讀后感不僅僅是表達(dá)對作品的喜歡或厭惡，更是深入剖析其內(nèi)涵的一種方式。首先，讀者需要在閱讀完一本書后歸納自己的情感和體驗(yàn)。接下來是一些讀者對同一本書寫的讀后感，他們各有不同的觀點(diǎn)和見解。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇一
親愛的安德烈《親愛的安德烈》是發(fā)表在雜志專欄上的書信集，是龍應(yīng)臺(tái)在兒子十八歲時(shí)，為了尋找一條溝通的橋梁而作的一次嘗試。父母子女的溝通向來不容易，讀完《親愛的安德烈》之后，我想這歸咎到了我們各自的角色。作為父輩，我們總是試圖教導(dǎo)和教訓(xùn)兒女，而作為兒女，他們對父輩的刻板印象就是不同陣營、甚至抑制自身意志的人，便最真的話也不敢對父輩說，這樣兩輩人之間就必然產(chǎn)生隔閡。
龍應(yīng)臺(tái)曾說：“所謂的父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)?！睂?，我們不過是目送他們的人。作為父母，我們既不能代替他的朋友，也不可代替他自己，去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界、社會(huì)。那么，作為父母，我們能做的不過是以我們的人生經(jīng)驗(yàn)，尋找到一種方式跟他們交流，以朋友的方式理解他們的想法，跟他們探討問題，讓他們自己思考;以父輩的寬容來鼓勵(lì)他們嘗試、選擇生活，在他們犯錯(cuò)時(shí)直言不諱地指出來。
作為父母，我覺得能做的很少。我們注定站在橋的兩頭，橋是我們唯一溝通的方式。如果我們有幸找到這條橋梁，也許我們能充當(dāng)他們一半的朋友，分享他們的喜樂;再充當(dāng)他們一半的父母，在目送他們走遠(yuǎn)的路上給出我們的意見，并容許他們在任何時(shí)候回到橋的這一頭來。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇二
這些天疲于奔波在孩子小升初的途中，想盡設(shè)法地想為她爭取盡可能適合她的又相對師資比較好的學(xué)校?？墒钦労稳菀祝淮未蔚氖∨c糾結(jié)之中，突然讀到龍女士給安德烈的信中“給河馬刷牙”的章節(jié)，有種釋然的感覺。
文中，安德烈告訴媽媽，他說：“媽，你要清楚接受一個(gè)事實(shí)，就是，你有一個(gè)極其平庸的兒子?！卑驳铝艺J(rèn)為自己平庸，是較之于自己的父母。他覺得自己很難有父母的成就，又擔(dān)心平庸的自己讓父母失望。他的內(nèi)心應(yīng)該是無奈的，甚至是有些沮喪的?？梢哉f，沒有一對父母是希望自己的孩子是平庸的，包括我，也是！至少，我覺得我的孩子在某一方面，是優(yōu)秀于別的孩子的。但是，升學(xué)是個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，孩子某一方面的特長并不是衡量優(yōu)秀的唯一標(biāo)準(zhǔn)，升學(xué)需要權(quán)衡綜合，在現(xiàn)實(shí)面前，我們不得不妥協(xié)，不得不接受事實(shí)。所以，我們要積極地去調(diào)整自己的心態(tài)，讓孩子在既定的環(huán)境中接受平庸，但又不甘于平庸，人最怕的是給自己框框子，我們要勇于去突破。
“青年成長是件不容易的事，大家都知道；但是，要抱著你、奶著你、護(hù)著你長大的母親學(xué)會(huì)‘放手’，把你當(dāng)某個(gè)程度的‘別人’，可也他媽的不容易啊?！边@是龍應(yīng)臺(tái)女士的原話，我讀著卻覺得是那樣的酸爽，這也確實(shí)是身為人母的我的內(nèi)心寫照。孩子在慢慢地長大，在慢慢地轉(zhuǎn)身，在慢慢地離我們遠(yuǎn)去，學(xué)會(huì)放手，幽雅地轉(zhuǎn)身。他們有他們的世界，兩代人之間，隔著近三十年的距離，這差距或許不亞于隔著牛郎織女的銀河吧！
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇三
很多父母在孩子的青春期，只會(huì)抱怨，抱怨孩子們叛逆，不聽話，甚至有些強(qiáng)勢的父母會(huì)惡語相向，說“不孝子”。其實(shí)，所有事情都是雙方面的，孩子固然有些叛逆，但父母難道沒有錯(cuò)嗎？有，當(dāng)然有，但孩子不能像父母指責(zé)孩子那樣指責(zé)父母不是嗎？我們要“孝”，那就只能用自己的方式來表達(dá)不滿了，于是出現(xiàn)了父母口中的“叛逆”。
