文學(xué)開題報告研究意義優(yōu)選（精選17篇）

報告需要具備清晰的結(jié)構(gòu)和邏輯，以確保讀者或聽眾能夠準確理解和接受所傳達的內(nèi)容。在撰寫報告之前，需要明確目標和受眾，以確定適當?shù)膬?nèi)容和風格。這份報告總結(jié)了公司過去一年的市場營銷策略和效果。

文學(xué)開題報告研究意義優(yōu)選篇一

所在院(系)。

指導(dǎo)教師。

論文題目。

二、國內(nèi)外關(guān)于本選題的研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢。

詞匯習(xí)得能力是外語學(xué)者最重要的語言能力之一。語言研究者提出多種詞匯習(xí)得理論。從傳統(tǒng)的翻譯語法教學(xué)法到結(jié)構(gòu)主義指導(dǎo)下的詞匯習(xí)得方法，比如根據(jù)構(gòu)詞法學(xué)習(xí)詞匯、組塊法學(xué)習(xí)短語與習(xí)語，再到語境理論指導(dǎo)下的詞匯習(xí)得方法。在這些方法的指導(dǎo)下，國內(nèi)大多數(shù)英語教師只注重詞的音、形、義的介紹和分析，卻忽視對詞語認知理據(jù)的考察與講解，從而導(dǎo)致學(xué)生花費大量時間學(xué)習(xí)詞匯，事倍功半。因此只有少數(shù)學(xué)習(xí)者能夠恰當?shù)倪\用所學(xué)單詞，用地道的英文表達思想。為了改變這種現(xiàn)狀，國內(nèi)外不少學(xué)者認為大部分詞匯都是通過隱喻方式獲得學(xué)習(xí)者的單詞量有了很大提高。

關(guān)于隱喻的研究：古希臘哲學(xué)家亞里士多德就提出了隱喻這一概念。傳統(tǒng)的隱喻理論普遍認為：隱喻是一種語言現(xiàn)象，一種修辭手段，主要用在文學(xué)作品中。浪漫主義詩人認為隱喻是詩歌的靈魂。長期以來人們主要研究隱喻的詩學(xué)功能與修辭功能。lakoff和johnson在1980年發(fā)表的隱喻學(xué)專著《我們賴以生存的隱喻》一書中提出了隱喻研究的認知論。lakoff認為：“隱喻是一種思維方式，隱喻無處不在，語言在本質(zhì)上是隱喻性的.，我們借以思維和行動的概念系統(tǒng)在本質(zhì)上基本是隱喻的”。lakoff運用源域和目標域之間的映射以及意象圖式來解釋隱喻現(xiàn)象。束定芳和湯本慶指出：“語言教師可以利用隱喻理論來解釋語言意義的變化發(fā)展過程，解釋詞匯意義之間的相互關(guān)系，同時，還可以利用概念隱喻理論來解釋語言中各種不同形式的隱喻之間的系統(tǒng)性和相互關(guān)系”。蔡龍權(quán)認為：“隱喻過程中的語義轉(zhuǎn)移為語詞的意義擴展提供了平臺。隱喻、認知和語言的這一密切關(guān)系為詞匯學(xué)習(xí)等外語學(xué)習(xí)找到了依據(jù)，這為我們研究詞匯習(xí)得提供了一個新的視角。

近年來，一些學(xué)者開始關(guān)注隱喻的應(yīng)用語言學(xué)研究，包括隱喻的實際應(yīng)用研究以及隱喻與語言教學(xué)之間關(guān)系的研究。隱喻理論研究將繼續(xù)進行理論探討，隨著隱喻研究與運用的不斷深入，人類對隱喻的認識不斷加深;結(jié)合人類學(xué)、神經(jīng)理論等學(xué)科進行隱喻研究。隱喻研究歷史的研究;傳統(tǒng)文化的隱喻學(xué)研究;隱喻的跨文化對比研究;隱喻理論的應(yīng)用研究。

三、選題研究的目的和意義。

通過對詞匯習(xí)得理論及概念隱喻理論的研究歷史和現(xiàn)狀及前景的分析，發(fā)現(xiàn)以往的詞匯習(xí)得理論有其不足之處。而概念隱喻理論為我們研究詞匯習(xí)得提供了一個新的視角。鑒于此論文將研究概念隱喻理論在詞匯習(xí)得中的應(yīng)用，以期對英語詞匯習(xí)得與教學(xué)有所啟示，提高學(xué)習(xí)效率。

四、研究的理論和依據(jù)。

本論文以概念隱喻理論為理論根據(jù)，以詞匯習(xí)得理論的歷史研究及其不足之處為依據(jù)來探討概念隱喻理論在詞匯習(xí)得中的應(yīng)用。

五、選題的特色及創(chuàng)新點。

通過對國內(nèi)外研究現(xiàn)狀的分析，本論文將在前人研究的基礎(chǔ)上，對概念隱喻理論在詞匯習(xí)得中的運用作進一步的研究。本論文不僅研究了概念隱喻理論在多義詞、習(xí)語習(xí)得等中的應(yīng)用，而且還深入研究了詞的理據(jù)與概念隱喻的關(guān)系。

六、擬解決的問題。

對概念隱喻的工作機制及詞的理據(jù)作了更深層次的分析以及通過這些分析來表現(xiàn)二者之間的一致關(guān)系。深入分析了概念隱喻理論在多義詞、習(xí)語習(xí)得等中的應(yīng)用，以期對詞匯習(xí)得與教學(xué)有所啟示。

文學(xué)開題報告研究意義優(yōu)選篇二

一、研究或設(shè)計的目的和意義：

目的：初步掌握與本課題有關(guān)的文獻資料，再進一步加深對本課題的理解，能夠?qū)⑺鶎W(xué)的基礎(chǔ)理論、基本技能和專業(yè)知識加以應(yīng)用于實踐。探討信息化條件下普通高校國防教育目標含義、內(nèi)容及當前所面臨的問題。

意義：研究或探討信息化條件下普通高校國防教育目標的課題，對我國的國防教育具有重要的現(xiàn)實意義。研究信息化條件下高校國防教育目標的特點和內(nèi)容，可以更科學(xué)地分析社會轉(zhuǎn)型、新軍事變革對普通高校國防教育目標的影響，對我國普通高校大學(xué)生教育有著重要意義，有利于促進我國國防教育的全面發(fā)展，有助于推進中國普通高校國防教育目標改革的進程。

二、研究或設(shè)計的國內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢：

現(xiàn)狀：信息化條件下普通高校國防教育目標的現(xiàn)狀是國防教育畸形發(fā)展，目前我國的國防教育觀念還比較落后，國防教育理論也太過時，國防教育發(fā)展方向扭曲，已經(jīng)不適應(yīng)打贏信息化戰(zhàn)爭的需求，隨著新軍事變革帶來了戰(zhàn)爭信息化、對大學(xué)生有了更高的要求，而我國又正處于高速的社會轉(zhuǎn)型期，帶來了青年的獻身國防意識薄弱、價值取向曲扭問題日益嚴重，我國現(xiàn)在的普通高校的學(xué)生大多數(shù)都沒有經(jīng)歷過艱苦生活的歷練，加上市場經(jīng)濟對國防教育意識和國家意識的沖擊;目前，我國普通高校很少有通過學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)，主動參與為打信息化戰(zhàn)爭而做好準備，都認為打仗時軍人的職責，國家安全和民族觀念淡化普通高校多大學(xué)生愛國思想的價值觀培養(yǎng)、政治工作及心理健康培育方面做的還不是很完善，對普通高校國防教育的理論著相當稀少，對大學(xué)生的國防系統(tǒng)性研究理論和實踐性理論寥寥無幾。

發(fā)展趨勢：隨著信息技術(shù)的日新月異，許多新近科技用于軍事，尤其是信息化條件下普通高校國防教育將成為國防教育目標的重要組成部分，對普通高校國防教育信息技術(shù)教育，將是時代所需。尤其實在未來信息化戰(zhàn)爭中，在世界新的世界格局中，我國面對來自美國、日本等國家主權(quán)挑戰(zhàn)，我國國防教育應(yīng)積極培養(yǎng)優(yōu)秀人才，努力培養(yǎng)既懂科學(xué)技術(shù)又懂利用信息技術(shù)作戰(zhàn)指揮的復(fù)合型人才。我國的普通高校的國防教育要與戰(zhàn)爭的信息化的需求，要與戰(zhàn)爭的現(xiàn)代化相適應(yīng)，在這種形勢下，作為新一代普通高校的大學(xué)的國防教育核心價值的培育以及提高信息化條件下普通高校的國防教育的培養(yǎng)和信息科技研究將會越來越重視，這就對普通高校人才素質(zhì)培養(yǎng)，軍事理論的創(chuàng)新和后勤保障的能力提出了更高的要求。

三、主要研究或設(shè)計內(nèi)容，需要解決的關(guān)鍵問題和思路：

要解決的關(guān)鍵問題：信息化戰(zhàn)爭對普通高校國防教育目標帶來的影響，信息化的快速發(fā)展對我國普通高校國防教育事業(yè)的任務(wù)要求提出怎樣的挑戰(zhàn)，以及怎樣解決我國高校普通高校國防教育所面臨的問題。

本文思路：了解信息化的含義或概念，從政治、經(jīng)濟、文化、軍事的角度去剖析國防教育目標含義、內(nèi)容及國防教育的過程。最后普通高校國防教育目標角度，淺析當前我國普通高校對國防教育所面臨的問題的主要原因，并淺談我國普通高校要實現(xiàn)真正的國防教育目標的有效途徑。

四、完成畢業(yè)論文(設(shè)計)所必須具備的工作條件及解決的辦法：

1.電腦一臺，自行準備;。

文學(xué)開題報告研究意義優(yōu)選篇三

中國現(xiàn)代文學(xué)在華夏民族內(nèi)部滄海桑田巨變的過程中應(yīng)運而生。中國現(xiàn)代文學(xué)利用了具有時代特征的語言形式闡明現(xiàn)代化的科學(xué)民主思想，在藝術(shù)形式上對傳統(tǒng)文學(xué)進行了革新。中國現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)是一脈相承的，存在著千絲萬縷的聯(lián)系和繼承。本文以中國現(xiàn)代文學(xué)語境為研究視角，針對中國現(xiàn)代文學(xué)語境與古代文學(xué)資源之間的聯(lián)系展開討論。旨在為進一步挖掘和傳承民族文化貢獻力量，推動現(xiàn)代文學(xué)邁向新的發(fā)展高度。

伴隨社會的全面發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)文化需求日益提高。文學(xué)作為人們修身養(yǎng)性的重要文化產(chǎn)品，在陶冶情操、愉悅精神方面甚至精神文明建設(shè)層面發(fā)揮重要的作用。隨著市場經(jīng)濟體制改革的不斷深化，現(xiàn)代文學(xué)的消費者數(shù)量不斷攀升，使得文學(xué)市場欣欣向榮?，F(xiàn)代文學(xué)面臨如此發(fā)展環(huán)境，必須進一步挖掘古代文學(xué)資源，提高現(xiàn)代文協(xié)的發(fā)展水平，滿足人民群眾日益增長的文化需求。因此，筆者針對“中國現(xiàn)代文學(xué)語境與古代文學(xué)資源”一題的研究談?wù)摼哂鞋F(xiàn)實意義。

1840年，第一次xxx戰(zhàn)爭爆發(fā)，開啟了中國近代史的發(fā)展歷程，中華民族自給自足的生活方式被打破，中國的國門從此打開，中華兒女開始漫長的屈辱與斗爭的歷程。廣大知識分析不堪接受侵略的屈辱，文學(xué)界開始覺醒，中國現(xiàn)代文學(xué)開始產(chǎn)生。那么中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)歷了哪些歲月如斯?現(xiàn)階段中國現(xiàn)代文學(xué)面臨何種語境上的危機呢?筆者通過以下兩個方面娓娓道來：

