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牛本紀讀后感篇一
你的名字叫籍，你的表字是羽，世人皆喚你楚霸王。你是秦末下相人，楚國名將之子，當之無愧的將門之后。你早在千年一前便死去，聽不見千年以后我的訴說。但我還是要說，就當我傻了罷。
初次相識時，我并未見過你的音容笑貌。只是聽說過一個故事——“霸王別姬”，感嘆：哦，原來故事里的霸王，他叫項羽。那時起，我便傾慕于你，像所有可愛的女子一樣，傾慕著心中的蓋世英雄。但我又可惜，為何我只得在千年以后聽聽你的故事，在腦海里想象你馳騁疆場的樣子。
我知你少年有志。
十幾歲的少年胸懷大志，甚至敢說“取代秦王”的狂妄之言。我知道，你是有資本的。力大無窮，十四歲便能舉起一口大鼎，同鄉(xiāng)的子弟都怕你，一如司馬遷所言“雖吳中子弟，皆已憚籍矣?！笨晌业男闹胁o恐懼，原來我傾慕之人可“力拔山兮氣蓋世”。
我知你驍勇善戰(zhàn)。
巨鹿之戰(zhàn)，你立下赫赫戰(zhàn)功，從此威名遠揚。耽于飲酒作樂的宋將軍，宋義，你敢取了他的項上人頭領兵作戰(zhàn)。我知道，這未免有些草芥人命，但還是不得不佩服你的敢作敢為。后來，你彭城的那一場戰(zhàn)役又勝了。我仿佛看見我的英雄迎著霞光歸來?！拔乙谖鬟叢梢荒ɑ鸺t，渲染你那凱旋的披風。我還有一吻要賞英雄，印證這一切不再是夢?！?/p>
我知你并非完人。
你在戰(zhàn)場上是常勝將軍，是馬背英雄，可你在政治上缺乏了遠見。你將諸侯分封，卻未想到這會給你帶來災難，你心中念舊，有義氣，卻不知人心難測，他們是虎豹，隨時都可以跳起來咬你一口。你將劉邦放虎歸山，你以為的義氣，你以為的忘年之交，全都是謊言。世人說你無遠見，只是一介莽夫?？扇藷o完人，若你心中城府極深，也不會有楚漢相爭，百二秦關終屬楚。到底是，人無完人?。?/p>
我知你鐵漢柔情。
垓下之戰(zhàn)時，你最愛的女人，你的青梅竹馬，你的妻，虞姬死了。她是忠于愛情而死的。我知道，你是鐵血漢子，所有的也是唯一的柔情全部都送給了虞姬。我在千年以后的星河彼岸傾聽著少年飛揚的心動。你的愛情很美：虞姬能歌善舞，具備了所有好女人應有的優(yōu)點，她甚至能穿上戰(zhàn)靴，披甲上陣，做你的定心丸。這樣的女人，你怎么能不愛呢？我的少年郎啊，虞姬死時，你該有多傷心。可我除了哀嘆，什么也不能為你做，而她，能輕易撫平你皺起的眉頭。
我知你颯爽英姿。
當四面楚歌響起的時候，我仿佛只身躍進了時間的長河。我聽見雜亂的戰(zhàn)馬奔襲的聲音，長槍劍矛穿透我的魂魄，相互碰撞，發(fā)出金屬敲打時獨有的'鈴音。我看見，有個人銀甲著身，一抹艷紅，穿梭于戰(zhàn)場之中。我一眼便認出是你，不會錯的，我知曉你的颯爽英姿。我想說這些話給你聽：
“如果你出征，我以酒相送，帶三分醉意去馳騁縱橫。我要在東邊掛一道彩虹，妝點你那閃亮的行程。”
世人皆嘆，“至今思項羽，不肯過江東。”一開始，你便不是為了自己爭天下而反秦，你為的是天下蒼生，過了那烏江，你便不是你了?！拔疫€有一吻要賞英雄，印證這一切不再是夢，來為你撫平所有的傷痛?！表椨?，你自刎烏江邊遭天下人冷眼，但我敬你，敬你是個英雄。只是，恨君生早我生遲，不能日日向流光。（盧家嵐）。
牛本紀讀后感篇二
項羽，一個頂天立地的英雄！
項羽，他從不掩飾自己，他敢于在秦王朝最強大時宣稱：“彼將取而代也?！比绱说臍馄牵∪绱说娘L流！
項羽，他是一血性男兒。他劍殺殷通，奪了軍權！他矯殺宋義，奪了領導權！他刺殺懷王，奪了君權！
項羽有勇但少謀。他在政治上太幼稚，只不過是一個初出茅廬的青年。他有的是青年人的朝氣，卻缺乏一個政客的圓熟。他平生戰(zhàn)勝了無數(shù)英雄，最后卻敗給了劉邦！
在這個亂世中，除了他，沒人會被這樣銘記。
和其他本紀不同，項羽本紀第七記錄的是一個"在權不在位"的人，可見太史公也是給了這位亂世梟雄很大面子的，沒把他降到世家當中去。
一個尋常的開頭，記載的是他的出身，戰(zhàn)國舊貴族。然后是他不學無術的少年時代。但是金麟豈是池中物啊，項羽見到了那個比他早幾十年的千古一帝秦始皇，并不屑地說："彼可取而代也。"不過，當西楚霸王火燒咸陽城的時候，嬴政已經(jīng)成為歷史。
他的勇武是他最大的特點，以一人之力收伏了一個縣，這是難以想象的而他破釜沉舟的那一戰(zhàn)，更是名垂青史的以少勝多戰(zhàn)役。
但他的殺伐之氣太重了，疑心也太重了，讓他身邊的人都感到了那種威壓。就連他的亞父范增都被他所猜忌，乃有兵敗垓下之事。是因為他的盟友都不在了。
而且他優(yōu)柔寡斷，在鴻門宴上沒有下定決心，全然不是那個以必死之心在巨鹿，彭城威震三軍的果斷指揮官。這無疑是一個人性的悖論。
帳中，與虞姬相對而飲，處在極度煩惱而又極度興奮的狀態(tài)中，學書“足以記姓名”的他竟吟出了“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”這樣的豪邁詩句。虞姬則和唱說：“漢兵以略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。”
虞姬，她留戀人生，留戀與項羽相處的日日夜夜，她不愿離開他，她要和他沖出去。但是，漢軍重重包圍，項羽身邊只有八百人，她如跟隨，豈不是累贅嗎？那樣，不但自己逃不出去，很可能會連累項羽，全軍覆沒。為了項羽能夠死里逃生，為了項羽將來東山再起，她只有一死。
英雄也是人，英雄也有著愛與恨，更何況項羽是一個至情至性之人，當虞姬拔劍倒地時，不流淚的蓋世英雄，萬感交匯，抱住他心愛的虞，放聲痛哭。
太史公說，項羽的失敗，是因為他只是霸王，而非帝王。他以為自己的武力可以縱橫天下，卻不知道打敗他的不是天意，而是人心。
我對這個悲劇人物更多的卻是反思。他是一個優(yōu)秀的'軍事家，也是反暴秦的第一領袖，但是他卻走上了這樣的道路。他的對手劉邦只是個有些無賴的人，他們的差距在哪里呢我在字里行間尋找答案，最后，我在他們對同一件事的反應上找到了。
