中國(guó)有我,我有中國(guó)議論文(匯總七篇)

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

中國(guó)有我我有中國(guó)篇一

我相信，在不久的未來(lái)，中國(guó)將會(huì)成為一個(gè)雄踞在東方繁榮富強(qiáng)而和平國(guó)家，也會(huì)是一只騰飛在全世界巔峰的巨龍。論述語(yǔ)言有理有據(jù)。

我說(shuō)著中國(guó)話，我寫(xiě)著方塊字，我學(xué)著中國(guó)史，我食著中國(guó)菜，我聽(tīng)著東方紅……我感受著中國(guó)的氣息，在這東方的土地上快樂(lè)著。我是中國(guó)人，我有中國(guó)夢(mèng)。

但是，祖國(guó)母親也有曾經(jīng)的傷痛，1937年12月13日，一個(gè)令國(guó)人無(wú)法忘懷的日子。那一天，一場(chǎng)令國(guó)人憤怒的大屠殺就南京城中展開(kāi)。無(wú)時(shí)無(wú)刻不能看到國(guó)人的慘烈犧牲，噩耗不斷從那里傳出。這個(gè)場(chǎng)面就像一顆石頭，重重的砸在了祖國(guó)母親的心上。一眼望去，曾經(jīng)的大好山河，現(xiàn)已變成了殘山剩水。那巍峨的泰山，不知埋葬了多少炎黃子孫的身軀。那浩瀚的長(zhǎng)江，不知粘滿(mǎn)了多少炎黃子孫的鮮血。

現(xiàn)在，我們富強(qiáng)的中國(guó)已經(jīng)十分和平，盡管在釣魚(yú)島事件中，與鄰國(guó)日本產(chǎn)生了一些糾紛，但百姓們總歸是過(guò)上了幸福的日子。雖然如此，但是在這之前，我們的中國(guó)所經(jīng)歷的苦難與事變，終是讓人難以忘記，難以忘記以前鮮血的教訓(xùn)。以前，我們被欺凌，是因?yàn)槲覀兊娜跣?而我們今天的美好生活，就說(shuō)明我們?cè)谥饾u富強(qiáng)，發(fā)展。

我們現(xiàn)在，都有著自己的中國(guó)夢(mèng)，我們的目標(biāo)都很統(tǒng)一——國(guó)富民強(qiáng)。我們想要達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，最主要的還是好好學(xué)習(xí)，努力報(bào)國(guó)，我們的中國(guó)如今越來(lái)越強(qiáng)大，已在世界之林中占有一席之位，這意味著我們還要繼續(xù)努力，將來(lái)成為祖國(guó)的建設(shè)者，在這方面，誰(shuí)都比不了我們。也正是“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的道理。

我們的國(guó)家需要人才，需要力量，而我們就是下一代，我們就是祖國(guó)未來(lái)的星星之火，我們要點(diǎn)燃東方民族精神的火炬，為祖國(guó)的未來(lái)而拼搏，正是我們現(xiàn)在的任務(wù)。

我們都希望中國(guó)能夠成為世界上少有國(guó)家能勝過(guò)的，屹立于世界之巔的最強(qiáng)盛的國(guó)家。這樣我們才絕對(duì)不會(huì)重演南京大屠殺的悲劇，真正成為一個(gè)和平永世的國(guó)家;同時(shí)也向曾經(jīng)侵略過(guò)我們的國(guó)家一個(gè)表態(tài)，證明我們不是“東亞病夫”。

我相信，在不久的未來(lái)，中國(guó)將會(huì)成為一個(gè)雄踞在東方繁榮富強(qiáng)而和平國(guó)家，也會(huì)是一只騰飛在全世界巔峰的巨龍。

中國(guó)有我我有中國(guó)篇二

中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，正所謂有禮儀之大謂之夏。中國(guó)禮儀以周為最，中國(guó)古代一般推行周禮。今天給大家分享了中國(guó)有哪些傳統(tǒng)禮儀，趕緊來(lái)看看吧!

