；握船票登船去見新娘；看墳墓祭奠母親；望海峽不能團圓。
五引用、引申、創(chuàng)新：
運用課外材料繼續(xù)探討引用、引申的問題。引用，將詞句借用過來時意思沒有多少變化；引申則是在引用過程中詞句意思有所發(fā)揮、變化。剛才探討過這一問題，現(xiàn)再舉一例，如《詩經(jīng)》中《鄭風．子衿》一句詩：“青青子衿，悠悠我心”，意思是指女子忘不了男子的衣領，忘不了男子的容顏，與這個意思相照應的還有香港歌星王菲唱的一首歌，“忘不了你白色襪子，忘不了你身上味道”。但曹操在引用這句話時，加以了改換。（背《短歌行》）曹操在詩中引用這句話，不是表達女子對男子的牽掛，而是推陳出新，表達一位政治家對賢才的傾慕與牽掛。
能夠恰當?shù)膶λ鶎W知識進行引用、引申，緊跟的一步自然就是創(chuàng)新了，下面我們研究一下手中幾項材料之間的引申、創(chuàng)新問題。
研討《濤聲依舊》與《楓橋夜泊》的聯(lián)系，歌詞對古詩引申最明顯的是哪一句詩：
；古詩通過敘寫景物寄托，歌詞則表達出對的感慨。
研討《濤聲依舊》與《鄉(xiāng)愁》的聯(lián)系，歌詞借用了詩歌中表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的四個意象（事物）中的一個，是哪一個意象：。
六寫作片斷訓練：選擇一種抽象事物，運用抽象事物形象化的寫法寫一個片斷或幾個句子。
鄉(xiāng)愁、真情、往事、憤怒……。
七小結：這次課賞析了詩中的音樂描繪，著重研討了第二段化無形為有形的寫法，并向課外作了一些引申，如果同學們能得法于課內(nèi)，運用于課外，那么我們無論面對什么樣的作品，都會獲取自己獨特的體會。
《琵琶行》課堂訓練設計。
一音樂描繪賞析：
1多層次摹寫：根據(jù)層次結構提綱摘錄相應詩句。
移船相見，歌女出場：
調(diào)弦校音，情隨聲出（序曲）：
演奏名曲，傾訴悲情（總寫）：
珠落玉盤，急切愉悅（第一樂段）：
幽咽凝絕，幽愁暗恨（第二樂段）：
鐵騎突出，激越雄壯（第三樂段）：
曲終收撥，戛然而止（曲終）：
江心月白，余韻無窮（魅力）：
2以聲喻聲，以形寫聲；詩中用哪些其它聲音比喻琵琶聲：
3象聲詞增加樂感；寫出詩中的象聲詞：。
4側面烘托魅力；寫出側面烘托琵琶曲魅力的兩句詩：
二詩句引用、引申；選擇合適的詩句填空：
a此時無聲勝有聲、b千呼萬喚始出來、c猶抱琵琶半遮面。
1叫你出吃飯，卻讓人等那么久，真是“”呀。
2這項法案歷盡波折，多次修改，十多年后才得以通過，真是“”。
3男大當婚，去相親是正大光明的事，不要羞羞答答，“”的。
4袁世凱一心想當皇帝，已經(jīng)急不可待，卻“”，弄出一番“勸進”的丑劇。
5琵琶聲停了，沒有喝彩，沒有驚嘆，但“”。
6山無言，地無語，天垂淚，沒有人哭泣，雨中的人們一片沉默，“”，不在沉默中死亡，必在沉默中爆發(fā)。
三研討抽象事物形象化的寫法特點：
（一）。
離愁漸遠漸無窮，右邊詩句將“愁”這一抽象事物。
迢迢不斷如春水?！短ど小窔W陽修進行形象描繪，請從修辭和表達效果。
問君能有幾多愁，角度略作分析：
恰似一江春水向東流?！队菝廊恕防铎?。
（二）楓橋夜泊。
月落烏啼霜滿天，標劃出歌詞中將抽象事物形象化的。
江楓漁火對愁眠。詩句。
姑蘇寺外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
（三）濤聲依舊。
帶走一盞漁火讓它溫暖我的雙眼，標劃出歌詞中將抽象事物形象化的。
留下一段真情讓它停泊在楓橋邊。詞句。
無助的我，已經(jīng)疏遠了那份情感，
許多年以后，能不能接受彼此的改變。
留連的鐘聲還在敲打我的無眠，
塵封的日子是否還會是一片云煙，
今天的你，依然保存著那張笑臉，
許多年以后，才發(fā)覺又回到你面前。
月落烏啼總是千年的風霜，
濤聲依舊不見當初的夜晚，
今天的你我，能否重復昨天的故事，
這一張舊船票，能否登上你的客船。
（四）鄉(xiāng)愁。
小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，詩歌運用比喻，將鄉(xiāng)愁比作、
我在這頭，母親在那頭。、、四個具。
長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，體可感的形象，激發(fā)人想象出凝聚著。
我在這頭，新娘在那頭。鄉(xiāng)愁的四幕場景：貼郵票給母親寄信；
后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓，握船票登船去見新娘；看墳墓祭奠母。
我在外頭，母親在里頭。親；望海峽不能團圓。
而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽，
我在這頭，大陸在那頭。
四研討作品間的引申、創(chuàng)新：
研討《濤聲依舊》與《楓橋夜泊》的聯(lián)系，歌詞對古詩引申最明顯的是哪一句詩：
；古詩通過敘寫景物寄托，歌詞則表達出對的感慨。
研討《濤聲依舊》與《鄉(xiāng)愁》的聯(lián)系，歌詞借用了詩歌中表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的四個意象（事物）中的一個，是哪一個意象：。
五寫作片斷訓練：選擇一種抽象事物，運用抽象事物形象化的寫法寫一個片斷或幾個句子。
鄉(xiāng)愁：
真情：
往事：
憤怒：
教案北師大版高二英語必修五教案教學設計篇七