劉邦少年時也曾經(jīng)看到秦始皇的車駕，但是他卻說："嗟乎！大丈夫應如此也！"。
也許這就是他們的不同吧。項羽的鋒芒讓他自負，找不到正確的路。劉邦的理想?yún)s指引他匯聚四方謀臣武士，建立了那個延續(xù)四百年的漢王朝。
牛本紀讀后感篇三
在中國歷史中，項羽無疑是個傳奇人物。他沒有尺寸的封地作為根基，硬是憑借自己的勇猛善戰(zhàn)，不出三年，就滅亡了秦朝。雖然最后天下還是落入劉邦手中，項羽的這份偉業(yè)也是“近古以來未嘗有也”。根據(jù)太史公描述的項羽的事跡，他的成功與失敗可以從中找到原因。
成功首先需要的是建立目標。項羽小的時候，便有雄心壯志。他不學寫字不學劍法，認為“劍一人敵，不足學，學萬人敵”；他看到秦始皇出游，不假思索地就說出“彼可取而代也”。項羽的霸氣是與生俱來的，他從小就有一統(tǒng)天下的志向，這也是他東征西伐、所向披靡的動力。
要打勝仗光靠雄心壯志是遠遠不夠的，項羽的勇猛果敢、堅決果斷是他成功的另一大原因。當面對強大的秦軍時，項羽做出了驚人的破釜沉舟的舉動，不給自己和士兵們留后路，于是楚軍無不以一當十，最終大破秦軍。當楚漢久久相持時，項羽對劉邦發(fā)出挑戰(zhàn)，項羽派出的壯士都被劉邦的神射手射死，但當西楚霸王親身上陣時，神射手被嚇得目不敢視，手不敢發(fā)。當四面楚歌，項羽已注定失敗時，他痛痛快快的打了最后一仗，他的隊伍殺死了近百個漢兵只損傷了兩名自己人，他自己一個單槍匹馬地就殺了數(shù)百個漢軍。如此的英勇與霸氣，不是一般人所能擁有的。擁有這樣的先天條件，也注定要成就一番大事。
然而，雖然他曾轟轟烈烈，曾所向披靡，最終也敗在了劉邦手下。這樣的結果也是有跡可循的。
驕傲自大是項羽顯著的性格特點，也是他的致命弱點。鴻門宴中，項羽不聽范增的再三勸說，不肯殺死劉邦，輕視了劉邦對自己的威脅，最后吃下了自己種的苦果。占領了咸陽后，他不聽勸說，沒有借助咸陽地勢得天獨厚的條件來建都稱霸，非要回到楚國，放逐義帝自立為王，分封領地時又沒有公平公正，這樣也難怪王侯們會背叛他。太史公也評論道：項羽夸耀自己的戰(zhàn)功，只知道一意孤行而不吸取古代的經(jīng)驗教訓，只想著成為一代霸王，只想著用武力征伐經(jīng)營天下，結果五年的時間，國滅人亡。相比之下，劉邦就謙卑寬厚得多。酈食去勸說劉邦時，劉邦因為自己一開始的傲慢而賠禮道歉，后來獲得了酈食的幫助。對待張良、樊噲等忠臣，劉邦虛心聽取他們的謀略，凡事征求他們意見。劉邦也說，重用了賢臣是自己得天下的原因，而項羽只有一個范增還不能用，所以最后被自己打敗。
在《秦始皇本紀》中有這樣一句話：“夫并兼者高詐力，安定者貴順權，此言取與守不同術也。”打仗需要的是武力制勝，這是項羽所擅長的。然而治理國家就得講究順應民心了，秦朝滅亡的這一個教訓，項羽卻沒有吸取借鑒。秦國的降兵軍心動搖時，項羽當晚就把他們二十幾萬人統(tǒng)統(tǒng)活埋；他占領咸陽后，大肆燒殺擄掠；項羽稱霸后討伐叛亂的齊、趙國兩國時，一路上鏟平城墻，燒毀房屋，對于一切降兵統(tǒng)統(tǒng)活埋。對于所占領的地區(qū)，項羽大開殺戒，用屠殺的方式來占領城池，這樣的做法是不可能得民心的，反而會引起百姓的極大恐懼從而孤注一擲地反抗。再對比一下劉邦的做法，在項羽死后，楚國紛紛投降，只有曲阜拒不投降。劉邦曾想發(fā)兵把它夷平，但想到曲阜的軍民這樣做是出于守禮儀，為主死節(jié)，便派人拿著項羽的頭給曲阜人看，最終使他們投降。對于項家的人，劉邦也不殺，甚至分封了幾位對自己有功的項家人。
楚漢爭霸一直是中華歷史中一頁引人注目的篇章，通過太史公的記錄，我們可以從中了解到很多關于這兩位英雄人物的事跡，領略他們爭奪天下時的風范。依我看來，項羽的作戰(zhàn)能力強于劉邦，但是綜合其他方面，勝利的天平還是傾向于劉邦。在太史公的筆下，重現(xiàn)了一位英勇威猛、有血有肉的西楚霸王，重現(xiàn)了一位悲劇英雄，他有無與倫比的霸氣，也會錯失良機、誤信他人。歷史選擇了劉邦，但也沒有忘記項羽，這樣一位特點鮮明的人物將永存于中華民族的記憶中。
牛本紀讀后感篇四
現(xiàn)在，我們常常會聽到這樣一句話：思想決定行為，行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。不記得是誰說了這番話，但覺得這話特別正確，且特別適合拿來考量項羽。
《項羽本紀》可算是《史記》里的一篇奇文：從史記的體例看，“本紀”是不該為一個失敗的“草頭王”作傳的，它屬于坐了江山君臨天下的封建帝王。項羽沒有坐江山自然也沒有君臨天下，卻享受了“本紀”的待遇，不能不說這個“待遇”是司馬遷給他的。然而正因司馬遷給了項羽高級待遇，我們才看到了一個有著悲劇性格的失敗的英雄形象，司馬遷以其悲劇感極強的審美眼光給了我們一個血肉豐滿的項羽，從項羽的身上，不同時代的人們都可以汲取一點精神營養(yǎng)，當然有的是從正面汲取，有的是從反面吸取。
在中國從來都是成者王敗者寇，成功的讓后世景仰，世人稱道，而失敗者則會被萬夫所指世人不屑，但項羽卻是一個例外。項羽最后敗在了劉邦的手下，自刎在烏江邊上，雖然他敗了，但項羽在人們心中從來都是一個不可一世的大將軍，一個讓人難以望其項背的大英雄，劉邦雖然勝了，但我們聽到的更多的人們的貶低；項羽雖然敗了，但我們給予他的卻多是同情與獎掖。有人說是劉邦打敗了項羽，有人說是韓信打敗了項羽，但我認為是項羽自己打敗了自己，在那個年代，除了他自己，沒人可以打敗他。
項羽小時候學文但不感興趣轉而習武，他叔叔對他說武學習得再好不過是敵一人敵十人，要敵萬人就得學習兵法，項羽聽后很感興趣，轉而苦讀兵書，同時也習文練武。那時候有一句話叫“楚人三戶，亡秦必楚”。意思是說即便是楚人只有三戶了，最后也一定會滅掉秦國的。項羽從小志向遠大，他暗暗立志要推翻暴秦。曾有個故事，說是項羽年少的時候看到秦王帶一幫人浩浩蕩蕩在江中游玩，秦王被眾人護擁好不氣派，項羽看到了就對身邊的人說“彼可取而代也”，令旁人大驚失色，他叔叔在邊上聽到了，知道項羽非常人也，志存高遠他日必成大器。
