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國家文明的社會實踐報告篇一
火熱的八月，社會實踐帶給我的不僅是能力的提升，還有更多在書本上讀不到的道理。知識沒有高低，工作不分貴賤。實現(xiàn)人生價值，回報社會，需要做出切實的努力。實踐出真知，理論的全面掌握也同樣重要。汲取知識，提升能力，健康而全面地發(fā)展，這是一名大學生在進入社會前所要做的。
農(nóng)村的先天優(yōu)勢決定了生態(tài)文明建設(shè)的希望也在農(nóng)村。相比起城市，農(nóng)村生態(tài)基礎(chǔ)更好，地域更廣闊，治理調(diào)整的空間更大。農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村人口占到了中國總?cè)丝诘陌霐?shù)左右，能夠在農(nóng)村樹立生態(tài)文明的理念，改善農(nóng)業(yè)農(nóng)民的生產(chǎn)生活方式，對于中國這樣一個人口大國走向低成本的生態(tài)文明，本身就是一個劃時代的突破。作為當代大學生，我們應該用行動參與到建設(shè)美麗農(nóng)村的的行動中去。使廣大農(nóng)村能貫徹落實農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的方針政策，讓廣大農(nóng)村人民把握自然規(guī)律、尊重自然規(guī)律，以人與自然、人與社會、環(huán)境與經(jīng)濟、生態(tài)與發(fā)展和諧共生為前提，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，使生態(tài)文明成為中國特色社會主義的核心價值要素。
1、大學生是生態(tài)文明觀念的宣傳者。
大學生群體思維活躍，思想前衛(wèi)，易接受新的思想和事物。大學生要充分發(fā)揮和利用這個優(yōu)勢，加強生態(tài)文明觀念的宣傳，深刻認識和理解生態(tài)文明在國家發(fā)展和民族振興中的重要地位與作用，以及與自身學習、工作、生活休戚與共的關(guān)系，并主動將生態(tài)文明建設(shè)融入到實際工作和生活中，投身生態(tài)文明建設(shè)。
2、大學生是生態(tài)文明建設(shè)的實踐者。
大學生廣泛開展綠色環(huán)保、生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護等實踐活動，是生態(tài)文明建設(shè)的具體體現(xiàn)。在學習和實踐中不斷提高自身的.本領(lǐng)，不斷投身生態(tài)文明建設(shè)，用理論指導實踐，以實踐鍛煉能力，將生態(tài)文明建設(shè)自然而然地融合和體現(xiàn)在實踐中。
3、大學生是生態(tài)文明創(chuàng)新的推動者。
大學生群體要發(fā)揮自身優(yōu)勢，在生態(tài)文明基本理念、主要內(nèi)涵、建設(shè)方式等方面不斷加以完善和創(chuàng)新，使生態(tài)文明成為農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后更高層次的人類文明，使生態(tài)文明更符合經(jīng)濟建設(shè)和時代進步的要求，從而為人類文明的延續(xù)和人類社會的發(fā)展做出積極貢獻。
4、大學生是生態(tài)文明發(fā)展的引領(lǐng)者。
在當今社會，大學生不僅要成為生態(tài)文明的宣傳者、實踐者、推動者，更要成為生態(tài)文明發(fā)展的引領(lǐng)者。大學生群體只有站在時代發(fā)展和社會進步的歷史高度來推動和引領(lǐng)生態(tài)文明建設(shè)，才能使自身不斷融入生態(tài)文明建設(shè)，才能帶動更多的人投身生態(tài)文明建設(shè)，生態(tài)文明才能在全社會、全民族的共同努力下得到實現(xiàn)和發(fā)展。
大學生要義不容辭地肩負起生態(tài)文明建設(shè)的歷史使命，這也是時代和國家賦予青年的神圣使命。大學生與生態(tài)文明建設(shè)就是投身社會主義和諧社會建設(shè)，就是投身全面小康社會建設(shè)。大學生積極參與國家經(jīng)濟建設(shè)和推動社會進步，利用大學生群體的力量來滿足社會發(fā)展的需求和社會變革的需要。生態(tài)文明建設(shè)是和諧社會建設(shè)的重要內(nèi)容，和諧社會是全面小康社會建設(shè)的重要部分。毫無疑問，生態(tài)文明建設(shè)是實現(xiàn)全面小康社會戰(zhàn)略目標的重要舉措和重要內(nèi)容。歷史已經(jīng)把全面建設(shè)小康社會的重任賦予大學生群體，大學生群體要光榮地承擔起這項任務。
國家文明的社會實踐報告篇二
農(nóng)村的先天優(yōu)勢決定了生態(tài)文明建設(shè)的希望也在農(nóng)村。相比起城市，農(nóng)村生態(tài)基礎(chǔ)更好，地域更廣闊，治理調(diào)整的空間更大。農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村人口占到了中國總?cè)丝诘陌霐?shù)左右，能夠在農(nóng)村樹立生態(tài)文明的理念，改善農(nóng)業(yè)農(nóng)民的生產(chǎn)生活方式，對于中國這樣一個人口大國走向低成本的生態(tài)文明，本身就是一個劃時代的突破。
作為當代大學生，我們應該用行動參與到建設(shè)美麗農(nóng)村的的行動中去。使廣大農(nóng)村能貫徹落實農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的方針政策，讓廣大農(nóng)村人民把握自然規(guī)律、尊重自然規(guī)律，以人與自然、人與社會、環(huán)境與經(jīng)濟、生態(tài)與發(fā)展和諧共生為前提，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，使生態(tài)文明成為中國特色社會主義的核心價值要素。
大學生群體思維活躍，思想前衛(wèi)，易接受新的思想和事物。大學生要充分發(fā)揮和利用這個優(yōu)勢，加強生態(tài)文明觀念的宣傳，深刻認識和理解生態(tài)文明在國家發(fā)展和民族振興中的重要地位與作用，以及與自身學習、工作、生活休戚與共的關(guān)系，并主動將生態(tài)文明建設(shè)融入到實際工作和生活中，投身生態(tài)文明建設(shè)。
大學生廣泛開展綠色環(huán)保、生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護等實踐活動，是生態(tài)文明建設(shè)的具體體現(xiàn)。在學習和實踐中不斷提高自身的本領(lǐng)，不斷投身生態(tài)文明建設(shè)，用理論指導實踐，以實踐鍛煉能力，將生態(tài)文明建設(shè)自然而然地融合和體現(xiàn)在實踐中。
大學生群體要發(fā)揮自身優(yōu)勢，在生態(tài)文明基本理念、主要內(nèi)涵、建設(shè)方式等方面不斷加以完善和創(chuàng)新，使生態(tài)文明成為農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后更高層次的人類文明，使生態(tài)文明更符合經(jīng)濟建設(shè)和時代進步的要求，從而為人類文明的延續(xù)和人類社會的發(fā)展做出積極貢獻。
在當今社會，大學生不僅要成為生態(tài)文明的宣傳者、實踐者、推動者，更要成為生態(tài)文明發(fā)展的引領(lǐng)者。大學生群體只有站在時代發(fā)展和社會進步的歷史高度來推動和引領(lǐng)生態(tài)文明建設(shè)，才能使自身不斷融入生態(tài)文明建設(shè)，才能帶動更多的人投身生態(tài)文明建設(shè)，生態(tài)文明才能在全社會、全民族的共同努力下得到實現(xiàn)和發(fā)展。
大學生要義不容辭地肩負起生態(tài)文明建設(shè)的歷史使命，這也是時代和國家賦予青年的神圣使命。大學生與生態(tài)文明建設(shè)就是投身社會主義和諧社會建設(shè)，就是投身全面小康社會建設(shè)。大學生積極參與國家經(jīng)濟建設(shè)和推動社會進步，利用大學生群體的力量來滿足社會發(fā)展的需求和社會變革的需要。
生態(tài)文明建設(shè)是和諧社會建設(shè)的重要內(nèi)容，和諧社會是全面小康社會建設(shè)的重要部分。毫無疑問，生態(tài)文明建設(shè)是實現(xiàn)全面小康社會戰(zhàn)略目標的重要舉措和重要內(nèi)容。歷史已經(jīng)把全面建設(shè)小康社會的重任賦予大學生群體，大學生群體要光榮地承擔起這項任務。
國家文明的社會實踐報告篇三
尊敬的貴公司領(lǐng)導：
您好！
我是xxx職業(yè)技術(shù)學院電氣工程系電氣自動化專業(yè)應屆畢業(yè)生xxx。自從進入大學之后，因為我得從新開始，繼續(xù)努力奮斗，迎接新的挑戰(zhàn)。大學是我思想、知識結(jié)構(gòu)及心理、生長成熟的時間。惠于學校雄厚的學習、創(chuàng)新氛圍，熔融其中的我成為了一名復合型人才。時光飛逝，我將懷著我童年的夢想、青年的理想離開我的母校，走上工作崗位。在校期間，我嚴格要求自己，努力在各方面提高、完善自己，學習、工作踏實認真，吃苦耐勞，富有合作精神，學習上，認真系統(tǒng)地掌握了工業(yè)電氣自動化及儀表自動化的相關(guān)課程，取得了良好的成績。在班里擔任班長，在學生會紀檢部工作，在校期間多次獲三好學生，二等獎學金2次，三等獎學金3次，一次國家勵志獎學金，優(yōu)秀班干部2次，優(yōu)秀學生會干事1次。
當今是一個機遇與挑戰(zhàn)并存，知識與能力齊驅(qū)的時代，只有不斷地完善自我，才能成為激烈競爭中的弄潮兒，而幾年的大學生活正提供了這一契機，讓我受益菲淺，在良好的環(huán)境中進行學習與磨練，塑造一個全新的自我。最重要的是培養(yǎng)了我吃苦耐勞的精神，腳踏實地的作風，較強的社會工作能力。為了使自己能夠全方位的發(fā)展，更好的適應這個日新月異的.社會。幾年的學習中，我廣泛涉獵了各方面的知識，先后參加學院組織的《工程概預算》、《電子商務概論》、《電氣故障查找》、《設(shè)備改造技術(shù)》、《市場經(jīng)濟》等各類選修課。并把理論知識應用于實際操作中取得了國家技能鑒定的特種特種作業(yè)操作證，高級電工證。
學院師生中一直流傳著這樣一句話“今天你以學校為榮，明天學校以你為榮”，從入學以來，我一直把它銘記在心，立志要在大學里全面發(fā)展自己，從適應社會發(fā)展的角度提高個人素質(zhì)。將來真正能在本職工作上做出成績，為母校爭光。
在即將走上社會崗位的時候，我毛遂自薦，企盼著以滿腔的真誠和熱情加入貴公司，領(lǐng)略您公司文化之魅力，一傾文思韜略，才賦稟質(zhì)為您效力。
國家文明的社會實踐報告篇四
xx市xx鎮(zhèn)北盛倉。
現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告于下：
因為xx市現(xiàn)在在創(chuàng)建文明城市，所以我們就文明禮儀這個問題展開了實踐與調(diào)查。
走到大街上，發(fā)現(xiàn)到處都是垃圾，甚至還有廚房的剩菜，氣味很難聞，影響了空氣質(zhì)量，也破壞了環(huán)境。有一個小朋友，離垃圾桶只有一步了，手里的冰淇淋紙卻扔在了地下；而垃圾桶旁的紙屑卻沒有一個人撿起；有些人還從車里把紙屑扔到外面。我覺得，人們的環(huán)保意識應該大大的提高，應該好好的學習環(huán)保知識，不要等到“亂扔紙屑就罰款”才做到環(huán)保。
往前走，發(fā)現(xiàn)有一家商店開業(yè)了。因為我們這里是小鎮(zhèn)，沒有禁止放鞭炮，所以，因為這家商店開業(yè)，放了很多鞭炮，鞭炮的碎屑滿地都是，嚴重影響了環(huán)境，也給人車行駛帶來了不便。我認為政府應該加強措施，明令禁止放鞭炮，但是人們也應該有環(huán)保意識，能自覺保護環(huán)境。
路邊，許多的機動車都橫七豎八地把在路邊，造成了有些后來的機動車無地?？?，路邊的行人不好行走。這些人難道就不能為別人想一想嗎？只會想著自己怎樣方便，卻完全不管別人，試著換位思考一下，假如他們是后來的人，要是前面的人也同樣讓他們無地停車，他們的心情又是怎樣的呢？其實，只要為別人想一點點，那情況就會好很多，我們的鎮(zhèn)也會美很多。
來到超市，人來人往，大家都在挑選著商品?？晌野l(fā)現(xiàn)，超市的地面也不是很干凈，有許多小碎屑，我有點納悶：難道大家挑了東西立刻就用嗎？想必并不是這樣，只是人們一些小物品的紙屑，隨手一扔，結(jié)果越積越多，就使超市的環(huán)境糟糕了很多?；蛟S，你把手中的紙屑捏久一點，扔到垃圾桶里，超市就是另一番景象了。
菜市場里，難免有些嘈雜，可卻塑料袋飛舞。很多賣菜的人，還是在無償提供塑料袋，使得白色污染嚴重。還有許多小商店，也是在無償提供塑料袋。他們只是想省去一些麻煩，可這些省去的麻煩卻破壞了環(huán)境，在糟糕的環(huán)境里生活，那日子過得不是同樣難受嗎？不要害怕那些麻煩，因為，你有償提供一個塑料袋，反而使這個鎮(zhèn)增添一絲文明的氣息，一絲新鮮的空氣?？傆幸惶?，人們都會理解的。
看見了那么多不文明的現(xiàn)象，其實，文明在我們生活中也是有的。我在回家的路上，看見一個老奶奶正在過馬路，她似乎是個盲人，走得很慢很慢，正要駛過的小汽車也停了下來，那輛小汽車的司機望著那位老奶奶，看著老奶奶慢慢地走，什么也沒有說，直到老奶奶完全走到馬路對面。那位小汽車司機完全可以在老奶奶過馬路時按喇叭，讓她快一些，可他沒有，因為生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。
：農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)是當前建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大舉措。改革開放30多年來，我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟社會有了長足的發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量、農(nóng)村經(jīng)濟總量和農(nóng)民收入大幅度提高，農(nóng)民生活總體上已達到小康水平，整個農(nóng)村面貌發(fā)生了深刻變化。特別是，在國家政策的大力支持下，黃河三角洲地區(qū)的生態(tài)經(jīng)濟也飛速發(fā)展。但必須看到，半個多世紀以來，我國農(nóng)業(yè)和世界上大多數(shù)國家的農(nóng)業(yè)一樣，走的是一條主要依靠石化產(chǎn)品支撐的“石油農(nóng)業(yè)”路子。大量使用化肥、農(nóng)藥、生長激素等化學產(chǎn)品，對農(nóng)業(yè)增產(chǎn)起到了重要作用。然而，由此帶來的土壤板結(jié)、地力下降、面源污染、環(huán)境惡化和食品安全問題日趨凸顯。同時，農(nóng)村的環(huán)保設(shè)施建設(shè)不齊全，污水隨意排放、垃圾到處傾倒，導致河流淤塞、環(huán)境惡化。本論文從濱州市沾化縣下洼鎮(zhèn)的農(nóng)村生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀入手，分析了黃河三角洲地區(qū)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境不容樂觀，探討了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境存在的問題，指出了加快農(nóng)村生態(tài)建設(shè)的重要性。最后，文中提出了4條關(guān)于解決濕地農(nóng)村環(huán)保問題的建議與對策。
黃河三角洲農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題分析對策污染。
（1）調(diào)研背景：黃河三角洲地區(qū)面積約占山東省總面積的六分之一，是建設(shè)山東半島藍色經(jīng)濟區(qū)北翼的主體組成部分。近幾年來，國家高度重視黃河三角洲可持續(xù)發(fā)展，在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“十一五”、“十二五”規(guī)劃綱要中明確要求這一地區(qū)大力發(fā)展高效生態(tài)經(jīng)濟。20xx年底，國務院正式批復《黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》。目前，黃河三角洲地區(qū)進入了歷史上發(fā)展最快最好的時期。當經(jīng)濟發(fā)展如火如荼的開展的同時，深入黃河三角洲地區(qū)，感受農(nóng)村生活環(huán)境，了解農(nóng)民對生態(tài)環(huán)境保護的.認知情況、對生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的評價及對環(huán)保工作的評價，對推進黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟又好又快發(fā)展具有重要價值。
（2）調(diào)查時間：20xx年07月6日—20xx年07月17日。
（3）調(diào)查區(qū)域：
（4）人員組成：負責人xxx。
（5）調(diào)查內(nèi)容：黃河三角洲農(nóng)村生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀、造成環(huán)境污染的原因、農(nóng)民環(huán)保意識強弱、農(nóng)村造成污染的不良生活習慣。
