讀后感是對(duì)讀完一本書后的感想、體驗(yàn)和思考的總結(jié)。讀后感要避免流于表面，如何找到合適的點(diǎn)切入，寫出深入的觀點(diǎn)？讀后感是讀完一本書或一篇文章后自己的感受和思考。在寫讀后感時(shí)要有主題句和段落結(jié)構(gòu)的規(guī)劃，以保證文章的邏輯性和連貫性。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
槍炮病菌與鋼鐵的讀后感篇一
2、歐洲的某些種族主義者喜歡從生物學(xué)的角度去思考這個(gè)問(wèn)題，從而得出一些種族主義的結(jié)論，作者通過(guò)這本書反擊了種族主義的思維：不同民族的歷史遵循不同的道路前進(jìn)，其原因是民族環(huán)境的差異，而不是民族自身在生物學(xué)上的差異。
3、這本書算是一本什么類型的書呢？我感覺(jué)這本書的綜合性很強(qiáng)，有歷史學(xué)的一些東西，也有人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的東西，還有著地理與生物的演進(jìn)的內(nèi)容；我突然想到一本或許還有點(diǎn)類似的書，即《人類簡(jiǎn)史》，但是我還沒(méi)有看過(guò)這本書，但是從很多地方也聽(tīng)說(shuō)到一些書中的內(nèi)容，其中的一點(diǎn)就是“農(nóng)業(yè)革命”，而本書中也談到了人類在一個(gè)特定的歷史階段經(jīng)歷了從“采集、狩獵”過(guò)渡到“種植、養(yǎng)殖”的階段，這就是農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，或許兩本書在有些問(wèn)題上是有著共同點(diǎn)的，或許更進(jìn)一步地想一想，或許后來(lái)者即《人類簡(jiǎn)史》的作者或許是參考了本書的一些東西也說(shuō)不定呢，畢竟這本經(jīng)典書籍出現(xiàn)時(shí)間更早，而其影響力也大得多。
4、耶利的問(wèn)題也是我的問(wèn)題，我也想弄清楚，為什么這個(gè)世界上的不同種族、民族或者其他的共同體，他們的實(shí)力會(huì)分布得如此的不一致，從維度上來(lái)看，這個(gè)維度差大得驚人，這種維度差就類似有一天，外星人來(lái)到地球，看到我們的文明并且產(chǎn)生的感覺(jué)是類似的，就在一個(gè)地球上，一些區(qū)域已經(jīng)到了探索外太空的文明階段，而一些區(qū)域還處在原始部落的階段，為什么會(huì)有如此之大的差別？是何種原因?qū)е?？我想通過(guò)這本書或許會(huì)找到一些答案。
槍炮病菌與鋼鐵的讀后感篇二
作者賈雷德·戴蒙德于1997年第一次發(fā)表小說(shuō)《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會(huì)的命運(yùn)》，并且借此獲得了1998年美國(guó)普利策獎(jiǎng)以及眾多學(xué)者的關(guān)注。
作者在小說(shuō)內(nèi)通過(guò)生物，地理，及其他領(lǐng)域的科學(xué)仔細(xì)探究了人類社會(huì)文明于歷史的發(fā)展走向并且揭發(fā)了現(xiàn)今社會(huì)動(dòng)態(tài)的根本緣由。
為什么西班牙殖民軍會(huì)如此簡(jiǎn)單的占領(lǐng)美洲？為什么歐洲的經(jīng)濟(jì)與人文發(fā)展能夠超前于別的社會(huì)？是什么因素導(dǎo)致了現(xiàn)代社會(huì)的不平等人類社會(huì)的命運(yùn)？試圖從人類最原始的時(shí)候開(kāi)始通過(guò)生物及地理學(xué)的知識(shí)來(lái)解釋所謂的“西方優(yōu)勢(shì)”。
作者在小說(shuō)中強(qiáng)調(diào)了歐亞大陸所擁有的優(yōu)勢(shì)—多種類的植物以及可馴服的'動(dòng)物，以及這些優(yōu)勢(shì)對(duì)古代文化發(fā)展所造成的影響。因?yàn)閾碛辛俗銐虻馁Y源，社會(huì)漸漸開(kāi)始精英化。例如在中國(guó)，歐洲和中東等地區(qū)的發(fā)展相比于美洲及澳洲要快速許多。但是由于歐洲大陸的地理分割，使得歐洲的政權(quán)極度分散化，這樣使其文化發(fā)展變得更加自由。
相較而言，由于中國(guó)大部分地區(qū)的地貌平坦，政權(quán)集中，統(tǒng)治者更傾向于閉關(guān)鎖國(guó)，導(dǎo)致了行為思想的發(fā)展緩慢。在小說(shuō)被發(fā)表之前，社會(huì)普遍認(rèn)為是歐洲工業(yè)革命造成了現(xiàn)代文化的差異與不平等，甚至一些理論含有種族歧視的成分。這本書的發(fā)表改變了世界對(duì)歷史與社會(huì)的簡(jiǎn)介。
對(duì)我而言，這本書使我學(xué)會(huì)了如何拋開(kāi)歷史中具有誤導(dǎo)性的原因，去尋找事物發(fā)生的根源。根據(jù)這本書的總結(jié)，我在讀完以后經(jīng)常會(huì)把地理及生物的結(jié)論延展到更多事件上，比如—研究不同地理環(huán)境造成的政治系統(tǒng)—甚至可以試圖去推斷現(xiàn)代社會(huì)以后的走向。
的確，讀了戴蒙德的《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會(huì)的命運(yùn)》就像慢慢地吸收了一碗濃濃的雞湯，不但在品嘗的時(shí)候覺(jué)得味道鮮美，喝完過(guò)了很久也依然回味無(wú)窮。
槍炮病菌與鋼鐵的讀后感篇三
這本書解答了我很多關(guān)于歷史的疑惑，值得認(rèn)真拜讀。
為了回答這個(gè)問(wèn)題，作者翻閱了大量資料，了解了人類起源及發(fā)展史，終于找到了一個(gè)合適的答案：地理環(huán)境最終影響了人類的演進(jìn)史。我們都知道四大文明古國(guó)，而事實(shí)上埃及文明和印度文明最早都來(lái)源于古巴比倫王國(guó)，因此我們可以認(rèn)為人類文明主要起源于中國(guó)（公元前7000年以前）和兩河流域（公元前8000年）?？墒菗?jù)考古了解，地球上的人類祖先來(lái)自于500萬(wàn)年前的非洲，那為何不是非洲成為文明的中心，反而是其遷徙的后代在兩河流域和黃河區(qū)域創(chuàng)建了璀璨的文明？經(jīng)過(guò)對(duì)比，作者發(fā)現(xiàn)，在這兩個(gè)區(qū)域有世界上最容易馴化的植物（大米、小麥等）和動(dòng)物（牛、馬、羊等），這些動(dòng)植物的馴化使得農(nóng)業(yè)發(fā)展，從而使原始狩獵部落的人開(kāi)始定居。而居民的出現(xiàn)使得國(guó)家文明和其他手工藝者得到發(fā)展，反過(guò)來(lái)進(jìn)一步促使文明進(jìn)步。反過(guò)來(lái)，非洲地區(qū)缺乏可馴化的植物，動(dòng)物盡管很多，但是大部分也只能馴服而不能馴化，因而最終阻礙了文明的出現(xiàn)和發(fā)展。
同樣，美洲、大洋洲也是一樣的問(wèn)題，特別是動(dòng)物。()人類早期的祖先遷徙到這些地區(qū)時(shí)已經(jīng)具備了良好的狩獵技能，而那些從未接觸過(guò)人類的動(dòng)物并不知道害怕和防范人類，從而在很短的時(shí)間內(nèi)遭到滅殺?？神Z化動(dòng)植物的缺乏使得美洲土著長(zhǎng)期處于落后的社會(huì)形態(tài)之中。