(一)中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展歷程。

中國現(xiàn)代文學(xué)是在中華民族面臨內(nèi)憂外患的時代和社會背景下，有社會上的知識分子和有識之士自發(fā)革新的一種文學(xué)發(fā)展形式。現(xiàn)代文學(xué)倡導(dǎo)通過直白的語言文字表達內(nèi)心對美好生活的向往、對政治生活的期待、對民族興亡的認知?，F(xiàn)代文中，字里行間流露出科學(xué)民主思想，在藝術(shù)表達形式上創(chuàng)新、多樣，話劇、新詩、現(xiàn)代小說、雜文、散文、散文詩都是現(xiàn)代文學(xué)的體裁。在抒情方式、敘述方式、描寫手段以及結(jié)構(gòu)特征上，無不體現(xiàn)新時代的創(chuàng)造思維。從魯迅的小說《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》等，到郭沫若的新詩《女神》《屈原》都是現(xiàn)代文學(xué)的軌跡。中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展歷程主要經(jīng)歷了“三個十年”，1917年到1927年之間，是現(xiàn)代文學(xué)的“第一個十年”，也是中國現(xiàn)代文學(xué)的開拓期，“打倒孔家店”“反對文言文”成為這一階段的基本思潮與核心思想，雖然在現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史上留下了濃墨重彩，但是也埋下了現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)資源銜接不當?shù)姆P；1927年到1937年之間，是中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的“第二個十年”，是現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展歷程中的豐收期，有傷痕文學(xué)、鄉(xiāng)土小說等文學(xué)形式在這一階段發(fā)展開來，正式拉開了中國現(xiàn)代文學(xué)的序幕；1937年到1949年是中國現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)折期，受到社會主義思潮的影響，現(xiàn)代文學(xué)具有了一定的政治色彩。新中國成立之后，文化產(chǎn)業(yè)得到迅速的發(fā)展，穿越小說、科幻小說、都市言情小說等進入人們的視野，雖然豐富了人民群眾的文化生活，但是也使得中國先到文學(xué)的發(fā)展與古代文學(xué)資源的軌跡出現(xiàn)偏離，而且偏離的越來越遠，所以現(xiàn)階段中國現(xiàn)代文學(xué)進入了“瓶頸期”。

(二)中國現(xiàn)代文學(xué)語境面臨的困境。

迄今為止，中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)歷了百年的發(fā)展歷程，伴隨中華民族走過了苦難艱辛、走過了戰(zhàn)爭屈辱、走向了發(fā)展和平。但是縱觀現(xiàn)代文學(xué)作品中，卻沒有一部小說能夠與“四大名著”相媲美，沒有一位詩人能夠與李白相提并論，沒有一首情詩能夠與《無題》相抗衡。文學(xué)是一種感性的社會人文科學(xué)，本應(yīng)該是源于生活又高于生活的藝術(shù)形式，理應(yīng)根據(jù)時代特征反應(yīng)時下百姓的真實境遇和心聲，但是又不能過分的脫離歷史的母體。在歷經(jīng)風霜雨雪之后，歲月如斯帶來了“大浪淘沙”般的洗禮，然而中國現(xiàn)代文學(xué)的真正優(yōu)秀作品卻鮮少出現(xiàn)，中國現(xiàn)代文學(xué)語境只是機械的伴隨光陰荏苒，卻不知“回首往事”。因此，中國現(xiàn)代文學(xué)語境與古代文學(xué)資源出現(xiàn)了嚴重的“斷裂”局面，使得文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)“物是人非”的本源缺失現(xiàn)象。

(一)古代文學(xué)資源闡述。

中國古代文學(xué)是輝煌燦爛的，中國古代文學(xué)資源是豐富的。從百家爭鳴時代的《論語》《孟子》到漢代的《史記》，魏晉南北朝時期的“建安風骨”到唐代詩詞歌賦的振興，從宋詞的唯美到元曲的大氣，從明史上的《水滸傳》到清朝的《紅樓夢》，無不展現(xiàn)我國古代文學(xué)發(fā)展的絢麗多姿、旖旎多彩。古代文學(xué)資源當然不僅僅局限在一本書、一行字上，里面包含的智慧、涵蓋的生活熱情才是我們真正需要和追逐的實質(zhì)?；蛟S是時代索然、或許是社會使然，亦或是生活造就，每一個時代的文學(xué)作品都飽含了人民群眾無盡的情思、歷史的蒼涼、社會的興衰。

(二)古代文學(xué)資源傳承。

人類文明伴隨時光任然不斷發(fā)展，但是燦爛的人類文明不應(yīng)被淹沒在洪流中，我們既需要時代創(chuàng)新又要回首往事。所以在發(fā)展現(xiàn)代文學(xué)的過程中需要對古代文學(xué)資源進行挖掘和傳承。但是現(xiàn)階段，我國現(xiàn)代文學(xué)對于古代文學(xué)資源的傳承明顯捉襟見肘，所以在日后的發(fā)展歷程中首先需要在理念上進行轉(zhuǎn)變，再現(xiàn)古代文學(xué)的輝煌和真實。同時，對古代文學(xué)資料進行研究和梳理的過程中，要在多角度、多維度的視野上進行評價，對歷史文學(xué)的評價要建立在科學(xué)客觀的角度上進行，切記不可將現(xiàn)代化的主觀思維過分的應(yīng)用到其中，更不能對古代文學(xué)資源進行刻意、肆意的褒貶。

中國現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)本是同宗同源、同氣連枝的，具有一脈相承特征。沒有古代文學(xué)資源中的“天人合一”何來今日的“以人為本”?沒有古典詩詞的寓意深刻何來散文詩的詩情畫意?現(xiàn)階段，物欲橫流、生活節(jié)奏加快，返璞歸真勢在必行，使得人們在嘈雜生活之間感受到心靈的凈化。所以，在中國現(xiàn)代文學(xué)語境的發(fā)展中，不能摒棄古代文學(xué)資源，應(yīng)當在充分挖掘古人思想的基礎(chǔ)上根據(jù)現(xiàn)代社會發(fā)展的特征以及人民群眾的生活實際，保證二者沒有沖突、一脈相承，共同滿足人民群眾的文化生活。

文學(xué)開題報告研究意義優(yōu)選篇四

一、選題的背景與意義：

(一)課題研究來源。

在閱讀過程中遇到類型相關(guān)的題目，本人很感興趣，于是確定選擇該題。

(二)課題研究的目的。

本文通過對《呼嘯山莊》中象征主義，來敘述《呼嘯山莊》中文明與自然的沖突。

艾米莉勃朗特是英國維多利亞時期著名小說家和作家，是著名的勃朗特姐妹之一，也是三姐妹中最具天賦的一個。她一生只寫了一部小說《呼嘯山莊》，但是這部偉大的作品卻使她揚名于世。通過《呼嘯山莊》，艾米莉勃朗特以維多利亞時代為背景，通過寫兩個截然不同的家族，三代人之間的愛恨情仇，充分表現(xiàn)了維多利亞時期文明和自然之間的沖突以及怎樣反映了艾米莉勃朗特對自然的偏愛。小說中自然和文明沖突不斷，艾米莉勃朗特在小說中多次運用對比和象征來表現(xiàn)此沖突，例如，呼嘯山莊和畫眉山莊的沖突，凱瑟琳兩種不同的愛情觀的沖突。這種沖突正是基于艾米莉勃朗特對自然異于常人的熱愛和當時現(xiàn)代文明盛行的背景。英國文學(xué)史上著名的三姐妹從小生活在荒原上，自然在她們心中是神圣之物，這點很像新英格蘭超驗主義的觀點。并且英國浪漫主義時期沃茲沃斯和柯律利治等著名詩人影響，自然，情感和哥特式元素在艾米莉勃朗特的作品中都發(fā)揮著舉足輕重的作用。而且，艾米莉勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時代，當時的人們以自然之情為基礎(chǔ)的生活受到現(xiàn)代文明的激烈沖擊。作為維多利亞時代批判現(xiàn)實主義的代表人物，艾米莉勃朗特看到了現(xiàn)代文明帶來的種種罪惡，內(nèi)心更加執(zhí)著于對自然的喜愛。因此，要想真正讀懂這部偉大的著作，就必須要了解小說中艾米莉勃朗特對自然和文明的觀點。只有了解艾米莉勃朗特對自然和文明的態(tài)度，才能真正明白在這愛恨情仇下有著更深刻的寓意-人類生活應(yīng)該順應(yīng)自然和本性。通過《呼嘯山莊》中自然和文明的從圖矛盾，由此來敘述《呼嘯山莊》中回歸自然的觀點。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：

(一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀。

2.王宏潔則在《自然與文明的沖擊》中認為，自然和文明的沖突矛盾也就是《呼嘯山莊》中的其中一個重要主題。自然，要求人們生活需要順從內(nèi)心情感和自然本性，得到自然錯給予的舒適和自得。而文明，則是不同于自然的一種新的生活方式，要求人們生活遵從道德和理智。文明由此帶來了物欲橫流的社會以及追逐自身利益的人類，因此純凈自然之人被文明所污染。而自然不會隨著文明的出現(xiàn)和進步消失，自然會一直存在。所以自文明誕生開始，文明和自然的沖突就不斷。

(二)國外研究現(xiàn)狀。

1.英國著名女作家弗吉尼亞伍爾夫在一九一六年就寫過《〈簡愛〉與〈呼嘯山莊〉》一文。她寫道：當夏洛蒂寫作時，她以雄辯、光彩和熱情說我愛,我恨,我受苦.她的經(jīng)驗，雖然比較強烈，卻是和我們自己的經(jīng)驗都在同一水平上。但是在《呼嘯山莊》中沒有我,沒有家庭女教師，沒有東家。有愛，卻不是男女之愛。艾米莉被某些比較普遍的觀念所激勵，促使她創(chuàng)作的沖動并不是她自己的受苦或她自身受損害。她朝著一個四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本書中把它拼湊起來。那種雄心壯志可以在全部小說中感覺得到--一種部分雖受到挫折，但卻具有宏偉信念的掙扎，通過她的人物的口中說出的不僅僅是我愛或我恨,卻是我們，全人類和你們，永存的勢力這句話沒有說完。

2.英國進步評論家阿諾凱特爾(arnoldkettle)在《英國小說引論》一書中第三部分論及十九世紀的小說時，他總結(jié)說：《呼嘯山莊》以藝術(shù)的想象形式表達了十九世紀資本主義社會中的人的精神上的壓迫、緊張與矛盾沖突。這是一部毫無理想主義、毫無虛假的安慰，也沒有任何暗示說操縱他們的命運的力量非人類本身的斗爭和行動所能及。對自然，荒野與暴風雨，星辰與季節(jié)的有力召喚是啟示生活本身真正的運動的一個重要部分?！逗魢[山莊》中的男男女女不是大自然的囚徒，他們生活在這個世界里，而且努力去改變它，有時順利，卻總是痛苦的，幾乎不斷遇到困難，不斷犯錯誤。

三、課題研究內(nèi)容及創(chuàng)新。

(一)課題研究內(nèi)容。

艾米莉勃朗特在《呼嘯山莊》中多次運用象征主義，例如，呼嘯山莊和西斯科拉里夫與兒時的凱瑟琳代表自然，他們崇尚自由，順應(yīng)自然和暴風雨似的生活原則而與呼嘯山莊對立存在的畫眉山莊以及林頓家庭則代表文明，他們彬彬有禮，服從一切社會原則。自然和文明表面風平浪靜一直到西斯克里夫和凱瑟琳偶然闖進畫眉山莊，于是沖突不斷。凱瑟琳的自然之情開始受到文明的真正挑戰(zhàn)，她開始背叛自己的內(nèi)心情感，越來越像淑女，最終她舍棄對西斯克里夫的真愛嫁給埃德加林頓，表面上文明占取了絕對優(yōu)勢。但是婚后的凱瑟琳被內(nèi)心的自然之情折磨致死。而西斯克里夫也因為凱瑟琳的背叛自然性扭曲到極端，他變成了復(fù)仇的惡魔。文明的侵犯使人性扭曲，約束人的真實自然之情，造成了悲劇。盡管文明帶來了進步，但是文明卻扼殺了人性。最終，艾米莉勃朗特讓西斯克里夫在死前打開阻礙之窗-文明，讓兩人的游魂在荒野間游蕩。種種表明艾米莉勃朗特對兩人愛情的同情以及要求人順應(yīng)人性，重返自然的思想。本選題擬從三個部分加以闡述：

1.自然和文明的定義。

3.結(jié)論人應(yīng)該順從自然，歸順自然。文明的侵犯使人性扭曲以及給人帶來毀滅性的災(zāi)害。

(二)課題研究創(chuàng)新。

本文主要通過對《呼嘯山莊》中象征主義的運用，來解析自然和文明的沖突。艾米莉勃朗特不僅塑造兩個截然不同的莊園，分別代表自然和文明，還賦予住在兩個山莊中類似他們山莊的性格，通過他們的對比以及他們交織時所產(chǎn)生的矛盾分歧來說明自認和文明之間的對抗。

四、課題的研究方法：

文學(xué)開題報告研究意義優(yōu)選篇五

《櫻桃園》是契訶夫的戲劇代表作，國內(nèi)對于契訶夫的研究側(cè)重于他的著名的短篇小說。對契訶夫戲劇《櫻桃園》的研究則側(cè)重于其喜劇性和象征性，很少有學(xué)者就其戲劇文本的詩性特征做探究。本篇論文著重在于學(xué)習(xí)契訶夫戲劇中的詩性特征。

2.本課題的基本內(nèi)容。

3.本課題的重點和難點。

重點:本篇論文的重點分為兩個方面，一是就《櫻桃園》的戲劇文本語言分析詩性，另一方面是就其象征手法的運用進一步探討詩性特征。

難點：本片的難點在于把握櫻桃園的詩意形象，分析人物所代表的社會階層，從深處挖掘這部戲劇帶來的真正意義。

4.論文提綱。

一、簡練、樸素的靜態(tài)寫意風格。

(一)淡化情節(jié)和戲劇沖突。

(二)簡練、精確的人物形象刻畫。

(三)抒情性語言的大量使用。

(四)真切、含蓄的心理分析。

二、象征手法的廣泛運用。

(一)舊時代的象征——櫻桃園的大多數(shù)。

(二)資產(chǎn)階級的象征——羅巴辛。

(三)民主主義的象征——特羅菲莫夫和安尼雅。

三、警醒、深刻的生活哲理。

四、對未來的無限渴望。

5.參考文獻。

參考文獻：

[1]契訶夫著.焦菊隱譯.《契訶夫戲劇集》[m].上海：上海譯文出版社，1980.

