人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇一
科學(xué)創(chuàng)新是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和實踐能力的有效途徑。近年來，我校小學(xué)生們積極參與科學(xué)創(chuàng)新活動，不僅在各類比賽中取得了優(yōu)異成績，更重要的是積累了豐富的科學(xué)知識和實踐經(jīng)驗。我有幸參與了學(xué)校組織的小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文的撰寫工作，并通過深入研究和實踐學(xué)習(xí)，對科學(xué)創(chuàng)新論文撰寫有了更深刻的理解和體會。
第二段：理論成果的整理與總結(jié)
撰寫科學(xué)創(chuàng)新論文不僅要具備較扎實的理論基礎(chǔ)，還需要深入研究選題，并將理論應(yīng)用到實際中去。在撰寫論文的過程中，我通過查閱各種書籍和學(xué)術(shù)文章，為研究選題提供了必要的理論支撐。同時，我也注意將理論與實踐相結(jié)合，通過實踐研究，對理論進行了進一步的驗證和完善。通過不斷地整理與總結(jié)，我逐漸形成了自己的學(xué)科知識結(jié)構(gòu)。
第三段：分析問題與解決問題的能力提升
科學(xué)創(chuàng)新論文的撰寫過程需要提出問題、分析問題和解決問題。在這個過程中，我不斷訓(xùn)練了自己的思維邏輯和問題解決能力。在選題時，我注意挑選有一定難度和挑戰(zhàn)性的研究方向，通過多方面的分析和思考，尋找解決問題的有效方法。同時，在實驗和調(diào)研中，我也有意識地運用科學(xué)方法和技巧，提高了問題的解決效果。通過這個過程，我逐漸培養(yǎng)了對問題分析和解決的興趣和能力。
第四段：創(chuàng)新思維和實踐能力的提升
科學(xué)創(chuàng)新論文的撰寫不僅是一個展示科學(xué)知識的過程，更是一個培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實踐能力的過程。在撰寫論文的過程中，我學(xué)會了從不同的角度思考問題，發(fā)現(xiàn)問題和創(chuàng)新解決問題。通過與同學(xué)們的討論和老師們的指導(dǎo)，我逐漸掌握了科學(xué)研究的方法和技巧，在實踐中不斷嘗試和探索，不斷創(chuàng)新和改進。通過這個過程，我不僅積累了寶貴的科學(xué)知識，更培養(yǎng)了批判性思維和創(chuàng)新思維。
第五段：對未來的展望
參與小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文的撰寫對我來說是一次寶貴的經(jīng)歷和機會。它不僅讓我學(xué)到了很多知識，更讓我明白了科學(xué)研究的重要性和樂趣。未來，我希望能繼續(xù)參與科學(xué)創(chuàng)新活動，更深入地研究和探索自己感興趣的課題，并通過創(chuàng)新實踐，為科學(xué)研究做出更有價值的貢獻。我相信，通過不斷地努力和實踐，我一定能夠成為一名優(yōu)秀的科學(xué)研究者。
總結(jié)：
小學(xué)科學(xué)創(chuàng)新論文的撰寫是一個鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑。通過參與科學(xué)創(chuàng)新活動，我不僅提高了自己的學(xué)科理論與應(yīng)用能力，也培養(yǎng)了問題分析與解決能力，同時也鍛煉和發(fā)展了自己的創(chuàng)新思維與實踐能力。我相信，通過科學(xué)創(chuàng)新的道路，我將能夠更好地發(fā)展自己，實現(xiàn)自己的科學(xué)夢想。
小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇二
在動物世界里有許多奇怪的現(xiàn)象，如兔子的眼睛為什么是紅色的?魚睡覺為什么睜著眼?許多許多，但我覺得變色龍會變色很神奇，所以我對它進行了研究。
變色龍一般身長25―30厘米，舌頭比身子還長，它有一個特殊的本領(lǐng)那就是會變色，這樣它就能夠很好地把自我偽裝起來，就好像穿了一件迷彩服一樣，既能夠避免敵人的侵害，又能夠迷惑它要捕捉的食物，便于采取突然襲擊。
這是為什么呢?我上網(wǎng)查了一下，原先它的皮膚內(nèi)有許多不一樣的色素細(xì)胞，有黑色素細(xì)胞。紅色素細(xì)胞。金色素細(xì)胞。這些色素細(xì)胞受神經(jīng)和激素控制。當(dāng)環(huán)境中的光線。溫度。濕度等發(fā)生變化時，或是受到驚嚇時，神經(jīng)系統(tǒng)立即會做出反應(yīng)，引起各種色素細(xì)胞的收縮或舒張的變化，產(chǎn)生不一樣的組合，像我們繪畫時用“三原色”能夠調(diào)出許多種不一樣顏色一樣，變色龍的身體就呈現(xiàn)出不一樣的顏色變化。
變色龍能隨環(huán)境變化改變體色，長期對自然環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果。有不少動物都有這種本領(lǐng)，如海邊的招潮蟹;有的外形也能夠隨環(huán)境變化，如枯枝碟，顏色與形狀與一片枯葉幾乎沒有區(qū)別。動物的這種對環(huán)境的適應(yīng)性成為“擬態(tài)”。
明白了這個道理，我一點也不足為奇了。
小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇三
以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點看道家之“道”
摘要：隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，人們對自然本源的認(rèn)識越加困惑，卻找不到合適的哲學(xué)思想加以詮釋。然而，道家思想?yún)s是個特例，它不但沒有隨科學(xué)的發(fā)展而變得蒼白，反而因科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)生動。道家認(rèn)為“道”是萬物之本，而現(xiàn)代自然科學(xué)正可予“道”一個很好的注解。以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點來看“道”的本質(zhì)、“道”的性質(zhì)、“道”的運動和發(fā)展，以及人所持之道，既是新的視角，又是新的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：道家;道;自然科學(xué)
很多自然科學(xué)家，尤其是物理學(xué)家，十分關(guān)注道家思想。他們往往把自己的研究領(lǐng)域或科學(xué)發(fā)現(xiàn)同老子的“道”相聯(lián)系，并稱從道家思想處獲益匪淺。例如，著名英國科學(xué)技術(shù)史家李約瑟在其《中國科學(xué)技術(shù)史》第二卷中對道家思想不吝筆墨，僅《道家與道家思想》這一章就約15萬字。并在其引言中說：“道家思想中屬于科學(xué)和‘原始’科學(xué)的一面，在很大程度上被忽略了?！?949年度諾貝爾物理學(xué)獎的日本科學(xué)家湯川秀樹也曾聲言，“他正在對三十多種基本粒子背后的基本物質(zhì)到底是什么而為難”時，由于想到《莊子應(yīng)帝王》中關(guān)于“日鑿一竅，七日而渾沌死”的寓言時才想到這基本的物質(zhì)可能就類似于混沌?！八梢苑只癁橐磺谢玖Ｗ?，但事實上還沒有分化”。而獲得1976年諾貝爾物理學(xué)獎的美籍華裔物理學(xué)家丁肇中教授則指出：“中國古代對物質(zhì)結(jié)構(gòu)有兩種不同的看法，第一種看法認(rèn)為最基本的結(jié)構(gòu)是粒子，粒子是可以數(shù)得出來的;另外一種看法是宇宙中最基本的結(jié)構(gòu)是連續(xù)性的。粒子的觀念起源就是陽和陰。連續(xù)觀念的起源是公元前6道家的創(chuàng)始人老子，他認(rèn)為最基本的東西是永遠(yuǎn)摸不清的?！?/p>
那么，為什么會有如此之多的自然科學(xué)家(尤其是物理學(xué)家)鐘情于道家思想呢?以筆者之見，正如英國當(dāng)代大物理學(xué)家史蒂芬霍金所言：“哲學(xué)已經(jīng)跟不上科學(xué)的發(fā)展?！盵3]現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)的突飛猛進，一方面向人類揭示出更多令人瞠目結(jié)舌的自然奇觀，另一方面也讓大多數(shù)原有的哲學(xué)思想變得蒼白無力。特別是現(xiàn)代物理學(xué)，過去100年間將原有的理論大廈推倒又重蓋，對“萬物之理”的研究越深入，對自然本源的困惑也越多，然而卻找不到可將其加以詮釋的思想武器。但是，道家思想?yún)s是個特例，它對“道”的闡述不但神奇地可以與科學(xué)前沿相掛搭，而且“道”的影子也隨著科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)清晰。這不得不令我們驚嘆于古人對自然哲學(xué)的偉大成就。以下筆者試著以自然科學(xué)的觀點，對道家的“道”進行闡述。