除了影響這些文明出現(xiàn)的因素，我們還需要思考一個(gè)問(wèn)題：為何兩河流域的文明迅速擴(kuò)散到了以色列、埃及、印度、希臘和西歐地區(qū)，卻沒(méi)能傳播到非洲、美洲？仔細(xì)了解下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)早期的人類傳播手段是有限的，無(wú)法跨越時(shí)空的界限，這導(dǎo)致非洲、美洲本身是一個(gè)南北分布的地形，這使得在一個(gè)地區(qū)馴化的動(dòng)植物往往無(wú)法快速傳播，只能局限在一個(gè)局域內(nèi)，從而阻礙了文明的交流和互動(dòng)，降低了發(fā)展速度。
同樣的邏輯也可以解釋中國(guó)近代的落后：中國(guó)本身的地形不像西歐地區(qū)一樣被分割成小塊，使得中國(guó)較早的出現(xiàn)了統(tǒng)一的文明帝國(guó)，在幾千年的帝國(guó)更替中，中央集權(quán)變得越來(lái)越牢固，一方面這個(gè)可以強(qiáng)化國(guó)家的力量，另外一方面也使得國(guó)家由于缺乏外部競(jìng)爭(zhēng)而失去了探索的壓力，走向了閉關(guān)鎖國(guó)的道路，最終在近代科技的變遷中喪失了優(yōu)勢(shì)。
整本書圍繞著這些觀點(diǎn)做了大量的調(diào)查和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，盡管可能存在一些牽強(qiáng)之處，但瑕不掩瑜，分析的思路和邏輯值得我們細(xì)細(xì)品味。
槍炮病菌與鋼鐵的讀后感篇四
作者看來(lái)是常年在東南亞到大洋洲那附近的島嶼國(guó)家（波利尼西亞群島？）做研究，因?yàn)樗信e了很多的當(dāng)?shù)赝林陌咐?，其中一個(gè)吸引了我的注意，也讓人深思：新西蘭島上的毛利人和它旁邊的另外一個(gè)叫做查塔姆群島上的莫里奧里人在最開(kāi)始的時(shí)候是同一個(gè)族群的，只是后來(lái)在移民的時(shí)候選擇了不同的去處，一部分人去了新西蘭的島上，另一部分去了查塔姆群島，這兩部分人最隨后的歷史里各自獨(dú)立演化，在幾百年間甚至都不知道對(duì)方的存在，毛利人和莫里奧里人在不同的地理環(huán)境中形成了不同的民族性，毛利人生活的新西蘭島，人口稠密，已經(jīng)有了穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)和一定的政治組織，這樣也有了生產(chǎn)力上的閑余可以供養(yǎng)戰(zhàn)士、手藝人、首領(lǐng)、組織機(jī)構(gòu)等等，而且島上的生存環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)也要激烈得多，這使得毛利人形成了好戰(zhàn)嗜殺的傳統(tǒng)，而一旁的莫里奧里人生活的島嶼則無(wú)法發(fā)展農(nóng)業(yè)，可能是氣溫太低的原因吧，只能維持一種靠采集、捕獵之類的很原始的生產(chǎn)方式，這樣的社會(huì)形態(tài)就形成的是一種原始的相對(duì)溫和、平等的部落形式的組織。
當(dāng)有一天，毛利人偶然發(fā)現(xiàn)這個(gè)物產(chǎn)豐富而島上的人基本上毫無(wú)戒備之心時(shí)，莫里奧里人的悲劇便出現(xiàn)了。二者在幾百年前尚屬于一個(gè)族群，幾百年后卻任意殺掠、征服，正是本是同根生，相煎何太急。
作者用這個(gè)社會(huì)實(shí)驗(yàn)告訴我們，整個(gè)地球上的人種分布以及相互之間的接觸與碰撞就是這個(gè)社會(huì)實(shí)驗(yàn)的放大版。幾百萬(wàn)年前走出非洲以后，各自在不同的地理環(huán)境中演變，有的如溫帶就比較適合發(fā)展出農(nóng)業(yè)，進(jìn)而有了更多的剩余生產(chǎn)力可以供養(yǎng)起整個(gè)國(guó)家系統(tǒng)，從而產(chǎn)生出一個(gè)個(gè)的帝國(guó)與文明；而有的區(qū)域則不適合發(fā)展出農(nóng)業(yè)，但是物產(chǎn)卻很豐富，這樣人們便像生活在世外桃源一般，沒(méi)有天敵，只有一種原始的平等主義理念；總的來(lái)說(shuō)，相對(duì)閉塞的環(huán)境基本上就會(huì)比較落后，因?yàn)槿鄙龠@種文明之間的碰撞和相互的影響；而歐亞大陸則因?yàn)榈靥帨貛В衷诘乩砩舷嗷ヂ?lián)通，則成為了這個(gè)地球上文明最為繁盛的區(qū)域，當(dāng)這種文明從農(nóng)業(yè)文明進(jìn)一步演化到工業(yè)文明之后，尤其是隨著航海技術(shù)的發(fā)展，讓本來(lái)彼此隔閡的文明產(chǎn)生接觸時(shí)，一些帶著血腥的激烈沖突就難免了。同一個(gè)起源，在不同的地理環(huán)境下產(chǎn)生了不同的演化進(jìn)度，形成了一種具有巨大差異的“勢(shì)能”，當(dāng)這兩種具有不同的勢(shì)能落差的能量體發(fā)生碰撞時(shí)，處在較低維度的、低勢(shì)能體必然會(huì)受到巨大的能量沖擊。
槍炮病菌與鋼鐵的讀后感篇五
作者賈雷德·戴蒙德于第一次發(fā)表小說(shuō)《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會(huì)的命運(yùn)》，并且借此獲得了美國(guó)普利策獎(jiǎng)以及眾多學(xué)者的關(guān)注。
作者在小說(shuō)內(nèi)通過(guò)生物，地理，及其他領(lǐng)域的科學(xué)仔細(xì)探究了人類社會(huì)文明于歷史的發(fā)展走向并且揭發(fā)了現(xiàn)今社會(huì)動(dòng)態(tài)的根本緣由。
為什么西班牙殖民軍會(huì)如此簡(jiǎn)單的占領(lǐng)美洲?為什么歐洲的'經(jīng)濟(jì)與人文發(fā)展能夠超前于別的社會(huì)?是什么因素導(dǎo)致了現(xiàn)代社會(huì)的不平等??槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會(huì)的命運(yùn)?試圖從人類最原始的時(shí)候開(kāi)始通過(guò)生物及地理學(xué)的知識(shí)來(lái)解釋所謂的“西方優(yōu)勢(shì)”。
作者在小說(shuō)中強(qiáng)調(diào)了歐亞大陸所擁有的優(yōu)勢(shì)—多種類的植物以及可馴服的動(dòng)物，以及這些優(yōu)勢(shì)對(duì)古代文化發(fā)展所造成的影響。因?yàn)閾碛辛俗銐虻馁Y源，社會(huì)漸漸開(kāi)始精英化。例如在中國(guó)，歐洲和中東等地區(qū)的發(fā)展相比于美洲及澳洲要快速許多。但是由于歐洲大陸的地理分割，使得歐洲的政權(quán)極度分散化，這樣使其文化發(fā)展變得更加自由。
相較而言，由于中國(guó)大部分地區(qū)的地貌平坦，政權(quán)集中，統(tǒng)治者更傾向于閉關(guān)鎖國(guó)，導(dǎo)致了行為思想的發(fā)展緩慢。在小說(shuō)被發(fā)表之前，社會(huì)普遍認(rèn)為是歐洲工業(yè)革命造成了現(xiàn)代文化的差異與不平等,甚至一些理論含有種族歧視的成分。這本書的發(fā)表改變了世界對(duì)歷史與社會(huì)的簡(jiǎn)介。
對(duì)我而言，這本書使我學(xué)會(huì)了如何拋開(kāi)歷史中具有誤導(dǎo)性的原因，去尋找事物發(fā)生的根源。根據(jù)這本書的總結(jié)，我在讀完以后經(jīng)常會(huì)把地理及生物的結(jié)論延展到更多事件上，比如—研究不同地理環(huán)境造成的政治系統(tǒng)—甚至可以試圖去推斷現(xiàn)代社會(huì)以后的走向。
