議論文是對一個觀點進(jìn)行辯證和論證的一種寫作形式，通過寫議論文可以提高自己的思辨和說服能力?？偨Y(jié)是一個重要的環(huán)節(jié)，幫助我們更好地反思過去的經(jīng)驗。在這里，我們分享一些總結(jié)的技巧和經(jīng)驗，希望對大家有所幫助。
學(xué)校科學(xué)教育論文篇一
從問卷調(diào)查的情況來看，高校學(xué)生社團(tuán)活動的三生教育實踐教學(xué)效能顯著，著實讓人滿意，事實上也反應(yīng)出了一些嚴(yán)重的問題，那就是當(dāng)前高校無論是學(xué)校整體層面，還是認(rèn)識論的層面，三生教育還存在兩大問題：一是自主實踐問題，從學(xué)校整體層面來說，三生教育教學(xué)中有案例、一些情景模擬、學(xué)徒式實習(xí)等教學(xué)方法，促進(jìn)教學(xué)效果的進(jìn)一步提高，這些方法的運用和傳統(tǒng)教育方法一樣，基本上是為了解決一個純理論問題，卻忽略了大學(xué)生三生教育中的自主實踐的問題，這就還要需要努力探索三生教育的教學(xué)方法，盡最大限度地調(diào)動課題接受的主體性。二是學(xué)習(xí)興趣問題，從認(rèn)識的角度來說，認(rèn)識來源于實踐，理論知識的生命始終不是邏輯，而是經(jīng)驗。三生教育教學(xué)需要學(xué)生參與，而不是單純的講授，需要認(rèn)真設(shè)計，是同學(xué)們對相關(guān)知識進(jìn)行多層面、多角度、全方位的思考，最大可能的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。三生教育涉及生命、生存、生活，實際上就是個體的整體生命成長過程，是人的一生的有機整體，是通過學(xué)校、家庭、社會三方的教育力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實踐，實現(xiàn)幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀的目標(biāo)過程，而現(xiàn)在實現(xiàn)將三生教育整合為一個體系，進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，借助高校學(xué)生社團(tuán)這個綜合平臺來實現(xiàn)，使得學(xué)生在感同身受中，深化三生教育理論知識的認(rèn)知，促進(jìn)三生教育實踐教學(xué)有效模式的探索。
高校學(xué)生社團(tuán)作為學(xué)生活動的主要陣地，作為大學(xué)校園文化的一種有效載體，成為推動校園文化建設(shè)的骨干力量，發(fā)展非常迅速，各高校無論是社團(tuán)數(shù)量、社團(tuán)成員數(shù)量，還是社團(tuán)建設(shè)的質(zhì)量，都有明顯的提高，這樣對學(xué)生自我教育、自我發(fā)展、自我鍛煉、自我展示都是非常有利的，學(xué)生社團(tuán)確實具有其自身的獨特優(yōu)勢，也就決定了其在高校三生教育過程中具有的獨特優(yōu)勢，通過將生命教育、生存教育和生活教育三位一體的素質(zhì)教育實施模式融入高校社團(tuán)的實踐活動中，形成全方位、多層次、多角度的大學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)教育實施體系，這是推動高校大學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)教育培養(yǎng)的重要途徑。問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，三生教育融入高校社團(tuán)的活動之中，是一個兩全其美的教學(xué)方式，一方面豐富了社團(tuán)的活動內(nèi)容，提高了同學(xué)們參與活動的積極性，營造了學(xué)校良好的文化氛圍，另一方面可以使同學(xué)們在三生教育理論知識學(xué)習(xí)得到很好的實踐，強化學(xué)習(xí)效果，真正實現(xiàn)三生教育培養(yǎng)學(xué)生能力、幫助學(xué)生健康成長這一目標(biāo)。
二、結(jié)語。
總之，本文主要是進(jìn)行了學(xué)校社團(tuán)活動在高校三生教育實踐教學(xué)中的效能研究的初步探索，從研究結(jié)果看，三生教育實踐教學(xué)融于社團(tuán)活動之中是可行的、必要的，其效能是被學(xué)生認(rèn)可、接受的，有很多的借鑒價值，值得高校深思。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇二
(一)促進(jìn)學(xué)生音樂感悟能力的提高。音樂具有很強的互通性，學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴基礎(chǔ)知識的同時，就要學(xué)習(xí)與音樂有關(guān)的知識，這樣有助于音樂理解能力的提高。學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴的過程中，會逐漸接觸到音樂音律，教師會引導(dǎo)學(xué)生對鋼琴的和聲和旋律及進(jìn)行深入的研究，就會激發(fā)出學(xué)生對鋼琴的濃厚興趣，那么學(xué)生在后期就可以很好的掌握鋼琴伴奏曲的編配。
(二)促進(jìn)學(xué)生音樂節(jié)奏感的培養(yǎng)。如果學(xué)生想要學(xué)好聲樂，不僅需要學(xué)生具備很好的音樂節(jié)奏感，而且對于整個樂曲中每一個音符，學(xué)生都要準(zhǔn)確的去把握。這兩點要求需要學(xué)生在長期的音樂訓(xùn)練當(dāng)中逐漸培養(yǎng)。學(xué)生通過鋼琴彈奏的練習(xí)，有助于音樂節(jié)奏感的養(yǎng)成，這對于以后的鋼琴學(xué)習(xí)來說是非常堅固的基礎(chǔ)。
(一)采取多種多樣的教學(xué)方法。學(xué)前教育專業(yè)很多學(xué)生在入學(xué)之前都沒有接觸過鋼琴，因此也就沒有受過有關(guān)鋼琴的專業(yè)訓(xùn)練，這就需要教師培養(yǎng)其對于鋼琴學(xué)習(xí)的興趣。在實際教學(xué)過程中，教師可以采取階梯式的教學(xué)方式。對于鋼琴基礎(chǔ)知識的教學(xué)要給予高度的重視，對于鋼琴基本演奏的技巧和理論知識的傳授要盡可能詳細(xì)和深入，給予學(xué)生耐心的講解。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中出現(xiàn)明顯的進(jìn)步，教師要給予肯定和表揚，使學(xué)生充滿信心。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生需要具備一定的實際工作能力，因為這個專業(yè)的學(xué)生將來都會使教育者，需要具備很強的鋼琴綜合能力，因此在學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中融入鋼琴的教學(xué)過程中，教師要對鋼琴作品的伴奏類型進(jìn)行詳細(xì)的講解，要盡可能提高學(xué)生的伴奏能力，使學(xué)生通過兒歌的類型編配出合適的伴奏。學(xué)生對于鋼琴作品的欣賞能力也比較重要，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，當(dāng)學(xué)生們聽完鋼琴作品之后，可以讓學(xué)生將自身的感悟說出來。
(二)將鋼琴的練習(xí)方法不斷被規(guī)范。演奏鋼琴的時候，學(xué)生要具備很好的思維協(xié)調(diào)性以及綜合性，學(xué)生在訓(xùn)練的過程中不僅要付出體力，還需要進(jìn)行一定的思維活動，只有這樣學(xué)生才可以學(xué)到鋼琴作品中的精華部分。針對學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說，對于鋼琴的正確演奏方法要給予高度的關(guān)注，花費長時間去練習(xí)。學(xué)生要掌握彈鋼琴的技巧，對鋼琴作品的每一個音符要給予一定的重視，練習(xí)需要集中注意力，教師要提醒學(xué)生不能三心二意，對練習(xí)的思路要十分明確，對于彈奏的姿勢和手勢的變化要給予高度的重視，當(dāng)學(xué)生姿勢或者手勢出現(xiàn)問題的時候，教師要及時給予指示，讓學(xué)生迅速調(diào)整過來，促進(jìn)學(xué)生培養(yǎng)良好的鋼琴彈奏的習(xí)慣。
(三)促進(jìn)師生互動。現(xiàn)階段的學(xué)前專業(yè)學(xué)生缺乏基本的吃苦耐勞的精神，面對挫折也缺乏抵抗性，他們還具備一定程度的逆反心理。鋼琴基礎(chǔ)對于學(xué)前專業(yè)的學(xué)生來說，可以算是比較薄弱的一項，但是學(xué)前教育專業(yè)的課程體系又比較繁復(fù)，這樣學(xué)生就沒有很多的精力和時間去進(jìn)行鋼琴的練習(xí)，這樣下去，學(xué)生對于鋼琴學(xué)習(xí)就沒有了興趣，針對這種現(xiàn)狀，教師要及時和學(xué)生進(jìn)行溝通，針對學(xué)生的練習(xí)鋼琴的情況進(jìn)行指導(dǎo)，不能對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況過多的進(jìn)行批評和訓(xùn)練，使學(xué)生對學(xué)習(xí)鋼琴充滿信息，以防他們對鋼琴的學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼感和排斥感。學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中的鋼琴教師，需要他們具備淵源的專業(yè)知識，他們個人的人格魅力也是非常重要的，教師要注重和學(xué)生進(jìn)行良好的交流，使師生關(guān)系融洽。在教學(xué)過程中，教師一句鼓勵的話，或者一個肯定的眼神，對學(xué)生都會起到很大的影響，這也可以促進(jìn)學(xué)生和教師之間進(jìn)行溝通，使鋼琴教學(xué)活動順利實施。
(四)重視因材施教。目前鋼琴課對于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說，鋼琴課對于他們來說是必須要學(xué)習(xí)的科目，鋼琴教育的目的并不是要培養(yǎng)專業(yè)的鋼琴人才，而是使學(xué)生在未來從事幼兒教育的過程中可以是一個稱職的鋼琴教師。但是每個學(xué)生的鋼琴基礎(chǔ)都是不同的，教師可以針對每個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行具體的教育，對于那些沒有接觸過鋼琴的學(xué)生來說，要注重鋼琴基礎(chǔ)技能的訓(xùn)練，而對于有鋼琴基礎(chǔ)的學(xué)生來說，可以嘗試讓他們進(jìn)行鋼琴作品演奏的訓(xùn)練。
綜上所述，針對學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中融入鋼琴的價值與策略進(jìn)行詳細(xì)的探討，希望可以對我國學(xué)前教育提供有效的幫助，為我國培育出更多全面的教育領(lǐng)域的人才。
[2]劉靜.即興伴奏和聲學(xué)在學(xué)前教育中存在的問題及對策分析[j].大眾文藝，2013,(24):228.
[3]楊燕妮.中職學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀分析及對策——鋼琴幼兒歌曲伴奏及其彈唱新理念[j].讀與寫(教育教學(xué)刊)，2015,(11):65.
范文學(xué)前教育是教育階段中必不可少的一部分，它是智力開發(fā)的起步，也是人生學(xué)習(xí)的開端。以下是“范文”希望能夠幫助的到您！作為一名本科學(xué)前教......