很多父母從沒在自己身上找過原因，一味的覺得自己的認(rèn)知是正確的，對一切事物的看法都是對的，理由就是“吃過的鹽比孩子們吃過的米都多”，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富。孩子年齡小的'時(shí)候沒有自己的認(rèn)知與理解，所以全盤接受。長大后，有思想了，一旦與父母的意見發(fā)生沖突，父母就該生氣了，經(jīng)常掛嘴邊的活“我是為你好啊”、“翅膀硬了，敢頂撞了”“小時(shí)候那么聽話，越長越不聽話了”。估計(jì)每個(gè)孩子都聽過類似的話。
身為父母，是不是也需要從自己上找找問題？自己的所有想法都是對的嗎？自己所有認(rèn)為的對我們好是真的我們想要的嗎？當(dāng)然，孩子小，思想不成熟的時(shí)候，父母是可以做一些決定，但孩子們長大之后我覺得很多事情需要商量，需要聽聽孩子的意見！之前網(wǎng)上流行過一句話（主要在戀人之間）：我只是想吃一根香蕉，你卻買一車蘋果給我！我覺得在父母與孩子間同樣適合。
所以，如果經(jīng)常溝通的話，就可能避免出現(xiàn)這類問題，父母要拿出時(shí)間與孩子交流，知道子孩子想要什么，才能夠走進(jìn)彼此的世界。當(dāng)然，孩子也要理解父母，明白父母的良苦用心！
在此，致以母親節(jié)的祝福！
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇四
《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)和讀大學(xué)的兒子安德烈之間的書信集。在安德烈十四歲那年，龍應(yīng)臺(tái)離開歐洲去臺(tái)北市政府工作，這一走，就是四年。等龍應(yīng)臺(tái)四年之后再回到安德烈身邊時(shí)，她發(fā)現(xiàn)安安變了，以前那個(gè)讓媽媽擁抱、親吻、牽手，以至于讓媽媽牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見了。站在龍應(yīng)臺(tái)面前的，是一個(gè)“不認(rèn)識(shí)的人”，“他在想什么，他怎樣看事情，他在乎什么，不在乎什么，喜歡什么厭惡什么，為什么這樣做那樣做”等，龍應(yīng)臺(tái)都一無所知。四年的時(shí)間，猶如一道鴻溝，把龍應(yīng)臺(tái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地阻隔在一個(gè)鮮活的世界之外，以至于“想和他說話，可是一開口，發(fā)現(xiàn)即使他愿意，我也不知說什么好”。應(yīng)對母子之間這樣的陌生和距離，龍應(yīng)臺(tái)決定打破。
這樣的場景，一點(diǎn)也不難理解，14-18歲是快速成長期，這個(gè)階段，成長的不僅僅是個(gè)頭，更重要的是思想，當(dāng)兩人的交往出現(xiàn)四年休眠期時(shí)，當(dāng)兩人有了四年的距離時(shí)，你再想進(jìn)入對方的世界，就必須想辦法打破阻隔兩人的堅(jiān)冰，即使你們是母子。
為了了解安德烈，龍應(yīng)臺(tái)決定和安德烈互通書信，在征得安德烈的同意下，兩人一堅(jiān)持，就是三年。
在35封來來回回的信件中，母親慢慢走近了兒子的世界；在35次來來回回的爭論中，兒子逐漸了解了母親。作為讀者的我們，也在這35封你問我答、我爭你論的信件中，逐漸澄清了兩代人的人生觀以及東西方的文化區(qū)別、思維區(qū)別，因?yàn)檫@不僅僅是兩代人在對話，更是是兩種文化在對話。
這就是媽媽，這也是孩子，很多時(shí)候，每個(gè)孩子都有不一樣于家長的看法。家長要想培養(yǎng)出一個(gè)有思想有見地的孩子，首先要做的是允許孩子對自我說“不”。
這就是東方和西方的區(qū)別，東方人習(xí)慣于團(tuán)體主義思維模式，西方人習(xí)慣于個(gè)人思維模式。很難說，是“團(tuán)體思維”高于“個(gè)人思維”，還是“個(gè)人思維”優(yōu)于“團(tuán)體思維”，但有一點(diǎn)不能否定，在西方個(gè)人思維模式下，他們變得愈加的獨(dú)立和自尊，而我們的盲從和隨大流意識(shí)，跟我們的團(tuán)體思維也應(yīng)當(dāng)有很大的關(guān)系。
在養(yǎng)育兒子的過程中，我一向采取的是“放養(yǎng)”態(tài)度。但，看看龍應(yīng)臺(tái)的文字，我對父母和子女的關(guān)系又上升到一個(gè)新的層次：父母僅僅是子女來到世界的一個(gè)通道，父母僅僅是子女生命最初的守護(hù)者以及成人后的守望者。充滿青春活力的孩子眼睛熱切地望著前方，奔向他的人生的愿景，而父母只能在后頭張望他越來越小的背影，揣摩那地平線有多遠(yuǎn)，有多長。