一、什么是道
老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。”莊子曰：“道者，萬物之所由也?！焙苊黠@，道家認(rèn)為，“道”是天地萬物的根源和基礎(chǔ)。然而，縱有一萬個人讀《道德經(jīng)》，恐怕也會有一萬種對“道”的理解。有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是老子抽象出來表示產(chǎn)生萬物的精神力;還有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是“道理”，類似于朱熹的“理在事先”，即產(chǎn)生物質(zhì)的是唯心的“理”。“唯心論”或許有一定道理，但若以現(xiàn)代科學(xué)的邏輯，“唯心論”卻是說不通的。為什么呢?我們先從科學(xué)之“理”來說起。
首先講什么是科學(xué)?！冬F(xiàn)代漢語詞典》里的解釋是：“指發(fā)現(xiàn)、積累并公認(rèn)的普遍真理或普遍定理的運用，已系統(tǒng)化和公式化了的知識?！币曰艚鸬慕忉?，科學(xué)其實就是人企圖通過一系列規(guī)律及定律來解釋世界。這與宗教有本質(zhì)區(qū)別，因為科學(xué)之理超脫于神而存在。說上帝創(chuàng)世“只是增加了上帝由誰創(chuàng)造的問題而已”。在西方，一般認(rèn)為最早企圖為自然立法的是愛奧尼亞人(屬古希臘文明)[3]。而中國則早在5000年前就有了陰陽八卦等樸素唯物主義學(xué)說。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“相信有一個離開知覺主體而獨立的外在世界，是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)?！盵5]而對于道家，至少有兩個論點是貫穿始終的：第一，對于“道”這一世界規(guī)律存在和可理解性的堅信，否定宇宙由神權(quán)支配;第二，天地萬物和人類雖然紛繁萬端，但皆以“道”為最大共性和本源，存在著內(nèi)在的聯(lián)系和一致性、統(tǒng)一性[9]。也就是說，道家與科學(xué)的觀點一樣，都主張自然之本是通過客觀規(guī)律對世界進行支配的。
那么，“道”是不是“理”呢?筆者認(rèn)為不是。老子曰：“有物混成，先天地生?！弊⒁?，老子認(rèn)為道是“物”，而且“先天地生”。老子又說：“天下萬物生于有，有生于無?！薄暗郎?、一生二、二生三，三生萬物”。由此，既然生萬物的是道，有生于無，而不管“一”、“二”、還是“三”，都是“有”，那么“道”只能是“無”。
在一些人看來，“無”就是什么都沒有，這似乎與道是“物”的觀點相矛盾。但是，若以現(xiàn)代物理學(xué)觀點來看，則不難找到解答。第一，“無”本來就是個相對的概念。就算我們能抽走一個密閉容器內(nèi)的所有分子，那么容器中依然會有各式各樣的輻射和能量，還有無孔不入的中微子;就算我們能抽走這個容器內(nèi)的所有物質(zhì)，那么這個容器內(nèi)的空間依然會不斷地出現(xiàn)不?；ハ噤螠绲恼?fù)粒子，即“真空漲落”。另一個例子，我們在地球上能用天文望遠(yuǎn)鏡望見色彩斑斕的獵戶座星云，但如果你真能實地探查一番的話，必定會發(fā)現(xiàn)那里什么也沒有，因為那里物質(zhì)的密度比我們能在地球上制造的最空的“真空”還要低。第二，現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)認(rèn)為“無中生有”并非不可能?；艚鹫J(rèn)為，宇宙很可能就是起源于一個膨脹超過臨界點的混沌粒子[4]。以m理論為例，宇宙的可能性不止一個，事實上有無限多種可能性“合成”了現(xiàn)在的宇宙，宇宙起源于更高維“膜”上，“膜”的相互作用產(chǎn)生了物質(zhì)[3]。多重的宇宙本來應(yīng)該是無限，然而它們卻并不為實體所見，正是有無相生關(guān)系的最好注解。由上，“道”雖然是“無”，但它依然是物質(zhì)，好比數(shù)字零表示“沒有”，但作為一個字符，它依然是“有”，不可忽略。
我們再回過頭來看這個“道”字，在老子生活的時代，道已經(jīng)有了“路”的意思。筆者認(rèn)為，老子的“道”正是取的“路”的意思。那么，“無”也會有“路”嗎?以現(xiàn)代物理觀點，答案是肯定的。在量子力學(xué)中有一個很難解的效應(yīng)，即兩個分出自同一粒子的粒子，對其中一個粒子施加作用會影響到另一個粒子，而不論兩者的距離dd即使是相距上百億光年也一樣。這種“不可理喻”的效應(yīng)被愛因斯坦稱為“幽靈”。現(xiàn)在來看，這種“幽靈”不正是一種無形的“路”嗎?而這種“路”存在于不確定性主導(dǎo)的量子領(lǐng)域，正如老子所言：“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物，是謂無狀之狀、無物之象，是謂恍惚?！焙螞r現(xiàn)代物理還認(rèn)為萬物的信息都儲存在超維“全息圖”中，即使物體落入黑洞信息也不會丟失[3](霍金為此打賭還輸了一本百科全書)。如此，這樣的“全息圖”還真是通往萬物奧秘之“路”，正所謂“玄之又玄，眾妙之門”。
二、道的性質(zhì)與運動
老子曰：“道生一、一生二、二生三，三生萬物?！边@句話令筆者想起了《易經(jīng)》中的數(shù)理變化(二的零次方是一……二的.三次方是八，即八卦)，如果沒有“道生一”這句，確實頗有畢達哥拉斯“數(shù)即萬物”的意味。由上我們可以看出，道家認(rèn)為道是萬物本源，然而要形成萬物，還要經(jīng)過一系列的數(shù)理變化，也就是“道”通過“理”來實現(xiàn)自己的作用。所以我們現(xiàn)在說的“道理”，應(yīng)該是“道之理”，而不是“道即是理”(事實上，《道德經(jīng)》中將道的功能稱為“德”)?！兜赖陆?jīng)》開篇就是“道可道，非常道”，如果我們將外在世界看作是“道”，也即“常道”，將科學(xué)看作“可道”，我們可以得出這樣一個公式：道=客觀世界;可道=科學(xué)。這個公式表明：一方面，科學(xué)是人對客觀世界的“可道”，并不是客觀世界本身;另一方面，這種同時包含了客觀與主觀屬性的“可道”又是人對客觀世界進行認(rèn)識的必然方式，除此以外別無他途[10]。
道既“可道”，而又非“常道”。聯(lián)系上文提到的公式，也就是說科學(xué)可以認(rèn)識世界卻又不能訂立普適穩(wěn)恒的道理。老子似乎認(rèn)為人的認(rèn)識有一個限度，科學(xué)也一樣，它不是全能的。相對于愛因斯坦畢生都致力于尋找可以解釋萬物的“大統(tǒng)一理論”，量子力學(xué)領(lǐng)域則接受了微觀世界的不確定原理。海森堡不確定性原理指出：“一個微觀粒子的某些物理量(如位置和動量，或方位角與動量矩，還有時間和能量等)，不可能同時具有確定的數(shù)值，其中一個量越確定，另一個量的不確定程度就越大?！绷孔恿W(xué)的哥本哈根解釋告訴我們還不曾被測量的量子系統(tǒng)處于一個真正不確定的狀態(tài)，說它處于一個特殊的未知狀態(tài)是沒有意義的。也就是說，在量子力學(xué)領(lǐng)域，沒有什么是確定的，粒子的行為只能以概率描述。不確定性原理正符合了道家“道法無?！崩砟?。難怪曾在1957年獲得諾貝爾物理學(xué)獎的李政道博士說：“從哲學(xué)上講，‘測不準(zhǔn)定律’和中國老子所說‘道可道，非常道，名可名，非常名’的意思頗有符合之處?！?/p>
量子力學(xué)另一個顛覆性的理論是其主觀性，也就是說，觀測者可以影響到客觀實驗的結(jié)果。用海森堡的話來概括就是：“在我們與自然的科學(xué)關(guān)系中，當(dāng)我們必須處理只有用最精巧的工具才能深入進去的那部分自然時，我們本身的活動就變得很重要了?！睂Υ?，很多科學(xué)家和哲學(xué)家覺得無所適從，甚至陷入到主觀唯心的怪圈當(dāng)中。事實上，中國傳統(tǒng)哲學(xué)自始至終都沒有陷入物我兩分的僵化境地，這點在道家體現(xiàn)的尤為明顯。因而在人與外在世界的關(guān)系這一問題上，道家往往可以給今人以深刻啟示。老子曰：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也?！比祟愂澜缋锎嬖诿琅c不美、善與不善、難與易、長與短、高與下等相對事物，對此我們都習(xí)以為常，但老子卻認(rèn)識到這些現(xiàn)象的本質(zhì)。假設(shè)有一座十層樓房與一座平房，無論是否有人看到過它們，它們?nèi)匀粫崒嵲谠诘卮Ａ⒃诘孛嫔?，不會發(fā)生任何變化。從這種意義上說，人的認(rèn)識不會對外在世界或稱作實在的客觀性產(chǎn)生影響，然而當(dāng)我們用高和矮去認(rèn)識它們時情況就發(fā)生了變化。盡管“高樓房”與“矮平房”仍然客觀地存在于原來的處所，與它們被認(rèn)識之前相比沒有發(fā)生任何變化，但“高”與“矮”卻是認(rèn)識主體在認(rèn)識過程中附加其上的主觀因素[10]。人作為自然界的一部分，本來就在“道”之內(nèi)，而且人本來就是一種“測量工具”，何況我們觀測時往往要借助各式各樣的精密儀器，這就注定我們不可能純粹客觀地反映客觀事物。這大概就是“名可名，非常名”的真諦吧。
