政治總結(jié)對政治工作的開展具有重要的借鑒和指導(dǎo)作用，有助于提高政府的管理水平。如何提高自己的溝通能力，建立良好的人際關(guān)系？范文中的寫作技巧和語言表達可以為我們寫好一篇總結(jié)提供一些借鑒和參考。
藏地密碼讀書心得篇一
課堂上，為什么我們的教師積極忙碌卻徒勞無功?為什么有的學(xué)生總給老師制造麻煩?為什么有學(xué)生聽課走神?為什么學(xué)生會沉默不語?為什么學(xué)生不聽老師的話?這些問題常常困擾著一線教師。而《課堂密碼》一書，就像是解開這些課堂現(xiàn)象的密碼，透視出掩藏在這些問題背后的原因，有效的指導(dǎo)教師對自己的課堂實踐作出反思，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。
《課堂密碼》從打造“有效課堂”、營造“有趣課堂”、塑造“有序課堂”、課堂中的“學(xué)生”、課堂中的“教師”五個方面打開“課堂困惑”之門，讓我們深深感覺到：莫把課堂只當(dāng)課堂;莫把課堂只當(dāng)教學(xué);莫讓課堂止于安靜;以學(xué)生為師，在學(xué)生的心靈中教書，既愉快又有成就感;以同事的課堂為友，會尊重同事的勞動成果，更樂意向同事的課堂學(xué)習(xí)，不是把聽課、評課當(dāng)作一項任務(wù)，而是希望能夠提高自己的課堂教學(xué)水平;才能發(fā)現(xiàn)課堂遠(yuǎn)沒有我們想象中的那么簡單。
本人認(rèn)為《課堂密碼》提出的觀點、問題、案例很值得我們?nèi)ド钏寂c研讀，特別以下幾個觀點我更有興趣：
一、學(xué)得好，還要考得好”。周彬老師用“愛人教育我”放、找東西的實例來說明在平時的學(xué)習(xí)中，不管我們用什么方法，也不管我們用什么邏輯來掌握學(xué)科知識，似乎只要記住了或者儲存好了學(xué)科知識完事大吉了。可是，當(dāng)我們身處考場時，儲存得好好的學(xué)科知識，不但不會主動跳出來，即使我們?nèi)フ?，也不見得能找到。然后論述一、從“知識的儲存”向“知識提取”的轉(zhuǎn)變，提出了考前如果教師和學(xué)生呈現(xiàn)出來的疲憊、顯現(xiàn)出茫然，學(xué)生不可能考好成績;考試的競爭不是知識儲存量的競爭，而是知識提取量的競爭。二、“知識提取”對“知識儲存”的工具功能，發(fā)現(xiàn)在教育教學(xué)工作中，知識儲存過程中運用的方法越簡單，學(xué)生的知識提取就越是難;邏輯越是清晰，學(xué)生提取知識就越是容易。
教師不但要讓學(xué)生學(xué)會儲存知識，還要讓學(xué)生學(xué)會提取知識;不但要讓學(xué)生在做作業(yè)時提取知識，還要讓學(xué)生學(xué)會在考試中提取知識。既要讓學(xué)生理解學(xué)科知識，還能讓他們提取出來的學(xué)科知識為他人所理解，還要求教師與學(xué)生能夠不斷地把新舊知識融會貫通，這樣才能夠確保學(xué)生在儲存新知識的同時，還能夠不忘記舊知識。三、為了“知識提取”的“知識儲存”，在教育的意義上，學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感并不在于他儲存了多少學(xué)科知識，而是在于提取多少學(xué)科知識。有的學(xué)生有了辛苦的儲存，但卻得不到有效的提取。也就是學(xué)科成績不好。因此，重視學(xué)科成績的提取，在于強化學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任，更在于促使學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中進行互動并承擔(dān)更多的社會責(zé)任，這是為了別人，更是為了自己。
二、為何教師總是忙而無功周彬老師指出：“有的人一生都很忙，也顯得很聰明，但最終卻一事無成”。這種現(xiàn)象現(xiàn)實生活存在不少，本人頗有同感。周彬老師從三個方面來解讀。
1、深陷課堂教學(xué)的“忙碌之井”。指出了，在時間管理上，有的老師認(rèn)為，我們每天課都上不完，哪有時間看書?很少人會想到，在今天這個時代，一個不投資的人自然是買不起房子的;一個不再看書的人，必然會在每堂課中都處于掙扎狀態(tài)。要上好一堂課是非常容易的，但要每堂課都上好卻是非常困難的。教師要從課堂教學(xué)能力向?qū)W科教學(xué)能力的轉(zhuǎn)變，需要課堂教學(xué)經(jīng)驗在量上的積累，但更需要教師學(xué)科教學(xué)能力在質(zhì)上的突變。前者需要教師潛入課堂教學(xué)之中，后者需要教師跳出課堂教學(xué)。
2、踏上學(xué)科教學(xué)的“理性之路”，我們行走時若只是盯著腳下的路，雖然每一步都走得穩(wěn)健，但離最終目標(biāo)往往相去甚遠(yuǎn)。我們認(rèn)為學(xué)習(xí)與儲存知識點時要“盯著腳下的路”，但在總結(jié)與提取學(xué)科知識時要“盯著前方的路”。學(xué)科教學(xué)的困惑在于，為了讓學(xué)生掌握學(xué)科的知識，就必須將學(xué)科知識肢解為知識點，讓學(xué)生逐點學(xué)習(xí)與掌握?？墒窃趯W(xué)生逐步學(xué)習(xí)與掌握的過程中，越是仔細(xì)，越是投入的學(xué)生，就越是難返身整理與總結(jié)學(xué)科知識，也就是說，在學(xué)生掌握知識的過程中，既要培養(yǎng)學(xué)生的分析學(xué)科的知識能力，又要培養(yǎng)學(xué)生綜合學(xué)科知識能力，可分析能力與綜合能力本來就是一對矛盾。因此，不管在學(xué)期初，還是在學(xué)期中與學(xué)期末，只有站在學(xué)科教學(xué)的高度，始終盯著讓學(xué)生掌握系統(tǒng)化的學(xué)科知識的學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，再在每次課堂教學(xué)中努力幫助學(xué)生掌握學(xué)科知識點，才能避免雖然學(xué)科教學(xué)贏得知識點上的勝利，卻偏離了最終的學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的情況。
3、打開教育教學(xué)的“展望之窗”。學(xué)校是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)得更好的地方。學(xué)生學(xué)習(xí)得更好有兩個方面的理解：一是學(xué)生掌握的知識越來越多;二是學(xué)生越來越喜歡學(xué)習(xí)了。如果只是對學(xué)生的短期學(xué)習(xí)成績負(fù)責(zé)，前者肯定最重要;如果對學(xué)生的長期發(fā)展負(fù)責(zé)，對學(xué)生的終身學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，后者肯定更重要。如果學(xué)校只是對學(xué)生的短期成績負(fù)責(zé)的話，難免會以犧牲“犧牲越來越喜歡學(xué)習(xí)”為代價。
一旦犧牲學(xué)生對學(xué)習(xí)興趣，最終的結(jié)果恐怕只能是即沒有培養(yǎng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也沒有讓學(xué)生掌握越來越多的知識。培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，需要學(xué)校與教師的眼界，又需要與教師的教學(xué)水平的。培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)科知識的系統(tǒng)駕馭，遠(yuǎn)比訓(xùn)練學(xué)生掌握學(xué)科知識點更為困難;培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，又遠(yuǎn)比提高學(xué)生的考試成績更為重要。
周彬老師在《課堂密碼》中對課堂的獨特見解，本人學(xué)習(xí)后，在課堂教學(xué)中受到了一些啟迪。上面只是我一些點滴的感悟。
藏地密碼讀書心得篇二
今年暑假我利用假期休息的時間讀了教育發(fā)現(xiàn)叢書中的《教師成長密碼》一書，感受頗深，現(xiàn)整理總結(jié)如下：新課程的課堂教學(xué)已經(jīng)開始由傳統(tǒng)的知識性教學(xué)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化的發(fā)展性教學(xué)。這種課堂環(huán)境的重組和優(yōu)化，大大推進了課改的深入，為學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展提供了有益的條件。它主要表現(xiàn)為以下幾個特點：
古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！币苍S這是古代的老師職能作用，現(xiàn)在的教師應(yīng)該迅速的轉(zhuǎn)變觀念。專家認(rèn)為，在新課程中，教師頭腦中要有兒童意識，一切為了兒童的發(fā)展，一切為了兒童的學(xué)習(xí)。不能光考慮教師怎么教，還要考慮兒童怎么學(xué)？要用體現(xiàn)兒童特點的教學(xué)方式，關(guān)注兒童的生活，回歸兒童的生活世界。通過與兒童交往建立和諧、民主、平等的師生關(guān)系，也是新課程改革的一項重要任務(wù)。這一變化是課堂環(huán)境改變的基礎(chǔ)和推動力。
老師不能再是高高在上的“圣人”，抱著“師道尊嚴(yán)”不放的老師，學(xué)生一見就怕的老師，永遠(yuǎn)走不進學(xué)生的內(nèi)心世界。在課堂上，老師完全是“學(xué)長式”的，走下三尺講臺，走到學(xué)生中去，和他們一起探討學(xué)習(xí)，共同研究問題，交流彼此思想。近日，聽了幾節(jié)同樣課題的課，其效果大不一樣。一個老師只是知識的傳播者，只是告訴學(xué)生文章講的是什么，學(xué)生們像容器一樣，老師只起了填充的作用，學(xué)生根本沒有心靈的體驗，更沒有彼此間的合作與個體探究，所以一堂課下來，老師講的是口干舌燥，學(xué)生聽的是昏昏欲睡，這樣的結(jié)果是老師沒有擺正師讓關(guān)系造成的.。而有一個老師則像一個導(dǎo)演，學(xué)生在他的眼里像一個個火炬，老師不斷地去點燃他們，他讓學(xué)生欣賞，他讓學(xué)生討論，他給學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的機會，師生在課堂上是平等的，老師更多是指引者，學(xué)生像車，老師往車上加的是油，而不是上貨，一節(jié)課下來，學(xué)生意猶未盡，課堂給予他們學(xué)習(xí)的興趣和探索的熱望。相比之下，我們才真正明白在課堂上擺正師生關(guān)系是至關(guān)重要的。
所以，我們老師要蹲下去看學(xué)生，只有把自己放到與學(xué)生對等的位置上，才能贏得學(xué)生。作為語文老師我們應(yīng)該深入到學(xué)生中間去，了解他們的生活圈內(nèi)的事，我們應(yīng)知道學(xué)生喜歡看什么書，喜歡聽什么音樂，他們都談?wù)撔┦裁丛掝}等等，并力求走進他們的心里，去切實研究學(xué)生的心理發(fā)展與變化規(guī)律。只有這樣，我們才會覺得我們的教育、教學(xué)是與孩子的自身成長與發(fā)展相協(xié)調(diào)一致的。
新課程確立了知識、技能，過程、方法，情感、態(tài)度、價值觀三位一體的課程與教學(xué)目標(biāo)，這是發(fā)展性教學(xué)的核心內(nèi)涵。它與傳統(tǒng)課堂教學(xué)只關(guān)注知識的接受和技能的訓(xùn)練是截然不同的。
體現(xiàn)在課堂教學(xué)目標(biāo)上，就是注重追求知識、技能，過程、方法，情感、態(tài)度、價值觀三個方面的有機整合，突出了過程與方法的地位，盡量讓學(xué)生通過自己的閱讀、探索、思考、觀察、操作、想像、質(zhì)疑和創(chuàng)新等豐富多彩的認(rèn)識過程來獲得知識，使結(jié)論和過程有機融合起來，知識和能力和諧發(fā)展；關(guān)注學(xué)生的情感生活和情感體驗，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，努力使課堂教學(xué)過程成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗，努力使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗。所謂三位一體的新課程教學(xué)目標(biāo)就是要求我們老師在教學(xué)時心中始終要想著學(xué)生，人的發(fā)展是設(shè)置一切目標(biāo)的依據(jù)。教學(xué)只有關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)體驗，才是可持續(xù)的的有遠(yuǎn)見的。
德國一位教授在考察完中國基礎(chǔ)教育時不無感慨地說：“中國的教師真能講，中國的學(xué)生真能考！”這也許是對中國傳統(tǒng)課堂教學(xué)的最好概括。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，課堂沉悶、死寂是較為普遍的現(xiàn)象，教師照本宣科滿堂灌，學(xué)生則聽得很乏味。恩格斯說：“思維是世界上最美的花朵?！毙抡n程的課堂較之傳統(tǒng)的課堂的一個重要區(qū)別就是它給思維的“活”提供條件，學(xué)生得到了解放，教材變得開放了，教學(xué)過程開放了，教學(xué)時空也變得開放了。
在傳統(tǒng)的課堂中，學(xué)生受到諸多的限制、支配、束縛、控制、壓抑、規(guī)定，因而變得唯唯諾諾，亦步亦趨，俯首貼耳，盲從依附。而在新課程的課堂中，學(xué)生被賦予了更多的自由和權(quán)利：獨立思考、個性化理解、自由表達的自由和權(quán)利；質(zhì)疑、批判教師觀點或教材觀點及其他權(quán)威的自由和權(quán)利；作為平等的一員參與課堂教學(xué)并受到平等對待的自由和權(quán)利；因為自己見解的獨特性或不完善性乃至片面性，免于精神或肉體處罰以及不公正評價或?qū)Υ淖杂珊蜋?quán)利等等。這些自由和權(quán)利大大地解放了學(xué)生的個性和潛能，使學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮。