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇三
淺談“三生教育”在初中教育教學(xué)中的重要性。
一、“三生教育”的科學(xué)內(nèi)涵。
三生教育是以學(xué)生為本，是生命教育、生存教育、生活教育緊密聯(lián)系、融為一體的系統(tǒng)教育，三者之間互為條件，密不可分，相輔相成。通過實施“三生教育”，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，最終實現(xiàn)能為自身、為家庭、為社會、為國家、為人類締造幸福生活的人生價值。
二、“三生教育”在初中教育階段的重要性。
心理學(xué)家將初中階段稱為“心理上的斷乳”時期。這時期的學(xué)生感覺特別敏銳發(fā)達(dá)，思維特別活躍，開始對各種事物提出疑問，并試圖去探索和解答，形成自己的看法和判斷，這些生理變化又引發(fā)了一系列的心理變化。因此，如何引導(dǎo)學(xué)生在生理、心理方面的健康發(fā)展，三生教育顯得尤為重要。
三、“三生教育”在初中教育階段的教學(xué)方法。
實施“三生教育”，家庭教育是基礎(chǔ)、學(xué)校教育是關(guān)鍵、社會教育是保障，必須堅持學(xué)校教育、家庭教育、社會教育有機統(tǒng)一的基本途徑。我校把“三生教育”列入必修課，開設(shè)“三生教育”課程，保證學(xué)時，真正使“三生教育”內(nèi)容進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。具體做法：
1.引導(dǎo)學(xué)生全面系統(tǒng)地認(rèn)識“三生教育”。通過對“三生教育”基本內(nèi)容進(jìn)行學(xué)理分析，由此來認(rèn)識“三生教育”的地位與作用，以學(xué)生為本，對剛?cè)雽W(xué)的新生進(jìn)行了“生命、生存、生活”的系統(tǒng)教育。“在人的自然生命不斷成長完善的過程中，培養(yǎng)人的生存能力是每一個人健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。生存中所需要的每一項技能都是通過教育來獲得的?！碑?dāng)前，不少中學(xué)生的生存能力較弱，生存教育旨在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念。學(xué)習(xí)有關(guān)自護(hù)、自救知識和技能，有利于遠(yuǎn)離危險與侵害，從而使生命得以維持和延續(xù)，同時又能適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的需要。
2.充分利用課程資源，從簡單到復(fù)雜、從概念到事例，深入淺出地、通俗易懂地對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和幫助。我校選用“三生教育”的教材編寫得很好，知識覆蓋面廣，涉及生活的方方面面，不僅介紹了理論知識，更重要的是融入了大量生動感人的事例，學(xué)生理解和體會起來不覺得吃力，很容易接受。
3.充分利用社會新聞資源，理論聯(lián)系實際，有效地引導(dǎo)學(xué)生來認(rèn)識問題和解決問題，幫助他們樹立社會責(zé)任感。教材是一本有字書。社會生活卻是一本無字書，它本身就是一本內(nèi)容極其豐富的“活教材”，使用好這本“活教材”，會取得更好的教育效果。
4.多與家長聯(lián)系，利用好家庭中的有利因素，溝通親子關(guān)系，排解親子矛盾，幫助學(xué)生樹立家庭責(zé)任感。(教育論文)有家庭責(zé)任感是初中生必備的思想品質(zhì)，一個有家庭責(zé)任感的人，長大后才會有社會責(zé)任感，有社會責(zé)任感的人才能有所作為。隨著學(xué)生年齡的增長，每一個人都應(yīng)具有家庭責(zé)任感，應(yīng)培養(yǎng)初中生關(guān)心家庭中發(fā)生的事，主動為家庭分憂解難，體諒父母的疾苦，讓學(xué)生知道每一個家庭成員不論年齡大小在家庭中都應(yīng)承擔(dān)著不同的責(zé)任，每一個人在享受家庭溫暖的同時，也要為家庭生活美滿幸福貢獻(xiàn)一份力量。讓初中生具體做到主動承擔(dān)家務(wù)，當(dāng)家庭遇到困難時要盡量分憂解難，不向父母提出過分要求等。多與家長聯(lián)系了解學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)，對表現(xiàn)好的學(xué)生給予表揚，從而帶動在家庭中表現(xiàn)不好的學(xué)生，幫助學(xué)生樹立家庭責(zé)任感。
5.加強心理健康教育。在開展心理健康教育的過程中，把生命教育作為重要內(nèi)容，幫助學(xué)生樹立正確的生命觀，培養(yǎng)學(xué)生對自己、他人生命珍惜和尊重的態(tài)度，增強愛心和責(zé)任感。以培養(yǎng)自信、樂觀、頑強、自律、寬容、合作為主線，結(jié)合青少年的心理和生理發(fā)展需求，構(gòu)建溝通學(xué)生心理的橋梁，采取預(yù)防與疏導(dǎo)相結(jié)合的辦法，進(jìn)行個別咨詢與輔導(dǎo)，創(chuàng)造條件開設(shè)心理咨詢室，使學(xué)生不斷正確認(rèn)識自我，增強調(diào)節(jié)自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個性心理品質(zhì)。
6.矯正學(xué)生的不良行為習(xí)慣?！叭逃弊罡镜木褪且C正學(xué)生的不良行為習(xí)慣，讓他們先學(xué)會做人，即按照做人的基本道德規(guī)范去為人處事，嚴(yán)以律己，做一個合格的中學(xué)生。同時，為了取得更好的教育效果，號召同學(xué)們互相監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題及時匯報，發(fā)現(xiàn)安全隱患及時反映，讓那些諸如抽煙喝酒、打架斗毆、亂涂亂畫等不良行為得到有效的遏制。近年來，我校強化“三生教育”展開了一系列形式多樣的校園文化活動，比如，歌詠比賽、書法比賽、象棋比賽、乒乓球比賽和籃球比賽等，進(jìn)一步落實“三生教育”的課程化，豐富了課程的形式和內(nèi)容，形成“學(xué)生天天有活動，人人有特長”的良好局面。通過強化“三生教育，使學(xué)生的行為習(xí)慣有了較大的轉(zhuǎn)變，舉止言談規(guī)范了，自我保護(hù)意識增強了。
7.善于學(xué)習(xí)和借鑒其他學(xué)校的成功教學(xué)經(jīng)驗，在課堂內(nèi)外開展一些探究學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自己感悟，自我完善和提高。經(jīng)常與其他學(xué)校的教師進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗交流，虛心向他們學(xué)習(xí)和借鑒成功的教學(xué)經(jīng)驗也是迅速提高教學(xué)技能的一種好辦法。例如：組織學(xué)生進(jìn)行“模擬寫遺書”的活動，旨在讓學(xué)生在活動中以“輕生者”的身份來給家人寫一封“遺書”，盡量回想父母給他們傾注的關(guān)愛，想象“永別”之后給父母及其他親人帶來無盡的傷害和無法彌補的損失，從而在心靈上受到強烈的震撼，從中感受到生命的珍貴，感悟到：一時輕生，永世遺憾！這種特別的活動，不僅形式新穎，而且教育效果顯著，真正能夠震撼學(xué)生的心靈，讓他們真切感受到輕生的可悲、死亡的可怕、懦弱的可恥！此外，還可組織學(xué)生參與課外嘗試活動，親身體驗，如針刺疼痛的感覺；學(xué)滑板車摔倒了，自己站起來，不叫痛，繼續(xù)滑等等（當(dāng)然，跳樓等危險動作是不能嘗試的）。通過實踐才能感受到生命的可貴，在活動中真正體驗生活，磨練自己的.意志。
四、結(jié)論。
“三生教育”是對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育最好的途徑，它能讓學(xué)生更加珍愛生命，懂得生命的可貴與神圣，能讓學(xué)生從小就強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，能讓學(xué)生懂得什么是責(zé)任，什么是現(xiàn)實，能培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心。因此，我們現(xiàn)在必須把“三生教育”放在首位。
“三生教育”是一個涉及多個教育主體、多種教育內(nèi)容的系統(tǒng)工程，既有思想教育，又有能力培養(yǎng)，甚至還涉及到專業(yè)知識的教育，它表現(xiàn)為一種教育活動，而不是以一門課為代表的單一教學(xué)活動，需要動員家庭、學(xué)校、社會等各方面的力量積極支持、齊心協(xié)作，才能取得更好的教育效果。
“三生教育”是一項具有重大現(xiàn)實和歷史意義的教育活動，是一項長期、艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)，是一項博大精深的系統(tǒng)工程，需要我們?yōu)橹冻銎D辛的努力，長期的探索和實踐。
“三生教育”只有開始，沒有結(jié)束；只有起點，沒有終點……它將貫穿于教育的始終。
“三生教育”應(yīng)成為認(rèn)知性、體驗性和創(chuàng)新性很強的育人事業(yè)，應(yīng)成為使學(xué)生知生理、調(diào)心理、明倫理、懂哲理、曉事理的認(rèn)知和行為過程，應(yīng)成為學(xué)校教育、家庭教育和社會教育有機統(tǒng)一的系統(tǒng)工程。
“三生教育”自覺融入到每個學(xué)生成長的過程中，實踐了教育的本質(zhì)，體現(xiàn)了教育的價值。實施“三生教育”，體現(xiàn)著全面貫徹黨的教育方針和建立社會主義核心價值體系的要求，實踐著素質(zhì)教育和德育工作的基本任務(wù)。
學(xué)校科學(xué)教育論文篇四
“三生教育”旨在提高人的生命能力、生存能力和生活能力?！叭逃敝卦谂囵B(yǎng)人的興趣能力、思維能力、言語能力、適應(yīng)能力、創(chuàng)造能力、合作能力和責(zé)任能力?！叭逃迸囵B(yǎng)人的廣泛興趣，使興趣作為人成功的基石；培養(yǎng)人的形象思維、抽象思維、辯證思維、直覺思維；培養(yǎng)人在適應(yīng)中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新的能力；培養(yǎng)人的合作競爭意識和公平正義能力[2]。以生命教育、生存教育、生活教育為核心的“三生教育”立足于幫助個體健康成長、成人、成才,初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，切實提高參與現(xiàn)代社會生活的能力，為他們的終身發(fā)展，奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。這不僅是教育規(guī)律的反映，也是教育本質(zhì)的回歸，既對學(xué)生本身給予了極大關(guān)注，也對人的社會化和素質(zhì)的培養(yǎng)提供了新的教育視角。
二、“三生教育”理念融入政治教學(xué)的必要性。
思想政治課內(nèi)容政治色彩較濃，理想性成分較多，與學(xué)生身心發(fā)展相脫離。思想政治教學(xué)過程中過分地注重知識的傳授，忽視了學(xué)生的社會性、價值性、創(chuàng)造性，體現(xiàn)不出新課改要求的教育要立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗,著眼于學(xué)生的發(fā)展需求,把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中。
1.思想政治課內(nèi)容理想化和缺乏實踐性經(jīng)過幾次的課程改革與調(diào)整，高中思想政治課的內(nèi)容包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識、文化生活與唯物主義哲學(xué)，增加了選修課程。內(nèi)容更加豐富，貼近社會生活，貼近學(xué)生生活。思想政治新教材打破了原來的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R體系，增加了不少的圖片材料，設(shè)計了不少的探究問題，讓學(xué)生共同探究，但是有些例子卻不見得有貼近學(xué)生生活、貼近社會生活。思想政治課的內(nèi)容與學(xué)生的身心特點和應(yīng)有的知識水平及豐富多彩的社會生活存在一定的滯后性。只考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和思維能力，沒有考慮到學(xué)生其他方面的需求。教學(xué)內(nèi)容的單調(diào)，與社會生活缺乏廣泛的聯(lián)系，與復(fù)雜的社會問題及現(xiàn)象相比較理想成分和政治色彩都過重。更沒有針對學(xué)生者的實踐需求和思想實踐，使得學(xué)生在政治課教學(xué)中參與度低，缺乏教育的參與性和實踐性。
2.高中學(xué)生認(rèn)識能力和分析能力不強高中階段學(xué)生大多都處于生理發(fā)育期，身心發(fā)展極不平衡。各自在生活、學(xué)習(xí)等方面存在局限，使得他們認(rèn)識事物和分析事物時往往出現(xiàn)片面的特點[3]。主要體現(xiàn)在：一方面在考試的指揮棒下部分學(xué)生對政治課程的學(xué)習(xí)不重視，認(rèn)為學(xué)習(xí)政治就是記記背背的問題，學(xué)起來比其他的科目容易，課后沒有花太多的時間結(jié)合生活來思考，往往只是在考試時候突擊地記背，沒有理解政治課教學(xué)的生活化意義；另一方面對學(xué)習(xí)內(nèi)容和問題分析過于片面，政治課主要包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、文化生活和哲學(xué)與生活等幾個部分，這些內(nèi)容來源于生活又高于生活，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中和解答相關(guān)實際生活中的問題時往往產(chǎn)生片面的認(rèn)識。
3.思想政治課教師在教學(xué)過程中存在的問題在應(yīng)試教育的傳統(tǒng)思想下，思想政治教學(xué)處于一種枯燥、低效的狀態(tài)中，它的作用唯一體現(xiàn)在期末的考試成績中。在這種情況下，教師在政治課堂教學(xué)過程中，只注重知識的傳授,而忽視學(xué)生能力、情感和態(tài)度價值觀的培養(yǎng),從而逐漸形成一種“說教”的教學(xué)方式，而且這種教學(xué)方式存在單一性。一些教師采用新的教學(xué)方法也只是流于形式，沒有讓學(xué)生很好地參與進(jìn)去，思想政治課教師在教學(xué)過程中存在的這些問題背離了思想政治課的性質(zhì)和要求,也不符合教育規(guī)律。教學(xué)過程往往缺乏學(xué)生主動參與、建構(gòu)，使得大部分學(xué)生在課堂上被動地接受政治課程教學(xué)，這樣的教學(xué)學(xué)生沒有得到自己所需要的。學(xué)生的主體地位也沒有得到體現(xiàn)。
三、思想政治課融入“三生教育”理念的途徑。
