過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為未來(lái)的成長(zhǎng)提供了寶貴的借鑒和指導(dǎo)。如何提高寫(xiě)作能力是許多人關(guān)注的問(wèn)題，可以通過(guò)多讀書(shū)、多寫(xiě)作、多思考來(lái)不斷提升。在寫(xiě)總結(jié)之前，先參考一下以下小編整理的總結(jié)范文，相信可以給您提供一些寫(xiě)作上的靈感。
漢族的風(fēng)俗篇一
一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉丸、全魚(yú)、美酒、福橘、蘋(píng)果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主；并伴有撣揚(yáng)塵、洗被褥、備年貨、貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、貼剪紙、貼福字、點(diǎn)蠟燭、點(diǎn)旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢(qián)、拜年、走親戚、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動(dòng)，極盡天倫之樂(lè)。如年夜飯，尤為講究：一是全家務(wù)必聚齊，因故未回者必須留一座位和一套餐具，體現(xiàn)團(tuán)圓之意；二是飯食豐盛，重視“口彩”，把年糕叫“步步高”、餃子叫“萬(wàn)萬(wàn)順”，酒水叫“長(zhǎng)流水”，雞蛋叫“大元寶”，金魚(yú)叫“年年有余”；這條魚(yú)準(zhǔn)看不準(zhǔn)吃，名為“看余”，必須留待初一食用．北方無(wú)魚(yú)的地區(qū)，多是刻條木頭魚(yú)替代；三是座次有序，多為祖輩居上。孫輩居中，父輩居下，不分男女老幼，都要飲酒。吃飯時(shí)關(guān)門(mén)閉戶，熱鬧盡興而止。
在天津過(guò)春節(jié)還有掛中國(guó)結(jié)的習(xí)慣，大年三十之前天津人有到天津古文化街喬香閣請(qǐng)中國(guó)結(jié)的習(xí)俗，取喬香納福之意。
“三丸”是魚(yú)丸、肉丸、藕丸。哈爾濱一帶一般人家炒8個(gè)、10個(gè)或12、16個(gè)菜不等，其主料無(wú)非是雞鴨魚(yú)肉和蔬菜。贛南的年夜飯一般為12道菜。浙江有些地方一般為“十大碗”，討“十全十?！敝?，以雞鴨魚(yú)肉及各種蔬菜為主。江西南昌地區(qū)一般十多道菜，講究四冷、四熱、八大菜、兩個(gè)湯。
各地除夕家宴上都有一種或幾種必備的菜，而這些菜往往具有某種吉祥的含義。比如蘇州一帶，餐桌上必有青菜（則安樂(lè)菜）、黃豆芽（如意菜）、芹菜（勤勤懇懇）。湘中南地區(qū)必有一條一公斤左右的鯉魚(yú)，稱(chēng)“團(tuán)年魚(yú)”，必有一個(gè)3公斤左右的豬肘子，稱(chēng)“團(tuán)年肘子”。皖中、皖南餐桌上有兩條魚(yú)，一條完整的鯉魚(yú)，只能看卻不許吃，既敬祖又表示年年有余，另一條是鰱魚(yú)，可以吃，象征連子連孫，人丁興旺。祁門(mén)家宴的第一碗萊是“中和”，用豆腐、香菇、冬筍、蝦米、鮮肉等制成，含義為“和氣生財(cái)”。
合肥的飯桌上有一碗“雞抓豆”，意思是”抓錢(qián)發(fā)財(cái)”。管家人要吃一只雞腿，名為“抓錢(qián)爪”，意味著明年招財(cái)進(jìn)寶。安慶的當(dāng)家人要在飯前先吃一碗面條，叫“錢(qián)串子”。南昌地區(qū)必食年糕、紅燒魚(yú)、炒米粉、八寶飯、煮糊羹，其含義依次是年年高升、年年有魚(yú)、糧食豐收、稻米成串、八寶進(jìn)財(cái)、年年富裕。
漢族的風(fēng)俗篇二
漢族主食以稻米、小麥為主，輔以蔬菜、肉食和豆制品，茶和酒是漢族的傳統(tǒng)飲料。稻米的吃法以米飯為主，另有粥、米粉、米糕、湯圓、粽子、年糕等各種不同的食品；小麥則有饅頭、面條、花卷、包子、餃子、餛飩、油條、春卷、炸糕、煎餅等吃法。漢族講究并善于烹任，不同地區(qū)的漢族以炒、燒、煎、煮、蒸、烤和涼拌等烹飪方式，構(gòu)成了不同的地方風(fēng)味。漢族菜一般被分為的川、粵、閩、皖、魯、湘、浙、蘇等八大菜系。
飲茶。
酒和茶是漢族主要的兩大飲料。中國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，中國(guó)也是世界上發(fā)明釀造技術(shù)最早的國(guó)家之一。酒文化和茶文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，數(shù)千年來(lái)，構(gòu)成漢族飲食習(xí)俗不可缺少的部分，在世界上也發(fā)生了廣泛影響。
漢族人飲茶，據(jù)說(shuō)始于神農(nóng)時(shí)代，少說(shuō)也有4700多年了。直到此刻，中國(guó)漢族同胞還有民以茶代禮的風(fēng)俗。漢族對(duì)茶的配制是多種多樣的：有太湖的熏豆茶、蘇州的香味茶、湖南的姜鹽茶、成都的蓋碗茶、臺(tái)灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等等。