在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師往往把教材當(dāng)成學(xué)生學(xué)習(xí)的惟一對象，然而現(xiàn)在教師可以對教材進行補充、延伸、拓展、重組，并注重教材與社會生活和學(xué)生經(jīng)驗的聯(lián)系和融合，同時鼓勵學(xué)生對教材的質(zhì)疑和超越。就語文而言，它的外延就是生活的外延，老師更多地引導(dǎo)學(xué)生進入“大歷史”的天地。
新課程的“教學(xué)過程”變得靈動活潑，它不再是一個封閉系統(tǒng)，也不再拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程式。而是強調(diào)預(yù)設(shè)的教案在實施過程中需要開放地納入直接經(jīng)驗和彈性靈活的成分，教學(xué)目標(biāo)必須潛在和開放地接納始料未及的體驗。不能讓活人圍繞死的教案轉(zhuǎn)，而是鼓勵師生互動中的即興創(chuàng)造，超越目標(biāo)預(yù)定的要求。
新課程的“教學(xué)時空”變得延展開放，它突破了傳統(tǒng)教學(xué)封閉、狹小，眼界限于書本的。
藏地密碼讀書心得篇三
近段時間一直在看教育學(xué)博士周彬先生的作品《課堂密碼》一書，全書共分為五個部分，分別是：打造“有效課堂”;營造“有趣課堂”;塑造“有序課題”;課堂中的“學(xué)生”;課堂中的“教師”。
正如書中所說的，對待課堂，現(xiàn)在最響亮的口號就是“提高課堂45分鐘的教學(xué)效率”。正是這句話，成為不少老師不懈努力的動機。我們小學(xué)每節(jié)課又是40分鐘，我們在靜下心來想這句話的時候就會發(fā)現(xiàn)自己在實踐這句話的時候，會不會忽略學(xué)科的整體性呢?上好了每一堂課是不是就意味著孩子就能夠?qū)W好這個學(xué)科。往往效果并不會有我們教師預(yù)期的那么好。所以如何處理好課題和學(xué)科的關(guān)系就變得尤為重要了。
“我們需要成績，但卻不能從學(xué)生身上搶成績;我們需要趣味，但又不能偏離學(xué)科來討好學(xué)生;我們需要有序，但又不能用權(quán)力和體力去管制學(xué)生。當(dāng)我們不再用要什么就取什么，看不慣什么就改什么的心態(tài)來行事，而是尊重學(xué)生，尤其是學(xué)生的生活，尊重同事的課堂時，才肯呢過在有序的課堂中獲得樂趣，在有趣的的課堂中獲得成績?！被旧纤械睦蠋煻际亲ゾo課堂上的40分鐘時間，每天都為孩子們的學(xué)業(yè)而努力中，但是讀到這里，我才明白孩子們的成績并不是老師在努力就能夠得到的。
因材施教是我們在教學(xué)中經(jīng)常需要用到的。書中提到，因材施教至少有兩個前提：一是教師有足夠的時間和精力去掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力與學(xué)習(xí)現(xiàn)狀;二是教師在課堂教學(xué)過程中以掌握的學(xué)生信息為原則，而不受其他原則的干擾。這兩點對于我們來說是比較難實現(xiàn)的，我們不能與孩子們生活在一起，就連上課的時間也只有每次40分鐘時間，在課堂上也有每天必須完成的教學(xué)任務(wù)，同樣的內(nèi)容也許大多數(shù)的孩子可以掌握，但對于個別孩子來說還是會有困難的，但是作為老師，我們也只能努力的拉著孩子繼續(xù)學(xué)習(xí)。正如書中所說，因材施教是一個美麗的教育理想，但越是美麗，對孕育它的條件就越苛刻。
課堂效率=教學(xué)進度×學(xué)習(xí)接受度。
文中提出對課堂教學(xué)有效性的評價，并不是看課堂教學(xué)過程如何，而是看課堂教學(xué)產(chǎn)生的學(xué)習(xí)結(jié)果如何。不管課堂教學(xué)過程多么豐富多彩，多么受學(xué)生歡迎，如果學(xué)生對教師講解的內(nèi)容難以理解，難以接受，那么這堂課也是低效的。不管老師上課講了多少知識，也不管是怎么講解知識的，最終的判斷標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是學(xué)生接受了多少知識。從上面這個公式可以看出課堂效率等于教學(xué)進度與學(xué)習(xí)接受度的乘積。兩個因數(shù)都達到最大的時候，乘積就是最大的。因此要讓課堂發(fā)揮最大的效率，肯定需要教師與學(xué)生的努力和投入，教師一味地加快教學(xué)進度而不顧學(xué)生的學(xué)習(xí)接受度，或者學(xué)生只管個人的學(xué)習(xí)接受度而不順應(yīng)教師的教學(xué)進度，都很難讓課堂效率最大化。
細(xì)細(xì)品味，書中很多的道理都值得我們?nèi)ヂ钏?，慢慢思考。在教育的道路上也許我們會遇到一定的困難的，但是我們并不孤單，因為我們有先進的教育教學(xué)經(jīng)驗在引領(lǐng)。
藏地密碼讀書心得篇四
讀了《教師成長密碼》一書后，讓我明白了好多。一些原先一直困擾我的問題，在這本書中都遇到了，同時也給了我很好的解答。書中從教師的專業(yè)成長，良好的師德師風(fēng)假設(shè)，做尊重學(xué)生的老師，從課前聽課、課后反思等方面展開論述。我看到了很多一線老師工作的真實寫照，也讀懂了這三尺講臺給他們帶來的魅力所在。這本書告訴我如何處理當(dāng)今社會給我們所帶來的壓力、告訴我如何能夠成為學(xué)生的朋友、告訴我要想改變學(xué)生不一定是正當(dāng)措施能夠解決的，有時候滿足一下學(xué)生小小的自尊心也是可以的.
讀了這本書，我更加深刻的感悟到大凡成功的教師都無外乎做好了以下幾點：
第一，要學(xué)會學(xué)習(xí)。
首先，把學(xué)習(xí)貫徹在自己的教學(xué)實踐中，將學(xué)習(xí)與實際教學(xué)結(jié)合起來，做到理論聯(lián)系實際。再次做個真正的讀書人。一個成功的老師，必須是一個善于讀書的老師、一個善于學(xué)習(xí)的老師。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學(xué)生，只有熱愛學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識，教師用自己的實際行引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書中體味人生、啟迪智慧、學(xué)會學(xué)習(xí)與生存，從而促進學(xué)生全面發(fā)展。
第二，要勤于反思。
在鄭州教育博客這片沃土上，我渺小如一粒沙子。其實，我雖然寫的不多，但是每天我都會欣賞精彩的博文。今天，看看這些優(yōu)秀老師的成長，我不再彷徨，我相信，總會留下自己成長的足跡。因為，站在岸上永遠(yuǎn)學(xué)不會游泳。在教育生活中，成功一定有辦法，失敗一定有原因。及時總結(jié)自己成功的經(jīng)驗，和失敗的教訓(xùn)，可作為以后教學(xué)的借鑒和參考。假如一個教師只滿足于在學(xué)校學(xué)到的東西，不去思考，不去辨別，那么他工作幾十年也只能是一堂課的重復(fù)，只會永遠(yuǎn)停留在新教師的水準(zhǔn)上。讓我們利用好教育博客這個平臺，在讀博的同時、寫博，記錄下自己教學(xué)實踐中的點點滴滴，不斷探索，相信我們就會獲得成長。
第三，要善于合作。
現(xiàn)在是一個合作的`社會，沒有合作就很難有發(fā)展。每個教師都有優(yōu)點，也都存在著不足，作為教師，應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)他人，欣賞他人，才能不斷提升自己。這是朱松德老師在《欣賞他人提升自己》一文中的一段話。他建議要“帶著欣賞的心態(tài)去聽別人的課，往往能收到事半功倍的效果?！敝炖蠋熯€告訴我們，要在聽課的過程中，欣賞他人如何處理教材，欣賞他人的教育教學(xué)技巧，欣賞他人如何喚醒學(xué)生······，這些都讓我受益匪淺。我想，任何一位教師精心準(zhǔn)備的公開課，一定有他個人獨到的地方，一定有值得學(xué)習(xí)的地方，只要自己善于把握機會，不斷地在聽課中學(xué)習(xí)別人的長處，克服自己的短處，就一定能夠很快地把別人的經(jīng)驗變成自己的財富。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”我想只要我堅持不懈，以良好的心態(tài)對待成長中遇到的困難和挫折，不斷學(xué)習(xí)、實踐和反思，就一定能成為一名優(yōu)秀的教師。
藏地密碼讀書心得篇五
我本期讀了《課堂密碼》一書，深有感觸，它為我們的教學(xué)方法改革指明了方向，使我感受最深的是"有趣教學(xué)"、"有效教學(xué)"。本人教學(xué)幾十年，一直教數(shù)學(xué)，深知數(shù)學(xué)是一門綜合性很強的學(xué)科，它具有工具性、思維性、知識性和邏輯性，如何培養(yǎng)學(xué)生實際運用邏輯思維的能力、教育探究能力等，如何在課堂上完成上述的教學(xué)任務(wù)，采用"有趣教學(xué)"的方法最有效。
"有趣教學(xué)"，顧名思義，那就是在教師教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)知識。愛因斯坦說過："興趣是最好的老師，它往往勝過責(zé)任感";教育家鳥中斯基說："沒有任何興趣的被迫學(xué)習(xí)，會扼殺學(xué)生掌握知識愿望。"因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們應(yīng)以學(xué)生心理活動、年齡段和科目等特征為依據(jù)，發(fā)掘數(shù)學(xué)教材中激趣、引趣的知識，運用多種、多變、多樣的教學(xué)方法和手段來刺激、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
《課堂密碼》一書中講到："要讓學(xué)生對學(xué)習(xí)趣味較濃，需要教師采用一些外在于學(xué)科知識的方法，姑且稱之為外包裝與廣告效應(yīng)。教師既要向?qū)W生說明這些學(xué)科知識的未來價值，又要將這些學(xué)科知識與學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來，從而激發(fā)他們對學(xué)科知識的外在興趣。在每堂的課堂切入時，對學(xué)科知識的包裝都特別重要，因為這決定著學(xué)生能否將之集中到課堂上。"《課堂密碼》中的這些話談到了教師在課堂中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣起著重要作用，那么在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們該如何在激發(fā)學(xué)生的興趣呢?我認(rèn)為可以采取這樣一些措施：用生活實例的形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的'興趣，利用創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)興趣，教師可運用電教手段創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，使學(xué)生身臨其境。如概率一節(jié)中用擲硬幣來探究頻率、頻數(shù)，讓學(xué)生親自參與，從中獲得快樂。同時，利用參觀、實地考查激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，拓展學(xué)生視野，擴大學(xué)生的見多識廣知識。
總之，激發(fā)學(xué)生興趣，方法是多種多樣的。我們要的是讓學(xué)生對學(xué)科知識有持久的興趣，那就必須用學(xué)科知識的邏輯思維來鍛煉學(xué)生，讓他們在對學(xué)科知識的整合來提高自己的能力，真正體會到學(xué)習(xí)知識的樂趣價值。在實現(xiàn)了課堂的有趣之后，我們又談如何實現(xiàn)"有效"呢?如何僅僅停留在"有趣"這一層面上，學(xué)生課堂上很高興，但卻毫無收獲，這樣的興趣是難以持久的，要讓學(xué)生在課堂上有持久的興趣，就得讓他們在課后有真正的收獲，而且覺得有趣之外，覺得這種可持續(xù)的更為重要的是要讓學(xué)生在趣的同時掌握了多少學(xué)科知識。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們總會發(fā)現(xiàn)，在些學(xué)生的理解能力很好，但對一些實際應(yīng)用，其探索的題型有自己獨到的見解，分析問題也比較深刻。但有些學(xué)生理解能力就要差一些，回答教師提出的問題總是模糊不清，邏輯思維較亂。但他這一次做得不好，可下一次或許就能夠做好些，這說明他正在努力追求進步，對學(xué)科學(xué)習(xí)有興趣，和積極趕上。因此我們不能把他和優(yōu)秀的學(xué)生進行比較，而去批評他，應(yīng)該看到他的點滴進步，保有他有了些收獲，就會有成就感。而這種成就感是持續(xù)性的，更能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在興趣。通過不斷的努力，他們的邏輯思維能力會逐步提高，這樣他們就會越來越愛學(xué)習(xí)。
要真正地促使課堂有趣和知識有效的互換與互助，需要為兩者的轉(zhuǎn)換預(yù)留足夠的時間，教師在學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的整合中，學(xué)科邏輯與思維能力起著關(guān)鍵的作用，對教師的要求也更高了。如中考數(shù)學(xué)的總復(fù)習(xí)，教師就得進行對每個知識面點系統(tǒng)復(fù)習(xí)，進行歸類，知識點的整合，各知識點的展示，并進行解題的方法指導(dǎo)，學(xué)生方面要善于反思總結(jié)，一堂課學(xué)生究竟有沒有興趣，有沒有知識上的收獲，最佳的決定者是學(xué)生本人，學(xué)生對自己學(xué)習(xí)過程和參與和體驗是其產(chǎn)生與維持興趣的決定要素，因?qū)W生要能夠同想，自己去適應(yīng)、反思、總結(jié)。