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[7]彭濤.《談》[j].北京:中國戲劇學(xué)院學(xué)報《戲劇》,第4期.

6.進度安排。

——初稿完成。

——論文二次修改。

——錯別字和病句修改。

——論文定稿論文答辯。

文學(xué)開題報告研究意義優(yōu)選篇六

專業(yè)：

論文題目：

學(xué)號：

學(xué)生姓名：

電子郵箱：

指導(dǎo)教師姓名：

電子郵箱：

開題報告撰寫要求。

1、開題報告作為畢業(yè)論文(設(shè)計)答辯委員會對學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一。此報告應(yīng)在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，由學(xué)生在畢業(yè)論文(設(shè)計)工作前期完成，經(jīng)指導(dǎo)教師認可后才能進行論文撰寫。

2、開題報告內(nèi)容必須按我院統(tǒng)一設(shè)計的電子文檔標準格式。

3、學(xué)生選題通過后，選題所需查閱的參考資料及文獻查詢方向、范圍可與指導(dǎo)教師協(xié)商;資料的參考文獻應(yīng)盡量選擇近5年來的文獻含[專著、教材、論文]不少于8篇。

文學(xué)開題報告研究意義優(yōu)選篇七

一、選題的背景與意義：

(一)課題研究來源。

在考研過程中遇到類型相關(guān)的題目，本人很感興趣，于是確定選擇該題。

(二)課題研究的目的。

本文通過對《呼嘯山莊》中象征主義，來敘述《呼嘯山莊》中文明與自然的沖突。

艾米莉?勃朗特是英國維多利亞時期著名小說家和作家，是著名的勃朗特姐妹之一，也是三姐妹中最具天賦的一個。她一生只寫了一部小說《呼嘯山莊》，但是這部偉大的作品卻使她揚名于世。通過《呼嘯山莊》，艾米莉?勃朗特以維多利亞時代為背景，通過寫兩個截然不同的家族，三代人之間的愛恨情仇，充分表現(xiàn)了維多利亞時期文明和自然之間的沖突以及怎樣反映了艾米莉?勃朗特對自然的偏愛。小說中自然和文明沖突不斷，艾米莉?勃朗特在小說中多次運用對比和象征來表現(xiàn)此沖突，例如，呼嘯山莊和畫眉山莊的沖突，凱瑟琳兩種不同的愛情觀的沖突。這種沖突正是基于艾米莉?勃朗特對自然異于常人的熱愛和當時現(xiàn)代文明盛行的背景。英國文學(xué)史上著名的三姐妹從小生活在荒原上，自然在她們心中是神圣之物，這點很像新英格蘭超驗主義的觀點。并且英國浪漫主義時期沃茲沃斯和柯律利治等著名詩人影響，自然，情感和哥特式元素在艾米莉?勃朗特的作品中都發(fā)揮著舉足輕重的作用。而且，艾米莉?勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時代，當時的人們以自然之情為基礎(chǔ)的生活受到現(xiàn)代文明的激烈沖擊。作為維多利亞時代批判現(xiàn)實主義的代表人物，艾米莉?勃朗特看到了現(xiàn)代文明帶來的種種罪惡，內(nèi)心更加執(zhí)著于對自然的喜愛。因此，要想真正讀懂這部偉大的著作，就必須要了解小說中艾米莉?勃朗特對自然和文明的觀點。只有了解艾米莉?勃朗特對自然和文明的態(tài)度，才能真正明白在這愛恨情仇下有著更深刻的寓意-人類生活應(yīng)該順應(yīng)自然和本性。通過《呼嘯山莊》中自然和文明的從圖矛盾，由此來敘述《呼嘯山莊》中回歸自然的觀點。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：

(一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀。

1.陳茂林從艾米莉?勃朗特所受的自然的影響來分析，他的《回歸自然返璞歸真--呼嘯山莊的生態(tài)批評》認為《呼嘯山莊》是一部自然頌歌。小說中自然有著獨特的作用，它使人精神放松，包容所有人，它似乎是一個有血有肉的靈魂，分享著人的痛苦和換了。作品表達了作者對自然的深深熱愛，同時也反映了自然和文明的沖突和矛盾。葉利榮則在其《追尋自我的歷程--呼嘯山莊主題探析》一文中提出：艾米莉?勃朗特在小說中塑造的兩個富于激情和叛逆的人物形象--希斯克里夫和凱瑟琳，展示了他們在迷失之后尋找自我回歸的艱難歷程表現(xiàn)了處于自我沖突中的人的內(nèi)心世界。他們充滿抗爭的一生是生命個體追尋自我歷程的真實寫照。

2.王宏潔則在《自然與文明的沖擊》中認為，自然和文明的沖突矛盾也就是《呼嘯山莊》中的其中一個重要主題。自然，要求人們生活需要順從內(nèi)心情感和自然本性，得到自然錯給予的舒適和自得。而文明，則是不同于自然的一種新的生活方式，要求人們生活遵從道德和理智。文明由此帶來了物欲橫流的社會以及追逐自身利益的人類，因此純凈自然之人被文明所污染。而自然不會隨著文明的出現(xiàn)和進步消失，自然會一直存在。所以自文明誕生開始，文明和自然的沖突就不斷。

(二)國外研究現(xiàn)狀。

1.英國著名女作家弗吉尼亞?伍爾夫在一九一六年就寫過《〈簡愛〉與〈呼嘯山莊〉》一文。她寫道：“當夏洛蒂寫作時，她以雄辯、光彩和熱情說我愛，我恨，我受苦.她的經(jīng)驗，雖然比較強烈，卻是和我們自己的經(jīng)驗都在同一水平上。但是在《呼嘯山莊》中沒有我，沒有家庭女教師，沒有東家。有愛，卻不是男女之愛。艾米莉被某些比較普遍的觀念所激勵，促使她創(chuàng)作的沖動并不是她自己的受苦或她自身受損害。她朝著一個四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本書中把它拼湊起來。那種雄心壯志可以在全部小說中感覺得到--一種部分雖受到挫折，但卻具有宏偉信念的掙扎，通過她的人物的口中說出的不僅僅是我愛或我恨，卻是我們，全人類和你們，永存的勢力……這句話沒有說完?！?/p>

2.英國進步評論家阿諾?凱特爾(arnoldkettle)在《英國小說引論》一書中第三部分論及十九世紀的小說時，他總結(jié)說：“《呼嘯山莊》以藝術(shù)的想象形式表達了十九世紀資本主義社會中的人的精神上的壓迫、緊張與矛盾沖突。這是一部毫無理想主義、毫無虛假的安慰，也沒有任何暗示說操縱他們的命運的力量非人類本身的斗爭和行動所能及。對自然，荒野與暴風雨，星辰與季節(jié)的有力召喚是啟示生活本身真正的運動的一個重要部分?！逗魢[山莊》中的男男女女不是大自然的囚徒，他們生活在這個世界里，而且努力去改變它，有時順利，卻總是痛苦的，幾乎不斷遇到困難，不斷犯錯誤?！?/p>

三、課題研究內(nèi)容及創(chuàng)新。

(一)課題研究內(nèi)容。

艾米莉?勃朗特在《呼嘯山莊》中多次運用象征主義，例如，呼嘯山莊和西斯科拉里夫與兒時的凱瑟琳代表自然，他們崇尚自由，順應(yīng)自然和暴風雨似的生活原則而與呼嘯山莊對立存在的畫眉山莊以及林頓家庭則代表文明，他們彬彬有禮，服從一切社會原則。自然和文明表面風平浪靜一直到西斯克里夫和凱瑟琳偶然闖進畫眉山莊，于是沖突不斷。凱瑟琳的自然之情開始受到文明的真正挑戰(zhàn)，她開始背叛自己的內(nèi)心情感，越來越像淑女，最終她舍棄對西斯克里夫的真愛嫁給埃德加?林頓，表面上文明占取了絕對優(yōu)勢。但是婚后的凱瑟琳被內(nèi)心的自然之情折磨致死。而西斯克里夫也因為凱瑟琳的背叛自然性扭曲到極端，他變成了復(fù)仇的惡魔。文明的侵犯使人性扭曲，約束人的真實自然之情，造成了悲劇。盡管文明帶來了進步，但是文明卻扼殺了人性。最終，艾米莉?勃朗特讓西斯克里夫在死前打開阻礙之窗-文明，讓兩人的游魂在荒野間游蕩。種種表明艾米莉?勃朗特對兩人愛情的同情以及要求人順應(yīng)人性，重返自然的思想。本選題擬從三個部分加以闡述：

1.自然和文明的定義。

3.結(jié)論人應(yīng)該順從自然，歸順自然。文明的侵犯使人性扭曲以及給人帶來毀滅性的災(zāi)害。

(二)課題研究創(chuàng)新。

本文主要通過對《呼嘯山莊》中象征主義的運用，來解析自然和文明的沖突。艾米莉?勃朗特不僅塑造兩個截然不同的莊園，分別代表自然和文明，還賦予住在兩個山莊中類似他們山莊的性格，通過他們的對比以及他們交織時所產(chǎn)生的矛盾分歧來說明自認和文明之間的對抗。

四、課題的研究方法：

本選題擬采用多種研究手法，然后再結(jié)合定性分析研究法、綜合查找法、歸納法、翻譯法、文獻綜述法、文獻檢索法等多種研究方法加以詳述。主要包括：1、定性分析法：根據(jù)主觀的判斷和分析能力，推斷出事物的性質(zhì)和發(fā)展趨勢的分析方法。2、歸納法：通過許多個別的事例或分論點，然后歸納出它們所共有的特性，得出一般性的結(jié)論。3、文獻法：即歷史文獻法，就是搜集和分析研究各種現(xiàn)存的有關(guān)文獻資料，從中選取信息，以達到某種調(diào)查研究目的的方法。4、文獻綜述法：即針對某個研究主題，對與之相關(guān)的各種文獻資料進行收集整理，對所負載的知識信息進行歸納鑒別，清理與分析，并對所研究的問題在一定時期內(nèi)已取得的研究狀況，取得的成果，存在的問題以及發(fā)展的趨勢進行系統(tǒng)而全面的敘述，評論，建構(gòu)與闡述。其中，確定一個研究主題，收集整理專題文獻，閱讀與挖掘文獻內(nèi)容，清理與記述專題研究狀況，建構(gòu)與闡明專題研究發(fā)展趨勢。

五、研究計劃及預(yù)期成果。

(一)研究計劃。

4月15日-4月18日：指定論文指導(dǎo)教師，學(xué)生選定題目;4月19日-4月25日：完成任務(wù)書部分和開題報告;4月26日-5月12日：完成論文第一稿;5月13日-5月22日：完成并上交論文第二稿;5月23日-5月31日完成論文三稿(5月31日上午11點之前上交，以便答辯老師閱讀)，指導(dǎo)教師分組閱讀論文，師生做好答辯準備;6月1日-6月9日：論文答辯(答辯后，學(xué)生對教師提出的意見要及時修改，以便裝訂論文終稿)。6月10日-6月12日：二次答辯及論文裝訂、成績評定。

(二)預(yù)期成果。

按照規(guī)定的時間和進度提交一份具有一定的理論或應(yīng)用價值的，字數(shù)在5000英文單詞左右、英美文學(xué)方向的的學(xué)術(shù)論文。

六、參考文獻：

[1]bronteemily.wutheringheights[m].foreignlanguageteachingandresearchpress，oxforduniversitypress，.