項羽精通兵法，力能舉鼎，文武雙全，同時具有先天的領導力和不凡氣度，他懂得帶兵最重要的是要立軍威，項羽一向言必行，行必果，他武力過人，有萬夫不擋之勇，同時能征善戰(zhàn)，足智多謀，帶兵打仗所向無敵，仿佛出世就是與眾不同的大人物大英雄。
項羽除了上述特征外，最重要是他非常的自信、堅強、果敢、威猛，這樣無比的自信，使他很少相信別人，他只相信自己。他個人能在萬敵之中進退自如，百萬雄兵指揮起來同樣應對自如得心應手。但同時他也剛愎自用、性情暴戾，他的能力優(yōu)秀，使他常常目中無人，口出狂言，一般人在他眼里都是凡夫俗子，極少有人能讓他敬佩。
項羽最大的錯誤不是鴻門宴上沒殺掉劉邦，而是對于韓信的輕視。韓信本是在項羽手下當差的，韓信熟讀兵書，有謀略有膽識，對軍事之事了如指掌，能忍他人胯下之辱就是為了不負生平所學，為了有朝一日出人頭地。他在項羽帳下時雖是小兵一個，但每每都能未卜先知，對項羽的作戰(zhàn)思路了如指掌，后來在鐘離昧推薦下到項羽帳下，讓項羽授他一個好職位，可是項羽偏偏對自己過份自信，目中無人。他雖然知道韓信有謀有略對作戰(zhàn)之事更是有獨到之處，但他看不起這個曾經(jīng)的“胯下小人”，他認為韓信這樣的人如果也當了將軍那將對他項羽的不敬，會給他項羽丟人，這使他沒有重用韓信——他的最大對手。這是項羽最失敗的地方，雖然英雄一世，但沒能逃過世俗的偏見，以有色眼睛來對待一個天才。
項羽是一員名將，他的致命傷是不懂政治，卻在打了幾場勝仗之后，忽然間自以為很懂政治。政治比軍事復雜得多，絕不是一個習慣于發(fā)號施令、政治資質平凡的軍事將領所能勝任。項羽不但自認為他能夠勝任，而且還游刃有余，他就注定的要付出代價，并連累千萬無辜的人，跟著付出代價。
秦末是一個是一個英雄輩出的時代：劉邦、項羽、韓信、張良、陳平、蕭何、樊噲，這些人都是英雄，但他們是不同的英雄，劉邦屬于政治，張良、陳平、蕭何屬于謀士，韓信屬于軍事，而項羽，我認為他是本色英雄。他所表現(xiàn)的是沒有遮掩顧忌、不計利害成敗的英雄行為，因此在“成者王敗者寇”這樣一種歷史傳統(tǒng)中，項羽依然能得到人們的憑吊和同情。
司馬遷以他的雄健之筆，動搖了一個幾乎不可動搖的俗見：成王敗寇——最起碼項羽在中國人的心目中還是英雄。他的悲劇顯然是性格悲劇，然而司馬遷筆下項羽的不完美性格恰恰具有非常震撼人心的審美價值。
牛本紀讀后感篇五
我認為項羽之所以沒有打敗劉邦，就是因為他在政治上太幼稚單純，沒有經(jīng)驗。沒有學會君王應有的——忍從本紀看出，司馬遷對項羽有很多惋惜之情~項羽支持無降論，滅掉20萬降兵，各有各的看法，最重要的是你自己讀完后的感覺，本人還是喜歡項羽的，喜歡他的霸氣~~烏江的水滔滔流著，他身負重傷，接他的船就在江邊等著他。劍鞘不知去了何方，他倚著劍，仰天長嘯“天亡我，非用兵之罪也！”然后，拔劍自刎。
遙想項羽當年，“力拔山兮氣蓋世”，馳騁中原，縱橫大河上下，函谷關內外，以破釜沉舟的膽略，消滅秦軍主力。所向無敵，叱咤則風云色變?！绊椉贂r，學書不成，去；學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：‘書足以記姓名而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。’”可見其少時志向之遠大。巨鹿之圍，“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧”。他以其過人的卓識和非凡的膽略，以他視死如歸的英雄氣魄，成就了中國歷史上以少勝多的巨鹿之戰(zhàn)。使得“百二秦關終屬楚。”如此一位指揮千軍萬馬，馳騁沙場，令“諸侯將莫敢仰視”的將軍，是何等的威風凜凜，豪氣沖天！鴻門宴上，亞父的暗示他不是熟視無睹，項莊舞劍時，只要他阻止項伯“拔劍起舞，常以身翼蔽沛公”，只要他一個手勢，或者一個眼神，項莊就可刺劉邦于座。但是他沒有，不是他不知道縱虎歸山，后患無窮，而是他“愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也?！彼皇切∪?，而是君子，是男兒，是大丈夫，他不行小人之計，這不是婦人之仁，而是君子之度。世間無常勝將軍。垓下之戰(zhàn)，項羽平生第一次陷入了重重包圍之中：兵無糧，馬無秣，外無援軍。在這四面是一片大平原，無險可守的垓下，是不能打持久的堅守戰(zhàn)的。他是軍事天才，深知這一仗的敗局以定，唯一的出路只有突圍求生。打成這樣的結局，他心中異常難過。然而，勝敗乃兵家常事，這也是無可奈何的。夜已深，他無法入睡，他此刻的心情只有他和他的虞才能夠明白。他坐在帳中，與虞相對而飲，由于他此時正處在極度煩惱而又極度興奮的狀態(tài)中，學書“足以記姓名”的他竟吟出了“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！钡暮肋~詩句。虞姬則和唱說：“漢兵以略地，四方楚歌聲。
牛本紀讀后感篇六
“西漢文章兩司馬，南陽經(jīng)濟一臥龍”和“史家之絕唱，無韻之離騷”是后世對于司馬遷和《史記》的評價。而項羽又是史記十二本紀中唯一一個沒有統(tǒng)一中國而被列入帝王行列的人物。
項羽本紀從項羽二十四歲跟隨叔父起兵到最后自刎烏江，歷史跨度八年。期間不乏被廣為流傳的“破釜沉舟”、“鴻門宴”、“霸王別姬”的歷史典故。
劉邦和項羽爭天下，最后楚漢相爭并于漢。歷史在這里沒有用最通常的評價標準：“成王敗寇”去評價項羽，而把他和劉邦都評為英雄。劉邦更偏向梟雄，而項羽則更是本色的英雄。從看見秦始皇巡游時的那一句“彼可取而代之”，項羽便展開了他敢愛敢恨的一生。