因此，我們教師在教學(xué)中，要多與學(xué)生進行思想的交流與溝通，多引導(dǎo)他們，明確學(xué)習(xí)學(xué)科知識的目的，端正態(tài)度，教給他們學(xué)習(xí)的方法，促進學(xué)生的心理世界，了解他們的想法，幫助他們解決學(xué)習(xí)上的困難。這樣他們才會"親其師，信其道"，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)學(xué)科知識，這樣才能實現(xiàn)"有趣"與"有效"之間的轉(zhuǎn)換。
藏地密碼讀書心得篇六
語文是一門綜合性的學(xué)科，它具有工具性、思想性、文學(xué)性和知識性。這些性質(zhì)決定了語文教學(xué)的任務(wù)，如培養(yǎng)學(xué)生實際運用語言文字工具的能力、思想教育、文學(xué)教學(xué)、知識教學(xué)等。那么，如何在課堂上完成上述的教學(xué)任務(wù)，我覺得應(yīng)該結(jié)合語文教材的特點運用“有趣教學(xué)”“有效教學(xué)”。
“有趣教學(xué)”：我認(rèn)為應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師，它往往勝過責(zé)任感?！苯逃龑W(xué)家烏申斯基說：“沒有任何興趣的被迫學(xué)習(xí)，會扼殺學(xué)生掌握知識的愿望。”因此，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)以學(xué)生心理活動、年齡段和科目等特征為依據(jù)，發(fā)掘語文教材中激趣、引趣的素材，運用多種、多變、多樣的教學(xué)方法和手段來刺激、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達到事半功倍的奇效。
“要讓學(xué)生對學(xué)習(xí)有興趣，需要教師采用一些外在于學(xué)科知識的方法，姑且稱之為外包裝與廣告效應(yīng)。教師既要向?qū)W生說明這些學(xué)科知識的未來價值，又要將這些學(xué)科知識與學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來，從而激發(fā)他們對學(xué)科知識的外在興趣。在每堂課的課堂切入時，對學(xué)科知識的包裝都特別重要，因為這決定著學(xué)生能否將注意力集中到課堂上?！保ā墩n堂密碼》）在這里談到了教師的激趣作用極其重要，可以利用講故事的形式，如童話單元；利用意境激發(fā)興趣，語文課文絕大多數(shù)是“美文”，尤其是詩詞曲作品，更是令人百讀不厭的好文章。這些“美文”，關(guān)鍵一點是意境的創(chuàng)造令人神往。教師可根據(jù)課文內(nèi)容特點，運用電教手段，創(chuàng)設(shè)意境美，渲染氣氛，使學(xué)生有身臨其境之感，情緒高漲，興趣倍增。如《山居秋暝》一詩，作者給我們展示了一幅優(yōu)美的圖畫，我們可讓學(xué)生通過繪畫、音樂等形式來深入理解詩的意境；利用名言警句激發(fā)興趣，學(xué)生經(jīng)常抄錄一些自己喜愛的名言警句作為座右銘，教學(xué)中，可抓住學(xué)生這一心理特點，充分利用教材中的人物格言、警句，來激發(fā)學(xué)生興趣。如孟子的《魚我所欲也》一文談到的“舍生取義”的觀點，可讓學(xué)生聯(lián)系到孟子的一句名言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；文天祥的《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱，這些格言，反映了廣大勞動人民的共同心愿，也成為激發(fā)學(xué)生民族自尊心和自信心的教育內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生的興趣，又起到思想教育的作用。同時，背記名言警句，也是提高自身修養(yǎng)和參加中考必備的要求；利用參觀、游覽激發(fā)興趣，開展豐富多彩形式多樣的課外活動，可以拓寬學(xué)生視野，擴大其見識面，大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；還可以利用討論來激發(fā)興趣。
總之，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，方法是多種多樣的，我們要的是讓學(xué)生對學(xué)科知識有持久的興趣，那就必須用學(xué)科知識的邏輯與思維來鍛煉學(xué)生，讓他們在對學(xué)科知識的整合來提高自己的能力。那些在課堂中堅持下來，且仍然興趣盎然的學(xué)生，肯定是掌握了將學(xué)科知識串起來的方法的學(xué)生，也只有他們才能夠真正體會到學(xué)科知識的樂趣與價值。
“有效教學(xué)”：在實現(xiàn)了課堂的'“有趣”之后，我們又該如何實現(xiàn)“有效”呢？如果僅僅停留在“有趣”這一層面上，學(xué)生課堂上很高興，但卻毫無收獲，這樣的興趣是難以持久的。要讓學(xué)生在課堂上有持久的興趣，就得讓他們在課后有真正的收獲，而且覺得這種收獲是可持續(xù)的，對自己的功效是長久的。也就是說，除了用外在的手段培養(yǎng)學(xué)生的外在興趣之外，更為核心的，是用學(xué)科知識的有效掌握來培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)科知識的內(nèi)在興趣。要看學(xué)生掌握了多少學(xué)科知識，要看他在學(xué)科學(xué)習(xí)這條路上取得了什么成就，即使與教學(xué)要求和別的同學(xué)相比，也只是為了更好地評價自己掌握學(xué)科知識的現(xiàn)狀，為下一步作準(zhǔn)備。
在語文的具體教學(xué)中，我們總會發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生的理解能力好，他們對一些文章的閱讀有自己獨到的見解，分析頭頭是道，有些學(xué)生理解就稍差些，可能這一次他做不好，可下一次他就進步了一點，說明他正在努力追求進步，對學(xué)科學(xué)習(xí)有興趣，想積極趕上，我們不能把他和優(yōu)秀的學(xué)生的回答進行比較，批評他回答不好，而應(yīng)該看到他的點滴進步，他有了些許的收獲，就會有成就感，而這種成就感是持續(xù)性的，更能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在興趣。通過多次的閱讀，他們會出現(xiàn)閱讀能力在一點一點地提高，分析能力在逐步提高，日后的閱讀他們不再感到害怕，反而會喜歡。
要真正地促使課堂有趣和知識有效的互換與互助，需要為兩者的轉(zhuǎn)換預(yù)留足夠的時間。教師在學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的整合中，學(xué)科邏輯與思維能力起著關(guān)鍵的作用，對教師的要求也更高了。類似像中考文言文的總復(fù)習(xí)，教師就得熟悉每一冊的重點篇目，將它們進行歸類，知識點的重組整合，題型歸納與展示，并進行解題指導(dǎo)。學(xué)生方面，要善于反思與總結(jié)，這是促使課堂有趣與有效互換的主體保障。一堂課學(xué)生究竟有沒有興趣，究竟有沒有知識上的收獲，最終的決定者仍然是學(xué)生自己。學(xué)生自己對學(xué)習(xí)過程的參與和體驗是其產(chǎn)生與維持興趣的決定要素，學(xué)生要能夠調(diào)整自己去適應(yīng)，并在適應(yīng)過程中反思與總結(jié)，并以最終的成就感來激發(fā)自己下一步的興趣。
要讓“有趣”與“有效”更好地轉(zhuǎn)換，教師要多與學(xué)生進行思想的交流與溝通，多引導(dǎo)，端正他們學(xué)習(xí)學(xué)科知識的態(tài)度，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，教給他們學(xué)習(xí)的方法，走進學(xué)生的內(nèi)心世界，了解他們的想法，幫助他們解決學(xué)習(xí)上的困難，這樣他們才會“親其師，信其道”，把主動權(quán)交到學(xué)生手中，實現(xiàn)“有趣”與“有效”間的轉(zhuǎn)換。
藏地密碼讀書心得篇七
我本期讀了《課堂密碼》一書，深有感觸，它為我們的教學(xué)方法改革指明了方向，使我感受最深的是“有趣教學(xué)”、“有效教學(xué)”，談?wù)勛x書心得。下面是本站小編為大家收集整理的《課堂密碼》讀書心得，歡迎大家閱讀。
《課堂密碼》是一本很不錯的書，里面的觀點令人耳目一新，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
首先在學(xué)科深度上，當(dāng)學(xué)科還沒有分化的時候，教師普遍看重育人，這就是韓愈所講的“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。當(dāng)學(xué)科分化之后，教師普遍看重教授知識。至今，我們評價一位教師有沒有教育智慧時，雖然也看這位教師對教育的理解，但更重要的卻是看學(xué)生的學(xué)科成績。在課堂教學(xué)中，學(xué)科知識有兩個來源：一是教材，一是教師。教材上的學(xué)科知識是以一次性的、平面化的形式呈現(xiàn)的。之所以說它一次性，是因為它不會根據(jù)學(xué)生的理解能力進行解釋;之所以說它平面化，是因為它不會根據(jù)學(xué)習(xí)情境的變化進行演繹。但也正因為如此，教材較教師提供的學(xué)科知識更有權(quán)威性，也更有邏輯性。于是，教師為學(xué)生提供的學(xué)科知識，并不重在學(xué)科知識本身的權(quán)威性與深刻性，而是對教材弱點的補充，也就是：根據(jù)學(xué)生的理解能力對教材提供的學(xué)科知識進行多重解釋，根據(jù)學(xué)習(xí)環(huán)境的變化對教材提供的知識進行多樣演繹。因此，教師在學(xué)科知識上的深度，并不是讓教師在學(xué)科知識內(nèi)容上更精尖，而是要求教師對學(xué)科知識的理解更深刻。在內(nèi)容上越是精尖的教師，學(xué)生學(xué)起來就越艱難，能夠掌握學(xué)科知識的學(xué)生人數(shù)也越少。在內(nèi)容理解上越是深刻的教師，越是可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)得更有趣，也可以讓更多的學(xué)生掌握學(xué)科知識。
其次在教育廣度上，教師教學(xué)生，是專業(yè)教練教業(yè)余選手而非專業(yè)選手。當(dāng)專業(yè)教練教專業(yè)選手時，可以把專業(yè)選手描述成是“一個學(xué)習(xí)學(xué)科知識的人”?？墒?，對于學(xué)生來說，盡管學(xué)習(xí)是他們的專職工作，但在眾多學(xué)科中喜歡上哪門學(xué)科，致力于哪門學(xué)科，并沒有強制性的限制，正是基于這種情況，我們可以把學(xué)生稱為業(yè)余選手，把他們描述成是“一個人在學(xué)習(xí)學(xué)科知識”。而專業(yè)教練教業(yè)余選手，第一步是如何吸引這些業(yè)余選手，以便讓他們在專業(yè)學(xué)習(xí)這條路上更愿意走下去。只有他們愿意走下去了，才有機會發(fā)揮專業(yè)教練的專業(yè)價值。兩相對比，專業(yè)教練教專業(yè)選手，走的是專業(yè)深度的道路，教學(xué)廣度對他們的要求并不太高;專業(yè)教練教業(yè)余選手，就得先走教學(xué)廣度的道路，因為教學(xué)廣度是教師推進專業(yè)深度的前提與手段。
從“一個人在學(xué)習(xí)學(xué)科知識”的立場出發(fā)，就意味著必須把學(xué)生當(dāng)作是一個整體的人來對待，這樣可以在以下3個方面來加強學(xué)科知識對學(xué)生的吸引力。第一，學(xué)科教師要全面愛護與關(guān)心學(xué)生。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)科成績，還要關(guān)心學(xué)生的總成績;不僅要關(guān)心學(xué)生的總成績，還要關(guān)心學(xué)生的生活狀況。師生關(guān)系的前提是人與人之間的關(guān)系，如果師生關(guān)系缺少了人與人之間的關(guān)心與愛護，師生關(guān)系本身也就不復(fù)存在。如果連師生關(guān)系都不復(fù)存在，那教師與學(xué)生之間的教學(xué)活動也就無從談起?！坝H其師信其道”講的也就是這個道理。第二，教師要力求讓“書面化的學(xué)科知識”生活化。學(xué)生是生活中的人，他對書面語言的理解與使用還需要鍛煉，他對文字的抽象思維能力還很薄弱，而書面化學(xué)科知識的最大弱項在于，它的表達方式是書面語言而非口頭語言，使用的是抽象思維而非具象思維。因此，學(xué)科知識生活化的過程，就是教師把學(xué)科知識從書面語言轉(zhuǎn)化為口頭語言，從抽象邏輯轉(zhuǎn)化為具象邏輯的過程。第三，要從學(xué)生的知識原點出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生走到學(xué)科知識的終點。教材所呈現(xiàn)的學(xué)科知識并不是對學(xué)生的初始要求，而是對學(xué)生學(xué)完教材后的最終目的。如果我們用最終目的去要求初始學(xué)習(xí)的學(xué)生，往往會嚇跑了學(xué)生。
教師只有從對學(xué)科知識的過度關(guān)注中走出來，才可能以“人”的身份與學(xué)生交流，而不是以“學(xué)科知識”或者教材代言人的身份與學(xué)生交流。學(xué)生更愿意向一個“人”學(xué)習(xí)，而不愿意向死板的、平面化的、抽象的教材學(xué)習(xí)。如果教師以“學(xué)科知識”或者教材的代言人的身份出現(xiàn)在課堂中，那么他也勢必會獲得死板、平面化與抽象的形象。
對教師個人而言，這本書可以改變學(xué)科教師只對學(xué)科知識負(fù)責(zé)的意識，使得課堂教學(xué)中學(xué)科深度不再越來越深，而教育廣度越來越廣。
我本期讀了《課堂密碼》一書，深有感觸，它為我們的教學(xué)方法改革指明了方向，使我感受最深的是“有趣教學(xué)”、“有效教學(xué)”。本人教學(xué)幾十年，一直教數(shù)學(xué)，深知數(shù)學(xué)是一門綜合性很強的學(xué)科，它具有工具性、思維性、知識性和邏輯性，如何培養(yǎng)學(xué)生實際運用邏輯思維的能力、教育探究能力等，如何在課堂上完成上述的教學(xué)任務(wù)，采用“有趣教學(xué)”的方法最有效。