1.解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2.學習借鑒本文正反對比的論證方法。
3.積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
4.樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。
教學過程。
第一課時。
一、導入新課。
孔子說：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！痹谥袊怨乓詠砭陀袕膸煹娘L尚，但是唐朝時候，人們卻以從師為恥。柳宗元《答韋中立論師道書》說：“今之世，不聞有師;有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師;世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名?！表n愈倡言師道，觸犯流俗、勇氣可嘉。今天，我們就來學習這篇的文章《師說》。
二、作者介紹。
韓愈(768-824)，字退之，唐代河南河陽(今河南孟縣)人，文學家、哲學家、古文運動的倡導者。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
三、解題。
“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》都屬“說”一類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說……的道理”來理解。《師說》意思是解說關于“從師”的道理。
四、研習課文。
1.整體把握，理清思路。
(1)學生自讀課文，查字詞典疏通文字，并根據(jù)注解初步弄清文章的含義。教師巡回指導。
(2)請學生統(tǒng)計本課的生難字詞，并注音解釋，可將有關的內(nèi)容整理在筆記本上，教師請兩位同學到黑板上將自己整理的內(nèi)容寫出，然后全班同學一起訂正、補充。
2.具體研習，突出重點難點。
(1)請學生自由翻譯課文，要放聲翻譯，提倡討論。
(2)學生相互討論，將自己的疑難問題提出，以求教于周圍同學，最后全班統(tǒng)一討論，請同學向全班學生和老師詢疑問難，教師或引導學生回答，或親自回答。
(3)學生朗讀課文。
(4)教師范讀課文。
(說明：本課主要任務是在理解寫作背景、熟悉作家的基礎之上把握文意，以學生自學為主，培養(yǎng)其獨立閱讀淺易文言文的能力;誦讀也是學習語文的重要方式，通過誦讀可以使學生進一步體會文章的思想內(nèi)容與藝術風格。)。
五、布置作業(yè)。
完成課后練習第一題。
教案北師大版高二英語必修五教案教學設計篇八
【教學目標】。
1、引導學生感受一代音樂大師的不朽的精神和藝術魅力。體味偉人給我們的震撼。
2、把握文章刻畫人物的藝術手法。
3、品味文章形象、生動酣暢淋漓的語言。
【教學重點難點】。
重點：1、研讀文本，理解文中的關鍵詞句，感受大師人格及音樂魅力。
2、對比襯托手法的運用。
難點：感受詩化的語言中的豐富的情感，學會分析品味。
【教學過程】。
大師寫大師的文章，某種程度上往往是洞察深邃，見解精當，品評上高人一籌，這就使我們學生能夠有一個更合理的高水平的認知平臺。高的起點勢必也會給問題的理解帶來一定的難度，為了能更好地對文本加以解讀，教師要引導學生了解相關的資料，找一些貝多芬的著名樂曲來欣賞，讓他們有一個初步的感受，在此基礎上，讓學生細致地研讀課文，從品味詞語入手，走進大師，了解他的品格精神和在音樂方面的偉大成就，同時，透過語言也要學生來品味探究蕭伯納的藝術特色，從中受到感染啟發(fā)。在這個過程中，發(fā)揮學生的主體作用，讓他們用眼睛去尋找，用心靈去感受，真正與偉人全方位接觸，形成共鳴。
供學生研讀課文中思考參與的幾個問題：
引導學生從文章的語言入手，細細分析品味、感悟，并且找出能表現(xiàn)人物品格的關鍵句子，討論分析。開篇作者從貝多芬逝去的情景入手，“雖聽得見雷聲，但已聾得聽不見大型交響樂隊演奏自己的樂曲的五十七歲的倔強的單身老人最后一次舉拳向著咆哮的天空，然后逝去了?！倍嗝吹嘏c眾不同，多么的大氣磅礴，又是多么的震撼心靈，這就是貝多芬?！八欠纯剐缘幕怼边@一句又把我們引入到大師的靈魂深處，讓我們看到了大師的人格特性--反抗性。
緣何貝多芬有著鮮明的反抗性，可以結合學生課前對資料的搜集，來簡略談一下貝多芬的生平，從中我們可以得知：貝多芬的一生是在孤獨和不幸的痛苦中度過的，生活的艱難和噩運歷煉了貝多芬的精神和意志，在這種生活的重壓下，貝多芬沒有逃避，而且直面人生，與生活抗爭，與命運抗爭，完全可以說是海明威筆下的硬漢性格人物。
不僅從他的個性上，作者認為他是反抗性的化身，就是他的音樂也是反抗性精神的載體，作者說“這樣奔騰澎湃，這種有意的散亂無章，這種嘲諷，這樣無顧忌的驕縱的不理睬傳統(tǒng)的風尚，---這些就是使得貝多芬不同于17和18世紀謹守法度的其他音樂天才的地方?！?/p>
在文中還有多處這樣的信息，同學們可以找來一一分析。