（6）調(diào)查方式：
1、問卷調(diào)查（問卷一共18道非主觀選擇題，其中包含被調(diào)查人基本信息）共進行100份問卷，回收問卷98份，有效問卷95份。
2、走訪調(diào)查，共走訪十七戶河劉村村民，與五十多口人交談了解。
3、實地考察，去秦口河、徒駭河、伏加河流域等多個地方實地考察。
（7）調(diào)查結(jié)果：
1、村民家里的污水和生活垃圾直接丟棄，是導致河流淤塞、環(huán)境污染的重要原因。
2、垃圾站、公廁等環(huán)保設(shè)施嚴重缺乏。
3、農(nóng)民環(huán)保意識薄弱，意識不到自己的不良生活習慣正污染著身邊的環(huán)境。
4、政府及相關(guān)部門關(guān)于環(huán)境保護宣傳教育力度不夠。
（一）、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境污染的主要問題。
在農(nóng)村普遍存在的污染中，主要的污染源有三種：一是生活污水和廢棄物的污染。由于農(nóng)村點多面廣，環(huán)保資金投入嚴重不足，生活污水、垃圾的收集和處理等環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施缺乏，包括集鎮(zhèn)所在村莊在內(nèi)的廣大農(nóng)村，環(huán)境衛(wèi)生很差，生活污水任意排放，生活垃圾、畜禽糞便、作物秸桿及其它廢棄物在村中路旁隨意堆放或傾倒的現(xiàn)象十分普遍，“垃圾靠吹，污水靠曬”的現(xiàn)象還十分突出。這些污水和垃圾基本未經(jīng)任何處理就直接排放到周圍的環(huán)境中，造成污染危害。部分村莊還存在著人畜混居的問題，畜禽圈舍與人居房屋混雜交錯、衛(wèi)生廁所覆蓋率偏低，環(huán)境衛(wèi)生條件差，影響著農(nóng)民群眾的生活環(huán)境和身體健康。二是粗放型傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的耕作方式發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)藥、化肥等農(nóng)用化學物質(zhì)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的不科學使用和廢棄農(nóng)膜在生產(chǎn)造成的農(nóng)業(yè)面源污染比較突出。三是畜禽養(yǎng)殖糞便污染。農(nóng)村規(guī)模化養(yǎng)殖場、重點養(yǎng)殖大戶數(shù)量不多且較為分散，絕大部分的養(yǎng)殖為家庭初放型養(yǎng)殖，在發(fā)展過程中投入不夠，存在“重養(yǎng)殖、輕防治”的現(xiàn)象，環(huán)境管理水平普遍偏低。大多數(shù)農(nóng)戶的畜禽糞草隨意露天堆放，畜禽糞便的堆放場地大多沒有經(jīng)過防滲處理，有的直接排放到河流庫塘水體中，對周圍環(huán)境的水體、土壤、空氣和農(nóng)作物造成污染。
造成污染的種類統(tǒng)計如下：農(nóng)村生活垃圾分布及處理。
根據(jù)問卷調(diào)查及走訪查看，我發(fā)現(xiàn)農(nóng)村垃圾主要分為生活垃圾和產(chǎn)業(yè)垃圾兩大類。
生活垃圾是指農(nóng)民在日常生活中產(chǎn)生的廢棄物，主要指固體廢棄物和液體廢棄物，包括燃料廢渣煤渣、草木灰等、廚余物剩菜、剩飯、剩湯等、日用品廢棄物、廢玻璃、廢金屬、破舊衣物、各種廢棄塑料包裝盒等、高科技廢舊物廢舊家電、廢舊電子產(chǎn)品、廢電池等等。在解放前以及解放后至改革開放的這段時間里生活垃圾是農(nóng)村垃圾的主要來源。
產(chǎn)業(yè)垃圾是指工業(yè)、農(nóng)林業(yè)、畜牧業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生業(yè)等在生產(chǎn)或執(zhí)行過程中產(chǎn)生的廢棄物。例如磚窯廠、木材加工廠、家具制造廠、村內(nèi)私人診所等產(chǎn)生的廢棄物。其中的部分廢棄物帶有一定的毒性。在改革開放后的農(nóng)村，產(chǎn)業(yè)垃圾迅速增加逐漸取代生活垃圾占據(jù)農(nóng)村垃圾的主要地位。
由于經(jīng)濟水平相對較低，下洼鎮(zhèn)農(nóng)村生活垃圾的剩菜飯較少，而蔬菜廢物和作物秸稈較多；廢品含量較低，塑料制品、玻璃等較少，紙張含量較低，由于下洼鎮(zhèn)農(nóng)村大量使用樹枝燒火取暖做飯，產(chǎn)生大量煙霧，造成空氣嚴重污染。村里沒有農(nóng)村生活垃圾的專門收運和處理處置系統(tǒng)，僅將生活垃圾直接露天堆放或填埋到田頭、路旁或溝塹之中。隨著降水的沖刷，部分垃圾不可避免地進入周邊的河流，導致水體的污染。此外，垃圾滲濾液也是蚊蠅、細菌、病毒的滋生繁衍場所，會成為水體直接或間接的重要污染源。隨著農(nóng)村生活垃圾產(chǎn)生量迅速增加，組分日趨復雜，農(nóng)村這種露天堆放、分散式消納的方式顯然已經(jīng)不能適應農(nóng)村的社會和經(jīng)濟發(fā)展。農(nóng)村生活垃圾的處理處置與管理問題的緊迫性日益凸顯。
目前，全國大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)缺乏垃圾處理設(shè)施，96%的村莊沒有排水渠道和污水處理系統(tǒng)，無害化衛(wèi)生廁所普及率僅為32.31%，農(nóng)村各種廢棄物隨意拋散，生活污水隨意傾倒進河湖或溝渠。
生活垃圾污染已成公害。主要表現(xiàn)：一是垃圾數(shù)量越來越多。據(jù)測算，隨著農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的居民點不斷增多，生活垃圾會成幾何級增長。二是垃圾成份呈多樣化趨勢。除了常見的生活垃圾外，塑料垃圾、建筑垃圾、電子垃圾等明顯增加。三是垃圾沒有得到有效處置。農(nóng)村普遍缺乏生活垃圾、生活廢水處理設(shè)施，甚至連最基本的垃圾填埋處理場地也沒有，生活垃圾幾乎全部露天堆放，生活污水幾乎全部直排，柴堆、土堆、糞堆隨處可見，家禽、家畜亂跑亂拉，環(huán)境“臟、亂、差”局面沒有得到根本改變，嚴重影響到農(nóng)村土壤、水源和空氣質(zhì)量，損害農(nóng)民健康。
在生活水平不太高的家庭，村民大多將垃圾倒在河邊或家門前的池塘邊。隨著生活水平的提高產(chǎn)生的生活垃圾數(shù)量越來越多原先的垃圾處理方式已經(jīng)不能滿足農(nóng)村垃圾處理的需要。當前情況下一些村民開始采用填埋、焚燒、漚肥等方式來處理農(nóng)村垃圾特別是農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)垃圾。村民在面對數(shù)量大、成分復雜的垃圾時開始采用焚燒、填埋、漚肥等看似比較科學的方法來處理。但是與城市的焚燒、填埋、漚肥等垃圾處理方式相比農(nóng)村的垃圾處理缺乏完善的垃圾處理系統(tǒng)和運作。
8月份的天氣很炎熱，由我系團委學生會組織的暑期社會實踐活動卻由此展開，活動時間：8月1日至7日，為期一周?；顒又黝}：文明乘公交，攜手迎省運?；顒映蓡T：數(shù)學系暑期社會實踐服務隊，每一天我們都在迎接新的挑戰(zhàn)。
第一天（8月1日），我們來到鳳凰百貨門口開展活動，首先對場地進行布置，我們準備了一條10米長的橫幅號召過往的市民簽名，橫幅上面寫著：迎省運、講文明、樹新風、我自覺、我參與、我奉獻。我還記得第一位簽名的是張大爺，當時他就在一旁看著我們整理場地，他對我們此次的活動贊不絕口，當他簽完名后，向我們豎起大拇指，然后離去。同時，我們在附近發(fā)放宣傳單，不一會兒，就有很多市民手拿宣傳單來自愿過來簽名，許下承諾?；顒泳瓦@樣進行著，雖然是第一天，但我們大家迎著烈日，燃燒激情，以及市民的努力配合，第一天活動圓滿結(jié)束。
第二天（8月2日），我們來到市汽車東站，掛起橫幅，進行文明乘坐公交宣傳活動，車站的人流量很大，我們就在其中穿梭著，贏得了路人稱贊的目光。接下來幾天，我們分別在公交車上發(fā)宣傳單，維持乘客的上車秩序，做站點小廣告的清除等清潔工作，到步行街一邊宣傳省運會，一邊宣傳文明乘坐公交車，一路上人來人往，我相信他們會把這一信息宣傳出去。
通過這次社會實踐活動，我們都收獲了不少，大家都付出了很多努力，但我們都知道這次活動是非常有意義，不僅增強了市民文明乘坐公交車的意識，同時也大力宣傳了省運會，活動雖然結(jié)束了，但我們的宣傳還會在這座城市里繼續(xù)傳遞著。
學校不只是知識的殿堂，也是我們在正式進入社會之前要一步一步穩(wěn)重踏過的紅地毯。在這個過程中，我們調(diào)整好呼吸，整理好儀表，做好登臺前的所有準備，面對未知的社會，我們充滿了熱忱，也將真誠的笑容掛在臉上。在學校我們學會與他人相處的種種美德，相信在未來的工作中我們將會把這些美德延續(xù)，帶給同事，帶給社會，感染我們周圍的每一個人。
國家文明的社會實踐報告篇五
時光匆匆，眨眼間大學生活過去了四分之一，迎來了一個時間充裕且富有意義的大一暑假。在這將近五十天的時間里，我不僅認真學習了英語及閱覽了較多與專業(yè)知識相關(guān)的書籍，還積極地參加了暑假社會實踐活動--東安縣城文明勸導活動，為美麗家鄉(xiāng)的文明創(chuàng)建和競選“全國文明縣城”添磚加瓦。
我的家鄉(xiāng)在美麗富饒的湖南東安縣，位于湘南地區(qū)。地理位置優(yōu)越，處在與廣西桂林的接壤處?！八髑嗔_帶，山如碧玉簪”，東安山水清秀空靈，吸取了“甲天下”的桂林山水的精華。同時東安處在通向大西南的咽喉，也是泛珠江三角洲地帶，具有得天獨厚的地理優(yōu)勢。但是東安畢竟只是一座小縣城，城區(qū)居民素質(zhì)不是很高，農(nóng)村人口偏多，所以出現(xiàn)了城區(qū)衛(wèi)生“臟亂差”、街道小攤小販喧賓奪主、交通秩序混亂等不良現(xiàn)象，致使連續(xù)三年東安縣都未評上“全國文明縣城”。雖然縣政府領(lǐng)導班子積極宣傳文明創(chuàng)建和提倡形成優(yōu)良風氣，但是這不能成為解決問題根源的治本之策?？傊?，這些現(xiàn)象成為遏制東安騰飛的最大頑疾，剜除不良的縣城風氣亟不可待。
暑假回家，得知東安縣再次爭創(chuàng)全國文明城市，且縣政府積極號召廣大市民加入到文明勸導實踐活動中來。我覺得這對于我來說試一次很好的鍛煉機會，既能走出課本投抱與廣闊的現(xiàn)實社會，又能為家鄉(xiāng)的文明創(chuàng)建貢獻力量，意義極大。所以我果斷地報了名，第二天就套上了紅袖章，成為一名正式的文明勸導員。走上街道，看到城區(qū)一片混亂的現(xiàn)象，我感覺束手無策。還好在文明勸導活動中認識了幾個來自湖南大學、中南大學的同學，我們可以共謀對策、齊心協(xié)力。最初我的任務是站在紅綠燈斑馬線前當交通指揮，第一是對闖紅燈的車輛進行勸導，防止這一類事件的再次發(fā)生；第二是對過馬路的行人進行指揮，不讓他們隨意經(jīng)過給道路造成交通擁堵。畢竟是第一次做這樣的工作，心情難免有些緊張，但更多的是內(nèi)心潛在的一股動力、一種責任心驅(qū)使我勇敢地站在道路一旁，成為縣城文明建設(shè)的指揮棒。有一次，我看見一輛黑色小轎車公然無視紅綠燈的存在，在紅燈顯示的那一刻他仍然不剎車停下，反而繼續(xù)前行。我沒多想，毅然決然地沖上前去截住了那輛車，車司機為一位年齡大約四十的男士，當時我揮揮手讓他搖下了窗，對他說：“您剛才闖紅燈了”。竟然沒想到他兇了我一眼：“誰說我闖了??？你少閑事我告訴你?！蔽夜淖懔藙?，有底氣地說：“您怎么能這樣，明明闖了確死不承認，不信可以去交警大隊看看實時錄像。”后來他竟然惡語相向，但內(nèi)心的公平正義始終是不會被他那種驕橫霸道、頤指氣使的惡勢力壓倒的。幸好一輛巡邏車經(jīng)過，我及時叫住了車并把情況跟民警說了一遍，當時民警便扣住了他的車，說：“違反交通秩序便無絲毫悔改之意，請您跟我們到交警大隊去一趟?！蹦莻€司機沒轍了，最后乖乖地去了交警大隊。做完了這件事后，我的心情舒暢了許多，并堅定了繼續(xù)當好文明勸導員的信心，也給我的文明勸導之行帶來了巨大動力。
我們是輪流值班，上午負責道路指揮，下午就負責城區(qū)衛(wèi)生的清掃和檢查，還有對街道小攤小販進行勸導。暑假下午的太陽特別毒辣，我們這些文明勸導員就帶著帽子，領(lǐng)著烈日，我發(fā)現(xiàn)平時總待在空調(diào)房的我第一次吃這樣的苦，但是信念支撐著行動，我不怕。東安縣城衛(wèi)生死角特別多，街上的垃圾箱旁總是堆滿了居民傾倒的垃圾，走在街上惡臭噴鼻，極其不適。還有有些居民的素質(zhì)偏低，隨手亂扔垃圾、隨意吐痰的現(xiàn)象數(shù)見不鮮。更有甚者，一些家長毫無公共意識和子女教育方法，竟同意孩子隨意在街上大小便。衛(wèi)生是最大的毒瘤，衛(wèi)生治不好東安永遠評不上“省文明縣城”。起初我就拿個掃把和撮箕，和其他小伙伴一樣，看見垃圾就及時清掃，有時一條大街清掃下來足足花上將近一小時，累地汗流浹背。令人生氣的是剛清掃的地方別人卻不懂珍惜，你回頭一看不知怎么突然冒出一個香蕉皮或者垃圾袋，讓人感到厭惡。和其他文明勸導員交流了一下，大家有同樣的想法，覺得只是清掃根本無濟于事。于是我們商議從各個方面進行宣傳和勸導。我們共同策劃了許多衛(wèi)生宣傳海報，也制作了不少紅色宣傳橫幅，上面寫著碩大的金黃色的字樣：“建設(shè)美麗東安，從現(xiàn)在做起”、“請不要隨著亂扔垃圾”、“我是文明人，必須講衛(wèi)生；垃圾不亂放，果皮不亂扔”等等。做好之后，我們就貼在道路兩側(cè)，后來我們還去公交車公司爭取把橫幅掛在公交車上的機會，竟沒想到公司領(lǐng)導很是支持，表示贊同。就這樣，城區(qū)大街小巷都掛著醒目的橫幅，歷歷在目。除此之外，我們還對一些亂丟垃圾的人進行了勸導，讓他們意識到自己的錯誤并問心有愧。在這樣大力的文明督導下，縣城的衛(wèi)生面貌逐漸改頭換面，產(chǎn)生了立竿見影的效果?；藢⒔粋€星期的功夫，難以在街道看見亂扔垃圾的現(xiàn)象。除了極少的衛(wèi)生死角外，城區(qū)基本整潔干凈，亮化工作可以開始實施。我還向政府工作信箱提出了在縣城種植綠色盆栽和鮮花的建議，也得到了肯定回復。
在暑期的文明勸導活動中，對我印象最深、影響最大的莫過于對街上小攤小販的勸導。無論是在菜市場，還是大馬路，都可以看到挑著菜籃的老爺爺奶奶吆喝著，賣雞鴨魚肉之類的商販擁擠了整條街。我看到這種的現(xiàn)象真是束手無策，不知從何解決。有次我跟一個賣鹵肉的大叔聊天，我說這樣擺攤到路邊不好，影響市容。他呵呵一下：“我們還管啥市容，能出來混口飯吃賺個良心錢就好了?！彼f了這句話,我心頭為之一顫，天底下這樣的人還真不少。我接著問：“不過你們也不能這樣隨處亂擺攤嘛，不能為了自己而影響大局”。他眼神充滿疑惑，“那我們咋辦。市巡管隊也沒給我們安排，現(xiàn)在大市場那么擠根本容不下我們這么多做生意的，你說我們不擺在路上擺哪兒。交警大隊那些人心是不是肉長的啊，經(jīng)常跑來砸我們的車還要不要我們生存?！闭f到此，這個彪悍魁梧的漢子眼中竟噙出了淚花，聲音哽咽了。我頓時感覺有根針不停地戳自己的心臟，滾滾作痛。我意識到單純地阻止或強迫他們離開街道真不是個辦法,他們還能去哪兒呢？哪里才是他們的安身立命之所呢？其實政府主管部門沒有深入研究實際，沒有真正實地考察過研究過。我和其他兩位文明勸導員大學生商量了這件事，覺得現(xiàn)在最好的辦法就是向政府主管部門反映情況，希望從根本上解決問題。后來我們聯(lián)名找到了縣委書記，把我們調(diào)研的結(jié)果一五一十地做了詳盡匯報。謝書記會心一笑，他說你們的這次調(diào)研很好，我們策劃在同心大道邊修建東安第二市場，緩解現(xiàn)在的擁堵情況，估計明年三月就能夠建成。書記的這個承諾讓我們?nèi)玑屩刎摚嫘囊矠檫@些處在中下階層的小市民階級捏了一把汗，我已經(jīng)看到了文明東安、美麗東安的嶄新形象。
一次早上走在路上，我看見前方圍了一群人，出于好奇我走上前去準備探個究竟?？吹侥且滑F(xiàn)象我心頭一寒，一個二三十歲的青年女子拿著兩只土雞理直氣壯地站在那里，而形成鮮明對比地確是一位老嫗哭啼啼地坐在地上，她哭著說：“你嫌貴不買就是了嘛，偏搶著我的兩只雞干嘛。不賣給你呀?！蹦桥膮s說：“我看這雞就不是啥好土雞，還賣三十多一斤?！薄澳悄悴毁I就好了?！甭愤叺目纯秃苌侔l(fā)話，也有一些人頗為不滿對那女的指指點點。出于良心我向前扶起了老奶奶，我對那女的說：“你能不能稍微講點道理啊。老人家賺錢不容易，你這等于搜刮。出不起錢就別買可以了，說話怎么這么難聽”。那女的一氣之下狠狠地將雞砸下，扭頭就走。我是真心沒有看見如此狠毒蠻不講理的人！后來那個老奶奶告訴我他有兩個兒子在外打工，兩三年都沒回來了，很少給她寄錢，現(xiàn)在她的老伴過世了，她就只靠喂點雞鴨拿出去賣，可是還經(jīng)常遇到這種不講理的人。在與她的對話中，我看到了滿布皺紋的臉上刻滿了歲月留下的刀痕，雪白的頭發(fā)映襯著一個孤獨的心。我覺得上級要好好體察民情，關(guān)注民生，要經(jīng)常對縣里的孤寡老人進行拜訪并提供一定的貧困補助金?？蓱z天下父母心，現(xiàn)在的子女一定要盡孝,?；丶铱纯?；社會也要給予關(guān)心，政府一定要發(fā)揮好提供公共管理服務的職能。
這個假期，是我有史以來最為滿足且感到驕傲的時光。不是我看了多少本書，也不是我賺了多少錢，而是我做了一項最有意義的社會實踐活動。我在暑期文明勸導活動中鍛煉了自我，走向了社會，感悟了民情，認識了生活?？芍^獲益匪淺！這個暑假我灑遍了汗水，可我不覺艱辛，因為我為我的家鄉(xiāng)的文明創(chuàng)建活動貢獻了力量?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，在我今后的生涯中要參加更多的社會實踐活動，做更多豐富自己生活的有價值的事!