老子說“獨立而不改，周行而不殆”，也即是，道不隨任何主客觀事物而改變，它不斷運動而永不停息。然而后面幾句“吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”，看起來晦澀難懂，而且隨各人理解不同譯法不一。那么，這個“大”、“逝”、“遠(yuǎn)”、“反”又分別代表什么意義呢?筆者認(rèn)為，既然有“字之曰道”一句，那么后一句必然是老子給“道”下的定義，也就是“強為之名曰大”。上文說過，道雖是“無”卻無所不包，獨立于天地而延展至無限，所以說“大”，一點都不為過。但是，道“無狀之狀、無物之象”，用形容詞來命名“物”，不太恰當(dāng)，實非不得已，故稱：“強為之”。后面好幾個“曰”字，應(yīng)該可以理解為邏輯遞進，但不是時間上的先后關(guān)系?？紤]到道是“天地母”“先天地生”，所以這句應(yīng)該說的是道的本質(zhì)，道的邏輯衍生關(guān)系。“大”這個詞，本來形容的是物質(zhì)與空間，從現(xiàn)代自然科學(xué)角度來理解，宇宙的本初基質(zhì)就是空間，上文提到空間貌似無物而實際上卻也是一種無所不包的物質(zhì)，是無限的“大”。不過，光有空間卻是無意義的。自愛因斯坦發(fā)現(xiàn)廣義相對論以來，人們知道時空是不可分割的一體。試想，如果沒有空間事物的變化，時間又有什么意義呢?子曰：“逝者如斯夫?！薄笆拧弊置黠@指的是時間，有了空間的變化，才會有時間的意義。時空一體，永恒發(fā)展，延伸至無窮，故曰“遠(yuǎn)”(“遠(yuǎn)”字既可以形容空間也可形容時間)。時空無限發(fā)展，于是我們遇到了“反”。
什么是“反”?老子曰：“反者，道之動?！币簿褪钦f，“反”是道的動力。任何事物都有其兩面性，而這事物的本質(zhì)屬性卻滋生了事物演化的動力。根據(jù)熱力學(xué)第二定律，任何物質(zhì)都會向從有序到無序、由低熵向高熵發(fā)展?，F(xiàn)代宇宙學(xué)也認(rèn)為，宇宙初始階段是低熵有序，而終結(jié)于高熵?zé)o序，兩者互為反面。這正是任何事物都會向其反面發(fā)展的例證之一。同時，“反”在古文中有“返”的意思，也就是說，道的運動是周而復(fù)始，再加上上面提到的正反“箭頭”，道便成了螺旋狀行進的力量?？v觀整部《道德經(jīng)》，處處都體現(xiàn)著對立統(tǒng)一的辯證法思想。
三、人之道
老子曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！崩献涌隙ㄈ嗽谧匀唤绲牡匚?，也就是“四大”之一，但是這“四大”卻并非平級。其中，“四大”最高一級的是“道”，上文說過，道是萬物本源，所以萬物必須循道而行，人自然也不例外。老子曰：“是以萬物莫不尊道而貴德，道之尊也，德之貴也，夫莫之命而常自然。”“以輔萬物之自然而不敢為”，“尊道”而“不敢為”，不是無所作為，而是順應(yīng)自然規(guī)律，不強作妄為，以求達到“無為而無不為”的效果[9]。而尊重客觀規(guī)律，順應(yīng)客觀規(guī)律，正是科學(xué)的精神?；剡^頭來，我們或許會問：為什么先要法地、法天，然后才能法道呢?古人不比現(xiàn)在能掌握非常豐富的科學(xué)知識，他們不知道地球外還有什么。但是，身處農(nóng)耕社會的古人會更深刻地意識到人對于土地的依賴，而且在低污染的環(huán)境下會體會到其它生物對大地的依賴。筆者認(rèn)為，老子的“地”，可以看成現(xiàn)代名詞“生物圈”，可以看成古人對生態(tài)系統(tǒng)的意像?，F(xiàn)代生態(tài)學(xué)研究的是生物及其環(huán)境之間的關(guān)系，它主張生物與環(huán)境是協(xié)同進化的關(guān)系;生物與生物間，生物與環(huán)境間通過能量流動與物質(zhì)循環(huán)保持動態(tài)平衡;破環(huán)生態(tài)系統(tǒng)其中一環(huán)，就會引起整個系統(tǒng)的響應(yīng)。同樣，身為生物圈一員的人類，如果不尊重這些規(guī)律，隨意破壞，則必然會遭到自然界的強烈反彈。人改變不了自己的生物屬性，那么人就必須依存于生物圈，人就必須遵守生態(tài)學(xué)規(guī)律。所以“人法地”，人必須先順應(yīng)自己所處的大地，然后才是“天”(氣象、天文等)，因為“天”的影響，是通過“地”(生物圈)引起的。近代出現(xiàn)的全球變化問題就是活生生的例子。
那么，人類未來應(yīng)該怎樣做，才是“順天應(yīng)道”呢?道家主張人應(yīng)當(dāng)“返璞歸真”。莊子曰：“圣人法天貴真，不拘于俗。”又說：“無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹(jǐn)守而勿失，是謂反其真?！币簿褪钦f，人應(yīng)該擺正自己的位置，守住自己的本真，不強求妄為。那么，人究竟應(yīng)該怎樣守衛(wèi)“本真”呢?美國著名人類學(xué)家莫里斯認(rèn)為：“科技進步的速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人類進化的速度，以至于人類根本來不及去適應(yīng)它。”[8]莫里斯指出，人類的行為已經(jīng)隨現(xiàn)代環(huán)境而改變，但這種改變并不適應(yīng)于我們經(jīng)過千百萬年進化的機體。于是，無怪乎現(xiàn)代人多半處于亞健康狀態(tài)，因為我們的本性并不適合坐辦公室看電腦，并不適合坐在鐵皮里開車……我們的身體更適合山野間奔跑，叢林間采果……總之，我希望人類未來的發(fā)展能更多照顧我們的自然屬性，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。作為個人，我們應(yīng)該無論如何都不能脫離自然母親，因為那里有我們的“本真”。
綜上，以現(xiàn)代科學(xué)思想的角度來重新審視道家思想，道家這個古老的思想體系就會以嶄新的面貌展示出來。以現(xiàn)代自然科學(xué)的觀點來看道家之“道”，會讓我們以全新的方式來理解“道”之精髓，體味“道”之奧妙，并在當(dāng)今科學(xué)大發(fā)展的時代發(fā)揚“道”之精神。因為“道可道”正是科學(xué)的真諦。
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小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇四
良好的`開端是成功的一半。一個好的導(dǎo)入就是一個導(dǎo)火索，可以點燃學(xué)生求知的火焰，進而使學(xué)生主動而積極地參與到探究活動中，否則探究就會成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，為此在教學(xué)中教師要重視導(dǎo)入環(huán)節(jié)，設(shè)計新穎而巧妙的導(dǎo)入，以激發(fā)學(xué)生更大的探究熱情。
1、實驗導(dǎo)入。
實驗是科學(xué)課程的重要內(nèi)容與學(xué)習(xí)方法，具有很強的操作性，現(xiàn)象更明顯，更能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的探究熱情。如在學(xué)習(xí)《食鹽的溶解》時，教師首先為學(xué)生做演示實驗，準(zhǔn)備好一杯清水與若干食鹽，將食鹽放水杯中輕輕搖晃，學(xué)生發(fā)現(xiàn)食鹽不見了，這樣學(xué)生自然會產(chǎn)生困惑，食鹽去哪兒了？進而激起學(xué)生強烈的探究熱情。
2、多媒體導(dǎo)入。
多媒體集圖文聲像于一體，將其運用于教學(xué)中更能突出科學(xué)課程的學(xué)科特征，更符合小學(xué)生的心理特點與思維特點。多媒體展現(xiàn)的不再是單一而靜止的內(nèi)容，而是將難以理解的抽象而深奧的知識寓于直觀的事物與生動的場景之中，這樣更能集中學(xué)生的注意力，激活學(xué)生的思維，調(diào)動學(xué)生參與科學(xué)探究的主動性與能動性。
3、懸念導(dǎo)入。