在閱讀完一本長(zhǎng)達(dá)五百頁(yè)的邏輯推斷以后，我學(xué)會(huì)了如果有效的在平時(shí)討論中使用證據(jù)和推理，在生活瑣碎的閱讀—新聞，報(bào)紙，小說(shuō)，課本—中找到異曲同工的地方，以及有效的分解一件復(fù)雜的時(shí)間從而找到造成事物的起因。這些生活中的智慧在我的成長(zhǎng)中起到了很大的作用，也讓我意識(shí)到了單單一本書帶有的內(nèi)涵和能造成影響的能力。正如林語(yǔ)堂所說(shuō)，看書就像是吃飯一樣，每個(gè)人都有不同的喜愛(ài)，也會(huì)從不同食物中得到不同的營(yíng)養(yǎng)。
的確，讀了戴蒙德的《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會(huì)的命運(yùn)》就像慢慢地吸收了一碗濃濃的雞湯，不但在品嘗的時(shí)候覺(jué)得味道鮮美，喝完過(guò)了很久也依然回味無(wú)窮。
槍炮病菌與鋼鐵的讀后感篇六
科普類書籍中比較有名氣，很早以前看的，算是我從文學(xué)類轉(zhuǎn)向社科類閱讀的拐點(diǎn)，當(dāng)時(shí)作為小白補(bǔ)習(xí)到不少人類史知識(shí)，但記得閱讀感受很平常，夠不上吸引，也不算無(wú)趣，現(xiàn)在再回頭看，才明白那種“說(shuō)不清道不明”的混亂感是為何。
接著圍繞第二點(diǎn)，憑空提出一個(gè)“明顯的例子”——有些植物在一個(gè)地區(qū)被馴化了，在另一個(gè)地區(qū)卻沒(méi)有，還列舉了很多北非、歐洲西部、地中海的“實(shí)例”，究竟是不是真的，咱也不知道，咱也不敢說(shuō)。
然后讓人措手不及地跳到了下一個(gè)問(wèn)題——怎么評(píng)估一個(gè)地區(qū)整個(gè)植物群馴化的可能性？看得我直撓頭，懷疑中間看漏了一萬(wàn)字......然后又是“實(shí)例”——新月沃地（世界上最早的糧食生產(chǎn)中心），從氣候條件、祖先作物種類繁富、自花傳粉植物比例高等有利方面“論證”了新月沃地之所以為新月沃地。
下面的劇情發(fā)展就脫離掌控了，我已經(jīng)搞不懂為什么跳到了前面說(shuō)的第一點(diǎn)——民族文化的.影響，對(duì)于狩獵采集族群能否利用好人種生物學(xué)知識(shí)“操心”了好幾頁(yè)，再經(jīng)新幾內(nèi)亞、美國(guó)東部、墨西哥的變臉節(jié)目，最后以印第安人的蘋果謝幕，我就徹底暈菜了。
我是誰(shuí)？我在哪？我看這本書干啥？這一章要論證的是啥？結(jié)果是啥？
評(píng)分這么高，大概是因?yàn)樽髡叩恼撌龆际墙⒃诖罅俊把芯繑?shù)據(jù)和事實(shí)”之上，這些“數(shù)據(jù)和事實(shí)”在時(shí)間、空間上都離我們那么遙遠(yuǎn)，能判別這些數(shù)據(jù)真實(shí)性的人微乎其微，基于此制造出“權(quán)威感”便能讓人心悅誠(chéng)服，直呼“受教了”“學(xué)習(xí)了”吧。
槍炮病菌與鋼鐵的讀后感篇七
本書的幾個(gè)要點(diǎn)包括：能量、人口、地理出生決定論還有一些無(wú)關(guān)緊要的影響因素。
能量：火，工具的使用，讓人類在整個(gè)地球的生態(tài)系統(tǒng)中特立獨(dú)行。特別是吃到熟食后，大腦的發(fā)達(dá)讓人類走出非洲，在地球橫行霸道。
人口：人口是精髓，牛逼的結(jié)果就是數(shù)量多的急劇增長(zhǎng)，所到之處寸草不生，美洲和大洋洲大量的大型哺乳動(dòng)物滅亡于人類的癌變過(guò)程中。按照作者的說(shuō)法，非洲大型哺乳動(dòng)物幸免于難的原因在于長(zhǎng)期和人類共處，漸漸演化出躲避人類的本領(lǐng)(還記得趙忠祥老師那：當(dāng)馬賽人走來(lái)后，獅子們一哄而散，你才能知道，誰(shuí)才是大草原真正的主人)，其他大陸沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì)。特別是美洲和大洋洲這樣的人類到達(dá)較晚的大陸。
地理出生決定論：你牛不牛逼，你出生的環(huán)境就決定了，別期望太平洋上一個(gè)小島上的土著建立通行全球的文明，一來(lái)他們沒(méi)有足夠的資源(能量)讓他們演化出足夠復(fù)雜而強(qiáng)力的社會(huì)組織，二來(lái)他們?nèi)藬?shù)太少。所以，歷史大勢(shì)是什么，你看看哪個(gè)地方人多地盤大就夠了。
一些一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的因素：競(jìng)爭(zhēng)、統(tǒng)一和分裂——為什么是歐洲而不是中國(guó)呢?因?yàn)闅W洲有適當(dāng)?shù)姆至?，給了歷史進(jìn)程很多可能，而中國(guó)長(zhǎng)期大一統(tǒng)的思想，容易讓個(gè)別人的想法左右歷史進(jìn)程。所以適當(dāng)?shù)姆至?不是過(guò)度分裂)，特別是具有極大競(jìng)爭(zhēng)和沖突的分裂，對(duì)于發(fā)展來(lái)說(shuō)是有益的。
競(jìng)爭(zhēng)：一定要有競(jìng)爭(zhēng)，才有突破和前進(jìn)。
槍炮病菌與鋼鐵的讀后感篇八
通過(guò)動(dòng)物、植物的遺傳性特征，地域語(yǔ)言特征分析人類起源，以及后續(xù)征服歷史。
緯度決定了地域的氣候、雨量，后者又會(huì)影響一個(gè)地域的物種數(shù)量。物種以及一年生植物種類多樣有利于陸生大型野生哺乳動(dòng)物的生存、演化，使之更有可能被馴化。這兩者都會(huì)使得人類從狩獵采集群體率先轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民，生產(chǎn)本地糧食；大批量的糧食生產(chǎn)可以養(yǎng)活更多的人，定居之后也更傾向于剩余撫養(yǎng)更多的下一代，這些都會(huì)提高本地人口密度。
大型的人口聚集地會(huì)利于病菌滋生，但因?yàn)槭蔷徛莼栽诓【鷼⑺酪恍┤丝诘耐瑫r(shí)也提高了大部分人對(duì)其的免疫力。
大型的糧食生產(chǎn)不僅使原先的狩獵采集部落定居，多余的糧食使得分工成為可能，一部分人脫離了糧食生產(chǎn)，提高文化修養(yǎng)，發(fā)展技術(shù)，建立了統(tǒng)一政府，引入了宗教。這些都決定了部落是征服的主體而不是目標(biāo)。
既然糧食的本地化生產(chǎn)是所有這一切的終極原因，研究糧食生產(chǎn)的發(fā)源中心就成為關(guān)鍵。作者是支持人類非洲起源說(shuō)的，雖然如此，也許是因?yàn)槿龉衬笃诘幕哪沟卯?dāng)?shù)乜神Z化的動(dòng)植物數(shù)量有限，導(dǎo)致非洲最早的農(nóng)業(yè)也可能比新月沃地農(nóng)業(yè)晚幾千年。不僅開(kāi)始晚，發(fā)展的速度也比較慢，后者主要是因?yàn)榉侵拗骶€南北走向，歐亞大陸是東西走向。
新月沃地地處維度30-45，由于集中了可以馴化的動(dòng)植物而擁有了領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)。在公元前第四個(gè)1千年中新月沃地的一些國(guó)家興起后，權(quán)力中心起初確實(shí)在新月沃地，輪流為巴比倫、赫梯、亞述和波斯這些帝國(guó)。（所以宗教圣地在耶路撒冷？？）。
后來(lái)這個(gè)地區(qū)從肥沃的林地變?yōu)榈桶珔擦值厣踔辽衬氐倪^(guò)程中失去了它的地理優(yōu)勢(shì)，權(quán)力開(kāi)始向西部和北部轉(zhuǎn)移。作者稱，歐洲是從新月沃地得到它的作物、牲畜、技術(shù)和書寫系統(tǒng)的。
槍炮病菌與鋼鐵的讀后感篇九
槍炮、病菌與鋼鐵 : 人類社會(huì)的命運(yùn)讀后感，歷史留下的總會(huì)讓人深思，下面是小編帶來(lái)的槍炮、病菌與鋼鐵 : 人類社會(huì)的命運(yùn)讀后感，歡迎閱讀!