龍應(yīng)臺(tái)有一個(gè)很形象的比喻來形容父母和子女的關(guān)系，她說：“父母對于一個(gè)二十歲的人而言，就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，可是房子就是房子，你不會(huì)和房子去說話，去溝通，去體貼它、討好它。父母啊，只是子女完全視若無睹的住慣了的舊房子而已……父母和子女的緣分，就是在一生中，將是一次又一次的看著你離開，對著你的背影默默揮手。”
是啊，父母能做的，就是在子女年幼時(shí)給他以守護(hù)，長大后給他以守望，并且，這守護(hù)和守望，還都是一廂情愿、自愿付出，僅此而已。對于長大的孩子，父母到底有多少權(quán)利參與他的生活，或者幫他做出決定呢？我們再看看龍應(yīng)臺(tái)的做法。當(dāng)二十一歲的安德烈開始抽煙時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)也很生氣，恨不得把他嘴里的香煙拔出來，“扔進(jìn)大?！?。但，龍應(yīng)臺(tái)沒有這樣做，她在內(nèi)心對自我說：“你面前坐著一個(gè)成人，你就得對他像對待天下所有成人一樣，你不會(huì)把你朋友或一個(gè)陌生人嘴里的煙拔走，你就不能把安德烈嘴里的煙拔走。他早已不再是你的孩子，他是一個(gè)個(gè)人，是一個(gè)‘別人’?！倍粴q，已經(jīng)到了獨(dú)立自主的年齡，是成人就得為自我的行為負(fù)責(zé)，也為自我的錯(cuò)誤承擔(dān)后果。一旦理解了這個(gè)邏輯，他決定抽煙，做父母的就沒有權(quán)力或權(quán)威約束他。龍應(yīng)臺(tái)只能說的一句是：“你得尊重你共處一室的人，所以，請你不在室內(nèi)抽煙?！?/p>
關(guān)于對人生意義和價(jià)值的看法，龍應(yīng)臺(tái)的文字也給人很大的啟示。當(dāng)安德烈對媽媽說，他也許會(huì)很平庸時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)這樣說：“對我最重要的，不是你是否有成就，而是你是否歡樂。什么樣的工作能夠給你歡樂？第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間……至于金錢和名聲，哪里是你歡樂的核心元素呢？假定說，橫在你眼前的選擇，是到華爾街做銀行經(jīng)理，或者到做照顧獅子、河馬的管理員，而你是一個(gè)比較喜歡動(dòng)物研究的人，我就完全不認(rèn)為銀行經(jīng)理比較有成就，或者獅子、河馬的管理員‘平庸’。每一天為錢的數(shù)字起伏而緊張而斗爭，還不如每一天給大象洗澡，給河馬刷牙?！?/p>
是的，人生過程本無意義，而我們就是要賦予它意義，我們賦予它意義的唯一方式就是體現(xiàn)自我的價(jià)值，感受生活的歡樂。當(dāng)你的工作在你心目中有意義時(shí)，你就有成就感；當(dāng)你的工作給你時(shí)間，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，能給人帶來極大的歡樂。
除了對工作的看法，龍應(yīng)臺(tái)對朋友關(guān)系的思考也很精辟。她又打了一個(gè)比方：“人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴能夠結(jié)伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘攔路，情形就變了，各人專心走各人的路，尋找各人的方向。那推推擠擠、同唱同樂的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也僅有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)能夠能愈走愈孤獨(dú)。你將被家庭羈絆，被職責(zé)捆綁，被自我的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽光似的伙伴?！焙芏鄷r(shí)候，我們在感慨友情的難得，殊不知，是自我沒有精力和本事再去培植友誼。
較之龍應(yīng)臺(tái)的《目送》和《野火集》，《親愛的安德烈》更具有一種溫情，因?yàn)樗钦驹谝粋€(gè)母親的角度上去書寫，但，即使是和十八歲的兒子的通信，睿智的人也在字里行間播撒下思考。親愛的朋友們，在讀艱澀的文字之余，在繁忙走親訪友的間隙里，不妨，也拿起這本書，放松一下，看龍應(yīng)臺(tái)到底在怎樣說。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇五