改變教學(xué)中過于注重知識傳授的傾向,逐步樹立學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度,在獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程中不僅學(xué)會知識性的學(xué)習(xí)而且形成正確價值觀[4]。教師通過教學(xué)方式的變革，轉(zhuǎn)變自身觀念，確立現(xiàn)代教學(xué)觀。在政治教學(xué)融入“三生教育”理念使思想政治教學(xué)回歸生活，使學(xué)生感知生活，享受生活，發(fā)展生活。
1.教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成以“三生教育”理念為依托，體現(xiàn)科學(xué)性、人文性在高考指揮棒下政治課學(xué)習(xí)大多以知識性機械式的學(xué)習(xí)為主。政治課不僅是理論性和知識性的學(xué)科，更是世界觀、價值觀、人生觀為導(dǎo)向的生活化學(xué)科?！叭逃崩砟顚W(xué)生的全面發(fā)展有一個全新的定位，將教學(xué)目標(biāo)指向生活化，豐富和提升學(xué)生生活為最終目的。知識的學(xué)習(xí)通過認(rèn)知、感悟、體驗來獲得，并且運用這些知識更好地服務(wù)于生活。將知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)三者有機地結(jié)合起來，使思想政治教學(xué)目標(biāo)生活化，教學(xué)目標(biāo)既要體現(xiàn)理想性、先進(jìn)性，又具有現(xiàn)實性、普遍性，既要關(guān)注人的精神追求，又關(guān)注人的現(xiàn)實生活需求，實現(xiàn)思想政治教學(xué)長遠(yuǎn)與現(xiàn)實的雙重目標(biāo)。思想政治教學(xué)要把教學(xué)的內(nèi)容與生命、生存、生活教育有機緊密地結(jié)合起來，使單一目標(biāo)向多維目標(biāo)轉(zhuǎn)變，從而在實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)效果的同時也關(guān)注了學(xué)生的成長。
2.教育內(nèi)容的制定以“三生教育”理念為載體，體現(xiàn)生活化、焦點化思想政治教學(xué)內(nèi)容具有較強的時代特征，在政治教學(xué)中精選反映時代特點的內(nèi)容，把教學(xué)與學(xué)生生活結(jié)合起來。高中思想政治內(nèi)容涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)基礎(chǔ)性知識，而這些內(nèi)容應(yīng)該與生活緊密結(jié)合，并且把貼近生活中的內(nèi)容融入到思想政治教學(xué)中，讓學(xué)生感受到學(xué)有所用。學(xué)生對現(xiàn)實生活中的“熱點”和“焦點”問題有濃厚的探究欲望，選擇學(xué)生生活中的“熱點”、“焦點”問題設(shè)計教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)基本理論對這些問題進(jìn)行分析、思考、討論，用貼近學(xué)生身邊的例子來剖析知識、感知知識。這不僅是理論聯(lián)系實際的需要，而且是引發(fā)學(xué)生思想上產(chǎn)生共鳴的必然途徑，更是提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治課興趣和熱情的必然選擇。將“三生教育”理念融入思想政治課教學(xué)內(nèi)容的思想政治教學(xué)從社會實際出發(fā)，從學(xué)生的思想實際出發(fā)，從學(xué)生的日常生活出發(fā)，用生活中的例子來讓學(xué)生明白課本中的道理。只有教育的內(nèi)容與關(guān)注學(xué)生的發(fā)展相結(jié)合才能更好地達(dá)到教育的效果。
3.教育過程的實施以“三生教育”理念為落腳點，體現(xiàn)主體性、實踐性“三生教育”理念就是過程的教育，要把生命、生存、生活化的內(nèi)容引入學(xué)生思想政治教學(xué)中。在課堂教學(xué)中，精選來自現(xiàn)實社會生活和學(xué)生生活的典型案例，貼近學(xué)生生活本身，用生活的親和力感染學(xué)生，增加思想政治教學(xué)的吸引力。在教師較強的主導(dǎo)能力下，尊重學(xué)生的主體性和調(diào)動其主觀能動性，在現(xiàn)實生活中培育和發(fā)展學(xué)生的主體意識。思想政治教學(xué)從封閉到開放，從課堂理論進(jìn)入到真實生活，使學(xué)生成為教育過程中的主體，使學(xué)生的思想道德修養(yǎng)在生活實踐中得到提高，精神世界變得更加豐富、充實，人生信念和信仰在生活化教育中潛移默化地得到確立。教師和學(xué)生同樣作為思想政治教育的主體，相互影響、相互作用，在教育實踐中，教師和學(xué)生相互理解、平等交流、雙向互動，從而使學(xué)生成為思想政治教學(xué)的有效主體和能動主體?？傊?，根據(jù)新課標(biāo)的要求做好高中的政治教學(xué)工作，教師不僅要做好課堂教學(xué)，還要充分認(rèn)識到高中學(xué)生的特點，尊重學(xué)生自身生活經(jīng)驗，尊重事實、遵循生活邏輯[5]。教師與學(xué)生在平等對話中教學(xué)，政治課教學(xué)需要兼顧德育和智育，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的基礎(chǔ)上實現(xiàn)全面發(fā)展，真正從生活體驗中獲取智慧，做到知識、能力、情感態(tài)度價值觀的全面發(fā)展?！叭逃笔峭ㄟ^豐富多彩的教學(xué)生活，尋求共同成長的一種積極狀態(tài)和提升生命質(zhì)量的過程。其實也就是強調(diào)教學(xué)與生活的密切聯(lián)系，重視學(xué)生生活經(jīng)驗在教學(xué)中的應(yīng)用、拓展與提升的奠基作用。其主旨就是讓每一個學(xué)生不僅學(xué)會生存，更要有尊嚴(yán)的生活。特別是思想政治課教學(xué)過程中教師要捕捉生活中的學(xué)科知識，挖掘?qū)W科知識的生活內(nèi)涵。在教學(xué)中切實聯(lián)系實際生活，以學(xué)生健康成長為標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行學(xué)科知識的教學(xué)，達(dá)到在課堂教育教學(xué)過程中始終關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)，注重提高學(xué)生的生存能力，促進(jìn)師生身心健康、和諧發(fā)展。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇五
三生教育是以學(xué)生為本，是生命教育、生存教育、生活教育緊密聯(lián)系、融為一體的系統(tǒng)教育，三者之間互為條件，密不可分，相輔相成。通過實施“三生教育”，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，最終實現(xiàn)能為自身、為家庭、為社會、為國家、為人類締造幸福生活的人生價值。
二、“三生教育”在初中教育階段的重要性。
心理學(xué)家將初中階段稱為“心理上的斷乳”時期。這時期的學(xué)生感覺特別敏銳發(fā)達(dá)，思維特別活躍，開始對各種事物提出疑問，并試圖去探索和解答，形成自己的看法和判斷，這些生理變化又引發(fā)了一系列的心理變化。因此，如何引導(dǎo)學(xué)生在生理、心理方面的健康發(fā)展，三生教育顯得尤為重要。
三、“三生教育”在初中教育階段的教學(xué)方法。
實施“三生教育”，家庭教育是基礎(chǔ)、學(xué)校教育是關(guān)鍵、社會教育是保障，必須堅持學(xué)校教育、家庭教育、社會教育有機統(tǒng)一的基本途徑。我校把“三生教育”列入必修課，開設(shè)“三生教育”課程，保證學(xué)時，真正使“三生教育”內(nèi)容進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。具體做法：
1.引導(dǎo)學(xué)生全面系統(tǒng)地認(rèn)識“三生教育”。通過對“三生教育”基本內(nèi)容進(jìn)行學(xué)理分析，由此來認(rèn)識“三生教育”的地位與作用，以學(xué)生為本，對剛?cè)雽W(xué)的新生進(jìn)行了“生命、生存、生活”的系統(tǒng)教育?！霸谌说淖匀簧粩喑砷L完善的過程中，培養(yǎng)人的生存能力是每一個人健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。生存中所需要的每一項技能都是通過教育來獲得的?！碑?dāng)前，不少中學(xué)生的生存能力較弱，生存教育旨在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念。學(xué)習(xí)有關(guān)自護(hù)、自救知識和技能，有利于遠(yuǎn)離危險與侵害，從而使生命得以維持和延續(xù)，同時又能適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的需要。
2.充分利用課程資源，從簡單到復(fù)雜、從概念到事例，深入淺出地、通俗易懂地對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和幫助。我校選用“三生教育”的教材編寫得很好，知識覆蓋面廣，涉及生活的方方面面，不僅介紹了理論知識，更重要的是融入了大量生動感人的事例，學(xué)生理解和體會起來不覺得吃力，很容易接受。
3.充分利用社會新聞資源，理論聯(lián)系實際，有效地引導(dǎo)學(xué)生來認(rèn)識問題和解決問題，幫助他們樹立社會責(zé)任感。教材是一本有字書。社會生活卻是一本無字書，它本身就是一本內(nèi)容極其豐富的“活教材”，使用好這本“活教材”，會取得更好的教育效果。
4.多與家長聯(lián)系，利用好家庭中的有利因素，溝通親子關(guān)系，排解親子矛盾，幫助學(xué)生樹立家庭責(zé)任感。(教育論文)有家庭責(zé)任感是初中生必備的思想品質(zhì)，一個有家庭責(zé)任感的人，長大后才會有社會責(zé)任感，有社會責(zé)任感的人才能有所作為。隨著學(xué)生年齡的增長，每一個人都應(yīng)具有家庭責(zé)任感，應(yīng)培養(yǎng)初中生關(guān)心家庭中發(fā)生的事，主動為家庭分憂解難，體諒父母的疾苦，讓學(xué)生知道每一個家庭成員不論年齡大小在家庭中都應(yīng)承擔(dān)著不同的責(zé)任，每一個人在享受家庭溫暖的同時，也要為家庭生活美滿幸福貢獻(xiàn)一份力量。讓初中生具體做到主動承擔(dān)家務(wù)，當(dāng)家庭遇到困難時要盡量分憂解難，不向父母提出過分要求等。多與家長聯(lián)系了解學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)，對表現(xiàn)好的學(xué)生給予表揚，從而帶動在家庭中表現(xiàn)不好的學(xué)生，幫助學(xué)生樹立家庭責(zé)任感。
5.加強心理健康教育。在開展心理健康教育的過程中，把生命教育作為重要內(nèi)容，幫助學(xué)生樹立正確的生命觀，培養(yǎng)學(xué)生對自己、他人生命珍惜和尊重的態(tài)度，增強愛心和責(zé)任感。以培養(yǎng)自信、樂觀、頑強、自律、寬容、合作為主線，結(jié)合青少年的心理和生理發(fā)展需求，構(gòu)建溝通學(xué)生心理的橋梁，采取預(yù)防與疏導(dǎo)相結(jié)合的辦法，進(jìn)行個別咨詢與輔導(dǎo)，創(chuàng)造條件開設(shè)心理咨詢室，使學(xué)生不斷正確認(rèn)識自我，增強調(diào)節(jié)自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個性心理品質(zhì)。
6.矯正學(xué)生的不良行為習(xí)慣。“三生教育”最根本的就是要矯正學(xué)生的不良行為習(xí)慣，讓他們先學(xué)會做人，即按照做人的基本道德規(guī)范去為人處事，嚴(yán)以律己，做一個合格的中學(xué)生。同時，為了取得更好的教育效果，號召同學(xué)們互相監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題及時匯報，發(fā)現(xiàn)安全隱患及時反映，讓那些諸如抽煙喝酒、打架斗毆、亂涂亂畫等不良行為得到有效的遏制。近年來，我校強化“三生教育”展開了一系列形式多樣的校園文化活動，比如，歌詠比賽、書法比賽、象棋比賽、乒乓球比賽和籃球比賽等，進(jìn)一步落實“三生教育”的課程化，豐富了課程的形式和內(nèi)容，形成“學(xué)生天天有活動，人人有特長”的良好局面。通過強化“三生教育，使學(xué)生的行為習(xí)慣有了較大的轉(zhuǎn)變，舉止言談規(guī)范了，自我保護(hù)意識增強了。
7.善于學(xué)習(xí)和借鑒其他學(xué)校的成功教學(xué)經(jīng)驗，在課堂內(nèi)外開展一些探究學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自己感悟，自我完善和提高。經(jīng)常與其他學(xué)校的教師進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗交流，虛心向他們學(xué)習(xí)和借鑒成功的教學(xué)經(jīng)驗也是迅速提高教學(xué)技能的一種好辦法。例如：組織學(xué)生進(jìn)行“模擬寫遺書”的活動，旨在讓學(xué)生在活動中以“輕生者”的身份來給家人寫一封“遺書”，盡量回想父母給他們傾注的關(guān)愛，想象“永別”之后給父母及其他親人帶來無盡的傷害和無法彌補的損失，從而在心靈上受到強烈的震撼，從中感受到生命的珍貴，感悟到：一時輕生，永世遺憾！這種特別的活動，不僅形式新穎，而且教育效果顯著，真正能夠震撼學(xué)生的心靈，讓他們真切感受到輕生的可悲、死亡的可怕、懦弱的可恥！此外，還可組織學(xué)生參與課外嘗試活動，親身體驗，如針刺疼痛的感覺；學(xué)滑板車摔倒了，自己站起來，不叫痛，繼續(xù)滑等等（當(dāng)然，跳樓等危險動作是不能嘗試的）。通過實踐才能感受到生命的可貴，在活動中真正體驗生活，磨練自己的意志。
四、結(jié)論。
“三生教育”是對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育最好的途徑，它能讓學(xué)生更加珍愛生命，懂得生命的可貴與神圣，能讓學(xué)生從小就強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，能讓學(xué)生懂得什么是責(zé)任，什么是現(xiàn)實，能培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心。因此，我們現(xiàn)在必須把“三生教育”放在首位。
“三生教育”是一個涉及多個教育主體、多種教育內(nèi)容的系統(tǒng)工程，既有思想教育，又有能力培養(yǎng)，甚至還涉及到專業(yè)知識的教育，它表現(xiàn)為一種教育活動，而不是以一門課為代表的單一教學(xué)活動，需要動員家庭、學(xué)校、社會等各方面的力量積極支持、齊心協(xié)作，才能取得更好的教育效果。