小學(xué)生好奇心強，運用懸念可以引發(fā)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，引導(dǎo)學(xué)生展開主動思考與積極探究。如在學(xué)習(xí)磁鐵時，教師可以將磁鐵提前放于衣袖中、口袋中，放于乒乓球中，為學(xué)生表演魔術(shù)，隨著衣袖的移動，可以將乒乓球吸附于衣服上。學(xué)生躍躍欲試，但是學(xué)生拿在手里就不靈驗了，這是怎么回事呢？這樣自然可以引發(fā)學(xué)生的關(guān)注與思考，更利于學(xué)生探究活動開展。
學(xué)起于思，思源于疑。疑問是學(xué)生探究的內(nèi)在動力，是發(fā)現(xiàn)的基石、智慧的開端。我們要善于運用問題引發(fā)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生進入求知的憤悱狀態(tài)，從而使學(xué)生展開主動探究以解決心中的困惑。這樣的教學(xué)改變以教師為中心的講解，而是建立在學(xué)生主體參與與積極思考基礎(chǔ)上的自主探究與自主構(gòu)建，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變，這正是培養(yǎng)學(xué)生探究能力的關(guān)鍵。
1、問題要具有探索性。
過于簡單與過于復(fù)雜的問題都不利于學(xué)生探究活動開展，會打擊學(xué)生學(xué)習(xí)信心，甚至讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣與探究熱情。學(xué)生的認(rèn)知是經(jīng)歷從已知到最近發(fā)展區(qū)再到未知的循環(huán)過程，不斷將未知轉(zhuǎn)化為已知。在設(shè)計問題時要在已知與未知的聯(lián)結(jié)處最近發(fā)展區(qū)提問，這樣才能基于學(xué)生基礎(chǔ)，又具有一定深度，能夠通過學(xué)生的自主探究將未知轉(zhuǎn)化為已知。
2、問題要具有層次性。
學(xué)生之間存在一定的差異性，這是客觀存在的教育事實，但也是最寶貴的教學(xué)資源，可以引導(dǎo)學(xué)生展開創(chuàng)造性探究，促進學(xué)生富有個性化地發(fā)展。因此，針對不同水平的學(xué)生不能提出“一刀切”問題，這樣的問題并不能面向全體，只能成為部分學(xué)生的探究。要尊重學(xué)生間的個體差異設(shè)計不同層次的問題，這樣才能滿足不同層次學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求，實現(xiàn)全體學(xué)生的共同探究。
3、問題要具有開放性。
傳統(tǒng)教學(xué)提出的大多是檢測型問題，只限于學(xué)生對知識的識記，并不利于學(xué)生思維與探究的開展。不能拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案，而要提出開放性問題，給予學(xué)生更大的思維空間，讓學(xué)生將學(xué)習(xí)與運用結(jié)合起來，突破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，擺脫固有思維的枷鎖，激活學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生開展有效的科學(xué)探究活動。
巴爾扎克說：“打開一切科學(xué)大門的鑰匙毫無疑義是問號?！庇行У目茖W(xué)探究不僅要關(guān)注學(xué)生探究的結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)生探究的過程，要鼓勵學(xué)生在探究過程中勇于提出問題，這是高效課堂的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)生活潑好動，好奇心強，想象力豐富，喜愛追根溯源。教師要根據(jù)學(xué)生好問的特點，營造民主的教學(xué)氛圍，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表個人見解，引導(dǎo)學(xué)生自主提出問題，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會探究。如在學(xué)習(xí)《觀察土壤》時，我首先讓學(xué)生課下采集土壤，課上我引導(dǎo)學(xué)生思考，我們采集土壤是為了研究，那么我們要研究土壤的什么呢？一石激起千層浪，打開學(xué)生思維的閘門，學(xué)生展開認(rèn)真而積極的思考，結(jié)合生活經(jīng)驗與所學(xué)知識提出要研究土壤的成分、是否含有水分等。學(xué)生自主提出的問題，探究熱情更高。當(dāng)然小學(xué)生受各種條件的影響，提出的問題難免膚淺甚至是錯誤的，此時教師不可武斷地否定，首先要肯定學(xué)生提問的積極性，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生展開深入思考，進而提出有價值的問題。
課外有著更寬廣的探究空間，更利于學(xué)生探究能力培養(yǎng)。我們要在搞好課堂探究的同時，為學(xué)生開展豐富的課外探究活動，這樣更能開闊學(xué)生的視野，增長學(xué)生的見聞，更利于學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)興趣與科學(xué)探究能力培養(yǎng)。如學(xué)完《樹葉落了》，可以引導(dǎo)學(xué)生觀察隨著天氣的變化，植物有何變化？讓學(xué)生展開長期而認(rèn)真的觀察，這樣更利于學(xué)生養(yǎng)成觀察的好習(xí)慣。學(xué)完《鹽在水里溶解了》，讓學(xué)生探究如何將溶解在水中的食鹽提取出來？這些課外探究與學(xué)生的現(xiàn)實生活密切相關(guān)，更能引發(fā)學(xué)生的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生的探究熱情，從而使學(xué)生展開主動探究，讓學(xué)生在探究中認(rèn)識到科學(xué)課程與現(xiàn)實生活的密切關(guān)系，更重要的是可以增強學(xué)生的探究意識，提高學(xué)生的探究水平，更利于學(xué)生綜合水平提高。
總之，我們要發(fā)揮科學(xué)課程的學(xué)科特征，為學(xué)生營造探究氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，放妥學(xué)生探究動機，引導(dǎo)學(xué)生展開一系列主動而積極的探究，讓學(xué)生經(jīng)歷探究過程，再現(xiàn)真理發(fā)現(xiàn)全過程。這樣既可以加深學(xué)生對知識的理解與掌握，又可以讓學(xué)生學(xué)會探究這一基本方法，讓學(xué)生學(xué)會探究，成為科學(xué)探究的主人，促進學(xué)生科學(xué)探究能力全面發(fā)展。
小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇五
1題名題名又叫題目、文題、標(biāo)題，是科技論文的中心和總綱。要求準(zhǔn)確恰當(dāng)、簡明扼要、醒目規(guī)范、便于檢索。忌諱皮大餡小、盲目拔高、詞語重復(fù)、語序錯亂。
1.1準(zhǔn)確恰當(dāng)要求論文題目能準(zhǔn)確表達論文內(nèi)容，恰當(dāng)反映所研究的范圍和深度。常見毛病是：過于籠統(tǒng)，題不扣文。關(guān)鍵問題在于題目要緊扣論文內(nèi)容，或論文內(nèi)容與論文題目要互相匹配、緊扣，即題要扣文，文也要扣題。這是撰寫論文的基本準(zhǔn)則。
1.2簡明扼要力求題目的字?jǐn)?shù)要少，用詞需要精選。至于多少字算是合乎要求，并無統(tǒng)一的“硬性”規(guī)定，一般希望一篇論文題目不要超出20個字，不過，不能由于一味追求字?jǐn)?shù)少而影響題目對內(nèi)容的恰當(dāng)反映，在遇到兩者確有矛盾時，寧可多用幾個字也要力求表達明確。常見的繁瑣題名如：“關(guān)于飲用水中所含化學(xué)成分的快速分析方法的研究”。在這類題目中，像“關(guān)于”、“研究”等詞匯如若舍之，并不影響表達。凡是論文，總包含有研究及關(guān)于什么方面的研究，所以上述題目便可精煉為：“飲用水化學(xué)成分的快速分析法”。這樣一改，字?jǐn)?shù)便從原22個安減少為13個字，讀起來覺得干凈利落、簡短明了。若簡短題名不足以顯示論文內(nèi)容或反映出屬于系列研究的性質(zhì)，則可利用正、副標(biāo)題的方法解決，以加副標(biāo)題來補充說明特定的實驗材料，方法及內(nèi)容等信息，使標(biāo)題成為既充實準(zhǔn)確又不流于籠統(tǒng)和一般化。