此內(nèi)容是文章的要點，從第二節(jié)開始，側重談他的音樂，可以讓學生去品味語言中描寫音樂特點的句子，從而加以分析、概括、體會出作品關于音樂的精髓的闡釋，“音樂的作用并不止于創(chuàng)造悅耳的樂式，它還能表達感情”，這句話意味著什么呢？貝多芬的音樂要表達他心中的澎湃的激情，那音樂也自然有著“激動人的品質(zhì)”。“要扼住命運的喉嚨”，“痛苦換來的歡樂”不正是這種活力與激情的體現(xiàn)嗎？因此作者總結說：“他有能力設計最好的樂式；能寫出讓你終身享受不盡的美麗的樂曲；他能挑出那些最枯燥無味的旋律，把他們展開得那樣引人，使你聽上一百次也每回都能發(fā)現(xiàn)新的東西：一句話，你可以拿所有用來形容以樂式見長的作曲家的話來形容他；但是他的病癥，也就是不同于別人之處在于他那激動人的品質(zhì)，能使我們激動，并把他那奔放的感情籠罩著我們”。這些話淋漓酣暢地闡發(fā)了貝多芬一樣能做得那么好，但他卻不愿這樣做，寧愿忍受孤獨，忍受別人的不理解，因為他不甘心平庸凡俗，而不朽的藝術總是與眾不同的。這在文章的最后一句中，充分地肯定了貝多芬音樂在音樂史上的價值。
3、文章刻畫人物除了直接描寫人物外，還調(diào)動了哪些藝術手法？
此文中首先是對貝多芬進行直接的描寫表現(xiàn)他的個性，更多的時候，作者把他設置到一個客觀的環(huán)境之中，運用襯托、對比的手法，使人物形象更加鮮明、生動。
引導學生發(fā)現(xiàn)文中除了寫到貝多芬外，還寫到了哪些人物？為什么要寫這些人物？
（1）、談到貝多芬的靈魂是奔騰澎湃時，與韓德爾巴哈相比較，突出貝多芬的活力與熱情。
（2）、莫扎特、海頓等都是舉世聞名的大音樂家，但在這里，似乎都成了貝多芬的鋪墊和陪襯。把不同性格的人放在一起，來突現(xiàn)人物的性格是描寫刻畫人物的重要手法，我們可以想到《世間最美的墳墓》中，把托爾斯泰放在偉人們之中，突出他的逼人的樸素。
（3）、從服飾上把貝多芬等穿“散腿褲”與莫扎特等人的穿“緊腿褲”作比較，形象地寫出了不同身份的兩種人，突出了貝多芬的鮮明個性。沒有比較，也就沒有個性的顯現(xiàn)；沒有襯托，也就沒有偉大的靈魂。理解對比、襯托手法的妙處，感受作家藝術手法的高超，更透徹地理解文本。
4、生動、優(yōu)美、詩化的語言，飽含著作者的濃重的情感，試舉例加以分析。
例如“但是在聽過貝多芬的第三里昂諾拉前奏曲之后，最狂熱的爵士樂聽起來也像少女的祈禱那樣溫和了?！薄白羁駸岬木羰繕贰笔呛蔚鹊寞偪瘢吧倥钠矶\”是何等的溫柔，在貝多芬的音樂面前，兩者的等同突顯的是貝多芬音樂的激情。
“他有一架不聽話的蒸汽軋路機的風度”，在軋路機前面再加上修飾語“不聽話”就可見貝多芬的個性了，諸多的實例，可以讓學生展開討論、分析，把握其語言上的獨特之美。
四、閱讀建議。
1、對于音樂大師貝多芬和文學大師蕭伯納，學生們可能只知其一，不知其二，也許知道大師名字的學生不少，但真正了解的學生一定不多，因而，教師一定在學生學習課文之前，引導他們利用現(xiàn)代化手段查閱相關的資料，找到相關的音樂，從感性上去了解，然后在結合文本去理解蕭伯納對于音樂的評價，為什么選取了獨特的`視角，實質(zhì)上緣于他的“反對為藝術而藝術”，藝術要表現(xiàn)精神的美學觀點，才在文中著重闡述貝多芬音樂“反抗性化身”的內(nèi)涵。
2、教學活動中，可以就學生感興趣的問題展開討論，這樣，也就抓住了文本的主體。面面俱到的分析講解是不可取的，一篇文章能解決一兩個主要的問題，對學生來說就已經(jīng)是不小的收獲了。
3、對于經(jīng)典的文章，文本是絕對不能忽略的，尤其像本篇這樣有著詩一樣精美語言的文章，則更要緊緊抓住它，從語言入手進行品味，選取些關鍵句，更好地分析到位，理解透徹，這樣才能抓住文章的精髓。
4、對于此文語言風格的品味，可以引導學生課下再查找其他大師的作品來加以比較分析，感悟大師語言的不同風格。這也是引導學生對文學作品多角度地學會閱讀，學會分析，學會鑒賞。
問題討論。
提示：
（1）《世間最美的墳墓》是茨威格寫托爾斯泰的文章，作者從墳墓的樸素寫起，來突現(xiàn)偉大作家的平民化追求，重點刻畫人物的偉大人格，沒有涉及其作品的內(nèi)涵；而此文蕭伯納不但頌揚貝多芬的反抗的個性精神，而且闡發(fā)了其充滿激情的音樂特質(zhì)。
（2）就取材而言，《世間最美的墳墓》是以描寫墳墓的環(huán)境--靜穆、樸素，從而引起人的思考與共鳴；而《貝多芬百年祭》則取材于貝多芬的生活小事，音樂的個性來突現(xiàn)音樂家的偉大之處。
（3）表現(xiàn)手法而言，兩者都直接描寫、對比、襯托手法，使要表現(xiàn)的內(nèi)容更加生動、形象、深刻、與眾不同。
1．貝多芬的生平簡介：
教案北師大版高二英語必修五教案教學設計篇九
教學目標。
知識目標。
1、品味語言，體會意境，深入理解“堅守精神”。
2、學習作者獨特的表現(xiàn)手法。
3、學習散文詩一般的語言。
能力目標。
學習散文的語言和寫作手法。
德育目標。
學習堅守的精神。
教學重點。
1、掌握作者的個性化語言及寫作特點。
2、把握文中流露出來的作者的思想感情。
教學難點。
1、景物描寫在文中的`作用。
2.作者思想感情的把握。
一、導入。
二、整體感知。
1、課題、作者簡介（出示投影）。
2、疏通生字詞。（投影）。
3、學生閱讀全文，談談對本文的總體感受。
4、文章劃分層次，概括每部分的大意。
三、分析內(nèi)容。
（一）學習第一部分。
1、請你仔細閱讀這個部分，并概括這個部分所描寫的自然環(huán)境有什么特點。
2、賞析寫景的語言。要求從這個部分中找出各自最欣賞的寫景句子，說說它們好在哪里。鼓勵學生暢所欲言，邊讀邊品。
（二）、賞析第二部分。
1、朗讀第二部分，概括漢家寨一老一小兩個人物的特點。
3、作者反復寫那位穿紅色破棉襖的小女孩,這是為什么,小女孩又是代表什么?