國家文明的社會實踐報告篇六
期間，我和小學同學易浩、龍威、胡思文利用了假期時間，積極參加了創(chuàng)建文明城市，維護交通秩序的社會實踐，得到了交警叔叔和路人的好評。
活動過程可謂是一波三折，由于同學們有的要外出旅游，有的要拜訪親戚，我們的時間很難一致。因此我們不得不專門開了一次會，確定了在10月1日國慶節(jié)這天上街維護交通秩序，為創(chuàng)建省級文明城市出一份力。
千辛萬苦，我們通過我媽媽的關(guān)系(我媽媽在公安局工作哦!)找到了10月1日在街頭執(zhí)勤的幾位交警叔叔，說明來意后，他們安排我們在迎豐路錦溪橋頭維護交通秩序。按照工作安排，我們各自在4個路口人行橫道線處維護秩序。主要是引導行人按照紅綠燈的指示過馬路。
我們的工作任務雖說并不是太重，只是提醒行人紅燈停綠燈行，可是我們既緊張又興奮，因為這是我們第一次參加社會實踐活動，在這方面我們還沒有一點經(jīng)驗呢。
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學習參考會到了交警叔叔工作的艱辛。也深深的感受到生活中如果每一個人都注重文明禮儀，那這個社會將會多么和諧，就比如行車、行人注重交通文明后會減少多少交通事故，會換取多少家庭的幸福平安啊。同學們都表示以后會將文明禮儀注入生活的每一個細節(jié)，一定做一個文明的好市民。
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學習參考。
國家文明的社會實踐報告篇七
地點：xx市xx鎮(zhèn)北盛倉。
現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告于下：
因為xx市現(xiàn)在在創(chuàng)建文明城市，所以我們就文明禮儀這個問題展開了實踐與調(diào)查。
而垃圾桶旁的紙屑卻沒有一個人撿起；
有些人還從車里把紙屑扔到外面。我覺得，人們的環(huán)保意識應該大大的提高，應該好好的學習環(huán)保知識，不要等到“亂扔紙屑就罰款”才做到環(huán)保。
往前走，發(fā)現(xiàn)有一家商店開業(yè)了。因為我們這里是小鎮(zhèn)，沒有禁止放鞭炮，所以，因為這家商店開業(yè)，放了很多鞭炮，鞭炮的碎屑滿地都是，嚴重影響了環(huán)境，也給人車行駛帶來了不便。我認為政府應該加強措施，明令禁止放鞭炮，但是人們也應該有環(huán)保意識，能自覺保護環(huán)境。
路邊，許多的機動車都橫七豎八地把在路邊，造成了有些后來的機動車無地停靠，路邊的行人不好行走。這些人難道就不能為別人想一想嗎？只會想著自己怎樣方便，卻完全不管別人，試著換位思考一下，假如他們是后來的人，要是前面的人也同樣讓他們無地停車，他們的心情又是怎樣的呢？其實，只要為別人想一點點，那情況就會好很多，我們的鎮(zhèn)也會美很多。
來到超市，人來人往，大家都在挑選著商品?？晌野l(fā)現(xiàn)，超市的地面也不是很干凈，有許多小碎屑，我有點納悶：難道大家挑了東西立刻就用嗎？想必并不是這樣，只是人們一些小物品的紙屑，隨手一扔，結(jié)果越積越多，就使超市的環(huán)境糟糕了很多。或許，你把手中的紙屑捏久一點，扔到垃圾桶里，超市就是另一番景象了。
菜市場里，難免有些嘈雜，可卻塑料袋飛舞。很多賣菜的人，還是在無償提供塑料袋，使得白色污染嚴重。還有許多小商店，也是在無償提供塑料袋。他們只是想省去一些麻煩，可這些省去的麻煩卻破壞了環(huán)境，在糟糕的環(huán)境里生活，那日子過得不是同樣難受嗎？不要害怕那些麻煩，因為，你有償提供一個塑料袋，反而使這個鎮(zhèn)增添一絲文明的氣息，一絲新鮮的空氣?？傆幸惶?，人們都會理解的。
看見了那么多不文明的現(xiàn)象，其實，文明在我們生活中也是有的`。我在回家的路上，看見一個老奶奶正在過馬路，她似乎是個盲人，走得很慢很慢，正要駛過的小汽車也停了下來，那輛小汽車的司機望著那位老奶奶，看著老奶奶慢慢地走，什么也沒有說，直到老奶奶完全走到馬路對面。那位小汽車司機完全可以在老奶奶過馬路時按喇叭，讓她快一些，可他沒有，因為他不想嚇著老奶奶。是的，多為別人想一點，這個鎮(zhèn)就會多一縷文明的芳香，文明越積越多，也就會越來越香。
其實，要文明很容易，撿起一片紙屑，公交車上給一個殘疾人讓位，不亂穿馬路，遵守規(guī)章制度……那不都是文明嗎？不要把文明想得那么難，它觸手可及，而不是遙不可及。
總有一天，你會發(fā)現(xiàn)，因為你的文明讓你所在的那個小鎮(zhèn)更美了一些，讓你所在的城市更美了一些，讓你所在的國家更美了一些，讓這個地球更美了一些。
國家文明的社會實踐報告篇八
（1）調(diào)研背景：黃河三角洲地區(qū)面積約占山東省總面積的六分之一，是建設(shè)山東半島藍色經(jīng)濟區(qū)北翼的主體組成部分。近幾年來，國家高度重視黃河三角洲可持續(xù)發(fā)展，在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“十一五”、“十二五”規(guī)劃綱要中明確要求這一地區(qū)大力發(fā)展高效生態(tài)經(jīng)濟。2009年底，國務院正式批復《黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》。目前，黃河三角洲地區(qū)進入了歷史上發(fā)展最快最好的時期。當經(jīng)濟發(fā)展如火如荼的開展的同時，深入黃河三角洲地區(qū)，感受農(nóng)村生活環(huán)境，了解農(nóng)民對生態(tài)環(huán)境保護的認知情況、對生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的評價及對環(huán)保工作的評價，對推進黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟又好又快發(fā)展具有重要價值。
（2）調(diào)查時間：20xx年07月6日—20xx年07月17日。
（3）調(diào)查區(qū)域：
（4）人員組成：負責人xxx。
（5）調(diào)查內(nèi)容：黃河三角洲農(nóng)村生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀、造成環(huán)境污染的原因、農(nóng)民環(huán)保意識強弱、農(nóng)村造成污染的不良生活習慣。
（6）調(diào)查方式：
1、問卷調(diào)查（問卷一共18道非主觀選擇題，其中包含被調(diào)查人基本信息）共進行100份問卷，回收問卷98份，有效問卷95份。
2、走訪調(diào)查，共走訪十七戶河劉村村民，與五十多口人交談了解。
3、實地考察，去秦口河、徒駭河、伏加河流域等多個地方實地考察。
（7）調(diào)查結(jié)果：
1、村民家里的污水和生活垃圾直接丟棄，是導致河流淤塞、環(huán)境污染的重要原因。
2、垃圾站、公廁等環(huán)保設(shè)施嚴重缺乏。
3、農(nóng)民環(huán)保意識薄弱，意識不到自己的不良生活習慣正污染著身邊的環(huán)境。
4、政府及相關(guān)部門關(guān)于環(huán)境保護宣傳教育力度不夠。
（一）、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境污染的主要問題。
在農(nóng)村普遍存在的污染中，主要的污染源有三種：一是生活污水和廢棄物的污染。由于農(nóng)村點多面廣，環(huán)保資金投入嚴重不足，生活污水、垃圾的收集和處理等環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施缺乏，包括集鎮(zhèn)所在村莊在內(nèi)的廣大農(nóng)村，環(huán)境衛(wèi)生很差，生活污水任意排放，生活垃圾、畜禽糞便、作物秸桿及其它廢棄物在村中路旁隨意堆放或傾倒的現(xiàn)象十分普遍，“垃圾靠吹，污水靠曬”的現(xiàn)象還十分突出。這些污水和垃圾基本未經(jīng)任何處理就直接排放到周圍的環(huán)境中，造成污染危害。部分村莊還存在著人畜混居的問題，畜禽圈舍與人居房屋混雜交錯、衛(wèi)生廁所覆蓋率偏低，環(huán)境衛(wèi)生條件差，影響著農(nóng)民群眾的生活環(huán)境和身體健康。二是粗放型傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的耕作方式發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)藥、化肥等農(nóng)用化學物質(zhì)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的不科學使用和廢棄農(nóng)膜在生產(chǎn)造成的農(nóng)業(yè)面源污染比較突出。三是畜禽養(yǎng)殖糞便污染。農(nóng)村規(guī)?；B(yǎng)殖場、重點養(yǎng)殖大戶數(shù)量不多且較為分散，絕大部分的養(yǎng)殖為家庭初放型養(yǎng)殖，在發(fā)展過程中投入不夠，存在“重養(yǎng)殖、輕防治”的現(xiàn)象，環(huán)境管理水平普遍偏低。大多數(shù)農(nóng)戶的畜禽糞草隨意露天堆放，畜禽糞便的堆放場地大多沒有經(jīng)過防滲處理，有的直接排放到河流庫塘水體中，對周圍環(huán)境的水體、土壤、空氣和農(nóng)作物造成污染。
造成污染的種類統(tǒng)計如下：農(nóng)村生活垃圾分布及處理。
根據(jù)問卷調(diào)查及走訪查看，我發(fā)現(xiàn)農(nóng)村垃圾主要分為生活垃圾和產(chǎn)業(yè)垃圾兩大類。
生活垃圾是指農(nóng)民在日常生活中產(chǎn)生的廢棄物，主要指固體廢棄物和液體廢棄物，包括燃料廢渣煤渣、草木灰等、廚余物剩菜、剩飯、剩湯等、日用品廢棄物、廢玻璃、廢金屬、破舊衣物、各種廢棄塑料包裝盒等、高科技廢舊物廢舊家電、廢舊電子產(chǎn)品、廢電池等等。在解放前以及解放后至改革開放的這段時間里生活垃圾是農(nóng)村垃圾的主要來源。
產(chǎn)業(yè)垃圾是指工業(yè)、農(nóng)林業(yè)、畜牧業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生業(yè)等在生產(chǎn)或執(zhí)行過程中產(chǎn)生的廢棄物。例如磚窯廠、木材加工廠、家具制造廠、村內(nèi)私人診所等產(chǎn)生的廢棄物。其中的部分廢棄物帶有一定的毒性。在改革開放后的農(nóng)村，產(chǎn)業(yè)垃圾迅速增加逐漸取代生活垃圾占據(jù)農(nóng)村垃圾的主要地位。
由于經(jīng)濟水平相對較低，下洼鎮(zhèn)農(nóng)村生活垃圾的剩菜飯較少，而蔬菜廢物和作物秸稈較多；廢品含量較低，塑料制品、玻璃等較少，紙張含量較低，由于下洼鎮(zhèn)農(nóng)村大量使用樹枝燒火取暖做飯，產(chǎn)生大量煙霧，造成空氣嚴重污染。村里沒有農(nóng)村生活垃圾的專門收運和處理處置系統(tǒng)，僅將生活垃圾直接露天堆放或填埋到田頭、路旁或溝塹之中。隨著降水的沖刷，部分垃圾不可避免地進入周邊的河流，導致水體的污染。此外，垃圾滲濾液也是蚊蠅、細菌、病毒的滋生繁衍場所，會成為水體直接或間接的重要污染源。隨著農(nóng)村生活垃圾產(chǎn)生量迅速增加，組分日趨復雜，農(nóng)村這種露天堆放、分散式消納的方式顯然已經(jīng)不能適應農(nóng)村的社會和經(jīng)濟發(fā)展。農(nóng)村生活垃圾的處理處置與管理問題的緊迫性日益凸顯。
目前，全國大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)缺乏垃圾處理設(shè)施，96%的村莊沒有排水渠道和污水處理系統(tǒng)，無害化衛(wèi)生廁所普及率僅為32.31%，農(nóng)村各種廢棄物隨意拋散，生活污水隨意傾倒進河湖或溝渠。
生活垃圾污染已成公害。主要表現(xiàn)：一是垃圾數(shù)量越來越多。據(jù)測算，隨著農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的居民點不斷增多，生活垃圾會成幾何級增長。二是垃圾成份呈多樣化趨勢。除了常見的生活垃圾外，塑料垃圾、建筑垃圾、電子垃圾等明顯增加。三是垃圾沒有得到有效處置。農(nóng)村普遍缺乏生活垃圾、生活廢水處理設(shè)施，甚至連最基本的垃圾填埋處理場地也沒有，生活垃圾幾乎全部露天堆放，生活污水幾乎全部直排，柴堆、土堆、糞堆隨處可見，家禽、家畜亂跑亂拉，環(huán)境“臟、亂、差”局面沒有得到根本改變，嚴重影響到農(nóng)村土壤、水源和空氣質(zhì)量，損害農(nóng)民健康。
在生活水平不太高的家庭，村民大多將垃圾倒在河邊或家門前的池塘邊。隨著生活水平的提高產(chǎn)生的生活垃圾數(shù)量越來越多原先的垃圾處理方式已經(jīng)不能滿足農(nóng)村垃圾處理的需要。當前情況下一些村民開始采用填埋、焚燒、漚肥等方式來處理農(nóng)村垃圾特別是農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)垃圾。村民在面對數(shù)量大、成分復雜的垃圾時開始采用焚燒、填埋、漚肥等看似比較科學的方法來處理。但是與城市的焚燒、填埋、漚肥等垃圾處理方式相比農(nóng)村的垃圾處理缺乏完善的垃圾處理系統(tǒng)和運作。
國家文明的社會實踐報告篇九
從人與自然和諧的角度，吸收成果的定義是、生態(tài)文明是人類為保護和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個社會的文明進步狀態(tài)。
1、調(diào)查對象。
x月x日，運用問卷的形式對陽光大學生網(wǎng)，華中科技大學，武漢大學，武漢理工大學等高校不同專業(yè)的大學生進行調(diào)查。
2、調(diào)查方法。
本次調(diào)查以不記名問卷的方式收集到一定數(shù)量真實可靠的原始數(shù)據(jù)。
1、調(diào)查結(jié)果。
本次調(diào)查共發(fā)出問卷120份，回收問卷117份，其中有效問卷117份，回收率97.5%，問卷容量為117。
2、調(diào)查問題分析。
1、百分之六十左右的同學人為生態(tài)環(huán)境資源狀況十分擔憂，但只有百分之三十不到的同學經(jīng)常關(guān)注生態(tài)環(huán)境。
2、偶爾關(guān)注的占百分之五十左右。百分之五十以上認為環(huán)保與大學生有關(guān)但只有百分之十左右對身邊的人進行環(huán)保宣傳，可見大學生具有較好的環(huán)保意識但很少能夠去考慮去付出行動，幾乎所有人對生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)覺得一般或不滿意但只有極少數(shù)人拒絕使用一次性筷子，很多人認為地球一小時有意義，認為環(huán)境保護作用很大，具有較強的環(huán)保意識但行動性差。
3、80%同學會在周圍沒有垃圾桶時，把垃圾留著，等找到垃圾桶時再丟掉，說明大學生的環(huán)保意識還是很強的，不過仍有部分同學會選擇在周圍無人時把垃圾丟掉，他們的環(huán)保意識還有待提高。
4、81%同學會在周圍沒有垃圾桶時，把垃圾留著，等找到垃圾桶時再丟掉，說明大學生的環(huán)保意識還是很強的，不過仍有部分同學會選擇在周圍無人時把垃圾丟掉，他們的環(huán)保意識還有待提高。60%同學對當今世界生態(tài)資源環(huán)境狀況十分擔憂，可見他們對環(huán)境十分關(guān)心。
1)學校如何建設(shè)生態(tài)文明。
1、學校切實加強宣傳力度。
2、取消食堂一次性餐具的使用。
3、建立一定的獎勵制度和懲罰措施。
4、學校以身作則，決策要符合生態(tài)文明。
5、增加垃圾桶等基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)目。
2)如何提高大學生生態(tài)文明意識和踐行能力。
1、積極參加生態(tài)環(huán)?；顒?。
2、養(yǎng)成關(guān)注環(huán)保知識并向身邊人傳播綠色生活意識的習慣。
3、提高自身環(huán)保意識，從小事做起。
4、積極響應有關(guān)生態(tài)文明宣傳的活動。
5、從自身出發(fā)少用一次性餐具。
本調(diào)查通過對抽樣調(diào)查資料的統(tǒng)計分析，以陽光大學為例從學生的生態(tài)文明建設(shè)意識、學校的生態(tài)文明建設(shè)措施等方面分析了大學的生態(tài)文明觀方面的問題，并提出了一系列可行的建議。
生態(tài)文明建設(shè)是一個浩大的工程，其中需要我們每個人的參與和努力，在建設(shè)的過程中會遇到很多的困難和挫折，但是為了更好地保護我們的“地球母親”，我們不應該害怕，我們不應該畏懼，讓我們一起攜起手來，共建綠色家園!