“有趣教學(xué)”，顧名思義，那就是在教師教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)知識。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師，它往往勝過責(zé)任感”;教育家鳥中斯基說：“沒有任何興趣的被迫學(xué)習(xí)，會扼殺學(xué)生掌握知識愿望?！币虼?，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們應(yīng)以學(xué)生心理活動、年齡段和科目等特征為依據(jù)，發(fā)掘數(shù)學(xué)教材中激趣、引趣的知識，運用多種、多變、多樣的教學(xué)方法和手段來刺激、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
《課堂密碼》一書中講到：“要讓學(xué)生對學(xué)習(xí)趣味較濃，需要教師采用一些外在于學(xué)科知識的方法，姑且稱之為外包裝與廣告效應(yīng)。教師既要向?qū)W生說明這些學(xué)科知識的未來價值，又要將這些學(xué)科知識與學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來，從而激發(fā)他們對學(xué)科知識的外在興趣。在每堂的課堂切入時，對學(xué)科知識的包裝都特別重要，因為這決定著學(xué)生能否將之集中到課堂上?！薄墩n堂密碼》中的這些話談到了教師在課堂中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣起著重要作用，那么在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們該如何在激發(fā)學(xué)生的興趣呢?我認(rèn)為可以采取這樣一些措施：用生活實例的形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，利用創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)興趣，教師可運用電教手段創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，使學(xué)生身臨其境。如概率一節(jié)中用擲硬幣來探究頻率、頻數(shù)，讓學(xué)生親自參與，從中獲得快樂。同時，利用參觀、實地考查激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，拓展學(xué)生視野，擴大學(xué)生的見多識廣知識。
總之，激發(fā)學(xué)生興趣，方法是多種多樣的。我們要的是讓學(xué)生對學(xué)科知識有持久的興趣，那就必須用學(xué)科知識的邏輯思維來鍛煉學(xué)生，讓他們在對學(xué)科知識的整合來提高自己的能力，真正體會到學(xué)習(xí)知識的樂趣價值。在實現(xiàn)了課堂的有趣之后，我們又談如何實現(xiàn)“有效”呢?如何僅僅停留在“有趣”這一層面上，學(xué)生課堂上很高興，但卻毫無收獲，這樣的興趣是難以持久的，要讓學(xué)生在課堂上有持久的興趣，就得讓他們在課后有真正的收獲，而且覺得有趣之外，覺得這種可持續(xù)的更為重要的是要讓學(xué)生在趣的同時掌握了多少學(xué)科知識。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們總會發(fā)現(xiàn)，在些學(xué)生的理解能力很好，但對一些實際應(yīng)用，其探索的題型有自己獨到的見解，分析問題也比較深刻。但有些學(xué)生理解能力就要差一些，回答教師提出的問題總是模糊不清，邏輯思維較亂。但他這一次做得不好，可下一次或許就能夠做好些，這說明他正在努力追求進步，對學(xué)科學(xué)習(xí)有興趣，和積極趕上。因此我們不能把他和優(yōu)秀的學(xué)生進行比較，而去批評他，應(yīng)該看到他的點滴進步，保有他有了些收獲，就會有成就感。而這種成就感是持續(xù)性的，更能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在興趣。通過不斷的努力，他們的邏輯思維能力會逐步提高，這樣他們就會越來越愛學(xué)習(xí)。
要真正地促使課堂有趣和知識有效的互換與互助，需要為兩者的轉(zhuǎn)換預(yù)留足夠的時間，教師在學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的整合中，學(xué)科邏輯與思維能力起著關(guān)鍵的作用，對教師的要求也更高了。如中考數(shù)學(xué)的總復(fù)習(xí)，教師就得進行對每個知識面點系統(tǒng)復(fù)習(xí)，進行歸類，知識點的整合，各知識點的展示，并進行解題的方法指導(dǎo)，學(xué)生方面要善于反思總結(jié)，一堂課學(xué)生究竟有沒有興趣，有沒有知識上的收獲，最佳的決定者是學(xué)生本人，學(xué)生對自己學(xué)習(xí)過程和參與和體驗是其產(chǎn)生與維持興趣的決定要素，因?qū)W生要能夠同想，自己去適應(yīng)、反思、總結(jié)。
因此，我們教師在教學(xué)中，要多與學(xué)生進行思想的交流與溝通，多引導(dǎo)他們，明確學(xué)習(xí)學(xué)科知識的目的，端正態(tài)度，教給他們學(xué)習(xí)的方法，促進學(xué)生的心理世界，了解他們的想法，幫助他們解決學(xué)習(xí)上的困難。這樣他們才會“親其師，信其道”，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)學(xué)科知識，這樣才能實現(xiàn)“有趣”與“有效”之間的轉(zhuǎn)換。
讀書筆記。
該書分為五個部分，即：打造“有效課堂”;營造“有趣課堂”;塑造“有序課堂”;課堂中的“學(xué)生”;課堂中的“教師”。
作者主要觀點如下：
1、莫把課堂只當(dāng)課堂;莫把課堂只當(dāng)教學(xué);莫讓課堂止于安靜;以學(xué)生為師;以同事的課堂為友。
2、當(dāng)前的知識競爭不再是知識儲存量的競爭，而是知識提取量的競爭。在教育教學(xué)工作中，知識儲存過程中運用的方法越是簡單，學(xué)生的知識提取就越是困難;邏輯越是清晰，學(xué)生提取知識越容易。
3、在今天這個時代，一個不投資的人自然是買不起房的;一個不再看書的人，必然會在每堂課中都處于掙扎狀態(tài)。
4、衡量自己有沒有學(xué)會一本書的標(biāo)準(zhǔn)：當(dāng)你看書的封面時能夠把目錄寫出來，那你就掌握了這本書的40%;當(dāng)你看目錄時能夠把書中的要點寫出來，那你就掌握了這本書的60%;當(dāng)你看著知識要點能夠把細(xì)節(jié)想起來，那你就掌握了這本書的80%;如果你還能夠把這本書的知識進行重組并靈活應(yīng)用，那你就掌握了這本書的90%以上。
5、為了讓學(xué)生能更快地掌握學(xué)科知識點，教師以訓(xùn)練者的身份面對學(xué)生可能最有效;為了讓學(xué)生更好地掌握系統(tǒng)化的學(xué)科知識，教師以教學(xué)者的身份面對學(xué)生可能最有效;為了學(xué)生的全面發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展，教師以教育者的身份面對學(xué)生可能最有效。
6、課堂結(jié)構(gòu)=學(xué)科深度×教育廣度。對于學(xué)科深度有兩種理解，一是指內(nèi)容的艱深，二是指理解的深刻。教師在學(xué)科知識上要有深度，并不是要求教師在學(xué)科知識的內(nèi)容上要艱深，而是要求教師對學(xué)科知識的理解要深刻。在內(nèi)容理解上越是深刻的教師，就越是可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就越能讓學(xué)生學(xué)得有趣，就越能讓學(xué)生掌握學(xué)科知識。對于教育廣度也有兩種理解，就是把學(xué)生當(dāng)做“一個學(xué)習(xí)學(xué)科知識的人”(專業(yè)選手)，還是當(dāng)做“一個人在學(xué)習(xí)學(xué)科知識”(業(yè)余選手)。從“一個人在學(xué)習(xí)學(xué)科知識”的立場出發(fā)，就意味著必須把學(xué)生當(dāng)做一個整體的人來對待，可以從三個方面加強學(xué)科知識對學(xué)生的吸引力：一是學(xué)科教師要全面地愛護與關(guān)心學(xué)生;二是力求讓“書面化的學(xué)科知識”生活化;三是要從學(xué)生的知識原點出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生走到學(xué)科知識的終點。
7、要提高課堂教學(xué)效率，不僅需要更多的方法與策略，還需要優(yōu)化自己的課堂結(jié)構(gòu)。課堂結(jié)構(gòu)應(yīng)該是學(xué)科深度與教育廣度的均衡配置。
8、課堂效率=教學(xué)進度×學(xué)習(xí)接受度。課堂教學(xué)真正的主體是學(xué)生而不是教師，教師非常努力，但學(xué)生不參與，那么課堂教學(xué)的效果仍然為零。在課堂教學(xué)中，具有真實教育意義的是學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師的教學(xué)只是學(xué)生學(xué)習(xí)的助推劑。換而言之，教師的主導(dǎo)只是服務(wù)于學(xué)生主體學(xué)習(xí)的一種方式而已。因此，評價一堂課優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，從目標(biāo)的角度來看，應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)接受度，而不是教師的教學(xué)進度。
9、課堂效率需要教師的努力，需要學(xué)生的參與，更需要教師與學(xué)生的協(xié)同合作。要讓課堂發(fā)揮最大的效率，肯定需要教師與學(xué)生的努力與投入，但在教師與學(xué)生投入有限的情況下，相互照顧對方的進度，才是最佳的選擇。教師一味地加快教學(xué)進度而不顧學(xué)生的學(xué)習(xí)接受度，或者學(xué)生只管個人的學(xué)習(xí)接受度而不順應(yīng)教師的教學(xué)進度，都很難讓課堂效率最大化。
10、肖川教授認(rèn)為，只是關(guān)心“怎么教”的教育是沒有靈魂的教育;只是關(guān)心“教什么”的教育是沒有肉體的教育。
11、“教什么”是指教學(xué)內(nèi)容，符合科學(xué)的特征，具有可以重復(fù)與可以遷移的特點;“怎么教”是指教學(xué)手段，符合藝術(shù)的特征，具有個性化與即時性的特點。
12、一堂成功的課往往具有即時性，它需要教師有靈感，也需要教師能把握當(dāng)時的課堂情境，有預(yù)設(shè)的課可以保證不出問題，但難以保證它非常精彩。一堂成功的課也具有個性特征，教師的個性魅力、知識結(jié)構(gòu)，就決定了他會選擇什么樣的教學(xué)方法，而這些方法就像鑲嵌在教師身上一樣，難以為他人所模仿。因此，課堂教學(xué)既不會由于外在的強制或者指導(dǎo)而變得精彩，也不會因為對他人的模仿而更為成功。因為在強制的狀態(tài)下藝術(shù)家是做不出精品的，而對藝術(shù)品的仿制就是地地道道的贗品。
13、不管教師在學(xué)科教學(xué)上多么努力，對學(xué)科知識的學(xué)習(xí)、理解與掌握，始終是學(xué)生自己的事情，教師可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科知識，但永遠(yuǎn)不可能替代學(xué)生去學(xué)習(xí)、理解與掌握學(xué)科知識。因此，課堂教學(xué)不應(yīng)該止于學(xué)科生活化，還應(yīng)該以學(xué)生自己理解和掌握學(xué)科知識為最終目的，這就需要教師在完成學(xué)科生活化之后，進一步推進與完善學(xué)生生活學(xué)科化的過程。
14、學(xué)科教學(xué)只是學(xué)生習(xí)得學(xué)科知識的一種輔助手段，真正讓學(xué)生掌握學(xué)科知識的，是學(xué)生自己對學(xué)科知識的主動建構(gòu)。
15、課堂有趣包括兩種情況：一是把學(xué)生的注意力從其他地方吸引過來的外在興趣，這種興趣有比較價值，但并不一定有內(nèi)在價值;另一個是真正吸引學(xué)生的課堂教學(xué)的內(nèi)在興趣，這依賴于學(xué)生在學(xué)科知識學(xué)習(xí)過程中對邏輯與思維的把握與練習(xí)。這兩種興趣缺一不可，但絕不應(yīng)該僅止于第一種興趣。
16、考試成績=學(xué)科興趣×學(xué)習(xí)方法×學(xué)生智商。影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績的要素，大致包括以上三大方面。在這三大學(xué)習(xí)要素中，最難改變的應(yīng)該是學(xué)生智商，甚至可以說是完全不可改變的要素。我們不能改變學(xué)生的智商，但能夠改變學(xué)生對待自己智商的態(tài)度與使用它的方法。對學(xué)生來說，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法是取得學(xué)習(xí)成績的前提。在學(xué)生的學(xué)習(xí)要素中，最容易改變的是學(xué)生的學(xué)科興趣。學(xué)生對某一學(xué)科喜歡與否，很少以其專業(yè)價值為標(biāo)準(zhǔn)，一般是以之是否對他們的胃口為標(biāo)準(zhǔn)，在這一點上，學(xué)科教師的教學(xué)風(fēng)格甚至學(xué)科教師自己的生活態(tài)度都起著至關(guān)重要的作用。然而，在現(xiàn)實中，教師往往是用強迫來替代學(xué)科興趣，用訓(xùn)練來替代學(xué)習(xí)方法，雖然明知這種教學(xué)方法是飲鴆止渴，但是要讓他們在渴死與毒死之間進行選擇，教師們情愿先止渴再被毒死。