3.開題報告文獻綜述范文參考。

文學(xué)開題報告研究意義優(yōu)選篇八

1、專業(yè)引領(lǐng)：

聘請教研室領(lǐng)導(dǎo)等作為本課題的顧問，定期來我校做專家講座，聽實驗教師的隨堂課，進行隨機檢測，與其他學(xué)習(xí)的班級做比較研究。

2、優(yōu)質(zhì)團隊：

由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教導(dǎo)主任、區(qū)骨干教師、區(qū)教壇新秀、優(yōu)秀一線教師組成。

3、管理經(jīng)驗：

我們提出“確立效率意識，促進師生發(fā)展;強化系統(tǒng)意識，形成教育合力;增強責任意識，發(fā)揮引領(lǐng)作用;加強規(guī)范意識，保證研究質(zhì)量”等課題開展組織策略。探索實踐課題實驗的激勵機制，可保證課題研究的質(zhì)量。

4、理論基礎(chǔ)：

課題參與者對小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動組織、實施等均具有較強的理論素養(yǎng)，前期研究比較到位，已有相關(guān)的學(xué)術(shù)論文發(fā)表、獲獎。

5、經(jīng)費保證：

學(xué)校能提供課題實驗所需的經(jīng)費，保證給予方便。

文學(xué)開題報告研究意義優(yōu)選篇九

理論意義或應(yīng)用前景 要著重說明你為

什么

選題意義和目的一般作為開題報告里面的第一塊內(nèi)容,是闡述你所研究的這個選題有沒有研究價值或者說討論價值的, 寫開題報告的目的，其實就是要請導(dǎo)師來評判我們這個選題有沒有研究價值、這個研究方法有沒有可能奏效、這個論證邏輯有沒有明顯缺陷.

寫意義的時候根據(jù)你的選題來決定形式

可以分現(xiàn)實意義和理論意義

也可以不細分,把目的和意義和在一起寫,總之突出你觀點的新穎和重要性即可

建議可以從這兩點來敘述,不過要根據(jù)自己的選題,不要生搬硬套:

總之,意義和目的一定要敘述的清晰并且是有一定新意的其次注意自己所使用的理論,你是用什么理論證明你的觀點，也要敘述清楚,否則難以有說服力，在做文獻綜述和國內(nèi)外研究水平的評價等等也要有翔實的根，這樣才能襯托出你的選題的`意義所在研究的目的、意義也就是為什么要研究、研究它有什么價值。這一般可以先從現(xiàn)實需要方面去論述，指出現(xiàn)實當中存在這個問題，需要去研究，去解決，本論文的研究有什么實際作用，然后，再寫論文的理論和學(xué)術(shù)價值。這些都要寫得具體一點，有針對性一點，不能漫無邊際地空喊口號。

課題研究的目的、意義 研究的目的、意義也就是課題的研究價值所在。

一般來說，開題報告的研究目 的、 意義要開門見山地表達出來， 以便有關(guān)專家能夠較明確地知道你的研究價值。 研究的目的與意義寫作技巧可以從下面幾方面著手:

首先，要說明問題是如何發(fā) 現(xiàn)的，即該研究的研究背景是什么，是根據(jù)什么、受什么啟發(fā)而搞這項研究，一 般可以從有關(guān)政策及國內(nèi)外關(guān)注的問題出發(fā)來提出研究問題;其次，要說明 該選題在理論上的創(chuàng)新性， 主要通過分析國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀，來指出自己選題與 各個主流觀點的研究前提的差異性，從而突出自己選題在理論上的創(chuàng)新性;再次， 要說明研究這個問題的現(xiàn)實意義，這需要對所研究問題的實際用處有所了解，從 大多數(shù)選題來說，選題一個重要的現(xiàn)實意義是給政策制定者提供政策參考。 一般地，選題要具有“創(chuàng)新性” 、 “重要性” 、 “前沿性” 、 “可操作性” ，也要兼顧“方法上的 意義” 。

“創(chuàng)新性”與“重要性”是指研究的問題在理論上具有創(chuàng)新性， 對理論發(fā)展具有 貢獻，在實踐中具有重要的現(xiàn)實意義;“可操作性”指具有實際操作性，預(yù)期可以在 規(guī)定的期限內(nèi)完成;“方法上的意義”是指研究這個問題預(yù)期會使用到一些新的研 究方法， 但是新的研究方法只是對你的研究的補充，重要的是研究的創(chuàng)新性與重 要性！

文學(xué)開題報告研究意義優(yōu)選篇十

課題研究的背景和意義。

（提出有待解決和重視的現(xiàn)實問題，論述本研究的價值或重要性）。

學(xué)習(xí)的方式有多種，學(xué)習(xí)的時間也無限。學(xué)習(xí)書本是人們獲取知識的重要途徑。而貫穿學(xué)習(xí)始終，貫穿人生始終的重要的學(xué)習(xí)方法則是：閱讀。通過閱讀書籍，人們了解世界，獲取各種信息，掌握不同技能。地理閱讀，則是專門針對地理學(xué)習(xí)過程的閱讀方法。與其他的閱讀內(nèi)容相比，專業(yè)性明顯，方法也應(yīng)有所不同。但也不失與其他閱讀的共性。

本課題解決的問題：

什么是閱讀？閱讀有哪些方法？如何分類的？

閱讀的方法和需要通過閱讀獲取知識，提高能力的渠道很多，本課題是地理閱讀方法指導(dǎo)研究，地理知識，使我們學(xué)習(xí)的各種知識中的一種，地理知識既貫穿于各學(xué)科之中，又獨立成一門學(xué)科，其學(xué)科自有其特點和專業(yè)獨特性，因此，需要在眾多的閱讀方法中找尋出適合地理知識和地理課堂學(xué)習(xí)的一些方法。

適合地理學(xué)習(xí)的閱讀方法有哪些？地理閱讀有哪些使用的方法？本課題力圖從調(diào)查中，從教師實踐中，摸索出適合地理學(xué)科的有效的閱讀方法。

本課題研究的重要意義：

初中是學(xué)生成長期最關(guān)鍵的時段，處在由孩童向成人的過度階段，其認識問題的能力正在擴大，這個時期形成的一些重要觀念、習(xí)慣，會影響孩子一生。對地理知識的學(xué)習(xí)，和不斷擴大的對世界的認識需求，正好通過閱讀地理知識相互對接，因此，許多孩子對地理課對外部世界非常感興趣，但是，受到我國教育中長期形成的對地理學(xué)科的一些做法影響（其中在有一時段為減輕學(xué)生負擔，去除地理高考學(xué)科地位），同時，學(xué)校和家長對地理學(xué)科的見解不同，以及孩子們不斷加重的學(xué)業(yè)負擔，往往出現(xiàn)學(xué)生沒偏見，家長有偏見；學(xué)生不偏見，學(xué)校做偏見；學(xué)生無偏見，課業(yè)時間沒法辦的現(xiàn)象；初期很喜歡，中期沒時間，后期出偏見的現(xiàn)實。因此，初中階段需要有好的地理閱讀方法，養(yǎng)成良好的地理閱讀習(xí)慣，改變學(xué)生的這種狀況。而且，課外地理閱讀，就是一個輕松、自由、隨意的學(xué)習(xí)。也是一個不受時間約束，不受年齡限制，不被別人約束的學(xué)習(xí)。一旦學(xué)生形成習(xí)慣，會對他們終生產(chǎn)生影響。這就需要通過興趣的引導(dǎo)，并給以科學(xué)的指導(dǎo)，形成良好的閱讀習(xí)慣，才能很好的讓地理閱讀為孩子的成長服務(wù)。

普通高中地理課程標準有關(guān)高中課程性質(zhì)中談到初高中地理課程的關(guān)系：高中地理課程與九年義務(wù)教育階段課程相銜接，是高中階段學(xué)生學(xué)習(xí)地球科學(xué)知識、認識人類活動與地理環(huán)境的關(guān)系、進一步掌握學(xué)習(xí)和地理研究方法、樹立可持續(xù)發(fā)展觀念的一門基礎(chǔ)課程。

教育部考試中心印刷的，xx年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱中，關(guān)于談到：考試內(nèi)容主要包括《普通高中地理課程標準（試驗）必修地理1、地理2、地理3，以及《全日制義務(wù)教育地理課程標準（試驗稿）的有關(guān)內(nèi)容。

在考試目標與要求：1、獲取和解讀地理信息能夠從題目的文字表述中獲取地理信息，包括讀取題目的要求和各種有關(guān)地理事物定性、定量的信息。

能夠快速、全面、準確的獲取圖形語言形式的地理信息，包括判讀和分析各種地理圖表所承載的信息。

能夠準確和完整地理解所獲取的地理信息。

高中地理學(xué)習(xí)和高考地理試題對文科學(xué)生有這么高的要求，可是，受陜西初中地理不中考的因素影響，初中地理在家長、學(xué)校、最后在學(xué)生心目中形成副科，不中考科目的印象，所以，學(xué)生的學(xué)習(xí)受到很大影響。到高中后，文科學(xué)生地理基礎(chǔ)太差，地理閱讀習(xí)慣不好，使他們的地理學(xué)習(xí)大受影響，也使高考地理成績上升困難，因此，如何從地理閱讀入手，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、閱讀地理的習(xí)慣，也為地理教育和地理教育科研提供一些第一手的資料和信息，是本課題要研究的第四個問題。

地理學(xué)科有其科學(xué)的特殊性，它和文學(xué)性的閱讀不完全一樣，盡管文學(xué)中包含一些地理知識，但在地理學(xué)習(xí)中，需要學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)會各種地圖的閱讀尤其是等高線地形圖、地理圖表的閱讀、獲取相關(guān)地理信息，是需要進行專門訓(xùn)練和指導(dǎo)的。

課題名稱的界定和解讀。

（關(guān)鍵詞界定清晰、準確，限定研究范圍，明確其含義，提示課題研究方向和角度）。

一是說明這個科研課題研究的是有關(guān)地理方面，而不是其他方面學(xué)科；

二是限定在初中階段地理知識的獲得方法。知識的獲得方法和途徑有多種，在實踐中學(xué)習(xí)，在書本中學(xué)習(xí)，尤其是學(xué)習(xí)書本知識，成為主要的學(xué)習(xí)獲取知識的途徑。今天，對于未成年人來說，許多知識的獲得，就是通過閱讀書籍，通過學(xué)校教育獲得。閱讀成為了解世界，獲取信息和知識的重要途徑。

三是方法（查尋方法的概念）。

閱讀方法。閱讀是有方法的，但是，此處的閱讀不是該課題研究的重點，閱讀方法也不是研究的重點，但是，在課題名稱中已經(jīng)包含一個基本范圍框架，即就是地理閱讀方法必須是我們熟悉的，尤其是初中地理閱讀方法我們必須清楚。清楚了地理閱讀方法，我們就可以進行相應(yīng)的指導(dǎo)。

指導(dǎo)和研究，是兩個動詞詞組，前者對所知方法給學(xué)生加以指導(dǎo)，要求對方法類型、閱讀時間、閱讀書目、閱讀效果有所了解，后者要求對指導(dǎo)的過程和結(jié)果能夠做出相應(yīng)分析，以便在教學(xué)實踐中對學(xué)生的閱讀方法加以改進，或為教育行政部門做出決策提供參考依據(jù)。

課題研究的步驟和舉措。

（研究的主體部分，重點回答解決什么問題？如何解決？要求階段劃分合理，任務(wù)明確，舉措得力，表述清晰，遵循教育規(guī)律，符合基本的教育科研規(guī)范）。

課題的研究主要分成三部分：

一、查閱文獻資料階段。主要是對有關(guān)閱讀及閱讀方法、地理閱讀方法的相關(guān)資料的掌握和了解。并從中選擇適合地理學(xué)習(xí)的閱讀方法。

二、調(diào)查分析階段。對初中學(xué)生閱讀范圍、閱讀時間、地理閱讀進行問卷調(diào)查，以便掌握學(xué)生的基本情況，做到有的放矢。

三、實踐指導(dǎo)階段。針對學(xué)生閱讀情況進行初步分析，然后，對學(xué)生進行分類，（年齡段、學(xué)業(yè)段、學(xué)情段、時間段），并且開出書目，進行閱讀指導(dǎo)（學(xué)期段和假期段、課內(nèi)段和課外段）。

四、結(jié)果調(diào)查和分析。對于指導(dǎo)的學(xué)生，進行再次問卷調(diào)查，然后進行綜合分析，得出結(jié)論和取得一些數(shù)據(jù)。