是我國(guó)古代最隆重的禮節(jié)。它原是周朝天子專(zhuān)門(mén)用來(lái)接待天下諸侯的重典。周朝有八百個(gè)諸侯國(guó)，周天子按其親疏，分別賜給各諸侯王不同的爵位，爵位分公、侯、伯、子、男五等，各諸侯國(guó)內(nèi)的官職又分為三等：卿、大夫、士，諸侯國(guó)國(guó)君則自稱(chēng)為“孤”。這“公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士”合起來(lái)稱(chēng)為“九儀”或稱(chēng)“九賓”。周天子朝會(huì)“九賓”時(shí)所用的禮節(jié)，就叫“九賓之禮”。“九賓之禮”是很隆重的：先是從殿內(nèi)向外依次排列九位禮儀官員，迎接賓客時(shí)則高聲呼喚，上下相傳，聲勢(shì)威嚴(yán)。按古禮，“九賓之禮”只有周天子才能用，但到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，周朝衰微，諸侯稱(chēng)霸，“九賓之禮”也為諸侯所用，演變?yōu)橹T侯國(guó)接見(jiàn)外來(lái)使節(jié)的一種最高外交禮節(jié)了?！读H藺相如列傳》中的“設(shè)九賓之禮”就是指此。

早在原始社會(huì)就以產(chǎn)生，但那時(shí)人們僅僅是以跪拜的形式表示友好和敬意，并無(wú)尊卑關(guān)系。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，情況就不同了，特別是在封建社會(huì)里，“跪拜”是一種臣服的表示，“拜，服也;稽首，服之甚也?！奔词故瞧捷吂虬?，也有彼此恭敬的意思。“跪拜禮”其表現(xiàn)形式有多樣，但主要有以下幾種：⑴“稽首”：是臣拜君之禮。拜者頭首著地，并停留較長(zhǎng)一段時(shí)間;⑵“頓首”：即叩首、叩頭。頭一觸地就起，是一種用于平輩間的，比較莊重的禮節(jié)。古人就常常在書(shū)信的頭或尾書(shū)以“頓首”二字，以表敬意;另外，還有“空首”、“再拜”等。

“揖”是作揖，雙手抱拳打拱，身體向前微傾;“讓”表示謙讓。這是一種大眾化的禮節(jié)，一般用于賓主相見(jiàn)時(shí)，或平輩間、比較隨便的場(chǎng)合?！按蚬白饕尽奔词且环N引見(jiàn)，也表示一種寒暄問(wèn)候。這一禮節(jié)，最能體現(xiàn)中華民族“謙讓”的美德。

又叫“左右袒”，是一種特定場(chǎng)合下的特殊禮節(jié)。所謂“左右袒”，是指露出左手臂或右手臂，以表示擁護(hù)哪一方面的意思。它一般用于事態(tài)嚴(yán)重的場(chǎng)合，通過(guò)“袒臂”表示擁護(hù)誰(shuí)，藉以解決爭(zhēng)端。相當(dāng)于今天的舉手表決。這種禮節(jié)，大約產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。

古人一般尊崇右，故以右為較尊貴的地位。但乘坐車(chē)輛時(shí)，卻恰好相反：車(chē)騎以“左”為尊位。如《信陵君竊符救趙》：“公子車(chē)騎，虛左，自迎夷門(mén)后生?！焙髞?lái)經(jīng)過(guò)演變，“虛左”就表示對(duì)人的尊敬。在“待客”或“給某人留下官位”時(shí)。常謙稱(chēng)“虛左以待”?！疤撟笠源钡男袨?，就成為尊重人的一種禮節(jié)。

行走之禮

在行走過(guò)程中同樣注意人際關(guān)系的處理，因此有行走的禮節(jié)。古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過(guò)時(shí)，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對(duì)尊者表示禮敬，這就是“趨禮”。傳統(tǒng)行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門(mén)”的原則，即走路不可走在路中間，應(yīng)該靠邊行走;站立不可站在門(mén)中間。 這樣既表示對(duì)尊者的禮敬，又可避讓行人。