漢族以糧食作物為主食，以各種動(dòng)物食品、蔬菜作為副食的基本飲食結(jié)構(gòu)。這與西方諸民族和中國(guó)藏、蒙等民族的飲食結(jié)構(gòu)構(gòu)成了鮮明的差別。此外，在長(zhǎng)期的民族發(fā)展中構(gòu)成了一日三餐的飲食慣制。一日三餐中主食、菜肴、飲料的搭配方式，既具有必須的共同性，又因不同的地理氣候環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、生產(chǎn)生活條件等原因，構(gòu)成一系列的具體特點(diǎn)。
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，制茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。中國(guó)茶藝在世界享有盛譽(yù)，在唐代就傳入日本，構(gòu)成日本茶道。
漢族人飲茶，注重一個(gè)「品」字。凡來(lái)了客人，沏茶、敬茶的禮儀是必不可少的。當(dāng)有客來(lái)訪，可爭(zhēng)求意見(jiàn)，選用最合來(lái)客口味和最佳茶具待客。以茶敬客時(shí)，對(duì)茶葉適當(dāng)拼配也是必要的。主人在陪伴客人飲茶時(shí)，要注意客人杯、壺中的茶水殘留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加開(kāi)水，隨喝隨添，使茶水濃度基本持續(xù)前后一致，水溫適宜。在飲茶時(shí)也可適當(dāng)佐以茶食、糖果、菜肴等，到達(dá)調(diào)節(jié)口味和點(diǎn)心之功效。
茶文化在漢族的生活中，十分重要。武王伐紂，茶葉已作為貢品。原始公社后期，茶葉成為貨物交換的物品。戰(zhàn)國(guó)，茶葉已有必須規(guī)模。先秦《詩(shī)經(jīng)》總集有茶的.記載。又如在漢朝，茶葉成為佛教“坐禪”的專(zhuān)用滋補(bǔ)品。魏晉南北朝，已有飲茶之風(fēng)。隋朝，全民普遍飲茶。唐朝，茶業(yè)昌盛，茶葉成為“人家不可一日無(wú)”，出現(xiàn)茶館、茶宴、茶會(huì)，提倡客來(lái)敬茶。宋朝、流行斗茶，貢茶和賜茶等等。
酒
米酒，又叫酒釀，甜酒。舊時(shí)叫“醴”。用糯米釀制，是漢族傳統(tǒng)的特產(chǎn)酒。
酒不僅僅是能滿足提神、解除疲勞、醫(yī)用等生理需要的飲品，而且是一種重要的文化媒體，它在漢族長(zhǎng)期的飲食文化中占有重要的地位。在封建社會(huì)，它是祭祀神靈和祖先的不可缺少的重要供品，在這種儀式中它起著溝通人神的媒體作用。在漢族的重要節(jié)日中，酒是不可或缺的必備品。漢族有句俗話，無(wú)酒不成宴。酒能夠助興，能夠增加歡樂(lè)的氣氛，至今還在不少地區(qū)流行的飲酒時(shí)的“猜拳”、酒令”、“酒曲”等活動(dòng)，既是一種飲酒習(xí)俗，又是一種民族游藝和民間智慧，它具有活躍氣氛，消除酒力，顯示和鍛煉智力等多種功能。有些飲酒活動(dòng)構(gòu)成獨(dú)特的文化習(xí)俗，例如漢族中廣泛流傳的除夕飲屠蘇酒，端午節(jié)飲雄黃酒，重陽(yáng)節(jié)飲菊花酒等等，蘊(yùn)含著漢族人民深厚的自然天道和人文觀念，至今仍為人們稱(chēng)道。酒是漢族在日常生活和各種社會(huì)活動(dòng)中傳達(dá)感情，增強(qiáng)聯(lián)系的一種媒介。在漢族許多地區(qū)，姑娘出嫁臨行前要飲別親酒，新郎新娘入洞房要飲交杯酒等等。所有這些飲酒習(xí)俗，都是漢族過(guò)去和此刻飲食和生活習(xí)俗的有機(jī)組成部分。
漢族的文化豐富多彩，在其構(gòu)成和發(fā)展的歷史過(guò)程中，開(kāi)放虛懷、兼收并蓄，構(gòu)成了齊魯、中原、燕趙、關(guān)中、巴蜀、荊楚、吳越、嶺南、滇黔、閩臺(tái)、松遼、徽贛等各具特色的區(qū)域文化，反映了漢族文化的多元性和多彩性。
漢族自古對(duì)各種宗教信仰采取兼容并蓄的態(tài)度。樂(lè)天知命（命自我立，福自己求），和尊敬祖先（而不是祖先崇拜）是漢族的主要傳統(tǒng)觀念。歷史上漢族人一部分信仰道教和佛教；之后天主教等傳入中國(guó)，又有一些人開(kāi)始信仰這些宗教。幾千年來(lái)，提倡以仁為中心，重視倫理教育，由孔子、孟子思想體系構(gòu)成的儒家學(xué)說(shuō)對(duì)漢族產(chǎn)生著深刻的影響。
漢族的風(fēng)俗篇三
漢族是一個(gè)古老的農(nóng)業(yè)民族，自古以來(lái)農(nóng)業(yè)人口一直占總?cè)丝诘陌俜种司攀陨?，尚農(nóng)風(fēng)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從遠(yuǎn)古起，漢族就視農(nóng)業(yè)為本業(yè)。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓非就提出了“以農(nóng)業(yè)為本”的主張。他說(shuō)：“倉(cāng)稟之所以實(shí)者，耕農(nóng)之本務(wù)也?！薄俄n非子詭使篇》。在尚農(nóng)思想的影響下，漢族社會(huì)形成了“男耕而食，婦織而衣”《商君書(shū)畫(huà)策篇》?！澳懈棥笨烧f(shuō)是一幅典型的漢族社會(huì)風(fēng)土人情畫(huà)。只是到了現(xiàn)代，特別是解放后才有了較大的變化。
二十四節(jié)氣是漢族農(nóng)歷特有的重要部分，它的形成和創(chuàng)立與漢族古代勞動(dòng)人民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗密切相關(guān)。隨著一年四季氣候的變換，農(nóng)事和農(nóng)活的內(nèi)容也隨著變化。二十四節(jié)氣名稱(chēng)本身的含義，都明顯地反映了這一點(diǎn)。至今漢族農(nóng)民仍習(xí)慣按節(jié)氣進(jìn)行農(nóng)事，安排農(nóng)活。