“三生教育”是一項具有重大現(xiàn)實和歷史意義的教育活動，是一項長期、艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)，是一項博大精深的系統(tǒng)工程，需要我們?yōu)橹冻銎D辛的努力，長期的探索和實踐。
“三生教育”只有開始，沒有結(jié)束；只有起點，沒有終點……它將貫穿于教育的始終。
“三生教育”應(yīng)成為認(rèn)知性、體驗性和創(chuàng)新性很強的育人事業(yè)，應(yīng)成為使學(xué)生知生理、調(diào)心理、明倫理、懂哲理、曉事理的認(rèn)知和行為過程，應(yīng)成為學(xué)校教育、家庭教育和社會教育有機統(tǒng)一的系統(tǒng)工程。
“三生教育”自覺融入到每個學(xué)生成長的過程中，實踐了教育的本質(zhì)，體現(xiàn)了教育的價值。實施“三生教育”，體現(xiàn)著全面貫徹黨的教育方針和建立社會主義核心價值體系的要求，實踐著素質(zhì)教育和德育工作的基本任務(wù)。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇六
校園內(nèi)的宣傳欄是學(xué)校教育的重要陣地，德育宣傳欄更是不可忽視的，作為一名學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)在德育宣傳方面給予教師與學(xué)生大力的支持，在宣傳板塊方面要置于顯要位置，學(xué)校內(nèi)盡量做到隨處可見的德育宣傳文字或圖畫或海報。把校園內(nèi)的閑置地利用，讓師生在散步、活動、休息時可以受到德育熏陶。
二、樹立身邊的德育先進(jìn)典型。
每個學(xué)校都一定有德育先進(jìn)的教師或?qū)W生，我們一定要利用好身邊看得見、摸得著的事件和人物并發(fā)揮其教育作用。從教師中、學(xué)生中找到德育先進(jìn)者之后，不能簡單地表揚或是宣傳，而應(yīng)該使他們的事跡得到大家的認(rèn)同與贊許，這樣才有說服力，其他的師生才會向他們學(xué)習(xí)，以他們?yōu)榘駱?，去改正自身的缺點與不足。比如說有的學(xué)生貧窮，但不氣餒、不自卑、積極向上、陽光樂觀、學(xué)習(xí)成績優(yōu)良，那么此生帶給大家的便都是正能量，他將影響到本班級的其他同學(xué)，學(xué)校對這樣的事跡進(jìn)行全校性的重點宣傳后，可能不會使全校學(xué)生得到感染激勵，但絕對會影響一大批學(xué)生，激勵他們奮發(fā)圖強，刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)技能，不再因為自己家境不好而自甘墮落，也不再因自身學(xué)習(xí)成績不好而一蹶不振。他們會受到先進(jìn)典型的熏染激勵，一定要克服困難、改掉惡習(xí)，積極行動，做一個讓同學(xué)、老師、家長放心的好學(xué)生。
三、聘請國內(nèi)優(yōu)秀宣講團(tuán)進(jìn)行宣講。
當(dāng)今社會有很多有感染力的宣講團(tuán)隊，他們演講的內(nèi)容與形式是經(jīng)過仔細(xì)研究、認(rèn)真推敲、反復(fù)實踐的，宣講的教育效果往往是事半功倍的，廣受好評。尤其是德育方面的教育宣講，對學(xué)生與家長，甚至是教師的教育效果都是讓人驚嘆的。學(xué)校一定要尋找好的宣講內(nèi)容、好的宣講團(tuán)隊，一旦找到，就應(yīng)該盡其所能聘請其到校園內(nèi)進(jìn)行演講，這樣做的德育效果是教師在教案里、在課堂上都無法相比的。
四、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視德育。
有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或是教師會認(rèn)為學(xué)校開展德育會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，職業(yè)高中的學(xué)生是來學(xué)習(xí)職業(yè)技能本領(lǐng)的，經(jīng)常搞德育工作會不會把側(cè)重點弄偏了。如果出現(xiàn)這種現(xiàn)象或是想法，學(xué)校的主要領(lǐng)導(dǎo)就應(yīng)該及時做出決策與決斷，在學(xué)校開展德育絕不會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和老師的教學(xué)工作，相反的會對教師的教與學(xué)生的學(xué)產(chǎn)生積極作用。因為，當(dāng)一所學(xué)校的德育工作好的時候，出現(xiàn)學(xué)生之間的打架斗毆或是男女生之間交往問題就會少很多，當(dāng)學(xué)生的德育開展好了，教師就可以把更多的時間用在教學(xué)及技能的傳授上，而不是把時間都用在處理同學(xué)之間的各種矛盾糾紛上了，當(dāng)一個班級出現(xiàn)德育工作紊亂時，教師在處理教學(xué)以外的事務(wù)上所花費的時間將是教學(xué)上花費時間的幾倍，這種現(xiàn)象的結(jié)果是導(dǎo)致教學(xué)任務(wù)不能夠順利完成。教育宣傳陣地的有效利用，將在很大程度上幫助教師開展好教育教學(xué)工作。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇七
摘要：我國的教育管理體制是教育事業(yè)的核心關(guān)鍵，是基礎(chǔ)。學(xué)前教育管理體制對學(xué)前的教育起著教育、指引、推進(jìn)的積極作用。由于人們對教育越來越關(guān)注，我國的教育管理體系的工作重心內(nèi)容就是日益完善學(xué)前教育管理體制。但是目前我國的'教育的管理體制還存在著很多嚴(yán)重的問題。因此本文就將針對當(dāng)前我國學(xué)前教育管理體制存在的問題進(jìn)行闡述，且提出在未來發(fā)展過程中的具體改進(jìn)方法，以期改善我國學(xué)前教育現(xiàn)狀。
現(xiàn)在的人們越來越重視學(xué)前教育，同時學(xué)前教育也是我國教育管理體制的中心環(huán)節(jié)，家長們更重視孩子的成長，所以學(xué)前教育是很重要的。
1)學(xué)前教育的一些機構(gòu)設(shè)立不明確。在我國，學(xué)校管理體制的設(shè)立并不是很明確，設(shè)立的機構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)并不準(zhǔn)確，在一些機構(gòu)中人的數(shù)量較多，還有設(shè)立機構(gòu)的性質(zhì)，一些機構(gòu)的狀況都不是很詳細(xì)，所以我國設(shè)立的學(xué)校教育機構(gòu)隨意性非常大，由于每個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況是不同的，所以在設(shè)置機構(gòu)和機構(gòu)人員的方面上有很大的沖突，不合理的教育管理體制的設(shè)立會嚴(yán)重阻礙學(xué)前教育的發(fā)展[1]。2)由政府主導(dǎo)的學(xué)前教育體制的作用不明確。由于我國現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)體制從以往的計劃性經(jīng)濟(jì)已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為了市場型經(jīng)濟(jì)，我國學(xué)前教育事業(yè)也得到了前所未有的重視。在近些年來，我國政府曾計劃過辦理學(xué)校的思想已經(jīng)不能夠完全滿足現(xiàn)今社會的發(fā)展需要了，所以學(xué)前教育管理體制出現(xiàn)了前所未有的市場化。由于我國現(xiàn)在的教育管理體制制度非常不健全，并且現(xiàn)在的教育事業(yè)也呈現(xiàn)了不斷下降的現(xiàn)象，這時就需要我國的政府進(jìn)行有力的指導(dǎo)，指導(dǎo)在這種經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下如何發(fā)展教育事業(yè)。我國在2010年曾頒布過《關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》中，準(zhǔn)確的指出來由政府指導(dǎo)的學(xué)前教育。但是現(xiàn)在還無法明確該如何用政府來指引學(xué)前教育體制的改革。3)法律的監(jiān)督機構(gòu)不是很確全?，F(xiàn)在，我國的監(jiān)督機構(gòu)并不是很全面，尤其是學(xué)前的教育質(zhì)量方面的監(jiān)督更是不全面。我國其中一部分省份已經(jīng)明確制定了一些相對應(yīng)的國家辦立幼兒園的分類，并且也具有很嚴(yán)格的監(jiān)督機制。但是這些措施方案只是針對一些國家辦立的幼兒園而進(jìn)行的措施，對于大部分的私立學(xué)校這些監(jiān)督機構(gòu)并沒有完全實施，對實施監(jiān)督系統(tǒng)并不是很完善。在這過程中就可以看出，我國的學(xué)前教育管理體制缺少法律的監(jiān)督和控制，這些方面主要表現(xiàn)在，學(xué)前管理教育的監(jiān)督并不是很全面，監(jiān)督的一些標(biāo)準(zhǔn)并不是根據(jù)各個學(xué)校的實際情況來制定的，監(jiān)督的機制并不完善。然而根據(jù)現(xiàn)在學(xué)前教育管理體制發(fā)展的現(xiàn)狀來看，國家設(shè)立的幼小兒學(xué)員在不斷的完善監(jiān)督和法律效力，而民間辦的幼兒園的數(shù)量在不斷擴大，并且辦立這些學(xué)校的監(jiān)管范圍也是在不斷擴大，由于幼兒園辦立的越來越多，則法律監(jiān)管的漏洞則越來越多。所以我國在對學(xué)前教育的管理體制中法律要加大管理措施，實施有效的監(jiān)督手段。
(一)解決辦法。
由于我國的法律制度在學(xué)前教育體制中并不是很完善，所以要加強學(xué)前教育管理體制就要完善法律的監(jiān)督，用立法來保障和促進(jìn)發(fā)展我國的學(xué)前教育事業(yè)是現(xiàn)在我國政府的中心內(nèi)容，用法律的方法來幫助我國的學(xué)前教育管理體制能夠解除掉我國學(xué)前教育的很多問題。但是由于部分的地區(qū)采用一些措施來發(fā)展學(xué)前教育的作用效果并不是很明顯，主要的原因就是因為在學(xué)前教育管理體制中法律的效力還是很缺乏的。所以，要管理好學(xué)前教育管理體制就要做出完善的法律制度，也必須要知道政府的責(zé)任和職責(zé)所在，以及相關(guān)部門的管理方案，面對我國的學(xué)前教育管理體制，我國還要加大力度的進(jìn)行財力補充，從而達(dá)到提高教育水平的高峰。學(xué)前教育管理體制的關(guān)鍵便是要求政府不斷的發(fā)揮主體地位，不斷的完善并發(fā)展相關(guān)的法律制度，并且還要根據(jù)情況來設(shè)置適合的人員需要和機構(gòu)配置要求。這些要求是能否發(fā)展好學(xué)前教育體制管理的關(guān)鍵所在。然而在進(jìn)行實際的管理操作中，我國政府投入的資金也是至關(guān)重要的。雖然我國在教育當(dāng)中所花的經(jīng)費很多，但是還需要投入更高的資金，但是在建設(shè)教育過程中，資金經(jīng)費已經(jīng)明顯顯得不夠用。有一句話是這樣說的，經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)決定了上層建筑。我國只有在學(xué)前教育管理體制投入充足的費用，才能夠讓我國的學(xué)前教育發(fā)展體制具有充足的物質(zhì)動力。只有加大學(xué)前教育制度管理，才能夠提升整個教育界的水平發(fā)展[2]。
(二)我國教育發(fā)展的現(xiàn)狀。
由于新中國成立之后，我國對教育發(fā)展的事業(yè)關(guān)注度的不斷加重，而且還隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展，我國也出臺了很多新的關(guān)于教育政策的方針，這些方針要全部落實到全國各地區(qū)，大到城市小到鄉(xiāng)區(qū)，要不斷完善我國的教育事業(yè)就要從根本做起，即從幼兒園開始就要進(jìn)行良好的教育管理體制，要不斷提高幼兒園的發(fā)展空間，提高學(xué)前的教育質(zhì)量，是首要任務(wù)。在我國的教育管理體制中，還存在著很多的政治方面的因素，經(jīng)濟(jì)方面的因素，我國經(jīng)濟(jì)水平的提高是來自于更優(yōu)秀的國家不斷的發(fā)展，并取得優(yōu)秀成果。這樣看來，能夠帶來我國的經(jīng)濟(jì)水平的增長，就是要靠取全方位的發(fā)展，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、政治、教育事業(yè)的發(fā)展。雖然我國現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)增長水平普遍提高，但是還有很大部分的人因為貧窮而上不起幼兒園，導(dǎo)致了現(xiàn)在的很多小孩子無法到幼兒園上學(xué)，耽誤了自己的發(fā)展。并且有些幼兒園的學(xué)費對比其他幼兒園的學(xué)費是很貴的，這些都是因為法律制度的不完善，還有一些黑心校園用一些優(yōu)勢條件取代了很多正規(guī)學(xué)校，這些都需要我國的監(jiān)管和政府的有力指導(dǎo)。
要發(fā)展我國的教育體制，就要不斷提升我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，并要求政府要對學(xué)前教育發(fā)揮主導(dǎo)作用。我國要不斷創(chuàng)新管理教育體制，不斷健全政府關(guān)于教育的機構(gòu)，同時還要改變單一的教學(xué)模式，這不僅僅是我國教育的管理體制的發(fā)展目標(biāo)還是政府的職責(zé)所在，這也更是我們?nèi)珖嗣竦呐Τ晒?。要不斷增強學(xué)前的教育管理，讓孩子從小就有一個好的學(xué)習(xí)發(fā)展環(huán)境，從而促進(jìn)其未來的健康成長。
作者:王唯一單位:沈陽師范大學(xué)。
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學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇八
大量的研究調(diào)查表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生于認(rèn)識事物和現(xiàn)實之間的那些關(guān)聯(lián)。能把握好這些關(guān)聯(lián)，才能抓住學(xué)生的興趣。所以，教師在備課的時候，就需要考慮，如何思考和理解那些關(guān)聯(lián)，如何將現(xiàn)實與三生教育理論合理的結(jié)合起來。這樣，在授課的時候肯定能取得新穎的出人意料的效果。這就要求任課教師要從具體到抽象的講解，由個別到一般，符合認(rèn)識的規(guī)律，也容易激發(fā)學(xué)生的興趣，使得學(xué)生能夠在愉快輕松中學(xué)到抽象的知識。
2聯(lián)系熱點時事，激發(fā)學(xué)生興趣。