（三）、賞析第三部分。
1、生一起朗讀第33、35段，進一步體會作者自身的精神提升：無論何時，無論何地都有堅守的意念。
四、寫作特點。
五、作業(yè)：假設多年以后那位穿紅花棉襖的小姑娘因某種原因走出這塊絕境，而后又回到漢家寨，請設想一下她離開的原因、在外界的經(jīng)歷、為什么又回去？回去之后的生活有什么變化？描述時注意潤色你的語言。
板書設計。
張承志。
一、景色特點。
空曠寧靜，死寂無邊，
焦土遍地，悲涼恐怖。
二、人物特點。
老漢----飽經(jīng)風霜，木訥遲鈍，
小女孩----穿著破紅棉襖，天真、好奇。
教案北師大版高二英語必修五教案教學設計篇十
1、圍繞“望”,表現(xiàn)泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。
2、名句蘊含的人生哲理。
3、青年杜甫的豪情。
二、教學過程。
(一)導語。
柳宗元帶我們領略了小石潭的凄寒幽靜,吳功正帶我們欣賞了阿里山的靜謐神奇,馬信德帶我們游覽了威尼斯的瑰麗奇特。今天我們再請古代的一位詩人帶我們?nèi)ヒ粋€地方。
板書:望岳唐杜甫。
(二)圍繞“望”,理解泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。
1、去哪里呀?你從何得知?泰山。從“岳”“岱宗”“齊魯”得知。
補充資料:東岳、西岳、南岳、北岳、中岳。
《望岳》歷來被譽為歌詠泰山的名篇,被后人譽為“絕唱”,并刻石為碑,立在山麓。
2、泰山景色如何呢?我們一起透過杜甫的一個動作“望”來欣賞泰山的景色。請同學們先一起大聲朗讀詩歌,思考杜甫從第一句實際上一直望到哪里。
(1)描繪泰山景色。也即首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)。
(2)想象登頂感受和望到的'景象。
3、杜甫實際上望到了哪些景象?請同學們?nèi)芜x一聯(lián)說一說。
(1)首聯(lián):望到了泰山綿延不絕、樹木蔥郁的景象。這是遠望。
“青未了”
(2)望到了泰山既神奇秀麗又巍峨高大的景象。這是近望。
“鐘”:聚集,寵愛、鐘愛,既寫出神奇秀麗,又寫出詩人的喜愛贊嘆之情。
“割”:陰暗對照之明顯,陽光像一把刀一樣有力地把陰暗隔開,突出泰山的巍峨高大。
(3)望到了云涌云翻的壯闊景象和鳥兒歸巢的傍晚景象。這是細望。
“層云生而蕩胸,鳥兒歸而入眼”
(三)名句賞析。
我還沒有登上山頂景色就如此神奇美麗了,如果我登上了最高峰呢?一覽眾山小。
2、請你想象登上最高峰“一覽眾山小”的景象和感受。
3、登上絕頂眼界變寬了,心胸開闊了,登上絕頂才能欣賞到絕美的風景,這是身在低處的人永遠無法體驗到的。所以孔子登上了東山就認為魯國很小,登上泰山胸懷竟然博大得認為天下都很小。林則徐更說過“海到無邊天作岸,山登絕頂我為峰”。
4、這句話中蘊含了怎樣的人生啟示?
它告訴我們:不怕困難,勇攀高峰,不但望得遠,而且可以雄視一切,包舉天下。它鼓勵人們樹雄心立壯志,不怕困難,堅持到底就一定能獲得更大勝利。
(四)了解青年杜甫。
1、從這首詩中我們可以望到一個什么樣的杜甫?
豪情勃發(fā),壯志凌云,樂觀向上,滿懷建功立業(yè),意氣風發(fā),信心滿懷。
2、“讀書破萬卷,下筆如有神。賦料楊雄敵,詩看子建親。自謂頗挺出,立登要路津。致君堯舜上,再使風俗淳。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》”
青年的杜甫生活在唐代社會發(fā)展到最富庶的時期,他家境優(yōu)越,詩才橫溢,因此意氣風發(fā),信心滿懷,渴望著建功立業(yè)。
3、過了二十年左右,47歲的杜甫在首都長安又看到了另一番景象。
破敗,荒涼,蕭條。
4、我們望到了一個什么樣的中年杜甫?
愁苦,焦慮憂國憂民,流淚的,感傷的,飽經(jīng)風霜的。
這就是被后人尊奉為詩中圣人的杜甫。
板書。
望岳。
首聯(lián):綿延不絕、樹木蔥郁遠望。
描繪泰山景色頷聯(lián):神奇秀麗、巍峨高大近望。
頸聯(lián):云涌云翻、鳥兒歸巢細望。
想象登頂感受尾聯(lián):一覽眾山小。
豪情勃發(fā)、壯志滿懷的青年杜甫雄豪。
滿頭白發(fā)、憂愁感傷、飽經(jīng)風霜、憂國憂民的中年杜甫沉郁。
【知識擴展】。
望岳改寫作文。
早風徐徐，吹在他那年輕，充滿朝氣的臉上。腳下沙沙，磨著他那停不住的步伐。
泰山威武的身軀在他步步登上開闊地時展現(xiàn)。他坐在一塊大石頭上，隨他同行的朋友朋友也坐在他的身邊。高大的泰山如同是有千萬根柱子將它支持住，使它高聳入云。云霧在它周圍環(huán)繞，將泰山的頂端渲染的撲朔迷離，愈發(fā)讓人覺得泰山絕頂飄渺不定，令人不可捉摸。
他閉上了眼睛，享受著徐徐的風吹拂在臉上所帶來的清涼，舒適。年輕的他有著一顆熱血的心。他想在自己的人生道路上寫下輝煌的一筆，他渴望能造福于百姓，他渴望建功立業(yè)，在他看來，這一切會是不久的現(xiàn)實。
他張開了眼睛，太陽正好出來，照在泰山上。高高的泰山擋住了光線。只有南面沐浴在陽光下，北面照射不到光線。何等高的高山啊!何等美的美景啊!