與尚農(nóng)風(fēng)俗相關(guān)的是漢族對(duì)土地神的崇拜?！栋谆⑼x》云：“地載萬(wàn)物者，釋地所以得神之由也。”土地神崇拜的形式是“社祀”，土地神稱(chēng)為社神或社主，祭土地神的地方稱(chēng)社?！抖Y記郊特牲》云：“壯、祭土，而主陰氣也……壯，所以神地之道也?！卑l(fā)展到后來(lái)，漢族社會(huì)層層都有社祭。民間對(duì)土地神的信仰十分廣泛，解放前土地廟幾乎到處可見(jiàn)。
漢族的風(fēng)俗篇四
偶然在街上遇到一年前原單位的一名同事，是個(gè)年輕時(shí)尚的女孩，乍見(jiàn)之下，竟有些不敢相認(rèn)。
那時(shí)，她非常漂亮，鮮嫩的肌膚，白里透紅的臉蛋，說(shuō)話的聲音像風(fēng)吹響了窗前的風(fēng)鈴，很多人都喜歡她。直到辦公室小趙從外地出差回來(lái)，看到她，有些戲謔地玩笑道：“怎么幾天沒(méi)見(jiàn)你就長(zhǎng)胖了？”從那以后，她沉默了很多，再也聽(tīng)不到她的歡聲笑語(yǔ)，天天忙著吃減肥藥、節(jié)食，中午別人去餐廳吃飯，她躲在一邊咽口水。
看著她的背影，我不由得嘆氣。她得了厭食癥，走入了一個(gè)心理怪圈，又堅(jiān)持不肯去看醫(yī)生，花朵一樣的年紀(jì)，就那樣一點(diǎn)一點(diǎn)地凋謝了。
想起作家史鐵生先生曾經(jīng)在他的《病隙碎筆》里說(shuō)過(guò)的一段話。大致是說(shuō)，生病的日子里，懷念那些不生病的日子，病重時(shí)，又懷想病輕的時(shí)光。身體健康是多少人的祈盼啊！
人總是這樣，很多時(shí)候，我們不知道自己想要什么，漂亮了還想更漂亮，錢(qián)多了還想些，得到了還想得到，人的劣根性導(dǎo)致在永不滿足的底線上掙扎，盡管很辛苦，但卻欲罷不能，所以幸福的滋味一直可望而不可即。
盡管幸福是一個(gè)很模糊的概念，但每個(gè)人的心目中都有一個(gè)衡量的尺度，在我的理解中，幸福就是擁有健康的身體、平安的生活、牽掛著你的親人和朋友，是生病時(shí)一聲普普通通的問(wèn)候，是口渴時(shí)一杯清涼的礦泉水。
幸福的底線其實(shí)就是不貪婪，不去做那些無(wú)謂的假設(shè)，也不去奢求那些不切實(shí)際的妄想。常常心存感激，感激那些帶給我們快樂(lè)的人，哪怕那種快樂(lè)只有一丁點(diǎn)兒，是極短暫的一瞬間。當(dāng)我們想要很多很多幸福的時(shí)候，幸福是一個(gè)魔鬼；當(dāng)我們不那么貪婪的時(shí)候，幸福就是一個(gè)天使。幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，它只是一種感覺(jué)，蘊(yùn)藏在平淡的生活里。如果給幸福劃一道淺淺的底線，那就是擁有健康的身體和健康的心理。
漢族的風(fēng)俗篇五
飲茶：酒和茶是漢族主要的兩大飲料。中國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，中國(guó)也是世界上發(fā)明釀造技術(shù)最早的國(guó)家之一。酒文化和茶文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，數(shù)千年來(lái)，構(gòu)成漢族飲食習(xí)俗不可缺少的部分，在世界上也發(fā)生了廣泛影響。
漢族人飲茶，據(jù)說(shuō)始于神農(nóng)時(shí)代，少說(shuō)也有4700多年了。直到現(xiàn)在，中國(guó)漢族同胞還有民以茶代禮的風(fēng)俗。漢族對(duì)茶的配制是多種多樣的：有太湖的熏豆茶、蘇州的香味茶、湖南的姜鹽茶、成都的蓋碗茶、臺(tái)灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等等。
漢族以糧食作物為主食，以各種動(dòng)物食品、蔬菜作為副食的基本飲食結(jié)構(gòu)。這與西方諸民族和中國(guó)藏、蒙等民族的飲食結(jié)構(gòu)形成了鮮明的差別。此外，在長(zhǎng)期的民族發(fā)展中形成了一日三餐的飲食慣制。一日三餐中主食、菜肴、飲料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理氣候環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、生產(chǎn)生活條件等原因，形成一系列的具體特點(diǎn)。
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，制茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。中國(guó)茶藝在世界享有盛譽(yù)，在唐代就傳入日本，形成日本茶道。
漢族人飲茶，注重一個(gè)「品」字。凡來(lái)了客人，沏茶、敬茶的禮儀是必不可少的'。當(dāng)有客來(lái)訪，可爭(zhēng)求意見(jiàn)，選用最合來(lái)客口味和最佳茶具待客。以茶敬客時(shí)，對(duì)茶葉適當(dāng)拼配也是必要的。主人在陪伴客人飲茶時(shí)，要注意客人杯、壺中的茶水殘留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加開(kāi)水，隨喝隨添，使茶水濃度基本保持前后一致，水溫適宜。在飲茶時(shí)也可適當(dāng)佐以茶食、糖果、菜肴等，達(dá)到調(diào)節(jié)口味和點(diǎn)心之功效。
