很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
語言學(xué)名著讀書心得 語言學(xué)讀后感篇一
作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應(yīng)。不過呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。每當(dāng)我讀到小簡愛因為無親無故而遭受虐待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當(dāng)簡愛一次次化險為夷讓我多么興奮;當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時,多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發(fā)而出。
關(guān)于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風(fēng)景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國的小說很少見到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫的詞匯。應(yīng)該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在語言學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情，這比較現(xiàn)實，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，后者的文化底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無愧地說：我比你老的多。曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂.波郎特要廣博的多，畢竟中國的文化底蘊要豐盛的多。中肯的說，簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢》都是更為杰出的。但是，《簡愛》中也有值得中國人去學(xué)習(xí)和欣賞的地方。比方說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，可以說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學(xué)作品中做的都不夠.
讀這本書我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩?，F(xiàn)在的中國是一個缺乏信仰的時代。在讀《簡愛》時候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中國這真的很難得。其實，很多圣經(jīng)里的教誨與中國的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補，而現(xiàn)在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時候，我時常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。讓我堅信，對于中國的儒家文化真的需要重新審視。
語言學(xué)名著讀書心得篇2
語言學(xué)名著讀書心得 語言學(xué)讀后感篇二
看了追風(fēng)箏的人，感人至深，讓人沉重，勾起了我很多回憶，也暢想了很多。
想起了童年，我也曾經(jīng)第一次撒把騎車，那是快樂的，無憂無慮的。更想起了犯下的現(xiàn)在看似微不足道，但曾經(jīng)害怕得不得了的小錯誤。像阿米爾一樣，有很多我隱瞞了，即使很小的事情，可一定會有類似的心理活動，恐懼，懦弱。
想起了弟弟，我也有個弟弟，雖不是親生，但一起長大，一起玩游戲機，一起踢球，一起打鬧。我也曾經(jīng)欺負(fù)過他，但不一樣的是，有誰欺負(fù)我的弟弟我還是會挺身而出的。
想起了童年時眼里的那個爸爸。嚴(yán)厲，甚至是專制。曾經(jīng)抱怨，挨打，甚至是恨過他，我很少會聽到他的表揚，如同書中的阿米爾。不過，很幸運，爸爸是一個很有男子漢氣質(zhì)的人，也是個大好人，同樣如書中阿米爾的爸爸。作為兒子，我總是不斷地模仿，追逐，然后超越。于是我長大了。在長大之后，爸爸不再是那個嚴(yán)厲的爸爸，變成了我的朋友，也會不斷的給我信心，還是如同書中阿米爾的爸爸。不知道是不是所有的父子關(guān)系都是這樣發(fā)展的。
哈桑，那個追風(fēng)箏的人，小說中我最喜歡的人物。正直，單純，忠誠。它可以為了別人犧牲自己，為了別人隱瞞真相，沒有一點自私。他不會要求你為他做任何事，無言的付出，付出。正如書中他所說的：“為你，千千萬萬遍?！蔽蚁Ｍ@樣的一個人出現(xiàn)在我身邊，也許我是自私的，我一定會以哈桑的方式對待那個人。或者說，我也想做哈桑那樣的人，只是我在尋找一個，我可以為之奉獻一切的人。
阿米爾，書中的主人公，在不斷的抉擇中長大。就好比我自己，生活中的主人公。不斷的遇到情況，抉擇，走自己的路，其中會有恐懼，猶豫，逃避，很多很多，只希望我的選擇不會讓我在事發(fā)以后感到后悔。實際上，很多時候很多事我會后悔，我相信很多人也會這樣。于是，一個善良的人，會走上自我救贖的道路，為了心靈的釋放。
風(fēng)箏，是人生的目標(biāo)嗎?是我們想要追逐的東西，是我們想要拿來炫耀的東西，是我們想要用它改變一切的東西。然而，是不是為了這風(fēng)箏，我們的一切都會改變，而改變成什么呢，一個原本隱藏在內(nèi)心深處的自我被釋放出來，還是本身自己已經(jīng)變了味兒，這一切值得么?還是有時候目標(biāo)本身就會出些問題?