這本書主要是講安德烈十四歲的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)離開歐洲，返回臺(tái)灣，就任臺(tái)北市首任文化局長。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個(gè)一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點(diǎn)“冷”地看著媽媽。他們是兩代人，年齡相差三十年;他們也是兩國人，中間橫著東西文化。失去小男孩安安沒關(guān)系，但龍應(yīng)臺(tái)一定要認(rèn)識(shí)成熟的大學(xué)生安德烈。于是，母子倆用了三年時(shí)間互相通信。龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。收入此書的的三十多封書信，感動(dòng)了無數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者。本書為讀者弭平代溝、跨越文化阻隔、兩代人溝通交流帶來了全新的思維和方法。
平時(shí)生活中也聽到很多家長在抱怨自己的小孩不懂事，不努力，而孩子們也抱怨家長不理解他們，甚至覺得自己的父母都落后了，跟不上時(shí)代，從而引發(fā)了一些不愉快的家庭事件，有的孩子還離家出走。
在我身邊就有一些很真實(shí)的例子，所以看到這本書我就特有感觸，好像是把鑰匙打開心中的鎖，因?yàn)楹⒆雍透改钢g的不合會(huì)給家庭帶來很大的傷害，親人變成敵人真的讓人無法想象。從這本書中我看到到了人與人之間的平等、尊重，我想這是現(xiàn)在很多中國家長很難做到的，他們往往以愛的名義去剝奪孩子的自由，覺得自己做什么都是為了孩子，所以就應(yīng)該聽他們的，否則就視為不聽話，不懂事。
我個(gè)人覺得這反而會(huì)讓孩子有叛逆心理或者會(huì)覺得壓力很大，好像做的一些努力都是為別人，很被動(dòng)，當(dāng)這種壓力超過一定的限度就會(huì)選擇逃離，也就引發(fā)了一系列的悲劇。在這個(gè)過程中我們很難說誰對誰錯(cuò)，只是缺少相互理解、相互尊重，其實(shí)人與人之間都應(yīng)該做到這一點(diǎn)。在這本書中還讓我看到了兩個(gè)字用心，用心去做一件事情，用心去體會(huì)，用心去發(fā)現(xiàn)，就會(huì)有很多意外的收獲。希望這本書會(huì)給你們也帶來一些不一樣的感覺。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇六
當(dāng)看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的親愛的安德烈讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件？中國人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎？順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢？別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
除此，令我感到驚奇的是，一個(gè)18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊(yùn)，思想境界和人文關(guān)懷精神，實(shí)在是難能可貴的。他的那顆溫柔感恩的心時(shí)刻縈繞在我的心頭，他的對于高尚生活的向往讓我羨慕?？戳怂奈恼?，我才知道原來港大的學(xué)生也和我們內(nèi)地的學(xué)生有異曲同工的地方，英語看和讀沒問題，但是根本無法交流?？戳怂奈恼?，我對歐洲開始向往，向往每間咖啡館的靜謐，向往在那里和三五好友悠閑的生活狀態(tài)，和內(nèi)心的平靜，他們有更多的時(shí)間和精力去關(guān)注更多的東西，比如藝術(shù)比如環(huán)境比如貧困比如真正的生活。
《親愛的安德烈》是一本適合闔家觀賞的書籍，母親可以從安德烈的字里行間知道現(xiàn)在的同齡人的孩子心里在想什么；而年輕人，站在安德烈的角度，看著龍應(yīng)臺(tái)那一封封飽含關(guān)心與愛護(hù)的回信，也許對父母會(huì)有更多的理解。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇七
今天終于把計(jì)劃中要讀的龍應(yīng)臺(tái)先生的《親愛的安德烈》讀完了，也終于明白這本書為何如此經(jīng)典。36封來往家書，她與大兒子安德烈推心置腹的訴說與質(zhì)問，一樁樁，一件件，哪件不是我和我們所經(jīng)歷或在經(jīng)歷的日常。