茶文化在漢族的生活中，非常重要。武王伐紂，茶葉已作為貢品。原始公社后期，茶葉成為貨物交換的物品。戰(zhàn)國(guó)，茶葉已有一定規(guī)模。先秦《詩(shī)經(jīng)》總集有茶的記載。又如在漢朝，茶葉成為佛教“坐禪”的專(zhuān)用滋補(bǔ)品。魏晉南北朝，已有飲茶之風(fēng)。隋朝，全民普遍飲茶。唐朝，茶業(yè)昌盛，茶葉成為“人家不可一日無(wú)”，出現(xiàn)茶館、茶宴、茶會(huì)，提倡客來(lái)敬茶。宋朝、流行斗茶，貢茶和賜茶等等。
漢族的風(fēng)俗篇六
推薦:每年農(nóng)歷的正月初一，是中國(guó)農(nóng)歷的新年。在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中，這是一個(gè)最重要、最熱鬧的節(jié)日。由于過(guò)農(nóng)歷新年的時(shí)候，正是冬末春初，所以人們也把這個(gè)節(jié)日叫“春節(jié)”。
中國(guó)人過(guò)春節(jié)有許多傳統(tǒng)習(xí)俗。從臘月二十三起，人們便開(kāi)始預(yù)備過(guò)年了。在這段時(shí)間里，家家戶戶要大掃除，買(mǎi)年貨，貼窗花，掛年畫(huà)，寫(xiě)春聯(lián)，蒸年糕，做好各種食品，預(yù)備辭舊迎新。
春節(jié)的前夜叫“除夕”。除夕之夜，是家人團(tuán)聚的時(shí)候。一家人圍坐在一起，吃一頓豐盛的年夜飯，說(shuō)說(shuō)笑笑，直到天亮，這叫守歲。除夕零點(diǎn)的鐘聲一響，人們還要吃餃子。古時(shí)候叫零點(diǎn)為“子時(shí)”，除夕的子時(shí)正是新舊年交替的時(shí)候，人們?cè)谶@時(shí)吃餃子，是取“更歲交子”的意思。這也是“餃子”名稱(chēng)的由來(lái)。
過(guò)了除夕便是大年初一。從初一開(kāi)始，人們要走親戚、瞅朋友，互相拜年。拜年，是春節(jié)的重要習(xí)俗。拜年時(shí)，大家全部要說(shuō)一些祝愿幸福、健康的吉祥話。
漢族的風(fēng)俗篇七
漢族是世界上最大的一個(gè)古老民族，由于其歷史悠久，文化發(fā)達(dá)，所以風(fēng)土人情多姿多彩，豐富異常。
尚農(nóng)務(wù)本。
漢族是一個(gè)古老的農(nóng)業(yè)民族，自古以來(lái)農(nóng)業(yè)人口一直占總?cè)丝诘陌俜种司攀陨希修r(nóng)風(fēng)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從遠(yuǎn)古起，漢族就視農(nóng)業(yè)為本業(yè)。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓非就提出了“以農(nóng)業(yè)為本”的主張。他說(shuō)：“倉(cāng)稟之所以實(shí)者，耕農(nóng)之本務(wù)也?！薄俄n非子·詭使篇》。在尚農(nóng)思想的影響下，漢族社會(huì)形成了“男耕而食，婦織而衣”《商君書(shū)·畫(huà)策篇》?！澳懈棥笨烧f(shuō)是一幅典型的漢族社會(huì)風(fēng)土人情畫(huà)。只是到了現(xiàn)代，特別是解放后才有了較大的變化。
二十四節(jié)氣是漢族農(nóng)歷特有的重要部分，它的形成和創(chuàng)立與漢族古代勞動(dòng)人民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗密切相關(guān)。隨著一年四季氣候的變換，農(nóng)事和農(nóng)活的內(nèi)容也隨著變化。二十四節(jié)氣名稱(chēng)本身的含義，都明顯地反映了這一點(diǎn)。至今漢族農(nóng)民仍習(xí)慣按節(jié)氣進(jìn)行農(nóng)事，安排農(nóng)活。
與尚農(nóng)風(fēng)俗相關(guān)的是漢族對(duì)土地神的崇拜?！栋谆⑼x》云：“地載萬(wàn)物者，釋地所以得神之由也?！蓖恋厣癯绨莸男问绞恰吧珈搿?，土地神稱(chēng)為社神或社主，祭土地神的地方稱(chēng)社。《禮記·郊特牲》云：“壯、祭土，而主陰氣也……壯，所以神地之道也?！卑l(fā)展到后來(lái)，漢族社會(huì)層層都有社祭。民間對(duì)土地神的信仰十分廣泛，解放前土地廟幾乎到處可見(jiàn)。
尊祖敬老。
尊祖敬老是漢族的千古遺風(fēng)。尊祖即是對(duì)祖先的崇拜。商代時(shí)即信上帝與祖先合一的一元神，周代則信上帝與祖先分開(kāi)的二元神，而崇拜祖先神是更為重要的傳統(tǒng)。漢族的祖先崇拜主要是祭有功績(jī)的遠(yuǎn)祖和血緣關(guān)系密切的近祖。
崇祖習(xí)俗直到近、現(xiàn)代。民間尊祖的祭祀活動(dòng)仍十分隆重，有時(shí)祭、堂祭、節(jié)祭、歲祭、房祭、祠祭等，逢年過(guò)節(jié)有的還要瞻仰歷代祖宗遺容面像，以表不忘祖宗，并與祖宗共享喜慶或求祖宗賜福保佑。漢族供奉祖先的地方叫祖廟或宗廟，祖廟、宗祠遍布各地。