生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài);生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和;生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。
國家文明的社會實踐報告篇十
人類文明發(fā)展到今天，產(chǎn)生了一種新的文明形式——生態(tài)文明，它以人類與自然、人和人、人和社會的協(xié)調(diào)與共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨，強調(diào)了人類的自覺和自主性。而生態(tài)文明建設(shè)，指的是在全面發(fā)展經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的同時，要樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，為后人“乘涼”而“種樹”，給后人留下更多的生態(tài)資產(chǎn)。
在目前資源日漸緊缺、環(huán)境污染日趨嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢下，生態(tài)文明建設(shè)對于實現(xiàn)人與自然和諧相處有著重要的意義，也是建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)偉大中國夢的基本要求。因此，我們小組以“生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查”為課題，結(jié)合xx地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)情況進行調(diào)查。
黨的十七大報告指出，要落實科學發(fā)展觀的重要內(nèi)涵，就要建設(shè)生態(tài)文明、保護生態(tài)環(huán)境，在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念，對走可持續(xù)發(fā)展道路具有重大的指導意義。建設(shè)生態(tài)文明，同樣也是景區(qū)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。xx景區(qū)生態(tài)文明包涵人與自然和諧相處的豐富內(nèi)容,對景區(qū)的未來發(fā)展將起重要作用。
xx景區(qū)，海拔165米，位于xx城區(qū)中央，作為xx市十大風景名勝區(qū)之一，也是我們城市的一個標志，所以我們更應該重視xx景區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)，形成良好的自然生態(tài)環(huán)境，構(gòu)建和諧美麗的景區(qū)風光。
因此，我們前往xx景區(qū)，對其生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀進行調(diào)查，通過拍攝照片，采訪景區(qū)游客、附近的居民和景區(qū)工作人員來了解實際情況，結(jié)果更具普遍性，進一步保證調(diào)查結(jié)果的準確性。
為深入了解xx景區(qū)生態(tài)環(huán)境建設(shè)與保護的現(xiàn)狀，探索建設(shè)生態(tài)文明的對策與舉措，我們前往xx景區(qū)進行調(diào)查，實地觀察景區(qū)環(huán)境，了解有關(guān)情況，向景區(qū)游客、附近居民和工作人員發(fā)放了問卷調(diào)查，來進行實踐調(diào)查。
我們小組到達xx景區(qū)后，首先觀察景區(qū)內(nèi)的生態(tài)環(huán)境，登上xx山麓，把周圍的風景盡收眼底：xx山的南邊正是著名的軍港口，港口左側(cè)是著名的xx山，東南方為xx山，西南則是遼東半島的天然屏障xx山，環(huán)山靠海，更顯得xx山巍峨秀麗，西邊則是一簇簇翠綠的龍柏松，人與自然和諧相處，生態(tài)環(huán)境多種多樣。
隨后進行此次的問卷調(diào)查，我們把調(diào)查對象分為為景區(qū)游客、附近居民以及景區(qū)的工作人員。通過對調(diào)查對象進行分類，有助于更全面的了解情況，從而對景區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀有更深入的認識，有利于了解和解決現(xiàn)存的問題。在接受本次問卷調(diào)查的86人中，有39人是景區(qū)游客，30人是附近的居民，17人是景區(qū)的工作人員，分別占比為45.34%、34.9%和19.76%。經(jīng)過對調(diào)查結(jié)果的匯總和分析，可以看出，目前xx景區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀有以下幾方面的特點和趨勢：
首先，大多數(shù)受訪者生態(tài)文明知識欠缺。針對人們是否了解生態(tài)文明建設(shè)對于景區(qū)環(huán)境的重要性展開調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)景區(qū)內(nèi)大多數(shù)人生態(tài)文明知識欠缺，對保護景區(qū)內(nèi)的生態(tài)環(huán)境問題不夠重視。
通過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，有68%的受訪者認為要維護景區(qū)生態(tài)環(huán)境，就需要設(shè)置環(huán)境保護監(jiān)督隊伍，否則無法達到效果;而只有32%的受訪者認為有必要加強對景區(qū)內(nèi)生態(tài)環(huán)境保護的宣傳，愿意自主遵守和學習景區(qū)生態(tài)環(huán)境保護的要求，其中游客占13%，工作人員占15%，附近居民占5%，反映出游客群體和居民群體的生態(tài)文明觀念薄弱。
其次，人們對xx景區(qū)內(nèi)的生態(tài)文明環(huán)境的滿意情況較好，有87%的人對生態(tài)環(huán)境基本滿意或非常滿意，這說明景區(qū)在生態(tài)文明建設(shè)方面有一定的成就。但是還有10%左右的人對生態(tài)環(huán)境感到不滿意，這說明在此方面還有需要改進的地方，還要加大景區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的力度，創(chuàng)建一個更好的生態(tài)環(huán)境。在調(diào)查數(shù)據(jù)匯總中，有3%的人對景區(qū)的生態(tài)環(huán)境持無所謂的態(tài)度，反映出這部分人對生態(tài)文明建設(shè)的不重視和生態(tài)環(huán)保的意識匱乏、對自身生態(tài)環(huán)境的忽視。
在本次調(diào)查過程中，通過觀察和采訪景區(qū)內(nèi)的行人，我們發(fā)現(xiàn)不少關(guān)于景區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的問題。其中最為嚴重的是隨地亂扔塑料袋、煙頭、果皮紙屑等垃圾，只有部分行人會隨身攜帶垃圾袋。調(diào)查問卷顯示，有80%人認為應該隨身攜帶垃圾袋，但只有34%的人表示在景區(qū)內(nèi)會隨身攜帶塑料袋，而有46%的人認為雖然沒有隨身攜帶垃圾袋但不會亂扔垃圾，有38%的人認為景區(qū)內(nèi)破壞花草樹木的現(xiàn)象很普遍，還有4.5%的人認為景區(qū)內(nèi)還存在著其他較為嚴重生態(tài)文明建設(shè)的問題，如：亂倒污水、隨地大小便、景區(qū)中裝飾性的燈光太多造成能源浪費等。
一是全面加強景區(qū)內(nèi)的環(huán)境保護和建設(shè)。良好的生態(tài)環(huán)境，是景區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的第一基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)科學發(fā)展、和諧發(fā)展的寶貴資源。xx山是xx市中心的一座山，在維護大連城市生態(tài)平衡方面發(fā)揮了重要作用。加強景區(qū)生態(tài)文明的建設(shè)，應是國家生態(tài)市的城市建設(shè)目標要求的下町在現(xiàn)有的環(huán)境保護綜合整治的成果為基礎(chǔ)，生態(tài)環(huán)境保護和建設(shè)的強度、大連市,加速構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型城市的一個重要環(huán)節(jié)。
二是建設(shè)綠色景區(qū)、人文景區(qū)、和諧景區(qū)。景區(qū)生態(tài)文明建設(shè)必須跨足“綠色城市”建設(shè)，提高森林占比率，提高人均公共綠地面積，積極實施生態(tài)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)工程。扎實地開展植被修復工作，進一步體現(xiàn)和彰顯景區(qū)山水城林相結(jié)合的獨特特色和歷史內(nèi)涵，向世人展示人人都向往的一幅和諧景象。
三是普及生態(tài)知識，增強生態(tài)意識，構(gòu)建協(xié)調(diào)的生態(tài)倫理。建設(shè)生態(tài)文明重在轉(zhuǎn)變觀念。生態(tài)發(fā)展觀，牢固地樹立了科學的發(fā)展，為了實現(xiàn)各種形式的生態(tài)教育和文化活動，積極開展、普及生態(tài)知識、生態(tài)意識，加強生態(tài)文明建設(shè)，為了營造良好的氛圍，旅游發(fā)展與生態(tài)建設(shè)的互補的必須實現(xiàn)相互推進。充分發(fā)揮國家5a級旅游勝地xx山的功能和作用，向社會普及生態(tài)知識，增強生態(tài)意識，發(fā)揚生態(tài)文明，將景區(qū)建設(shè)成大連市生態(tài)文化體系和建設(shè)的重要陣地，推動大連市發(fā)展生產(chǎn)、生活富裕、生態(tài)良好的文明之路。應該構(gòu)建和諧的生態(tài)倫理，以自然的“道德良心”和“生態(tài)的良心”開展遵循生態(tài)規(guī)則的科學生活和綠色消費。景區(qū)大大發(fā)展的博愛精神，推進特色服務文化，確立正確的榮譽觀，以人類和自然的和諧的生態(tài)道德規(guī)范為根據(jù)評價一切活動，人們愛好的環(huán)境，保護環(huán)境，對留給后代的資源自覺保護成為道德責任。
四是，構(gòu)建生態(tài)文化，發(fā)展生態(tài)旅游，改善生態(tài)旅游區(qū)。旅游景區(qū)提倡綠色消費、文明消費，宣傳保持人與自然間和諧的核心價值觀。
xx風景區(qū)是國家5a級景區(qū)，位于xx市中心的龍頭地位，所以在景區(qū)內(nèi)選準著力點，切實推進生態(tài)文明建設(shè)，對于樹立公民的生態(tài)文明觀念，拉動全市經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，都具有非常重要的現(xiàn)實意義。
但是在景區(qū)中仍卻然時時可見不符合尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念的行為和現(xiàn)象，例如，破壞景區(qū)的一草一木，在景區(qū)內(nèi)隨意倒灑污水、扔垃圾，不定期對景區(qū)內(nèi)的森林區(qū)域進行維護等等。面對這一切，我們應該從自身做起，樹立生態(tài)文明的價值觀，景區(qū)也要加強建設(shè)，多加宣傳教育，提高工作人員的生態(tài)文明環(huán)保意識。
今天我們所做到的可能是一件小事，但是每一個小小的舉動對于景區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)都有著非凡的意義，要建設(shè)良好生態(tài)環(huán)境，形成美麗的自然風光，就需要每個人從自身做起，這是新時代賦予我們的意義。同時政府也應發(fā)揮積極的引導作用，相關(guān)職能部門要做好教育宣傳工作，加強隊伍建設(shè)，加大執(zhí)法保障力度，排除一切不利于景區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的不利因素，引進高新科技和人才，提高景區(qū)科學研究和管理水平，促進景區(qū)生態(tài)文明建設(shè)。通過個人和社會的共同努力，景區(qū)一定會在綠色發(fā)展的道路上越來越美。
參考文獻。
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2.熊自軍.廬山景區(qū)生態(tài)文明建設(shè)之我見[j].理論導報,2013(09):25+30.