課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)。

（課題成果的主件為結(jié)題報告，附件為研究中產(chǎn)生的相關(guān)論文、隨筆、敘事、設(shè)計、課件、教具等等，這里的預(yù)期主要是對附件的成果表述）。

課題成果的表述，在研究過程中，要進行相應(yīng)的閱讀調(diào)查，需要設(shè)計調(diào)查卷試題，這在研究步驟中已經(jīng)敘述。調(diào)查結(jié)束，還要進行分析和記錄，以便給下一階段的研究做好相應(yīng)基礎(chǔ)。

最后，需要對兩次調(diào)查，和其中的地理閱讀指導(dǎo)結(jié)果，進行分析研究，在此基礎(chǔ)上，形成分析報告。以論文的形式呈現(xiàn)。

文學(xué)開題報告研究意義優(yōu)選篇十一

（一）。

學(xué)號：*****。

學(xué)院：經(jīng)濟管理學(xué)院。

學(xué)位類型：農(nóng)業(yè)推廣碩士。

領(lǐng)域：農(nóng)村與區(qū)域發(fā)展。

導(dǎo)師：何**。

論文題目：周口市土地資源管理地理信息系統(tǒng)。

一、選題依據(jù)（選題的目的與意義，與選題有關(guān)的國內(nèi)外研究綜述，附主要參考文獻。）。

保護和合理利用土地資源，加強土地資源管理對珠海特區(qū)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。土地資源管理信息系統(tǒng)的建立，是推進土地資源信息化的一項重要舉措。本人在參與“周口市土地資源管理地理信息系統(tǒng)”項目開發(fā)小組工作的基礎(chǔ)上，對系統(tǒng)設(shè)計和實現(xiàn)作了進一步分析和研究。

當前，我國城鎮(zhèn)已進入快速建設(shè)階段，城鎮(zhèn)建設(shè)是社會各界關(guān)注的熱點，其中一個核心問題就是土地有效開發(fā)與集約利用問題。隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，我國城鎮(zhèn)土地利用面臨著嚴峻的考驗。土地是不可再生資源之一，極其寶貴，土地合理利用是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的重要基礎(chǔ)。我國人口眾多，資源相對不足，土地資源尤為緊缺，因此要大力提倡小城鎮(zhèn)在建設(shè)過程中堅持土地的合理利用。但我國城鎮(zhèn)的土地開發(fā)建設(shè)的現(xiàn)狀不容樂觀。區(qū)域經(jīng)濟快速發(fā)展導(dǎo)致了城鎮(zhèn)土地開發(fā)建設(shè)在規(guī)模和結(jié)構(gòu)上的迅速變化，產(chǎn)生了許多普遍問題，如土地利用無序、利用粗放、土地利用集約化程度偏低，建設(shè)用地與耕地的矛盾日益顯著，土地破壞、污染、浪費嚴重等等，造成“半城市化”、生態(tài)惡化等嚴峻的問題。這是小城鎮(zhèn)土地開發(fā)建設(shè)中的兩難困境，它表現(xiàn)出一種短期利益與長期利益，么地方政府、開發(fā)商與當?shù)刈∶竦拿?。在目前人口、資源、環(huán)境問題日益加劇的情況下，土地作為不可再生資源，對它的開發(fā)建設(shè)進行科學(xué)管理具有重要意義。

土地資源信息種類繁多、數(shù)量巨大、涉及面廣、管理利用相當復(fù)雜。需要依靠科技進步，實施信息化發(fā)展戰(zhàn)略，實現(xiàn)土地資源工作的現(xiàn)代化，在土地資源調(diào)查評價、政務(wù)管理和社會服務(wù)等各個層面廣泛利用現(xiàn)代信息技術(shù)，以信息化帶動土地資源管理方式的根本轉(zhuǎn)變，以信息化帶動信息采集技術(shù)與分析技術(shù)的飛躍，以信息化促進政府工作方式由管理型向管理服務(wù)型的轉(zhuǎn)變。建立土地資源管理信息系統(tǒng)順應(yīng)資源、環(huán)境的全球性持續(xù)利用需求。土地資源數(shù)據(jù)標準化、信息共享、科學(xué)監(jiān)督以及將這些信息快速反映到經(jīng)濟建設(shè)中去需要建立統(tǒng)一協(xié)調(diào)的土地資源管理信息系統(tǒng)，用以管理海量數(shù)據(jù)，迅速處理文檔、圖件，提供準確可靠信息，從而將資料的大量積累、更新與經(jīng)濟快速增長聯(lián)結(jié)起來，為綜合利用土地資源信息進行宏觀決策和管理提供科學(xué)依據(jù)。

自20世紀90年代以來，隨著土地信息產(chǎn)業(yè)的建立和地理數(shù)字化產(chǎn)品的發(fā)展，社會對土地資源管理的認識普通提高，對農(nóng)村土地的認識逐漸加強，對其需求也大幅度提高。農(nóng)村土地資源信息管理系統(tǒng)成為包括政府部門在內(nèi)的必備的重要系統(tǒng)，各國都大力開發(fā)自己的農(nóng)村土地資源信息管理系統(tǒng)，并將先進的技術(shù)、方法應(yīng)用到其中，如空間信息分析的新模型和方法，空間信息應(yīng)用的新模型和方法：三維、四維數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和數(shù)據(jù)模型，人工智能和專家系統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)地理信息系統(tǒng)，虛擬現(xiàn)實技術(shù)等，來提高土地資源信息管理的技術(shù)含量，以更好的為土地管理服務(wù)。

西方市場經(jīng)濟發(fā)達國家很早就意識到了土地資源的使用價值和稀缺性，對土地資源配置調(diào)控的研究較早，目前已經(jīng)形成了較為系統(tǒng)的研究成果，主要體現(xiàn)在土地地租理論、土地資源市場配置機制、土地用途管制制度等多個方面。

無論是市場經(jīng)濟國家，還是轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟國家，無論是資本主義國家，還是社會主義國家，每個國家都有一定數(shù)量的國有土地資源。在認識到擁有一定數(shù)量的國有土地資源有調(diào)控土地市場，維護公共福利，儲備能源，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡等功能后，一些發(fā)達市場經(jīng)濟國家的國有土地資源數(shù)量還有擴大的趨勢。國有土地資源管理日益受到各國的重視。在多種影響因素共同作用下，雖然世界各國的國有土地資源管理體制多種多樣，但國有土地資源管理體制的現(xiàn)狀和發(fā)展存在共性，是有規(guī)律可循的。

土地資源配置調(diào)控是一個綜合性的過程，其調(diào)控結(jié)果是各種因素、各種手段綜合作用的結(jié)果，而且各種因素和手段相互作用、相互影響，最終共同影響調(diào)控結(jié)果。要達到土地資源的合理配置，發(fā)揮土地資源的最大綜合效益，需要調(diào)動市場、政府、社會等各種力量，運用經(jīng)濟、行政、法律、稅收等多種手段，并且各種手段相互協(xié)調(diào)，互相促進。土地資源調(diào)控就是綜合運用各種手段和措施，達到土地資源合理配置，既滿足經(jīng)濟發(fā)展的需要，又能同時兼顧社會和環(huán)境效益。

土地市場是生產(chǎn)要素市場，是社會主義市場經(jīng)濟體系的重要組成部分。計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)型以來，土地資源實行了由無償無限期無流動，向有償有限期有流動的土地使用制度改革。十余年的改革，成效和缺陷并存。一方面，國有土地“以地生財”，為地方政府積累了大量的建設(shè)資金，從而加快了城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改變了城市落后的面貌。另一方面，由于歷史的原因，有償使用的改革仍然采用的是政府審批模式，即要用地找市長的模式，從而影響了資配置的公平與效率，并成為長期以來困繞改革深化的重大問題。經(jīng)濟發(fā)展史證明，實現(xiàn)土地資源和資產(chǎn)利益最大化的最佳途徑，是市場配置資源13%建立土地交易市場，是今天社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的必然選擇。當前，我們必須重新認識市場，并進行土地市場運作機制的觀念創(chuàng)新。

貿(mào)規(guī)則強調(diào)行政主體一致原則、公平原則、透明原則、非歧視原則。在中國人世的大背景下思考建立土地市場新機制，首要的問題是要認清當前土地市場政府與市場的現(xiàn)狀，找準和wto規(guī)則存在的差距。土地市場新機制必須圍繞政府與市場、監(jiān)管與競爭、平臺與服務(wù)等市場機制，開展全面而有針對性的深刻的行政革命，實現(xiàn)計劃經(jīng)濟觀念向市場經(jīng)濟觀念的轉(zhuǎn)變，計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，確保政府行政管理體系必須和世貿(mào)規(guī)則所任。

因此，在市場經(jīng)濟條件下，各種活動對土地的使用展開競爭，以土地需求的市場價格變化和自身能從土地上獲得的經(jīng)濟利益來決定各自活動的最佳區(qū)位，從而使商業(yè)、工業(yè)、住宅等土地利用類型的空間布局與地價之間得到禍合，推動了城市用地結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使城市空間結(jié)構(gòu)發(fā)展變化，形成合理的土地資源空間布局（曹建海，2002）[22]，使得城市土地利用空間布局呈同心圈層分布。

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文學(xué)開題報告研究意義優(yōu)選篇十二

為了做好我個人小課題的實施工作，讓課題切實的為我的教育教學(xué)工作做好服務(wù)，今天正式開題，我將本課題的有關(guān)情況分三部分向各位專家、領(lǐng)導(dǎo)和老師匯報：

從我校歷年來的質(zhì)量分析和龍勝縣2013年數(shù)學(xué)小考質(zhì)量分析來看，學(xué)生丟分的原因主要是是不認真審題。其實在日常教學(xué)中，每次數(shù)學(xué)作業(yè)或測試題，都可聽到老師們埋怨學(xué)生“太粗心了”，“不認真審題”等等，學(xué)生也為自己的不認真審題表現(xiàn)很后悔。在期中與期末質(zhì)量分析上，任課教師總結(jié)得最多的一句就是“學(xué)生太粗心太馬虎，不認真審題。”可見學(xué)生的審題能力困惑著我們每位教師，也困惑著每位學(xué)生。特別是農(nóng)村的小學(xué)生，由于養(yǎng)成了粗心大意、對自己要求不嚴格、沒有責任心等不良習(xí)慣，多數(shù)學(xué)生都不能做到認真審題再做題。通過問卷調(diào)查，審題這最重要的一個步驟在實際操作中往往被大多數(shù)學(xué)生忽略或者輕視，從而直接影響了學(xué)生的解題速度和正確率，間接導(dǎo)致了學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的畏懼和恐慌。小學(xué)生由于審題不清，導(dǎo)致解錯題的現(xiàn)象十分普遍。學(xué)生的審題能力薄弱，審題習(xí)慣令人擔憂。

審題能力是一種綜合性的數(shù)學(xué)能力，我想通過對小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)審題能力培養(yǎng)的研究，促使學(xué)生的分析、判斷和推理能力以及學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力從無到有，從低水平向高水平發(fā)展，從而提高數(shù)學(xué)的解題能力。

對于課題的界定，我主要抓住幾個關(guān)鍵詞來理解：

(1)關(guān)鍵詞之一：“農(nóng)村小學(xué)生”。是指在農(nóng)村小學(xué)就讀的小學(xué)年段的學(xué)生。這些學(xué)生多數(shù)是留守兒童，他們在爺爺或奶奶溺愛與呵護下成長，呈現(xiàn)出粗心大意、對自己要求不嚴格、沒有責任心等特點。

(2)關(guān)鍵詞之二：“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)審題”。在小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，審題是一個非常重要、貫穿于整個學(xué)習(xí)過程的環(huán)節(jié)。所謂審題，即了解、熟悉、把握問題，弄清楚已知條件和未知的關(guān)系，從而獲得有效解題信息，為圓滿解題做好基礎(chǔ)鋪墊。審題時要求學(xué)生做到“眼到、口到、手到、心到”。審題是合理、有效解題的第一步，也是最關(guān)鍵的一步，所以“審題”是解題的前提和依據(jù)，是正確答題的根本保證。

(3)關(guān)鍵詞之三：“能力培養(yǎng)”。能力是指人順利完成某種活動所必需具備的個性心理特征。它是順利的完成某種活動的必要條件。培養(yǎng)是指按照一定的目的長期地教育和訓(xùn)練,使成長。

(4)關(guān)鍵詞之四：“研究”。本課題主要采用教師與學(xué)生共同探討與實踐訓(xùn)練進行研究。

理論依據(jù)：

在《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中明確指出：“在小學(xué)，使學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)，培養(yǎng)起學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對于提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，具有十分重要的意義?！睂忣}是一種能力，更是一種習(xí)慣。小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)審題能力的培養(yǎng)能促進學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