“以史為鑒，可以知興替”——這是唐太宗的話，以史為鑒，以人為鑒，成就了這一代雄圖霸主。
歷史并不是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)體系，他只是一個(gè)知識(shí)體系，面對(duì)同樣的歷史，不同的讀者會(huì)讀出不同的理解和感悟。
《槍炮、病菌與鋼鐵——人類社會(huì)的命運(yùn)》也一樣，它講述了一段段為我們所熟知或不熟知的史實(shí)。
然而，在賈雷德?戴蒙德的筆下，這些史實(shí)被重新解讀，重新組合，帶領(lǐng)讀者演繹出一段關(guān)于人類社會(huì)所以然的思維歷程。
這是一本歷史縱深感很強(qiáng)的書，作者的目光匆匆掃過(guò)13000年的歷史星空，滿天的繁星似乎并沒(méi)有讓他眼花繚亂，因?yàn)樗男闹写嬷粋€(gè)思考已久的疑惑，他要在星空找到那條不為人知的線索。
人類的歷史從700萬(wàn)年前起步，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的個(gè)體、氏族、部落、酋長(zhǎng)制的發(fā)展，終于在公元前3700年左右在美索不達(dá)米亞出現(xiàn)了國(guó)家，再經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的征服與被征服、改造與被改造、同化與被同化……人類社會(huì)漸漸走向了今天——這個(gè)貌似我們都很熟悉的社會(huì)。
在這個(gè)過(guò)程中，“耶利的問(wèn)題”(即“人類社會(huì)為什么會(huì)是我們今天所看到的這個(gè)樣子，歐美人把持著世界的霸權(quán)，而不是印第安人或者非洲人?”)始終困擾著我們，這是一個(gè)很難回答的問(wèn)題。
戴蒙德提出的答案是“環(huán)境的因素使然，而非各大洲居民的種族差異”——這是一個(gè)與種族主義觀點(diǎn)相對(duì)立的解釋，也許這是對(duì)的，也許用戴蒙德筆下的另一個(gè)概念來(lái)概括這個(gè)終極的原因更為準(zhǔn)確些，這個(gè)概念是“歷史的過(guò)程”。
社會(huì)之所以成為呈現(xiàn)在我們眼中的今天的社會(huì)，其原因必然是很復(fù)雜的，以至于用任何單一的尺度去考量這一問(wèn)題都必將走進(jìn)死胡同，碰壁，而不是走出迷宮。
槍炮、病菌與鋼鐵，乃至文字、天氣甚或某一個(gè)小人物的一次偶然，都可能會(huì)導(dǎo)致歷史的重大轉(zhuǎn)向，如果不是那位司機(jī)很偶然的一次錯(cuò)誤轉(zhuǎn)彎，費(fèi)迪南大公就不會(huì)遇刺于1914年6月28日的那個(gè)時(shí)刻，尸橫遍野的第一次世界大戰(zhàn)也許就不會(huì)發(fā)生或者至少會(huì)晚一些發(fā)生。
這并不是說(shuō)戴蒙德的歷史追溯就因此而喪失價(jià)值，他的視野不同，他的目光在歷史的夜空中動(dòng)則數(shù)千年的跨越，這樣的跨度不是任何一個(gè)個(gè)人可以影響的，有記載的人類歷史畢竟太短了。
在戴蒙德的筆下，也許“槍炮”所指明的是一條政治的線索，“病菌”所暗合的是一條傳播的線索，而“鋼鐵”則意味著技術(shù)的線索。
很顯然，率先掌握槍炮武器的、最先適應(yīng)了病菌的、最早能夠熟練生產(chǎn)鋼鐵的群族將更具有競(jìng)爭(zhēng)力，更可能，事實(shí)上也是這樣，征服、吞并、同化其他的群族。
但思想的脈絡(luò)總是這樣，它會(huì)追根溯源，窮根究底——新的問(wèn)題接著出現(xiàn)，為什么是“這些”群族率先擁有了槍炮、適應(yīng)了病菌、打造了鋼鐵?這個(gè)問(wèn)題的答案也就暗指了“耶利的問(wèn)題”，它追問(wèn)的就是關(guān)于人類社會(huì)之所以然的終極答案。
很顯然，要擁有或適應(yīng)槍炮、病菌和鋼鐵，首先客觀條件必須允許，率先打造出鋼鐵的群組的生活區(qū)域附近必定要有鐵礦，不具礦脈的地區(qū)不可能在意念中打造出堅(jiān)剛利鐵來(lái)，而率先適應(yīng)病菌的種群必然是率先接近動(dòng)物的種群(因?yàn)槌浞值目茖W(xué)事實(shí)表明，傳染疾病從動(dòng)物身上變異而來(lái)，傳染給人，然后才在人類群體中傳播)，最初擁有槍炮的群族的首要前提則很難追索，雖然理論上來(lái)講，這些群族首先必須擁有制造槍炮的原材料，但這個(gè)前提在歷史的脈絡(luò)中顯得基本毫無(wú)價(jià)值，因?yàn)樵跇屌谥圃斐鰜?lái)的時(shí)刻，鋼鐵和煉鐵的技術(shù)已經(jīng)在全球范圍內(nèi)廣泛存在、傳播了。
再接著追索，那么具有鐵礦的地區(qū)有很多，為什么不是大家一起造出鋼鐵，而是屈指可數(shù)的那些地區(qū)呢?還有，世界上動(dòng)物有很多，為什么是那些地區(qū)率先接近并飼養(yǎng)了動(dòng)物，而不是其他地區(qū)呢?這一系列問(wèn)題，似乎開(kāi)始慢慢地將答案向一個(gè)狹小的甬道中擠——許多可能的原因一一被局限在甬道內(nèi)，突圍而出的是糧食——這顆看似不甚起眼，在今天似乎司空見(jiàn)慣的星星，在戴蒙德的眼中成了歷史的夜空中最耀眼的一顆——他的目光追索著這一點(diǎn)星光，穿越13000年的暗夜履行，直到今天。
糧食的馴化是人類史上一件開(kāi)天辟地的事情，糧食生產(chǎn)是最初的農(nóng)民在田園周邊定居，開(kāi)始春種秋收而不在逐水草而居。
定居使得婦女不再需要用乳汁哺育幼童直到他的腸胃機(jī)能可以適應(yīng)由漁獵而來(lái)的食物，也就是說(shuō)，婦女的受孕頻率開(kāi)始因受孕周期的縮短而提高，這一變化使得定居的這一個(gè)人群人口數(shù)量加速增長(zhǎng)，而定居使得定居點(diǎn)附近的人口密度增長(zhǎng)，由此反饋回糧食生產(chǎn)的信息開(kāi)始成為“糧食不夠吃”了，“需要”是發(fā)明之母——這樣，就促進(jìn)定居的農(nóng)民擴(kuò)大耕地面積，提高耕種技術(shù)，開(kāi)始集約生產(chǎn)——以滿足定居人口對(duì)食物的需要。
鋼鐵最為倚重技術(shù)，最初可能是偶然發(fā)現(xiàn)的，但當(dāng)最早發(fā)現(xiàn)的人意識(shí)到這個(gè)東西比石器要鋒利耐用的時(shí)候，作為一種技術(shù)，鋼鐵生產(chǎn)在那些富含鐵礦的田園附近開(kāi)始了。
飼養(yǎng)動(dòng)物，必然是在人類定居之后的事情，而且一定是最早出現(xiàn)在定居點(diǎn)的附近，因?yàn)闈O獵群族是不會(huì)趕著家畜四處捕獵野獸的，病菌的產(chǎn)生最初在定居點(diǎn)，而定居的前提是糧食生產(chǎn)，為此病菌產(chǎn)生的終極因素也是糧食。
槍炮還是比較特殊，但很明顯，作為一種復(fù)雜的組合工具，同其他復(fù)雜的技術(shù)一樣，不可能同鋼鐵一樣是偶然發(fā)現(xiàn)的，它的發(fā)明需要消耗大量的時(shí)間——這意味著，當(dāng)槍炮出現(xiàn)之前，某一群族已經(jīng)出現(xiàn)了大量的閑散人口——這些閑散人員才有可能有閑暇去發(fā)明槍炮這樣復(fù)雜的家伙。
我們已經(jīng)意識(shí)到槍炮所指乃是政治，政治的出現(xiàn)是在社會(huì)出現(xiàn)階級(jí)分化時(shí)出現(xiàn)的，它意味著一個(gè)大的人口集合，彼此之間有著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系和靠個(gè)體無(wú)法有效調(diào)節(jié)的矛盾，于是幾乎是自然而然，國(guó)家機(jī)器以及一系列的政治體系開(kāi)始形成，以至于形成今天的這個(gè)政治局面，但其前提，我們看到，依然是首先有了糧食生產(chǎn)所致的定居。
我們開(kāi)始追索糧食的來(lái)歷，為什么是某些地區(qū)形成了糧食生產(chǎn)，而另外一些甚至于直到今天還停留在漁獵社會(huì)呢?是地理的原因?大概是這樣的，將有很多的因素可以說(shuō)明這一點(diǎn)，糧食的傳播脈絡(luò)在人類發(fā)展史上也許起到了決定性的作用，當(dāng)今世界的重要經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心依然是在亞歐大陸，在古老的新月沃地和古老而現(xiàn)代的中國(guó)附近，而新月沃地和中國(guó)則有充分的考古發(fā)現(xiàn)證明是最早的糧食生產(chǎn)中心，因?yàn)樗麄兊?地理多樣性和氣候的適宜性。
北美作為當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)重要中心，在這個(gè)論斷中似乎是個(gè)例外，但不要忘了，200多年前，是歐洲人的殖民形成了現(xiàn)在的北美。
糧食生產(chǎn)促使了定居的形成，定居的擴(kuò)大又逐漸發(fā)展了技術(shù)和政治體系。
國(guó)家的發(fā)展史，是一部征戰(zhàn)不休的歷史——這是出于對(duì)資源的強(qiáng)烈需求。
漫長(zhǎng)的歷史周期過(guò)去，歷史的脈絡(luò)延展到今天，而當(dāng)下的一切在我們的眼中似乎都理所當(dāng)然。
所謂“以史為鑒，可以知興替”，歷史的價(jià)值乃在于告訴我們從何而來(lái)，這條脈絡(luò)的走向是怎樣的，那么聰明的人將能夠順著這條脈絡(luò)去猜測(cè)(也許僅僅就是猜測(cè)而已)明天將會(huì)走向何處去。
“民以食為天”，是中國(guó)的古話——實(shí)用，是能夠傳承到今的中國(guó)古話最大的價(jià)值。
糧食與政治，沿著悠久的歷史長(zhǎng)河漂流至今天，糾葛不斷，打理不清——畢竟糧食是人民生存的最底層需求，而一切政治的、意識(shí)形態(tài)的東西，則在這個(gè)層級(jí)結(jié)構(gòu)中高高在上。
在中國(guó)的封建時(shí)代，無(wú)數(shù)的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，人民一旦吃不飽肚子了，天下就會(huì)大亂，大亂之后，，貌似全新的生產(chǎn)體系和分配體系確立，人們?cè)贌o(wú)衣食之憂的朝代大治——大亂大治，大治大亂，一亂一治，不亂不治似乎已成為中國(guó)封建政治的傳統(tǒng)。
今天，封建時(shí)代一去不返，今日之中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下過(guò)著豐衣足食的生活，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是十分睿智的選擇和決策。