見(jiàn)面之禮

人們?nèi)粘Ｒ?jiàn)面既要態(tài)度熱情，也要彬彬有禮。如何與不同身份的人相見(jiàn)，都有一定的規(guī)矩。比如一般性的打招呼，在傳統(tǒng)上行拱手禮。拱手禮是最普通的見(jiàn)面禮儀，方式是雙手合抱(一般是右手握拳在內(nèi)，左手加于右手之上)舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。 如果到人家做客，在進(jìn)門(mén)與落座時(shí)，主客相互客氣行禮謙讓?zhuān)@時(shí)行的是作揖之禮，稱(chēng)為“揖讓”。作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時(shí)低頭，上身略向前屈。作揖禮在日常生活中為常見(jiàn)禮儀，除了上述社交場(chǎng)合外，向人致謝、祝賀、道歉及托人辦事等也常行作揖禮。 身份高的人對(duì)身份低人的回禮也常行作揖禮。傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節(jié)奏觸地叩拜，即所謂叩首?，F(xiàn)今跪拜禮只在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的拜年活動(dòng)能夠見(jiàn)到，一般不再施行。在當(dāng)今社會(huì)人們相見(jiàn)，一般習(xí)用西方社會(huì)傳入的握手禮。

入坐之禮

傳統(tǒng)社會(huì)禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。 何種身份坐何位置都有一定之規(guī)，如果盲目坐錯(cuò)席位，不僅主人不爽，自己事后也會(huì)為失禮之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何種席次，最好的辦法是聽(tīng)從主人安排。室內(nèi)座次以東向?yàn)樽?，即貴客坐西席上，主人一般在東席上作陪。年長(zhǎng)者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。 入坐的規(guī)矩是，飲食時(shí)人體盡量靠近食案，非飲食時(shí)，身體盡量靠后，所謂“虛坐盡后”。有貴客光臨，應(yīng)該立刻起身致意。

飲食之禮

飲食禮儀在中國(guó)文化中占有極重要的位置，在先秦人們以“以饗燕之禮親四方賓客”，后代聚餐會(huì)飲也常常是一幕幕禮儀活劇。迎賓的宴飲稱(chēng)為“接風(fēng)”、“洗塵”，送客的宴席稱(chēng)為“餞行”。 宴飲之禮無(wú)論迎送都離不開(kāi)酒品，“無(wú)酒不成禮儀”。宴席上飲酒有許多禮節(jié)，客人需待主人舉杯勸飲之后，方可飲用。所謂：“與人同飲，莫先起觴”?？腿巳绻磉_(dá)對(duì)主人的盛情款待的謝意，也可在宴飲的中間舉杯向主人敬酒。在進(jìn)食過(guò)程中，同樣先有主人執(zhí)筷勸食，客人方可動(dòng)筷。 所謂：“與人共食，慎莫先嘗”。古代還有一列進(jìn)食規(guī)則，如“當(dāng)食不嘆”、“共食不飽、共飯不澤手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，營(yíng)造和諧進(jìn)食、文明進(jìn)食的良好氛圍。

拜賀慶吊之禮

中國(guó)自古是一個(gè)人情社會(huì)，人們相互關(guān)懷、相互體恤，在拜賀慶吊中有許多儀禮俗規(guī)。 拜賀禮一般行于節(jié)慶期間，是晚輩或低級(jí)地位的人向尊長(zhǎng)的禮敬，同輩之間也有相互的拜賀。如古代元旦官員朝賀，民間新年拜年之禮。行拜賀禮時(shí)，不僅態(tài)度恭敬，口誦賀詞，俯首叩拜，同時(shí)也得有賀禮奉上。

慶吊之禮，主要行于人生大事中。人的一生要經(jīng)歷誕生、成年、婚嫁、壽慶、死亡等若干階段，圍繞著這些人生節(jié)點(diǎn)，形成了一系列人生禮儀。 子孫繁衍是家族大事，誕生禮自然隆重?zé)狒[。嬰兒滿(mǎn)月時(shí)，親戚朋友紛紛上門(mén)恭賀，并饋贈(zèng)營(yíng)養(yǎng)食品與幼兒鞋帽衣物。

小孩長(zhǎng)大成人時(shí)要行成年禮，成年禮在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)稱(chēng)為冠笄之禮。男子20歲行加冠禮，重新取一個(gè)名號(hào)，表示該男子具有了結(jié)婚、承擔(dān)社事務(wù)的資格。

女子15歲行綰發(fā)加笄禮，表示到了出嫁的年齡。 現(xiàn)代成年禮的年齡在18周歲，學(xué)校舉行集體的成年宣誓儀式，強(qiáng)調(diào)青年人的成年意識(shí)?；榧奘侨松拇笫?，傳統(tǒng)社會(huì)十分看重。傳統(tǒng)婚禮有六道程序，所謂“周公六禮”，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎等。