因為不忍看到士卒忍饑受凍而主帥卻置酒高會，他奮起殺帥奪印，帶領楚軍破釜沉舟九戰(zhàn)破秦軍于鉅鹿城下；因為看不慣天下黎民飽受征戰(zhàn)之苦，他竟然在兩軍陣前要求劉邦出來與自己單挑來決一雌雄；因為一個紅顏知己他甚至猶豫不決，打算放棄突圍的機會；因為自己沒能把當年跟自己一起起兵的八千士卒帶回去而只把跟隨自己的烏騅馬交給了亭長，自己卻寧可自刎于滔滔烏江前。項羽的一生活的更像一個生活中的人，而不是歷史書卷上的人。
以古觀今，雖然已歷千年，但是人們談起項羽卻還是唏噓感嘆。為什么，因為雖然時間的變遷能改變我們生活的世界，但是卻改變不了人性與人心。這也是為什么我們能在早已被淹沒的歷史中探尋真相的原因。
“以人為鏡，可以明得失”項羽雖然失了天下，但卻得到了后世人的肯定。而我們今人活在當下，有的人為了金錢忙忙碌碌，有的人為了名利爾虞我詐，有的人為了美色朝秦暮楚，有的人為了一時安逸玩物喪志。試問有多少人能夠像項王一樣活出自己最最真實的一面，即使歷經(jīng)滄海桑田，如今回首仍然讓人感覺到如此的鮮活如此的呼之欲出。
人生一世，草木一秋，譬如朝露，去日苦多。放下書本，拾起心情，卻又感覺是如此的感慨良多。每天都要把自己藏在面具與外衣之下，在很多人的價值觀的壓迫下生活。雖然能得到上級的肯定，得到朋友的羨慕，卻在這日復一日的庸庸碌碌中失去了自我。到頭來也許我們的墓志銘上會有華麗的語句來形容我們短暫的一生，但是這是否就是我們想要的呢？人人生而不同，但是很多人都走上了同樣的路，重復了同樣的事，人的個性在社會的砂輪不斷的砥礪下變的暗淡。
項羽的一生可能比我們很多人都短暫，但是他活的是如此的本色。雖然他會因為久攻不下而把別人的父親妻子架在油鍋上要挾；雖然他會因為一個官職，把已經(jīng)刻好了的官印拿在手上反復把玩卻不舍得給；雖然他會因為一句“沐猴而冠”而暴跳如雷；雖然他會為了一個歌姬而愁腸百轉。但是誰又能說他不是把自己最真實的一面毫無顧忌的展現(xiàn)了出來呢，比起那些在乎“眾口鑠金”而畏首畏尾，首鼠兩端，總把自己藏在迷彩下的人項羽的這些缺點反而更讓他顯得親切與真實。
往事越千年，在品讀《項羽本紀》的時候或許才真正能體會李清照發(fā)出的“生當為人杰，死亦為鬼雄”的感慨。在大浪淘沙，泥沙俱下后，細心去撿拾，會發(fā)現(xiàn)原來項羽帶給我們的率真與不羈是如此的珍貴，如同一顆夜明珠在冥迷的夜中照亮了前進的路。
牛本紀讀后感篇七
讀《史記》項羽本紀篇，鉅鹿之戰(zhàn)、四面楚歌、垓下之圍等，都可看出項羽是位“力拔山兮氣蓋世”的猛將，但是有勇無謀、剛愎自負，最終導致了英雄末路，自刎烏江。
項羽求學無耐心，“項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵?！膘妒琼椓耗私碳?，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。”
雖不肯學，鉅鹿之戰(zhàn)卻能以破釜沉舟的勇氣，大破秦軍；戰(zhàn)場英勇無比，無懼無畏；但鴻門宴上卻又優(yōu)柔寡斷，沒能狠下心殺劉邦。
有勇無謀、用人不當、偏聽偏信，失去將士謀臣之心；性格殘暴又讓其失去民心。
性格上的嚴重缺陷，即使連續(xù)多場大勝，卻因一場大敗，而無力回天，感嘆“時不利兮騅不逝”！甚至沒有臥薪嘗膽、東山再起之心。
讀史讀古人，除了向古人學習，更重要的是自己從自身上反思。
說項羽身上有性格缺陷，那我們這些凡夫俗子呢？
我們身上沒有項羽的勇就罷了，但我們都有各自不同的缺陷。
比如，項羽求學無恒心，淺嘗輒止，我自己又何嘗不是呢？讀書不夠深入，甚至堅持也沒能堅持多久。五十步笑一百步而已。
不管求學，還是工作，或者精通一項技能，莫不是在孤獨中孜孜以求、試錯、反饋、練習、繼續(xù)嘗試，周而復始，經(jīng)年累月才能有所成，卻又往往急功近利、毫無耐心。
比如，聽不得別人的忠言逆耳，雖沒有項羽的憤而殺人，卻也常常聽不進良言。
至于謀略、策略，不管學習，還是成長，都可以慢慢學習、成長，關鍵是即使遇到挫折，也堅持，培養(yǎng)自己堅毅的性格。
“生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！币源司创笥⑿?！
牛本紀讀后感篇八
《鴻門宴》選自《史記》項羽本紀》，其敘述的主要是在鴻門宴會上，劉邦赴宴，而項羽沒把握住機會而導致劉邦逃脫的故事。自此，楚漢相爭便開始了，最終也是以項羽的失敗為結局，而項羽也在江邊以死謝罪。
那么為什么堂堂西楚霸王竟一敗涂地呢？項羽自殺前說：“天之亡我，非吾用兵之罪也?！币簿褪钦f項羽認為他的失敗是命運不濟：也有人說，項羽的失敗是應為他的性格缺陷和他對待手下的態(tài)度。對于這兩種觀點，我更同意后者。
的確，不得不肯定的是項羽是破秦的中堅力量，很大作用于推翻秦王朝，但是提剛愎自用，妄自尊大的性格也似乎在冥冥之中注定了他的失敗。
項羽一生之中最嚴重的失誤毫無疑問就是在鴻門宴上沒用聽從謀士范增之言，導致劉邦最終逃走，這無異于放虎歸山。宴會之前，項羽通過曹無傷了解到劉邦欲稱王的消息，便勃然大怒，這種喜怒形于色而不會隱藏的性格讓她容易被人透析，怒罷，便集結兵力欲取劉，而此時的得知即將要面臨強敵的劉邦并沒有選擇也項羽正面硬剛，而是以柔克剛，籠絡項伯，以他來轉達自己對項羽的敬意，謳歌項羽，以致在鴻門宴上，項羽數(shù)次將范增的數(shù)目置之不理，而導致劉邦逃脫。
項羽對待手下唯一的謀士范增可以說是不以為意，與劉邦對于張良的重用形成巨大反差，可謂是天壤之別，這兩種對待賢士的態(tài)度也為其兵敗自刎埋下伏筆，劉邦的善問，善用對于項羽的剛愎自用，有勇無謀是巨大的優(yōu)勢，幫主一句話就將其手下的臥底忠臣曹無傷置于死地，而對于樊噲的理論，他就無言以對。
無論是相遇的失敗抑或是劉邦的成功，一切皆取決于性格和態(tài)度。
牛本紀讀后感篇九