17、教師要切記：不要因捍衛(wèi)教材而丟失了自己，不要變成教材的“傳聲筒”、“衛(wèi)道士”;不要因拘泥于教材而變得教條;不要替代教材而成為學(xué)生的敵人。課堂的主要矛盾應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與教材的內(nèi)容深度之間的差距，次要矛盾應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)模式與教師之間的差異。
18、教師有三種定位：其一，團結(jié)教材而進攻學(xué)生;其二，團結(jié)學(xué)生而進攻。
教材;其三，成為課堂中的陌生人，看學(xué)生與教材惡斗不止，而自己坐看“風(fēng)景”。一般情況下，教師都不會選擇第三種，選擇第一種情況的占絕大多數(shù)，選擇第二種情況的占極少數(shù)。要進攻教材，教師就要掌握三項本事：讀透教材、補充教材與批判教材。成功的課堂，就是教師帶領(lǐng)著學(xué)生，富有智慧地讀透教材、補充教材與批判教材，而不是對著教材頂禮膜拜。
讀周彬著《課堂密碼》讀書筆記讀周彬著《課堂密碼》讀書筆記19、對學(xué)科教師有兩種不同的理解，一種觀點認(rèn)為，學(xué)科是對教育功能的分化，即教師只對學(xué)科教學(xué)負(fù)責(zé);另一種觀點認(rèn)為，學(xué)科是對教育功能的延伸，即教師不但要教育好學(xué)生，還要對學(xué)科教學(xué)負(fù)責(zé)。
20、教育至少應(yīng)該包括三個層次的內(nèi)容：一是對學(xué)生學(xué)科知識的授受，我們稱之為傳授;二是對學(xué)生學(xué)科興趣的激發(fā)與學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，我們稱之為教學(xué);三是對學(xué)生全面發(fā)展的引領(lǐng)，我們稱之為教育。
21、哲理故事：國王要一位畫家為他畫一匹馬，但是一直等了5年也沒有看到畫家的作品。國王專程來到畫家的畫室，畫家便當(dāng)場為國王畫馬，僅僅5分鐘后，國王便看到一匹栩栩如生的駿馬從畫家的筆端奔躍于紙上。國王為此非常生氣，質(zhì)問畫家為什么5分鐘可以完成的任務(wù)，居然讓自己等了5年。畫家平靜地說：如果你需要一匹普通的馬，那我當(dāng)時就可以完成，但因此我永遠(yuǎn)都只會畫普通的馬;可如果你需要一匹駿馬，那就需要5年的汗水與艱辛作為鋪墊了。
22、建構(gòu)主義心理學(xué)中關(guān)于“魚牛故事”的經(jīng)典案例：從前，有一條魚和一只青蛙一起在一口井里生活了很長時間。有一天，青蛙跳出了井，來到了岸上，它東看看，西看看，覺得一切都是那么新鮮。這時，它看到前方不遠(yuǎn)處有一頭牛，就仔細(xì)地觀察了一番?；氐骄锖螅螋~描述自己在岸上看到的事物，介紹得最具體的就是牛了：它長著大大的肚子，有一對犄角，還有四條長長的腿、四只蹄子……魚邊聽邊把牛的樣子畫了下來，但它畫的仍然和魚的模樣一樣，只是肚子大大的，長著四條腿，在魚頭上還長著一對犄角……這個故事告訴我們，人不可能讓學(xué)科知識獨立于生活知識之外，也不可能讓學(xué)習(xí)生活孤立于日常生活之外。
23、正如蘇霍姆林斯基所言，如果家里沒有足夠的藏書，如果父母對書本的感覺很貧乏，那孩子就很難在學(xué)校中對學(xué)科學(xué)習(xí)有興趣。當(dāng)家庭教育不但不提供有智慧的日常生活，反而擯棄學(xué)生的日常生活去迎合學(xué)習(xí)生活時，這種錯位的教育模式，就同時扼殺了學(xué)習(xí)生活與日常生活。
24、當(dāng)我們關(guān)注學(xué)生的學(xué)科知識時，還需要非學(xué)科知識為它奠定亮麗的“智識底色”;當(dāng)我們關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)活動時，還需要課外活動為它奠定燦爛的“智能底色”;當(dāng)我們關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)生活時，還需要日常生活為它奠定陽光的“智慧底色”。沒有了這些“底色”，學(xué)生的一切都將毫無生機與希望，包括學(xué)科學(xué)習(xí)。
25、課堂管理有兩個核心目的：一是避免發(fā)生或者消除影響班級有序?qū)W習(xí)的事件，可稱之為維持課堂秩序，這是消極課堂管理;另一是通過合作學(xué)習(xí)凝聚班級合力，在整體上提高學(xué)習(xí)效率，可稱之為促進課堂合作，這是積極課堂管理。
26、為何需要課堂管理，原因有六：一是要維持并進一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機;二是要幫助學(xué)生掌握并學(xué)會使用學(xué)習(xí)方法;三是要調(diào)動學(xué)生集體力量提高學(xué)習(xí)效率;四是要通過紀(jì)律教育形成課堂學(xué)習(xí)秩序;五是要通過學(xué)習(xí)診斷減少學(xué)生的違紀(jì)行為;六是要避免與診治學(xué)生群體的失范行為。
27、課堂管理最成功的境界，就是發(fā)掘?qū)W生群體的力量來提高每位學(xué)生的學(xué)習(xí)效率;而課堂管理最失敗的境界，就是對學(xué)生群體的失范行為無能為力。
28、怎樣進行課堂管理：教師需要反省自己的課堂管理方式，要服務(wù)于學(xué)生群體，而非管制學(xué)生個體;要尋找學(xué)生調(diào)皮的原因，而非責(zé)備其態(tài)度;要讓學(xué)生明白要做什么，而非禁止學(xué)生做什么。
29、衡量課堂教學(xué)的效率，既不能只以教師的功勞為標(biāo)準(zhǔn)，也不能只以教師的疲勞為標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該以以功勞為分子、以疲勞為分母形成的比例為標(biāo)準(zhǔn)。
30、良好的學(xué)習(xí)態(tài)度緣自積極的學(xué)習(xí)興趣，而積極的興趣是對學(xué)習(xí)過程的內(nèi)在享受，這種享受是由良好的學(xué)習(xí)方法帶來的，而學(xué)習(xí)興趣也只可能由良好的學(xué)習(xí)方法產(chǎn)生。
31、學(xué)法指導(dǎo)包括以學(xué)習(xí)為核心的三項工作，即解題方法的傳授、學(xué)習(xí)方法的引領(lǐng)與學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)。和學(xué)生談?wù)搶W(xué)習(xí)中的成就與挫折，教會學(xué)生正確面對學(xué)習(xí)的短期成本與長期收益，指導(dǎo)學(xué)生正確地處理學(xué)習(xí)與生活之間的沖突與矛盾，這就是對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)。
32、對于絕大多數(shù)以傳授知識為目的的課堂教學(xué)來說，讓學(xué)生靜下來是課堂教學(xué)得以順利進行的前提，也是學(xué)生主動內(nèi)化學(xué)科知識的必經(jīng)之道。要讓學(xué)生在課堂中靜下來，有三種方法可以使用：一是采用科學(xué)的方法把學(xué)生動起來的本能成分轉(zhuǎn)化為學(xué)生靜下來的本能成分;二是想辦法把學(xué)生動起來的本能成分壓下去，不讓它有發(fā)揮的機會與空間，并盡可能地激發(fā)學(xué)生靜下來的本能成分，為它的發(fā)揮創(chuàng)造機會并提供空間;三是采用科學(xué)的方法把學(xué)生動起來的本能成分消耗或者過濾掉，把保留下來的具有較高濃度的靜下來的本能成分用到課堂教學(xué)中來。
33、影響學(xué)生人格的要素，有遺傳、環(huán)境與情境。教育對這三個要素的影響程度決定著教育塑造學(xué)生人格的空間。
34、善待學(xué)生的無知，不但需要教師有寬容學(xué)生無知的度量和改變學(xué)生無知的智慧，還需要教師有寬容學(xué)生無知的勇氣與改變學(xué)生無知的責(zé)任感。
35、倡導(dǎo)站在學(xué)生那面的教育。站在學(xué)生的那面，并不是去縱容他們，而是接受學(xué)生的現(xiàn)狀，理解學(xué)生的現(xiàn)實。站在學(xué)生的那面，就意味著教師既不可能直接改造學(xué)生，也不可能替代學(xué)生，而是做學(xué)生的欣賞者與鼓勵者。教育一個人，并不是讓你去改造他，而是讓你去塑造他。改造是站在學(xué)生的對面，挑出學(xué)生身上的刺與不足，然后再為學(xué)生嫁接上美麗的花朵;塑造是站在學(xué)生那面，通過發(fā)掘?qū)W生身上的潛力，改進學(xué)生身上的不足，從而在學(xué)生身上培育出美麗的花朵。
36、如果教師站在學(xué)生那面，教學(xué)設(shè)計就要根據(jù)學(xué)生的經(jīng)驗與知識來展開，這更容易讓他人看到學(xué)生的智慧，它并不直接體現(xiàn)教師的能力，而是通過學(xué)生的學(xué)習(xí)幸福感與學(xué)習(xí)有效性來予以展現(xiàn)，但是這才是真正的教育，而非作秀的教育。
37、讓學(xué)生在“積極歸因”中尋找“學(xué)習(xí)。
自信”。把學(xué)習(xí)成就歸因于內(nèi)在的、可控的與穩(wěn)定的學(xué)習(xí)因素，可以提高學(xué)生對自我學(xué)習(xí)能力的評價水平。將學(xué)生掌握知識的數(shù)量與教學(xué)要求相比，學(xué)生可能永遠(yuǎn)都處于失敗的境地;將學(xué)生掌握知識的數(shù)量與他過去的知識儲備相比，他永遠(yuǎn)都在取得進步。把可以解決的學(xué)習(xí)問題歸因于內(nèi)在的、可控的因素更有利于問題的解決。把不能解決的問題歸因于外在的、不可控的、不穩(wěn)定的因素有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的保持。
38、父母會用孩子的聰明來證明自己的聰明，而學(xué)校則會用學(xué)生的愚笨來證明自己的聰明。
39、差生的存在是必然的，差生的形成是偶然的。莫用差生“存在的必然”遮蔽“形成的偶然”。借助差生“形成的偶然”走出“結(jié)果的必然”。首先，教師應(yīng)該弱化差生的差生意識;其次，探索形成差生的多種可能性原因，為避免形成差生尋找方法與策略;最后，教師要用更好的教學(xué)方法與更高的教學(xué)品質(zhì)去吸引學(xué)生，以此來幫助他們避免淪為差生。一言以蔽之，莫給學(xué)生變差的機會。
40、父母往往用成人世界的功利標(biāo)準(zhǔn)來評判孩子，改造自己對孩子的關(guān)愛，這表現(xiàn)為父母不再關(guān)心孩子的生活世界，不再關(guān)心孩子的心理感受，而只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，只關(guān)心對孩子前途有直接影響的班級排名與教師評價。這使得孩子對父母的功利性關(guān)愛產(chǎn)生逆反心理，從而拒絕與父母進行真誠的交流與溝通。但這并不意味著他們因此就不再有“戀母”與“戀父”的需求，相反，這會增強他們對愛的需求，從而促使他們過早地在同輩群體中尋找“愛的歸宿”。因此，從這個層面來講，孩子們彼此間形成的愛并不是成人所理解的愛情，而是父母關(guān)愛的一種替代品，是父輩們真誠關(guān)愛缺位的產(chǎn)物。
41、成人在面對孩子世界時，更多的是一種武斷，而不是理解;是一種抵制，而不是尊重。作為成人，我們可能漠視孩子的世界，也可能承認(rèn)孩子有自己的世界，但無論如何我們沒有賦予孩子世界應(yīng)有的地位。孩子們并不是要占有美的東西，而是更著力于對美的追求。
42、學(xué)校存在的最終目的是培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生，因此學(xué)習(xí)世界的意義更甚于教學(xué)世界，甚至可以說，是學(xué)習(xí)世界的現(xiàn)狀決定了教學(xué)世界的現(xiàn)狀，是學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)決定了教師的教學(xué)狀態(tài)。但事實并非如此。
43、培養(yǎng)學(xué)生的主動性與交給他們學(xué)習(xí)方法是教師的主要責(zé)任，而積極地用所學(xué)方法來建構(gòu)自己的知識結(jié)構(gòu)則是學(xué)生的主要責(zé)任。教師上很多課，就是阻礙學(xué)生完成自己的任務(wù)。由此可見，教師對學(xué)生學(xué)習(xí)世界的不了解、不理解、不尊重是導(dǎo)致教師與學(xué)生都“忙碌而無效”的主要原因，教師的教并不是為了學(xué)生，而是為了教師與學(xué)校。
44、學(xué)習(xí)評價有兩個直接的功能，一是證明學(xué)生掌握了多少知識，另一是查明學(xué)生遺漏了多少知識?；谕{的學(xué)習(xí)評價最終讓學(xué)生遠(yuǎn)離學(xué)習(xí);基于支持的學(xué)習(xí)評價才會讓學(xué)生走進學(xué)習(xí)。教師通過肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)積極面來幫助學(xué)生，往往比否定學(xué)生的消極面來診斷學(xué)生，更有利于發(fā)揮學(xué)習(xí)評價的影響力。教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)評價，并不是對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的評價，而是對學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方法的診斷。診斷需要具備更多的專業(yè)智慧，需要非常明確的指導(dǎo)、非常清楚的問題解決辦法。
45、學(xué)生成長有兩個方向：一是通過擴張自己的優(yōu)點來發(fā)展自己，另一是通過彌補自己的缺點來發(fā)展自己。不管在態(tài)度上，還是在技術(shù)上，前者都更占優(yōu)勢。
46、家長眼中的孩子越來越聰明，教師眼中的學(xué)生越來越笨，這個明顯的落差讓人覺得匪夷所思。