1、研究農(nóng)村小學(xué)生審題能力弱的原因。

2、研究農(nóng)村小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)審題能力培養(yǎng)方案。

3、針對學(xué)習(xí)內(nèi)容，研究學(xué)生審題的方法。

4、研究農(nóng)村小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)審題習(xí)慣的培養(yǎng)。

1、研究農(nóng)村小學(xué)生審題能力弱的原因。通過問卷、談話調(diào)查任課教師對培養(yǎng)學(xué)生審題能力的態(tài)度、方法、能力和學(xué)生解題審題習(xí)慣。對班級個別審題能力特別弱的學(xué)生進行深入了解與分析，找到審題能力弱的原因。

2、研究農(nóng)村小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)審題能力培養(yǎng)方案。教師首先查找有關(guān)審題方法的各種資料，綜合選擇并制定好符合農(nóng)村小學(xué)生數(shù)學(xué)審題能力培養(yǎng)方案，并與學(xué)生共同探討學(xué)習(xí)。

3、針對學(xué)習(xí)內(nèi)容，研究學(xué)生審題的方法?；趯W(xué)習(xí)內(nèi)容不同，審題的方法也會有所不同。小學(xué)數(shù)學(xué)各年級從教學(xué)內(nèi)容上均分為數(shù)與代數(shù)、空間與圖形、統(tǒng)計與概率、實踐活動(綜合應(yīng)用)四大板塊，呈螺旋式上升，其中計算和解決問題占了相當大的比重。根據(jù)內(nèi)容的不同探索出相應(yīng)的有效的審題方法。

4、研究農(nóng)村小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)審題習(xí)慣的培養(yǎng)審題習(xí)慣主要包括讀題習(xí)慣、解題習(xí)慣、檢查習(xí)慣。加強讀題訓(xùn)練，研究讀題方法。讀題是審題的第一步。讀題時要做到不添字，不漏字，把題目讀順，養(yǎng)成指讀兩三遍的習(xí)慣。讀題時要求做到“口到、眼到、手到、心到”;指導(dǎo)方法，培養(yǎng)良好的解題習(xí)慣。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生掌握審題的具體步驟和方法。如首先認真讀題，弄清題目說了一件什么事情，哪些數(shù)量是已知條件，所求問題是什么，并能用自己的語言準確復(fù)述題意;然后可以劃出題中的關(guān)鍵字、詞，并正確理解其含義;分析并找出題中的數(shù)量關(guān)系，知道要解決問題還需哪些條件，怎樣求出這些條件等，遇到不懂的及時作上記號，養(yǎng)成用符號標記習(xí)慣;研究學(xué)生認真檢查的良好習(xí)慣培養(yǎng)。農(nóng)村小學(xué)生做題往往沒有檢查的好習(xí)慣，這就特別需要教師進行引導(dǎo)，讓學(xué)生體會到檢查的好處，并且結(jié)合學(xué)生實際情況進行獎勵，形成一種氛圍。檢查是一種對于審題的最后補救。

文學(xué)開題報告研究意義優(yōu)選篇十三

化學(xué)課堂教學(xué)有一個非常突出的問題，那就是：教師講的激情飛揚，學(xué)生聽的昏昏欲睡，我們的學(xué)生卻沒有得到預(yù)期的效果，化學(xué)小課題開題報告。教學(xué)沒有豐富的教學(xué)收獲，同時，受升學(xué)考試、上級部門、社會、家長對教育的更多渴求等方方面面的壓力，以"考試"為中心，"題海戰(zhàn)術(shù)"、使學(xué)生厭倦了學(xué)習(xí)，失去了對學(xué)習(xí)的興趣，這種不利于學(xué)生成長和創(chuàng)新精神培養(yǎng)的教學(xué)方式也困擾著校長和教師。

針對以上課堂教學(xué)中的現(xiàn)實問題，需要有效教學(xué)理念的指導(dǎo)。為了克服"教師很辛苦，學(xué)生很痛苦"的被動局面，我們在教學(xué)中應(yīng)該改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，以飽滿的精神狀態(tài)積極參與課堂教學(xué)活動，實行師生互動、生生互動的探究式改革，學(xué)會并自覺地在已有的經(jīng)驗基礎(chǔ)上建構(gòu)自己的知識框架和理論體系；積極實施有效課堂教學(xué)，構(gòu)筑初三化學(xué)教育優(yōu)質(zhì)工程。

化學(xué)小課題開題報告》。所謂教學(xué)有效性是指通過一段時間的教學(xué)后，教師幫助學(xué)生完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，實現(xiàn)了教學(xué)目標和促進了學(xué)生進步與全面發(fā)展，包括知識、智力、情感、創(chuàng)造力、思維與實踐能力等方面。也就是說，學(xué)生有無進步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標。教學(xué)有沒有效益，并不是指教師有沒有完成本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容或教得認真不認真，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)了沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無效教學(xué)。同樣，如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無效或低效教學(xué)。

課堂是教學(xué)的主陣地，每一位學(xué)生由于各自的學(xué)習(xí)狀況，學(xué)習(xí)方法，自主學(xué)習(xí)能力不同，體現(xiàn)出來的就是成績的不同。面臨初三升學(xué)的重大壓力，希望在課堂提高學(xué)習(xí)效率，從而減少在課外使用的大量學(xué)習(xí)時間，來達到減負的目的。

(一)準備階段：6月--7月初。

研討課題的研究的構(gòu)架，調(diào)查本校學(xué)生多元學(xué)習(xí)方式與有效學(xué)習(xí)狀況，及其教學(xué)實施現(xiàn)狀7月--8月準備課題開展的一些具體工作。

(二)研究實施階段：9月--11月底。

1、根據(jù)研究方案，啟動課題研究。

2、根據(jù)研究方案，在化學(xué)課堂中具體實施。

3、及時收集研究信息，注意調(diào)控，不斷完善操作過程。

4、完成相關(guān)操作，寫好資料，經(jīng)驗的總結(jié)。

(三)總結(jié)階段與結(jié)題階段：12月。

1、匯集材料，整理分析研究結(jié)果，撰寫研究論文。

2、申請結(jié)題，上交研究成果。

課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)課題論文。

分析階段有調(diào)查問卷，談話記錄等。

課題展示附有展示用的課件。

文學(xué)開題報告研究意義優(yōu)選篇十四

一、選題的背景與意義：

(一)課題研究來源。

在考研過程中遇到類型相關(guān)的題目，本人很感興趣，于是確定選擇該題。

(二)課題研究的目的。

艾米莉?勃朗特是英國維多利亞時期著名小說家和作家，是著名的勃朗特姐妹之一，也是三姐妹中最具天賦的一個。她一生只寫了一部小說《呼嘯山莊》，但是這部偉大的作品卻使她揚名于世。通過《呼嘯山莊》，艾米莉?勃朗特以維多利亞時代為背景，通過寫兩個截然不同的家族，三代人之間的愛恨情仇，充分表現(xiàn)了維多利亞時期文明和自然之間的沖突以及怎樣反映了艾米莉?勃朗特對自然的偏愛。小說中自然和文明沖突不斷，艾米莉?勃朗特在小說中多次運用對比和象征來表現(xiàn)此沖突，例如，呼嘯山莊和畫眉山莊的沖突，凱瑟琳兩種不同的愛情觀的沖突。這種沖突正是基于艾米莉?勃朗特對自然異于常人的熱愛和當時現(xiàn)代文明盛行的背景。英國文學(xué)史上著名的三姐妹從小生活在荒原上，自然在她們心中是神圣之物，這點很像新英格蘭超驗主義的觀點。并且英國浪漫主義時期沃茲沃斯和柯律利治等著名詩人影響，自然，情感和哥特式元素在艾米莉?勃朗特的作品中都發(fā)揮著舉足輕重的作用。而且，艾米莉?勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時代，當時的人們以自然之情為基礎(chǔ)的生活受到現(xiàn)代文明的激烈沖擊。作為維多利亞時代批判現(xiàn)實主義的代表人物，艾米莉?勃朗特看到了現(xiàn)代文明帶來的種種罪惡，內(nèi)心更加執(zhí)著于對自然的.喜愛。

因此，要想真正讀懂這部偉大的著作，就必須要了解小說中艾米莉?勃朗特對自然和文明的觀點。只有了解艾米莉?勃朗特對自然和文明的態(tài)度，才能真正明白在這愛恨情仇下有著更深刻的寓意—人類生活應(yīng)該順應(yīng)自然和本性。通過《呼嘯山莊》中自然和文明的從圖矛盾，由此來敘述《呼嘯山莊》中回歸自然的觀點。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：

(一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀。

1.陳茂林從艾米莉?勃朗特所受的自然的影響來分析，他的《回歸自然返璞歸真——呼嘯山莊的生態(tài)批評》認為《呼嘯山莊》是一部自然頌歌。小說中自然有著獨特的作用，它使人精神放松，包容所有人，它似乎是一個有血有肉的靈魂，分享著人的痛苦和換了。作品表達了作者對自然的深深熱愛，同時也反映了自然和文明的沖突和矛盾。

葉利榮則在其《追尋自我的歷程——呼嘯山莊主題探析》一文中提出：艾米莉?勃朗特在小說中塑造的兩個富于激情和叛逆的人物形象——希斯克里夫和凱瑟琳，展示了他們在迷失之后尋找自我回歸的艱難歷程表現(xiàn)了處于自我沖突中的人的內(nèi)心世界。他們充滿抗爭的一生是生命個體追尋自我歷程的真實寫照。

2.王宏潔則在《自然與文明的沖擊》中認為，自然和文明的沖突矛盾也就是《呼嘯山莊》中的其中一個重要主題。自然，要求人們生活需要順從內(nèi)心情感和自然本性，得到自然錯給予的舒適和自得。而文明，則是不同于自然的一種新的生活方式，要求人們生活遵從道德和理智。文明由此帶來了物欲橫流的社會以及追逐自身利益的人類，因此純凈自然之人被文明所污染。而自然不會隨著文明的出現(xiàn)和進步消失，自然會一直存在。所以自文明誕生開始，文明和自然的沖突就不斷。

(二)國外研究現(xiàn)狀。

1.英國著名女作家弗吉尼亞?伍爾夫在一九一六年就寫過《〈簡愛〉與〈呼嘯山莊〉》一文。她寫道：“當夏洛蒂寫作時，她以雄辯、光彩和熱情說‘我愛’，‘我恨’，‘我受苦’。她的經(jīng)驗，雖然比較強烈，卻是和我們自己的經(jīng)驗都在同一水平上。但是在《呼嘯山莊》中沒有‘我’，沒有家庭女教師，沒有東家。有愛，卻不是男女之愛。艾米莉被某些比較普遍的觀念所激勵，促使她創(chuàng)作的沖動并不是她自己的受苦或她自身受損害。她朝著一個四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本書中把它拼湊起來。那種雄心壯志可以在全部小說中感覺得到——一種部分雖受到挫折，但卻具有宏偉信念的掙扎，通過她的人物的口中說出的不僅僅是‘我愛’或‘我恨’，卻是‘我們，全人類’和‘你們，永存的勢力……’這句話沒有說完。”

2.英國進步評論家阿諾?凱特爾(arnoldkettle)在《英國小說引論》一書中第三部分論及十九世紀的小說時，，他總結(jié)說：“《呼嘯山莊》以藝術(shù)的想象形式表達了十九世紀資本主義社會中的人的精神上的壓迫、緊張與矛盾沖突。這是一部毫無理想主義、毫無虛假的安慰，也沒有任何暗示說操縱他們的命運的力量非人類本身的斗爭和行動所能及。對自然，荒野與暴風雨，星辰與季節(jié)的有力召喚是啟示生活本身真正的運動的一個重要部分。《呼嘯山莊》中的男男女女不是大自然的囚徒，他們生活在這個世界里，而且努力去改變它，有時順利，卻總是痛苦的，幾乎不斷遇到困難，不斷犯錯誤。”