國家文明的社會實踐報告篇十一
通過實踐學習，使所學理論知識得到驗證，培養(yǎng)靈活運用書本知識的能力，并且學到許多書本上學不到的東西，增長和擴充知識面，增加對社會的接觸，鍛煉和提高我們的能力，進一步提高認識問題、分析問題、解決問題的能力，為在畢業(yè)后能快速地融入社會打下基礎(chǔ)。
實踐時間：20xx年xx月xx日—20xx年xx月xx日。
實踐單位：x公司。
實踐內(nèi)容：
行政助理的工作是比較繁瑣的，我的具體工作有：
1、文件、檔案、資料的整理、分類、歸檔、記錄；
2、電話記錄、打印文件、復印資料、掃描文件和資料；
3、日常報表的收集、整理、匯總、傳遞、上報；
4、收發(fā)郵件、信件，及時轉(zhuǎn)交相關(guān)人員；
5、完成上級管理層交付的臨時工作。
每日重復單調(diào)繁瑣的工作，雖然不感覺累，但時間久了容易厭倦。但是工作簡單也不能馬虎，必須具備堅忍不拔的個性，遭遇挫折時絕不能就此放棄。最初因為不習慣這種作息方式有點不適應，不過幾天后就習慣了。工作后發(fā)現(xiàn)有很多事情自己不懂，要經(jīng)常向同事學習一些辦公知識，比如如何使用打印復印掃描機這些辦公用具等。一直以來，我們都是依靠父母的收入，而有些人則是大手大腳的花錢。工作以后，我們才體會到父母掙錢的來之不易。學會自我安慰，能容忍挫折。要善于化壓力為動力，改變內(nèi)心的壓抑狀態(tài)，以求身心的輕松，重新爭取成功。另外在陜西興榆建筑公司實習的這段時間里，單位指導老師給予了我很多的熱心指導，也給了我很多機會，讓我積極參與了日常的相關(guān)工作，同時我也注意把書本上學到的行政管理理論知識對照實際工作，用理論知識加深對實際工作的認識，用實踐驗證所學的管理理論，探求日常管理工作的本質(zhì)與規(guī)律。
踏上社會，我們與形形色色的人打交道。由于存在著利益關(guān)系，又工作繁忙，很多時候同事不會象同學一樣對你噓寒問暖。而有些同事表面笑臉相迎，背地里卻勾心斗角不擇手段，踩著別人的肩膀不斷地往上爬，因此剛出校門的我們很多時候無法適應。在電視上不止一次的看到職場的險惡，公司里同事之間的是非，我想我能做的就是“多工作，少閑話”。且在離畢業(yè)走人僅剩的幾個月，更加珍惜與同學之間的相處。也許等到真正管理一個公司時，才會體會到難度有多大，我們在老師那里或書本上看到過很多精彩的談判案例，似乎輕而易舉，也許親臨其境或親自上陣才能意識到自己能力的欠缺和知識的匱乏。實習期間，我拓寬了視野，增長了見識，體驗到社會競爭的殘酷，而更多的是希望自己在工作中積累各方面的經(jīng)驗，為將來自己走上工作崗位做好準備。
國家文明的社會實踐報告篇十二
這個假期，響應班級的號召，參加了這次實踐活動。實踐報告如下。
堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實到每個單位、每個家庭。要完善有利于節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的法律和政策，加快形成可持續(xù)發(fā)展體制機制。落實節(jié)能減排工作責任制。開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用和治理污染的先進適用技術(shù)，發(fā)展清潔能源和可再生能源，保護土地和水資源，建設(shè)科學合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)。加大節(jié)能環(huán)保投入，重點加強水、大氣、土壤等污染防治，改善城鄉(xiāng)人居環(huán)境。加強水利、林業(yè)、草原建設(shè)，加強荒漠化石漠化治理，促進生態(tài)修復。加強應對氣候變化能力建設(shè)，為保護全球氣候作出新貢獻。
黨的xx大報告在實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標的新要求中，第一次明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的目標。堅定不移加強生態(tài)文明建設(shè)，這是我們黨科學發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華，反映了廣大人民群眾的迫切愿望，是落實科學發(fā)展觀的重要內(nèi)容，也為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式和加強生態(tài)文明建設(shè)提供了重要指針。
在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，很多地區(qū)不顧生態(tài)的良性循環(huán)和超載能力，盲目地甚至是粗暴地進行采挖、捕獵，不合理的開發(fā)利用方式和強度，對許多動植物資源造成不可逆轉(zhuǎn)的影響。野人參就是一個明顯的例子，現(xiàn)在我國的人參產(chǎn)地已經(jīng)很難找到成片的野人參了。我國許多中草藥，一旦被證實對某種疾病有治療作用，原料植物就會很快被采挖一空。物種的進化是不可逆的，也就是說，現(xiàn)在的物種不可能退化成過去的物種，物種一旦消失就不可再現(xiàn)據(jù)國際捕鯨協(xié)會報道，全世界每年大約有2.6萬頭鯨被殺(平均每小時3頭)，其中俄羅斯和日本的捕鯨數(shù)占總捕鯨數(shù)的95%。例如藍鯨，是從古至今世界上最大的哺乳動物，它在半個世紀前還有30萬頭之多，今天只剩下了大約頭;非洲的犀牛，是世界上極為珍稀的動物之一，由于犀牛角的價格大幅度上升，甚至比黃金還貴，捕殺犀牛的行為加劇，致使黑犀牛的數(shù)量已銳減了90%，處于滅絕的邊緣。
據(jù)估計，目前世界平均每天有一個物種消失，到xx年，地球物種的15%-20%將會消失，人為因素造成的物種滅絕速度是自然滅絕速度的1000倍。近xx年來，已知有139種鳥類、110種哺乳動物絕滅了，其中近1/3的物種是在近幾十年中消失的?，F(xiàn)在還有600多種大型動物面臨絕滅的危險。在我國，大約有398種脊椎動物瀕危，占中國脊椎動物總數(shù)的7.7%左右。
加強對野生動植物資源的保護，應當采取以下措施：一是加大對《野生動植物資源保護條例》等有關(guān)法律法規(guī)的宣傳力度，開展群防群治工作;二是依法取締對野生動植物的收購、加工、銷售等;三是堅決禁止采挖捕殺，有關(guān)部門要加大專項監(jiān)督檢查力度，嚴厲打擊濫捕亂采的不法行為;四是推行野生動植物保護管理責任制，對工作不力，致使本行政區(qū)內(nèi)發(fā)生亂采濫捕現(xiàn)象的，要從嚴追究當?shù)匦姓I(lǐng)導的責任。
在整個自然界的物質(zhì)循環(huán)和能量轉(zhuǎn)換過程中，森林起著重要的樞紐和核心作用，它的分布最廣、組成最復雜、結(jié)構(gòu)最完整、生物生產(chǎn)力也最高。森林和環(huán)境經(jīng)過長時期的相互作用和適應，不但推動了自身的生長、繁衍，同時也對周圍環(huán)境產(chǎn)生深刻的影響。森林能涵養(yǎng)水源、保持水土、防風固沙、增加濕度、凈化空氣、減弱噪音，與人類的生存發(fā)展、自然界生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)息息相關(guān)。
可是，人類在自然資源“取之不盡，用之不竭”思想的指引下，對森林進行收割式的采伐。據(jù)估計，原來地球上森林面積有76億hm2，森林覆蓋率為60%。目前世界上共有林地38.26億hm2，占陸地總面積的28.5%。開發(fā)較晚的大陸如北莢，當?shù)谝慌趁竦氐竭_時，美國的大西洋沿岸至密西西比河之間約有17億hm2森林，目前只剩下0.1億hm2。南美的亞馬遜原始森林，是世界上最大的熱帶雨林，木材蓄積量占世界總量的45%。然而，自60年代開始，這片森林就被大規(guī)?？撤ァH1966年-1975年，就毀掉森林1100多萬hm2。這片森林大部分處于巴西境內(nèi)，大肆毀壞亞馬遜林區(qū)的后果，使巴西全國的森林覆蓋率從80%迅速減少至40%。如果大規(guī)模的毀林不加制止，在30年后，亞馬遜地區(qū)將成為世界上最大的沙漠地帶之一。
解決措施：一、制止亂砍濫伐，禁伐天然林;加大退耕還林力度，堅決制止毀林開墾，大力加強商品林建設(shè);二、全面清理整頓木材經(jīng)營加工企業(yè);三、合理配置護林點，充實加強護林員隊伍;四、完善森林防火措施，加強火災撲救力量;五、防治森林病蟲害;六、嚴格執(zhí)行限額采伐制度，強化林政管理秩序;七、增加投入，加強森林資源保護的軟硬件建設(shè);八、停止在保護區(qū)、森林公園和特殊護林帶以及封山育林區(qū)一切有害生態(tài)保護的生產(chǎn)性開發(fā)。
我國是世界第二草原大國，天然草原約占國土總面積的40%。作為我國陸地生態(tài)安全的重要屏障，草原在調(diào)節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、保持水土、防風固沙等方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。然而，時至今日，我國草原卻呈快速消失之勢。
在我國近4億公頃的天然草原中，目前約有90%的可利用草原出現(xiàn)不同程度的退化，并且以每年200萬公頃的面積擴張。在過去的5年內(nèi)，我國北方干旱地區(qū)草地減少5.49萬平方公里，其中覆蓋度在5%～20%的地區(qū)明顯減少，草原退化、沙化、鹽堿化形勢堪憂。據(jù)內(nèi)蒙古農(nóng)牧業(yè)廳提供的資料，作為我國五大牧區(qū)之首的內(nèi)蒙古自治區(qū)，目前草原沙化、退化面積已達5.8億畝，并且以每年1000多萬畝的速度擴展。
農(nóng)業(yè)部遙感技術(shù)應用中心的監(jiān)測和調(diào)查結(jié)果顯示，上世紀80年代以來，北方主要草原分布區(qū)的產(chǎn)草量均呈下降趨勢，平均降幅為17.6%，荒漠草原產(chǎn)草量降幅最大，在40%左右，典型草原的下降幅度也達20%。內(nèi)蒙古、寧夏、新疆、青海和甘肅等傳統(tǒng)牧區(qū)產(chǎn)草量下降幅度最大，牧草質(zhì)量變劣，毒害草增多，不可食草和毒草逐漸取代優(yōu)良牧草成為群落優(yōu)勢種。大面積的草地正失去利用價值，如云南、四川兩省的一些草地近年來受不可食草紫荊澤蘭的侵入，并逐步取代了原來的草地植被，使草地失去利用價值。
要遏制草原退化、沙化的勢頭，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護的“雙贏”，首先，在發(fā)展人工飼草料基地的同時，應制訂合理的休牧、放牧制度，保證牧草的返青和草原的休養(yǎng)生息;其次，在草原嚴重退化、環(huán)境極為惡劣的地區(qū)要有計劃地實行生態(tài)移民，退牧還草恢復植被，突出天然草原的生態(tài)功能;再次，強化草原法制管理，完善建立獎懲機制，切實做到草原使用權(quán)利和生態(tài)環(huán)境維護義務同時落實。
黃河，作為中華民族的搖籃和母親河，不僅傳承著幾千年的歷史文明，而且也養(yǎng)育著祖國8.7%的人口(據(jù)xx年五普資料統(tǒng)計)。然而，目前黃河的生態(tài)危機正在日益加劇，并面臨著土地荒漠化，水資源短缺，水土流失面積增大，水污染嚴重，斷流加劇，生存環(huán)境惡化等諸多問題交織的嚴峻形勢，給流域人民乃至整個國家都發(fā)出了嚴重的警示。
近年來由于受全球氣候變暖和人為活動的影響，黃河源區(qū)脆弱的生態(tài)環(huán)境退化趨勢正在加重，生態(tài)問題十分突出。水土流失面積每年平均新增21萬公頃，侵蝕程度日趨嚴重。目前，黃河源區(qū)的土壤侵蝕最為嚴重，水土流失面積達750萬公頃，占整個黃河流域水土流失面積的17.5%。每年輸入黃河的泥沙超過數(shù)千萬噸。
日益惡化的生態(tài)環(huán)境，造成世界上海拔最高、江河濕地面積最大、生物多樣性最為集中地區(qū)之一的黃河源區(qū)水源涵養(yǎng)功能退化、濕地萎縮、災害頻繁，生態(tài)系統(tǒng)極其脆弱?！爸腥A水塔”本是對黃河源的一種美稱，也是對青海省生態(tài)功能的形象描述，但是，目前這個大水塔卻面臨著枯竭的危險。近幾年來黃河上游來水量較多年平均減少40%以上，濕地面積平均每年遞減近59平方公里，青海湖水位如果以現(xiàn)在每年12.4厘米的速度下降，不出百年這個美麗的高原湖泊將不復存在。
保護河流的措施：
一、加強對河流生態(tài)狀況的綜合監(jiān)測和動態(tài)評價，研究制定河流生態(tài)恢復的中長期規(guī)劃;二、植樹造林，恢復流域生態(tài)，因地制宜退耕還林、退耕還草;三、加強對于新建水利水電工程的環(huán)境影響評價，開展中小型河流生態(tài)修復工程試點等;四、加強對河源和河口濕地的生態(tài)保護，保護流域生物多樣性;五、主要領(lǐng)導親自抓，要落實責任、分解指標、細化任務，提高地方各級政府和相關(guān)部門對這一工作重要性和緊迫性的認識;六、加大財政傾斜力度，完善資金配套政策，解決治理資金緊張問題;七、強化監(jiān)督管理，通過明確責任義務和落實獎懲措施，形成了制度化、規(guī)范化管理的長效機制。
近年來，每到春天，一場場鋪天蓋地的黃沙自甘肅河西走廊騰空而起，從西北到東南，幾乎席卷大半個中國。這個歷史上曾以“絲綢之路”聞名于世的“西部金腰帶”，如今，正在風沙的危脅下漸漸褪色，處處可見廢棄的村莊，撂荒的耕地，成片成片枯死的林木。成了沙逼人走，生態(tài)失衡的“難民區(qū)”。生態(tài)專家在考察河西走廊后認為，這里不僅是我國風沙東移南下的大通道，而且還是我國北方主要沙塵天氣的策源地之一。
河西走廊東起烏鞘嶺，西接吐哈盆地，南依祁連山，北偎騰格里、巴丹吉林沙漠。東西長1000多公里，南北寬幾十至上百公里。數(shù)千年來，河西走廊因它厚重的歷史而聞名于世：不僅是絲綢之路最重要的干線路段之一，中原王朝與民族政權(quán)相互爭奪的重要戰(zhàn)場，而且也是各民族往來、遷徙、交流、斗爭、融合的見證。
然而，今天的河西走廊卻因自然和人為的雙重因素，成了中國沙漠化最嚴重的地區(qū)之一，成了“沙塵暴”的罪魁禍首。北部的騰格里沙漠、巴丹吉林沙漠正在加快向南侵移的步伐;南北祁連山水源涵養(yǎng)帶也因干旱加劇了雪線升高;中部綠洲地帶則隨著人類活動的加劇，水資源越來越少，耕地大片大片的沙化，呈現(xiàn)出沙進人退的態(tài)勢。昔日民勤、金塔、武威等走廊上的“明珠”，如今成了有風就起塵的主要策源地。
河西走廊荒漠化的原因首先是由于干旱、缺水、多風等自然原因形成的;其次是人類的不合理活動加劇了生態(tài)的破壞。應當停止對自然資源的掠奪式開發(fā)，保護和恢復林草植被，植樹造林，防止土地沙化進一步擴大，減少沙塵源地;實施以合理利用水資源、強化生態(tài)建設(shè)、科學規(guī)劃和確定土地人口承載量、實現(xiàn)走廊可持續(xù)發(fā)展為主要內(nèi)容的水土保持生態(tài)建設(shè)戰(zhàn)略，開展大規(guī)模節(jié)水灌溉工程、風沙治理工程和生態(tài)環(huán)境工程建設(shè)，恢復和保護河西走廊的環(huán)境。
綜合分析：當前中國面臨的生態(tài)環(huán)境問題不是孤立的，它涉及政治、經(jīng)濟和社會因素，
是一個與人口、資源緊密相連的問題。自xx年1月，中國大陸人口已突破13億。中國960萬平方公里的陸地國土，天然無法居住的地帶占1/3，水土流失的面積又超過1/3，現(xiàn)在能生存的土地僅占總量1/3。我們現(xiàn)在的耕地的人均占有量占世界平均水平的1/2，淡水是世界平均水平的1/6。我國45種主要礦產(chǎn)，按現(xiàn)有儲量和開采速度計算，xx年后將只剩下6種。石油已經(jīng)連續(xù)多年凈進口，xx年以后幾乎70%以上依賴進口。
與此同時，我國能源浪費消耗極大，這種“高耗低能”的增長方式導致生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞。據(jù)統(tǒng)計，我國1/3的國土被酸雨侵蝕，七大江河水系中，劣五類水質(zhì)占41%，沿海赤潮的年發(fā)生次數(shù)比20年前增加了3倍，1/4人口飲用不合格的水，1/3的城市人口呼吸著嚴重污染的空氣，全球污染最嚴重的10個城市中，中國占5個。
膨脹的人口和粗放型的經(jīng)濟增長方式，使得空氣、水、土地、生物等環(huán)境要素遭破壞，自然災害頻發(fā)，資源支撐能力下降。同時，環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成了巨大經(jīng)濟損失。日益嚴重的環(huán)境污染和生態(tài)環(huán)境危機需要生態(tài)文明，建設(shè)社會主義生態(tài)文明是中國可持續(xù)性發(fā)展的必由之路。在黨的xx大報告中，把“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式”，作為對實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標的新要求。
國家文明的社會實踐報告篇十三