宋代簡(jiǎn)化為納采、納幣、親迎三禮。婚禮的高潮在親迎，新郎要到女家親自迎娶新娘，新婚夫婦拜堂之后入洞房，行結(jié)發(fā)禮與合巹禮。 大婚之日，親友紛紛前來(lái)恭賀，主人要大宴賓客。壽誕禮，一般在四十歲以后開(kāi)始舉行。生日那天有慶生儀式，親友送壽禮致賀。

最后一道人生儀禮是喪禮，誰(shuí)也逃脫不了。中國(guó)人重視送亡，喪禮發(fā)達(dá)。人死于正命，是白喜事。親戚朋友都來(lái)吊唁熱鬧。為了表示哀悼心情，人們要奉上挽聯(lián)、挽幛或禮品、禮金。 亡者一般在三五天內(nèi)入殮安葬。拜賀慶吊之禮顯示了人們相互扶助的社會(huì)合作精神與社會(huì)團(tuán)結(jié)的氣象。

在日常生活中，我們弄錯(cuò)自己應(yīng)處的位置，很常見(jiàn)。但是這種不經(jīng)意的小差錯(cuò)，有時(shí)會(huì)讓舉座不歡。

祖孫一家人圍桌就餐，通常是爺爺奶奶正面尊位就坐。如果把老人擠到角落里，就是尊卑顛倒。

那么，在中國(guó)，禮儀的尊位在哪里呢?例如兩人左右并列，誰(shuí)尊?誰(shuí)次?

我國(guó)自古一般以左為上，而現(xiàn)今國(guó)際上流行的禮節(jié)中，卻完全不同，與我們正好相反，大多數(shù)國(guó)家都是以右為上。

我國(guó)自古流行以左為尊，古籍《易經(jīng)》中就有“男為陽(yáng)，女為陰;背為陽(yáng)，腹為陰;上為陽(yáng)下為陰;左為陽(yáng)右為陰”。

司馬遷《史記·魏公子列傳》說(shuō)，魏公子無(wú)忌駕車(chē)去請(qǐng)隱士侯嬴，“坐定，公子從車(chē)騎，虛左，自迎夷門(mén)侯生”。車(chē)上空著左邊的尊位，等待侯贏就坐?！疤撟蟆?，如今已經(jīng)成為我們常用的成語(yǔ)“虛左以待”。

我國(guó)封建社會(huì)通行男尊女卑，因而在實(shí)際生活中往往是男左女右，即把左看成高于右。封建王朝有的設(shè)左、右丞相，也是左丞相高于右丞相。這是我們千百年來(lái)流傳下來(lái)的禮儀習(xí)慣。

目前，我國(guó)國(guó)家的非涉外禮儀活動(dòng)，仍遵照傳統(tǒng)禮儀“左高、右低”做法。人大、國(guó)務(wù)院等舉行會(huì)議、禮儀活動(dòng)，均以左為上。

中國(guó)有我我有中國(guó)篇三

這是一本弘揚(yáng)中國(guó)教師精神的書(shū)，一本凈化教師心靈的書(shū)。學(xué)校師德教育的優(yōu)秀教材，師范院校學(xué)生的成長(zhǎng)讀本——《教師感動(dòng)中國(guó)》。

每次翻閱《教師感動(dòng)中國(guó)》，都會(huì)被其中每一位教師的事跡所感動(dòng)，一幕幕情景仿佛又出現(xiàn)在我的眼前。他們雖然是普通的人民教師，但是在災(zāi)難降臨的那一刻，挺身而出，毅然選擇把生的希望讓給學(xué)生，把死的危險(xiǎn)留給自己。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了“人類(lèi)靈魂工程師”的真正含義，彰顯著大仁、大義、大愛(ài)的光輝足跡；他們?cè)谖ｋy之時(shí)給我們留下無(wú)數(shù)感動(dòng)，留給我們無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄事跡。他們感動(dòng)著我們每一個(gè)人，感動(dòng)著中國(guó)，感動(dòng)著人類(lèi)。