今日雖只是觀望此山,但所獲感受頗為震撼我心,每個人的一生究如泰山,所將承受的磨練往往會比想象中高大,我們則需沉穩(wěn)堅強,勇敢面對.終有一天,我會登上這巨山之巔,我堅信,堅毅地克服重重困難后,必能看到眾山拜倒腳下的壯景.我也將像泰山般,驕傲的屹立在我的人生之巔。
教案北師大版高二英語必修五教案教學設計篇十一
教學目標：
一、讓學生概括《魯濱孫漂流記》的主要情節(jié)，并談談讀后的感想。
二、反復品讀本文，把握作者伍爾夫解讀《魯濱孫漂流記》的基本切入點--“小說家的透視法”。
三、對比分析作家的透視法和讀者的透視法之間的關系。
教學重點：
目標二。
教學難點：
目標三。
課時安排：
兩課時。
第一課時。
一、導入。
大家有過出外遨游，探險漂泊的夢想嗎？那么試想一下，你們都會有哪些經(jīng)歷呢？（學。
生自由發(fā)言）。
東晉大詩人陶淵明因不滿于當時社會的黑暗與動蕩，假想了“阡陌交通，雞犬相聞”的。
世外桃源，盡管它與世隔絕，但居住其間的人卻“怡然自樂”。英國小說家笛福的名作《魯濱孫漂流記》中主人公魯濱孫因著一心要遨游探險的想法，幾次出海，最終流落荒島，關在那里經(jīng)歷了長達20多年的孤獨生活。如何來解讀這篇小說呢？英國意識流小說家、小說理論家和文學批評家伍爾夫為我們指明了方向。（板書課題）。
二、重溫原作，引入課文。
1、請學生概述《魯濱孫漂流記》這篇小說的主要情節(jié)。
2、（多媒體播放魯濱孫航船觸礁這一情節(jié)）如果寫到魯濱孫九死一生、爬上荒島這一。
情節(jié)時，笛福請你為他往下續(xù)寫，你會如何寫下去？（請兩三名學生簡述續(xù)寫思路）。
3、思考：為會么以上同學的續(xù)寫各不相同？為會么他們與作笛福的思路也完全不同。
呢？
4、我們能從今天要學的伍爾夫的文章里找到上面這一問題的答案嗎？（將問題引向本。
文）。
三、閱讀課文，整體感知。
學生邊讀邊思考以下問題：
1、課文第3段中說“《魯濱孫漂流記》是一個恰切的例證”，作者要用這部小說證。
明什么呢？
2、“小說家的透視法”指什么？它對我們解讀小說有什么作用？
四、課堂小結。
《魯濱孫漂流記》是英國文學乃至世界文學的小說經(jīng)典之作。有著豐富創(chuàng)作經(jīng)驗和嶄新的小說創(chuàng)作理念的小說家伍爾夫?qū)ζ溥M行了了獨具慧眼的解讀和評論。她告訴我們?nèi)嬲莆招≌f家的透視法是我們解讀小說的良法之一。課下讓我們再讀課文，進一步了解作者是如何分析笛福的透視法的。
五、布置作業(yè)。
反復研讀課文，思考課后練習題一、二。
第二課時。
一、導入。
偉大的戲劇家莎士比亞說過：“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特?！边@是說由于讀者的經(jīng)驗和思維方式不同，他們對世界的看法，對小說情節(jié)及人物的理解都是獨一無二的。而我們要深入解讀一部文學名作，就必須爬到小說家的肩上，通過他的眼睛觀察。本節(jié)課，讓我們借助伍爾夫的'慧眼來分析一下笛福的透視法。
二、深入分析，攻破難點。
2、作者告訴我們?nèi)绾尾拍苋〉眠@場“戰(zhàn)斗”的勝利呢？
3、集體朗讀課文第2段，說說作者在這里舉哈代和普魯斯特要引出哪個概念？
4、四人小組合作討論：作者是如何分析笛福的透視法的？
三、比較分析，加深理解。
請找出文中關于作家透視法和讀者透視法的分析，談談兩種透視法的關系。
四、拓展運用。
1、未學本文時，大家是怎么解讀《魯濱孫漂流記》這部作品的？學了本文之后，作者。
的解讀對你有哪些啟示？對作者的解讀，你有哪些看法或補充意見？
2、試著運用作者的解讀法來解讀你們熟悉的文學名作。
五、小結全文。
雖然這篇文藝評論行文較為含蓄，多用一些生動、形象的語言曲折地表達觀點，但透過。
作者伍爾夫的深入分析，我們知道了掌握“小說家的透視法”是解讀文學名作的一條良好途徑，今后同學們不妨一試。
教案北師大版高二英語必修五教案教學設計篇十二
2、柳永改變了唐五代以來詞壇上小令一統(tǒng)天下的格局，使長調(diào)與小令平分秋色。
三、品讀詞作。
1、請一位學生朗讀《望海潮》，如有錯誤，請其他學生糾錯。目的：讀準字音。
2、請全體學生看文中注釋默讀本詞。目的：理解詞意。
3、老師配樂范讀。請學生注意朗讀的語速及節(jié)奏。
4、請全體學生齊讀。
四、品析杭州自然風物之美。
1、“煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家?！泵鞔_：運用煉字法，引導學生通過分析字詞來品析詞句的意境美。例如：“煙”：寫出了柳樹迷離朦朧的意境。根據(jù)意境指導朗讀：輕聲舒緩的讀。
2、“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯?！泵鞔_：運用煉字法，分析“繞”、“卷”用字的妙處。根據(jù)意境指導朗讀：音調(diào)急促提問：此句為何與柳永婉約派詞風不盡相符？明確：由于年齡、際遇的不同。
3、“重湖疊t清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”分析湖山、桂子、荷花的意象營造的意境。根據(jù)意境指導朗讀：驚嘆、艷羨的讀。
五、品析杭州百姓生活的繁華和諧。
1、“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢?！闭宫F(xiàn)了杭州人民生活的富庶和奢華。
2、“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。”
明確：運用互文見義的手法營造出歡樂祥和的意境。通過“嬉嬉”一詞了解杭州百姓生活的怡然自得。
根據(jù)意境指導朗讀：熱鬧、祥和，輕快地讀。
3、“千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞?！?/p>
根據(jù)意境指導朗讀：陶醉滿足的讀。
六、小結：
詞人柳永一句一景向我們細致入微的描繪出杭州的三重美：美在風景、美在生活、美在和諧，融情入景，表達了詩人對杭州的喜愛與贊美。