很多學(xué)生在對國際時事、國際爭端研究的頭頭是道。但是，卻不喜歡學(xué)習(xí)政治，因而也就更不會去體會老師在課堂上穿插的三生教育的思想。這時候，就要抓住他們的強烈的`好奇心，將這些熱點時事，與三生教育理論聯(lián)系在一起，給他們從政治、經(jīng)濟(jì)、人權(quán)等方面，分析熱點、焦點。這樣，學(xué)生們能將時事政治和三生教育的理論知識聯(lián)系在一起，主動的熱情參與到政治的學(xué)習(xí)中，從中深刻的體會到三生教育理念的真諦。
3場所情景，增強學(xué)生的參與意識，激發(fā)學(xué)生興趣。
教學(xué)成效，主要取決于學(xué)生的認(rèn)知，如果學(xué)生在課堂中學(xué)到的知識，能夠轉(zhuǎn)化為他內(nèi)在的素質(zhì)，那，就取得了良好的效果。所以，在教學(xué)中，可以考慮創(chuàng)設(shè)情景，加強學(xué)生的參與意識，發(fā)揮它自己的主管能動性，激發(fā)學(xué)生的三生教育的思想。比如:我們可以使用現(xiàn)實中發(fā)生的一些案例，將學(xué)生自己放置于其中，讓學(xué)生進(jìn)行自主的選擇。在輕松快樂中理解三生教育。
4設(shè)懸疑，帶領(lǐng)大家在學(xué)習(xí)過程中答疑解惑，激發(fā)興趣。
疑問是思維的起點，經(jīng)過思維才能解疑，才能有所收獲。教師在備課時，要注意這一點，要將可以貫徹三生教育的主要的地方設(shè)置一些疑問，然后再解答可以通過這樣的方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而使得學(xué)生的認(rèn)識得到升華。
5用優(yōu)美的語言來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
空洞的說教肯定讓學(xué)生異常的反感?？墒?，如果，把原理、觀點和具體形象的材料結(jié)合起來，讓學(xué)生們觸手可及，這樣，抽象的概念，學(xué)生們也能通過淺顯的事例來深刻的領(lǐng)會了解三生教育。政治的理論包括三生理論都是比較乏味的，只有形象生動的語言，嚴(yán)謹(jǐn)簡潔、精煉準(zhǔn)確的教學(xué)語言，才能始終撥動著學(xué)生的心弦，促進(jìn)記憶的持久，思維的活躍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；只有語言形象直觀，學(xué)生才能身臨其境，才能對理論有所理解和接受。
6良好的形象激發(fā)興趣。
良好的形象，合適的肢體語言，講課的態(tài)度表情等等，這些，都有著很強的感染力，可以輕松引起共鳴?？梢宰寣W(xué)生在學(xué)習(xí)時，覺得學(xué)習(xí)不再是一種負(fù)擔(dān)，而是享受，一種精神上的熏陶?？梢宰鳛檠哉Z的一個深化補充，使課堂教學(xué)松弛有度，妙趣橫生，同時也會使得同學(xué)們對貫穿的三生教育的思想有較強的理解和記憶。
7激勵性評價，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
需要時人的一切行為的動力。為了滿足各種需要，人類會做各種努力。學(xué)生也一樣。在學(xué)習(xí)過程中，由于發(fā)展的需要，認(rèn)識的需要，或者是為了認(rèn)可的需要，他們會努力學(xué)習(xí)。被學(xué)生、老師的認(rèn)可，是學(xué)生的一種罪基本的需要。學(xué)生總是試圖通過自己的表現(xiàn)，來吸引老師同學(xué)的眼光。一旦受到老師的表揚，就會產(chǎn)生滿足感，就會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生更強烈的興趣。依據(jù)這一個特點，教師在教學(xué)中，要在合適的時候，抓住機會表揚某個學(xué)生，以此來激勵學(xué)生，讓學(xué)生能自己去學(xué)。從而完勝三生教育在我國中學(xué)生中的推廣。
8結(jié)束語。
通過上文的論述，我們不難發(fā)現(xiàn)。在政治課的教學(xué)中，要將三生教育穿插在內(nèi)，使學(xué)生變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體，讓他們自己去感受那種三生教育體現(xiàn)出的積極向上的思想，就可以收到好的效果。所以，教師在備課時，就要認(rèn)真鉆研，在授課時，靈活多樣，多與學(xué)生互動，就一定能激發(fā)學(xué)生的興趣，進(jìn)而達(dá)到政治課教育的目的。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇九
摘要：語文學(xué)科是小學(xué)階段的重點學(xué)科。
“三生教育”理念在小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)過程中的滲透，為小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)工作水平的優(yōu)化提升作出重要貢獻(xiàn)。
本文圍繞如何把“三生教育”融合到語文教學(xué)中選取兩個具體方面展開了簡要的論述分析。
關(guān)鍵詞：“三生教育”;小學(xué)語文;教學(xué)實踐;融合。
所謂“三生教育”，即是“生命教育”、“生存教育”以及“生活教育”三種基礎(chǔ)性教育事業(yè)理念的縮略化總稱，是促進(jìn)我國基礎(chǔ)教育事業(yè)實現(xiàn)長期穩(wěn)定繁榮發(fā)展目標(biāo)過程中，極其重要的思想理念指導(dǎo)要素。
語文學(xué)科，是我國義務(wù)教育階段學(xué)生培養(yǎng)工作課程內(nèi)容構(gòu)成體系中的基礎(chǔ)組成部分，將“三生教育”思想指導(dǎo)理念與現(xiàn)階段我國開展的小學(xué)語文課程教學(xué)實踐工作相結(jié)合，對于切實提升我國小學(xué)階段語文學(xué)科教學(xué)工作的質(zhì)量水平，具備深切的促進(jìn)作用。
有鑒于此，本文將會圍繞如何把“三生教育”融合到語文教學(xué)中展開簡要闡釋。
1“三生教育”的基本內(nèi)涵分析。
1.1“生命教育”的基本內(nèi)涵。
促進(jìn)學(xué)生自身以積極化的具備充分正能量特征的行為模式，發(fā)展自身的專有化生命體驗行為，扎實促進(jìn)自身的生命體驗質(zhì)量水平，實現(xiàn)幅度顯著的優(yōu)化提升，繼而實現(xiàn)最優(yōu)化的生命價值狀態(tài)和生命意義狀態(tài)目標(biāo)。
1.2“生存教育”的基本內(nèi)涵。
在養(yǎng)成人類生產(chǎn)生活實踐環(huán)境保護(hù)理念的實踐背景下，實現(xiàn)對人類基本性生存發(fā)展演進(jìn)規(guī)律的清晰化和準(zhǔn)確化把握，切實提升自身在特定社會歷史實踐環(huán)境條件背景之下的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和綜合性創(chuàng)造能力，從而形成正確科學(xué)的生存思想觀念。
1.3“生活教育”的基本內(nèi)涵。
生活教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借由恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)工作開展方法，指導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)對基本生活理念要素和生活常識要素的認(rèn)知和理解，實現(xiàn)對具體生活活動過程的實踐體驗，并在這一過程中，通過獲取帶有充分個體化特征的生活體驗，建構(gòu)和發(fā)展具體的生活性認(rèn)知觀念。
并在此基礎(chǔ)上，督導(dǎo)中小學(xué)生個體順次形成基于個人層次、家庭層次、團(tuán)體層次、民族層次、國家層次，以及人類共同體層次的生存實踐發(fā)展目標(biāo)。
2在小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)實踐過程中融合“三生教育”理念的具體思路。
從實踐性分析視角角度闡釋，“三生教育”基本理念的提出，以及在具體化教學(xué)實踐環(huán)節(jié)過程中應(yīng)用，有效實現(xiàn)了對“生命價值”以及“生命存在和發(fā)展形態(tài)”等思想理念要素范疇的深度關(guān)注，并較為清晰地揭示了“人”作為宇宙中唯一存在的智慧生命形式，在生命體驗過程的形成演進(jìn)過程中，所具體展現(xiàn)的思想觀念認(rèn)知水平，以及行為模式演化表現(xiàn)水平。
在小學(xué)階段語文學(xué)科的日?；虒W(xué)實踐過程中，實現(xiàn)“三生教育”基本指導(dǎo)理念在具體教學(xué)環(huán)節(jié)開展過程中的融合性應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)關(guān)注生命實踐要素，以及生存本領(lǐng)培養(yǎng)和提升要素的具體表現(xiàn)價值。
比如語文教師在開展以《描寫生活中常見的植物》為主題的作文寫作教學(xué)過程中，可以組織本班學(xué)生實地參與植樹造林或者是花卉種植實踐活動，促使小學(xué)生通過參與相關(guān)的課堂教學(xué)實踐活動項目，清晰認(rèn)識“樹木”和“花卉”等植物品類，作為具備異質(zhì)存在特征的“生命形態(tài)”，與人類在存在形態(tài)層次的差別。
語文教師還可以督導(dǎo)本班學(xué)生，以生活中比較常見的某種花卉類植物作為寫作對象，通過開展持續(xù)性的生活狀態(tài)和行為表現(xiàn)特征觀察過程，初步揭示特定花卉植物的周期性生命發(fā)展演化特征，并誘導(dǎo)學(xué)生通過觀察和描寫特定花卉植物對象的周期性生命形態(tài)特征發(fā)展演化規(guī)律，具體總結(jié)其彰顯和涵蓋的具象化生命品格。
在學(xué)生完成習(xí)作之后的課堂講評環(huán)節(jié)，教師可以在全面點評本班學(xué)生的習(xí)作文章基礎(chǔ)上，借由多媒體輔助教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生引入和展示若干種具備優(yōu)秀生命品格的植物類型，其中涉及了胡楊、梅花、綬草等等，在開闊學(xué)生的觀念認(rèn)知視野的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生實現(xiàn)對生命品格認(rèn)知水平的顯著優(yōu)化提升。
事實上，實現(xiàn)小學(xué)語文學(xué)科課堂教學(xué)實踐環(huán)節(jié)與“三生教育”指導(dǎo)理念的相互結(jié)合，應(yīng)當(dāng)在幫助中小學(xué)生真切認(rèn)識生命形態(tài)和生命品格特征的基礎(chǔ)上，扎實促進(jìn)中小學(xué)生自身生存行為實踐能力的優(yōu)化提升，推動我國中小學(xué)語文教育事業(yè)的長期有序發(fā)展。
3結(jié)語。
針對如何把“三生教育”融合到語文教學(xué)中，本文從“三生教育”的基本內(nèi)涵分析，以及在小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)實踐過程中融合“三生教育”理念的具體思路兩個基本角度展開了簡要分析，意為相關(guān)領(lǐng)域的研究人員提供借鑒。
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在化學(xué)課堂教學(xué)活動中，開展三生教育，要以生命教育為前提，基于生存教育，實現(xiàn)生活教育。
隨著教育改革的發(fā)展，使得三生教育理念被廣泛的應(yīng)用于各科教學(xué)活動中，意在促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
三生教育理念下所培養(yǎng)的學(xué)生，不僅具有豐富的學(xué)識，同時還具有較高的素養(yǎng)，重在培養(yǎng)具有較強生存能力、重視生命、適應(yīng)能力強的人才。
這里所說的三生教育指的是：生命教育;生活教育;生存教育。
開展生命教育意在讓學(xué)生能夠理解生命的意義所在，使得學(xué)生能夠尊重并且珍愛每個生命。
開展生活教育意在讓學(xué)生能夠掌握基本的生活常識與技能，進(jìn)而養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，幫助學(xué)生樹立正確的三觀。
開展生存教育意在讓學(xué)生在社會實踐活動中，能夠掌握生存之道，更好的適應(yīng)生活。
2.1生命教育是前提。
在化學(xué)課堂教學(xué)中，生命教育是前提。
生命教育理念倡導(dǎo)的是以個體生命為起點，構(gòu)建關(guān)愛并且互助的社會關(guān)系，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。
在化學(xué)課堂教學(xué)中，教師可以在教習(xí)內(nèi)容中尋找生命教育的素材，基于學(xué)生的個體差異，采取針對性教學(xué)方式，逐漸的引導(dǎo)學(xué)生樹立珍愛生命的意識，理解生命的本意。
2.2生存教育是基礎(chǔ)與核心。
教育主要是圍繞生存開展的，教師傳授給學(xué)生的除了書本上的知識外，還包括生存技能，這需要學(xué)生能夠深入的理解，能夠?qū)旧系闹R轉(zhuǎn)化為生存技能，適應(yīng)時代的發(fā)展。
開展生存教育則需要不斷增強學(xué)生的生存意識以及能力，使其能夠掌握生存必需的技能。
生存教育是以知識為依托，在化學(xué)教學(xué)課堂中需要教師能夠?qū)⒅R與實際生活相互聯(lián)系在一起，為學(xué)生引申生存之道，進(jìn)而通過化學(xué)知識，來提高學(xué)生的生存能力。
2.3生活教育是方向。
基于陶行知先生的教育理念，其倡導(dǎo)生活即教育的教學(xué)理念。
在化學(xué)教學(xué)課堂中開展生活教育，需要教師能夠以不同形式的教學(xué)方法，來引導(dǎo)并且啟發(fā)學(xué)生，調(diào)動學(xué)生參與化學(xué)教學(xué)活動的積極性，使得學(xué)生能夠在化學(xué)知識與生活實踐中獲得經(jīng)驗，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
3.1深挖課本資源。
在化學(xué)課堂教學(xué)中開展三生教育，需要教師能夠深度挖掘課本資源，利用課本資源帶入三生教育內(nèi)容，進(jìn)而實現(xiàn)高效教學(xué)。
進(jìn)而研究出來燃燒著愛現(xiàn)象，向?qū)W生傳遞生命的意義，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索的勇氣，培養(yǎng)學(xué)生鍥而不舍的品質(zhì)，還可以利用不珍愛生命的案例進(jìn)行對比，引導(dǎo)學(xué)生尊重生命并且珍愛生命。
3.2注重聯(lián)系生活實際。
在化學(xué)教學(xué)課堂中引入三生教育，則需要教師能夠?qū)⑸顚嶋H與教學(xué)知識相互聯(lián)系在一起。
利用化學(xué)知識來解決生活中的問題，進(jìn)而使得學(xué)生能夠掌握生存之道，提高學(xué)生的生存能力。
3.3合理運用現(xiàn)代化教學(xué)方法。
在化學(xué)教學(xué)課堂中開展三生教育活動，則需要教師善于激發(fā)學(xué)生的興趣點，調(diào)動學(xué)生參與化學(xué)教學(xué)活動的主動性，基于此教師可以利用探究式教學(xué)方法，同時配合多媒體教學(xué)方法，來開展教學(xué)活動。