聚源中學(xué)、北川一中、青川中學(xué)……在汶川大地震中，學(xué)校遭受滅頂之災(zāi)，面臨突如其來(lái)的災(zāi)難，是這些平凡的人民教師，第一個(gè)站了出來(lái)，拯救了一個(gè)個(gè)寶貴的生命，用自己的無(wú)私無(wú)畏向世人展示著教師的良知。是他們用沉著、冷靜、機(jī)智，甚至是鮮血和生命，挽救了無(wú)數(shù)個(gè)花朵般的生命，維護(hù)了師德，鑄就了師魂，奏響了一曲曲蕩氣回腸的生命頌歌。

用生命作支撐，舍身護(hù)生的教導(dǎo)主任譚千秋；“摘下我的翅膀，送給你飛翔”的張米亞老師；身?yè)跛喟寰认聦W(xué)生的瞿萬(wàn)容老師……用生命守護(hù)學(xué)生的老師，在地震中不斷涌現(xiàn)。當(dāng)我們獲悉教師們的英雄壯舉時(shí)，會(huì)感嘆他們?nèi)松淖詈笠徽n是如此偉大，他們生命的最后一程走得如此感天動(dòng)地。他們用勇敢無(wú)私的行動(dòng)，詮釋和升華了人民教師的不朽師魂，他們用青春的熱血，筑起了一座大愛(ài)的豐碑，譜寫(xiě)了一曲動(dòng)人的凄美樂(lè)章。他們的故事是那么感人肺腑，催人淚下。

在這場(chǎng)可怕的災(zāi)難中，無(wú)數(shù)師生倒下了，無(wú)數(shù)生命不在了，但我們清晰地感覺(jué)到，有一種東西，一種平凡日子里似乎感覺(jué)不到的東西，一種靈魂深處的東西，一種刻骨銘心的東西，正在人民教師的心中頑強(qiáng)地、蓬勃地生長(zhǎng)著、展露著，那就是“師愛(ài)”，沉甸甸的師愛(ài)，在大災(zāi)中巍然挺立。

一路走好吧，為保護(hù)學(xué)生而獻(xiàn)身的老師們，孩子會(huì)銘記你們的教誨。我們將以你們?yōu)榘駱?，昂起倔犟的頭顱，挺起不屈的脊梁，在平凡的工作崗位上，勤勤懇懇地工作，向著光明，向著未來(lái)前進(jìn)。

中國(guó)有我我有中國(guó)篇四

野豬家離長(zhǎng)頸鹿家挺遠(yuǎn)的。但為了見(jiàn)到好朋友，野豬不怕路遠(yuǎn)。

到了。咚咚咚!野豬去敲長(zhǎng)頸鹿的門(mén)。

敲了好一會(huì)兒，沒(méi)人來(lái)開(kāi)門(mén)。

野豬大聲問(wèn)："長(zhǎng)頸鹿大哥不在家嗎?"

"在家呢。"長(zhǎng)頸鹿在里面答應(yīng)。

"咦，在家為什么不開(kāi)門(mén)?"

野豬沒(méi)話說(shuō)了，但又怎么也想不出能按到門(mén)鈴的辦法，只好嘟嘟囔囔回家去了。

過(guò)了一些日子，野豬又來(lái)看長(zhǎng)頸鹿。這回他"哼哧哼哧"地扛來(lái)了一架梯子。

野豬把梯子架在長(zhǎng)頸鹿門(mén)外，爬上去，一伸手，夠著了那個(gè)門(mén)鈴。

可是，怎么按也不響。急得野豬哇哇叫。

中國(guó)有我我有中國(guó)篇五

茶葉的種類(lèi)有哪些?紅茶、綠茶、龍井茶、茉莉茶等等，愛(ài)喝茶的朋友們對(duì)茶葉或許并不陌生，但關(guān)于茶葉的種類(lèi)，您知道多少呢?下面，小編就與您一起來(lái)了解下茶葉的種類(lèi)分類(lèi)。

說(shuō)起茶葉的種類(lèi)，確實(shí)是名目眾多。據(jù)了解，茶葉有30屬，500種，分布于熱帶和亞熱帶地區(qū)，我國(guó)有14屬，397種。根據(jù)不同的分類(lèi)方法，可以將茶葉分為以下幾類(lèi)。