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生態(tài)文明是人類在認識和改造自然以造福自身的過程中，為實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，保護和改善生態(tài)環(huán)境取得的全部成果。生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)容。就其內(nèi)涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個方面。它表征人與自然之間相互協(xié)調(diào)、共存共榮的進步狀態(tài)，是人類對自然的態(tài)度和行為超越了敬畏自然、反思了征服自然，最終走向與自然和諧相處的理性的價值取向。但是隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐的進一步加快，城市人口、資源、環(huán)境的壓力越來越大，環(huán)境保護與經(jīng)濟建設(shè)間的矛盾日益突出，生態(tài)環(huán)境建設(shè)任重道遠。只有全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)生活方式，才可能走出一條中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)之路。
我的家鄉(xiāng)在藥都亳州市，這次實踐，經(jīng)過了解和實地調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)近年來，亳州市在經(jīng)濟社會快速發(fā)展的同時，堅持走綠色、節(jié)約、科技化發(fā)展之路，在環(huán)境保護上努力做到不欠新賬、多還舊賬，全區(qū)環(huán)保工作總體進展情況良好，基本實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展與碧水藍天“共舞”。眼下的亳州正以美好鄉(xiāng)村建設(shè)為契機，不斷抓好渦河流域水污染綜合整治、重點工業(yè)污染源治理、城鎮(zhèn)環(huán)保基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、重點水源保護、農(nóng)村環(huán)境連片整治等工作，鄉(xiāng)風文明環(huán)境優(yōu)美“生態(tài)亳州”漸行漸近。
但是經(jīng)濟發(fā)展的同時，所產(chǎn)生的與生態(tài)相關(guān)的一些問題也隨之而來。近年來，我市也圍繞生態(tài)文明建設(shè)，堅持把生態(tài)環(huán)境保護融入新農(nóng)村建設(shè)的總體布局，將生態(tài)環(huán)境保護工作納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃。建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設(shè)不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進步的思想觀念建設(shè)，而且包括生態(tài)意識在經(jīng)濟社會各個領(lǐng)域的延伸。我市通過加強組織領(lǐng)導，制定具體實施方案，逐步形成了政府主導下的部門聯(lián)動新機制。同時通過多種形式，不斷加強對生態(tài)文明建設(shè)的宣傳教育工作，使廣大人民群眾的生態(tài)環(huán)境保護意識得到了進一步的提高，通過對城區(qū)煙塵、油煙、噪聲進行綜合整治，加強環(huán)境綜合治理，有效改善了生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。此外我市還加大了污水處理廠建設(shè)力度，實施了多項污水處理工程，較好的改善了農(nóng)村生活環(huán)境，提高了農(nóng)村環(huán)境質(zhì)量。同時，我市積極開展農(nóng)村清潔工程，著力建設(shè)美好鄉(xiāng)村，人居環(huán)境不斷優(yōu)化，群眾生活品質(zhì)得到提高，促進了人與自然和諧共處，多措并舉。我市加強源頭控制，防止工業(yè)污染，著力加大生態(tài)創(chuàng)建力度，進一步提升了亳州綠色形象，爭取實現(xiàn)了經(jīng)濟效益與環(huán)境效益的雙贏。在過去的發(fā)展過程中,由于沒有充分注意選擇科學合理的發(fā)展模式,大多采用低水平、低效率的粗放型經(jīng)營方式,忽視了生態(tài)效益,引發(fā)了一系列環(huán)境問題,嚴重影響了人民生活質(zhì)量的提高。生態(tài)環(huán)境嚴重惡化:首先是水體污染嚴重。其次是大氣污染嚴重。再次是水土流失嚴重。這些問題對家鄉(xiāng)經(jīng)濟的發(fā)展帶來的負面效應與日俱增。因此,必須加強生態(tài)文明建設(shè),在實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的同時,采取切實有效的措施,明顯改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量,努力建設(shè)環(huán)境友好型社會,實現(xiàn)人與自然的和諧共存。對我的家鄉(xiāng)來說，可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境不僅關(guān)系人民群眾切身利益，而且對城市的發(fā)展有著十分重要的意義。而建設(shè)生態(tài)文明，實現(xiàn)生態(tài)良好，維護和改善人的生存發(fā)展條件，這是最根本意義上的以人為本。一個可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，是城市文明的重要體系。近年來，市委、市政府在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟的同時，十分重視對生態(tài)環(huán)境的治理的保護，使生態(tài)環(huán)境日益得到改善?！氨趟{天”的美景正從記憶中逐漸回歸現(xiàn)實。然而，雖然近年來亳州在改善城市生態(tài)環(huán)境上所取得的成效有目共睹，但對照全省文明城市測評體系，亳州還要再接再厲，乘勢而上，按照標準和要求，積極開展綠色行動，力爭把亳州建設(shè)成為生態(tài)良好、生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕的首善之區(qū)。
為此，我們要根據(jù)亳州市在城市發(fā)展的定位，科學劃分城市功能分區(qū)，確定各片區(qū)的功能定位、發(fā)展方向，優(yōu)化國土資源開發(fā);要加強經(jīng)濟生態(tài)系統(tǒng)和城市配套系統(tǒng)、自然生態(tài)系統(tǒng)與城市生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，特別是要重點整治市區(qū)內(nèi)河水系和排污體系，保護城市水源，進一步建設(shè)和完善城市污水處理和垃圾無害化處理設(shè)施;同時加強宣傳教育，增強市民建設(shè)生態(tài)文明的自覺性和責任意識。建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，需要全民動員，共同行動。要堅持以人為本，把生態(tài)環(huán)境建設(shè)與改善民生結(jié)合起來，實行安全生產(chǎn)、清潔生產(chǎn)，大力提倡科學的生活和消費方式，把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會落實到每個人、每個家庭和人們的日常生活中。為此，政府和人民要從以下幾點著手：
大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。資源是有限的，要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要，就必須在全社會倡導節(jié)約資源的觀念，努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費方式。
黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設(shè)生態(tài)文明作為貫徹落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。這就要求我們樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。主動自覺地進行生態(tài)環(huán)境保護、明確生態(tài)環(huán)境保護的職責、權(quán)利和義務，學會運用生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)來維護自身的生態(tài)環(huán)境權(quán)益，并敢于對污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進行檢舉和控告。推進生態(tài)文明建設(shè)，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設(shè)將一事無成。所以應保證人民群眾生態(tài)文明建設(shè)的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，讓人民群眾從生態(tài)文明建設(shè)中深切體會和明確認識自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情。
資源優(yōu)勢。實現(xiàn)消費方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費、綠色消費的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費，改變“一次性消費”和“類一次性消費”。鼓勵從點點滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費。
“和諧社會”與“和諧世界”的構(gòu)建，實現(xiàn)美麗家鄉(xiāng)與美麗中國的必然要求。
所以，作為一名當代大學生，也作為社會中的一份子，我們也應該為家鄉(xiāng)，為祖國的生態(tài)文明建設(shè)獻出一份力量。努力學習科學文化知識，提高自己的環(huán)境、資源意識。從現(xiàn)在做起，從小事做起，節(jié)約資源，保護生態(tài)環(huán)境，共筑我們美好的家園。
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參與者：同升湖國際實驗學校初一4班周珊時間：xx年10月1日地點：瀏陽市北盛鎮(zhèn)北盛倉現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告于下：因為長沙市現(xiàn)在在創(chuàng)建文明城市，所以我們就文明禮儀這個問題展開了實踐與調(diào)查。走到大街上，發(fā)現(xiàn)到處都是垃圾，甚至還有廚房的剩菜，氣味很難聞，影響了空氣質(zhì)量，也破壞了環(huán)境。有一個小朋友，離垃圾桶只有一步了，手里的冰淇淋紙卻扔在了地下；而垃圾桶旁的紙屑卻沒有一個人撿起；有些人還從車里把紙屑扔到外面。我覺得，人們的環(huán)保意識應該大大的提高，應該好好的學習環(huán)保知識，不要等到“亂扔紙屑就罰款”才做到環(huán)保。往前走，發(fā)現(xiàn)有一家商店開業(yè)了。因為我們這里是小鎮(zhèn)，沒有禁止放鞭炮，所以，因為這家商店開業(yè)，放了很多鞭炮，鞭炮的碎屑滿地都是，嚴重影響了環(huán)境，也給人車行駛帶來了不便。我認為政府應該加強措施，明令禁止放鞭炮，但是人們也應該有環(huán)保意識，能自覺保護環(huán)境。路邊，許多的機動車都橫七豎八地把在路邊，造成了有些后來的機動車無地?？?，路邊的行人不好行走。這些人難道就不能為別人想一想嗎？只會想著自己怎樣方便，卻完全不管別人，試著換位思考一下，假如他們是后來的人，要是前面的人也同樣讓他們無地停車，他們的心情又是怎樣的呢？其實，只要為別人想一點點，那情況就會好很多，我們的鎮(zhèn)也會美很多。來到超市，人來人往，大家都在挑選著商品。可我發(fā)現(xiàn)，超市的地面也不是很干凈，有許多小碎屑，我有點納悶：難道大家挑了東西立刻就用嗎？想必并不是這樣，只是人們一些小物品的紙屑，隨手一扔，結(jié)果越積越多，就使超市的環(huán)境糟糕了很多?；蛟S，你把手中的紙屑捏久一點，扔到垃圾桶里，超市就是另一番景象了。菜市場里，難免有些嘈雜，可卻塑料袋飛舞。很多賣菜的人，還是在無償提供塑料袋，使得白色污染嚴重。還有許多小商店，也是在無償提供塑料袋。他們只是想省去一些麻煩，可這些省去的麻煩卻破壞了環(huán)境，在糟糕的環(huán)境里生活，那日子過得不是同樣難受嗎？不要害怕那些麻煩，因為，你有償提供一個塑料袋，反而使這個鎮(zhèn)增添一絲文明的氣息，一絲新鮮的空氣?？傆幸惶?，人們都會理解的?？匆娏四敲炊嗖晃拿鞯默F(xiàn)象，其實，文明在我們生活中也是有的。我在回家的路上，看見一個老奶奶正在過馬路，她似乎是個盲人，走得很慢很慢，正要駛過的小汽車也停了下來，那輛小汽車的司機望著那位老奶奶，看著老奶奶慢慢地走，什么也沒有說，直到老奶奶完全走到馬路對面。那位小汽車司機完全可以在老奶奶過馬路時按喇叭，讓她快一些，可他沒有，因為他不想嚇著老奶奶。是的，多為別人想一點，這個鎮(zhèn)就會多一縷文明的芳香，文明越積越多，也就會越來越香。其實，要文明很容易，撿起一片紙屑，公交車上給一個殘疾人讓位，不亂穿馬路，遵守。
規(guī)章制度。
……那不都是文明嗎？不要把文明想得那么難，它觸手可及，而不是遙不可及?？傆幸惶?，你會發(fā)現(xiàn)，因為你的文明讓你所在的那個小鎮(zhèn)更美了一些，讓你所在的城市更美了一些，讓你所在的國家更美了一些，讓這個地球更美了一些。
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活動概括：
1、了解“衡水三絕”。
2、與衡水學院學生會進行聯(lián)誼活動，促進學院之間的聯(lián)系。
3、宣傳八榮八恥及建設(shè)社會主義新農(nóng)村。
4、參觀國家級自然保護區(qū)----衡水湖。
2實踐過程及圖片：
衡水湖。
美麗而平靜的衡水湖。
衡水雖小，但蘊藏著許多文化。“衡水三絕”無人不曉。
“毛筆之鄉(xiāng)”侯店參觀毛筆廠在認真學習毛筆的歷史。
衡水毛筆。
參觀并學習毛筆的生產(chǎn)流程。
內(nèi)畫鼻煙壺。
衡水金魚。
金魚加強了我國同世界各國之間的聯(lián)系和往來，它是友誼、和平、美好的象征。
進行榮辱觀及建設(shè)社會主義新農(nóng)村的宣傳。
廣播宣傳榮辱觀在村委會門前進行宣傳群眾在認真的學習。
我們以廣播和發(fā)傳單講解的形式作出了有力的宣傳，讓廣大村民有了初步的認識。
短短的一周社會實踐活動，讓我們接觸了社會，了解了社會。在實踐活動中，讓我們這個小分隊更加的團結(jié)，更加的親密，我們堅信我們就是一家人！
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說起愛護公物，也許有人會認為這是老生常談，因為類似“愛護公物光榮，破壞公物可恥”，“愛護公物，人人有責”這樣的。
口號。
恐怕連幼兒園小朋友也能說上幾條。但現(xiàn)實生活中的我們又做得怎么樣呢？細心觀察就會發(fā)現(xiàn)，校園里破壞公物的現(xiàn)象比比皆是：有同學為求近路而不惜踐踏草坪；踢球時不小心打碎了教室的門窗；戶外運動中弄壞了校園里的公共桌椅、欄桿和垃圾桶；課桌椅上經(jīng)常會看見各式各樣的涂鴉你有沒有想過，不論是有意還是無意，這些行為都對公物造成了損壞，也給其他同學的學習和生活帶來了不必要的麻煩，還會增加學校對公物的維修費用，這可是一筆不小的開支。
每當看到這些不文明行為，你也許會皺著眉頭嘟囔一句：缺德！是的，這些人所缺少的正是公德心”，不講社會公德，不遵規(guī)守紀。他們從來也不曾意識到原來自己也是這些公物的主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一個人都有愛護公物的義務。
現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。要養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明的小學生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛！
國家文明的社會實踐報告篇十四