使用多媒體設(shè)備為學(xué)生演示化學(xué)現(xiàn)象，將文字轉(zhuǎn)化為動態(tài)圖畫與視頻，進(jìn)而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，再利用問題來引導(dǎo)學(xué)生思考，最后通過實踐操作來啟發(fā)學(xué)生思考，使其在此過程中能夠感受到化學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，以及知識探索的意義與價值。
教師在教學(xué)的過程中，則可以以教學(xué)內(nèi)容為依托，緊抓知識點，深挖化學(xué)知識、實驗、人物等的教學(xué)資源，實時向?qū)W生傳遞生命的價值、生活的意義、生存的技能相關(guān)內(nèi)容，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的生命價值觀與生活價值觀，使其能夠通過化學(xué)學(xué)習(xí)，掌握生存技能。
結(jié)束語：
在化學(xué)教學(xué)課堂中開展三生教育，要以生命教育為前提，基于生存教育，以更好的實現(xiàn)生活教育。
教師要積極的運用各種教學(xué)方法，善于采取有效的方法，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將其帶入到化學(xué)課堂中，進(jìn)而開展三生教育。
參考文獻(xiàn)：
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇十
當(dāng)下，在不少學(xué)校里，科技創(chuàng)新人才規(guī)模化培養(yǎng)和個性化教育難以兼顧，學(xué)習(xí)者往往缺乏自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新實踐能力。山東省濟(jì)南市歷城第二中學(xué)借助人工智能技術(shù)，研發(fā)智慧教學(xué)平臺，開發(fā)一體化、高質(zhì)量的課程資源，創(chuàng)新科技教育教學(xué)體系，著眼于學(xué)生以科學(xué)精神和實踐創(chuàng)新為核心的創(chuàng)新素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓每一名學(xué)生都得到個性而充分的發(fā)展。
課程要以堅持解放學(xué)生心智、激發(fā)創(chuàng)新潛質(zhì)為重要目標(biāo)。2008年，學(xué)校著手開發(fā)科技創(chuàng)新課程，將科技創(chuàng)新正式納入課表。為了讓不同年級、水平各異的學(xué)生都能學(xué)有所得，學(xué)校為學(xué)生量身定做了三類課程：通過普惠課程讓每一名學(xué)生都有接受科技創(chuàng)新教育的機會；通過社團(tuán)課程提升學(xué)生的動手能力和科創(chuàng)素養(yǎng)；通過競賽遴選學(xué)有余力、學(xué)有所長的拔尖創(chuàng)新人才，暢通“未來科學(xué)家”的梯級培養(yǎng)之路。
在歷城二中，從小學(xué)、初中到高中，都有科技創(chuàng)新教育的普惠課程，有專門的創(chuàng)客教室。學(xué)生以整班制進(jìn)行科技創(chuàng)新學(xué)習(xí)，每周一課時，每個年級一學(xué)期一門課，階梯式上升，就有了從小學(xué)到初中再到高中的一體化普惠課程。
科技創(chuàng)新教育在很多學(xué)校難以普及性開展的一個重要原因就是專業(yè)教師的匱乏。俗話說：雙拳難敵四手，學(xué)校研發(fā)出“自適應(yīng)智能學(xué)習(xí)系統(tǒng)”代替教師的大部分教學(xué)工作，既解放了教師，又有效地促進(jìn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。
自適應(yīng)智能學(xué)習(xí)系統(tǒng)是課程開發(fā)和課程實施的基礎(chǔ)，關(guān)乎課程實施和課程功能的實現(xiàn)，它集成了課程學(xué)習(xí)資源、快速選課系統(tǒng)、基于大數(shù)據(jù)的過程性評價系統(tǒng)、結(jié)果性評價展示系統(tǒng)、學(xué)習(xí)效果智能分析系統(tǒng)等，創(chuàng)客教育進(jìn)入了新階段。
學(xué)校累計投入2000多萬元，建設(shè)了6000平方米的創(chuàng)客空間，根據(jù)功能不同，既有技術(shù)特點鮮明的專用創(chuàng)客空間，又有傳統(tǒng)科技和高新科技的體驗場館。學(xué)校還建設(shè)了2000平方米的基礎(chǔ)科技探究區(qū)，配有200余件互動展品，用于學(xué)生對基礎(chǔ)科學(xué)知識的探究式學(xué)習(xí)，促進(jìn)對各學(xué)科知識的理解和應(yīng)用。
為了學(xué)習(xí)更加高效，學(xué)校還專門設(shè)置了一系列智能自主學(xué)習(xí)任務(wù)單。任務(wù)單就是課程，一個任務(wù)單就是一節(jié)課，每一個任務(wù)單都有一個主題，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。
為了讓智慧教學(xué)體系更好地落地，歷城二中還開發(fā)了一個基于人工智能技術(shù)與教學(xué)深度融合的智慧教學(xué)體系四級模式。第一級是智慧教學(xué)系統(tǒng)的開發(fā)，這一部分是課程專家、課程開發(fā)教師和軟件公司專業(yè)人員共同探討搭建起來的一個智慧平臺。第二級是課程工具層的開發(fā)，一般會編程的教師即可完成任務(wù)。第三級是課程內(nèi)容的開發(fā)。第四級是課程實施層，教師并不需要對智慧教學(xué)系統(tǒng)的理論與技術(shù)掌握得多么透徹，甚至教學(xué)水平不高也不特別重要，因為它不需要教師講課，只要負(fù)責(zé)課程實施就可以了。
這一模式通過智慧教學(xué)體系，從而實現(xiàn)“把教學(xué)留給機器、把育人留給教師”的教育效果。這一模式具有快速迭代的特點，課程專家和優(yōu)秀教師開發(fā)的課程資源，可以相對順暢地推廣到各個學(xué)校，能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源共享，有力促進(jìn)教育公平。
2020年9月，歷城二中創(chuàng)客中心作為歷城區(qū)少年科學(xué)院科技教育基地，成為了全區(qū)中小學(xué)科技學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的樂園，普惠創(chuàng)客隨之在歷城區(qū)中小學(xué)推廣普及。歷城二中的智慧教學(xué)系統(tǒng)也被推廣到新疆昌吉一中、威海實驗高中、鄆城一中、淄博一中等歷城區(qū)之外的一些學(xué)校，惠及校外15萬名學(xué)生。
如今，因參加科技創(chuàng)新教育而受益的學(xué)生，很多成為“專利創(chuàng)新之星”，以競賽為主要形式的拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系也日趨完善。學(xué)生已經(jīng)申請到國家專利4367項，獲得國際奧林匹克競賽金牌5枚，全國五大學(xué)科奧林匹克競賽金牌59枚、銀牌52枚。歷城二中成為清華大學(xué)等幾十所國內(nèi)一流高校的優(yōu)秀生源基地，近年來向頂尖高校輸送的拔尖創(chuàng)新人才位居全省前列。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇十一
陶行知先生說過：“教育就是培養(yǎng)生活習(xí)慣?！绷?xí)慣的力量是巨大的，幼兒一旦養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，將會受益終身。教師應(yīng)從每天的飲食起居等小事入手，在日常生活中結(jié)合各個生活環(huán)節(jié)，培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣。如幼兒入園時要求幼兒主動與教師、同伴問好，與家人道別時說“再見”;幼兒在教師指導(dǎo)下學(xué)會整理、清潔課桌椅，培育幼兒擔(dān)任“值日生”為集體服務(wù);在喝水、洗手、如廁等環(huán)節(jié)中，教育幼兒按規(guī)則行動，學(xué)會控制自己，學(xué)會輪流等待;進(jìn)餐時學(xué)會飯前洗手，安靜、文明進(jìn)餐，不浪費糧食，進(jìn)餐后學(xué)習(xí)收拾食物殘渣和整理餐具;午睡時腳步輕輕，不影響他人，自己穿脫衣服鞋襪，把脫下來的衣服鞋襪放在固定的地方，并幫助能力弱的同伴脫衣服、蓋被子;戶外活動時整理衣冠、鞋帶;上下樓梯會靠右行，不慌不忙，不推擠;離園活動時鼓勵幼兒爭做“文明寶寶”等。這些點點滴滴的行為習(xí)慣，形成于幼兒的生活，離不開持之以恒的訓(xùn)練，幼兒在養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的同時，也習(xí)得一些簡單的生存、生活技能。因此，教師要樹“三生教育”的觀念，更要在日常生活中把握適當(dāng)?shù)臅r機，把“三生教育”的理念落實到每一件小事情上，滲透到幼兒的日常生活之中。
二、利用傳統(tǒng)節(jié)日活動拓展“三生教育”
傳統(tǒng)節(jié)日是我國民族文化的重要組成部分，承載著豐厚的優(yōu)秀文化，蘊藏著寶貴的教育資源。利用一年四季中歡慶節(jié)日的機會，也可以對孩子進(jìn)行“三生教育”。如“三八”節(jié)進(jìn)行愛媽媽教育;“植樹節(jié)”進(jìn)行環(huán)保教育;“清明節(jié)”進(jìn)行珍愛生命的教育;“五一”節(jié)進(jìn)行愛勞動教育;“六一”節(jié)幼兒與孤殘兒童分享成長的快樂，體驗親人和社會的關(guān)愛，進(jìn)行愛心教育;“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”、“元宵節(jié)”進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育;“教師節(jié)”進(jìn)行感恩教育;“重陽節(jié)”組織孩子們到敬老院，給老人們送去問候，培養(yǎng)幼兒從小尊敬老人的情感和傳統(tǒng)的道德品質(zhì)，進(jìn)行“尊敬”的教育;“國慶節(jié)”進(jìn)行愛祖國的教育等。
幼兒園的安全教育內(nèi)容十分廣泛，涉及交通、飲食、用藥、用電、用火、保健自救等內(nèi)容。教師可根據(jù)各年級班特點選擇、收集創(chuàng)編有關(guān)安全教育的教材內(nèi)容，并貫穿實施在幼兒的一日生活之中，以每月的主題活動為載體，對幼兒進(jìn)行初步的安全知識教育和安全自救技能培養(yǎng)。如小班開展《過馬路請走斑馬線》、《我會坐自行車》、《開門關(guān)門》、《小雞中毒了》、《離群的小雞》等主題教育;在“交通日”、“消防日”等特殊日子，組織幼兒參觀各種消防設(shè)備，介紹消防標(biāo)志以及火災(zāi)逃生的有關(guān)知識等。另外，還應(yīng)在幼兒園開展防火、防震、緊急疏散演習(xí)活動，通過模擬逃生的游戲，增強幼兒的生命意識和自我保護(hù)能力等，對幼兒進(jìn)行有目的的“三生教育”。
四、將“三生教育”滲透于幼兒園各類游戲活動中。
游戲活動是幼兒最喜愛的形式。由于許多游戲活動都是模擬社會環(huán)境、社會角色的活動，因此，各種形式多樣、內(nèi)容豐富的游戲活動便為實施“三生教育”提供了得天獨厚的條件。如在幼兒最喜愛的“娃娃家”角色游戲中，“媽媽”要細(xì)心照顧“孩子”，“孩子”要尊重長輩，要幫助“媽媽”做力所能及的家務(wù)活，通過游戲，幼兒懂得了尊老愛幼;在“小熊請客”表演游戲中，幼兒懂得了待人接物的文明禮貌用語與行為，使表演者獲得成功的體驗，從而增強勇氣和自信心;“什么餐具不見了”的生活游戲可培養(yǎng)孩子的觀察力和反應(yīng)能力及愛清潔、講衛(wèi)生的良好效果?？梢姼黝愒⒔逃跇返挠螒蚧顒虞^好地詮釋了“三生教育”的內(nèi)容，即可獲得正確的生活體驗。
萬丈高樓平地起，作為基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，在幼兒園開展“三生教育”的重要性不言而喻。由于幼兒身心特點的關(guān)系，對幼兒的“三生教育”不能是空洞的說教，專門的“三生教育”更不可少。只要教師思想到位、善于挖掘、用心引導(dǎo)、認(rèn)真對待生活的每個環(huán)節(jié)，幼兒園的一日生活及各項活動都可成為實施“三生教育”的主要途徑和契機。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇十二
科學(xué)技術(shù)在當(dāng)今社會的地位是非常重要的，科學(xué)技術(shù)對一個國家的國際地位、綜合國力的影響也是非常大的，而學(xué)生是祖國的未來，他們肩負(fù)著很重要的使命，為了能夠更好地服務(wù)社會、展現(xiàn)自我的人生價值，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的科技創(chuàng)新能力。幼兒時期是對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)啟蒙的時期，幼兒對周圍的事物充滿了新鮮感，也有著濃厚的好奇心和求知欲，幼兒教師在教學(xué)的過程中要抓住學(xué)生的這些特點進(jìn)行科學(xué)教育，爭取讓學(xué)生對科學(xué)教育有更深的了解和感悟，也可以幫助學(xué)生更好地認(rèn)識世界、了解世界。那么，到底該怎樣在幼兒教育中開展幼兒科學(xué)教育活動呢？筆者想要談?wù)撘幌伦约旱挠^點。
一、教師要提高自身的科學(xué)素質(zhì)。
老師的科學(xué)素質(zhì)對學(xué)生的影響是很大的，老師的科學(xué)素質(zhì)在某種程度上決定了幼兒科學(xué)教育活動開展的效果，如果老師的科學(xué)素質(zhì)比較高，了解的科學(xué)知識多，也有正確的科學(xué)態(tài)度，那么老師在開展幼兒科學(xué)活動的過程中就可以運用最簡單的語言和行為來讓學(xué)生明白科學(xué)知識，老師的科學(xué)素質(zhì)決定著對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)啟蒙的程度，因此，老師們想要更好地開展幼兒科學(xué)教育活動就需要老師提高自身的科學(xué)素質(zhì)。老師要多看書，了解更多的科學(xué)知識和科學(xué)原理，不斷提高自己獲取科學(xué)知識的能力，老師只有先豐富了自己才能正確地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)學(xué)習(xí)。老師還要對科學(xué)有一個重視的態(tài)度，老師要尊重科學(xué)，積極引導(dǎo)學(xué)生探究科學(xué)知識，幫助學(xué)生培養(yǎng)探究精神和實事求是的'精神，當(dāng)學(xué)生遇到難題的時候，老師也要鼓勵學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生克服困難。比如說，老師在開展《獨特的指紋》的科學(xué)教育活動的時候，可以給學(xué)生展示一些指紋，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)指紋的外形和類型，之后讓學(xué)生觀察自己的指紋和身邊同學(xué)的指紋，通過觀察讓學(xué)生有機會去探究每個人的指紋是不是一樣的，在這個過程中，學(xué)生可能會感到繁瑣，這時候老師要不斷地鼓勵學(xué)生，讓他們堅持探究。