念書,讀史,讀人,亦是解讀一種精神,蘇武牧羊的愛國與執(zhí)著,張騫出使的堅貞與無畏,陳勝舉兵的大義與凜厲。
我敬孔子,畏霸王,頌毛遂,服姜尚,笑幽王,憎紂王,悲韓信,憐李廣。我敬孔子,畏霸王,頌毛遂,服姜尚,笑幽王,憎紂王,悲韓信,憐李廣。
咀嚼全書,我心中只要一小我私家可謂為好漢———項羽。是的,便是那個四面楚歌,垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道:中國一向就少有失敗的好漢,少有韌性的反抗,少有敢只身酣戰(zhàn)的武人。但我想項羽是個破例,遭漢軍重圍,一人殺敵數(shù)百,決戰(zhàn)苦戰(zhàn)究竟。烏江亭長敬他為豪杰請他渡江再待東山再起。然“燕鵲安知青云之志哉”,“不屈不撓,不為瓦全”,大丈夫豈能輕易偷生!于是,他便成就了一代霸王的悲情,遺恨千古。
然而,劉邦違背鴻溝和約終究成為其終身難以拭去的污點,他終究是個掉臂伯仲之情的劊子手。于他,項羽不過便是冗長而虛渺的過渡之夢。夢醒之時,天下盡在咫尺。于我,他終只是個鳥盡弓藏、為勢力而活的梟雄。
成王敗寇,戰(zhàn)役儼然成為補救之法,好漢與梟雄有數(shù)次站在風口浪尖上比賽,此中一人的失敗便意味著另一小我私家的樂成。然而好漢無所謂貧苦抑或繁華,不為名利所趨,所欲追隨的不過“正義”二字,為的只是黎民百姓與江山社稷安危。
史記中高祖的出生被描繪的很有神話色彩,把高祖的出生與龍聯(lián)合在一起,把面相也寫得神乎其神,甚至因此娶得呂后,雖然封建,但也闡明白劉邦傳奇的`人生,他的好事無須置疑。尤其他的為人辦事我覺得縱然如今仍舊有值得學習的地方。
由于高祖生性豪爽,對人寬容,作亭長時就和縣里的仕宦們混得很熟,在本地小有名望。
牛本紀讀后感篇十
筆者初讀史書，對于本篇的理解上難免出現(xiàn)偏差疏漏，甚至可能錯誤連篇。好在愿意開始，愿我們共同進步。寫這篇文章的時候我改了一些地方，都是寫的時候才想清楚?？磥磉@篇還是得再讀。
結構介紹：
《五帝本紀》是按照時間的順序寫成的，在閱讀時我畫下了黃帝族譜。(這思維導圖軟件不太會用，就沒把母親的一邊加進去。)。
這樣的族譜畫完，故事基本脈絡就出來了。太史公把重點放在堯的禪讓和舜的道德，才干，功業(yè)上。這部分后面會有詳細描述。這樣設置可能是因為資料的缺失，也體現(xiàn)出作者對于堯舜的重視。
《五帝本紀》末段太史公提到自己的這篇文章參考自之前各家記載，筆者在查閱資料的過程中也確實發(fā)現(xiàn)其中許多語句似是對前人之言的挑選，修改。以這樣的一篇作為整本《史記》的開篇，是對前輩先賢的致敬，也足夠聲勢不俗，開篇有力。
牛本紀讀后感篇十一
今天看了太史公的五帝本紀，越發(fā)覺得現(xiàn)代政治很落后，很死板，很無聊。早在五千年前，中國的政治文明程度就達到了很高的水平。燧人氏、有巢氏、神農(nóng)氏，他們是中國最早的政治家。所謂的政治家，不過是因為他們幾個人有頭腦，發(fā)明或發(fā)現(xiàn)了一些東西，讓人們的生活更加美好，所以大家都聽他們的話而已。燧人氏鉆木取火，使人們吃上了熟食;有巢氏建造了房屋，使人們有了固定住處;神農(nóng)氏嘗百草以得糧食，是人們的食物充足。神農(nóng)衰微以后，諸侯之間出現(xiàn)了戰(zhàn)爭，后來皇帝先是征服了炎帝，然后又打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏。黃帝的老婆嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶制絲的方法，使人們穿上了暖和的衣服。(對于我們來說，到底是生活重要，還是虛無縹緲的民-主自由更重要?)。
黃帝死的時候傳位給了自己的孫子高陽，也就是他二兒子的兒子，高陽就是帝顓頊。顓頊死的時候立了高辛，高辛稱作帝嚳，是黃帝的曾孫，但是他的爺爺是高陽的伯父，也就是說，他是高陽的堂侄子，而不是高陽之子。帝嚳死的時候立摯為帝，但是這個人不怎么樣，太史公曰其不善，于是他的弟弟放勛為帝。放勛就是堯。
最后堯沒有傳位給自己的后人，而是把帝位讓給了舜。堯因為自己的兒子不賢而到處尋找合適的接-班人，有人向他推舉了舜。舜20歲的時候就因為孝順出了名。30歲的時候被舉薦給堯。於是堯乃以二女妻舜以觀其內，使九男與處以觀其外。也就是說，舜其實是堯的女婿。舜最終通過了考察，成為了新的帝王。舜后來既沒有傳為給后人，也沒有傳位給女婿，而是傳為給了治水有功的禹。
牛本紀讀后感篇十二
《五帝本紀》是“本紀”的第一部分，它寫了我國古代傳說中的五個在道德人倫，在治國功業(yè)，在造福人類等諸方面都堪稱楷模的遠古帝王。該篇作品的主要意義在于明始祖，明道德，明制度，明一統(tǒng)，處處顯現(xiàn)著作者理想政治的光芒。又因為它是《史記》全書的第一篇，作者在行文中涉及到了有關《史記》編寫的方法，義例等等，因此又有某些發(fā)凡起例的作用。
皇帝，堯舜等都是我國古代傳說中的人物，堯舜被儒家稱為圣人，見之于儒家著作的說法比較多，尤其堯舜禪讓的故事更被后世傳為美談。作者寫此紀所依據(jù)的《尚書。堯典》，據(jù)考證大抵產(chǎn)生于戰(zhàn)國后期，作者依之寫成堯舜兩位古代帝王，從中寄托了自己的政治理想，并使之與秦漢以來的專制政治形成對照，其用意是顯而易見的，堯舜無疑是《史記》中最使作者尊崇的大公無私的理想帝王。
牛本紀讀后感篇十三
史記一整本書其實當數(shù)三皇五帝篇目最為無趣，盡數(shù)是些枯燥文字，以平淡的口吻輕聲敘述著那距今實在太過久遠的遠古時期，講中華大地最初的故事。沒有太過波瀾起伏的故事情節(jié)，沒有俠客豪情也沒有英雄悲歌。然而翻開舜的故事，讀來卻實在令人心生慨嘆。我們時?？梢月牭桨偕菩橄冗@樣從古流傳至今的句子，中華文化傳承上千年，孝之一字從來都是時間長河里艱難前行的人必堅持之事。我一直相信父慈子孝當是家人相處時的一大幸事，但我未曾思量過父不慈子當不當仍做孝子。