與尊祖習(xí)俗相關(guān)，在封建宗法制的長(zhǎng)期影響下，漢族喜聚族而居，定期纂修宗譜。由于聚族而居，漢族自古多三世同堂，及至五世同堂，有的累世同居長(zhǎng)達(dá)幾百年，真是“長(zhǎng)幼濟(jì)濟(jì)，風(fēng)禮著聞”。這種世代同居共財(cái)?shù)淖谧?，俗稱(chēng)“義居”或“義門(mén)”。明代時(shí)浙江省浦江縣鄭氏甚至九世同居，明太祖就曾詔旨特敕建造鄭義門(mén)給予旌表。如今家庭形式雖趨向小型，但三代同堂的家庭乃較普遍。
從尊祖延伸而來(lái)的敬***俗在漢族中根深蒂固。《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》云：“孝不匱，永賜爾類(lèi)?！币饧葱⒆泳蠢系男⒁鉄o(wú)窮無(wú)盡，勢(shì)必經(jīng)常感化影響整個(gè)家庭，乃至整個(gè)民族。漢族民間敬***俗，相沿至今，是值得發(fā)揚(yáng)光大的優(yōu)良傳統(tǒng)。
姓氏及名字。
最初，漢族的姓、氏是有區(qū)別的。原始的姓是母系氏族公社的族號(hào)?！靶铡弊志褪怯伞芭焙汀吧弊趾铣?。許多古姓都有“女”旁，如姜、姚、姬等。氏是姓的分支。由于子孫繁衍，一族分成若干支，散居各地，每一支都有一個(gè)特殊的記號(hào)作為標(biāo)志，這就是氏。后來(lái)，姓和氏就沒(méi)有多少差別了。
漢族的風(fēng)俗篇八
正月十五是元宵節(jié)，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，早在兩千多年前的西漢就有了。元宵節(jié)有很多習(xí)俗，如：舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、放禮花、猜燈謎......還有啊，就是要吃湯圓。
俗話說(shuō)“八月十五云遮月，正月十五雪打燈”，今年的元宵節(jié)雖然天氣很冷，但是沒(méi)有下雪，絲毫不影響大家的心情，到了晚上，很多人都走出家門(mén)，到廣場(chǎng)看放禮花，賞燈，猜燈謎。
禮花還是像往年一樣好看，今年是在淄博體育中心集中燃放，天剛黑下來(lái)，這里已經(jīng)聚集了很多很多人，周邊的道路都封閉了。七點(diǎn)半，焰火晚會(huì)正式開(kāi)始了，隨著噼噼啪啪的鞭炮鳴響，夜空變成了一塊美麗的畫(huà)布，各色禮花騰空而起，競(jìng)相綻放，似流星，似蝴蝶，似花冠，似奔騰的駿馬，似奔流而下的瀑布......展示出一幕幕流光溢彩，火樹(shù)銀花不夜天的人間勝景。我們?nèi)滩蛔g呼起來(lái)，真是太美了！
回來(lái)的路上，媽媽給我講他們小時(shí)候怎么過(guò)元宵節(jié)，那時(shí)候的節(jié)目可多呢，一般從正月十四持續(xù)到正月十六，每天上午聽(tīng)到鑼鼓聲一響，大人孩子都聚集到馬路兩旁，等著扮玩的隊(duì)伍，那喧天的鑼鼓聲，整齊的高蹺隊(duì)伍，讓人精神振奮的舞龍舞獅，最傳統(tǒng)的打鐵花......是他們兒時(shí)最?lèi)?ài)看的節(jié)目。
媽媽說(shuō)她小時(shí)候最怕的是扮玩隊(duì)伍里騎小毛驢的，那些人化妝的像小老太太一樣，歪戴著帽子，嘴里叼著煙袋，嘴角還點(diǎn)著一顆大黑痣，晃晃悠悠晃晃悠悠，后面的人拿小鞭子一抽，他就撒歡一樣往人群里亂竄，一不小心就來(lái)到你面前，嚇得大人孩子們直往后退，大呼小叫的，也給人們帶來(lái)了無(wú)數(shù)的歡笑聲，哈哈！
我也想看那樣的節(jié)目，爸爸幫我問(wèn)了好多地方，這些傳統(tǒng)的節(jié)目大都被彩車(chē)彩燈代替了，太遺憾了。
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漢族的風(fēng)俗篇九
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日――春節(jié)。
每年農(nóng)歷的正月初一，是中國(guó)農(nóng)歷的新年。在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中，這是一個(gè)最重要、最熱鬧的節(jié)日。因?yàn)檫^(guò)農(nóng)歷新年的`時(shí)候，正是冬末春初，所以人們也把這個(gè)節(jié)日叫“春節(jié)”。
中國(guó)人過(guò)春節(jié)有很多傳統(tǒng)習(xí)俗。從臘月二十三起，人們就開(kāi)始準(zhǔn)備過(guò)年了。在這段時(shí)間里，家家戶戶要大掃除，買(mǎi)年貨，貼窗花，掛年畫(huà)，寫(xiě)春聯(lián)，蒸年糕，做好各種食品，準(zhǔn)備辭舊迎新。
春節(jié)的前夜叫“除夕”。除夕之夜，是家人團(tuán)聚的時(shí)候。一家人圍坐在一起，吃一頓豐盛的年夜飯，說(shuō)說(shuō)笑笑，直到天亮，這叫守歲。除夕零點(diǎn)的鐘聲一響，人們還要吃餃子。古時(shí)候叫零點(diǎn)為“子時(shí)”，除夕的子時(shí)正是新舊年交替的時(shí)候，人們?cè)谶@時(shí)吃餃子，是取“更歲交子”的意思。這也是“餃子”名稱(chēng)的由來(lái)。
過(guò)了除夕就是大年初一。從初一開(kāi)始，人們要走親戚、看朋友，互相拜年。拜年，是春節(jié)的重要習(xí)俗。拜年時(shí)，大家都要說(shuō)一些祝愿幸福、健康的吉祥話。
漢族的風(fēng)俗篇十
我國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日，可我最喜歡端午節(jié)了!