今天，我們?cè)谡臎Q策中看到了更多的未雨綢繆的行為，我以為這就是長(zhǎng)治久安。
我們還是回到糧食這個(gè)話題，這必將是一個(gè)具有永恒的歷史沉重感的話題。
世界上最早的兩大糧食生產(chǎn)中心，新月沃地已經(jīng)名存實(shí)亡——過(guò)度的開(kāi)墾放牧沉重打擊了脆弱的生態(tài)環(huán)境，使得古老的新月沃地成了今天沙漠化、半沙漠化、干草原和鹽堿地。
這無(wú)疑是一個(gè)令人心痛的事實(shí)。
另一個(gè)糧食生產(chǎn)中心，是我們中國(guó)，情況似乎也不容樂(lè)觀——城市化的進(jìn)程侵占了大量的土地，過(guò)度的砍伐和放牧，使得土地沙漠化的速度日益加快。
目前，我國(guó)沙漠和沙化土地的總面積已達(dá)174.3萬(wàn)平方公里，每年還在以3436平方公里的速度擴(kuò)展，一年等于損失一個(gè)大縣的面積。
這無(wú)疑是一個(gè)更令人痛心的事實(shí)。
任其發(fā)展么?顯然不行，新月沃地的例子和中國(guó)歷史上無(wú)數(shù)的史實(shí)活生生地?cái)[在那里。
今天，我們還生活在有水喝，有田種，有飯吃的狀態(tài)下，工業(yè)文明成果也蒸蒸日上，但無(wú)疑，在這繁榮的背后隱藏著致命危機(jī)。
明人朱伯廬在家訓(xùn)中寫道“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。”是至理名言，于個(gè)體于國(guó)家于民族皆同此理。
前天聽(tīng)溫總理的政府工作報(bào)告，聽(tīng)到“要加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變”、“要注重能源資源節(jié)約和合理利用 ”、“要貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”這樣的決策和戰(zhàn)略部署，感到了無(wú)端的激動(dòng)。
毋庸置疑，這是一位負(fù)責(zé)人的領(lǐng)導(dǎo)人的態(tài)度，是一屆負(fù)責(zé)任的政府的執(zhí)政方針，體現(xiàn)了政府的長(zhǎng)遠(yuǎn)目光和堅(jiān)定決心。
未雨而綢繆，這是政府的鮮明態(tài)度。
作為個(gè)體的人，我想，我們也要有這種態(tài)度，要有“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！钡膽B(tài)度和行為。
任何的產(chǎn)品取得，無(wú)疑都意味著其背后對(duì)環(huán)境的索取和對(duì)生態(tài)的破壞，節(jié)儉是人類永恒的主題，任何的浪費(fèi)都無(wú)異于自虐和自殺。
我們對(duì)生命充滿了熱愛(ài)，為此，我們更應(yīng)該愛(ài)護(hù)我們生存的環(huán)境。
我們不妨去長(zhǎng)江看看，去黃淮看看，去北方感受感受沙塵，去西部體會(huì)體會(huì)干渴……生態(tài)是脆弱的，我們也同樣是脆弱的。
糧食生產(chǎn)是脆弱的，我們對(duì)糧食的需求卻不因?yàn)檫@脆弱而變得更少，所以，面對(duì)日益惡化的環(huán)境，我們每個(gè)人都能做很多，最易于做到的，也許，是從節(jié)約一粒糧食，節(jié)約一滴水開(kāi)始。
生活在知識(shí)爆炸的時(shí)代里，我們能靜下心來(lái)閱讀好書的時(shí)間卻越來(lái)越少，充斥身邊的都是各類培訓(xùn)教材，成功學(xué)，速食小說(shuō)，娛樂(lè)八卦……某一天，在一門課作業(yè)的要求下，我捧起了賈雷德·戴蒙德的《槍炮、病菌與鋼鐵 : 人類社會(huì)的命運(yùn)》這本書，我很快迷上了這位作者，之后不久又讀完了他的另兩本著作《崩潰 : 社會(huì)如何選擇成敗興亡》和《第三種黑猩猩 : 人類的身世與未來(lái)》。
這是一位很有社會(huì)責(zé)任感的作家，他早年從事鳥(niǎo)類學(xué)研究，晚年時(shí)為人類社會(huì)面臨的種種危機(jī)而擔(dān)心，于是寫下了上面這三部著作。
“人”的問(wèn)題，令人著迷，同時(shí)也因其復(fù)雜性而使許多學(xué)者望而祛步。
戴蒙德以其動(dòng)物學(xué)家的視角，客觀的為我們展現(xiàn)了我們身上的動(dòng)物印記;人類的歷史——人類世界為什么會(huì)是今天這個(gè)樣子;以及未來(lái)世界我們面臨的最大危機(jī)，我們?nèi)绾螐墓糯祟惿鐣?huì)的興衰成敗吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍等諸多深刻而迷人的問(wèn)題。
這三部著作語(yǔ)言生動(dòng)幽默、真知灼見(jiàn)，特別是《崩潰》一書中總結(jié)的我們?yōu)槭裁磿?huì)犯錯(cuò)誤，以及如何避免犯錯(cuò)誤的方法論幾乎對(duì)任何人適用，我覺(jué)得很值得向所有渴望了解自己的讀者推薦該系列叢書。
《第三種黑猩猩 》一書中作者主要從我們的獨(dú)特的生物學(xué)特征出發(fā)，回顧了從猿進(jìn)化到人的過(guò)程，女性的隱性排卵、絕經(jīng)、人類在靈長(zhǎng)類中怪異的生殖器尺寸、人種、濫用化學(xué)品這些我們習(xí)以為常的現(xiàn)象在動(dòng)物學(xué)家的眼里卻是如此怪異!很有可能正是這些在動(dòng)物中不常見(jiàn)的特征最終使我們脫穎而出，成為今天地球的主宰。
反倒是我們自詡為人類獨(dú)有的語(yǔ)言，藝術(shù)、農(nóng)業(yè)等特質(zhì)其實(shí)在動(dòng)物界早有先例，只是因?yàn)槲覀兒茈y理解動(dòng)物的信號(hào)系統(tǒng)，才成了人類妄自尊大的理由，已經(jīng)有越來(lái)越多的證據(jù)顯示動(dòng)物的情感生活語(yǔ)言系統(tǒng)同樣是豐富多彩的，人和動(dòng)物之間并無(wú)鴻溝——借用作者的話：人類不過(guò)是另一種大型哺乳類罷了!此外，本書中作者還對(duì)衰老和死亡以及地外生命等有趣的問(wèn)題進(jìn)行了有益的探討。
《槍炮、病菌與鋼鐵》一書作者的主要觀點(diǎn)是all man are created equal!縱觀人類歷史：白人征服了印第安人和澳洲土著，非洲班圖人取代了俾格米人和科伊桑人以及南島人的擴(kuò)張等人類歷史上的征服與反征服事件并不像種族主義者聲稱的那樣是優(yōu)等民族對(duì)劣等民族的取代，各地的人種在智力體力上并無(wú)差別，造成今天世界格局的主要原因乃是各地居民祖先占有的自然資源所致。
為什么最早的農(nóng)業(yè)發(fā)生在新月沃地?為什么不是印第安人駕船來(lái)征服歐洲……這些問(wèn)題都能用幾大洲所具有的野生動(dòng)植物組合，以及大陸軸向影響農(nóng)業(yè)和文明的傳播來(lái)解釋。
在《崩潰》一書中作者認(rèn)為人類未來(lái)將面臨的最大危機(jī)將是資源枯竭和核戰(zhàn)爭(zhēng)，只有這兩個(gè)危機(jī)足以滅絕人類。
而癌癥、艾滋病這些問(wèn)題相對(duì)來(lái)說(shuō)就顯得不那么重要了，因?yàn)樗鼈儾蛔阋晕＜暗饺祟愓麄€(gè)種族的生存，如果人類能一直生存繁衍下去是一定能夠攻克癌癥之類的疾病的。
作為世界人口大國(guó)和人均資源小國(guó)，我國(guó)面對(duì)的資源問(wèn)題應(yīng)該說(shuō)是非常嚴(yán)峻的。
在這里我還要指出一個(gè)誤區(qū)，我國(guó)目前的人口是控制住了，但我們不該忽視了另一個(gè)現(xiàn)象，現(xiàn)在隨著國(guó)家的富強(qiáng)，越來(lái)越多的中國(guó)人渴望第一世界的生活方式，一個(gè)國(guó)外學(xué)者粗略的估算了一下，一個(gè)美國(guó)人生活所消耗的能源是三十二個(gè)第三世界人消耗能源的總和，這就意味著雖然目前我國(guó)的人口沒(méi)有顯著的增長(zhǎng)，但是如果全體中國(guó)人都過(guò)上第一世界的生活方式，那么我們對(duì)環(huán)境的沖擊力應(yīng)該是“13億乘以32”人，這是個(gè)多么恐怖的數(shù)字!且不提這32倍算得準(zhǔn)不準(zhǔn)，我們從自己身邊的變化來(lái)看一看實(shí)際發(fā)生了什么，家庭人口數(shù)近年來(lái)在一直下降，從原來(lái)的四世同堂到現(xiàn)在的三口之家，甚至是獨(dú)居;同時(shí)人均居住面積在不斷擴(kuò)大;而每一個(gè)新的家庭都需要添置一套家具，這些家具在很多時(shí)候是閑置的，而在原來(lái)的大家庭里家具公用，使用效能最大化。
這一系列變化導(dǎo)致了城市居住面積停車面積的擴(kuò)大，資源利用效率的降低，城市擴(kuò)張，耕地減少。
在吃的方面，現(xiàn)在人民食物中的肉蛋奶比例有很大的提高，而食物鏈?zhǔn)纫坏霓D(zhuǎn)化規(guī)律告訴我們，如果多吃肉，我們將消耗更多的綠色植物需要更多耕地，而如果純素食我們能養(yǎng)活十倍的人口。
然而我們不可能讓大家回到原先的生活方式去，現(xiàn)在是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，落后就要挨打，不斷改善人民生活質(zhì)量也是黨給人民的承諾。
探索資源發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，合理設(shè)計(jì)利用規(guī)范，使資源能夠永續(xù)利用，同時(shí)持續(xù)提高人民的生活水平的重任就落到了我們這些生態(tài)學(xué)家的肩上!可以說(shuō)我們目前做的還很不好，國(guó)家的生物多樣性還在持續(xù)喪失，作為農(nóng)業(yè)之本的土壤還在繼續(xù)沙漠化、鹽堿化，外來(lái)入侵生物還在對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)造成損害……世界科技水平飛速發(fā)展，我國(guó)的學(xué)者們需要靜下心來(lái)，耐得住寂寞，認(rèn)認(rèn)真真搞研究，給黨和國(guó)家拿出一些切實(shí)可行可信的資源利用方案來(lái)。
也希望黨和國(guó)家能多關(guān)注祖國(guó)的生態(tài)安全問(wèn)題，多給科學(xué)家一些信任，建立好雙邊的合作互信，一起為祖國(guó)的共產(chǎn)主義事業(yè)出謀劃策!