論個(gè)人，他們聊個(gè)人的信仰、自由和理想，這些字眼像是穿越千年來到我眼前。從打算留在這個(gè)城市的那天起，我們要開始奮斗，為房子，為謀生，為立足，而漸漸與故鄉(xiāng)等這些字眼好像斷了聯(lián)系。家里人以我為榮，但褪去看似光鮮的外衣，內(nèi)里的煎熬只有自己知道。日漸麻木的內(nèi)心，對這些字眼不再敏感。忽然讀起18歲的人信中這些字眼，唯憶起少年不更事之時(shí)。
論家庭，可能書中的安德烈還沒有到這個(gè)地步，不知現(xiàn)在的他會(huì)跟母親聊家庭的事情嗎。想想我們二人之家成立半年以來，和以前的二人生活并沒有任何改變。張先森每天都在窗外的樓燈快滅完的時(shí)候回到家，比之前更辛苦。我看在眼里疼在心里，而能替他做的只有準(zhǔn)備好水果倒一杯水。想起在學(xué)校讀書的時(shí)候，我想象自己以后的樣子，一定像電視里那些厲害的人，為身邊的人撐起一片天，能夠讓父母不再操勞，能夠和自己愛的人一起享受生活……原來，生活真的不是那么容易。
論社會(huì)乃至這個(gè)國家，我理解龍應(yīng)臺(tái)先生的經(jīng)歷讓她沒有那種強(qiáng)烈的愛國感，我也羨慕安德烈生在一個(gè)和平美好的年代。我也算是，我見證了這個(gè)國家的昌盛，我愛這個(gè)國家，但出身草根，也見過底層的窮苦人，也慶幸我對他們保持著一種清醒的同情心?，F(xiàn)在的工作，讓我進(jìn)入一個(gè)新的圈子，看到不一樣的事情，也對這個(gè)社會(huì)運(yùn)行有了更多認(rèn)識(shí)，最深刻的感受是，很多事情不是靠一句話的浪漫情懷就能改變的，只憑一個(gè)人，力量太有限。
我也相信龍先生所說的，“我希望你將來會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生”“'平庸’是跟別人比，心靈的安適是跟自己比。我們最終極的負(fù)責(zé)對象，千山萬水走到最后，還是'自己'二字?！?/p>
愿你出走一生歸來仍是少年。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇八
終于讀完了“人生三書”之一——《親愛的安德烈》。這是一本兩代人共讀的36封家書，使我受益匪淺，感慨萬分。
對一位母親而言，不論你的年齡有多大，都始終是她的孩子。，也是這樣一位母親，只是我認(rèn)為她的愛有些過盛，自始自終都將安德烈當(dāng)作一個(gè)幼童來對待。而安德烈，雖然有愛，但卻成為了一個(gè)彼此不認(rèn)識(shí)不了解的人。
在最開始，這份母愛名曰“占有”，但后來，卻成了“放手”。
有時(shí)候父母總是不計(jì)代價(jià)的付出，希望我們能走在他們?yōu)槲覀冧伜玫穆飞稀５覀冏哌h(yuǎn)了，他們又覺得無限荒涼和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道在我們的心里，沒有任何人能取代父母的位置。他們對我們的付出，對我們的愛護(hù)，我們?nèi)慷祭卫蔚赜浽谛睦?。?dāng)然，我們也愿意用我們自己的方式去回報(bào)父母。
《親愛的安德烈》是一本適合闔家觀賞的書籍。父母可以從安德烈的字里行間知道現(xiàn)在的孩子心里在想什么；而年輕的我們，站在安德烈的角度，看著那一封封飽含母愛的回信，也許會(huì)對父母有更多的理解。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇九
p87清純靜美，白衣白裙別上一朵粉紅的蝴蝶結(jié)--誰抵擋得住"美"的襲擊?對美的迷戀可以打敗任何智者自以為是的心得。我只能讓你跌到，看著你跌到，只能希望你會(huì)在跌到的地方爬起來，希望陽光照過來，照亮你藏著憂傷的心，照亮你眼前看不見盡頭的路。
--：受辦公室同事曹一美老師的影響，到圖書館把龍應(yīng)臺(tái)出版的系列書借來看，首先看的就是曹老師寫了的《親愛的安德烈》。當(dāng)看到以上這段話時(shí)，勾起了我一個(gè)回憶：曾經(jīng)的初戀時(shí)光，曾經(jīng)的花前月下的美好歲月，曾經(jīng)的恩恩怨怨。引起了一個(gè)感慨："我只能讓你跌到，看著你跌到，只能希望你會(huì)在跌到的地方爬起來，希望陽光照過來，照亮你藏著憂傷的心，照亮你眼前看不見盡頭的路"。對自己孩子的就應(yīng)該這樣，明智的家長一定要放權(quán)，要讓孩子自己去選擇，去嘗試，去摸爬滾打，即使傷痕累累也不要后悔。世界上只有父母對自己子女的愛是以不占有為目的，是一種應(yīng)該保持一定距離的愛，而不應(yīng)該嬌生慣養(yǎng)，甚至溺愛孩子。
如果媒體不維持一種高度的批判精神，一個(gè)社會(huì)是可以集體變"笨"的是不是?