1.3醒目規(guī)范便于檢索論文題目雖然居于首先映入讀者眼簾的醒目位置，但仍然存在題目是否醒目的問題，因為題目所用字句及其所表現(xiàn)的內(nèi)容是否醒目，其產(chǎn)生的效果是相距甚遠(yuǎn)的。題目中使用的詞語要盡可能地使用關(guān)鍵詞表中的規(guī)范詞語，以便于論文傳播中的摘引和檢索。
科技論文除總題目以外，一般還有層次標(biāo)題。層次標(biāo)題是指除題名之外的各個級別的標(biāo)題。通常將其分為章、節(jié)、條、款幾個層次。層次標(biāo)題在結(jié)構(gòu)形式上可使整篇內(nèi)容層次分明；從內(nèi)容上是對每章、每節(jié)中心內(nèi)容的概括，其實就是所謂的“提綱”。靈感之后，起草之前，必然有一個構(gòu)思階段。構(gòu)思是從整體上對文章的.抽象把握和設(shè)計，以抽象思維為主。構(gòu)思簡單地說就是整體思索，“想”文章。提綱是構(gòu)思的外化和成果，實際上相當(dāng)于用序號和文字符號所組成的一種圖表。提綱的作用在于指導(dǎo)起草，使構(gòu)思視覺化，以便作者從總體上更為準(zhǔn)確概括地把握、修改和提高。論文寫作都要編寫提綱。編寫提綱本身就是在研究，在起草。只要不斷充實，提綱就成為一篇文章的初稿。
2署名署名表示論文作者聲明對論文擁有著作權(quán)、愿意文責(zé)自負(fù)，同時便于讀者與作者聯(lián)系。署名包括工作單位及聯(lián)系方式。工作單位應(yīng)寫全稱并包括所在城市名稱及郵政編碼，有時為進行文獻分析，要求作者提供性別、出生年月、職務(wù)職稱、電話號碼、e-mail等信息。
3摘要摘要是對論文的內(nèi)容不加注釋和評論的簡短陳述，是文章內(nèi)容的高度概括。主要內(nèi)容包括：1）該項研究工作的內(nèi)容、目的及其重要性。2）所使用的實驗方法。3）總結(jié)研究成果，突出作者的新見解。4）研究結(jié)論及其意義。注意：摘要中不列舉例證，不描述研究過程，不做自我評價。
小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇六
小學(xué)生畢竟還是孩子，貪玩好動是孩子們的天性，要想讓他們規(guī)規(guī)矩矩地在課堂上坐四十分鐘，安安靜靜地聽，對很多孩子來說都很難。一些老師對那些在上課時總是好動的孩子會采取批評的方式，責(zé)怪他們“不聽話”，其實這樣不對，老師也需要從學(xué)生的實際心理出發(fā)，了解孩子們的特點，并且加以利用。這也就是說，在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中，老師不應(yīng)該再采用老方法，只是單純地講課，而可以換一種方式，以玩促學(xué)，通過一些小游戲、小實驗，讓學(xué)生得以自己動手操作，讓他們切實參與到課堂活動中。這樣一來，孩子們就不會再覺得上課很無聊，因為他們不需要一直紋絲不動地坐在凳子上，而是能夠參與到課堂活動中，動態(tài)的學(xué)比靜態(tài)的聽有意思很多。只要學(xué)生有興趣，通過主動參與，在玩樂中學(xué)習(xí)，就可以培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力，他們對學(xué)習(xí)、對知識掌握情況明顯會好很多。以玩促學(xué)，讓學(xué)生切實參與到課堂活動中，可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
小學(xué)科學(xué)，不同于語文、數(shù)學(xué)，它是一門走在時代發(fā)展前沿的學(xué)科，對日常生活中的一些現(xiàn)象做了最科學(xué)、最真實的解釋，小學(xué)開設(shè)這門課，就是為了讓孩子們了解更多的科學(xué)知識。我們發(fā)現(xiàn)，在實際教學(xué)中，很多老師都是一個勁地告訴孩子們這些知識，學(xué)生好像就只是一個接收器，牢牢記住老師所講的東西，這樣很不利于培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力。其實，老師完全可以換一種方式，讓學(xué)生自己總結(jié)，對這件事、對這種現(xiàn)象，你怎么看？為什么？自己去找答案，老師在旁進行指導(dǎo)，循循善誘，幫助他們。要知道，孩子們自己找到、總結(jié)的答案，肯定比老師告訴他們的要印象深刻。這樣總結(jié)的過程，其實就是自主學(xué)習(xí)的過程。如此，學(xué)生就可以主動發(fā)現(xiàn)身邊的科學(xué)，不僅掌握了老師想要告訴學(xué)生的知識，更重要的是，他們學(xué)會了這種能力，在今后遇到類似事情，完全可以憑自己去解決、發(fā)現(xiàn)。通過這樣的教學(xué)方式，讓學(xué)生不再做學(xué)習(xí)的接收器，而是主動進攻，積極學(xué)習(xí)。自己總結(jié)，讓學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)身邊的科學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，是老師的一項非常重要的教學(xué)目標(biāo)。只有學(xué)生具備了這種能力，他們的思維才不會僅僅局限于老師所講的某一個點，而是可以擴散開來，更有利于他們的學(xué)習(xí)。通過老師的培養(yǎng)，讓所有學(xué)生都擁有自主學(xué)習(xí)能力，提高他們自身的綜合能力，讓這些祖國的花朵在陽光下燦爛綻放。
小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇七
新理念下的科學(xué)教學(xué)——培養(yǎng)學(xué)生探究能力初探
汕頭市澄海實驗小學(xué)林月清
新理念下的科學(xué)教學(xué)
——培養(yǎng)學(xué)生探究能力初探
汕頭市澄海實驗小學(xué)林月清
《科學(xué)》作為小學(xué)的一門新課，其意義和作用已不言而喻。作為科學(xué)科教師都已明白：在當(dāng)今科學(xué)課教學(xué)中，教師不單是課堂上的主栽者，更是學(xué)生探究科學(xué)的合作者、引導(dǎo)者和參與者。學(xué)生才是課堂學(xué)習(xí)的主體，才是知識的主人。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生由被動的接受性學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥奶骄啃詫W(xué)習(xí)，是新課程改革的重點之一?！蔽艺J(rèn)為，探究學(xué)習(xí)方式應(yīng)成為小學(xué)科學(xué)課學(xué)習(xí)的主要方式。
要培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，教師必須樹立新的教學(xué)理念，精心創(chuàng)設(shè)情境，努力探索引導(dǎo)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的方法、路徑，巧撥妙引，讓探究能力成為培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的捷徑。下面談我在《科學(xué)》教學(xué)中如何運用新理念培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。
一、創(chuàng)設(shè)情境，喚起探究欲望。
蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要則特別強烈?！痹谡n堂教學(xué)中，面對著一雙雙好奇的眼睛，一雙雙躍躍欲試的小手，教師應(yīng)善于激勵，把好奇轉(zhuǎn)化為強烈的求知欲望和主動的學(xué)習(xí)行為。我認(rèn)為，教師的激勵應(yīng)包括語言、神情、動作等，一聲深情的贊揚，一縷柔和的眼光，或是一個小的激勵動作都能呵護兒童與生俱來的好奇心，激發(fā)和培養(yǎng)他們對《科學(xué)》的興趣和求知欲，喚起探究欲望。
提出如下問題：怎么變這個魔術(shù)？老師給噴壺里裝的是什么東西？老師的白布有什么秘密？此刻，學(xué)生自主探究的欲望被充分地激發(fā)出來了，他們七嘴八舌想馬上找到答案。