槍炮病菌與鋼鐵的讀后感篇十
一句話總結(jié)本書：作者認(rèn)為地理環(huán)境對(duì)人類的不平衡發(fā)展有主導(dǎo)作用。（不是決定性作用，書中也提到了一點(diǎn)不同民族自身努力的影響。）換句話說(shuō)：“不同社會(huì)之所以在不同大陸得到不同發(fā)展，原因在于大陸環(huán)境的差異，而非人類的生物差異。”
“只有在能夠積累糧食盈余的稠密定居人群中，也就是依賴公元前8500年左右出現(xiàn)的農(nóng)業(yè)崛起作為糧食來(lái)源的人群中，才有可能誕生先進(jìn)技術(shù)、中央集權(quán)的政治組織和其他復(fù)雜社會(huì)特征。
然而，對(duì)于農(nóng)業(yè)崛起至關(guān)重要的可馴化野生動(dòng)植物物種在各個(gè)大陸的分布卻極為不均。最有價(jià)值的可馴化野生物種只集中在全球9個(gè)狹窄的區(qū)域，這些地區(qū)也因而成為最早的農(nóng)業(yè)故鄉(xiāng)。這些地方的原住民由此獲得了發(fā)展槍炮、病菌與鋼鐵的先機(jī)。這些原住民的語(yǔ)言和基因，隨同他們的牲口作物技術(shù)和書寫體系，成了古代和現(xiàn)代世界的主宰?！?/p>
“過(guò)去10000年間的主要?dú)v史進(jìn)程：擁有槍炮、病菌和鋼鐵，或是擁有較早的技術(shù)和軍事優(yōu)勢(shì)的人類群體，以犧牲其他群體為代價(jià)進(jìn)行擴(kuò)張，直到后者被取代或者大家都開(kāi)始分享這些新優(yōu)勢(shì)。”
作者用了四大部分共十九章論證這個(gè)觀點(diǎn)。例證很多，數(shù)據(jù)豐富，交叉引用了歷史學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等一系列學(xué)科的研究成果。
個(gè)人認(rèn)為缺點(diǎn)主要有兩個(gè)，一是重復(fù)的內(nèi)容太多。當(dāng)然這是來(lái)源于很多西方學(xué)者層層遞進(jìn)的嚴(yán)謹(jǐn)論證習(xí)慣。但是從對(duì)一本書的內(nèi)容呈現(xiàn)來(lái)說(shuō)，會(huì)出現(xiàn)這樣一種情況：每提出一個(gè)新論點(diǎn)，就要把前面所有的觀點(diǎn)都重復(fù)一遍。這樣一層層推進(jìn)到最后，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)是一遍遍的重復(fù)。二是讀外文書籍要撞運(yùn)氣的翻譯問(wèn)題。這本書的翻譯很不利索，各種莫名其妙的、沒(méi)有錘煉過(guò)的、不通的長(zhǎng)句子。
槍炮病菌與鋼鐵的讀后感篇十一
一本1996年寫的書，備受矚目，受到比爾蓋茲等諸位商界大佬推崇。經(jīng)過(guò)20多年的時(shí)間洗禮，現(xiàn)在看起來(lái)也是拍案稱絕。書中關(guān)于為何人類發(fā)展歷史是由歐洲人殖民統(tǒng)治全球而不是其他地區(qū)的人們給出了是由地理環(huán)境而非人種決定的理由。
對(duì)于具體地理環(huán)境的決定程度有多大我還是有所懷疑的，但對(duì)于作者的研究思路，即通過(guò)因果鏈一層層回溯的方法還是深感認(rèn)同。作者同時(shí)對(duì)于為何是歐洲而非中國(guó)發(fā)展既而統(tǒng)治全球有著簡(jiǎn)單的解釋，雖有失偏頗但是也發(fā)人深省。其中地理環(huán)境的因素和歷史發(fā)展的積淀或許也是中國(guó)近幾十年的發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)理論研究解釋。
對(duì)未來(lái)中美競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展趨勢(shì)的展望，在地理環(huán)境相差不大的情況下，中國(guó)數(shù)千年的文化歷史積淀或許是最終能夠有機(jī)會(huì)勝出的終極原因之一。同時(shí)作者對(duì)于區(qū)域一統(tǒng)和分裂孰優(yōu)及對(duì)于技術(shù)發(fā)展創(chuàng)新的影響的解釋也是值得警醒的。其中有利有弊，放在更大的一個(gè)周期看，哪種組織方式更佳仍還不能給出一個(gè)明確的答案。
上海譯文出版社版本的翻譯實(shí)在太差，讓人幾乎讀不下去。但是書中尾聲和后記中關(guān)于作者的研究方法的解析和對(duì)商業(yè)領(lǐng)域的啟示卻又讓人覺(jué)得值回書價(jià)。
槍炮病菌與鋼鐵的讀后感篇十二
《人類簡(jiǎn)史》自問(wèn)世以來(lái)便一直是書店擺在最顯眼位置的暢銷書。該書作者yuvalharari在前幾章的觀點(diǎn)，明顯受到其師jareddiamond的巨大影響——人類先是通過(guò)進(jìn)化獲得了更大的腦容量以區(qū)別于其他物種，之后某些人類又發(fā)展了農(nóng)業(yè)，于是造成了之后的一切差異。
此外，師徒兩人也都在作品中流露出了高度的人文關(guān)懷。不過(guò)，相比起《人類簡(jiǎn)史》的廣博，《槍炮、病菌與鋼鐵》顯得更為專業(yè)與深入。全書通過(guò)大量的實(shí)證例子，表達(dá)了作者的觀點(diǎn)——“不同民族的歷史遵循不同的道路前進(jìn)，其原因是民族環(huán)境的差異，而不是民族自身在生物學(xué)上的差異?！弊髡呦葟牟煌貐^(qū)之間可馴化的動(dòng)植物的差異入手，證明歐洲的環(huán)境比其它地區(qū)的環(huán)境更有利于發(fā)展起農(nóng)業(yè)，并接著運(yùn)用其廣博的人類學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)知識(shí)來(lái)說(shuō)明這種農(nóng)業(yè)上的優(yōu)勢(shì)是如何帶來(lái)歐洲人在病菌、文字、技術(shù)、政治組織方面的優(yōu)勢(shì)的，并最終導(dǎo)致歐洲人對(duì)美洲、亞洲和非洲的征服。
作者在書中沒(méi)有過(guò)多討論歷史哲學(xué)。但我想，他一定會(huì)贊同馬克思的歷史唯物主義。在本書第二章，作者便詳細(xì)分析了波利尼西亞各島嶼。這些群島上的人都有著同樣的祖先，但不同島嶼的地理環(huán)境卻造成了他們此后截然不同的發(fā)展道路。在自然環(huán)境更為惡劣的地區(qū)（如查塔姆群島），人們延續(xù)著原始的狩獵采集模式，社會(huì)結(jié)構(gòu)較為平等。而在自然環(huán)境更為優(yōu)越的地區(qū)（如新西蘭北島、湯加、夏威夷群島），人們則從事集約化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，社會(huì)出現(xiàn)了分工和等級(jí)分化。正是每個(gè)社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)不同，導(dǎo)致了它們?cè)谏蠈咏ㄖ矫娴牟町悺?/p>
人類學(xué)是一門較為冷門且枯燥的學(xué)科，然而，作者用其各領(lǐng)域的廣博知識(shí)，讓我深深地在閱讀中感受到人類學(xué)的魅力。作者用科學(xué)、理性的態(tài)度，撥開(kāi)意識(shí)形態(tài)與傳統(tǒng)的迷霧，將人類社會(huì)整體作為一個(gè)對(duì)象進(jìn)行解剖、研究，在這個(gè)過(guò)程中，我們可以驚奇地了解到我們所熟知的事物是如何被構(gòu)建的。例如，作者在第十四章中提到了人類社會(huì)的四個(gè)階段：族群、部落、酋長(zhǎng)管轄地與國(guó)家。并在分析為什么國(guó)家階段大部分人會(huì)服從少數(shù)人的盜賊統(tǒng)治時(shí)，毫不留情地指出：盜賊統(tǒng)治者制造了意識(shí)形態(tài)與宗教來(lái)為其盜賊統(tǒng)治進(jìn)行辯護(hù)，并讓人們心甘情愿地為其犧牲自己的生命。在其中，我們可以看到的是啟蒙運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的祛魅精神。而作者用人類學(xué)的科學(xué)方法，進(jìn)一步為這種祛魅提供了理論依據(jù)。于我而言，這也是學(xué)習(xí)人類學(xué)的意義：不被各種人為制造的迷霧蒙蔽雙眼，而是透過(guò)紛繁復(fù)雜的表象，去發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)的本質(zhì)。