生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。黨的十九大報告指出，必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度。中國特色社會主義進入新時代，人民群眾日益增長的美好生活需求之一，正是對美麗中國、美麗家園的向往。對西部民族地區(qū)而言，好的生態(tài)環(huán)境不僅能提高居民生活品質(zhì)，還能帶來真金白銀，推動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。因此，深入踐行“兩山”理念，加快生態(tài)文明建設(shè)步伐，是西部地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重大課題。生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)容。就其內(nèi)涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個方面。它表征人與自然之間相互協(xié)調(diào)、共存共榮的進步狀態(tài)，是人類對自然的態(tài)度和行為超越了敬畏自然、反思了征服自然，最終走向與自然和諧相處的理性的價值取向。但是隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐的進一一步加快，城市人口、資源、環(huán)境的壓力越來越大，環(huán)境保護與經(jīng)濟建設(shè)間的矛盾日益突出，生態(tài)環(huán)境建設(shè)任重道遠。只有全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)生活方式，才可能走出一條中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)之路。
因疫情原因我們組選擇進行線上開講座的方式來實行本次實踐活動，在大家的共同努力下于20-年4月12日星期一在騰訊會議上講座成功進行。講座主要以聚焦西部為主題分別介紹了西藏，寧夏以及青海三個地區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)。
聚焦西藏，20-年，拉薩市環(huán)境空氣質(zhì)量位列全國168個重點城市第二名，成功創(chuàng)建“國家生態(tài)文明建設(shè)示范市”。成績背后是對新發(fā)展理念的深入落實，拉薩市生態(tài)環(huán)境局緊緊圍繞拉薩市經(jīng)濟社會發(fā)展決策部署，實施“環(huán)境立市”戰(zhàn)略，全面推進生態(tài)文明建設(shè)，全力筑牢國家生態(tài)安全屏障。1.打好打贏污染防治攻堅戰(zhàn)。（1）堅決打贏藍天保衛(wèi)戰(zhàn)：以大氣污染重點領(lǐng)域為抓手，持續(xù)開展燃煤鍋爐整治。（2）堅決打贏碧水保衛(wèi)戰(zhàn)：以飲用水源地保護區(qū)調(diào)整為重點，加大污水直排問題的監(jiān)督檢查力度。（3）堅決打贏凈土保衛(wèi)戰(zhàn)：持續(xù)開展禁止白色污染專項行動。2。提質(zhì)增效嚴厲打擊環(huán)境違法行為。（1）環(huán)評審批不斷提速優(yōu)化。（2）環(huán)境執(zhí)法不斷提質(zhì)增效。3.成功創(chuàng)建國家生態(tài)文明建設(shè)示范市。
聚焦寧夏，寧夏是祖國西北重要的生態(tài)安全屏障,一定要承擔起維護西北乃至全國生態(tài)安全的重要使命。寧夏回族自治區(qū)地處西北內(nèi)陸，被毛烏素沙地、騰格里沙漠、烏蘭布和沙漠包圍，干旱少雨、缺林少綠，優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品供給不足，是典型的生態(tài)脆弱區(qū)。自治區(qū)第十二次黨代會把生態(tài)立區(qū)戰(zhàn)略作為“三大戰(zhàn)略”之一進行部署，提出打造西部地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)先行區(qū)，筑牢西北地區(qū)重要生態(tài)安全屏障。這是自治區(qū)黨委以***生態(tài)文明思想為指引深耕綠色發(fā)展的戰(zhàn)略舉措，也是寧夏擔當生態(tài)責任、滿足長遠發(fā)展需要、順應全區(qū)人民對美好生活期待的必然選擇。林業(yè)作為生態(tài)文明和美麗寧夏建設(shè)的主力軍，必須強化使命擔當，堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，奮力營造優(yōu)美環(huán)境、創(chuàng)造綠色財富、增加綠色福祉，開創(chuàng)生態(tài)文明建設(shè)的寧夏新篇章。
聚焦青海，青海省將舉全省之力保護“中華水塔”，率先建立以國家公園為主體的自然保護地體系，著力打造生態(tài)文明高地。“十三五”時期，青海省扎扎實實推進生態(tài)環(huán)境保護，國家生態(tài)安全屏障更加牢固。成功舉辦首屆國家公園論壇，國家公園試點走在全國前列。青海省政協(xié)委員、三江源國家公園管理局副局長田俊量表示，進入“國家的公園”起始建設(shè)發(fā)展的關(guān)鍵五年，將繼續(xù)堅定地堅持中央改革要求、勇于不斷創(chuàng)新，使國家公園的生態(tài)資產(chǎn)真正成為當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展的生態(tài)資本和“金山銀山”，使“中華水塔”真正實現(xiàn)永續(xù)穩(wěn)固而豐沛?！爸Υ蛟焐鷳B(tài)文明高地”被列入青海省“十四五”時期的主要目標和重點任務。政府工作報告提出，青海省將舉全省之力保護“中華水塔”，率先建立以國家公園為主體的自然保護地體系。今年，將全面貫徹***生態(tài)文明思想，通過加快國家公園示范省建設(shè)，保護好中華水塔，實施黃河青海流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃，抓好木里礦區(qū)和祁連山南麓青海片區(qū)生態(tài)環(huán)境綜合整治，深化生態(tài)文明制度改革等多方面工作，開創(chuàng)生態(tài)文明建設(shè)新局面。深化“三個最大”省情認識，以更大的決心、更大的力度、更實的舉措，守護好大美青海的生靈草木、萬水千山。
環(huán)視今日中國，以科學發(fā)展觀為指導、走科學發(fā)展之路，已成為全黨和全國人民的共識。黨的十七大指出:建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。循環(huán)經(jīng)濟形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。這說明生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標。黨的十七大報告首次提出生態(tài)文明，首次把“生態(tài)文明”寫進黨的行動綱領(lǐng)，將生態(tài)建設(shè)放到了文明的高度，這是我們黨科學發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一-次升華，說明我國對生態(tài)建設(shè)的認識越來越深入，也越來越重視。
國家文明的社會實踐報告篇十五
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8月份的天氣很炎熱，由我系團委學生會組織的暑期社會實踐活動卻由此展開，活動時間：8月1日至7日，為期一周?；顒又黝}：文明乘公交，攜手迎省運?；顒映蓡T：數(shù)學系暑期社會實踐服務隊，每一天我們都在迎接新的挑戰(zhàn)。
第一天(8月1日)，我們來到鳳凰百貨門口開展活動，首先對場地進行布置，我們準備了一條10米長的橫幅號召過往的市民簽名，橫幅上面寫著：迎省運、講文明、樹新風、我自覺、我參與、我奉獻。我還記得第一位簽名的是張大爺，當時他就在一旁看著我們整理場地，他對我們此次的活動贊不絕口，當他簽完名后，向我們豎起大拇指，然后離去。同時，我們在附近發(fā)放宣傳單，不一會兒，就有很多市民手拿宣傳單來自愿過來簽名，許下承諾?；顒泳瓦@樣進行著，雖然是第一天，但我們大家迎著烈日，燃燒激情，以及市民的努力配合，第一天活動圓滿結(jié)束。
第二天(8月2日)，我們來到市汽車東站，掛起橫幅，進行文明乘坐公交宣傳活動，車站的人流量很大，我們就在其中穿梭著，贏得了路人稱贊的目光。接下來幾天，我們分別在公交車上發(fā)宣傳單，維持乘客的上車秩序，做站點小廣告的清除等清潔工作，到步行街一邊宣傳省運會，一邊宣傳文明乘坐公交車，一路上人來人往，我相信他們會把這一信息宣傳出去。
通過這次社會實踐活動，我們都收獲了不少，大家都付出了很多努力，但我們都知道這次活動是非常有意義，不僅增強了市民文明乘坐公交車的意識，同時也大力宣傳了省運會，活動雖然結(jié)束了，但我們的宣傳還會在這座城市里繼續(xù)傳遞著。
學校不只是知識的殿堂，也是我們在正式進入社會之前要一步一步穩(wěn)重踏過的紅地毯。在這個過程中，我們調(diào)整好呼吸，整理好儀表，做好登臺前的所有準備，面對未知的社會，我們充滿了熱忱，也將真誠的笑容掛在臉上。在學校我們學會與他人相處的種種美德，相信在未來的工作中我們將會把這些美德延續(xù)，帶給同事，帶給社會，感染我們周圍的每一個人。
火熱的八月，社會實踐帶給我的不僅是能力的提升，還有更多在書本上讀不到的道理。知識沒有高低，工作不分貴賤。實現(xiàn)人生價值，回報社會，需要做出切實的努力。實踐出真知，理論的全面掌握也同樣重要。汲取知識，提升能力，健康而全面地發(fā)展，這是一名大學生在進入社會前所要做的。
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參與者：同升湖國際實驗學校初一4班周珊時間：xx年10月1日地點：瀏陽市北盛鎮(zhèn)北盛倉現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告于下：因為長沙市現(xiàn)在在創(chuàng)建文明城市，所以我們就文明禮儀這個問題展開了實踐與調(diào)查。走到大街上，發(fā)現(xiàn)到處都是垃圾，甚至還有廚房的剩菜，氣味很難聞，影響了空氣質(zhì)量，也破壞了環(huán)境。有一個小朋友，離垃圾桶只有一步了，手里的冰淇淋紙卻扔在了地下；而垃圾桶旁的紙屑卻沒有一個人撿起；有些人還從車里把紙屑扔到外面。我覺得，人們的環(huán)保意識應該大大的提高，應該好好的學習環(huán)保知識，不要等到“亂扔紙屑就罰款”才做到環(huán)保。往前走，發(fā)現(xiàn)有一家商店開業(yè)了。因為我們這里是小鎮(zhèn)，沒有禁止放鞭炮，所以，因為這家商店開業(yè)，放了很多鞭炮，鞭炮的碎屑滿地都是，嚴重影響了環(huán)境，也給人車行駛帶來了不便。我認為政府應該加強措施，明令禁止放鞭炮，但是人們也應該有環(huán)保意識，能自覺保護環(huán)境。路邊，許多的機動車都橫七豎八地把在路邊，造成了有些后來的機動車無地停靠，路邊的行人不好行走。這些人難道就不能為別人想一想嗎？只會想著自己怎樣方便，卻完全不管別人，試著換位思考一下，假如他們是后來的人，要是前面的人也同樣讓他們無地停車，他們的心情又是怎樣的呢？其實，只要為別人想一點點，那情況就會好很多，我們的鎮(zhèn)也會美很多。來到超市，人來人往，大家都在挑選著商品?？晌野l(fā)現(xiàn)，超市的地面也不是很干凈，有許多小碎屑，我有點納悶：難道大家挑了東西立刻就用嗎？想必并不是這樣，只是人們一些小物品的紙屑，隨手一扔，結(jié)果越積越多，就使超市的環(huán)境糟糕了很多?；蛟S，你把手中的紙屑捏久一點，扔到垃圾桶里，超市就是另一番景象了。菜市場里，難免有些嘈雜，可卻塑料袋飛舞。很多賣菜的人，還是在無償提供塑料袋，使得白色污染嚴重。還有許多小商店，也是在無償提供塑料袋。他們只是想省去一些麻煩，可這些省去的麻煩卻破壞了環(huán)境，在糟糕的環(huán)境里生活，那日子過得不是同樣難受嗎？不要害怕那些麻煩，因為，你有償提供一個塑料袋，反而使這個鎮(zhèn)增添一絲文明的氣息，一絲新鮮的空氣?？傆幸惶欤藗兌紩斫獾?。看見了那么多不文明的現(xiàn)象，其實，文明在我們生活中也是有的。我在回家的路上，看見一個老奶奶正在過馬路，她似乎是個盲人，走得很慢很慢，正要駛過的小汽車也停了下來，那輛小汽車的司機望著那位老奶奶，看著老奶奶慢慢地走，什么也沒有說，直到老奶奶完全走到馬路對面。那位小汽車司機完全可以在老奶奶過馬路時按喇叭，讓她快一些，可他沒有，因為他不想嚇著老奶奶。是的，多為別人想一點，這個鎮(zhèn)就會多一縷文明的芳香，文明越積越多，也就會越來越香。其實，要文明很容易，撿起一片紙屑，公交車上給一個殘疾人讓位，不亂穿馬路，遵守。
規(guī)章制度。
……那不都是文明嗎？不要把文明想得那么難，它觸手可及，而不是遙不可及。總有一天，你會發(fā)現(xiàn)，因為你的文明讓你所在的那個小鎮(zhèn)更美了一些，讓你所在的城市更美了一些，讓你所在的國家更美了一些，讓這個地球更美了一些。
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活動概括：
1、了解“衡水三絕”。
2、與衡水學院學生會進行聯(lián)誼活動，促進學院之間的聯(lián)系。
3、宣傳八榮八恥及建設(shè)社會主義新農(nóng)村。
4、參觀國家級自然保護區(qū)----衡水湖。
2實踐過程及圖片：
衡水湖。
美麗而平靜的衡水湖。
衡水雖小，但蘊藏著許多文化。“衡水三絕”無人不曉。
“毛筆之鄉(xiāng)”侯店參觀毛筆廠在認真學習毛筆的歷史。
衡水毛筆。
參觀并學習毛筆的生產(chǎn)流程。
內(nèi)畫鼻煙壺。
衡水金魚。
金魚加強了我國同世界各國之間的聯(lián)系和往來，它是友誼、和平、美好的象征。
進行榮辱觀及建設(shè)社會主義新農(nóng)村的宣傳。
廣播宣傳榮辱觀在村委會門前進行宣傳群眾在認真的學習。
我們以廣播和發(fā)傳單講解的形式作出了有力的宣傳，讓廣大村民有了初步的認識。
短短的一周社會實踐活動，讓我們接觸了社會，了解了社會。在實踐活動中，讓我們這個小分隊更加的團結(jié)，更加的親密，我們堅信我們就是一家人！
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培養(yǎng)自己參與社會管理的工作能力，提高自身素質(zhì)，豐富自己的社會經(jīng)驗，充實假期生活。
懷化市鶴城區(qū)迎豐路。
10月1日下午14:00--17:00。
我與小學同學。
在迎豐路錦溪橋十路口與交警叔叔一起維護交通秩序。
在今年的國慶假期期間，我和小學同學易浩、龍威、胡思文利用了假期時間，積極參加了創(chuàng)建文明城市，維護交通秩序的社會實踐，得到了交警叔叔和路人的好評。
活動過程可謂是一波三折，由于同學們有的要外出旅游，有的要拜訪親戚，我們的時間很難一致。因此我們不得不專門開了一次會，確定了在10月1日國慶節(jié)這天上街維護交通秩序，為創(chuàng)建省級文明城市出一份力。
千辛萬苦，我們通過我媽媽的關(guān)系(我媽媽在公安局工作哦!)找到了10月1日在街頭執(zhí)勤的幾位交警叔叔，說明來意后，他們安排我們在迎豐路錦溪橋頭維護交通秩序。按照工作安排，我們各自在4個路口人行橫道線處維護秩序。主要是引導行人按照紅綠燈的指示過馬路。
我們的工作任務雖說并不是太重，只是提醒行人紅燈停綠燈行，可是我們既緊張又興奮，因為這是我們第一次參加社會實踐活動，在這方面我們還沒有一點經(jīng)驗呢。
但是漫漫的3個小時，漫長的3個小時，這確實是一個不大不小的挑戰(zhàn)，我們的腰也疼了、腿也麻了，臉龐被太陽曬的通紅，可是我們覺得收獲挺大的，一想到因為我們的辛勤勞動行人安全了、行車安全了，我們就覺得一切付出都是值得的。通過這次實踐活動我們也體會到了交警叔叔工作的艱辛。也深深的感受到生活中如果每一個人都注重文明禮儀，那這個社會將會多么和諧，就比如行車、行人注重交通文明后會減少多少交通事故，會換取多少家庭的幸福平安啊。同學們都表示以后會將文明禮儀注入生活的每一個細節(jié)，一定做一個文明的好市民。
國家文明的社會實踐報告篇十六
看過了太多了關(guān)于城管暴力執(zhí)法甚至至死至傷的負面新報道，我對城管并沒有什么好印象。懷著忐忑的心情，我走進了城管大隊的大門。辦公室的張主任熱情地接待了我，跟我認真的討論了一些關(guān)于我們專業(yè)的專業(yè)知識，并且表示愿意提供一個平臺，一是可以讓我更好的了解城管大隊的工作，二也為我提供一個鍛煉自己的機會。張主任讓我復印了我的學生證和學校證明信，留下了我的聯(lián)系方式，讓我回家等通知。而第二天，我就接到了電話，讓我周一，也就是23日去城管大隊法制科報道。
就這樣，我開始了這次難得的暑期社會實踐。
7月23日上午8：00，我準時來到了城管大隊法制科，通過介紹認識了張隊長和法制科主任白主任。寒暄過后，第一天的工作開始了。
整個辦公室干凈而整潔，只有我和白主任倆個人。白主任交給我的任務就是看書，倆本很厚的《北京市城市管理綜合行政執(zhí)法手冊》和一本《北京城管》的雜志。我打開書，發(fā)現(xiàn)書中的內(nèi)容都是行政許可、行政復議、行政訴訟等內(nèi)容，都是剛剛學過了，這讓我第一次覺得在校園里學到的知識，可以在工作中得到體現(xiàn)和運用。
第一天就在漫長的看書時間中度過了，沒有任何工作，可是說是無聊的，但是仍然有一些小事引起了我的思考。
第一件事情是關(guān)于城管執(zhí)法人員職業(yè)素質(zhì)的測試手段，也就是通過下發(fā)試卷來檢驗執(zhí)法人員的專業(yè)知識。但是，在下發(fā)試卷的同時也下發(fā)了答案，使得測試完全失去了意義。誠然，現(xiàn)在的城管執(zhí)法人員面臨著很大壓力，工作任務繁重，這樣做確實能夠節(jié)省時間，緩解一定壓力，但卻喪失了考核的實際意義，犯了形式主義錯誤。