幼兒科學(xué)教育和其他學(xué)科教學(xué)是有關(guān)聯(lián)性的，老師們應(yīng)該在幼兒教育的各個課程中都滲透進(jìn)幼兒科學(xué)教育，將幼兒科學(xué)教育和其他學(xué)科教學(xué)相結(jié)合之后，老師可以傳達(dá)給學(xué)生更多的知識，能夠擴展學(xué)生的視野，也能夠讓學(xué)生感受到科學(xué)的廣泛性和實用性，這樣能夠激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。老師們在各個學(xué)科教學(xué)的過程中都要盡可能地滲透進(jìn)幼兒科學(xué)教育，比如說，老師在給學(xué)生進(jìn)行語文教學(xué)的時候會給學(xué)生提到楊利偉，老師會讓學(xué)生認(rèn)識楊利偉這個航天英雄。在這種情況下，老師可以給學(xué)生展示一下楊利偉在神舟五號船艙里面拍攝的照片，讓學(xué)生感受從太空上看地球的感覺，之后老師開始在語文教學(xué)中滲透進(jìn)幼兒科學(xué)教育，老師引導(dǎo)學(xué)生思考地球的其他兄弟姐妹，這樣老師進(jìn)行《太陽系九大行星》的教學(xué)，讓學(xué)生了解九大行星的位置和安全。老師在其他學(xué)科教學(xué)過程要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適時地進(jìn)行幼兒科學(xué)教育，這樣能夠幫助學(xué)生全面發(fā)展。老師將其他學(xué)科教學(xué)和幼兒科學(xué)教育結(jié)合在一起，能夠幫助學(xué)生調(diào)動已有的科學(xué)知識基礎(chǔ)，也能夠讓學(xué)生對事情有更深的理解，也讓學(xué)生擁有自己的想法。
三、重視家長的作用。
很多老師們在進(jìn)行幼兒科學(xué)教育的時候都忽視了家長的作用，這種做法是不對的，家長是陪伴幼兒最久的人，老師們在教學(xué)的過程要重視家長的作用，這樣可以讓學(xué)生的科學(xué)知識面不斷擴大。家庭教育對學(xué)生的影響是非常大的，學(xué)校教育是一種比較正式的教學(xué)，而家庭教育是一種非正式的教學(xué)，它具有隨機性，如果家長抓住每一個機會對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育，將幼兒科學(xué)教育貫穿到學(xué)生的生活當(dāng)中，這樣的教育效果是非常明顯的，家庭教育也能夠給學(xué)生留下潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。比如說，老師在教學(xué)《動物的過冬方式》的時候，老師可以給學(xué)生的家長進(jìn)行商量，讓家長在生活中對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，老師可以建議家長在家里陪孩子看《動物世界》，根據(jù)動物世界中出現(xiàn)的動物來給學(xué)生補充關(guān)于這個動物的相關(guān)知識，讓學(xué)生記錄下每種動物的過冬方式，家長可以幫助做一些卡片，卡片上有這個動物的樣子和它的過冬方式，老師組織學(xué)生把自己準(zhǔn)備的卡片帶到教室和其他同學(xué)以及同學(xué)的家長進(jìn)行分享，從而幫助學(xué)生獲取知識。幼兒科學(xué)教育是必不可少的，老師們需要重視幼兒科學(xué)教育，不斷地提升自己的科學(xué)素質(zhì)，也將幼兒科學(xué)教育和其他的課程進(jìn)行融合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，老師們還要邀請家長對學(xué)生進(jìn)行家庭教育。
學(xué)校科學(xué)教育論文篇十三
皮亞杰曾經(jīng)說過“知識來源于動作，而非來源于物體”。根據(jù)自己多年的教學(xué)實踐和探索，我認(rèn)為在幼兒科學(xué)教育活動中，讓幼兒親自動手操作非常重要。幼兒親自動手操作既可以培養(yǎng)幼兒學(xué)科學(xué)的興趣，激發(fā)幼兒的好奇心，發(fā)展幼兒的自信心、主動性、獨立性和創(chuàng)造性，又可以提高幼兒在科學(xué)教育活動中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。
一、在操作活動中，培養(yǎng)幼兒學(xué)科學(xué)的興趣，激發(fā)幼兒的好奇心。
在進(jìn)行科學(xué)教育活動時，運用實物、圖片等各種材料創(chuàng)設(shè)情景，讓幼兒在操作活動中學(xué)習(xí)科學(xué)知識，既有利于幫助幼兒理解科普知識，又能增加課堂上練習(xí)的密度和廣度。例如，我在進(jìn)行“物體怎樣能移動”的科學(xué)教育活動時，我將各種形狀的紙盒、積木、鐵塊分別放在桌子上。提出問題：用什么辦法才能使它們動起來?讓幼兒自己去操作發(fā)現(xiàn)。幼兒興趣盎然，有的用手拍，有的用拳頭打，有的用嘴吹，頭頂，手向上拋等，每個孩子都想了不少的辦法，然后讓幼兒自己來講述、總結(jié)自己是怎么做的，發(fā)現(xiàn)了什么？通過自己的實踐和講述，幼兒懂得了用力大時東西動得快，移動得遠(yuǎn)，用力小就移動得慢而近，用力很小時重的東西不動。通過操作，幼兒獲得了物體運動和力的關(guān)系的淺顯知識，獲取了有關(guān)物體移動需要力的經(jīng)驗。幼兒在“打打鬧鬧”中既獲得了知識，又拓展了幼兒探索的思路，培養(yǎng)了幼兒學(xué)習(xí)的興趣、好奇心和求知欲望。
二、在操作活動中，培養(yǎng)幼兒學(xué)科學(xué)的自信心、獨立性和創(chuàng)造性。
在科學(xué)教育活動中讓幼兒獨立進(jìn)行選擇、獨立操作，獨立進(jìn)行觀察發(fā)現(xiàn)，有利于培養(yǎng)幼兒的自信心、獨立性和創(chuàng)造性。秋天到了，滿地都是金黃色的葉子，“秋游”時，我和幼兒一起撿回許多葉子，組織了“有趣的葉子”的科學(xué)教育活動，讓幼兒把撿到的樹葉帶到活動室里獨立進(jìn)行比較、分類。分類完畢后讓幼兒向大家匯報是怎樣分的，分成了幾類，用的是什么方法。幼兒匯報的結(jié)果異彩紛呈。有的是按葉子的形狀進(jìn)行分類，有的是按葉子的顏色進(jìn)行分類，有的是按葉子的大小進(jìn)行分類，還有的小朋友想到用葉子的厚度進(jìn)行分類。我沒有想到的，孩子都想到了。我表揚了孩子們的聰明能干和豐富的想像力與觀察力。孩子們十分高興，自信心油然而生，真正體驗到“我能做”的積極情感。在進(jìn)行《有趣的食物鏈》的科學(xué)環(huán)保課程時，我運用了多媒體和傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合的形式。先讓幼兒通過電視了解食物鏈的基本知識，又通過自己制作動物卡片，并通過用線將卡片連接起來，形成食物鏈的形式，讓孩子通過看、聽、動手做進(jìn)一步促進(jìn)幼兒的認(rèn)知活動，讓他們知道大自然和人類應(yīng)該是和諧的生活，而不應(yīng)該去破壞大自然的平衡，孩子們初步具有了環(huán)保意識，并想出了很多保護(hù)環(huán)境、保護(hù)動物的辦法，使之更具創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。
三、在操作活動中，提高幼兒發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。
幼兒動手操作，既可發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，而且還能發(fā)現(xiàn)新的問題、發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的問題。在冬天組織“水和冰”的科學(xué)教育活動中，我讓幼兒在離園時，把小缸子里注入水并剪一個好看的圖案放在水中，再放一根毛線，把小缸子放在室外，第二天來園時，小朋友們發(fā)現(xiàn)，原來的水變成“冰鑼”了。我讓幼兒動手玩冰鑼，摸一摸，敲一敲。然后把“冰鑼”拿到室內(nèi)，小朋友發(fā)現(xiàn)冰開始滴水，冰又變成了水。這時，小朋友們展開了熱烈地討論。通過討論，每個孩子都知道了由于夜里氣溫低，水變成了冰。室內(nèi)溫度高，冰又融化成為水的道理。在這一系列活動中，沒有一個小朋友是旁觀者，也沒有一個孩子會說“我不會”，能力強的幼兒學(xué)習(xí)的更主動，更積極，發(fā)現(xiàn)的問題也更多。
幾年來，在幼兒科學(xué)教育中開展操作活動的實踐使我深深體會到操作活動是開展幼兒科學(xué)教育活動的重要一環(huán)。如何使操作活動順利展開，如何讓幼兒主動地、有創(chuàng)造性地在“玩”中學(xué)習(xí)，教師要做充分的準(zhǔn)備。
1、教師須仔細(xì)考慮，周密安排。從活動方案的生成，活動條件的創(chuàng)造，材料的準(zhǔn)備，問題的提出，到幼兒探索過程中的切入等等，都要經(jīng)過深入細(xì)致的考慮，這樣才能組織好幼兒的科學(xué)探索活動。
2、操作活動既是幼兒主動探索的過程，又是教師引導(dǎo)幼兒學(xué)科學(xué)的過程。在活動中，教師自身要以科學(xué)探索的濃厚興趣來感染幼兒，并參與幼兒的操作活動。教師的參與會使幼兒感到親切，會使幼兒感到大家都是平等的，產(chǎn)生被尊重感，心理得到自由釋放，因而就會集中精力，積極地去嘗試、去探索。
3、為保證操作活動得以順利展開，教師必須具有廣博的知識，要不斷學(xué)習(xí)，不斷更新，這樣才能真正指導(dǎo)幼兒的活動。
4、教師要克服怕麻煩的思想。在幼兒科學(xué)教育活動中，開展操作活動需要教師為幼兒提供大量的物質(zhì)材料，花費大量的精力和時間，任何一絲一毫的怕麻煩的思想都會影響操作活動的開展。
最后，教師還要注意觀察，積累資料，不斷總結(jié)深化。這樣才能更好地推動幼兒的科學(xué)教育活動的開展。
學(xué)校科學(xué)教育論文篇十四
摘要：文章結(jié)合當(dāng)前我國音樂教育中民族音樂作品選擇的不足，提出強調(diào)發(fā)揮母語音樂文化優(yōu)勢的重要性，指出我國音樂教育應(yīng)該針對我國自身特點，盡快建立符合我國國情特點的音樂體系。
關(guān)鍵詞：師范院校母語民族音樂。
師范院校是以培養(yǎng)中小學(xué)音樂教師為宗旨的，如何在學(xué)校里加強愛國主義教育，強化對學(xué)生的民族音樂教育是當(dāng)務(wù)之急。應(yīng)當(dāng)看到，目前統(tǒng)編教材無論是在調(diào)式旋法、和聲復(fù)調(diào)以及視唱配器上仍然沿襲歐洲音樂教育體系，雖然黎英海先生早已出版了《漢族調(diào)式及其和聲》，但是，在現(xiàn)在院校以鍵盤樂器為主的基礎(chǔ)教學(xué)中，學(xué)生對民族音樂體系仍知之甚少。中國傳統(tǒng)音樂往往是用宮、商、角、徵、羽來稱謂調(diào)式音階，以板腔體系來稱謂節(jié)拍，學(xué)生對此是陌生的。特別是在中國傳統(tǒng)音樂中往往采用“音腔”，演奏中往往采用即興，這對于習(xí)慣于鋼琴學(xué)習(xí)的學(xué)生來說不僅不適應(yīng)，還錯誤地認(rèn)為中國傳統(tǒng)音樂中的“音腔”不準(zhǔn)。此外，中國傳統(tǒng)音樂中“緊打慢唱”以及“加花”演奏、“搖板”“滾板”“流水”的程式對學(xué)習(xí)鍵盤樂器的學(xué)生來說更是不可思議。
一位科學(xué)家在取得了關(guān)于人腦與母語關(guān)系的新發(fā)現(xiàn)之后講道：是母語將人們接受、處理、感覺和理解聲音的方法和外界環(huán)境區(qū)分開來，母語與腦內(nèi)情感功能的發(fā)展是密切相關(guān)的。在這里，我們首先要了解“母語”這個概念的含義，母語是各種文化傳統(tǒng)的根基，與當(dāng)今全球化后殖民批評語境中各種文化傳統(tǒng)爭取獨立自主的歷史背景部分相似。
著名哲學(xué)家卡西爾認(rèn)為：“在某種意義上，言語活動決定了我們所有的其他活動。我們的知覺、直觀和概念都是我們母語的語詞和言語形式結(jié)合在一起的。要解除語詞與事物間的這種聯(lián)結(jié)，是極為艱難的。然而，當(dāng)我們開始學(xué)習(xí)一種新語言時，我們就不得不做出這樣的努力，把這兩個因素分離開來?！币粋€民族將自己的文化、歷史以及對環(huán)境作出的反應(yīng)的各種體驗都凝聚在自己的語言內(nèi)，也包含在音樂語言里，并代代相傳，維系著整個民族群體生命的延續(xù)。簡單地說，中華文化為母語的音樂教育是以中華各民族、各地區(qū)不同音樂風(fēng)格內(nèi)容所組成的，并有著中華民族文化精神、心理、行為、藝術(shù)、思維方式、審美理想及價值觀念等深厚的文化哲學(xué)體系基礎(chǔ)。當(dāng)然，“母語音樂教育”并不是以簡單的或按西方人的教學(xué)方式把中華民族音樂編成教材納入課堂。從世界各地的各種文化母語語言的教學(xué)來看，任何完整的體系性的`語言教學(xué)，則必須包括聽、說、讀、寫、譯。然而，目前我們中國音樂教學(xué)的聽、說、讀、寫、譯基礎(chǔ)是沒有的，所進(jìn)行的聽、讀（如視唱練耳）訓(xùn)練，說、寫（演創(chuàng)概念、語法結(jié)構(gòu)）概念和譯（音樂音響的思維、文化哲學(xué)解讀）都是西方音樂體系的。所接觸到的中華民族音樂作品僅為音樂教學(xué)中的“佐料”或“裝飾”。我們提倡的中華母語音樂的教學(xué)，其本質(zhì)就是要將與西方音樂語法的不同規(guī)律分離開來，進(jìn)行自身音樂語言智力結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)的探索，打破以西方音樂本體結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識框架和課程體系及教學(xué)法等的制約，進(jìn)行自己較獨立的、系統(tǒng)的課程建構(gòu)。例如，開設(shè)中國樂理課、音樂方言課與音樂語言聽辨、音樂詩、詞、曲和創(chuàng)作課、中國音樂風(fēng)格課等。因此，以中華文化為母語的音樂教育不同于“民族化教學(xué)”的本質(zhì)在于：“母語”教學(xué)必須是體系性的，是獨立完整的，而不是西方音樂體系的附屬或補充。綜上所述，本文意在說明建立以中華文化為母語的音樂教育應(yīng)盡快列入教學(xué)日程、教學(xué)課程建設(shè)，為此筆者有以下幾點建議。
第一，將現(xiàn)在通用的“民樂”概念修定為“國樂”，這個概念不僅僅是一字之差，而是在國民音樂教育中強化民族意識的舉措。強化國樂的概念和教育，是提高學(xué)生愛我中華、弘揚民族音樂教育的必要手段。