正如我后來又追問她的反映她終于輕描淡寫地說了一句："西方文化唄。"。
寫到這里，我又想到了另外一件事：20xx年的諾貝爾和平獎(jiǎng)授予中國的劉曉波，我們的整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，整個(gè)媒體都是沉默一片，甚至封殺有關(guān)報(bào)道，零星的信息中都是譴責(zé)西方的別有用心，而沒有一個(gè)人站出來說這是一件好事：至少人家拿中國當(dāng)回事，諾貝爾頒獎(jiǎng)典禮上至少有中國人的聲音和身影;劉曉波也好，__喇嘛也好，個(gè)人追求方面至少有我們值得敬佩的地方。
這句是臺(tái)灣的龍應(yīng)臺(tái)說的。她是臺(tái)灣著名文化人及公共知識(shí)份子，著名作家，作品針砭時(shí)事，鞭辟入里。在歐洲、大陸、臺(tái)灣三個(gè)文化圈中，她的文章成為一個(gè)罕見的檔案，作品《野火集》等具有很大的影響。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇十
1）相差三十歲的兩代人，不同東西文化差異，母親與兒子共同的36封家書。
2）一本歷時(shí)三年母與子之間的溝通認(rèn)識(shí)的家書。
3）適合年輕人和父母一起閱讀的書，類似的家書文章還有《傅雷家書》。
龍應(yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》讀后感：母與子之間共同努力，三年時(shí)間重新認(rèn)識(shí)對方。
龍應(yīng)臺(tái)與安德烈，兩代人三十歲的相差，兩種中西文化的差異，他們卻又是母親與孩子之間簡單的關(guān)系。36封家書，母子兩代人的心靈碰撞，中西不同文化對他們個(gè)人思想意識(shí)的影響。
因龍應(yīng)臺(tái)是作家，她筆下的思考和想法在與普通父母相似對孩子關(guān)愛之外，更多的是個(gè)體獨(dú)立的思考與認(rèn)識(shí)，與安德烈長達(dá)三年時(shí)間通過36封家書，建立起彼此親密的關(guān)系，兩者都隨著時(shí)間推移重新認(rèn)識(shí)并理解彼此。
安德烈是85年出生，年齡上比我這樣的九零后大出幾歲，龍應(yīng)臺(tái)與安德烈的重逢是在分開四年之后，安德烈早已是18歲的少年。而對于我們18歲同樣是新的開始，想著總算可以脫離父母去遠(yuǎn)方求學(xué)，或是隨心做自己喜歡的事。18歲的我們總自我感覺良好，覺得自己有新的想法和認(rèn)識(shí)，某一方面有會(huì)挑戰(zhàn)父母的管教。安德烈家書中提到的他的觀點(diǎn)和看法，有很多的確與年輕的我們相似，而他媽媽龍應(yīng)臺(tái)給出的答案和建議，對我們自身也是有益的。
其實(shí)，很羨慕安德烈有這樣一位好的媽媽，用母愛的方式去“套”住孩子，愿意在青春期的時(shí)候再次放低自己，重新認(rèn)識(shí)長大的孩子。她是一位可愛的媽媽，也很偉大。同時(shí)覺得這無疑是一本好的教育書，喜歡一個(gè)媽媽可以與成年的孩子如此溝通討論。
比我小三歲的弟弟在青春期的時(shí)候同樣叛逆，以前一個(gè)聽話懂事，會(huì)時(shí)常與我和家人說說笑笑的弟弟，最終變得沉默不語，獨(dú)來獨(dú)往，而熱衷他覺得對的事兒，卻和他的朋友們侃侃而談。真希望我老弟也看看這本書，可他總是“嫌棄”我沒事寫寫畫畫。
我想，每個(gè)人都會(huì)孤獨(dú)，有時(shí)常常在想弟弟怎么如此喜歡張國榮，或許也是因?yàn)橐环莨陋?dú)，別人無法走近，無法理解，當(dāng)他在下一個(gè)路口轉(zhuǎn)彎，清秀輪廓淡淡，你看著他的瘦瘦高高的背影，只是感嘆——長大了！不必再追上了，他的孤傲是青春的憂傷，憂傷的氣息，漸行漸遠(yuǎn)的是回不去的童年，而讓我如此懷念的卻是手拉手的親密，我親愛的弟弟，到底還是滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)脑诤酢?/p>