第二件事情就是關(guān)于群眾舉報某幼兒園上方裝有小靈通信號塔，造成輻射，影響兒童健康的案例。城管大隊就信號塔是否屬于城管管轄范圍向規(guī)劃局進行咨詢，規(guī)劃局給予的答復是信號塔的審批理論上應當屬于規(guī)劃局的管轄范圍，但由于涉及通訊這一特殊行業(yè)，屬于壟斷行業(yè)，規(guī)劃局并沒有審批信號塔的前例，建議申請人可以采取民事訴訟的渠道來解決問題。從這件事情上，可以看出城市管理中全力歸屬存在著一些問題，大企業(yè)，壟斷企業(yè)有著超越規(guī)定權(quán)限的可能，甚至能夠不通過審批就自行采取措施。而另一方面，我認為，城管大隊并沒有簡單地認定不屬于他們的管轄范圍，就輕易地拒絕申請人或讓申請人自己去規(guī)劃局咨詢，這也體現(xiàn)了一種對工作負責的嚴謹態(tài)度。
城管大隊的工作時間是上午8：00-12：00，下午14：30-18:30,科室工作人員要求早7：30以前必須到崗。我在7：20左右到了辦公室，簡單地收拾了一下，打了水，開始看白科長提前給我準備好的案例。
這是一份xx年的案例，其標題是“北京市通州區(qū)城市管理監(jiān)察大隊報請案件審批表”，其主要內(nèi)容是某相對人違反《市容管理條例》，私自建造房屋，影響城市和諧、美觀。最值得注意的是，在分隊意見一欄里，注明了如拆除違建房屋，相對人將無經(jīng)濟，請大隊予以指導，充分體現(xiàn)了人性化的光輝。
張隊長拿來一份《北京市城市管理監(jiān)察大隊創(chuàng)建規(guī)范化服務行業(yè)行為指南》的手冊，讓我就手冊上的內(nèi)容出一份測試題。這可以說是我進入城管大隊以來接到的第一份真正意義上的工作。我認真閱讀《行為指南》，將其中涉及的儀容儀表、信訪原則等內(nèi)容設(shè)為選擇題和填空題，將城關(guān)執(zhí)法中的“五條禁令”“八不準”設(shè)為簡答題。經(jīng)過張隊的審批和一些小的修改，試卷就通過了，我的第一個任務也順利完成。這份試卷在一周后成為了城管大隊全體考核試卷，為此我第一次感到了工作中付出之后的喜悅。也是這次考試，讓我看到了作為一名城管執(zhí)法人員所要面臨的工作壓力，這不僅僅是每天要出去在街道上檢查，還要隨時用新的行業(yè)規(guī)范武裝自己的思想，同時還要面對著來自社會輿論的壓力。工作開始逐步步入正軌，我從開始的無所事事，開始變得忙碌起來。
幫助做一些力所能及的事情，比如打印東西，整理表格，核對非法小廣告上的電話等。并且逐漸由科長讓我干，變成了自己主動干。最忙的一天是市局來檢查，臨時要一部分報告，可是隊里還沒有整理好，大家手頭上又都有工作，于是我這個“閑人”就被派去當打字員，匆匆茫茫打了一整天，終于完成了任務?？梢哉f，這是我社會實踐中印象最深刻的一天，它讓我真正的體會到了工作的辛苦。
在城管工作的這段時間里，有一件事情給我留下了深刻的印象，甚至可以說是讓我把對城管大隊的不良印象顛覆的事情。我們平時看的關(guān)于城管的最多的新聞就是城管執(zhí)法人員暴力執(zhí)法，可是我卻經(jīng)歷了一場暴力抗法事件。城管執(zhí)法人員在執(zhí)法過程中遭到了事主的阻撓，事主將執(zhí)法人員的執(zhí)法證件強行撕毀，并且辱罵城管執(zhí)法人員。這件事情讓我覺得很憤怒，也很無可奈何。
國家文明的社會實踐報告篇十七
從人與自然和諧的角度，吸收十八大成果的定義是、生態(tài)文明是人類為保護和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個社會的文明進步狀態(tài)。
1、調(diào)查對象。
x月x日，運用問卷的形式對陽光大學生網(wǎng)，華中科技大學等高校不同專業(yè)的大學生進行調(diào)查。
2、調(diào)查方法。
本次調(diào)查以不記名問卷的方式收集到一定數(shù)量真實可靠的原始數(shù)據(jù)。
1、調(diào)查結(jié)果。
本次調(diào)查共發(fā)出問卷120份，回收問卷117份，其中有效問卷117份，回收率97.5%，問卷容量為117。
2、調(diào)查問題分析。
1、百分之六十左右的同學人為生態(tài)環(huán)境資源狀況十分擔憂，但只有百分之三十不到的同學經(jīng)常關(guān)注生態(tài)環(huán)境。
2、偶爾關(guān)注的占百分之五十左右。百分之五十以上認為環(huán)保與大學生有關(guān)但只有百分之十左右對身邊的人進行環(huán)保宣傳，可見大學生具有較好的環(huán)保意識但很少能夠去考慮去付出行動，幾乎所有人對生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)覺得一般或不滿意但只有極少數(shù)人拒絕使用一次性筷子，很多人認為地球一小時有意義，認為環(huán)境保護作用很大，具有較強的環(huán)保意識但行動性差。
3、80%同學會在周圍沒有垃圾桶時，把垃圾留著，等找到垃圾桶時再丟掉，說明大學生的環(huán)保意識還是很強的，不過仍有部分同學會選擇在周圍無人時把垃圾丟掉，他們的環(huán)保意識還有待提高。
4、81%同學會在周圍沒有垃圾桶時，把垃圾留著，等找到垃圾桶時再丟掉，說明大學生的環(huán)保意識還是很強的，不過仍有部分同學會選擇在周圍無人時把垃圾丟掉，他們的環(huán)保意識還有待提高。60%同學對當今世界生態(tài)資源環(huán)境狀況十分擔憂，可見他們對環(huán)境十分關(guān)心。
1)學校如何建設(shè)生態(tài)文明。
1、學校切實加強宣傳力度。
2、取消食堂一次性餐具的使用。
3、建立一定的獎勵制度和懲罰措施。
4、學校以身作則，決策要符合生態(tài)文明。
5、增加垃圾桶等基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)目。
2)如何提高大學生生態(tài)文明意識和踐行能力。
1、積極參加生態(tài)環(huán)保活動。
2、養(yǎng)成關(guān)注環(huán)保知識并向身邊人傳播綠色生活意識的習慣。
3、提高自身環(huán)保意識，從小事做起。
4、積極響應有關(guān)生態(tài)文明宣傳的活動。
5、從自身出發(fā)少用一次性餐具。
本調(diào)查通過對抽樣調(diào)查資料的統(tǒng)計分析，以陽光大學為例從學生的生態(tài)文明建設(shè)意識、學校的生態(tài)文明建設(shè)措施等方面分析了大學的生態(tài)文明觀方面的問題，并提出了一系列可行的建議。
生態(tài)文明建設(shè)是一個浩大的工程，其中需要我們每個人的參與和努力，在建設(shè)的過程中會遇到很多的困難和挫折，但是為了更好地保護我們的“地球母親”，我們不應該害怕，我們不應該畏懼，讓我們一起攜起手來，共建綠色家園!
生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài);生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和;生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。
國家文明的社會實踐報告篇十八
20xx年7月8日上午，溫州大學“情暖溫州·共享文明”暑期社會實踐隊隊員來到溫州市鹿城區(qū)的清明橋社區(qū)進行實踐隊活動的宣傳工作，如“新溫州人”少兒歌手大賽、少兒科普知識講座等，同時我們還對社區(qū)里的外來民工子女做了一份有關(guān)新溫州人子弟在溫州生活現(xiàn)狀的調(diào)查問卷。
7月8日上午由于清明橋社區(qū)有一個關(guān)于青少年法律知識的講座，所以社區(qū)的青少年們比較集中，這有利于我們宣傳活動的開展。早上實踐隊隊員提早到達社區(qū)，等待小朋友們的到來。
對于每個到來的小朋友，實踐隊隊員都主動上前與他交談，向他們了解在溫州生活的現(xiàn)狀并且請他們做調(diào)查問卷。
針對那些對歌唱比賽有興趣的新溫州人子弟，隊員就會耐心主動地向他宣傳有實踐隊主辦的“新溫州人”少兒歌手大賽。那些小朋友都非常配合隊員的工作，也有主動提問的。在完成小朋友們宣傳工作之后，隊員們又與社區(qū)主任確定接下來的合作活動的。
這次的活動的順利開展為實踐隊接下來與清明橋合作的活動做了充分的準備，相信有了這次的宣傳，接下來的活動會辦的更好。
國家文明的社會實踐報告篇十九
在中國近現(xiàn)代史這一課上，我們觸摸到中國是怎樣從滿清的閉關(guān)鎖國走向屈辱與壓迫，又驚嘆于我們的民族是如何在一群青年的帶領(lǐng)下走向血性勃發(fā)，走向改革與復興。最使我驚嘆的，是陳獨秀、李大釗等青年人以自己的學識與一腔年輕的熱血將馬克思的理想介紹給古老的中國，使腐朽與愚昧一步步走向終結(jié)，使中國的所有青年覺醒奮進，使中國共產(chǎn)黨成長而后壯大，最終成為歷史的必然。
掩卷沉思，同樣的年輕歲月，相仿的受教育水平與成長環(huán)境，相似的熱血，為什么我們沒有做出如此驚天地的事？想當年的中國，列強侵襲，軍閥主義蹂躪著四萬萬中國同胞的精神與靈魂，那時的時局無疑是困難的多的。然而，正是在那個時代，青年的靈魂獲得了覺醒，一次次搭上前途的請命、游行，一次次秘密的會談、籌資，青年的熱血釀成了舊中國的靈丹妙藥，一劑馬列主義救了一頭震天撼地的東方雄獅。
想今天，為什么自己沒有如此的豪邁霸氣勇于實現(xiàn)自己的大理想呢？是自身的覺悟不夠；是自己思考的過于狹隘；是自己從來都沒有意識到自己的命運即中國的命運，自己的理想就決定了民族的未來；是自己從未將自我與中國聯(lián)系緊密；是自己的發(fā)展從未與大眾緊密相連。而，這一切未做之事，都是從小黨所教育過我的，只有與國家的發(fā)展緊密聯(lián)系，自己的成長才能與世界休戚相關(guān)，只有讓黨的光輝存在心間，才能永恒的提醒自己：不被世界拋棄，做有大作為的中國人，做有理想的永遠的青年。
難深重的中國人民帶來了光明和希望。中國共產(chǎn)黨成立后，中國革命就展現(xiàn)了嶄新的面貌，破天荒第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國人民指明了明確的斗爭目標。中國共產(chǎn)黨剛剛成立時，只有53個成員，現(xiàn)在已是領(lǐng)導整個國家的大黨。馬克思主義政黨的這種發(fā)展表明，從本質(zhì)上看，代表人民群眾根本利益、代表歷史前進方向的新生力量是不可戰(zhàn)勝的。
毛主席曾經(jīng)告訴過我們，最偉大的變革應當是思想領(lǐng)域的變革。黨的建設(shè)最應當做的，就是給予青年精神上的顧問與鼓舞。九十年的歲月變遷，黨員們的面龐可能由青春轉(zhuǎn)向滄桑，但其思想?yún)s永遠有著不老的活力。一代代的老黨員，以其幾十年的奮斗給我們以指導，一代代的新黨員也同樣應該奮發(fā)向前。
中國共產(chǎn)黨是什么？是中國工人階級的啟明燈與引路牌，是一句涵蓋所有的宣言，是一個莊嚴與偉大的承諾，是一種期盼，是一種氣魄，是一種所有青年的品德與熱血，是一件令人著迷的偉大工作。因此就像17歲的馬克思所信奉的，我們所選擇的應是為所有人的快樂而做的，應不會讓我們的未來悔過而做。
加強黨建，對于所有的青年來說，應讓青春留在心中，不要被安逸迷失心智，我們以90年前的毛主席、陳獨秀、李大釗為榜樣，讓普羅大眾的安危為自己生命意義的維系。我們以如今的`沈浩，王樂義為榜樣，讓所有人的笑靨為自己快樂的源泉。90年榜樣的力量，一代代無與倫比的燦爛。就讓黨在我，不，在我們所有人心中！
博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實物的場所，并對那些有科學性、歷史性或者藝術(shù)價值的物品進行分類，為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育的機構(gòu)、建筑物、地點或者社會公共機構(gòu)。博物館是非營利的永久性機構(gòu)，對公眾開放，為社會發(fā)展提供服務，以學習、教育、娛樂為目的。我班于五四青年節(jié)前夕在班長與入黨積極分子的帶領(lǐng)下以班級為單位參觀了黃驊市博物館。
人們來到博物館，是為了感受歷史，獲取知識，小而言之，可以提高個人素養(yǎng)，大而言之，對整個國民素質(zhì)的提高都大有裨益的。本班以銘記歷史開創(chuàng)未來為主題，旨在提高學生素質(zhì)教育，銘記歷史謳歌黨的豐功偉績，學習黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，了解中國文化，回憶紅色記憶。于黃驊市博物館開展了社會實踐活動。
黃驊市博物館屬縣級綜合性博物館，館址位于黃驊市渤海路中段，建筑面積1200平方米，為仿明清式四合院建筑。博物館前整潔寬敞的大院中央是黃驊烈士的塑像，塑像雄壯魁偉，烈士雙目炯炯有神，矚目遠方，人們從他那高大的身軀仿佛可見沸騰的熱血和堅毅的品格。在館內(nèi)回廊中圖文并茂地系統(tǒng)介紹了黃驊烈士的革命生涯和光輝業(yè)績。市區(qū)內(nèi)，松柏交蔭的黃驊烈士陵園里樹立著黃驊英名的牌位。博物館內(nèi)設(shè)有"黃驊歷史文物展"、"海洋珍奇生物展"、"黃驊市革命歷史人物展"、"陳茂才書法藝術(shù)展"四個專題展覽。
"黃驊歷史文物展"本著向觀眾傳播歷史文物知識的原則，選擇各時期有代表性的文物進行展示。展出文物有石器、銅器、陶器、展現(xiàn)了當時豐沛的少數(shù)民族文化，突出的瓷器展品更是種類繁多，涵蓋了當時社會的的多種窯種，如定窯哥窯等。古代海上絲綢之路從中國東南沿海，經(jīng)過中南半島和南海諸國，穿過印度洋，進入紅海，抵達東非和歐洲，成為中國與外國貿(mào)易往來和文化交流的海上大通道，并推動了沿線各國的共同發(fā)展。中國輸往世界各地的主要貨物，從絲綢到瓷器與茶葉，尤其是在宋元時期，中國造船技術(shù)和航海技術(shù)的大幅提升以及指南針的航海運用，全面提升了商船遠航能力，私人海上貿(mào)易也得到發(fā)展。這一時期，中國同世界60多個國家有著直接的“海上絲路”商貿(mào)往來，引發(fā)了西方世界一窺東方文明的大航海時代的熱潮。
"黃驊市革命歷史人物展"展出了趙博生將軍，通過該展覽，深入宣傳黨的光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，熱情謳歌黨的豐功偉績，喚起更多觀眾對黃驊革命歷史的紅色回憶，展示中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導黃驊人民經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)的光輝歷程，從而緬懷革命者的光輝業(yè)績，繼承革命傳統(tǒng)，引導觀眾更好地了解黃驊革命史，接受愛國主意教育，增強我市廣大人民群眾的愛國主意情懷。
"海洋珍奇生物展"共展出海洋珍奇生物標本一千多件，圖片72幅。展示的珊瑚美麗多姿，爭奇斗妍，各種海貝和海螺五彩繽紛，琳瑯滿目。館內(nèi)充斥著標本與模型，深藍色的裝修主調(diào)與刻意營造的陰涼氣息共同構(gòu)成了美麗的海洋世界，在剛經(jīng)歷了歷史的沉淀后海洋珍奇生物展尤顯得科技感十足，音箱的海浪聲音與投影燈投下的縷縷波紋使人仿佛置身深海遨游。
"陳茂才書法藝術(shù)展"展出了黃驊籍書法家陳茂才的書法作品40余幅。
黃驊歷史博物館展出了趙傅生將軍一生的功績展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期我國軍人不屈的愛國熱情，同學們通過該展覽深入的了解了黨的光榮歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)。喚起了同學們對黃驊革命的紅色記憶，展覽生動的展出了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導黃驊人民浴血奮戰(zhàn)的光輝歷史，，從而緬懷革命先烈，繼承革命者的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導我們接受愛國主義教育，接過先烈的愛國旗幟，增強廣大人民群眾的愛國主義情懷。清楚認識到，中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導與紅色革命先烈英勇而無謂的戰(zhàn)斗共同構(gòu)成了當今的和諧社會。同學們深入了解了我黨的功績與歷史責任，對共產(chǎn)黨的家國情懷有了更加深刻的理解，對為我黨做出貢獻的理想更加堅定。對國家的熱愛達到了新的高度。
博物館具有的三大功能是：收藏、研究、教育。而它在教育方面的獨特作用是不可取代的。博物館所提供的內(nèi)容知識非常豐富，從藝術(shù)到科學，從社會歷史到自然生態(tài)，涉及到人類社會與自然界的方方面面，幾乎是一部立體的“百科全書”。對人們來說，它是一個引起人遐想的天地，是一個獲取豐富知識的大課堂，尤其在愛國主義教育、民族精神與文化傳統(tǒng)教育方面更具有出奇的效果。
對當代大學生而言參觀博物館是具有重大意義的。博物館是一個國家、城市、地區(qū)的文明象征和文化素質(zhì)的體現(xiàn)，是文化事業(yè)的重要組成部分，博物館是保護民族文化傳統(tǒng)，留住和壯大民族的精神之根，維護文明多樣性的通道，因為曾經(jīng)無比輝煌的文明早已隱沒于歷史的煙塵中，只有博物館成為人們探求文明的惟一途徑。
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