幼年喪母的孩子唯一的依靠卻是那個兇頑的盲眼父親，偏這樣的父親極其寵愛續(xù)娶的后妻與狂傲暴戾的小兒子。于是這個孩子被迫早熟，年紀尚幼便一個人去歷山耕種，在雷澤捕魚，在黃河邊燒制陶器，在壽丘制作日常用具，在負夏經(jīng)商，從晨光熹微到暮色深沉，他的勞作從不曾停下。他的家人自私自利只顧自己，他卻從未對家人的偏心而抱怨，從來都抱有赤誠之心寬容待人?？杉词谷绱耍傔€有人容不下他。孩子從來都是父母的心頭肉，為什么會有父親不惜一切代價只為殺死自己的兒子？火燒糧倉、活埋地下，無所不用其極。行兇者甚至在意識到他們殺死了舜后，驕傲的說自己是主謀?？墒撬窗?，他實在是個善良的孩子，他分明清楚父親與兄弟一門心思置他于死地只為得到他的糧倉和妻子，偏還在死里逃生回到家中后，對他們更好了。為什么行兇者沒有意識到呢？沒有意識到舜之所以擁有糧倉與妻子，擁有他們沒有卻十分渴望的那些，是因為他傳至遠方的.孝名。
猶記得曾經(jīng)看過的動畫，主角便是舜，畫面上是尚且年幼的孩子，冰天雪地里只穿著件單薄破舊的外衣，而歪在家里塌上的象，身上是嶄新的棉衣。舜帶著空籃子回到家里，盲眼的父親以為舜穿著新棉衣還偷懶，找來木棍便要抽他，偏這實誠孩子一動不動任他打。木棍抽開本就極其單薄的布料，露出內里的干枯木葉，孩子的背上許是已經(jīng)青一塊紫一塊了，但他強忍著一聲不吭，紅著眼眶跪在雪地里。
畫面定格在我腦海里，我思量許久許久也未能明白分明不公至此，甚至因為家人險些喪命，這些他為什么從未怨恨過。大抵能成帝王者，胸中總是懷有大仁大愛罷。
牛本紀讀后感篇十四
《五帝本紀》是“本紀”的第一部分，它寫了我國古代傳說中的五個在道德人倫，在治國功業(yè)，在造福人類等諸方面都堪稱楷模的遠古帝王。該篇作品的主要意義在于明始祖，明道德，明制度，明一統(tǒng)，處處顯現(xiàn)著作者理想政治的光芒。又因為它是《史記》全書的第一篇，作者在行文中涉及到了有關《史記》編寫的方法，義例等等，因此又有某些發(fā)凡起例的作用。
皇帝，堯舜等都是我國古代傳說中的人物，堯舜被儒家稱為圣人，見之于儒家著作的說法比較多，尤其堯舜禪讓的故事更被后世傳為美談。作者寫此紀所依據(jù)的《尚書。堯典》，據(jù)考證大抵產(chǎn)生于戰(zhàn)國后期，作者依之寫成堯舜兩位古代帝王，從中寄托了自己的政治理想，并使之與秦漢以來的專制政治形成對照，其用意是顯而易見的，堯舜無疑是《史記》中最使作者尊崇的大公無私的理想帝王。
黃帝倆兒子，玄囂(青陽)和昌意。但昌意的兒子高陽繼承了黃帝之位，高陽就是顓頊帝。
顓頊帝的兒子是窮蟬，但顓頊帝死后玄囂的孫子高辛繼位就是帝嚳。高辛的父親是婷極，婷極的父親是玄囂，所以高辛是顓頊帝的侄子。
帝嚳生摯和放勛，帝嚳死后摯接替帝位，但沒干出什么政績就讓位于弟弟放勛，放勛就是帝堯。
堯的兒子丹朱品行不端，殘暴淫-亂，所以堯沒有傳位于他，而是通過考察禪讓給了舜。虞舜，叫重華。重華的父親是瞽(gu)叟，瞽叟的父親叫橋牛，橋牛的父親叫句(gou勾)望，句望的父親叫敬康，敬康的父親叫窮蟬，窮蟬的父親是顓頊帝，顓頊帝是黃帝的孫子。
從這些關系來看，舜也是皇室一脈啊!堯是圣人，而且舜也有圣賢之德，但是，堯是否也會考慮到這點才傳給舜呢?哈哈，舉賢不避親我是有點以小人之心度君子之腹了!
牛本紀讀后感篇十五
司馬遷把項羽寫得如此強悍，歷來有兩個說法，一說是將漢高祖死敵寫進本紀，是發(fā)泄對漢武帝的不滿，二說是司馬遷由于身遭大不幸，強悍如項羽這樣的猛男，自然而然激起了太史公的崇拜。
要知道一個人的實力，就要看他對手的實力。所以把項羽寫強一點，不會影響漢高祖的光輝形象，反而通過這一點，更顯得高祖實力非凡，成為九五之尊也是眾望所歸。
楚漢相爭，應該是中國歷史舞臺上第一次純智力與純武力爭奪天下。最后的結局，也證明了大腦遠勝于拳腳。
項羽用過的計，似乎只有一個“破釜沉舟”，但照我看來，與其說這是一條計，還不如說是項羽的率性而為。韓信的“背水一戰(zhàn)”，那才是計謀。只知屠城坑降卒的項羽，其謀略智慧，也許遠遠不及外黃城那個十三歲的孩子，更不要說深諳帝王之術的劉邦了。
劉邦和項羽，這兩個人，從道德角度很難說哪一個更好一點。一個是為了天下可以置老子于不顧的流氓，一個是殺殺殺殺殺殺殺的西楚霸王。一個詐，一個暴，這兩個人，你會喜歡哪一個？更多人包括易安居士李清照卻對楚霸王更加青睞?！吧斪鋈私?，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東！”一位婉約女子能寫出如此擲地有聲的詩句，不能不說楚霸王感染力之強。
項羽感染后人的，是他的悲劇美。征戰(zhàn)八年，一生經(jīng)歷七十余戰(zhàn)的武將，僅僅遭受了第一次失敗，卻徹底失去了一切。但這一敗，項羽敗得很瀟灑。當身邊僅余二十八騎時，剛過而立之年的項羽似乎已經(jīng)知了天命，“天亡我，非戰(zhàn)之罪”，這最后一戰(zhàn)，更要戰(zhàn)得漂亮，戰(zhàn)得從容。
于是，戰(zhàn)到烏江……
“天下苦秦久矣?！碑旐椨鸷蛣顐兌疾辉僖赞r(nóng)民起義領袖的身份廝殺時，他們是不是還記得這句曾經(jīng)流傳以久的牢騷話。這句牢騷，陳涉吳廣說過，我想，項羽劉邦們一定也說過。當項羽在故人呂馬童面前自刎時，當劉邦登上帝位創(chuàng)下四百年漢家江山時，他們也許會感慨，天下終究不是天下人的天下。
牛本紀讀后感篇十六
仿佛穿越了時空的界限，項羽的身影、模樣，他的每一句話，每一言語，都清晰地浮現(xiàn)在我的心底。最后，他的一切一切，都化成了烏江水面上倒映的那輪似血殘陽。