青春期的大男孩，19歲高高瘦瘦的個(gè)頭兒，清秀輪廓分明，可，我怎么也讀不懂你的心，我抓不住過去的時(shí)光；19歲的你一路向前，跳躍著自己青春步伐，我在你身后眺望著你前進(jìn)，高高低低的背影，我既然覺得有一絲漠然，冷冷的表情，輕盈地轉(zhuǎn)身，下一個(gè)路口我再尋不到你的背影，最后的視線消失了，仿佛在告訴我——“這段路我自己走，你不必再追了”。親愛的弟弟，我還要等待多久，才能回到小時(shí)候手拉手的模樣，我還要守望多久，才能看到你陽光般的微笑。你，離我們遠(yuǎn)了。
同樣對于比我小好幾歲的九零后弟弟來講，我是不好評(píng)價(jià)他們這些小年輕，亦或者是父母也不好評(píng)價(jià)，每個(gè)時(shí)代不同，生活的態(tài)度與方式也不同，各有各的所愛，各有各的自信，對于這些小的90后，我想只能站在他們的角度，用“愛”去關(guān)心他們。希望他是優(yōu)秀的人。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇十一
一直特別喜歡讀這種貼近生活的書，可能是好理解或者是得到某一瞬間的共鳴。我熱愛人與人之間的碰撞和交流，就像三毛書中寫的朋友親情的那些暖和怨總讓我悲傷或溫暖。在這種美好的生活中如果再有一點(diǎn)感情的點(diǎn)綴，讓人很容易愛上這個(gè)世界。
龍應(yīng)臺(tái)帶有中國母親的特點(diǎn)卻又有一些特別，安德烈?guī)в卸畾q年輕人的心聲特點(diǎn)卻又有異國的風(fēng)情。今年我二十，不得不說當(dāng)讀到他說我是一個(gè)平庸的人，我心里震動(dòng)一下。我想我也是比他更更平凡的人。三流學(xué)校沒有志向沒有興趣大概我最迷茫的時(shí)候就是此處吧。我想我就是注定平凡的人，所以我就是盡情做自己想做的事。可以玩游戲時(shí)大喊大鬧沉浸其中，可以夜晚叫上朋友跑出學(xué)校游蕩城市的角落，可以坐在那里看上一下午的書，可以對路過的人肆意大笑，我想這是二十歲的我獨(dú)特的迷茫和頹廢，我沒有目標(biāo)便只好浪費(fèi)生活。想起家中的親人何不內(nèi)疚，但是我難以邁出我的步伐達(dá)到他們的期待，只好做生命的享受著，我是一個(gè)小小平凡的人。當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)說出我只想讓你快樂，如果我淚腺發(fā)達(dá)肯定會(huì)流淚。因?yàn)槲覀兌枷胱隽钊蓑湴恋暮⒆?，同時(shí)也渴望理解。
倆代人的溝通帶有親情的傳遞也有思想的碰撞，特別有意思。我想交流才是真誠的傳遞方式。當(dāng)我們想了解一個(gè)人，就要跟他說很多的話，真誠的說話。在中國不得不說親情的重量是最重的，但是那是父母一昧的給予他們的愛，孩子也要尊重父母努力的達(dá)到期待。這是親情么，是，這是幾千年的親情，但我想算一種賦予的契約，做父母的應(yīng)該怎么做做孩子的應(yīng)該怎么做。我們從未了解彼此。這不是那種你知道你怎么做你爸會(huì)痛扁你也不是你媽看你一眼就知道你拉的什么屎，是那種你說出一個(gè)觀點(diǎn)，竟然是認(rèn)同或者討論，而不是那種你一個(gè)小孩子懂什么。我想在中國很難，因?yàn)楦改附o予的太多，連龍應(yīng)臺(tái)這種開明鼓勵(lì)獨(dú)立的母親，在孩子說抽煙喝酒什么時(shí)候第一反應(yīng)就是去詢問和勸誡，他們不管自己孩子有沒有主見或者在何種心情下做這種事，只知道這不好要停止。這就父母身上那種你永遠(yuǎn)是小孩，我要永遠(yuǎn)保護(hù)你。這種深愛，大概很多時(shí)候都讓孩子喘不動(dòng)就想他們能把心放在自己身上，享受自己的日子?？僧?dāng)我們?yōu)槿烁改赣质侨绱?，這是典型的中國情感。沒有好壞，只是想要隨著時(shí)間的推移這會(huì)慢慢改變。當(dāng)讀到安德烈說他看到中國二十歲的年輕人的幼稚表現(xiàn)，我羞紅了臉，因?yàn)槲乙踩绱恕?/p>
一個(gè)母親能與孩子這么交流，是一種多大的感動(dòng)。我們都退讓一步，不能全部認(rèn)同但我學(xué)著理解你的世界。以上吐槽了可多，其實(shí)是隨心寫。我知道這邊本書感動(dòng)的是親情，我也羨慕能如此真誠的同最愛的人交流。我更喜歡他們討論的香港人的快生活對政治的討論對恐懼的討論去愛情的見解，這才是內(nèi)容，是生活。是倆代人的不同是碰撞，但是我讀了共鳴也讀到了感悟。原來每個(gè)人都是如此有意思。說是心靈雞湯吧，也算，但我不認(rèn)同。因?yàn)槲也⒉皇乔箅u湯而來，我只想看看這對母子的不同和思想的不同階段，一個(gè)二十歲的世界和一個(gè)四十的世界和增加我們對生活的感悟。