歷史并不“就是一個(gè)又一個(gè)討厭的事實(shí)”，相反，世上的確存在著適用于歷史的廣泛模式，而尋找對(duì)這些模式的解釋不但令人陶醉，也是大有裨益的。
作為作者的代表作，本書在學(xué)術(shù)水平上的成功是無(wú)可置疑的。然而，真正給予這本書靈魂的，我想是作者無(wú)時(shí)無(wú)刻不流露出的深深的人文關(guān)懷。身為一名全世界最強(qiáng)大國(guó)家的精英白人，作者卻毫無(wú)其他人那樣慣有的傲慢，反而與被歐洲人視為“落后、野蠻”的新幾內(nèi)亞土著居民共事數(shù)年并成為好朋友，并用這么一本偉大的著作，對(duì)種族主義進(jìn)行了毫不留情的反駁。即使距離本書首次出版已經(jīng)過(guò)去了數(shù)十年，本書蘊(yùn)含的精神卻依然閃耀著，推動(dòng)著平等觀念的傳播與平權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。就這點(diǎn)來(lái)看，jareddiamond，絕對(duì)是一名值得尊敬的杰出學(xué)者。
槍炮病菌與鋼鐵的讀后感篇十三
毫無(wú)疑問(wèn)，這本《槍炮、病菌與鋼鐵》是研究人類史的書籍中非常值得閱讀的一本，我甚至想推薦給所有人閱讀此書。
總的來(lái)說(shuō)，本書就論證了一個(gè)主題：為什么歐洲孕育出了輝煌的工業(yè)文明，而不是非洲、美洲和澳大利亞？在反對(duì)了一些錯(cuò)誤的理論之后，本書拋出了自己的結(jié)論，而幾乎所有的章節(jié)，都是圍繞著這一點(diǎn)邏輯展開(kāi)：
地理?xiàng)l件決定了文明的發(fā)展，決定了能更快地馴化動(dòng)植物，繼而讓古文明擺脫刀耕火種、狩獵采集的生活。
什么樣的地理?xiàng)l件堪稱優(yōu)越？本書的回答似乎并不僅僅只有一條河流而已?？梢耘嘤龈喾N類動(dòng)植物的地形的多樣性，才是本書推崇的孕育文明搖籃的主因。發(fā)展文明的土地不能太肥沃，也不能太貧瘠。太肥沃的土地不至于讓人類放棄狩獵采集的生活，也由于動(dòng)植物種類太過(guò)豐富而不利于古人類的生存；而太貧瘠的土地讓動(dòng)植物本身的發(fā)展都受到限制，就更別提人類的繁衍了。
至于動(dòng)植物的馴化，則是伴隨著文明的發(fā)展螺旋上升的——有可供人類大量食用的植物，以及提供額外蛋白質(zhì)、以及額外勞力的牲畜，則是文明發(fā)展必不可少的兩環(huán)。有了這兩點(diǎn)，才有農(nóng)業(yè)的發(fā)展，才讓人類定居、發(fā)展出城市和更密集、復(fù)雜政治實(shí)體的大前提。
另外，本書還點(diǎn)出了為什么同樣的條件下，有些國(guó)家或者民族更能成功的秘訣——更能接受創(chuàng)新的社會(huì)，和更加包容和鼓勵(lì)發(fā)展的制度。毫無(wú)疑問(wèn)，這也是為何中國(guó)在科技上能夠領(lǐng)先歷史上大部分時(shí)光，卻在最近五百年停滯不前、逐漸落后的主要原因。
總體來(lái)說(shuō)，本書為人類歷史上所有事物的發(fā)展、文明的衰弱變遷、國(guó)家興盛與滅亡提供了合理的、經(jīng)得起推敲的解釋。當(dāng)然，本書的所有論據(jù)都是以舉例為主，未免有些說(shuō)服力不足。作者豐富的知識(shí)令人驚嘆，但對(duì)東方文化的研究顯然不夠深入——作者自己也承認(rèn)中國(guó)是人類文明史當(dāng)中極為特殊的意外。不過(guò)，瑕不掩瑜，本書的論點(diǎn)仍然引人思考，發(fā)人深省。
槍炮病菌與鋼鐵的讀后感篇十四
作者賈雷德?戴蒙德于1997年第一次發(fā)表小說(shuō)《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會(huì)的命運(yùn)》，并且借此獲得了1998年美國(guó)普利策獎(jiǎng)以及眾多學(xué)者的關(guān)注。
作者在小說(shuō)內(nèi)通過(guò)生物，地理，及其他領(lǐng)域的科學(xué)仔細(xì)探究了人類社會(huì)文明于歷史的發(fā)展走向并且揭發(fā)了現(xiàn)今社會(huì)動(dòng)態(tài)的根本緣由。
為什么西班牙殖民軍會(huì)如此簡(jiǎn)單的占領(lǐng)美洲？為什么歐洲的經(jīng)濟(jì)與人文發(fā)展能夠超前于別的社會(huì)？是什么因素導(dǎo)致了現(xiàn)代社會(huì)的不平等？槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會(huì)的命運(yùn)?試圖從人類最原始的時(shí)候開(kāi)始通過(guò)生物及地理學(xué)的知識(shí)來(lái)解釋所謂的“西方優(yōu)勢(shì)”。
作者在小說(shuō)中強(qiáng)調(diào)了歐亞大陸所擁有的優(yōu)勢(shì)―多種類的植物以及可馴服的動(dòng)物，以及這些優(yōu)勢(shì)對(duì)古代文化發(fā)展所造成的影響。因?yàn)閾碛辛俗銐虻馁Y源，社會(huì)漸漸開(kāi)始精英化。例如在中國(guó)，歐洲和中東等地區(qū)的發(fā)展相比于美洲及澳洲要快速許多。但是由于歐洲大陸的地理分割，使得歐洲的政權(quán)極度分散化，這樣使其文化發(fā)展變得更加自由。
相較而言，由于中國(guó)大部分地區(qū)的地貌平坦，政權(quán)集中，統(tǒng)治者更傾向于閉關(guān)鎖國(guó)，導(dǎo)致了行為思想的發(fā)展緩慢。在小說(shuō)被發(fā)表之前，社會(huì)普遍認(rèn)為是歐洲工業(yè)革命造成了現(xiàn)代文化的差異與不平等,甚至一些理論含有種族歧視的成分。這本書的發(fā)表改變了世界對(duì)歷史與社會(huì)的簡(jiǎn)介。
對(duì)我而言，這本書使我學(xué)會(huì)了如何拋開(kāi)歷史中具有誤導(dǎo)性的原因，去尋找事物發(fā)生的根源。根據(jù)這本書的總結(jié)，我在讀完以后經(jīng)常會(huì)把地理及生物的結(jié)論延展到更多事件上，比如―研究不同地理環(huán)境造成的政治系統(tǒng)―甚至可以試圖去推斷現(xiàn)代社會(huì)以后的走向。
在閱讀完一本長(zhǎng)達(dá)五百頁(yè)的邏輯推斷以后，我學(xué)會(huì)了如果有效的在平時(shí)討論中使用證據(jù)和推理，在生活瑣碎的閱讀―新聞，報(bào)紙，小說(shuō)，課本―中找到異曲同工的地方，以及有效的分解一件復(fù)雜的時(shí)間從而找到造成事物的起因。這些生活中的智慧在我的成長(zhǎng)中起到了很大的作用，也讓我意識(shí)到了單單一本書帶有的內(nèi)涵和能造成影響的能力。正如林語(yǔ)堂所說(shuō)，看書就像是吃飯一樣，每個(gè)人都有不同的喜愛(ài)，也會(huì)從不同食物中得到不同的營(yíng)養(yǎng)。
的確，讀了戴蒙德的《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會(huì)的命運(yùn)》就像慢慢地吸收了一碗濃濃的雞湯，不但在品嘗的時(shí)候覺(jué)得味道鮮美，喝完過(guò)了很久也依然回味無(wú)窮。
槍炮病菌與鋼鐵的讀后感篇十五