端午節(jié)這天可是要吃粽子的。端午節(jié)的前一天，我們準(zhǔn)備好了包粽子的材料:糯米浸泡2至3小時(shí)，粽葉清洗剪去梗，用開(kāi)水煮五到八分鐘，粽子的餡料可豐富了，有芝麻、花生配豬肉的;有紅豆黑豆配豬肉的;也有栗子配豬肉的......我最喜歡栗子味的，所以每一次我都叫媽媽買(mǎi)很多很多的栗子。
開(kāi)始包粽子了，媽媽邊示范邊解說(shuō)：先取兩片粽葉一頭一尾的反方向重疊，放入一小碗米，用手指在米中間輕輕劃一字，放入1到2勺餡料，再放入一小碗米，蓋住餡料，然后把外端粽葉往里折疊，并向后折去。包好一端，再以同樣的手法包好另一端。在我們家是用竹繩綁?mèng)兆拥?，把竹繩的一頭插到粽葉里，再繞著粽子繞兩圈，繩子不能過(guò)緊或過(guò)松，以輕扯不移動(dòng)即可。
聽(tīng)媽媽說(shuō)的可輕巧了，可一到我操作時(shí)，不是米在跟我作對(duì)，就是粽葉在打架……我把這些餡料弄得滿地都是，最后，我費(fèi)了九牛二虎之力才包成一個(gè)像樣的粽子?？粗玫聂兆樱乙苫蟮貑?wèn)媽媽:“為什么端午節(jié)非要包粽子吃呢?”媽媽說(shuō):"包粽子是為了紀(jì)念我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人——屈原，他是春秋時(shí)期楚懷王的大臣，他倡導(dǎo)富國(guó)強(qiáng)兵，極力主張聯(lián)齊抗秦，但他意見(jiàn)不但不被國(guó)君采納，反而被罷了官，楚國(guó)快要滅亡時(shí)，農(nóng)歷5月5日這天，屈原投江自殺。屈原投江后，楚國(guó)人民往江里投好吃的食物(粽子)，劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。就這樣，年復(fù)一年，就形成了端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗。今天，這小小的粽子似乎已經(jīng)成了中國(guó)傳統(tǒng)的象征，在人們心中占據(jù)著一定的位置!
除此之外，端午節(jié)還有一個(gè)習(xí)俗,就是早上，家家戶戶的門(mén)上都插上艾草或香茅，以此驅(qū)邪祛病。
隨著歷史車(chē)輪的滾動(dòng)，端午節(jié)帶著人們美好的愿望，一代一代地傳承下來(lái)。
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漢族的風(fēng)俗篇十一
今天是正月十五，一年一度得元宵節(jié)又到啦。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我就想起啦看煙花。
呵！看煙花得人人山人海，大家都在議論，想象著美麗得煙花。仰首望天，盼望著黑夜中出現(xiàn)光點(diǎn)?！班病币宦暬鹈鐩_天得汽笛，打破啦剛才得話語(yǔ)，火苗像彗星一樣，拖著金色得小尾巴，投進(jìn)啦黑夜得懷抱?！稗Z”火苗駛出齊天大圣得“七十二變”，瞬間在空中綻開(kāi)啦美麗得笑容。嘿！瞧，一個(gè)光彩奪目得花中皇后——大牡丹閃亮登場(chǎng)！顏色多得數(shù)不勝數(shù)：赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，比朝霞云朵還要豐富，碩大無(wú)比。它那高雅素潔得舞姿令觀眾們贊不絕口，我也情不自禁地大叫，接著，那牡丹那牡丹分散成啦閃爍著得小星星在空中搖搖欲墜，這個(gè)牡丹還沒(méi)有謝幕，哪個(gè)紫色蘭花又接踵而至。煙花們一個(gè)又一個(gè)地粉裝登場(chǎng)，他們那優(yōu)美得舞姿令我們眼花繚亂，連連叫好。
不過(guò)最出眾得還是“流星雨”，只見(jiàn)火苗一飛沖天，頃刻間在空中炸開(kāi)，聲音如雷貫耳，炸開(kāi)得流星拖著細(xì)長(zhǎng)得尾巴四散奔逃，又飄飄然燃地落啦下來(lái)，拖去啦小尾巴，瞧！尾巴們成啦才展開(kāi)帶黃色得嫩葉得柳絲，隨后升騰起一縷白煙，宛若春風(fēng)裊裊，我得思緒飛到啦“碧綠妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”得柳樹(shù)群中。夜空像是一條包羅萬(wàn)象得錦緞，繡上啦一個(gè)又一個(gè)五光十色得花卉，絢麗多彩，令大家發(fā)出雷鳴般得掌聲。
煙花晚會(huì)結(jié)束啦，我仍沉浸在光彩閃耀之中，我真佩服煙花，他們一個(gè)個(gè)沖上云霄，霎時(shí)粉身碎骨，雖生命短暫，但他們?yōu)槔泊蠹遥龀隼擦鞴猱惒实霉饬列蜗?，這是多么可敬可贊得“煙花”精神?。?/p>
漢族的風(fēng)俗篇十二
漢民族有自己悠久華美的服飾，即漢服。漢服是世界上歷史最古老的民族服飾之一，從傳說(shuō)中的黃帝一直延續(xù)到甲申之難(1644年)。
1644年清軍入關(guān)后，建立了以滿族為核心的高度集權(quán)政府。滿清統(tǒng)治者下令全國(guó)剃發(fā)易服，引起全國(guó)性的憤怒、不滿及武裝抵抗，隨后滿清王朝進(jìn)行武力血腥鎮(zhèn)-壓與屠殺,漢服逐漸消亡。
1683年，清軍入臺(tái)灣，滅鄭成功余部，從此漢服從華夏民族的日常生活中徹底消亡。在經(jīng)歷滿清兩百多年的統(tǒng)治后，今日的漢族逐漸忘記了自己曾經(jīng)擁有的華美衣裳，成了世界上惟一沒(méi)有自己民族服裝的古老民族。今天人們看到的“唐裝”和旗袍、長(zhǎng)衫馬褂都不是漢族的民族服飾，而是滿族的民族服飾或改良。