其次，老師做好充分的課前準(zhǔn)備，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)一個個生動，而又能引發(fā)學(xué)生探究興趣的情景，是促使學(xué)生盡快進入角色并探究主題的上策。比如：《聲音是怎樣產(chǎn)生的》一課，課題以問題的形式出現(xiàn)，引入時我們緊扣“聲音”二字設(shè)計了送“禮物”的小游戲。當(dāng)我對學(xué)生說：“同學(xué)們，老師今天要送給大家一些禮物，請注意聽聽是什么。”時，學(xué)生個個情緒高漲，興高采烈。這時，我把收錄機中各種聲音（如，牛、馬、羊的叫聲、母雞下蛋后的叫聲、摩托啟動聲??）送給學(xué)生，我看到的是欣喜的目光，滿意的笑臉。學(xué)生驚奇地發(fā)問：這么多有趣的聲音是怎樣產(chǎn)生的呢？一個巧妙的情景創(chuàng)設(shè)了學(xué)生去思考，心中必定有無數(shù)個問號。接下來不用老師多引導(dǎo)，學(xué)生就會主動提出更多非常有價值的問題。我想這樣的好例子，實際在我們的科學(xué)教學(xué)中早已不勝枚舉了，只是要求我們老師在課前必須根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，多花心思創(chuàng)設(shè)一個最佳的情景來，學(xué)生探究科學(xué)的自主性必能充分體現(xiàn)。
二、自主選擇，嘗試探究學(xué)習(xí)。
新課標(biāo)指出：教師應(yīng)尊重學(xué)生的個別差異，尊重學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)方式；學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)伙伴等權(quán)利。探究性學(xué)習(xí)正是一種發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)。在教師精心設(shè)計的創(chuàng)造性問題情境中，學(xué)生個體主動地去發(fā)現(xiàn)問題，并從不同的視角，通過不同的思維方式探求問題的解決方法。它最終表現(xiàn)為學(xué)生獨立地、創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，追求人性化、個性化，盡可能變教師“指令性”為學(xué)生的“選擇性”，激發(fā)學(xué)生自主探究的興趣，讓學(xué)生嘗試探究學(xué)習(xí)。
1、學(xué)生自主選擇探究內(nèi)容。
容進行探究，并尋找合適的途徑去解決問題，這樣既不會抹殺學(xué)生的自主積極性，又能使學(xué)生反復(fù)體驗，學(xué)習(xí)科學(xué)探究的方法，形成科學(xué)的思維方式。如教《蝸?！愤@一課，當(dāng)我把蝸牛一拿出來，學(xué)生對小動物天生好奇，頓時你爭我搶，都想提出自己探究的主題。面對著躍躍欲試的小“科學(xué)家”，怎么辦？我先照單全收，全部都在黑板上記錄下來，肯定學(xué)生的見解，按照學(xué)生的意愿，將學(xué)生分成課內(nèi)探究組和課外探究組，然后把在課堂上能解決的問題讓學(xué)生進行探索。這樣師生共同確立了研究課題，又體現(xiàn)了學(xué)生的自主性。實踐證明，課堂上如果常用“自主選擇探究”的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生就能丟下思想顧慮的包袱，自主性學(xué)習(xí)的能力也會悄悄地形成。
2、讓學(xué)生自主選擇探究伙伴。
在科學(xué)教學(xué)中，探究同一內(nèi)容的同學(xué)可以組成臨時探究小組，共同合作，教學(xué)《蝸?！芬徽n時，喜歡“課內(nèi)探究組”與喜歡“課外探究組”的學(xué)生參差不齊，要是按平常前后四人為一小組合作探究，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一定會大打折扣，教學(xué)很難達到預(yù)期效果。此時，我因勢利導(dǎo)，讓他們自找探究伙伴，合作完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。不同的伙伴，共同的愛好，多元的優(yōu)勢互補，再困難的問題也在歡聲笑語中迎刃而解。實踐證明，多數(shù)學(xué)生愿意和自己喜歡的伙伴共同探究，商量一個大家都感興趣的問題。
三、巧撥妙引，提高探究能力。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，探究性學(xué)習(xí)提倡讓學(xué)生自主探究，并不是放任自流。教師要巧妙點撥，相機誘導(dǎo)，在教學(xué)中教給學(xué)生自主探究的方法。
1、自我評價法
在課堂教學(xué)中，老師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生對探究的過程進行總結(jié)反思。在每節(jié)課的拓展環(huán)節(jié)，我特別注意鼓勵學(xué)生自我評價，包括對課題意義的再認(rèn)識，對成功與失敗的原因進行總結(jié)，報告自己的收獲，等待。這樣，課堂上不再是簡單的“授一受”的教學(xué)模式，而是學(xué)生自主學(xué)習(xí)，課堂上往往變成了學(xué)生學(xué)習(xí)的辯論會。比如，在教學(xué)《聲音是怎樣產(chǎn)生的》這一課的拓展辯論會。當(dāng)我提出：“這一課你有什么收獲呢？”這樣的問題時，學(xué)生們都積極列舉自己的收獲，有一個同學(xué)說：“我知道了聲音是由物體的振動產(chǎn)生的?！绷⒓从型瑢W(xué)舉手補充：“我認(rèn)為單知道結(jié)果是不夠的，重要的是這節(jié)課我學(xué)到了主動思考，積極‘做’親身體驗聲音是由物體的振動產(chǎn)生的，這樣才記得牢?！庇钟型瑢W(xué)舉手說：“在做音叉實驗時我一連敲擊幾次都沒有讓水面濺出水花，后來在老師的提醒下才做成功，這使我明白凡事都要聽清楚了再做?！边@樣，自我評價既總結(jié)所學(xué)知識，又給學(xué)生一個展示自己的機會，為學(xué)生在今后課堂上的自主探究、思考觀察，不斷走向成功，奠定了基礎(chǔ)。
2、自行探知法
在課堂教學(xué)中，要提高學(xué)生自主探究的能力，老師要創(chuàng)造有利于學(xué)生主動求知的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛力，大膽放手，讓學(xué)生自行探知，做學(xué)習(xí)的主人。
例如：我在教學(xué)《各種各樣的花》時，結(jié)合我們學(xué)校有花壇、育花苗的花圃，有高聳的大樹，有開得正旺的菊花。于是我?guī)ьI(lǐng)全班同學(xué)到室外去觀察，去研究，我結(jié)合本課教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生提出一個問題：“你們能像觀察油花菜一樣觀察菊花嗎？”同學(xué)們都躍躍欲試。但最讓我吃驚的是：有一位學(xué)生對我說：“老師，我建議以小組為單位，每組選一位學(xué)生來觀察，這樣，我們的‘科學(xué)文件夾’內(nèi)容不是更豐富嗎？”于是我對她說：“你的建議很好，見解獨特，長大了一定能成為出色的組織者?！甭犚娨宦暵暟l(fā)自內(nèi)心的建議，看到一張張信心十足的笑臉，我心里很激動。
探究活動中，老師大膽放手，讓學(xué)生自主地制作一些必須的材料，能達到一箭雙雕的效果。
總之，在科學(xué)課中培養(yǎng)學(xué)生自主探究的方法是多種多樣的。老師要結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H及學(xué)生情況，對教材進行再創(chuàng)造，大膽嘗試。只要我們不斷反思自己的教學(xué)實踐，不斷更新，不斷努力，我們肯定能與科學(xué)課同成長。
(本文獲2004/2005學(xué)澄海區(qū)科學(xué)論文評比一等獎)
小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇八
摘要：新課改推廣要求基層教育工作者積極踐行，結(jié)合自身的教學(xué)實際情況，不斷創(chuàng)新與發(fā)展。潛下心來認(rèn)真研究新課標(biāo)的優(yōu)秀觀點，并結(jié)合自身教學(xué)實際情況靈活運用。結(jié)合自身的教學(xué)實踐經(jīng)驗，從“現(xiàn)代教育技術(shù)”“綜合實踐活動”及“開發(fā)教學(xué)資源”三個方面入手，進行了初步的分析與探討。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；自然科學(xué)；新課標(biāo)；現(xiàn)代教育技術(shù)；綜合實踐活動；開發(fā)教學(xué)資源
新課改運動的普及與推廣要求基層教育工作者積極踐行、落實其大力倡導(dǎo)的先進教學(xué)觀點以及理念，并要結(jié)合自身的教學(xué)實際情況，對所運用的理念進行不斷創(chuàng)新與發(fā)展。這就奠定了各學(xué)科教師學(xué)習(xí)新課標(biāo)理念、貫徹新課標(biāo)理念、革新新課標(biāo)理念的重要基調(diào)。筆者身為一線小學(xué)自然教師，在平時的教學(xué)活動中，對如何更有效地運用新課標(biāo)所提倡的優(yōu)秀教育理論，進行了認(rèn)真的探索與實踐，現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實踐，將個人的一些認(rèn)識與見解歸納、總結(jié)如下。