賈雷德?戴蒙德首先是美國(guó)人文與科學(xué)院和美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士，有哈佛大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位和劍橋大學(xué)生理學(xué)和生物物理學(xué)博士學(xué)位。在二十幾歲時(shí)，他的職業(yè)發(fā)展到鳥(niǎo)類學(xué)和生態(tài)學(xué)，并在新幾內(nèi)亞地和周邊島嶼長(zhǎng)期進(jìn)行科學(xué)考察?，F(xiàn)在，他的專業(yè)是環(huán)境史，并在加州大學(xué)洛杉磯分校擔(dān)任地理學(xué)教授。
其實(shí)，我覺(jué)著作者都不用發(fā)力，就輕松的對(duì)自己平時(shí)工作和經(jīng)歷的做個(gè)總結(jié)和感想，加上本來(lái)就是學(xué)文學(xué)的，寫出的書偶然也必然暢銷了而已。如果作者能夠?qū)懕咀詡髦惖膽?yīng)該也能暢銷。
全書講的不是某一個(gè)觀點(diǎn)，而是一系列的關(guān)于為什么世界上只有一部分地區(qū)的人類能先獲得先進(jìn)的技術(shù)的思考、推理，然后上升到哲學(xué)細(xì)想層面更多的思考。
槍炮病菌與鋼鐵的讀后感篇十六
世界的歷史就是人在這個(gè)世界上所取得了成就的歷史。
《槍炮、病菌與鋼鐵》成書于1997年，是一部展現(xiàn)人類13000年以來(lái)發(fā)展變化的，知識(shí)涵蓋人類學(xué)、歷史學(xué)以及社會(huì)科學(xué)的百科全書。作者開(kāi)頭拋出了一個(gè)新幾內(nèi)亞人的問(wèn)題：“為什么是歐亞大陸人征服、趕走或大批殺死印第安人、澳大利亞人和非洲人，而不是相反？”作者圍繞這個(gè)問(wèn)題，分析了紛繁復(fù)雜的各種因素，最終給出了自己的答案：“不同社會(huì)之所以在不同大陸得到不同發(fā)展，根源在于大陸環(huán)境的差異，而非人類的生物差異”。這一論斷有力的駁斥了種族主義的歷史觀。本書內(nèi)容知識(shí)涉及廣泛，邏輯嚴(yán)密，雖不是對(duì)各類史料旁征博引，但是注重引用事實(shí)痕跡進(jìn)行比對(duì)和分析，從研究歷史中獲得普遍原則，思維嚴(yán)密，全面性、科學(xué)性和可讀性很強(qiáng)。
各大陸民族長(zhǎng)期歷史之間的顯著差異，不是源自這些民族本身的天生差異，而是源自他們環(huán)境的差異，這包括動(dòng)物和植物的馴化、語(yǔ)言的發(fā)展、地理環(huán)境等等。動(dòng)植物的養(yǎng)殖催生了群體定居生活，定居生活催生了政治組織的誕生，政治組織的誕生使這部分人類可以把技術(shù)和人力資源集中起來(lái)進(jìn)行發(fā)展，而這種逐漸產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)造就了槍炮、病菌和鋼鐵的征服。
語(yǔ)言和文字的發(fā)展催生了經(jīng)濟(jì)文化技術(shù)的交流，動(dòng)植物、科學(xué)技術(shù)和宗教文化在亞歐大陸內(nèi)部傳播與遷移，這種交流帶給了這些人類取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步的源動(dòng)力。亞歐大陸寬闊的跨度、相似的氣候和基本處于同一緯度的地理優(yōu)勢(shì)促進(jìn)這一地區(qū)動(dòng)植物的快速傳播，而這種傳播在南北差異大的美洲和非洲就顯得困難很多。
槍炮病菌與鋼鐵的讀后感篇十七
1.系統(tǒng)性思考非常非常非常地重要。地理環(huán)境、動(dòng)植物種群和各種偶然因素甚至天體物理角度改變都會(huì)影響人類社會(huì)發(fā)展，世界真奇妙。此處是新月沃地和澳洲美洲對(duì)比的例子。
2.適度的混沌狀態(tài)是好事，不過(guò)分中央集權(quán)和統(tǒng)一，鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)反而能成就創(chuàng)新和向外擴(kuò)張。此處是中國(guó)和歐洲對(duì)比的例子。
3.各處勢(shì)力是動(dòng)態(tài)平衡的，曾經(jīng)的優(yōu)勢(shì)會(huì)變?yōu)榱觿?shì)，反之亦然。造成優(yōu)勢(shì)變劣勢(shì)的原因一般都是自作孽不可活。此處是新月沃地的例子，曾經(jīng)是動(dòng)植物資源最豐富的地區(qū)，因?yàn)樽约翰恢匾暱沙掷m(xù)發(fā)展導(dǎo)致植被退化生物資源枯竭而變成沙漠，哪怕現(xiàn)在是全世界石油資源儲(chǔ)備最豐富的國(guó)家，但未來(lái)命運(yùn)也不過(guò)最終滅亡。對(duì)，這里的新月沃地就是現(xiàn)在處處沙漠的中東地區(qū)。
4.流動(dòng)的社會(huì)才有創(chuàng)新創(chuàng)造的可能，否則就落后就要挨打。一定要保持開(kāi)放心態(tài)。中國(guó)從明朝開(kāi)始的閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致了現(xiàn)在幾個(gè)世紀(jì)的落后，雖然現(xiàn)在有民族復(fù)興的希望但是談何容易需要好幾代人持續(xù)的共同努力。新幾內(nèi)亞、非洲大陸、澳洲土著和美洲土著種族最后的下場(chǎng)都是如此。
5.現(xiàn)在是一個(gè)獲取了世界霸權(quán)的國(guó)家在民主自由人權(quán)，是不是很搞笑？不錯(cuò)我說(shuō)的是美國(guó)。對(duì)美洲印第安人土著的殘忍殺戮和趕盡殺絕使人種滅絕和生物多樣性滅絕，還好意思談民主和人權(quán)？另外世界是持續(xù)發(fā)展的，有因必有果，要敬畏結(jié)果，更要敬畏原因。
6.現(xiàn)在各種的人均gdp的統(tǒng)計(jì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的做法是否真的具備意義？是不是要把重點(diǎn)放在人和自然關(guān)系和地球可持續(xù)發(fā)展上來(lái)？不過(guò)另一層面數(shù)字是國(guó)力的象征，能保護(hù)國(guó)家的安全，畢竟人性就是競(jìng)爭(zhēng)的侵略的，你過(guò)于佛系和諧在國(guó)際上就會(huì)被欺負(fù)。
7.未來(lái)歷史學(xué)科會(huì)越來(lái)越重要，它的重要在于收集和分析世界歷史事件成因從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)作用于未來(lái)世界。因此它要行使的職責(zé)是預(yù)測(cè)，所謂的以史為鏡，繼往開(kāi)來(lái)。
8.以上所有對(duì)一個(gè)人的發(fā)展也同樣適用。這本書也是我會(huì)推薦給我小孩看的一本書。
最后再總結(jié)一下：
地理環(huán)境決定了生物多樣性，這種動(dòng)植物多樣性為氣候宜人地區(qū)的人們提供了豐富的食物尤其是蛋白質(zhì)來(lái)源，而動(dòng)植物能被馴化又促進(jìn)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。剩余的糧食能養(yǎng)活各種不直接從事生產(chǎn)的人，從而讓社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)造出各種不同的生產(chǎn)工藝進(jìn)一步促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮和軍事發(fā)展。
繁榮之后就是擴(kuò)張的需求促進(jìn)了全球侵虐擴(kuò)張，堅(jiān)船利炮炸開(kāi)了通往封閉地區(qū)的道路，在人群中瘋傳的病菌又致使大批封閉從而抵抗力差的土著成批死亡，于是乎人類社會(huì)的命運(yùn)就變成今天的格局。
歸根結(jié)底，內(nèi)生動(dòng)力是鼓勵(lì)自由競(jìng)爭(zhēng)還是堅(jiān)持集權(quán)發(fā)展，決定了一個(gè)族群，一個(gè)國(guó)家甚至一個(gè)人的最終走向。
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