1、依據(jù)色澤制作工藝的不同，茶葉的種類(lèi)有：綠茶、黃茶、白茶、青茶(烏龍茶)、紅茶、黑茶六大類(lèi)。

綠茶 綠茶是我國(guó)產(chǎn)量最多的一類(lèi)茶葉，其花色品種之多居世界首位。日照綠茶、六安瓜片、龍井茶、碧螺春、蒙洱茶、信陽(yáng)毛尖等不發(fā)酵的茶均屬于綠茶。由于加工時(shí)干燥的方法不同，綠茶又可分為炒青綠茶、烘青綠茶、蒸青綠茶和曬青綠茶。

黃茶 在制茶過(guò)程中，經(jīng)過(guò)悶堆渥黃，因而形成黃葉、黃湯。分為“黃芽茶”(包括湖南洞庭湖君山銀芽、四川雅安、名山縣的蒙頂黃芽、安徽霍山的霍山黃芽)、“黃小茶”(包括湖南岳陽(yáng)的北港在、湖南寧鄉(xiāng)的溈山毛尖、浙江平陽(yáng)的平陽(yáng)黃湯、湖北遠(yuǎn)安的鹿苑)、“黃大茶”(包括的大葉青、安徽的霍山黃大茶)三類(lèi)。

黃茶一般是微發(fā)酵的茶(發(fā)酵度為10～20m)，黃茶的代表為霍山黃芽蒙洱銀針。

白茶 白茶加工時(shí)不炒不揉，只將細(xì)嫩、葉背滿(mǎn)茸毛的茶葉曬干或用文火烘干，而使白色茸毛完整地保留下來(lái)。白茶主要產(chǎn)于福建的福鼎、政和、松溪和建陽(yáng)等縣，有“銀針”、“白牡丹”、“貢眉”、“壽眉”幾種。

白茶為輕度發(fā)酵的茶(發(fā)酵度為20～30m)，代表：白毫、銀針、白牡丹青茶 青茶又稱(chēng)烏龍茶，屬半發(fā)酵茶(發(fā)酵度為30～60m)，即制作時(shí)適當(dāng)發(fā)酵，使葉片稍有紅變，是介于綠茶與紅茶之間的一種茶類(lèi)。它既有綠茶的鮮濃，又有紅茶的甜醇。因其葉片中間為綠色，葉緣呈紅色，故有“綠葉紅鑲邊”之稱(chēng)。但是安溪鐵觀音的新貴感德、長(zhǎng)坑、祥華鐵觀音的最新清香制法是沒(méi)有 “綠葉紅鑲邊”的特征。特別是感德下村(霞云村、霞春村等)更是該做法的典型代表。紅茶 紅茶是全發(fā)酵的茶(發(fā)酵度為80～90m)，紅茶與綠茶的區(qū)別，在于加工方法不同。紅茶加工時(shí)不經(jīng)殺青，而是萎凋，使鮮葉失去一部分水分，再揉捻(揉搓成條或切成顆粒)，然后發(fā)酵，使所含的茶多酚氧化，變成紅色的化合物。這種化合物一部分溶于水，一部分不溶于水，而積累在葉片中，從而形成紅湯、紅葉。紅茶主要有小種紅茶、工夫紅茶和紅碎茶三大類(lèi)。

黑茶 制作黑茶的原料粗老，加工時(shí)堆積發(fā)酵時(shí)間較長(zhǎng)，使葉色呈暗褐色，壓制成磚。黑茶原來(lái)主要銷(xiāo)往邊區(qū)，是藏、蒙、維吾爾等兄弟民族不可缺少的日常必需品。黑茶主要品種要包括云南“普洱茶”,“湖南黑茶”、“湖北老青茶”、“廣西六堡茶”、四川“邊茶”等。

2、按季節(jié)分，茶葉的種類(lèi)有春茶、夏茶、秋茶和冬茶四類(lèi)。

春茶 春茶是指當(dāng)年3月下旬到5月中旬之前采制的茶葉。春季溫度適中，雨量充分，再加上茶樹(shù)經(jīng)過(guò)了半年冬季的休養(yǎng)生息，使得春季茶芽肥碩，色澤翠綠，葉質(zhì)柔軟，且含有豐富的維生素，特別是氨基酸。不但使春茶滋味鮮活且香氣宜人富有保健作用。安溪縣飲香茶葉合作社的鐵觀音，是烏龍茶春茶的代表，外形、湯色都可謂是“一絕”。