一、恰當(dāng)、科學(xué)地運用現(xiàn)代教育技術(shù)
信息化是現(xiàn)代社會最鮮明的時代特征之一，在此背景下，各行業(yè)各領(lǐng)域都對現(xiàn)代信息技術(shù)進行了最充分的運用。教育界也不例外。《義務(wù)教育小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》更是在其教學(xué)基本理念中明確指出：“現(xiàn)代教育技術(shù)為教育教學(xué)開拓了更為廣闊的天地，教師應(yīng)當(dāng)從所在地區(qū)的實際情況出發(fā)，在教學(xué)實踐中充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)。”筆者認(rèn)為，新課標(biāo)之所以如此倡導(dǎo)，是因為現(xiàn)代教育技術(shù)在小學(xué)自然學(xué)科中的恰當(dāng)運用，能有效拓寬學(xué)生的視野范圍，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能有效兼顧學(xué)生的學(xué)習(xí)差異。以下的教學(xué)實踐便可以充分證明這一點。如，在教學(xué)“人的進化”這一內(nèi)容時，筆者就利用現(xiàn)代教育技術(shù)，為學(xué)生出示了一組貓、狗、大猩猩等不同動物以及人的幻燈片，要求學(xué)生認(rèn)真觀察圖片，并回答哪一動物與人的親緣關(guān)系最近。通過觀看圖片，學(xué)生很快就能回答出：“大猩猩與人的親緣關(guān)系最為接近?！痹诖嘶A(chǔ)上，筆者又通過圖片對比的方式，比較了人與大猩猩外部特征的相似之處。例如，人與大猩猩都能直立行走、五官長相位置大致相同、都具有豐富的面部表情、都能靈活地用手拿東西等。借助現(xiàn)代教育技術(shù)，不僅有效擴充了課堂容量，大大開闊了學(xué)生的視野，而且更為重要的是，還使學(xué)生對于“人的進化”這一知識點具有更為濃厚的探究興趣，而這很顯然為他們在高漲的學(xué)習(xí)姿態(tài)下積極、主動地融入“人的進化”的具體學(xué)習(xí)活動之中奠定了良好的感情基礎(chǔ)。由此，我們不難看出，現(xiàn)代教育技術(shù)在小學(xué)自然與科學(xué)教學(xué)中的科學(xué)運用具有良好的效果。
二、靈活組織豐富多彩的綜合實踐活動現(xiàn)代素質(zhì)教育理念提倡
“學(xué)中做”“做中學(xué)”的觀點，即鼓勵學(xué)生在豐富的實踐活動中夯實理論知識、提升實踐技能。與此相適應(yīng)，《義務(wù)教育科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》持有相類似的教育觀點：“教師應(yīng)用豐富多彩的活動充實教學(xué)過程，這些活動的開展既能使學(xué)生親身體驗科學(xué)發(fā)現(xiàn)、科學(xué)探究、科學(xué)創(chuàng)造的過程，同時更有利于學(xué)生在豐富多彩的綜合實踐活動中切實發(fā)展、提升自身的自然科學(xué)修養(yǎng)及綜合素質(zhì)?！惫P者認(rèn)為，小學(xué)自然科學(xué)教師在踐行這一先進教育觀點時，應(yīng)當(dāng)從所教內(nèi)容出發(fā)，從所教學(xué)生的興趣愛好出發(fā)，精心選擇那些與學(xué)生生活實際緊密相連、能充分誘發(fā)學(xué)生興趣的活動，同時，又要與學(xué)習(xí)內(nèi)容密切相關(guān)，這樣才能確保綜合實踐活動的作用得到最大限度的發(fā)揮。對此，筆者感受頗深。例如，在教學(xué)了“種子植物與非種子植物”這一節(jié)的相關(guān)知識點之后，筆者就將學(xué)習(xí)的陣地由課堂轉(zhuǎn)移到了校園這一廣闊的空間，要求學(xué)生利用校園內(nèi)豐富的植物資源，在認(rèn)真觀察的基礎(chǔ)上歸納、總結(jié)哪些植物是種子植物，哪些植物是非種子植物。這一學(xué)習(xí)形式新穎別致，因此學(xué)生的參與熱情格外高漲，他們?nèi)甲杂X且積極地投入到了實踐活動之中。在這一綜合實踐活動之中，學(xué)生既懂得了植物可分為種子植物和非種子植物兩大類，同時，更是通過認(rèn)真觀察植物落在地上或者是長在樹枝上的種子，對其屬性進行了科學(xué)、正確的判斷。例如，廣泛分布在校園中的松樹屬于種子植物，而潮濕、陰涼處的苔蘚則是非種子植物；除此之外，有些植物的種子是裸露在外的，像銀杏、云杉等；而有些植物的種子外則有果皮包被著，像玉米、菜豆、向日葵等；有果皮包被的最大意義是能對植物的種子起到很好的保護作用，進而有益于其傳播……如此，通過這一綜合實踐活動，一方面學(xué)生的自主探究意識及能力得到了顯著的鍛煉與發(fā)展，另一方面學(xué)生在綜合實踐活動中對植物類別進行劃分的過程，更是他們回顧、復(fù)習(xí)課堂所學(xué)理論知識，進而建立完善知識結(jié)構(gòu)體系的過程。該項教學(xué)實踐案例充分證明了小學(xué)自然學(xué)科靈活組織綜合實踐活動一舉多得的良好教學(xué)效益。
三、合理開發(fā)一切可用的教育教學(xué)資源
《義務(wù)教育科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)：“各地區(qū)、各學(xué)校之間存在著一定的差異，統(tǒng)一、劃齊的要求顯然并不符合實際情況。小學(xué)自然科學(xué)教師應(yīng)當(dāng)積極挖掘、合理運用一切可利用的教育教學(xué)資源?！惫P者認(rèn)為踐行新課標(biāo)這一理念的優(yōu)勢在于，能使得小學(xué)自然與科學(xué)教學(xué)變得更為契合所在地區(qū)、所在學(xué)校的實際情況，進而顯著優(yōu)化、改善最終的實際教學(xué)效果，學(xué)生的自然科學(xué)素養(yǎng)也能因此得到更好提升。筆者自身的教學(xué)實踐便可以充分證明這一觀點。如，在教學(xué)“保護大氣”這一知識點時，就要求學(xué)生利用課余時間，同父母一起，對平時生活中常見的大氣保護標(biāo)志、環(huán)境保護標(biāo)志進行充分的搜集與整理，這一社會生活資源的開發(fā)與利用，既使得學(xué)生掌握了更多的環(huán)保標(biāo)志，更使得他們深刻認(rèn)識到保護大氣、保護環(huán)境的必要性及重要意義，教學(xué)反響異常良好。又如，“土壤的成分”這一內(nèi)容涉及“土壤的保護”這一知識點，在教學(xué)了相關(guān)的內(nèi)容之后，筆者就要求學(xué)生在課下自由結(jié)合成學(xué)習(xí)小組，并以小組為單位，利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對土壤遭到破壞的原因、土壤遭到破壞后的嚴(yán)重后果以及有效保護土壤的措施方法等進行相關(guān)信息的搜集與整理。這一網(wǎng)絡(luò)資源的充分利用，既有利于學(xué)生信息搜集、歸納能力、問題分析、問題解決能力等綜合素質(zhì)的切實進步與發(fā)展，同時，更能使得學(xué)生自覺樹立起“保護賴以生存的土壤”這一端正的價值觀念，而這恰恰正是“土壤的保護”這一知識點的教學(xué)追求所在。一言以概之，小學(xué)自然與科學(xué)教師在教學(xué)實踐活動中，應(yīng)當(dāng)多渠道、多途徑地開發(fā)、利用一切可利用的課程教學(xué)資源，這對于優(yōu)化小學(xué)自然與科學(xué)的實際教學(xué)效果、真正促進小學(xué)生自然科學(xué)素養(yǎng)的更好發(fā)展，起到舉足輕重的作用。總而言之，新課標(biāo)的先進教育理念為小學(xué)自然學(xué)科正常組織教學(xué)指明了前進的道路與發(fā)展方向。對此，小學(xué)自然學(xué)科教師必須潛下心來，認(rèn)真研究新課標(biāo)的觀點，并結(jié)合自身教學(xué)實際情況，對其進行最大限度的靈活運用。這既是迎合新課改歷史發(fā)展趨勢的客觀要求，又是切實優(yōu)化、提升小學(xué)自然學(xué)科教學(xué)效率與質(zhì)量的客觀要求，同時，更是促進小學(xué)生自然科學(xué)素養(yǎng)顯著進步的客觀要求。
參考文獻：
［1］林美玉.“小學(xué)科學(xué)課程與教學(xué)論”的發(fā)展與思考［j］.教育與教學(xué)研究，20xx（3）.［2］袁平.新課程背景下小學(xué)科學(xué)課教師角色轉(zhuǎn)變［j］.生物技術(shù)世界，20xx（8）.