當我剛剛在字字扉頁中觸碰到他時，我就覺得“此時他是一介英豪，今后也一定是一位王上”，可惜事與愿違，他那當初震撼我的豪氣漸漸淹沒了，而那洶涌而來的潮水卻也出自他自身，他哪些“英雄氣短，兒女情長，傲慢與自負……”都將他緩緩推入失敗的深淵。而作為要成天子之氣的他，剛愎自用，在關鍵的時刻婦人之仁，優(yōu)柔寡斷，喪失了一次又一次的良機，盡管身邊有范曾這樣的雄才為他謀算，但是歷史決定了他只能是個失敗的英雄。
做事我們不要面面俱到，要理智，不能讓情感控制自己的行動。項羽是我們成長中一個鮮明而有特色的例子?？晌覀円傻氖潜人€好的“英雄”。他雖失敗，卻也死得雄壯，他那對虞姬的愛，仍在感動著我們。他仍是我們心目中的英雄，因為他有真性情，他是個真男子！他那“寧為玉碎，不為瓦全”的豪氣仍回蕩在這山谷之中。
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”這首歌蒼涼悲壯，情思繾綣悱惻，歌中，我們聽懂了很多……或許項羽矣成為千百年來的歷史，他的靈魂只能存在卷卷書簡，在我們這個年代這種社會這個角度來看待他似乎太不真切，太不完整。
從書本里看他，是個精彩絕倫的角色；在現(xiàn)實里看他，是個真男兒，只是于他，并沒有得到好的結果。他的性情，對于我們的成長，最值得肯定的是給我們的啟迪。每個人的一生都是一條蜿蜒的曲線，磕磕絆絆。一路上，我們走走停停，會有絢爛的彩虹，爛漫的鮮花，有趣的人有趣的事，但我們只需要平平淡淡，持有一顆沉靜的心，有自信，有歡樂，有力量，那么，當我們回首成立時的人生是，我們婉然是一個成功的英雄。
牛本紀讀后感篇十七
據(jù)《五帝本紀》記載：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜五帝禪讓相承。其美德為后世所歌頌，是百世之楷模。
況顓頊帝為黃帝之孫;帝嚳為黃帝之曾孫;唐堯為帝嚳之子;虞舜為黃帝的第八代子孫;夏禹為黃帝之玄孫。說是禪讓，大權卻一直在軒轅氏族內交接。況舜時八愷、八元為顓頊、帝嚳之后人，禹、契、后稷等人也多為黃帝之后人。如此說來，五帝之時，自天子至群臣，皆為同一氏族，如此專制，恐比后世更甚。
若堯與舜、舜與禹之間，真是禪讓，恐也是迫于形勢。當堯尋找可以繼位之人時，四岳一致推薦舜。四岳身居高位，何以一致了解一個平民百姓呢?只可能是當時舜已有很大的名望。
舜每當他的父兄堯謀害他時，他總有防備。例如：當他上房頂修房子時，他就多余的`帶上了兩個大斗笠，后來果真派上了用場;當他挖井時，他又早早辛苦的挖了一條暗道，又用它得以逃生。在這樣泯滅親情的謀害之后，舜卻更加的孝敬父母善待弟弟，明顯的故意彰顯美德。以致后來的種種行為，都深得民心。所以，堯迫于形勢，知民眾諸侯不會服從丹朱，只得禪讓于舜。
至于禹，在堯時就已被任用，到舜時，又治理水災，疏通河流。使得天下百姓不必受苦于水患，造福于百姓，立第一等功，所以舜也只能禪讓給禹。
五帝時事，過于久遠，無從考證。但《史記》中所載實有諸多疑問，也可能有誤。還應多加思考，不應一味盲從。
牛本紀讀后感篇十八
過了漫長的一天，今天總算把《史記》中的《項羽本紀》給讀完了，《史記·項羽本紀》讀后感之前我讀《五帝本紀》《周本紀》和《秦始皇本紀》的時候都感覺沒什么好寫的我還在發(fā)愁今天看完啦《項羽本紀》終于有了靈感，我就輕松了許多。項羽是個英雄。
項羽的血流入家鄉(xiāng)的水，這水的一旁是他曾經(jīng)守護的地方，而他也將在這縈繞千年，不禁為他嘆息，不禁責問歷史為何選擇了劉邦，但我只是站在歷史長河的邊緣，無論這里多么洶涌，多么絢爛，我都是一個過客，無法涉足去改變命運的輪跡，亂世的光華似乎就在瞬間，烏江流水已滔滔而去，只是未曾驚醒了沉睡的霸王。
安息至永生，是經(jīng)歷了時間所遺留的，項羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的靈魂在時間中得到永恒，他化為江東子弟心中亙古的傳說。
一切已過，英雄也有江水這歸處，也許這是一種榮耀。長江邊李清照是否為項羽嘆息，“至今思項羽，不肯過江東。”是否亦是多少人的'感言？只因那亂世不滅的光華。
項羽有太多的遺憾，或者說本該成為英雄的人卻無法成為真正的英雄。但他在亂世中綻放了未有的光華，他的傳奇讓人覺得劉邦、韓信只能做亂世的配角。
有人說項羽除了打仗其它都不行，于當時的百姓無益，這樣的人出任首領注定就是個悲劇。
他本可騎馬追風。他的自負讓人羨慕，但風中的低語卻訴說著自負所帶來的危難，項羽的死是歷史的遺憾，他未能有完美的結局，畢竟這不是故事。
牛本紀讀后感篇十九
項羽，一代英雄豪杰，曾指揮千軍萬馬，卻與在劉邦的戰(zhàn)斗中失利而未能取得天下，最終在烏江含淚自刎。項羽為貴族之后，依仗叔父的栽培發(fā)家，直到使得天下諸侯歸順，證明了他非凡的一面。那么，他取得成功的原因是什么？同樣在后來的戰(zhàn)斗中，又出于什么原因使得他眾叛親離，走向失敗的呢？這真是一個很值得思考與探討的問題。
首先，項羽作為楚國貴族的后代，具有先天性優(yōu)勢，在項羽本紀中范增對項梁說道：“當初楚懷王受騙入秦國，楚人無不同情楚懷王。秦滅了六國，只有楚國最為無辜，項君世代為楚將，所以大家都來投靠項君，以興復楚國?！庇纱丝梢钥吹剑椨鸷晚椓豪萌藗兊男睦矶樌鸺?，又因為項梁善于用人，年長有謀略而得到了眾人的推崇與信服，項羽通過自己的家室和叔父，取得了邁向成功的第一步。
其次，項羽天生氣度不凡。有人說他剛愎自用也好，暴虐也罷，但是它具有的勇敢與開創(chuàng)精神，是眾人無法比擬的。巨鹿一戰(zhàn)中，項羽能夠殺掉上將軍宋義，勸說眾人和他一起破釜沉舟，就已經(jīng)充分證明了他的膽識與謀略。宋義也非等閑之輩，在項梁和章邯對戰(zhàn)之前就已經(jīng)預料到了項梁必敗，并勸說使者高陵君做好了防范的準備，深得楚懷王的賞識，盡管在指揮戰(zhàn)爭的過程中失掉民心犯了錯誤，但如此輕易被推翻，也能看出項羽的才華。破釜沉舟，本是正常人不敢做之事，但確實符合孫子兵法“置之死地而后生，陷之絕地而后存”的說法，“破釜沉舟”使得兵士的士氣高漲，取得了大捷。項羽本紀中提到過項羽年少時叔父教他學習，最初是寫文章，項羽不學，使用兵器，項羽依然對此表示蔑視，他說：“我要學的是敵萬人的學問。”但后來又沒有認真學習兵法。但通過這一次對兵法的使用來看，項羽是一個天生的領導者與軍事家。他的氣度與開創(chuàng)精神也是的諸侯對他頂禮膜拜，成為了首領。