七、遷移應用：
品讀了柳永筆下杭州的三美，請學生們觀看有關蘭州的幻燈片，用美的眼光、智慧、優(yōu)美的文筆描繪出我們腳下這片熱土的美麗之處，表達對它的熱愛與眷戀。然后與同學們分享寫作的內(nèi)容。
八、布置作業(yè)：
1、背誦默寫《望海潮》；
2、搜集有關杭州美景的詩詞。
板書設計：自然風物壯美清嘉。
百姓生活繁華富庶。
官民同樂政治清明。
――――――――――――――――――――――――。
特級教師肖培東老師評課內(nèi)容。
兩堂課都是以詞作為教學內(nèi)容，聽課時我在想詩詞教學在哪些方面達到一個什么樣的目標。詩詞教學在當今時代實際上是詩心傳遞的過程。要講好詩歌，必須要品味詩的味道，引導學生感受詩意，帶領學生融入詩境，而其中最需要緊扣的是詩的語言去想去品。詩詞教學是否還原了詩詞的本色，是否變成了其他文體的教學，一堂課首先觀察是否明確關注詩詞的文體特征，觀察學生是否走進了詩詞的語言，從而引導學生走進詩的情感與內(nèi)涵。
第一位老師音色很好，激情導入，語調(diào)鏗鏘，教學有板有眼，步驟清晰。這是一首登臨詩，表達辛棄疾的憤慨之情、愛國之憂。領悟詞人既含蓄又慷慨激昂的情感，引導學生思考由何而登臨，然后分上下片講解。有層次，步驟簡潔。第二位老師講解的《望海潮》中柳永一反自己習慣的寫作手法，變得豪放。柳永這個慢詞高手寫出了鋪陳的味道。上課的老師由蘭州入題，從上下片融入朗讀理解內(nèi)容。最有意思的是提出這首詞與柳永的婉約詞風不符。最后由蘭州景色的寫作作結。教授過程對詩詞的理解頗為到位。
需要改進的地方：
1、詩詞教學過程中學生所處的位置是什么？兩堂課中學生沒有主動體悟詞作，提出自己對詞作的觀點、看法和理解。老師還是滿足于我教你記，我教你懂。詩詞教學講究個人獨特的閱讀體驗。怎樣擺正學生讀詩詞的主動性，引導學生在詩詞感悟中走進作者、走進自我這一點需要注意。兩位老師的掌控力太強，老師講的很好跟教學很好不一樣，一定要注重學生學得怎么樣。
2、教師在詩詞教學中是怎樣的角色？這兩位老師在教學過程中設計的所有問題都是牽著學生走，教學顯得“嚴密”甚至讓人覺得無痕，其實是用細碎的問題慢慢肢解詩詞，詩詞變成碎片化對某些詞句的理解。兩位老師對詩詞的理解過于嚴密，沒有給學生留下想象的空間。沒有引導學生深入詩詞的深處，還是浮在表面上。有點遺憾！這個單元的單元提示第一要求反復吟詠，第二要求學生展開聯(lián)想和想象，那么這兩堂課老師留給學生聯(lián)想和想象的地方在哪里？所以課堂問題的設計缺乏有效思考，老師不是報幕員，而是學習的組織者、參與者和學習者。其實這兩堂課的展開可以從詞作的詞眼入手，讓學生思考起來，這才是有意義的教學。要懂得基于教的教學和基于學的教學是不一樣的。
3、這兩堂課對詩詞語言的品味極度欠缺。詩詞教學中對語言的品味是非常重要的環(huán)節(jié)，這兩堂課我?guī)缀鯖]有感受到有語文味的品味，沒有感受到為什么要用這個詞，只有“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪”稍有體現(xiàn)。其實可以抓住“云”、“繞”、“卷”字深入品味，落到語言內(nèi)涵上，所有感情都是從語言中悟出來的。其實缺乏有效詩詞語言的品析背后暴露出老師解讀詩詞的過程中自己沒有注意它的語言?！锻３薄窋?shù)詞運用比較突出，“十萬”、“三秋”、“十里”、“千騎”就已經(jīng)能展現(xiàn)出杭州的美麗和繁華。不要只想我該怎么教，要想我教些什么，哪個地方值得教。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
教案北師大版高二英語必修五教案教學設計篇十三
教學目標：
1．認識小說于古代傳說中注入的時代精神與個人生命體驗。
2．感受《故事新編》豐富的想像力與詭奇、荒誕藝術風格。
教學重點、難點：
1．黑色人、眉間尺與魯迅自我的關系。
2．兩種調(diào)子在小說中的相互糾纏，小說主題意蘊的豐富和復雜。
教學內(nèi)容：
一、題解與素材來源。
《鑄劍》寫于1926年10月，原名《眉間尺》，1932年編入《自選集》時改為現(xiàn)名，后收入小說集《故事新編》?！豆适滦戮帯肥珍浟唆斞?934--1935年創(chuàng)作的5篇以及代的3篇小說，共8篇，于1936年1月由上海文化生活出版社印行。魯迅稱之為“神話，傳說及史實的演義”。
從素材來說，《鑄劍》脫胎于《列異傳》這本中國古代小說。魯迅在自己編的《古小說鉤沉》里，就曾引了《列異傳》的這篇小故事，這個故事也見于《搜神記》等其他典籍里，魯迅把這些材料綜合起來，進行了改造和創(chuàng)造而完成了這篇小說。
二、人物分析。
小說塑造了兩個復仇者的形象，一個是眉間尺，另一個就是宴之敖者。這是兩種完全不同的復仇者形象：眉間尺是為父報仇，所以他有報仇的強烈意志和愿望，毫不猶疑地把頭顱交給了宴之敖者，但是因為他的性格優(yōu)柔，缺乏那種復仇者必須具有的決絕的氣概，所以只能借助于宴之敖者。小說著力刻畫了宴之敖者令人戰(zhàn)栗的冷峻，他是一個歷經(jīng)滄桑的斗士，他的全部精力都集中在一個目標上，就是要為一切遭受苦難的人民復仇。這是魯迅極力贊賞和歌頌的豪俠之士。
實際上，魯迅正是與《鑄劍》中“黑色人”相似的一個絕望的、向黑暗世界反抗的復仇者形象。在小說中，從衣著打扮到外貌特征，魯迅都是以自己為原型來刻畫宴之敖者的（“宴之敖”本是魯迅的筆名）。黑色人明顯的帶有魯迅自我人格痕跡，這已經(jīng)成為學界之共識。但是我們長期以來忽略了眉間尺與魯迅自我的關系。其實少年眉間尺是魯迅性格的另一側面。從眉間尺到宴之敖者，在某種程度上說魯迅寫出了自我人格發(fā)展的一段歷史。眉間尺與宴之敖者之間，也存在著一個潛在的對話關系，內(nèi)里融入的是魯迅強烈的個人生命體驗，隱含著的是魯迅對自我靈魂的審視。
三、主題意蘊。