小學(xué)科學(xué)小論文光的反射篇九
：新課改推廣要求基層教育工作者積極踐行，結(jié)合自身的教學(xué)實際情況，不斷創(chuàng)新與發(fā)展。潛下心來認(rèn)真研究新課標(biāo)的優(yōu)秀觀點，并結(jié)合自身教學(xué)實際情況靈活運用。結(jié)合自身的教學(xué)實踐經(jīng)驗，從“現(xiàn)代教育技術(shù)”“綜合實踐活動”及“開發(fā)教學(xué)資源”三個方面入手，進行了初步的分析與探討。
新課改運動的普及與推廣要求基層教育工作者積極踐行、落實其大力倡導(dǎo)的先進教學(xué)觀點以及理念，并要結(jié)合自身的教學(xué)實際情況，對所運用的理念進行不斷創(chuàng)新與發(fā)展。這就奠定了各學(xué)科教師學(xué)習(xí)新課標(biāo)理念、貫徹新課標(biāo)理念、革新新課標(biāo)理念的重要基調(diào)。筆者身為一線小學(xué)自然教師，在平時的教學(xué)活動中，對如何更有效地運用新課標(biāo)所提倡的優(yōu)秀教育理論，進行了認(rèn)真的探索與實踐，現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實踐，將個人的一些認(rèn)識與見解歸納、總結(jié)如下。
信息化是現(xiàn)代社會最鮮明的時代特征之一，在此背景下，各行業(yè)各領(lǐng)域都對現(xiàn)代信息技術(shù)進行了最充分的運用。教育界也不例外?！读x務(wù)教育小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》更是在其教學(xué)基本理念中明確指出：“現(xiàn)代教育技術(shù)為教育教學(xué)開拓了更為廣闊的天地，教師應(yīng)當(dāng)從所在地區(qū)的實際情況出發(fā)，在教學(xué)實踐中充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)?！惫P者認(rèn)為，新課標(biāo)之所以如此倡導(dǎo)，是因為現(xiàn)代教育技術(shù)在小學(xué)自然學(xué)科中的恰當(dāng)運用，能有效拓寬學(xué)生的視野范圍，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能有效兼顧學(xué)生的學(xué)習(xí)差異。以下的教學(xué)實踐便可以充分證明這一點。如，在教學(xué)“人的進化”這一內(nèi)容時，筆者就利用現(xiàn)代教育技術(shù)，為學(xué)生出示了一組貓、狗、大猩猩等不同動物以及人的幻燈片，要求學(xué)生認(rèn)真觀察圖片，并回答哪一動物與人的親緣關(guān)系最近。通過觀看圖片，學(xué)生很快就能回答出：“大猩猩與人的親緣關(guān)系最為接近?！痹诖嘶A(chǔ)上，筆者又通過圖片對比的方式，比較了人與大猩猩外部特征的相似之處。例如，人與大猩猩都能直立行走、五官長相位置大致相同、都具有豐富的面部表情、都能靈活地用手拿東西等。借助現(xiàn)代教育技術(shù)，不僅有效擴充了課堂容量，大大開闊了學(xué)生的視野，而且更為重要的是，還使學(xué)生對于“人的進化”這一知識點具有更為濃厚的探究興趣，而這很顯然為他們在高漲的學(xué)習(xí)姿態(tài)下積極、主動地融入“人的進化”的具體學(xué)習(xí)活動之中奠定了良好的感情基礎(chǔ)。由此，我們不難看出，現(xiàn)代教育技術(shù)在小學(xué)自然與科學(xué)教學(xué)中的科學(xué)運用具有良好的效果。
“學(xué)中做”“做中學(xué)”的觀點，即鼓勵學(xué)生在豐富的實踐活動中夯實理論知識、提升實踐技能。與此相適應(yīng)，《義務(wù)教育科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》持有相類似的教育觀點：“教師應(yīng)用豐富多彩的活動充實教學(xué)過程，這些活動的開展既能使學(xué)生親身體驗科學(xué)發(fā)現(xiàn)、科學(xué)探究、科學(xué)創(chuàng)造的過程，同時更有利于學(xué)生在豐富多彩的綜合實踐活動中切實發(fā)展、提升自身的自然科學(xué)修養(yǎng)及綜合素質(zhì)?！惫P者認(rèn)為，小學(xué)自然科學(xué)教師在踐行這一先進教育觀點時，應(yīng)當(dāng)從所教內(nèi)容出發(fā)，從所教學(xué)生的興趣愛好出發(fā)，精心選擇那些與學(xué)生生活實際緊密相連、能充分誘發(fā)學(xué)生興趣的活動，同時，又要與學(xué)習(xí)內(nèi)容密切相關(guān)，這樣才能確保綜合實踐活動的作用得到最大限度的發(fā)揮。對此，筆者感受頗深。例如，在教學(xué)了“種子植物與非種子植物”這一節(jié)的相關(guān)知識點之后，筆者就將學(xué)習(xí)的陣地由課堂轉(zhuǎn)移到了校園這一廣闊的空間，要求學(xué)生利用校園內(nèi)豐富的植物資源，在認(rèn)真觀察的基礎(chǔ)上歸納、總結(jié)哪些植物是種子植物，哪些植物是非種子植物。這一學(xué)習(xí)形式新穎別致，因此學(xué)生的參與熱情格外高漲，他們?nèi)甲杂X且積極地投入到了實踐活動之中。在這一綜合實踐活動之中，學(xué)生既懂得了植物可分為種子植物和非種子植物兩大類，同時，更是通過認(rèn)真觀察植物落在地上或者是長在樹枝上的種子，對其屬性進行了科學(xué)、正確的判斷。例如，廣泛分布在校園中的松樹屬于種子植物，而潮濕、陰涼處的苔蘚則是非種子植物；除此之外，有些植物的種子是裸露在外的，像銀杏、云杉等；而有些植物的種子外則有果皮包被著，像玉米、菜豆、向日葵等；有果皮包被的最大意義是能對植物的種子起到很好的保護作用，進而有益于其傳播……如此，通過這一綜合實踐活動，一方面學(xué)生的自主探究意識及能力得到了顯著的鍛煉與發(fā)展，另一方面學(xué)生在綜合實踐活動中對植物類別進行劃分的過程，更是他們回顧、復(fù)習(xí)課堂所學(xué)理論知識，進而建立完善知識結(jié)構(gòu)體系的過程。該項教學(xué)實踐案例充分證明了小學(xué)自然學(xué)科靈活組織綜合實踐活動一舉多得的良好教學(xué)效益。
《義務(wù)教育科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)：“各地區(qū)、各學(xué)校之間存在著一定的差異，統(tǒng)一、劃齊的要求顯然并不符合實際情況。小學(xué)自然科學(xué)教師應(yīng)當(dāng)積極挖掘、合理運用一切可利用的教育教學(xué)資源?！惫P者認(rèn)為踐行新課標(biāo)這一理念的優(yōu)勢在于，能使得小學(xué)自然與科學(xué)教學(xué)變得更為契合所在地區(qū)、所在學(xué)校的實際情況，進而顯著優(yōu)化、改善最終的實際教學(xué)效果，學(xué)生的自然科學(xué)素養(yǎng)也能因此得到更好提升。筆者自身的教學(xué)實踐便可以充分證明這一觀點。如，在教學(xué)“保護大氣”這一知識點時，就要求學(xué)生利用課余時間，同父母一起，對平時生活中常見的大氣保護標(biāo)志、環(huán)境保護標(biāo)志進行充分的搜集與整理，這一社會生活資源的開發(fā)與利用，既使得學(xué)生掌握了更多的環(huán)保標(biāo)志，更使得他們深刻認(rèn)識到保護大氣、保護環(huán)境的必要性及重要意義，教學(xué)反響異常良好。又如，“土壤的成分”這一內(nèi)容涉及“土壤的保護”這一知識點，在教學(xué)了相關(guān)的內(nèi)容之后，筆者就要求學(xué)生在課下自由結(jié)合成學(xué)習(xí)小組，并以小組為單位，利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對土壤遭到破壞的原因、土壤遭到破壞后的嚴(yán)重后果以及有效保護土壤的措施方法等進行相關(guān)信息的搜集與整理。這一網(wǎng)絡(luò)資源的充分利用，既有利于學(xué)生信息搜集、歸納能力、問題分析、問題解決能力等綜合素質(zhì)的切實進步與發(fā)展，同時，更能使得學(xué)生自覺樹立起“保護賴以生存的土壤”這一端正的價值觀念，而這恰恰正是“土壤的保護”這一知識點的教學(xué)追求所在。一言以概之，小學(xué)自然與科學(xué)教師在教學(xué)實踐活動中，應(yīng)當(dāng)多渠道、多途徑地開發(fā)、利用一切可利用的課程教學(xué)資源，這對于優(yōu)化小學(xué)自然與科學(xué)的實際教學(xué)效果、真正促進小學(xué)生自然科學(xué)素養(yǎng)的更好發(fā)展，起到舉足輕重的作用?？偠灾?，新課標(biāo)的先進教育理念為小學(xué)自然學(xué)科正常組織教學(xué)指明了前進的道路與發(fā)展方向。對此，小學(xué)自然學(xué)科教師必須潛下心來，認(rèn)真研究新課標(biāo)的觀點，并結(jié)合自身教學(xué)實際情況，對其進行最大限度的靈活運用。這既是迎合新課改歷史發(fā)展趨勢的客觀要求，又是切實優(yōu)化、提升小學(xué)自然學(xué)科教學(xué)效率與質(zhì)量的客觀要求，同時，更是促進小學(xué)生自然科學(xué)素養(yǎng)顯著進步的客觀要求。
［1］林美玉.“小學(xué)科學(xué)課程與教學(xué)論”的發(fā)展與思考［j］.教育與教學(xué)研究，20xx（3）.
［2］袁平.新課程背景下小學(xué)科學(xué)課教師角色轉(zhuǎn)變［j］.生物技術(shù)世界，20xx（8）.
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