夏茶 夏茶是指5月初至7月初采制的茶葉夏季天氣炎熱，茶樹(shù)新的梢芽葉生長(zhǎng)迅速，使得能溶解茶湯的水浸出物含量相對(duì)減少，特別是氨基酸等的減少使得茶湯滋味、香氣多不如春茶強(qiáng)烈，由于帶苦澀味的花青素、咖啡因、茶多酚含量比春茶多，不但使紫色芽葉增加色澤不一，而且滋味較為苦澀。

秋茶 秋茶就是8月中旬以后采制的茶葉。秋季氣候條件介于春夏之間，茶樹(shù)經(jīng)春夏二季生長(zhǎng)、新梢芽?jī)?nèi)含物質(zhì)相對(duì)，減少葉片大小不一，葉底發(fā)脆，葉色發(fā)黃，滋味和香氣顯得比較平和。(如鐵觀音)

冬茶 冬茶大約在10月下旬開(kāi)始采制。冬茶是在秋茶采完后，氣候逐漸轉(zhuǎn)冷后生長(zhǎng)的。因冬茶新梢芽生長(zhǎng)緩慢，內(nèi)含物質(zhì)逐漸增加，所以滋味醇厚，香氣濃烈。

3、除了以上兩種分類(lèi)方法之外，根據(jù)茶葉歷史先后來(lái)分，茶葉的種類(lèi)有傳統(tǒng)名茶、恢復(fù)歷史名茶和新創(chuàng)名茶三種。

傳統(tǒng)名茶如蒙洱茶、西湖龍井、廬山云霧、洞庭碧螺春、黃山毛峰、太平猴魁、恩施玉露、信陽(yáng)毛尖、六安瓜片、屯溪珍眉、老竹大方、桂平西山茶、君山銀針、云南普洱茶、蒼梧六堡茶、政和白毫銀針、白牡丹、安溪鐵觀音、鳳凰水仙、閩北水仙、武夷巖茶、祁門(mén)紅茶、武當(dāng)?shù)啦?、古丈毛尖等?/p>

恢復(fù)歷史名茶也就是說(shuō)歷史上曾有過(guò)這類(lèi)名茶，后來(lái)未能持續(xù)生產(chǎn)或已失傳的，經(jīng)過(guò)研究創(chuàng)新，恢復(fù)原有的茶名。如渠江薄片、休寧松羅、涌溪火青、敬亭綠雪、九華毛峰、曾侯銀劍茶、漢家劉氏茶、龜山巖綠、蒙頂甘露、仙人掌茶、天池茗毫、貴定云霧、青城雪芽、蒙頂黃芽、陽(yáng)羨雪芽、鹿苑毛尖、霍山黃芽、顧渚紫筍、徑山茶、雁蕩毛峰、日鑄雪芽、金獎(jiǎng)惠明、金華舉巖、順生茶葉、東陽(yáng)東白等等。

新創(chuàng)名茶如婺源茗眉、蒙洱月芽、蒙洱太空茶、南京雨花茶、云霧毛尖茶、雪峰禪茶、無(wú)錫毫茶、茅山青峰、天柱劍毫、寒冰天露、岳西翠蘭、齊山翠眉、望府銀毫、臨海蟠毫、千島玉葉、遂昌銀猴、都勻毛尖、高橋銀峰、金水翠峰、永川秀芽、上饒白眉、湄江翠片、安化松針、遵義毛峰、文君綠茶、峨眉毛峰、雪芽、雪青、仙臺(tái)大白、早白尖紅茶、黃金桂、秦巴霧毫、漢水銀梭、八仙云霧、南糯白毫、午子仙毫等等。第四種就是天然營(yíng)養(yǎng)保健茶，如可以吃的蛋白桑葉茶。

茶葉的分類(lèi)方法有多種，最常見(jiàn)的是前兩種分類(lèi)，另外還有以各種毛茶或精制茶再加工而成的稱(chēng)為再加茶，包括花茶、緊壓茶，液體茶、速溶茶及藥用茶等。

中國(guó)有我我有中國(guó)篇六

傳說(shuō)在很古很古的時(shí)候，陽(yáng)間和陰間之間的界限沒(méi)有現(xiàn)在這樣的森嚴(yán)，死人的魂魄可以到陽(yáng)間玩玩，活人的魂魄也可以到陰間看看，方便得就象走親戚一樣。