47、對于學(xué)生而言，教育具有雙重功能：一是發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的獨特優(yōu)勢，我們稱之為教育的發(fā)展功能，它注重對學(xué)生獨特優(yōu)勢的發(fā)現(xiàn)與培育，是開放與多元化的;另一是根據(jù)學(xué)生的獨特優(yōu)勢對學(xué)生進行評價與篩選，我們稱之為教育的篩選功能，它注重對學(xué)生特定優(yōu)勢的測量與鑒別，是封閉與單一化的。
48、從學(xué)生優(yōu)勢出發(fā)設(shè)計課堂教學(xué)：鼓勵與幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢與成績，是從學(xué)生優(yōu)勢出發(fā)設(shè)計課堂教學(xué)的第一步;根據(jù)學(xué)生目前的優(yōu)勢與成績來設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，是從學(xué)生優(yōu)勢出發(fā)設(shè)計課堂教學(xué)的第二步;讓課堂教學(xué)還原學(xué)生優(yōu)勢與成績的獲得過程，是從學(xué)生優(yōu)勢出發(fā)設(shè)計課堂教學(xué)的第三步。課堂教學(xué)并不是來教訓(xùn)學(xué)生的，更不是用學(xué)科知識塞飽學(xué)生的無知，而是讓學(xué)生有更多機會使用自己獲得優(yōu)勢與成績的方法，通過自己優(yōu)勢與成績的拓展，來填補自己因為年輕而擁有的幼稚與無知。
49、成績競爭=專業(yè)競爭+時間競爭。在教育理論上，教師要擁有良好的教學(xué)業(yè)績至少需要三個要素——教師的教學(xué)專業(yè)水平、教師的投入程度和教學(xué)工作環(huán)境，其中教學(xué)專業(yè)水平起著決定性的作用?？墒牵坏┗氐浇逃龑嵺`，尤其是教師間的教學(xué)競爭上來，這個結(jié)論就顯得有點勉強了。
50、竭力去發(fā)現(xiàn)上課人的優(yōu)點，謙虛地詢問其課堂優(yōu)點產(chǎn)生的原因，并向他學(xué)習(xí)，這是課堂觀察中上課人與聽課人最為良性的互動模式。
51、提高自己的課堂教學(xué)能力有兩種途徑：一是填補自己的課堂劣勢，另一是拓展自己的課堂優(yōu)勢。
52、提高課堂教學(xué)能力的主要途徑，是拓展自己的課堂教學(xué)經(jīng)驗;而回避課堂教學(xué)劣勢的主要途徑，是反觀自己課堂教學(xué)的不足。課堂教學(xué)是一項藝術(shù)化的工作，是一項沒有終點的工作。
53、決定課堂進程的，并不是教師的教學(xué)設(shè)計，而是學(xué)生的學(xué)習(xí)進程;判斷課堂教學(xué)成功或失敗的標(biāo)準(zhǔn)，并不是教師本人的能力如何與表現(xiàn)如何，而是教師的教學(xué)對學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)與幫助有多大。
心得體會。
學(xué)習(xí)心得54、要造就藝術(shù)化的課堂需要的不是模仿別人而是成就自我。成就自我的途徑并不是對他人的崇拜而是對自己教學(xué)理念的優(yōu)化與改造是對自己課堂教學(xué)要素的夯實與重組是對自己課堂教學(xué)氛圍的營造與培育。課堂教學(xué)追求的是藝術(shù)性但造就藝術(shù)化課堂的卻是技術(shù)性。
55、課堂教學(xué)分為三個方面六個要素：教師教學(xué)方面，包括教學(xué)目標(biāo)(教師的教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo))、教學(xué)指導(dǎo)方式與教學(xué)過程;學(xué)生學(xué)習(xí)方面，主要考慮學(xué)生的課堂參與度;課堂教學(xué)效果方面，包括學(xué)習(xí)成功率與課堂思維深度。
56、教師教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)間的關(guān)聯(lián)與互動，是成就成功課堂的重要因素。
57、精彩的教學(xué)，并不一定能夠有效地完成教學(xué)任務(wù);而有些枯燥的課堂教學(xué)，卻能夠有效地完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)是否能有效地完成教學(xué)任務(wù)，是由教學(xué)過程與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)度決定的。
參與和被動參與。主動參與是學(xué)生基于自己內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機而走進課堂，容易在課堂學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出更多的主動性與創(chuàng)造性;被動參與是學(xué)生基于外在的學(xué)習(xí)或者生活壓力而走進課堂，這雖有可能讓學(xué)生在課堂上完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，但可以肯定的是，也會讓學(xué)生對課堂本身產(chǎn)生厭倦感。
59、教師對學(xué)生課堂參與梯度的回應(yīng)主要表現(xiàn)在三個方面：一是教師在講解教學(xué)內(nèi)容時，有沒有照顧到不同層次的學(xué)生;二是教師在課堂提問中，是否顧及了不同問題的思維層次，并根據(jù)問題思維層次的不同，來照顧與教育不同層次的學(xué)生;三是教師在進行作業(yè)和試卷設(shè)計與點評時，是否對不同層次的學(xué)生給予回饋與反應(yīng)。
60、評價課堂教學(xué)的成功與否，最終還是得對學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)成功率進行評價。學(xué)習(xí)成功率可分為三項指標(biāo)：學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)達成度、教師教學(xué)計劃實現(xiàn)度與課堂教學(xué)效果拓展度。學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)達成度主要是指本堂課的直接教育效果是否得以實現(xiàn);教師教學(xué)計劃實現(xiàn)度主要是指教師預(yù)先為自己設(shè)計的課堂教學(xué)活動是否完成;課堂教學(xué)效果拓展度是對課堂教學(xué)中的生成性與創(chuàng)新性教育效果的觀察與評價，這些教育效果并不是計劃中的，但往往是課堂教學(xué)的亮點。
61、對課堂體悟而言，課堂學(xué)習(xí)氛圍、課堂人際互動和課堂思維品質(zhì)，是表現(xiàn)課堂品質(zhì)極為重要的核心要素。對課堂學(xué)習(xí)氛圍的體驗，主要聚焦在教師對學(xué)生的寬容與控制兩個維度上。應(yīng)該把教師對學(xué)生的寬容看成是教育的起點，而教師對課堂教學(xué)的控制則是實現(xiàn)教育目標(biāo)的過程，所以控制欲寬容并不矛盾，但存在控制的程度與寬容的內(nèi)容是否適應(yīng)的問題。
62、真正煥發(fā)生命活力的課堂，并不是教師個人的精彩課堂，也不是學(xué)生個人習(xí)得學(xué)科知識的課堂，而是教師與學(xué)生借助課堂教學(xué)這一活動與平臺，在教師的精彩教學(xué)之中，在學(xué)生學(xué)科知識的習(xí)得過程之中，體會人與人之間的情感共鳴與知識共享的樂趣的課堂。
63、課堂中的人際互動，容易被師生間的教學(xué)互動、同學(xué)間的合作學(xué)習(xí)所掩蓋。課堂中真實的互動，可以表現(xiàn)在行為層面上，但并不必然如此。更為深刻的人際互動，應(yīng)該是教師與學(xué)生對同一個觀點的默契，應(yīng)該是同學(xué)之間對同一樣感受的共鳴。這不一定要通過具體的行為與活動表現(xiàn)出來，往往在彼此的相視一笑或者同樣的身體語言中得以充分表達。不能將課堂中的活動互動作為課堂人際互動的全部，這回阻礙更深層次課堂人際互動的產(chǎn)生。
藏地密碼讀書心得篇八
癌癥密碼是一本由美國醫(yī)生森·桑德伯格撰寫的經(jīng)典醫(yī)學(xué)著作。在這本書中，桑德伯格醫(yī)生以他的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，述說了關(guān)于癌癥治療的一些獨特觀點和對抗癌癥的心態(tài)。通過讀書，我獲得了一些寶貴的體會和心得，下面我將就這些內(nèi)容進行歸納總結(jié)。
首先，桑德伯格醫(yī)生強調(diào)了癌癥治療的綜合性。在他的治療理念中，藥物療法只是治療癌癥的一種手段，除此之外，心理狀態(tài)、營養(yǎng)攝入以及環(huán)境因素等都至關(guān)重要。桑德伯格醫(yī)生通過自身治療過程中的經(jīng)歷，深刻體會到了這一點。他在治療期間調(diào)整了自己的飲食習(xí)慣，采取了更健康的飲食方式，并且注重保持積極樂觀的態(tài)度。這讓我認(rèn)識到，在對待癌癥時，我們不能單純依賴醫(yī)生和藥物，自身調(diào)整也是非常重要的，合理的飲食、良好的心態(tài)都有助于身體的康復(fù)。
其次，桑德伯格醫(yī)生在書中強調(diào)了對癌癥患者的關(guān)愛與陪伴的重要性。他在治療過程中體驗到了來自親朋好友的無私幫助和鼓勵，這使他感受到了無比的溫暖與力量。同時，他也提到了一些患者因為得到了家人的支持而能夠積極對抗疾病，最終成功戰(zhàn)勝癌癥。這使我深刻認(rèn)識到了親情的偉大與強大，癌癥的治療需要家庭的支持與陪伴，這對病人的心理和身體都具有非常重要的作用。
第三，桑德伯格醫(yī)生相信身心靈三者之間的相互影響。他強調(diào)了心靈的積極作用對癌癥治療的重要性。他通過實踐認(rèn)識到，積極的心態(tài)可以增強免疫力，調(diào)節(jié)內(nèi)分泌系統(tǒng)，使治療效果更佳。同時，他也在書中提到了一些癌癥患者通過尋求心理治療而獲得了療效的案例。這使我意識到了心理的積極作用，當(dāng)面對疾病時，要學(xué)會調(diào)節(jié)自己的情緒，保持樂觀積極的態(tài)度，這對于治療發(fā)展起到了重要的作用。
第四，桑德伯格醫(yī)生在書中還提到了對癌癥治療的責(zé)任感。他認(rèn)為醫(yī)生不僅僅是病人的治療者，更是他們的指導(dǎo)者和甚至是朋友。醫(yī)生應(yīng)該關(guān)注病人的整體狀況，為他們提供全面的治療方案。與此同時，病人也應(yīng)該有責(zé)任去積極參與治療過程，與醫(yī)生進行密切溝通，共同制定治療計劃。這使我認(rèn)識到了醫(yī)患關(guān)系的重要性，病人應(yīng)該對自己的健康負(fù)責(zé)，積極參與治療。
最后，我在讀完《癌癥密碼》后產(chǎn)生了對生命的深思。癌癥是一種嚴(yán)重的疾病，它讓人對生命的脆弱有了更深刻的體會。每個人都要面對生命的起伏和變化，而我們要學(xué)會珍惜我們所擁有的，把握當(dāng)下，對待生活懷有感激和希望的態(tài)度。
綜上所述，在閱讀《癌癥密碼》這本書的過程中，我認(rèn)識到了癌癥治療的綜合性、關(guān)愛與陪伴的重要性、身心靈的相互影響、對治療的責(zé)任感以及對生命的思考等。這些體會都極大地影響了我對待生活和疾病的態(tài)度，讓我認(rèn)識到了健康的重要性，并且深深地扎根在我的內(nèi)心。希望通過這本書的介紹和我的讀書體會，能夠讓更多的人對癌癥有更深入的了解，并且在面對疾病時能夠更積極地面對，堅定自己的信念，戰(zhàn)勝困難，邁向健康和幸福的人生。
藏地密碼讀書心得篇九
這段時間，我一直在閱讀《藏地密碼》，直到深入這本書后，才發(fā)現(xiàn)此書并不完全在寫關(guān)于尋找藏獒的故事，作者是想讓更多的人了解藏傳佛教的歷史。故事圍繞西藏的史詩傳說和民間故事展開，為了追尋線索，他們穿越了全球生死禁地――可可西里冰川、喜馬拉雅雪山、撒哈拉沙漠、澳大利亞魔鬼山、美洲亞馬遜叢林。在這驚心動魄的“長征”路上，他們遭遇了各種匪夷所思的事物，歷盡生死，終于慢慢接近藏地古老歷史的真相――藏地滅佛。
從藏地密碼中，我還了解到極樂之地香格里拉，以及西藏歷史上無盡佛教法寶去向之謎。圣湖、墨脫、象雄、布達拉宮、密修苦僧、帕巴拉神廟、千年獸戰(zhàn)、神秘戈巴族。一切都如此神秘、神奇、神圣。通過《藏地密碼》，我與西藏這一千年來所有最最隱秘的故事與傳說逐一相遇，真是其樂無窮??！
藏地密碼讀書心得篇十
這是世界上迄今為止唯一一部追尋藏傳佛教及西藏千年隱秘歷史真相的探險巨著。千百年來，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠罩，接受著對其懷有向往之心的人們的虔誠仰望。這是一個西藏已經(jīng)開放為全世界的旅游勝地卻依舊守口如瓶的秘密——公元838年，吐蕃末代贊普朗達瑪?shù)俏?，隨即宣布禁佛。在那次禁佛運動中，僧侶們將大量圣物埋藏起來，轉(zhuǎn)移至一個隱秘的地方，在那修建了帕巴拉神廟。隨著時光流失，戰(zhàn)火不斷，那座隱藏著無盡佛家珍寶的神廟消失在歷史塵埃中……而講述這一個又一個驚心動魄的故事，有跌宕起伏的情節(jié)的書就是——《藏地密碼》!
翻開《藏地密碼》，猶如進入一幅隱秘千年歷史的畫卷，從橫穿可可西里到喜馬拉雅深處，從藏獒“紫麒麟傳說”到靈獒“海藍(lán)獸傳奇”，從寧瑪古經(jīng)秘聞到格薩爾王史詩，從公元838年到西藏最黑暗時期的“朗達瑪禁佛”……跟隨藏地密碼的腳步，我穿越了西藏深不可測的千年歷史迷霧，看盡了西藏綿延萬里的雪域高原風(fēng)光，走遍了西藏每一個傳說中不可抵達的神奇秘境。
這段時間，我一直在閱讀《藏地密碼》，直到深入這本書后，才發(fā)現(xiàn)此書并不完全在寫關(guān)于尋找藏獒的故事，作者是想讓更多的人了解藏傳佛教的歷史。故事圍繞西藏的史詩傳說和民間故事展開，為了追尋線索，他們穿越了全球生死禁地——可可西里冰川、喜馬拉雅雪山、撒哈拉沙漠、澳大利亞魔鬼山、美洲亞馬遜叢林……在這驚心動魄的“長征”路上，他們遭遇了各種匪夷所思的事物，歷盡生死，終于慢慢接近藏地古老歷史的真相——藏地滅佛。
從藏地密碼中，我還了解到極樂之地香格里拉，以及西藏歷史上無盡佛教法寶去向之謎……圣湖、墨脫、象雄、布達拉宮、密修苦僧、帕巴拉神廟、千年獸戰(zhàn)、神秘戈巴族……一切都如此神秘、神奇、神圣。通過《藏地密碼》，我與西藏這一千年來所有最最隱秘的故事與傳說逐一相遇，真是其樂無窮啊!