好像是有什么沒寫完，或者有些東西我寫不出來，這本書給我?guī)砹俗銐虻恼鸷?，很多次我必須停下來，等?nèi)心平靜下來再看，這是一本能夠讓內(nèi)心強大起來的書。
語言學(xué)名著讀書心得篇3
語言學(xué)名著讀書心得 語言學(xué)讀后感篇三
一部書在兩千五百年前編撰而成，現(xiàn)存二十篇，四百七十余章。它主要集中反映了某位圣賢的思想，成為了儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，對古代中國社會和現(xiàn)在中國都產(chǎn)生了巨大的影響。它就是《論語》，這位圣賢就是孔子。
自古有言讀書要“知人論世”，現(xiàn)在讀《論語》就必須要了解孔圣人?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，三歲喪父，家境貧寒，但“志于學(xué)”，好學(xué)上進，“三十而立”，創(chuàng)立了我國有史以來第一家私塾，收徒講學(xué)，傳經(jīng)授藝。50歲左右事政，頗有政績，而后因不滿魯國國君的昏庸，帶領(lǐng)顏回等弟子周游列國，顛沛流離十四年并一路宣傳他的“仁禮”主張。之后回到魯國專心于教育工作，收授弟子3000人，其中賢者72人?？鬃右簧鸀檎虒W(xué)貢獻都很大，有人神化孔子，稱“天不生仲尼，萬古長如夜”，這句話雖不實且夸張，但也道出了孔子的思想和論著對中國幾千年的文化和歷史的影響。
《論語》是孔子思想的主要載體，這本自古被譽為“四書”之一的經(jīng)典，飽含了無數(shù)的道理。自古也有無數(shù)人不斷地閱讀和研究，但想要弄懂和看透它，絕非易事。今天，我只是在這里寫下我所想到的和得到的一些啟迪。
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！薄笆赂改改芙咂淞Α钡?。即孔子說：“當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎。”同時孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。 “三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝?。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。
就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
《論語》集合了一位偉大的古代圣人的思想，實在是博大精深，每一次閱讀都會有不同的收獲的。
語言學(xué)名著讀書心得篇5
語言學(xué)名著讀書心得 語言學(xué)讀后感篇四
看了追風(fēng)箏的人，感人至深，讓人沉重，勾起了我很多回憶，也暢想了很多。
想起了童年，我也曾經(jīng)第一次撒把騎車，那是快樂的，無憂無慮的。更想起了犯下的現(xiàn)在看似微不足道，但曾經(jīng)害怕得不得了的小錯誤。像阿米爾一樣，有很多我隱瞞了，即使很小的事情，可一定會有類似的心理活動，恐懼，懦弱。
想起了弟弟，我也有個弟弟，雖不是親生，但一起長大，一起玩游戲機，一起踢球，一起打鬧。我也曾經(jīng)欺負(fù)過他，但不一樣的是，有誰欺負(fù)我的弟弟我還是會挺身而出的。
想起了童年時眼里的那個爸爸。嚴(yán)厲，甚至是專制。曾經(jīng)抱怨，挨打，甚至是恨過他，我很少會聽到他的表揚，如同書中的阿米爾。不過，很幸運，爸爸是一個很有男子漢氣質(zhì)的人，也是個大好人，同樣如書中阿米爾的爸爸。作為兒子，我總是不斷地模仿，追逐，然后超越。于是我長大了。在長大之后，爸爸不再是那個嚴(yán)厲的爸爸，變成了我的朋友，也會不斷的給我信心，還是如同書中阿米爾的爸爸。不知道是不是所有的父子關(guān)系都是這樣發(fā)展的。
哈桑，那個追風(fēng)箏的人，小說中我最喜歡的人物。正直，單純，忠誠。它可以為了別人犧牲自己，為了別人隱瞞真相，沒有一點自私。他不會要求你為他做任何事，無言的付出，付出。正如書中他所說的：“為你，千千萬萬遍。”我希望這樣的一個人出現(xiàn)在我身邊，也許我是自私的，我一定會以哈桑的方式對待那個人?；蛘哒f，我也想做哈桑那樣的人，只是我在尋找一個，我可以為之奉獻一切的人。
阿米爾，書中的主人公，在不斷的抉擇中長大。就好比我自己，生活中的主人公。不斷的遇到情況，抉擇，走自己的路，其中會有恐懼，猶豫，逃避，很多很多，只希望我的選擇不會讓我在事發(fā)以后感到后悔。實際上，很多時候很多事我會后悔，我相信很多人也會這樣。于是，一個善良的人，會走上自我救贖的道路，為了心靈的釋放。
風(fēng)箏，是人生的目標(biāo)嗎?是我們想要追逐的東西，是我們想要拿來炫耀的東西，是我們想要用它改變一切的東西。然而，是不是為了這風(fēng)箏，我們的一切都會改變，而改變成什么呢，一個原本隱藏在內(nèi)心深處的自我被釋放出來，還是本身自己已經(jīng)變了味兒，這一切值得么?還是有時候目標(biāo)本身就會出些問題?
好像是有什么沒寫完，或者有些東西我寫不出來，這本書給我?guī)砹俗銐虻恼鸷?，很多次我必須停下來，等?nèi)心平靜下來再看，這是一本能夠讓內(nèi)心強大起來的書。
語言學(xué)名著讀書心得篇3
語言學(xué)名著讀書心得 語言學(xué)讀后感篇五
一部書在兩千五百年前編撰而成，現(xiàn)存二十篇，四百七十余章。它主要集中反映了某位圣賢的思想，成為了儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，對古代中國社會和現(xiàn)在中國都產(chǎn)生了巨大的影響。它就是《論語》，這位圣賢就是孔子。
自古有言讀書要“知人論世”，現(xiàn)在讀《論語》就必須要了解孔圣人?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，三歲喪父，家境貧寒，但“志于學(xué)”，好學(xué)上進，“三十而立”，創(chuàng)立了我國有史以來第一家私塾，收徒講學(xué)，傳經(jīng)授藝。50歲左右事政，頗有政績，而后因不滿魯國國君的昏庸，帶領(lǐng)顏回等弟子周游列國，顛沛流離十四年并一路宣傳他的“仁禮”主張。之后回到魯國專心于教育工作，收授弟子3000人，其中賢者72人?？鬃右簧鸀檎虒W(xué)貢獻都很大，有人神化孔子，稱“天不生仲尼，萬古長如夜”，這句話雖不實且夸張，但也道出了孔子的思想和論著對中國幾千年的文化和歷史的影響。
《論語》是孔子思想的主要載體，這本自古被譽為“四書”之一的經(jīng)典，飽含了無數(shù)的道理。自古也有無數(shù)人不斷地閱讀和研究，但想要弄懂和看透它，絕非易事。今天，我只是在這里寫下我所想到的和得到的一些啟迪。
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！薄笆赂改改芙咂淞Α钡?。即孔子說：“當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎?！蓖瑫r孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。 “三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。
就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
《論語》集合了一位偉大的古代圣人的思想，實在是博大精深，每一次閱讀都會有不同的收獲的。
語言學(xué)名著讀書心得篇5
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