值得欣慰的是，今天，越來(lái)越多的漢族人民又自豪的穿起了自己的美麗服飾，這場(chǎng)民間自發(fā)興起的復(fù)興漢民族服飾的運(yùn)動(dòng)，通常被稱(chēng)為“漢服運(yùn)動(dòng)”。
漢族的風(fēng)俗篇十三
“我的家鄉(xiāng)在江南，元宵節(jié)有吃元宵的習(xí)俗。元宵節(jié)是每年的第一個(gè)滿月之日，也就是農(nóng)歷正月十五。我從小聽(tīng)爸媽講，吃元宵是一個(gè)古老的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，有很多關(guān)于元宵的歷史傳說(shuō)。宋代周必大的《元宵煮浮圓子詩(shī)》里也寫(xiě)道“今夕知何夕?團(tuán)圓事事同?！背栽?，意喻著每個(gè)家庭團(tuán)團(tuán)圓圓，平平安安。
在江南，最好吃的“元宵”當(dāng)屬寧波產(chǎn)的了，據(jù)說(shuō)是從宋代開(kāi)始流行開(kāi)來(lái)的?！霸弊钤缃小案≡印?，后稱(chēng)“元宵”，江南做生意的人還叫“元寶”呢。元宵也就是湯圓，有甜的和咸的，素的和葷的，風(fēng)味各異。可湯煮，可油炸，可蒸食。
元宵，我最喜歡吃媽媽做的，一年之中也只有元宵節(jié)，媽媽才會(huì)親自做一次，平時(shí)吃的都是在超市里買(mǎi)的寧波湯圓。我家的湯圓有芝麻餡的，有豆沙餡的，媽媽做的豆沙餡里還加了玫瑰和棗泥，芝麻餡加了桂花，少了甜膩，多了花味的清香，還有紅棗的清甜，營(yíng)養(yǎng)豐富又可口。
我喜歡元宵的香甜可口，喜歡元宵的白如羊脂，但我更喜歡吃元宵的那份歡樂(lè)與祝福。祝福祖國(guó)大江南北，家家戶戶，健康平安，幸福團(tuán)圓?！?/p>
漢族的風(fēng)俗篇十四
春節(jié)原起于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。古代的春節(jié)稱(chēng)：“元日”、“元旦”。辛亥革命后，才把正月初一正式定名為春節(jié)。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國(guó)的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶?；顒?dòng)，這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容?；顒?dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
“百里不同風(fēng)，千里不同俗。”每個(gè)民族都有不同的民族風(fēng)習(xí)，我處在漢族家庭里，就給大家簡(jiǎn)單介紹一下漢族的春節(jié)風(fēng)俗吧！
漢族是五十六人民族中人口最多的一個(gè)民族。漢族是原稱(chēng)為“華夏”的中原居民，后同其他民族逐漸同化融合，自漢代開(kāi)始稱(chēng)為漢族。漢族飲食中的習(xí)俗有“春節(jié)除夕”北方家家戶戶都有包餃子的習(xí)慣，而江南各地則盛行打粘糕，吃粘糕的習(xí)俗。另外，漢族地區(qū)過(guò)年的宴席中往往少不了魚(yú)象征“年年有余”。端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗，千百年來(lái)盛傳不衰。中秋節(jié)的月餅，寓含了對(duì)人間親朋團(tuán)圓和人事和諧的祝福。其他諸如開(kāi)春時(shí)食用的春餅、春卷、正月十五的元宵，農(nóng)歷十二月初八吃臘八粥，農(nóng)歷二月初二吃豬頭，咬蠶豆，結(jié)婚慶典中喝交杯酒，鬧洞房。老人過(guò)壽時(shí)吃壽桃、壽糕、長(zhǎng)壽面，都是節(jié)日習(xí)俗中特殊的食品和具有特殊內(nèi)涵的食俗。
泱泱華夏，盛開(kāi)著五十六個(gè)朵民族之花，雖然每個(gè)民族都有獨(dú)具特色的民族風(fēng)俗，但是我始終愛(ài)著我的民族，不管別的民族再好，我還是愛(ài)它。
漢族的風(fēng)俗篇十五
今天中午有客人來(lái)所有人家吃飯，而且還有一位特殊的客人來(lái)所有人家。上午我和媽媽貼窗花和對(duì)聯(lián)，可是這窗花不粘，這時(shí)媽媽說(shuō)：“誒——這咋回事哩？粘不上去呀?！蔽以嚵艘幌拢野l(fā)現(xiàn)了，這窗花不是粘上去的，是吸上去的。我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)@窗花直接拍上去就可以了，你試試?！眿寢屢慌?，果然掉不下來(lái)了。開(kāi)始整對(duì)聯(lián)，媽媽把那兩個(gè)上聯(lián)和下聯(lián)剪開(kāi)了，可是他可能沒(méi)發(fā)現(xiàn)橫批在那里，就在上面。已經(jīng)被媽媽剪開(kāi)了，我說(shuō)：“媽媽?zhuān)催@里，橫批?！闭f(shuō)著我指向了橫批“呀！！”媽媽喊道，“橫批被剪了，我說(shuō)這怎么沒(méi)有橫批。你為啥不早一點(diǎn)告訴我呀？”我說(shuō)：“我看這太花了，不好看……對(duì)了，不是還有一個(gè)嗎？”