復仇是中國古代、現(xiàn)代武俠小說的重要主題，也是《鑄劍》的主題。但是魯迅在小說中已經(jīng)將這一主題進行了現(xiàn)代性的轉換。一般來說，魯迅是不贊成有怨必報或是為了報仇就濫殺無辜這樣一種復仇行為的。他在自己編錄的《會稽郡故書雜集》“朱朗”一條之下寫過一段按語。朱朗是東漢末年的人，《會稽典錄》卷下這樣介紹他：“朱朗，字恭明，父為道士，淫祀不法，游在諸縣，為烏傷長陳f所殺。朗陰圖報怨，而未有便。會f以病亡，朗乃刺殺f子。事發(fā)，奔魏。魏聞其孝勇，擢以為將?！边@是原書里邊的記載。魯迅對這件事情是有看法的，他在正文下面寫了一段按語：“按：春秋之義，當罪而誅不言于報，匹夫之怨止于其身。今朗父不法，誅當其辜，而朗之復仇，乃及胤嗣。漢季大亂，教法廢壞，離經(jīng)獲譽，有慚德已。豈其猶有美行足以稱紀？”魯迅的意思是說：按《春秋》所講的道理，一個人有罪，他本身做了許多壞事，這樣被殺了，那是不必再講報的，人和人之間的恩怨，應限制到他自身為止?，F(xiàn)在朱朗的父親做了許多壞事，殺他是沒錯的，朱朗的復仇竟然殺到陳f的未成年的孩子身上。漢代末年是大亂的時候，禮法受到破壞，做出不符合儒家經(jīng)典的事情，竟然還受到稱贊，難道是朱朗這個人還有其他好的事跡值得記載下來？魯迅的這個看法就代表了現(xiàn)代人的.復仇觀念，并不能因為自己親人被殺就一定要復仇。在魯迅看來，首先要問的是，復仇是不是符合正義，是不是本身具有正義性，如果不具有正義性，那么還有什么復仇的必要？即使是做兒子的，一定要為親人復仇嗎？再有，你要復仇的話，也該找本人去復仇，怎么能去殺他的兒子，這有什么道理？叫什么英雄？所以魯迅對于復仇的看法是很現(xiàn)代的。
《鑄劍》寫于1926年底，是魯迅在經(jīng)歷了“女師大**”和“三.一八慘案”之后，離京南下，在廈門和廣州時寫的。作品對復仇精神的描寫，是緊緊聯(lián)系著現(xiàn)實斗爭的，在女師大事件、五卅慘案、三.一八慘案中，魯迅目睹了封建軍閥和帝國主義的兇殘和暴虐，激起了極大的憤怒，認為應該“抽刃而起，以血償血”，這種精神就體現(xiàn)在了作品中?，F(xiàn)實的嚴酷也促使了魯迅思想的發(fā)展，在堅持文化戰(zhàn)斗的同時，他深深認識到暴力革命的必要性。魯迅在1925年跟許廣平的通信第十封里面就這樣說過：“改革最快的還是火與劍?！焙茱@然《鑄劍》這篇小說在古代傳說中注入了鮮明的時代精神。
《鑄劍》的主題意蘊是豐富和復雜的。魯迅一直緊張地思考“復仇”問題?！叭^相搏”的場面無疑是小說情節(jié)發(fā)展的頂點，在大多數(shù)作家的筆下，小說都到此嘎然而止；但魯迅卻偏要精心安排“復仇完成以后”情節(jié)的新的發(fā)展，于是出現(xiàn)了“辨頭”的鬧劇，“三頭并葬”的滑稽戲，到最后的“大出喪”變成全民“瞻仰”的“狂歡節(jié)”，小說又出現(xiàn)了一個高潮。這個結尾真是魯迅式的，充滿了深長的調(diào)侃意味，既是對專制暴君的進一步的鞭笞和嘲弄，同時又包含著對宴之敖者乃至作者自身的清醒的自嘲。殘害百姓的專制暴君盡管已經(jīng)在一場正義的復仇行動中喪命，但百姓們依舊木然地對著暴君的棺木跪拜不已；幾個“義民”更是“很忠憤，咽著淚，怕（黑色人、眉間尺）那兩個大逆不道的逆賊的魂靈，此時也和王一同享受祭禮”。魯迅歌頌復仇，又質(zhì)疑著復仇。魯迅的這篇小說原來存在著兩個調(diào)子：悲壯的與嘲諷的，崇高的與荒謬的。這兩種調(diào)子在小說中的相互糾纏，滲透，對峙，消解，起伏，激蕩，表現(xiàn)了作者深廣的憂憤和內(nèi)心的矛盾與痛苦。
四、詭奇、荒誕的藝術風格。
藝術上，《鑄劍》具有奇特的豐富的想象力。魯迅寫黑色人唱著歌揚長進入京城，然后進入王宮里去獻藝。他讓眉間尺的頭顱在開水里做各種各樣的舞蹈、游動，甚至對著國王嬉笑、唱歌，這一系列的描寫都令人驚駭，超乎一般的想象。魯迅把這些奇異的情景寫了出來，表現(xiàn)得有聲有色，激越悲壯，有感情，有氣勢。
“三頭相搏”更是奇異之極，荒誕之極，出乎常理之極，卻又有一種很強的震撼力。仇恨的頭顱怎么在那里念念不忘復仇，要實現(xiàn)自己復仇的愿望，產(chǎn)生了一種多么強大的力量--難以想象的超自然的力量，這些都寫得非常驚世駭俗，但是又非常傳神。這樣就形成了小說詭奇、荒誕藝術風格。
思考題：
2．有興趣的同學可以進一步分析“黑的人（宴之敖者）”的形象，還可以聯(lián)系魯迅作品中的其他人物，例如《理水》里的夏禹和他的弟子，《非攻》里的墨子，《過客》（見《野草》）里的主人公，《孤獨者》里的魏連殳--他們都是魯迅作品中的“黑色家族”的成員，從外貌到內(nèi)心世界和性格都有相似之處，并注入了魯迅的主體精神（“宴之敖”本是魯迅的筆名，魯迅還說過：“我就是魏連殳”）。可以就此寫一篇小論文。
教案北師大版高二英語必修五教案教學設計篇十四
三、說明文知識運用。
1、兩文用到了了哪些說明方法，試說明其作用。
2、比較兩文在說明語言上有何不同。
附：關于說明文的知識：
1、說明文是客觀地說明事物的一種文體，以解說或介紹事物的形狀、性質(zhì)、成因、構造、功用、類別等或物理的含義、特點、演變等為主要內(nèi)容。說明文以說明為主要表達方式，兼用記敘、描寫、議論。說明文主要是通過對客觀事物或事理的介紹說明，，達到以知識教人的目的。與記敘文、議論文相比，說明文更強調(diào)科學性、客觀性。說明文以客觀、準確為基本要求，一般不表示作者的感情傾向。
2．說明順序。
說明順序主要有三種：時間順序、空間順序、邏輯順序。
3、常見的說明方法有：舉例子、分類別、打比方、列數(shù)據(jù)、作比較、下定義、作詮釋、摹狀貌、畫圖表等。寫作中應根據(jù)要求靈活地選用。
4、語言要準確、簡潔、通俗。
說明文語言的準確性是說明事物的先決條件。表示時間、空間、數(shù)量、范圍、程度、性質(zhì)、程序等，都要求準確無誤。
說明文語言準確，并非一定得用確數(shù)，也可以用約數(shù)。比如“大約”“左右”“可能”“估計”，這些也同樣能體現(xiàn)說明文語言的準確性。
說明文的語言在準確的前提下，語言風格既可平平實實，，也可生動活潑。寫作時采用比喻、擬人、對話、自述、講故事等說明方法都可增強說明語言的生動性。
教案北師大版高二英語必修五教案教學設計篇十五
望海潮。
教學目標：1.了解詞的知識。