不管是誰，只要我們愛，都要想著去了解，在生活中永遠(yuǎn)不要忽略與他人的溝通。這是愛應(yīng)該有的最初步驟。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇十二
自由，這個(gè)詞對任何我這個(gè)階段的青少年來說無疑是一種看得見，但卻摸不到夠不著的東西，也無疑是一種誘惑。因?yàn)橹挥虚L大才能擁有自由，或者說你永遠(yuǎn)長不大就永遠(yuǎn)不能得到自由，也或者說就算你長大了，但你還是每天依靠家人和社會(huì)對你的關(guān)注，那么你就更沒有自由。
舉個(gè)例子來說吧。假如有一天你生病了，你的父母帶你去看病，而醫(yī)生不是問你哪里不舒服而是問你的父母你哪里不舒服怎樣不舒服，任何一個(gè)人都不可能知道你在想什么，到底哪里不舒服和怎樣不舒服。
大人們會(huì)在任何時(shí)間去關(guān)注你的任何事情，比如出去玩，如果是下雪天，冷風(fēng)刺骨，父母總會(huì)想盡一切辦法來阻止你出家門，他們會(huì)害怕你摔倒或是感冒。事實(shí)表明他們還是把你當(dāng)作小孩子，無論你多大在他們眼里你依然是小孩子。
我想會(huì)有人對父母說：“我已經(jīng)長大了！”但是還是沒有得到該有的尊重和自由，即使你是一個(gè)初中生、高中生或者是一位大學(xué)生，父母總會(huì)想叮囑你的一切行為。
但是我想說：“我已經(jīng)長大了，我需要自由和尊重！”
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇十三
當(dāng)母親將這本書冠以“好書，名著”等標(biāo)簽推給我時(shí)，我百般不愿，心中的浮躁一層又一層，但當(dāng)我翻開書頁，看了幾頁時(shí)，我對它頓時(shí)改觀。
超乎預(yù)料的有趣呢。而且，書中母子兩人書信內(nèi)容的深度也是我未曾想到的。龍應(yīng)臺(tái)女士與安德烈，他們看著同一片星星，在同一個(gè)太陽的光芒下生存，但他們接觸不到被此，熟惡而又陌生。在這三十六封書信中，他們對簧富差異、美學(xué)、人文、各國文化差異等等提出了探討與研究。這三十六封跨海書信，使這對母子有了連結(jié)，重新認(rèn)識(shí)到了對方，她認(rèn)識(shí)了人生中第一個(gè)18歲的人，他也認(rèn)識(shí)了自己的母親?？粗鴷酗L(fēng)趣幽默的語句，我看到了一些別樣的東西，一些我從未注意到的事情。
我知道了這個(gè)世界可悲的貧富差距，我知道了“提本非樹”：我知道了“間題意思”我知道了kich，我知道了很多很多第一次如此認(rèn)真的看一本書，這本書也沒有讓我失望記憶猶新的是第21封信，“文化，因?yàn)槎毫簟薄?/p>
咖啡館幾乎是每個(gè)城市都有的建筑，我也常常習(xí)慣在空暇的時(shí)間去這類環(huán)境幽靜，氣氛高雅的地方，點(diǎn)杯咖啡，寫寫作業(yè)或是看看書我喜歡這樣的氣氛，這可以讓我放松，且愉悅。
然，在香港這個(gè)地方，羊目細(xì)尋，你竟是尋不著咖啡館的龍應(yīng)臺(tái)女士在書店買了書，想要尋一家咖啡館，鈷進(jìn)一個(gè)寧靜的角溶，在咖?香氣的繞里，把整袋新書翻完，可香港是沒有咖啡館的她在信中如此寫道：“那天很熱，我背著很重的書，一條街一條街找，以為和臺(tái)北一樣，轉(zhuǎn)個(gè)一定可以看到，可是沒有，真的沒有。去餐廳吧，可是那是一個(gè)油賦，甜滋滋的地方，匆忙期和喧帶著對時(shí)國企業(yè)斷的不滿，他們對本土產(chǎn)業(yè)的滅不情愿在那里消費(fèi)而即使坐下來，身邊也總是匆忙的人，端著托盤急切地找位子，咖啡館里彌漫著一種時(shí)間壓迫感。
這就是香港，這個(gè)城市，忙的香港人在大街小巷步履匆，他們工作時(shí)間之長，全世界第一。
哪一種都不可以。
文化，來自逗留，“逗”才有思想的，靈感的，能量的爆發(fā)?！傲簟辈庞谐恋?、累積、醞釀、培養(yǎng)。
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