每年農(nóng)歷三月初三，陰陽(yáng)生死之間的界限更加寬松了。三月初三晚上，陰間的街市到處張燈結(jié)彩，披紅掛綠，大街小巷擠滿(mǎn)著華麗的鬼魂。隨處可見(jiàn)龍燈、獅舞、高蹺、花船，其熱鬧繁榮非人間的春節(jié)可比，因而在這天晚上，人的魂魄經(jīng)受不了陰間的誘惑，紛紛到鬼市去游玩，他們有的游蕩于街頭巷尾觀燈看戲;有的在酒樓茶肆喝酒聽(tīng)曲;有的趁機(jī)去望從未見(jiàn)過(guò)面的列祖列宗。

待到雄雞報(bào)曉，鬼市收市時(shí)，大多數(shù)的游魂心滿(mǎn)意足地回到各自的軀體。少數(shù)游魂樂(lè)而忘返，就留在陰間了。翌日，陽(yáng)間一片哭聲。我們?yōu)槟切┗昶遣粴w的親人請(qǐng)來(lái)和尚道士念經(jīng)畫(huà)符招魂。親人撕心裂肺的呼喊及和尚道士的經(jīng)文符咒能招回一些不貪玩的游魂，一些玩性大的在七天身體腐爛后，就長(zhǎng)離人間了。

因此，農(nóng)歷三月初三就成了人間恐怖不安的日子，被人們稱(chēng)為“鬼節(jié)”。不管人們?nèi)绾慰謶?，每年三月三的“鬼?jié)”還是照常光臨?！肮砉?jié)”前夕，人們都擁到廟里燒香磕頭，祈求神靈菩薩保佑。人間濃烈的香火，直沖到觀音菩薩的蓮花座前。

觀音掐指一算，知道了人間燒香的原委。一天晚上，她托夢(mèng)給一個(gè)老奶奶：“我是南海觀音菩薩，知道人間有難，特來(lái)拯救你們。我贈(zèng)你仙草一株，用它和面做粑粑吃下，三月初三保管無(wú)恙?！崩夏棠桃挥X(jué)醒來(lái)，手里果然拿著一株青茸茸的小草，仔細(xì)一看，跟地里長(zhǎng)的青蒿一樣。她把觀音菩薩托夢(mèng)贈(zèng)草的事告訴鄉(xiāng)親，大家都很歡喜，忙到地里去采摘青蒿，磨面做粑粑吃。

說(shuō)也奇怪，凡是三月三吃了蒿子粑粑的人都平平安安地過(guò)了“鬼節(jié)“關(guān)。這個(gè)消息很快傳遍各地，每年三月三前夕，姑娘婦女就成群結(jié)隊(duì)到山間地里采摘青蒿做粑粑。直到現(xiàn)在，舒城、霍山民間還有三月三吃蒿子粑粑的習(xí)俗呢。

中國(guó)有我我有中國(guó)篇七

"大姐!你想飛起來(lái)嗎?"

"是的。"家鴨回答。"我正在研究誰(shuí)飛得最高，我想超過(guò)他。"

燕子說(shuō)："我比麻雀飛得高，大雁比我飛得高。"

家鴨問(wèn)："有沒(méi)有比大雁飛得還高的呢?"

燕子說(shuō)："這需要調(diào)查一下。"

家鴨說(shuō)："你一定要調(diào)查清楚，明年再來(lái)的時(shí)候告訴我。"

第二年，飛回來(lái)的燕子說(shuō)："我弄明白了，比大雁飛得高的是天鵝。"

"有沒(méi)有比天鵝飛得還高的呢?"

……

"那么，我一定要比雄鷹飛得還高。"

燕子想了想，說(shuō)："你愿意知道雄鷹是怎樣往高處飛的嗎?"

燕子領(lǐng)家鴨來(lái)到一處高山公路，他們從這里向下望去，可以看見(jiàn)對(duì)面的懸崖上站著一只老鷹，正把一只小鷹推向深谷，小鷹在空中搖晃了幾下，終于展翅飛翔，翻過(guò)了懸崖，躍上了藍(lán)天。

"鴨大姐!你為什么還不飛呢?"

家鴨搖了搖頭，說(shuō)："問(wèn)題是要飛得最高，飛不了最高，太沒(méi)勁!"

當(dāng)家鴨知道火箭飛得最高的時(shí)候，身上的羽毛已經(jīng)全掉光了。

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