項籍身長八尺有余，力大能舉鐵鼎，力氣超過常人。有著顯赫的家世和叔父的栽培，而劉邦只是一介草民，自身武功實際中沒有相應提及，但據(jù)本人推測應該頂多是一般水平，反正肯定是遠遠不及項羽。從自身的各方面條件來看項羽顯然占據(jù)了很大優(yōu)勢，但是在爭奪天下的過程中，為什么劉邦會將項羽逼入絕境而取得最后的勝利呢？這也得從項羽自身分析。
首先，項羽對于天下局面的判斷出現(xiàn)了問題，也就是說有些盲目自大，低估了劉邦的實力。而劉邦恰巧又是裝孫子的能手。估計項羽開始真正注意重視是在楚懷王指令“先入關者先為王”，劉邦占了便宜去攻擊秦軍然后入關這件事情發(fā)生之后，脾氣暴躁的項羽哪能容得劉邦稱王這種事發(fā)生，所以立誓除掉劉邦。而劉邦又是老奸巨猾之人，善于聽取別人的意見，又向項羽認錯又說好話，最終使項羽放松了戒心，趁著項羽搖擺不定之時溜之大吉。多年的明爭暗斗中，項羽始終是處于一種高高在上的姿態(tài)，但劉邦卻低調的不斷積蓄實力，贏得民心直到實力相當才與項羽叫板，一叫板便把項羽拍在了沙灘上。項羽對于對手實力的認識存在缺陷，使得他沒有把威脅扼殺在搖籃之中，最終釀成了苦果。
項羽自身性格的缺陷也是失利的一個不可忽略的因素。什么樣的事情都有其兩面性，項羽霸氣，勇猛，自信，敢作敢當，具有領導者的風范，但同時性格也存在著易意氣用事，缺乏深度思考，殘暴的弊病。歷史用長達幾千年的時間證明了一件事“得民心者得天下”，而項羽破襄城將守城軍民活埋，擅自廢掉義帝自立為王等事情也一步步使他失掉民心。當初周厲王時，用各種嚴苛刑法堵住國人的嘴，以為這樣天下就得到了大治。但實際上就像進諫的臣子所說：“百姓就像那洪水，一味的堵塞只能使積怨更深；而只有疏通才能治理根本?！蓖瑯拥牡览恚椨鸬姆N種作為只能讓諸侯畏懼，而并不能像劉邦那樣通過寬厚仁義而使得諸侯從內心歸順。這也可以說是項羽的淺陋之處吧?？赐觏椨鸨炯o又聯(lián)想到秦始皇，因為這兩者在性格方面有很多相似之處。但為什么兩者的結果截然相反呢？從當時的時代背景來講，秦始皇之前有穆公、孝公打下的堅實的基礎，秦國政權當時傳到嬴政時已經(jīng)非常強盛，統(tǒng)一的時機已經(jīng)成熟，天下沒有能與秦國相抗衡的，秦始皇雖然為人也暴虐陰險，但是他能很好的認清自己所需要的東西，換句話說，就是能隱忍，“我即使對這個人的某些做法很不滿，對這件事情很反感，但只要有助于我取得天下的，就會去采納?！斑@不得不說是秦始皇的高明之處了。至于項羽，天下有劉邦這個強勁的對手，又缺乏對于自身的修養(yǎng)與反省，最后只得發(fā)出類似“既生瑜，何生亮”的感慨，無顏見江東父老了。
褒也罷，貶也罷，一點毋庸置疑的是，在茫茫的歷史長河中，項羽必定是最澎湃的那一朵浪花。世人不會遺忘，那個曾經(jīng)叱咤風云，指揮千軍萬馬的英雄豪杰。
牛本紀讀后感篇二十
《史記》，中國歷史上第一部紀傳體通史，是由我國西漢著名史學家司馬遷撰寫的，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，為世人呈現(xiàn)了一部包括歷代帝王政績，各國諸侯事跡及各種典章制度的史書巨著。
項羽，這位驍勇善戰(zhàn)的西楚霸王，盡管，離我們很遠，但在司馬遷的筆下卻變的栩栩如生，翻看《項羽本紀》，腦海中仿佛就是一幅幅項羽沖鋒殺敵的壯烈場面。不知是應該感動呢還是惋惜，總覺得，項羽的結局不該如此。他的膽量，他的謀略，他的氣魄，他的智慧本可以讓他成為一名流芳百世的明君；但他的自負，他的殘暴，他的妄自菲薄卻終究帶給他成為一代鬼雄的結局。
短短30年的人生，卻充滿了輝煌與精彩。項羽從小就顯現(xiàn)出來的霸氣注定了他能成為一代梟雄。學書不成，學劍亦不成，卻要學萬人敵。一句“彼可取而代也”讓叔父項梁都相信，他能成就一番大事業(yè)；青年時期的籍就長八尺余，力能扛鼎，才氣過人，吳中子弟，無不懼之。
鉅鹿，是項羽的一個起點，“楚雖三戶，亡秦必楚”的誓言在項羽振臂間得到應驗。面對秦軍，是他率領江東的子弟以少勝多，震懾諸侯，不知是司馬遷傳神的筆抑或是那喊聲本存在于虛空之中，我仿佛看到了血染征衣的項羽揮戈于千軍萬馬，楚軍的吶喊響徹云霄……他注定，是楚國人的驕傲。
垓下決戰(zhàn)，韓信指揮漢軍排出十面埋伏的陣法，項羽平生第一次陷入了重重的包圍之中：兵無糧，馬無秣，軍無援。在這四面是一片大平原，無險可守的垓下，是不能打持久的堅守戰(zhàn)的'。項羽是軍事天才，他深知這一仗的敗局已定，唯一的出路只有突圍求生。勝敗乃兵家常事，打成這樣的結局，他心中無可奈何，也異常難過。
夜已深，他無法入睡，他此刻的心情只有他和他的虞姬才能夠明白。他坐在帳中，與虞姬相對而飲，處在極度煩惱而又極度興奮的狀態(tài)中，學書“足以記姓名”的他竟吟出了“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”這樣的豪邁詩句。虞姬則和唱說：“漢兵以略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。”英雄也是人，英雄也有著愛與恨，更何況項羽是一個至情至性之人，當虞姬拔劍倒地時，不流淚的蓋世英雄，萬感交匯，抱住他心愛的虞姬，放聲痛哭。
歷史長河，無論多么洶涌，多么絢爛，多少英雄，都成過往。我只是站在歷史長河邊緣的看客，無法涉足去改變命運的輪跡。
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