三、課題研究內(nèi)容及創(chuàng)新。

(一)課題研究內(nèi)容。

艾米莉?勃朗特在《呼嘯山莊》中多次運用象征主義，例如，呼嘯山莊和西斯科拉里夫與兒時的凱瑟琳代表自然，他們崇尚自由，順應(yīng)自然和暴風雨似的生活原則。。而與呼嘯山莊對立存在的畫眉山莊以及林頓家庭則代表文明，他們彬彬有禮，服從一切社會原則。自然和文明表面風平浪靜一直到西斯克里夫和凱瑟琳偶然闖進畫眉山莊，于是沖突不斷。凱瑟琳的自然之情開始受到文明的真正挑戰(zhàn)，她開始背叛自己的內(nèi)心情感，越來越像淑女，最終她舍棄對西斯克里夫的真愛嫁給埃德加?林頓，表面上文明占取了絕對優(yōu)勢。但是婚后的凱瑟琳被內(nèi)心的自然之情折磨致死。而西斯克里夫也因為凱瑟琳的背叛自然性扭曲到極端，他變成了復(fù)仇的惡魔。文明的侵犯使人性扭曲，約束人的真實自然之情，造成了悲劇。盡管文明帶來了進步，但是文明卻扼殺了人性。最終，艾米莉?勃朗特讓西斯克里夫在死前打開阻礙之窗—文明，讓兩人的游魂在荒野間游蕩。種種表明艾米莉?勃朗特對兩人愛情的同情以及要求人順應(yīng)人性，重返自然的思想。

本選題擬從三個部分加以闡述：

1.自然和文明的定義。

2.自然和文明的較量：

a.自然和文明的象征：呼嘯山莊和畫眉山莊;西斯克里夫和林頓及其哈的頓。

b.自然和文明的斗爭：凱瑟琳的愛情選擇和西斯克里夫的瘋狂報復(fù)導(dǎo)致人性的扭曲。

3.結(jié)論。

人應(yīng)該順從自然，歸順自然。文明的侵犯使人性扭曲以及給人帶來毀滅性的災(zāi)害。

(二)課題研究創(chuàng)新。

本文主要通過對《呼嘯山莊》中象征主義的運用，來解析自然和文明的沖突。艾米莉?勃朗特不僅塑造兩個截然不同的莊園，分別代表自然和文明，還賦予住在兩個山莊中類似他們山莊的性格，通過他們的對比以及他們交織時所產(chǎn)生的矛盾分歧來說明自認和文明之間的對抗。

四、課題的研究方法：

本選題擬采用多種研究手法，然后再結(jié)合定性分析研究法、綜合查找法、歸納法、翻譯法、文獻綜述法、文獻檢索法等多種研究方法加以詳述。主要包括：

1、定性分析法：根據(jù)主觀的判斷和分析能力，推斷出事物的性質(zhì)和發(fā)展趨勢的分析方法。

2、歸納法：通過許多個別的事例或分論點，然后歸納出它們所共有的特性，得出一般性的結(jié)論。

3、文獻法：即歷史文獻法，就是搜集和分析研究各種現(xiàn)存的有關(guān)文獻資料，從中選取信息，以達到某種調(diào)查研究目的的方法。

4、文獻綜述法:即針對某個研究主題,對與之相關(guān)的各種文獻資料進行收集整理,對所負載的知識信息進行歸納鑒別,清理與分析,并對所研究的問題在一定時期內(nèi)已取得的研究狀況,取得的成果,存在的問題以及發(fā)展的趨勢進行系統(tǒng)而全面的敘述,評論,建構(gòu)與闡述.其中,確定一個研究主題,收集整理專題文獻,閱讀與挖掘文獻內(nèi)容,清理與記述專題研究狀況,建構(gòu)與闡明專題研究發(fā)展趨勢。

五、研究計劃及預(yù)期成果。

(一)研究計劃。

4月15日—4月18日：指定論文指導(dǎo)教師，學(xué)生選定題目;。

4月19日—4月25日：完成任務(wù)書部分和開題報告;。

4月26日—5月12日：完成論文第一稿;。

5月13日—5月22日：完成并上交論文第二稿;。

6月1日—6月9日：論文答辯(答辯后，學(xué)生對教師提出的意見要及時修改，以便裝訂論文終稿)。

6月10日—6月12日：二次答辯及論文裝訂、成績評定。

(二)預(yù)期成果。

按照規(guī)定的時間和進度提交一份具有一定的理論或應(yīng)用價值的，字數(shù)在5000英文單詞左右、英美文學(xué)方向的的學(xué)術(shù)論文。

六、參考文獻：

[1]ingheights[m].foreignlanguageteachingandresearchpress,oxforduniversitypress,1999.

文學(xué)開題報告研究意義優(yōu)選篇十五

一、選題目的及意義：

目的：在當代散文作家群體中余秋雨是獨特的，余秋雨的散文被認為是重拾困擾著若干代人的重大課題，避開庸俗社會學(xué)、政治學(xué)的羈絆，直指民族心靈的深處的文化散文。本文主要通過分析余秋雨散文中的處處透露出來的尋根意識，并對其進行詳細解析和深入探究，試圖通過文學(xué)尋找的文化根基來體現(xiàn)和折射民族文化的精神。進而重新審視傳統(tǒng)文化對當今社會的影響力和思索尋根意識對當代文明的重要性。

意義：本文通過探索余秋雨散文中體現(xiàn)出來的尋根意識，嘗試性地揭示出尋根意識對當今社會的重要性。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：

研究現(xiàn)狀：尋根文學(xué)是20世紀八十年代中期出現(xiàn)的一股文學(xué)思潮，主要是作家們對傳統(tǒng)意識、民族文化心理的挖掘。20世紀90年代的散文把20世紀80年代的文化之根弘揚光大并且開拓創(chuàng)新，其中余秋雨散文中表現(xiàn)出來的深厚的尋根意識便是尋根文學(xué)的代表之一。但是對于余秋雨散文中體現(xiàn)出來的尋根意識方面的研究也有，卻沒有總結(jié)性的研究。

三、本課題的研究內(nèi)容和方法：

研究內(nèi)容：

1、余秋雨散文中尋根意識產(chǎn)生的根源。

余秋雨的眾多作品中之所以體現(xiàn)出濃厚的尋根意識，這也跟余秋雨本人的成長、思想、經(jīng)歷等有關(guān)。

2、尋根中的文化人格及其靈魂。

(1)深邃的文化人格。

余秋雨散文通過描寫基于文化良知的健全人格使得文化人能夠輕夠輕常人之所重，重常人之所輕，透露出中國文人堅韌執(zhí)著的精神世界。

放逐路上顯露出來的強健人格與官格。

余秋雨作品解析和探索中國知識分子和文人形象，并進行文化反省，體現(xiàn)出深深的人文精神。

(2)與世俗無關(guān)的文學(xué)追求和人格修養(yǎng)。

文學(xué)開題報告研究意義優(yōu)選篇十六

20xx年12月至xx年12月，我在全校開展了《小學(xué)高年級男生課堂紀律管理的研究》調(diào)查問卷及課堂調(diào)研活動，發(fā)現(xiàn)隨著課改的進一步深入，課堂教學(xué)出現(xiàn)了可喜的變化，學(xué)生被動接受知識的狀態(tài)已經(jīng)逐步改變，老師們把學(xué)習(xí)的權(quán)利和探索的時空留給學(xué)生，讓學(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)的方式，尤其重視小組合作的學(xué)習(xí)形式，課堂上出現(xiàn)的是師生互動、學(xué)生互動、互教互學(xué)的學(xué)習(xí)場面，學(xué)生思維的火花得到有效的激發(fā)，課堂是生動的、積極的，活躍的。

1、課改理念的核心是“以人為本，為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。而很多課堂表面看起來教學(xué)手段多樣，課堂氣氛活躍異常，學(xué)生表現(xiàn)的愉悅、快樂，但一定程度上卻忽視了對學(xué)生課堂教學(xué)參與度的分析，使課堂成了少數(shù)人活躍的舞臺。

2、學(xué)生們看似積極的發(fā)言，往往沒有經(jīng)過深入地、安靜的思考，給人以只有溫度，沒有深度的感覺；還有的課堂教師將發(fā)揮學(xué)生的主體性等同于“滿堂問”，也就是說，沒有區(qū)分學(xué)生的參與是主動參與還是被動參與，是實質(zhì)性參與還是形式性參與。

3、新課堂特別強調(diào)要尊重學(xué)生，讓學(xué)生張揚個性，于是，孩子們規(guī)規(guī)矩矩地坐在自己的座位上兩手平放、井然有序的發(fā)言變成了把小手舉得高高，隨便下位，且伴著“我、我”的聲音，迫不及待地搶答，課堂秩序混亂，學(xué)習(xí)效果不高。

普通高中生物作業(yè)分層設(shè)計的實踐研究。

由xx老師申報的課題《普通高中生物作業(yè)分層設(shè)計的實踐研究》，經(jīng)xx市教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組批準，列為xx市教育科學(xué)規(guī)劃立項課題，批準號為?，F(xiàn)根據(jù)市教育科學(xué)規(guī)劃辦公室和縣教研室對課題立項開題的通知文件的要求，提出本課題的研究方案和實施計劃，準備正式開展研究工作，請各位領(lǐng)導(dǎo)和專家予以審議指導(dǎo)。

(一)研究背景。

1.校情、學(xué)情的分析。

按照我校高中部在我縣中招錄取中的批次狀況和我校學(xué)生的實際情況來看，我們學(xué)校應(yīng)該當之無愧的算作普通高中中的普通高中了。

在別的學(xué)校不起眼甚至說瞧不上的學(xué)生，換作在我們學(xué)?？赡芏家划敵蓪毩?。

我們的學(xué)生普遍基礎(chǔ)比較薄弱，學(xué)習(xí)習(xí)慣有待培養(yǎng)，學(xué)習(xí)方法不夠科學(xué)，學(xué)習(xí)能力還有很大的發(fā)展空間。學(xué)習(xí)成就感不強，自我效能感意識不強，學(xué)習(xí)中的求助意識缺失等現(xiàn)象普遍存在。

面對這樣的情況，學(xué)校也做了深入地思考，并采取了必要的措施。比如，在高一新生軍訓(xùn)期間，就把教材發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生提前翻一翻，看一看。組織相關(guān)學(xué)科教師走進教室，跟學(xué)生介紹學(xué)科學(xué)習(xí)的情況，給學(xué)生鼓舞士氣，激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性。我們把九月份看作新生心理調(diào)適月，學(xué)校組織迎新生的一系列活動，幫助他們進行心理調(diào)適，以使他們盡快地適應(yīng)新環(huán)境、新同學(xué)、新老師，做好適應(yīng)高中學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變以及學(xué)習(xí)方法的改進。我們一貫強調(diào)，現(xiàn)在大家都在同一個起跑線上，只要堅持按照老師說的去做，學(xué)習(xí)一定能上新臺階。正所謂：“今日事今日畢”,今天學(xué)習(xí)的問題今天處理完。不讓學(xué)習(xí)問題無限積累和放大。

1．本課題研究20**年度的進度20**年4月至6月：項目申報、調(diào)研、籌備；20**年5月至9月：《plc與應(yīng)用》課程大綱、課程標準編制；20**年10月至12月：教學(xué)計劃、學(xué)習(xí)情境、考核標準等編制。

2．本課題研究實施及完成情況在課題研究實施過程中，積極接受上級部門的指導(dǎo)，適時、積極地參加各項科研課題培訓(xùn)，收集資料，系統(tǒng)整理并研究國內(nèi)外與本課題相近課題開展情況，并進行整理資料歸檔。

注重積累課題準備階段的原始資料，制訂課題例會制。原則上，課題組每月活動一次，或針對研究重點、難點進行研討，或?qū)κ占Y料進行交流等等。通過課題碰頭會，主要是對課題研究與改革前的教學(xué)結(jié)合情況，展開討論，進而提高本課題研究的針對性與有效性。課題實施以來，基本能按計劃進行研究，完成了預(yù)期研究任務(wù)，積累了一些基本材料，為課題組成員提供了研究范本，通過經(jīng)常性地開展課題研究活動，將課題研究與平時課堂教學(xué)相對比，做到個人的行動研究與團隊合作研究相結(jié)合，從而保證了課題研究的真實性、針對性與有效性。

物理學(xué)史集中體現(xiàn)了人類探索和逐步認識物理世界的現(xiàn)象、特性、規(guī)律和本質(zhì)的歷程，蘊涵著豐富的認識論和方法論因素，把物理學(xué)史融入物理教學(xué)不僅有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，更重要的是對學(xué)生進行科學(xué)態(tài)度、情感和價值觀的教育以及科學(xué)精神的陶冶。學(xué)生對所提出的問題，首先要認真分析、處理相關(guān)的信息和材料，然后自己設(shè)計方案，動手實驗。實驗產(chǎn)生的現(xiàn)象和提供的數(shù)據(jù)為學(xué)生形成理性認識打下了感性認識基礎(chǔ)，最后通過抽象和邏輯思維，自己概括、歸納得出結(jié)論，上升為理性認識。這種實驗?zāi)軌蚴箤W(xué)生嘗試到探索的樂趣，無疑會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時實驗又為學(xué)生提供印象深刻的感性知識，使得理性知識變得容易理解和掌握。因此，這種實驗教學(xué)從心理學(xué)角度上說更加符合學(xué)生的認知規(guī)律。

物理教學(xué)中融入物理學(xué)史有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，對科學(xué)本質(zhì)的理解和對科學(xué)方法、態(tài)度的`提高以及科學(xué)精神的陶冶等方面都有一定的積極作用。

調(diào)查報告題目：《社會是大課堂，實踐長真知識》。

調(diào)查目標：增加自己的閱歷，體驗工作的艱辛與樂趣，了解更多社會知識。

調(diào)查時間：xx年8月1日。

調(diào)查對象：社會。

調(diào)查方式：實踐。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”在短暫的實習(xí)過程中，實習(xí)中，我采用了看、問等方式,對在工作中人與人的關(guān)系做了進一步的了解,分析了人與人之間特點,方式.我深深地感覺到自己所學(xué)知識的膚淺和在實際運用中的專業(yè)知識的匱乏.剛開始的一段時間里，對一些工作感到無從下手，苦累交加，這讓我感到非常的難過。一旦接觸到實際，才發(fā)現(xiàn)自己知道的是多么少，這時才真正領(lǐng)悟到“學(xué)無止境”的含義。這也許是我一個人的感覺。不過有一點是明確的，就是我們中國學(xué)校教育和實踐的確是有一段距離的。

我們的教育應(yīng)該社會實踐更多得結(jié)合起來,采用理論和實踐的辦學(xué)模式,做到課堂教育與社會實踐的關(guān)系，暑期實踐與平時實踐的關(guān)系，社會實踐廣度與深度的關(guān)系，分別同過課堂,暑期和實踐把我們所學(xué)的和運用想結(jié)合起來,才能更完全的掌握.