2.反復誦讀，流暢背誦，感知次詞的聲韻之美。
3.學習鋪陳手法。
課時安排：兩課時。
第一課時。
一：詞的有關知識。
(1)詞的起源：詞產(chǎn)生于唐，盛行于宋，在唐代廣為流傳，最初是宋代的“流行歌曲“。詞即歌詞，指可以和樂歌唱得詩體，即詞是詩的一種。
詞有很多別稱，如“長短句”“詩余”“曲子詞”“曲詞”“歌詞”等。
(2)關于詞牌和標題：此的標題是次的內(nèi)容的集中體現(xiàn)，它概括次的主要內(nèi)容;詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱。
（3）詞的分類。
按段的多少可分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等（詞的段落叫“闕”或“片”）。
按作家的流派風格可分為豪放派和婉約派（豪放派的主要作家有蘇軾、辛棄疾等；婉約派的主要作家有柳永、秦觀、李清照、周邦彥、姜夔等）。
二.導入。
宋真宗咸豐末年，柳永從家鄉(xiāng)前往京城開封應試，途經(jīng)錢塘江（今浙江杭州）。柳永與孫何是布衣之交，此時孫何正好任兩浙轉運使，柳永想拜訪他，但當時官府之家門禁極嚴，柳永一個平民是很難到孫何家去拜訪的，柳永就寫下了這首詞，并使其在青樓被廣泛歌唱以使孫何知道，第二天孫何就親自前往見面。
三.作者簡介。
柳永（約987-約1053），北宋詞人。原名三變，字耆卿，排行第七，景v進士，官屯田員外郎，世稱“柳三變”“柳七”“柳屯田”。他是北宋第一個專力寫詞的作家，且是長調(diào)（慢詞）的倡導者，其詞多描繪城市風光和歌伎生活，長于抒寫羈旅行役之情。鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉。
柳永:鶴沖天。
黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風云便，爭不恣狂蕩。何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅依翠，風流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！
四.朗讀本詩。
教師范讀學生齊讀學生自由朗讀。
五.試著背誦。
第二課時。
一.導入。
學生試著背誦。
二.學生齊讀。
三.解題。
望海潮，詞牌名，柳永開創(chuàng)的。
四.具體分析詞。
（一）上片：描寫杭州的自然風光和都市的繁華。
“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華”，“東南形勝”，是從地理條件、自然條件著筆寫的。杭州地處東南，地理位置很重要，風景很優(yōu)美，故曰：“形勝”?！叭齾嵌紩?，是從社會條件著筆寫的。它是三吳地區(qū)的重要都市，那里人眾薈萃，財貨聚集，故曰：“都會”。“錢塘自古繁華”，這一句是對前兩句的總結，因為杭州具有這些特殊條件，所以“自古繁華”。下面就對“形勝”、“都會”和“自古繁華”進行鋪敘。
“煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家”是對“三吳都會”的展開描寫?！霸茦淅@堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯”是對“東南形勝”的展開描寫。這里選擇了錢塘江岸和江潮兩種景物來寫?！笆辛兄榄^，戶盈羅綺，競豪奢”是對“錢塘自古繁華”的展開描寫。描寫了兩個方面：一是商業(yè)貿(mào)易情況--“市列珠璣”，只用市場上的珍寶，代表了商業(yè)的豐富、商業(yè)的繁榮；二是衣著情況--“戶盈羅綺”,家家披羅著錦。“競豪奢”，又總括杭州的種種繁華景象。
（二）下片：寫杭州人民和平安靜的生活景象。
“重湖疊t清嘉。有三秋桂子，十里荷花”寫杭州西湖的湖山之美。這既是進一步描寫“東南形勝”，同時又是杭州人游樂的背景。西湖是美的，蘇軾說：“水光瀲滟晴方好，山色空饔暌嗥妗s把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”（《飲湖上初晴后雨》）也是寫了山河水量個方面?！爸睾保瑢懞旧?，西湖有里湖和外湖；“疊t”，寫湖岸，山峰重疊。西湖水碧山青，秀美異常，所以說“清嘉”。“三秋桂子”照應“疊t”二字，寫山中桂花。“十里荷花”照應“重湖”寫水里荷花。紅花綠葉，蓮子清香，也是很能體現(xiàn)西湖特點的'景物。南宋楊萬里說：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”（《曉出凈慈寺送林子方》）“三秋”，從時間著眼；“十里”，從空間著眼。桂在秋季開花，蓮在夏季開花，寫出了西湖不同季節(jié)的美景。
西湖不論任何季節(jié)、任何時間都是美的，所以就有游人去游玩。接下來就寫到“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃”，“羌管弄晴”寫的是白天人們悠揚的笛聲，“菱歌泛夜”寫的是人們晚上快樂歡快的歌聲，“嬉嬉釣叟蓮娃”時對前面兩句的總括，所以這一句寫的是杭州人民的游樂?！扒T擁高牙。乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞”寫的是杭州官員的游樂，分兩方面寫的，一是“乘醉聽蕭鼓”宴酣之樂，二是“吟賞煙”山水之樂?！爱惾請D將好景，歸去鳳池夸”是對官員的祝愿。
五.藝術特色。
本文是慢詞，所以在藝術手法上與小令有所不同。本詞重在用鋪敘的手法，例如“煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢”，前面一句是總說，這幾句是對前面的分述；又如“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞”。
六.背誦本詞。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/17776258.html】