辦完了年畫(huà)，媽媽便開(kāi)始做飯，我呢——先玩一會(huì)兒電腦吧……我看客人還沒(méi)來(lái)，我又寫(xiě)了一些作業(yè)。飯做好了，客人也來(lái)了，我說(shuō)的特殊的客人是他們帶來(lái)的小白兔~~我伸手摸了摸兔子的背，兔子也友好地舔了舔我，兔子好像在笑一樣。開(kāi)飯了??！飯桌上有魚(yú)有肉，我給兔子準(zhǔn)備了一棵大白菜。我心想：兔子肯定吃不完！可誰(shuí)知所有人還沒(méi)吃完飯時(shí)，兔子已經(jīng)把整整一棵大白菜吃完了！兔子爬到了我的腿上要吃的了……（肚量夠大的?。┪矣纸o了兔子半個(gè)白菜，一會(huì)兒，所有人吃飽了，兔子也不例外，兔子的肚子滾圓滾圓的，兔子正在看電視，我想吸引兔子的注意力，便碰了一下兔子的耳朵，可兔子“鼓墩”一下子掉到了地上，用驚恐的紅眼睛看著我，然后我笑噴了！
這個(gè)春節(jié)太有趣了！
漢族的風(fēng)俗篇十六
今天是正月十五，中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日――元宵節(jié)，我們一家過(guò)得快快樂(lè)樂(lè)的。聽(tīng)媽媽講，傳說(shuō)在很久以前，世上風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，老百姓豐衣足食、安居樂(lè)業(yè)。突然災(zāi)難降臨、城內(nèi)洪水泛濫，城外田地干旱，原來(lái)是王母娘娘請(qǐng)玉帝去赴宴，玉帝喝酒喝得酩酊大醉。宴會(huì)后玉帝回宮辦事，于是把雨簿寫(xiě)錯(cuò)了，本應(yīng)是城外雨五分，城內(nèi)雨三分，玉帝給寫(xiě)反了。
青龍得知原因，便偷偷地里溜到天宮，改了雨簿，這樣世上又慢慢恢復(fù)了本來(lái)面目。玉帝酒醒后，也發(fā)現(xiàn)寫(xiě)錯(cuò)了雨簿，但本想改正，又怕重臣說(shuō)自己做事不慎重，只好將錯(cuò)就錯(cuò)。后來(lái)玉帝發(fā)現(xiàn)自己的雨簿被改過(guò)，不由心中大怒，派丞相來(lái)到人間殺了青龍，丞相照做了。青龍被丞相殺了后，變成一只神鳥(niǎo)，在玉帝殿外喊冤，玉帝心中感到慚愧，便下書(shū)要黃帝向百姓傳令，要紀(jì)念為民除害的青龍。每年春節(jié)，人們都要敲鑼打鼓，耍龍舞獅紀(jì)念青龍，慶祝元宵節(jié)。
元宵節(jié)的晚上，我剛讀完《尼爾斯騎鵝旅行記》的書(shū)，我覺(jué)得很有趣。我突然聽(tīng)到外邊放鞭炮的聲音，我覺(jué)得很有意思，再說(shuō)今天又是正月十五，放鞭炮也是應(yīng)該的。我就給爸爸媽媽說(shuō)，我想放鞭炮，他們同意了。爺爺奶奶和哥哥姐姐也去放鞭炮了。我們先拿了一個(gè)鞭炮，又拿了一個(gè)煙花。我們先放了鞭炮，爸爸拿了一根煙，吹起來(lái)一點(diǎn)，他趕緊跑回來(lái)，害怕炮把他打住，我也學(xué)著爸爸的樣子，把我之前買(mǎi)的擦炮，伸到點(diǎn)燃的蠟燭上，只見(jiàn)白色的火光閃爍著并伴著“噓噓”的聲音，這時(shí)，趕緊往地上扔，沒(méi)過(guò)幾秒就爆炸了。
炮放得時(shí)候，我們欣賞著，我覺(jué)得很美，爸爸也欣賞著，感受也不錯(cuò)。我看媽媽比我更喜歡。爺爺奶奶也在那看著。爸爸說(shuō)該放煙花了，讓我哥哥來(lái)放。哥哥剛一點(diǎn)著，也跑了。還有個(gè)小煙花，爸爸讓我點(diǎn)，我把煙花剛一放到地上，我就把煙不小心點(diǎn)到炮芯上了，我馬上急著跑了，把煙都快扔到哥哥身上了。
放完煙花，我們就去捉迷藏了。
漢族的風(fēng)俗篇十七
中國(guó)地緣廣大，人口眾多，風(fēng)俗各異，中秋節(jié)的過(guò)法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。
在福建浦城，女子過(guò)中秋要穿行南浦橋，以求長(zhǎng)壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過(guò)中秋，兒女多在拜月時(shí)請(qǐng)?jiān)鹿?。龍巖人吃月餅時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長(zhǎng)輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個(gè)習(xí)俗是源于月餅中藏有反元?dú)秤嵪⒌膫髡f(shuō)。金門(mén)中秋拜月前要先拜天公。
廣東潮汕各地有中秋拜月的習(xí)俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽(yáng)臺(tái)上設(shè)案當(dāng)空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當(dāng)?shù)剡€有中秋吃芋頭的習(xí)慣，潮汕有俗諺：“河溪對(duì)嘴，芋仔食到”。
八月間，正是芋的收成時(shí)節(jié)，農(nóng)民都習(xí)慣以芋頭來(lái)祭拜祖先。這固然與農(nóng)事有關(guān)，但民間還有一則流傳廣泛的傳說(shuō)：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對(duì)漢人進(jìn)行了殘酷的統(tǒng)治。馬發(fā)據(jù)守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統(tǒng)治之苦，后人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來(lái)祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
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