“千里之行，始于足下”，這近一個月短暫而又充實的實踐，我認為對我走向社會起到了一個非常重要作用，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。更重要的是要向他人虛心求教，遵守組織紀律和單位規(guī)章制度，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)和同事們的經(jīng)驗,好的習(xí)慣和他們的知識也會是我們?nèi)松械囊淮髮氋F的`財富.這次實踐更讓我肯定了做事先做人的道理,要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我們可以向他們學(xué)習(xí)很多知識、道理。

xx年12月至xx年12月，我在全校開展了《小學(xué)高年級男生課堂紀律管理的研究》調(diào)查問卷及課堂調(diào)研活動，發(fā)現(xiàn)隨著課改的進一步深入，課堂教學(xué)出現(xiàn)了可喜的變化，學(xué)生被動接受知識的狀態(tài)已經(jīng)逐步改變，老師們把學(xué)習(xí)的權(quán)利和探索的時空留給學(xué)生，讓學(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)的方式，尤其重視小組合作的學(xué)習(xí)形式，課堂上出現(xiàn)的是師生互動、學(xué)生互動、互教互學(xué)的學(xué)習(xí)場面，學(xué)生思維的火花得到有效的激發(fā)，課堂是生動的、積極的，活躍的。

1、課改理念的核心是“以人為本，為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。而很多課堂表面看起來教學(xué)手段多樣，課堂氣氛活躍異常，學(xué)生表現(xiàn)的愉悅、快樂，但一定程度上卻忽視了對學(xué)生課堂教學(xué)參與度的分析，使課堂成了少數(shù)人活躍的舞臺。

2、學(xué)生們看似積極的發(fā)言，往往沒有經(jīng)過深入地、安靜的思考，給人以只有溫度，沒有深度的感覺；還有的課堂教師將發(fā)揮學(xué)生的主體性等同于“滿堂問”，也就是說，沒有區(qū)分學(xué)生的參與是主動參與還是被動參與，是實質(zhì)性參與還是形式性參與。

3、新課堂特別強調(diào)要尊重學(xué)生，讓學(xué)生張揚個性，于是，孩子們規(guī)規(guī)矩矩地坐在自己的座位上兩手平放、井然有序的發(fā)言變成了把小手舉得高高，隨便下位，且伴著“我、我”的聲音，迫不及待地搶答，課堂秩序混亂，學(xué)習(xí)效果不高。

4、學(xué)生不懂得尊重與傾聽，當別人發(fā)言時，要么事不關(guān)己，高高掛起，要么隨便插嘴打斷，嘲笑譏諷，言論自由了，良好的品格卻逐漸埋沒了。

“信息技術(shù)考試制度實施與學(xué)生信息素養(yǎng)相配套的實踐研究”是河北省教育學(xué)會“十一”課題規(guī)劃立項課題，又是本校重要研究課題。

本課題周期為兩年(xx年1月—xx年2月)，分準備、實施、總結(jié)三個階段進行。由課題負責人張國棟校長、屈建偉、xxx嬌、賈新穎、陳笑竹、尹鈺老師共同研究，目前課題研究研究完成了課題準備、課題立項工作，課題實施階段、現(xiàn)在進入課題結(jié)題部分，自從立項以來，本課題負責人和課題組成員進行了大量的實驗和工作，作了較為廣泛和深入的實踐和探索，取得了明顯的成果。

將信息技術(shù)考試與學(xué)生信息素養(yǎng)進行整合，找到信息技術(shù)會考與學(xué)生信息素養(yǎng)培養(yǎng)的最佳結(jié)合點，形成新型信息技術(shù)課教學(xué)模式，編著信息技術(shù)考試與信息素養(yǎng)培養(yǎng)相統(tǒng)一的校本教材，提高學(xué)生信息素養(yǎng)。

(1)什么是信息素養(yǎng)，信息技術(shù)和信息素養(yǎng)的關(guān)系;。

在20世紀80年代，信息素養(yǎng)是一種綜合的能力與素質(zhì)，隨著時代信息化的發(fā)展，經(jīng)過短短的幾十年，信息素養(yǎng)的含義已很明確的演變成此時代的所需的一種品質(zhì)與素養(yǎng)。

由此我們即可總結(jié)出新的信息素養(yǎng)的含義：信息素養(yǎng)是人認識、創(chuàng)造利用信息的品質(zhì)和素養(yǎng)。它包括三個方面的基本內(nèi)容：信息道德、信息意識、信息能力。

責任是指有勝任能力的人在社會生活中應(yīng)承受的負擔以及對自己選擇的不良行為所承擔的后果。它指的是一種人與人之間的相互支持(依存)的關(guān)系,這種關(guān)系是客觀存在的,每一個勝任能力的人都具有責任并且不能回避和擺脫責任。

責任感是指個體對自己應(yīng)承擔的責任的認識、情感和行為。它是人才必備的素質(zhì),是一個人創(chuàng)造精神的動力機制;是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ),和諧社會的一個道德基礎(chǔ)就是每個成員都具有高度的責任感。

對于大學(xué)生而言,他們正在成為一個有明確的認知和理智的行為注意力的責任主體,他們已經(jīng)到了全面承擔人生責任的階段,其責任可大致分為自我責任、家庭責任、職業(yè)責任、他人責任、集體責任和社會責任等六種責任。只有當作為社會未來棟梁的大學(xué)生充滿責任感，能夠主動承擔自身肩負的責任時，我們的社會、國家、甚至人類才有希望。

大學(xué)校園里有很多堅強而美好的心靈，他們積極努力，樂觀向上，創(chuàng)辦希望小學(xué)的李靈，勇救落水兒童的何東旭、陳及時、方招，眾多高校志愿者隊伍，他們是花兒，開在知識的殿堂里。但這只是一部分，或許還只是不多的部分，活在贊歌里，我們是無法成長的。需要看到，據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，在當代我國重視責任感教育的人“只有30%多一點,處在世界各國墊底的位置”，而責任感缺失的大學(xué)生大有人在。

開題報告，就是當課題方向確定之后，課題負責人在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫的報請上級批準的選題計劃。它主要說明這個課題應(yīng)該進行研究，自己有條件進行研究以及準備如何開展研究等問題，也可以說是對課題的論證和設(shè)計。開題報告是提高選題質(zhì)量和水平的重要環(huán)節(jié)。

二、開題報告的結(jié)構(gòu)與寫法。

開題報告主要包括以下幾個方面：

(一)課題名稱。

(二)課題研究的目的、意義。

(三)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢。就是本課題有沒有人研究，研究達到什么水平，存在什么不足以及正在向什么方向發(fā)展等。開題報告寫這些內(nèi)容一方面可以論證本課題研究的地位和價值，另一方面也說明課題研究人員對本課題研究是否有較好的把握。我們進行任何科學(xué)研究，必須對該問題的研究現(xiàn)狀有清醒的了解，這在第一部分已經(jīng)談到。

(四)課題研究的理論依據(jù)。我們現(xiàn)在進行的課題基本上都是應(yīng)用研究和發(fā)展研究，這就要求我們的研究必須有一些基本的理論依據(jù)來保證研究的科學(xué)性。比如：我們要進行活動課實驗研究，我們就必須以課程理論、學(xué)習(xí)心理理論、教育心理學(xué)理論為研究試驗的理論依據(jù)。我們進行教學(xué)模式創(chuàng)新實驗，就必須以教學(xué)理論、教育實驗理論等為理論依據(jù)。

文學(xué)開題報告研究意義優(yōu)選篇十七

選題目的：

近年來，舞成為普通人群最喜愛的健身運動方式之一大受歡迎。廣場舞作為一種十分經(jīng)濟的健康行為不僅對大眾具有良好的身心健康效應(yīng)，也是特別重要的提高普通人群健康狀態(tài)和生存質(zhì)量的有效途徑之一。廣場舞對于普通人群健身活動具有哪些積極的影響是值得我們?nèi)パ芯亢吞接憽?/p>

研究意義：隨著社會的發(fā)展，人們的健康意識也越來越強烈，健身、休閑、娛樂等正逐漸成為人們的日常需要，廣場舞以其動感的音樂、豐富的內(nèi)容、簡單易學(xué)的動作得到民眾的喜愛。廣場舞作為民眾強身健體、預(yù)防眾多疾病的有效途徑之一。推廣廣場舞能夠促進參與民眾的身體健康，改善心理健康水平，對民眾的健身活動產(chǎn)生了眾多的積極影響。

1.主要研究內(nèi)容。

城區(qū)廣場舞參與者基本情況調(diào)查。

成都市城區(qū)居民參與廣場舞帶來的有利影響。

成都市城區(qū)居民廣場舞參與現(xiàn)狀以及存在的問題進行分析探究。

成都市城區(qū)居民廣場舞長遠發(fā)展提供合理的發(fā)展規(guī)劃、建議。

2.研究思路、方案。

年9月20日-9月28日選好導(dǎo)師、確定研究課。

年9月29日-11月25日查閱文獻資料。

年11月26日資料。

年11月27日-11月30日確定選題依據(jù)、主要研究內(nèi)容、研究思路及方案。

年12月1日設(shè)計問卷調(diào)查。

年12月2日書寫文獻綜述___。

年12月22日-xx年2月22日走訪了相關(guān)廣場進行問卷調(diào)查。

年3月1日-3月15日資料，撰寫并提交中期報告。

年3月16日-3月29日完成論文。

年4月1日-4月15日論文定稿。

年4月16日-4月30日完成準備畢業(yè)論文答辯。

我個人就對影響全民健身廣場舞推廣的因素進行響應(yīng)的分析和論述，通過調(diào)查問卷建設(shè)問題進行進一步的分析，通過相關(guān)的數(shù)據(jù)研究將問題的原因進行充分的論述過程，在此之中將解決問題的方法與有關(guān)的專家以及學(xué)者朋友們進行分享，是本文的創(chuàng)作更加具有邏輯性。本文的研究和論述我個人的觀點還存在很多的不足，希望大家能夠多提自身的寶貴意見與建議，對我們?nèi)窠∩韽V場舞的推廣做出自己的一份貢獻。在進行推廣全民健身廣場舞的過程中我個人認為社會，組織，領(lǐng)導(dǎo)等自身的認識過程進行不斷地優(yōu)化才是我們推廣過程的關(guān)鍵所在，對于這一點我們還應(yīng)該進行充分的認識。并且人力投入應(yīng)該進行進一步的加大，使群眾之間能夠形成一種相互帶動的良性循環(huán)過程，這樣推廣范圍才能夠得到進一步的擴大。

1.譚白英.體育旅游在中國的發(fā)展[j].體育學(xué)刊，xx。

3.彭xxx.廣場舞蹈的現(xiàn)狀、特征、價值與推廣對策探析[j].體育人文社會學(xué)，xx,（02）：2.

4.王美存.衡陽市區(qū)廣場健身舞對女性中老年人健身實效研究[j].科技信息，xx,（21）.

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