在書中，最讓我感動的'是卓木強巴那種執(zhí)著、堅持的精神，在當(dāng)今社會里，很難再有這種不為名利錢財而耿耿忠于自己理想的商人了，而他卻為了自己的理想棄億萬家產(chǎn)，他是一個多么富有激情、自信的一個勇于追求理想的人。追求目標(biāo)達成的堅定精神，遇到困難勇往直前的勇氣，都是現(xiàn)代人在生活中應(yīng)該具備的品質(zhì)。我們也因該去追求的夢想，追求卓木強巴的頑強的精神。
今天的西藏已開放為全球旅游勝地，但我們依然對她的歷史知之甚少。而《藏地密碼》為我們揭開了西藏神秘的面紗，帶領(lǐng)我們走近西藏，走進那神秘的古代文明，走進那跌宕的佛苯歷史。我放下了手中的《藏地密碼》，心里對西藏充滿了憧憬，真想到西藏來看一看、走一走，體驗一下西藏雄渾秀麗的自然景觀、異彩紛呈的人文景觀、色彩繽紛的民俗風(fēng)情，聽一聽關(guān)于西藏神秘的民間傳說，品一品藏族人民香甜的酥油茶。
藏地密碼讀書心得篇十一
閱讀《藏地密碼》,除了美麗的文詞，令我感動的還有主人公卓木巴那勇往直前，執(zhí)著,堅持追求理想的精神。
在當(dāng)今社會,很難有這種不為名利而忠于自己理想的商人,他為自己的理想放棄億萬家產(chǎn),他是多么有激情,有信心,是一個勇于追求理想年輕人。
追求目標(biāo)的堅定精神，面對困難勇往直前的勇氣，都是現(xiàn)代人在生活和工作中應(yīng)該具備的品質(zhì)。也許我們不能在一生中遇到這樣的故事，但我們應(yīng)該在一生中去追求它。
我們應(yīng)該追求我們堅定的夢想和卓木強巴不屈不撓的精神一樣。幾千年來，西藏一直籠罩在一種神圣而神秘的氣氛中，受到世界人民的虔誠和欽佩。
即使現(xiàn)在西藏已經(jīng)成為一個全球旅游地，成為大眾談資和文化符號的來源，我們?nèi)匀粚λ臍v史知之甚少。
《藏地密碼》為我們揭開了西藏神秘的面紗，帶領(lǐng)我們走進西藏，走進神秘的古代文明，走進了佛苯歷史。
沒有《藏地密碼》，我們可能就無法接觸這片圣地最古老的秘密。這部史詩般的冒險小說，它用通俗易懂的語言向我們講述了西藏千年來滌蕩起伏最隱秘的故事。
讀完這本作品，加深了我對西藏和西藏文化的欽佩和好奇。我希望有一天我能來西藏看看，散散步。我將親身體驗壯美的自然景觀、雄渾的地貌、多姿多彩的人文景觀和民俗風(fēng)情。
我將聆聽關(guān)于西藏的神秘民間故事，品嘗藏族人民甘甜芬芳的酥油茶。
藏地密碼讀書心得篇十二
公元838年，吐蕃末代贊普朗達瑪?shù)俏?，隨即宣布禁佛。在那次禁佛運動中，僧侶們提前將大量經(jīng)典和圣物埋藏起來，隨后將其秘密轉(zhuǎn)移至一個隱秘的地方，他們在那里修建了神廟，稱為帕巴拉神廟。隨著時光流失，戰(zhàn)火不斷，那座隱藏著無盡佛家珍寶的神廟徹底消失于歷史塵埃之中，人們似乎早已遺忘了它……一千多年后的一天，藏獒專家卓木強巴突然收到的神秘信封，信封里裝著兩張照片，照片上驚現(xiàn)的遠(yuǎn)古神獸激發(fā)了卓木強巴及導(dǎo)師——世界犬類學(xué)專家方新教授親身遠(yuǎn)赴西藏尋找遠(yuǎn)古神獸身手的激情，于是一支由考古學(xué)家、生物學(xué)家、密修高手等各色人物組成的神秘科考隊，悄悄從西藏出發(fā)，開始了探險之旅。
故事圍繞西藏的無數(shù)史詩傳說和民間故事展開，猶如展開了一幅隱秘千年的歷史畫卷。跟隨《藏地密碼》的腳步，我看到了西藏綿延碗萬里的雪域高原風(fēng)光，圣潔的人情風(fēng)土，探尋了那一個個封塵千年的傳說中不可抵達的神圣秘境……雪山、圣湖、墨脫、象雄、布達拉宮、密修苦僧、傳唱詩人、古藏儀式……為了追尋線索，他們穿越了全球最人際罕至的生死禁地——可可西里冰川、喜馬拉雅雪山、死亡西風(fēng)帶、撒哈拉沙漠、澳大利亞魔鬼山、美洲亞馬遜叢林……多少年來，聞風(fēng)而至的探險家和國家級考察團，只留下了通往雪山的背影。在這驚心動魄的"長征"路上，他們遭遇了各種匪夷所思的事物，歷盡生死，終于慢慢接近藏地古老歷史的真相。
在書中，最讓人感動的是卓木強巴那種執(zhí)著、堅持的精神。他自己多年打拼出的藏獒基地在行業(yè)中的地位不可撼動，卻為了追尋傳說中的“紫麒麟”棄億萬家產(chǎn)于不顧，在當(dāng)今社會里，很難再有這種不為名利錢財而耿耿忠于自己夢想的商人了，這是一個真正勇于追求自己信仰的年輕人。當(dāng)古博士問卓木強：“你們可是開路者，走在最前面的人，隨時都會有生命危險，你連死亡都不怕嗎?”卓木強斬釘截鐵地說：“怕!”古博士又問：“那為什么還要去?”卓木強答道：“為了信仰?！币苍S我們終其一生都無法遇到這樣的故事，但是，我們卻終其一生都應(yīng)該堅持自己的信仰。追求目標(biāo)的堅定精神和遇到困難勇往直前的勇氣，都是現(xiàn)代人在生活中、工作中應(yīng)該具備的品質(zhì)。
人活一世，到最后也不過是歸于一個空蕩蕩的墳?zāi)?，這未免也太遺憾，不妨學(xué)習(xí)卓木強，找到自己的追求，并義無反顧跟上它的腳步，這也一定是生命最美麗的符號。正如鳩摩羅什——一代佛學(xué)翻譯家，他年少時一心希望建宗創(chuàng)派，成為一代宗師。經(jīng)歷涼州軟禁十七年才明白，亂世之中最需要的不是大宗師，而是慰藉人心的佛法能普及眾生。因此在他余下的生命里，一心撲在譯經(jīng)上，并沒有著書立說。在很多中土的佛教徒看來，能譯出如此多重要的佛經(jīng)就是無上的貢獻。但對于他本人而言，譯經(jīng)是犧牲了他四十年的理想，用中國人能理解的方式讓佛教迅速傳播。要怎樣的痛定思痛，才會讓他作出這樣的取舍?或許這就是信仰，你說它沒用，那它就一無是處，但你要說它有用，它就無所不能，沒有值得不值得，只有愿不愿意為之付出。這也就是信仰的力量，不斷吸引著人們用時間、用生命去追尋。
書中的探險歷程扣人心弦，挑戰(zhàn)生命極限，堅持到底的人就是強者，信念總會帶來生的希望。面對惡劣環(huán)境，團隊合作互助、坦誠相待尤為重要。不管接下來會發(fā)生什么，或許下一刻等待他們的就是死亡，他們也沒有放棄自己，也不會放棄隊友，更不會放棄那最初的夢想，這鋼鐵鑄就的情誼使死亡變得從容。
千百年來，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠罩，接受著全世界范圍內(nèi)對其懷有向往之心的人們的虔誠仰望。即使今天西藏已開放為全球旅游勝地，成為大眾談資、文化符號，我們依然對她的歷史知之甚少。而《藏地密碼》為我們揭開了西藏神秘的面紗，帶領(lǐng)我們走向西藏，走進那神秘的古代文明，走進那跌宕的佛苯歷史。也許如果沒有《藏地密碼》這本書，我們也許很少會觸摸到這個神圣地域最不為人知的古老機密。
在藏民眼中，山石草木、飛禽走獸都是大自然所賜予的，皆有靈性。這種思想也體現(xiàn)在書中：在卓木強一行人到達香巴拉后，看到巨大的原始生物相互廝殺、爭奪食物，有人感慨道，這樣的弱肉強食，哪里是天堂?但卓木強說，它們自由。
是的，它們自由。簡單的四個字，正是天堂的真正寫照。也許人們理解錯了，香巴拉不是人類的天堂，而應(yīng)該是所有生物的天堂!數(shù)億年前的生命居然能保持至今，用奇跡來形容都顯得蒼白。除了這香巴拉，在人類主宰的地球上，現(xiàn)在還有哪種動物擁有真正的自由呢?不過是在人類的意志下生存罷了。
從作者的文字中，讀者真正獲得了那種敬畏自然、理解自然之后與自然融為一體的震顫，人類是如此渺小，卻因其智慧、頑強成為自然中最無法忽視的力量。在文中，作者借探險者說了這樣一番體會：“以前，卓木強不懂得什么叫害怕，認(rèn)為這個科技高度發(fā)達的時代，已經(jīng)沒有什么可以害怕的了，只要有經(jīng)濟實力，人就可以很舒適地享受生活，卻不知道原來在遠(yuǎn)離文明的地方，需要的是另一種實力。”——正是這種異于被過度機械化的現(xiàn)代生活、與大自然還保持著親密接觸的狀態(tài)下，那些最原始的生存技能和求生意志、對未知世界的不斷開拓探索，才是探險者的精神，更是人類這個物種得以獨立于地球生態(tài)鏈之顛的智慧之源。這種意志，少一分則惰，多一分則為欲，輕視或盲目崇拜自然的力量，都被證明是愚昧的，只有理解自然，與自然同呼吸、共發(fā)展，方為正道。
電影《可可西里》有這樣一句話：“見過磕長頭的人嗎?他們的臉和手都很臟，可是心靈卻很干凈?！彬\的藏民用塵土、傷口和老繭去換取精神上的寧靜安詳。作者想告訴讀者的，應(yīng)該也是這樣：用虔誠純凈的心靈去面對生活，用頑強無畏的意志去克服苦難，用執(zhí)著堅定的信念去追求夢想。
藏地密碼讀書心得篇十三
世界上迄今為止唯一一部追尋藏傳佛教及西藏千年隱秘歷史真相的探險巨著。千百年來，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠罩，接受著全世界范圍內(nèi)對其懷有向往之心的人們的虔誠仰望。即使在西藏已經(jīng)開放為全世界的旅游勝地，不可避免地成為大眾談資、文化符號的今天，我們依然對這片土地的歷史知之甚少。這本姍姍來遲的探險小說，用一種通俗易懂的語言，為我們講述了西藏這一千年來最隱秘的故事。
《藏地密碼》的作者依托于至今仍有神秘感的西藏文化與西藏地理，找到了在真實與虛擬間往返敘述的自由?！恫氐孛艽a》中至少涉及了三個似是而非的知識系統(tǒng)：藏重佛教的歷史與傳說；藏獒的知識與傳說；最后一個是青藏地理及探險。作者深厚的文化底蘊和扎實的寫作功底，將藏傳佛教、藏獒、西藏傳說，民間傳誦的隱秘歷史、史詩、藏地奇景等完美的組合在一起。
千百年來，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠罩，受到人們的頂禮膜拜。西藏雄渾秀麗的自然景觀，鬼斧神工的天地之做，異彩紛呈的人文文化，色彩繽紛的民族風(fēng)情，還有那神秘傳奇的民間傳說，處處都透漏著西藏的傳奇與魅力，使人心向往之。
現(xiàn)在的西藏已經(jīng)對外開放，成為全世界旅游的勝地，但是我們依然對這片土地的歷史知之甚少?！恫氐孛艽a》用浩瀚的知識體系，結(jié)合藏地的大量歷史書籍，以千年藏地歷史為背景，通過探險的'形式，傳神地將西藏的雄奇風(fēng)光、風(fēng)俗習(xí)慣、奇特生物、隱秘歷史、宗教文化及民間傳說一一展現(xiàn)在讀者眼前。這也是我讀這本書的初衷。
本書最大的財富就是書中包含了豐富的藏地歷史和熱血沸騰的探索經(jīng)歷。卓木強巴找尋的不只是紫麒麟，而是一種被現(xiàn)代物欲所淹沒的純真和信仰，這也正是生活在現(xiàn)實中的人們漸漸遺失的那份珍貴。
現(xiàn)在回憶起《藏地密碼》，仍會被里面的許多情節(jié)所震撼，心思都會被藏地所牽動。
在某一回中，可可西里荒原上，改裝后的悍馬與梟龍在高原上緊張追逐，扣人心弦，在極端自然條件下的駕駛技術(shù)和裝備性能描寫絲絲入扣，有恰如其分的夸張，但因為現(xiàn)下深厚的現(xiàn)實基礎(chǔ)，越發(fā)顯得真實而驚險。有這么好的文筆還能有這樣真實深切的體驗，就更深信作者的閱歷廣博了。
在廣闊無垠的無人區(qū)，強巴被困草原，他和草原老狼產(chǎn)生了友誼，他幫助了草原狼戰(zhàn)勝了敵人而狼贈送了強巴一根遠(yuǎn)古的骨笛，狼的這種答謝，不禁要想狼怎么會和人交流呢？但思考一下，人本身就屬于自然界，和其他的生物產(chǎn)生共鳴則源于本性。絕境中的人和狼，卻可以至誠相待，探險者與大自然之間那種超乎人類文明的深層理解感人至深。
藏地密碼讀書心得篇十四
最近我看了一本名叫《藏地密碼》的書，那一個個引人入勝的故事讓我百看不厭。這可是我們?nèi)叶紣劭吹囊惶讜?
幾百年來，西藏一直披著一層神秘的面紗，我們對西藏的了解少之又少，我好似進入了另一個世界，與他們一起探險。
主人公卓木強巴在一場大會上收到了兩張照片，那上面的高貴的神獸，讓卓木強巴激動不已。在導(dǎo)師與各種高手的幫助下發(fā)現(xiàn)了這張照片竟和帕巴拉有著直接的關(guān)系，這引起了他們和一群莫名其妙的敵人在一個莫名其妙的地方展開了一場莫名其妙的戰(zhàn)爭。他們從西藏出發(fā)，每一次都與死神擦肩而過，讓我情不自禁地為他們倒吸一口冷氣。他們在特殊練習(xí)小組不謀不合，一場場驚心動魄的探險拉開了幕簾，西藏隨之向我們揭開它那神秘面紗。
每天當(dāng)我捧著這本書，我的心無比寧靜，周圍的世界仿佛與我無關(guān)。在這本書中我最喜歡卓木強巴，是因為他臨危不亂，每一次都能化險為夷。雖然他不是最強大的，但是他憑借著對理想的追求和永不放棄的信念，最終實現(xiàn)了自己的夢想。他跋山涉水歷經(jīng)千難萬險，去找到他的神獸，達到人獸結(jié)合。我忍不住為他拍手叫好。
另外我喜歡這本書的理由是作者無與倫比的修辭手法。比如在帕巴拉描述中國古瓷絕密五色：藍(lán)若海，黃如金，紅似火，白賽雪，黑勝漆。這是文成公主的陪嫁。作者只用了短短三個字就描寫了亂世神器，它們巧奪天工，獨一無二，是陶瓷世界的佼佼者。這讓我明白了好文章不一定是長篇大論。
這就是我喜歡的書——藏地密碼。希望你們愛上它!
藏地密碼讀書心得篇十五
《課堂密碼》是一本很不錯的書，里面的觀點令人耳目一新，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
首先在學(xué)科深度上，當(dāng)學(xué)科還沒有分化的時候，教師普遍看重育人，這就是韓愈所講的“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。當(dāng)學(xué)科分化之后，教師普遍看重教授知識。至今，我們評價一位教師有沒有教育智慧時，雖然也看這位教師對教育的理解，但更重要的卻是看學(xué)生的學(xué)科成績。在課堂教學(xué)中，學(xué)科知識有兩個來源：一是教材，一是教師。教材上的學(xué)科知識是以一次性的、平面化的形式呈現(xiàn)的。之所以說它一次性，是因為它不會根據(jù)學(xué)生的理解能力進行解釋;之所以說它平面化，是因為它不會根據(jù)學(xué)習(xí)情境的變化進行演繹。但也正因為如此，教材較教師提供的學(xué)科知識更有權(quán)威性，也更有邏輯性。于是，教師為學(xué)生提供的學(xué)科知識，并不重在學(xué)科知識本身的權(quán)威性與深刻性，而是對教材弱點的補充，也就是：根據(jù)學(xué)生的理解能力對教材提供的學(xué)科知識進行多重解釋，根據(jù)學(xué)習(xí)環(huán)境的變化對教材提供的知識進行多樣演繹。因此，教師在學(xué)科知識上的深度，并不是讓教師在學(xué)科知識內(nèi)容上更精尖，而是要求教師對學(xué)科知識的理解更深刻。在內(nèi)容上越是精尖的教師，學(xué)生學(xué)起來就越艱難，能夠掌握學(xué)科知識的學(xué)生人數(shù)也越少。在內(nèi)容理解上越是深刻的教師，越是可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)得更有趣，也可以讓更多的學(xué)生掌握學(xué)科知識。
其次在教育廣度上，教師教學(xué)生，是專業(yè)教練教業(yè)余選手而非專業(yè)選手。當(dāng)專業(yè)教練教專業(yè)選手時，可以把專業(yè)選手描述成是“一個學(xué)習(xí)學(xué)科知識的人”。可是，對于學(xué)生來說，盡管學(xué)習(xí)是他們的專職工作，但在眾多學(xué)科中喜歡上哪門學(xué)科，致力于哪門學(xué)科，并沒有強制性的限制，正是基于這種情況，我們可以把學(xué)生稱為業(yè)余選手，把他們描述成是“一個人在學(xué)習(xí)學(xué)科知識”。而專業(yè)教練教業(yè)余選手，第一步是如何吸引這些業(yè)余選手，以便讓他們在專業(yè)學(xué)習(xí)這條路上更愿意走下去。只有他們愿意走下去了，才有機會發(fā)揮專業(yè)教練的專業(yè)價值。兩相對比，專業(yè)教練教專業(yè)選手，走的是專業(yè)深度的道路，教學(xué)廣度對他們的要求并不太高;專業(yè)教練教業(yè)余選手，就得先走教學(xué)廣度的道路，因為教學(xué)廣度是教師推進專業(yè)深度的前提與手段。
從“一個人在學(xué)習(xí)學(xué)科知識”的立場出發(fā)，就意味著必須把學(xué)生當(dāng)作是一個整體的人來對待，這樣可以在以下3個方面來加強學(xué)科知識對學(xué)生的吸引力。第一，學(xué)科教師要全面愛護與關(guān)心學(xué)生。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)科成績，還要關(guān)心學(xué)生的總成績;不僅要關(guān)心學(xué)生的總成績，還要關(guān)心學(xué)生的生活狀況。師生關(guān)系的前提是人與人之間的關(guān)系，如果師生關(guān)系缺少了人與人之間的關(guān)心與愛護，師生關(guān)系本身也就不復(fù)存在。如果連師生關(guān)系都不復(fù)存在，那教師與學(xué)生之間的教學(xué)活動也就無從談起?！坝H其師信其道”講的也就是這個道理。第二，教師要力求讓“書面化的學(xué)科知識”生活化。學(xué)生是生活中的人，他對書面語言的理解與使用還需要鍛煉，他對文字的抽象思維能力還很薄弱，而書面化學(xué)科知識的最大弱項在于，它的表達方式是書面語言而非口頭語言，使用的是抽象思維而非具象思維。因此，學(xué)科知識生活化的過程，就是教師把學(xué)科知識從書面語言轉(zhuǎn)化為口頭語言，從抽象邏輯轉(zhuǎn)化為具象邏輯的過程。第三，要從學(xué)生的知識原點出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生走到學(xué)科知識的終點。教材所呈現(xiàn)的學(xué)科知識并不是對學(xué)生的初始要求，而是對學(xué)生學(xué)完教材后的最終目的。如果我們用最終目的去要求初始學(xué)習(xí)的學(xué)生，往往會嚇跑了學(xué)生。
教師只有從對學(xué)科知識的過度關(guān)注中走出來，才可能以“人”的身份與學(xué)生交流，而不是以“學(xué)科知識”或者教材代言人的身份與學(xué)生交流。學(xué)生更愿意向一個“人”學(xué)習(xí)，而不愿意向死板的、平面化的、抽象的教材學(xué)習(xí)。如果教師以“學(xué)科知識”或者教材的代言人的身份出現(xiàn)在課堂中，那么他也勢必會獲得死板、平面化與抽象的形象。
對教師個人而言，這本書可以改變學(xué)科教師只對學(xué)科知識負(fù)責(zé)的意識，使得課堂教學(xué)中學(xué)科深度不再越來越深，而教育廣度越來越廣。
藏地密碼讀書心得篇十六
看完《課堂密碼》總覺得也應(yīng)該說些什么。既然是“密碼”，那就不一定人人都可以“解密”。自知愚笨，悟性不高，無法解開所有密碼。所以，看不懂的、解不了的也就不勉強自己了。因為現(xiàn)在的教師，即使他有很強的駕馭課堂的能力，而他的“課外功”不夠，還是算不了一個“好”教師，僅僅因為他教的學(xué)生的成績沒有那些“課外功”十足的教師教的學(xué)生的成績來得好。嗚乎，悲哉!人人都清楚，這十足的“課外功”要耗去一個教師的多少精力和時間，他哪會有精力和時間去研究學(xué)生和教材以提高自己的課堂教學(xué)能力?更不用說通過閱讀來提升教學(xué)理念來。
回想自己剛參加工作時，業(yè)余時間里，自己有足夠的精力看些教育和教學(xué)書籍及雜志，當(dāng)然還有不少的專業(yè)雜志。在上班時間里，備課、批改作業(yè)、課外輔導(dǎo)......我總是能找到時間找學(xué)生談心。所有的一切都是那么從容，有條不紊，也從來沒有喊過一聲“苦”“累”，因為那個時候，真不覺得苦和累。自己真是把教書這個職業(yè)當(dāng)作自己“為黨的教育事業(yè)貢獻一生”的事業(yè)了。至于學(xué)生，他們有時間參加各種課外活動，“做好事”“文藝匯演”“參觀工廠”“學(xué)農(nóng)”等等，而這些活動表面上看是占了學(xué)習(xí)時間，實際上卻是促進了學(xué)生的學(xué)習(xí)。所有這些讓他們懂得：學(xué)習(xí)即生活，生活即學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)時學(xué)習(xí)，娛樂時娛樂。那個時候我們學(xué)生的英語課本沒有現(xiàn)在這樣厚，學(xué)生要記要背的單詞也沒有現(xiàn)在這么多，可是，他們的英語基礎(chǔ)和語言能力卻要比現(xiàn)在的學(xué)生好得多。學(xué)習(xí)的興趣也是自然的而不是逼出來的。
然而，現(xiàn)在的教師，早上6：30到校，“督促”學(xué)生早讀或稱作“早輔導(dǎo)”白天上課、備課、做課件、改作業(yè)、教育學(xué)生充斥了他們的每一天。說實在的，連備課也不可能做到每次認(rèn)認(rèn)真真了，更不用說有時間好好地研究學(xué)生和教材了。即使想找學(xué)生談?wù)勑模膊蝗绦恼加盟麄兊臅r間了。早自習(xí)?要早讀，不忍心打斷他們;課間?一天至少8節(jié)課，總不至于課間可憐的10分鐘也去占用，而且很多的時候是不到10分鐘的，老師有拖堂的或提前上課的，自己累點沒有關(guān)系，但真不忍心;午間?一大堆的作業(yè)放學(xué)前要上交，又不忍心占用他們做作業(yè)的時間。所以，除了不得不處理的問題，隨時隨地解決，能省的“談心”就省了，不能省的就“硬著心腸”占用他們的早自習(xí)、課間或午間時間了。傍晚5：30回家，那是一種怎么樣的腳步?灌鉛似的!記得一年青教師的媽媽問她女兒的一句話：“你們老師都有沒有‘家’，他們燒不燒飯，吃不吃飯?都這么早上班，這么晚下班。”是的，要不是老公工作輕松，我可能很多的時候會餓肚子。因為很多的時候“累”超過了“餓”?？上攵粋€“累”超過“餓”的人當(dāng)他回到家里時會作出什么選擇。弄吃的還是“睡一會兒再說”?往往這“睡一會兒再說”，即使醒來也不想再起來了。有過不少這樣的經(jīng)歷。這樣一種狀態(tài)，怎么可能會有精力看書?即使有心看書，不一會兒就會睡著。至于現(xiàn)在的學(xué)生，學(xué)校里上課，做作業(yè)，到了家里繼續(xù)做作業(yè)。正像我兒子說過的：“反正我做好了作業(yè)也不能玩，那就慢慢做了。”所以，很多的學(xué)生混著時間做作業(yè)。哪來以前學(xué)生“學(xué)習(xí)即生活，生活即學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)時學(xué)習(xí)，娛樂時娛樂”的境界?學(xué)生和老師除了無奈還是無奈。
真的好懷念以前的日子，可能真的是老了，也許是精神上的富足沒有心情去追究物質(zhì)上的貧乏，那時候，沒有現(xiàn)在吃得好也沒有現(xiàn)在穿得好。而現(xiàn)在物質(zhì)上的富足卻掩蓋不了精神上的缺失。吃好，穿好，卻總覺得心里面少了些什么。前幾天散步時碰到以前學(xué)校的一個同事，他今年已經(jīng)退休。我們搖著頭談現(xiàn)在的教育，感慨頗多!
又扯遠(yuǎn)了，大概又是一種老了的表現(xiàn)吧!今天食堂老板說的一句“你太老了”又一次提醒我真不該是還有理想和追求的年紀(jì)了。那是年輕人的事，記得80年代有一首歌里有句歌詞：“有人喜歡你，只是因為你年輕”。到了我們這個年齡，很少有東西可以左右我們的了，為了對得起自己就多做些自己認(rèn)為對的事情吧!我非常認(rèn)同這種說法：“思想有多遠(yuǎn)，就能走多遠(yuǎn)”。雖然我已經(jīng)走不了多遠(yuǎn)了，但總可以走下去。那就能走多遠(yuǎn)就走多遠(yuǎn)，走到哪就算哪!
為了讓學(xué)生學(xué)得輕松，也為了自己教得輕松還是得注重課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率。
《課堂密碼》封底周彬說了下面這些話：“我們需要成績，但卻不能從學(xué)生身上搶成績;我們需要趣味，但又不能偏離學(xué)科來討好學(xué)生;我們需要有序，但又不能用權(quán)力和體力去管制學(xué)生。
當(dāng)我們不再用要什么就取什么，看不慣什么就改什么的心態(tài)來行事，而是尊重學(xué)生，尤其是學(xué)生的生活，尊重同事，尤其是同事的課堂時，才可能在有序的課堂中獲得樂趣，在有趣的課堂中獲得成績?！?/p>
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