第二，盡快組織專家學(xué)者將音樂家們的科研成果編寫成教材，推廣到國民音樂教育中去。20世紀(jì)，我們對東方音樂傳統(tǒng)文化認(rèn)知與審美體驗?zāi)Ｊ降默F(xiàn)實性意義有所忽視，中國國民音樂教育中根本沒有東方音樂的課程設(shè)置。這有一些是歷史原因所造成的殘缺，但是有一大批國內(nèi)的音樂家已發(fā)現(xiàn)了此問題，在這方面從不同角度、不同側(cè)面對中國傳統(tǒng)音樂進(jìn)行了多方面的研究，也已取得了一系列重大成果。母語音樂的教學(xué)在不同民族、地區(qū)、院校都具有不同層面的特點。例如，小學(xué)注重感性，中學(xué)注重知識與參與，大學(xué)注重較深理性層次的文化、美學(xué)修養(yǎng)方面的知識學(xué)習(xí)與積累。音樂母語體系的重建將與現(xiàn)今學(xué)校音樂教育的體系形成雙語教學(xué)，形成一種新的平等的音樂文化關(guān)系。
第三，盡快組織專家學(xué)者就中國音樂教育民族化的建立進(jìn)行廣泛討論，從而制定出今后的音樂教育大綱。目前的音樂課程結(jié)構(gòu)沒有擺脫以西方音樂語法或音樂形態(tài)學(xué)的理念來理解中國音樂，包括概念、聽覺、審美體驗?zāi)Ｊ剑@不合乎語言學(xué)習(xí)本身所固有的系統(tǒng)性，而且音樂概念系統(tǒng)的互相混淆使我們不能夠真正去相互溝通，而認(rèn)識中西音樂語言結(jié)構(gòu)及審美體驗行為模式的差異，更不能夠進(jìn)入兩種文化音樂語言各自所固有的“語境”，我們應(yīng)使中國音樂與其他音樂文化系統(tǒng)獲得一種共時性與現(xiàn)代性，制定出今后的音樂教育大綱。
第四，增加民族音樂的視聽欣賞，特別是對一些少數(shù)民族音樂的欣賞。在音樂課堂上，我們的學(xué)生連京劇都很少聽，更不用說是“昆曲”等一些古老劇種的音樂，而56個少數(shù)民族音樂更難以在課堂中得到欣賞。這種現(xiàn)象正是音樂教育中所存在的弊端，不能不引起音樂家、教育家們的關(guān)注。
目前，中國特色的音樂教育改革的實踐，以及社會生活對藝術(shù)教育提出的要求，都提出了以中華文化為母語的音樂教育的這個深遠(yuǎn)問題。建立以中華文化為母語音樂教育體系需要一段時間，不可能一蹴而就。但是，逐漸加強民族音樂的教育，從思維觀念中轉(zhuǎn)變，從教學(xué)內(nèi)容上充實還是可行的。音樂教育家們應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)變歷史形成的教學(xué)模式，從全方位的角度審視以往的教材，開拓視野，為振興中華、弘揚民族文化做出我們的貢獻(xiàn)。
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[3]卡西爾著，甘陽譯《人倫》。上海譯文出版社。版。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇十五
法國作家雨果曾經(jīng)說過：“開啟人類智慧的鑰匙有三把：一把是數(shù)學(xué)，一把是文學(xué)，一把是音符?！泵绹豢茖W(xué)家對學(xué)生做了多次實驗，結(jié)果表明：每天堅持聽十分鐘音樂的學(xué)生，比不聽音樂的學(xué)生智力得分要高得多。許多先進(jìn)的中小學(xué)對學(xué)生的音樂教育表明：音樂是開啟人類智慧的一把金鑰匙。拓展藝術(shù)視野，提高學(xué)生的音樂綜合技能技巧，大力發(fā)展中小學(xué)的音樂教育是當(dāng)前藝術(shù)教育的重要內(nèi)容。筆者作為一名接觸農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的一線教師，在此對農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀與對策作分析，請方家教正。
多年來，農(nóng)村中小學(xué)的音樂教育一直受到傳統(tǒng)觀念的禁錮，管理者意識落后，師資隊伍缺乏，理論水平較低，教學(xué)設(shè)備簡陋，給農(nóng)村中小學(xué)音樂教育健康發(fā)展帶來了巨大的阻力。我國是一個農(nóng)業(yè)大國，主要人口居住在農(nóng)村。筆者最近在圖書館查閱了大量資料，對某地農(nóng)村音樂教育進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果顯示：
1、師資隊伍緊缺。
加強教師隊伍建設(shè)是提高教學(xué)質(zhì)。a的基本保證。農(nóng)村中小學(xué)音樂教師嚴(yán)重缺乏，據(jù)調(diào)查，我國現(xiàn)有農(nóng)村中小學(xué)90多萬所，其中音樂教師才近10萬人，若按每校配備1名音樂教師，以目前全國所有的音樂院校的師資培訓(xùn)能力，尚需60年的培養(yǎng)才能滿足這一要求。
2、教師素質(zhì)低下。
為解決目前音樂教師緊缺問題，很多音樂教師都是半路出家，理論水平低，綜合技能差。由于教師水平有限，有的學(xué)校把音樂課當(dāng)成唱歌課，對于音樂知識根本不作要求，嚴(yán)重制約了學(xué)校音樂教育的發(fā)展?，F(xiàn)在農(nóng)村中小學(xué)只有三分之一的音樂教師學(xué)歷達(dá)到了基本要求。
3、重視程度不夠，意識觀念淡薄。
各級教育主管部門對農(nóng)村中小學(xué)的音樂教育沒有提出明確的要求，教學(xué)目的不明確。政府、學(xué)校、家長對音樂教育的重視不夠，認(rèn)為可上可不上，音樂教師待遇差，在評職晉級等方面不及主科教師，挫傷了音樂教師的積極性，阻礙了農(nóng)村中小學(xué)音樂教育事業(yè)的向前發(fā)展。有的學(xué)校雖然開設(shè)了音樂課，但名存實亡，一學(xué)期沒有上過幾堂音樂課。黨和國家的教育方針明確指出：培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，其中音樂教育作為美育教育的一個重要內(nèi)容，它的作用是其他學(xué)科無法取代的。優(yōu)美動聽的音樂旋律能使氣氛活躍，能讓學(xué)生充分體驗音樂的樂趣，讓學(xué)生在“樂”中學(xué)、在“做”中學(xué)。
4、教學(xué)設(shè)備簡陋，經(jīng)費投人太少。
筆者對某縣的農(nóng)村中小學(xué)音樂教學(xué)設(shè)施作了一番調(diào)查了解，得到這樣一組數(shù)據(jù)：全縣中小學(xué)、幼兒園共有300多所，教學(xué)設(shè)備情況是這樣的，鋼琴1臺、風(fēng)琴50臺、二胡10把、打擊樂器95件、演出服裝200套、錄音機150臺、圖書資料500冊、音像資料300張，專門音樂教室20間，離中小學(xué)音樂教育的基本要求還相差甚遠(yuǎn)。各學(xué)校對音樂教育的經(jīng)費投入甚少，更談不上開展音樂藝術(shù)實踐活動。
農(nóng)村中小學(xué)音樂教育是美育的基礎(chǔ)，面對音樂教育師資緊缺，領(lǐng)導(dǎo)部門不重視，設(shè)備簡陋，教學(xué)質(zhì)量低下，我們應(yīng)該采取相應(yīng)的措施，增加投人，提高師資水平，培育中學(xué)生的音樂基本素質(zhì)。改變農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的落后狀態(tài)是當(dāng)前提高農(nóng)村中小學(xué)教育質(zhì)量，縮小城鄉(xiāng)差距的當(dāng)務(wù)之急。
1、高度重視，提高認(rèn)識。
我國音樂教育家賀綠汀曾經(jīng)說過：“中小學(xué)音樂教育是關(guān)系到整個后代的文化修養(yǎng)、思想境界和道德品質(zhì)的大事，決不能可有可無，等閑視之。”近年來，中小學(xué)生的思想道德建設(shè)勢在必行，用音樂作為思想道德建設(shè)的手段，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，凈化思想品質(zhì)是行之有效的。各級領(lǐng)導(dǎo)要提高對農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的認(rèn)識，統(tǒng)一思想，多關(guān)心支持農(nóng)村中小學(xué)音樂教育事業(yè)，制定農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的考核目標(biāo)，建立綜合評價體系。按照音樂教學(xué)大綱要求開設(shè)音樂課，積極開展音樂藝術(shù)實踐活動，為學(xué)校音樂教育提供有利條件。
2、增加投人，改善辦學(xué)條件。
音樂教學(xué)設(shè)施是實現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的保證。各級政府、學(xué)校要加大對音樂教育的投人，保證學(xué)校音樂教育教學(xué)的正常進(jìn)行。同時也要加大音樂器材的投人，條件較好的學(xué)?？膳鋫涓邫n樂器和教具，條件差的學(xué)校也要配備必要的樂器和教具，促使音樂教育的健康發(fā)展。學(xué)校應(yīng)配置音樂專用教室和專用設(shè)備，如鋼琴、風(fēng)琴、電子琴、音像器材、多媒體教學(xué)設(shè)備以及常用的打擊樂器、民族樂器及西洋樂器等。學(xué)校圖書館及教研組應(yīng)購i音樂書籍、雜志、音像資料等供教師備課、進(jìn)修和研究使用;學(xué)校閱覽室也應(yīng)配置音樂讀物、雜志和音像資料，供學(xué)生收集、查閱資料使用。
3、加強師訓(xùn)工作，建設(shè)強有力的教師隊伍。
針對農(nóng)村音樂教師緊缺，教學(xué)設(shè)施簡陋的諸多問題。我們要穩(wěn)定音樂教師隊伍，加強師訓(xùn)工作，不斷提高音樂教師的綜合素質(zhì)。對有音樂愛好的能基本勝任音樂課的教師要定期進(jìn)行培訓(xùn)，積極發(fā)揮業(yè)務(wù)能力較強教師的作用。采用多渠道培養(yǎng)方式，壯大音樂教師隊伍，加強音樂教師的雙基訓(xùn)練和學(xué)歷培訓(xùn)。運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，加強交流與學(xué)習(xí)，提高教師的教學(xué)技能和水平。
4、因地制宜實施教學(xué)。
我國是幅員遼闊人口眾多的多民族國家，各地區(qū)、各民族和城鄉(xiāng)之間存在差別，各學(xué)校和教師應(yīng)結(jié)合本地、本民族和本校的具體情況，充分利用當(dāng)?shù)氐恼n程資源，營造良好的校內(nèi)外音樂環(huán)境，豐富具有區(qū)域文化和民族特色的教學(xué)內(nèi)容，因地制宜地把握教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的彈性尺度。
5、狠抓課堂教學(xué)改革與藝術(shù)實踐活動。
隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，課堂教學(xué)改革也隨之而來，農(nóng)村中小學(xué)音樂教育普遍為單純的唱歌教學(xué)，其課堂內(nèi)容枯燥，教學(xué)方法呆板，學(xué)生被動接受知識。現(xiàn)行音樂教育觀念、內(nèi)容、方法、手段和評價體系等方面已不能適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的要求。這種狀況影響著音樂教育審美功能的有效發(fā)揮，制約著中小學(xué)音樂教育事業(yè)的發(fā)展。因此，我們必須用新的理念，新的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，增強學(xué)生動口、動手的能力。筆者在音樂課堂教學(xué)改革中，開展了一些教學(xué)實驗，探索新的教學(xué)模式和教學(xué)方法，收到了良好效果。
在讓學(xué)生學(xué)好理論的同時，也要讓學(xué)生積極參與音樂社會實踐，把課堂教學(xué)與課外藝術(shù)實踐緊密結(jié)合起來，開闊音樂視野，發(fā)展音樂才能，提高學(xué)生音樂綜合素質(zhì)。所有的音樂教學(xué)領(lǐng)域都應(yīng)重視學(xué)生的藝術(shù)實踐，積極引導(dǎo)學(xué)生參與各項音樂活動，將其作為學(xué)生走進(jìn)音樂，獲得音樂審美體驗的基本途徑。通過音樂藝術(shù)實踐增強學(xué)生音樂表現(xiàn)的自信心，培養(yǎng)良好的合作意識和團(tuán)隊精神。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇十六
合作學(xué)習(xí)既是一種教學(xué)方法，又是一種學(xué)習(xí)方式，在語文教學(xué)中，每學(xué)一篇新課文之前，教師總要要求學(xué)生預(yù)習(xí)課文。農(nóng)村的孩子可以查閱的資料是非常有限的，那么如何實現(xiàn)預(yù)習(xí)中的學(xué)習(xí)呢?合作學(xué)習(xí)是解決這些困難的有效途徑。教師可通過自身的搜集和調(diào)查來彌補這一空缺?？梢怨膭钌贁?shù)有資料的同學(xué)，將資料帶到班級與同學(xué)共閱或把書中的故事說給同學(xué)聽。這種合作學(xué)習(xí)方式既完成預(yù)習(xí)的任務(wù)，還增進(jìn)了他們之間的友誼。
2課中合作，落在實處。
教師關(guān)注合作學(xué)習(xí)的形式，如分組交流等，卻忽視合作學(xué)習(xí)的實際效果，所以，老師們不能將合作流于形式，課堂中的合作學(xué)習(xí)不能缺乏教師的指導(dǎo)，因為缺乏教師的指導(dǎo)，合作就會處于無序的狀態(tài)。
(1)打破座位的禁錮，自由選擇伙伴。日常教學(xué)中，學(xué)生的座位從開學(xué)時到學(xué)期結(jié)束都坐在同一位置，沒有變化過，即使調(diào)整，也是由老師根據(jù)個別情況作具體安排。很少有老師肯放下權(quán)力，讓學(xué)生自己選擇座位，選擇小組學(xué)習(xí)伙伴。試著讓學(xué)生自己選擇座位，有些老師會擔(dān)心：那些貪玩的、愛亂說話的、好動的都坐到了一起怎么辦?老師可在他們坐定后，給他們幾個開個小會，進(jìn)行正確的引導(dǎo)，只要不當(dāng)同學(xué)們的面揭穿他們的弱點，當(dāng)你維護(hù)了他們的自尊，他們自然會打心底時里接受你的建議。這樣的座位選擇更利于課堂上小組學(xué)習(xí)的展開。
(2)找準(zhǔn)合作時機，激活學(xué)習(xí)欲望。合作學(xué)習(xí)是語文學(xué)習(xí)的重要方式，但不是唯一的方式。有的內(nèi)容適合于合作學(xué)習(xí)，有的內(nèi)容則適合實踐體驗，或者適合于自主探索等。教師要根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生實際選擇有價值的內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行合作交流。選擇課文中容易產(chǎn)生的分歧點。如學(xué)習(xí)《跳水》一課時可就船長是“狠心”還是機智果斷展開討論。抓住學(xué)生認(rèn)知或情感發(fā)展的矛盾面。如《賣火柴的小女孩》教學(xué)中可就“小女孩死了，然而書中為什么說她幸?！闭归_討論。品析文中關(guān)鍵字詞或重點句。如教學(xué)《將相和》可就“開頭一節(jié)‘戰(zhàn)國時候，秦國最強，常常進(jìn)攻別的國家’這一節(jié)可以刪掉嗎?”展開討論。總之，要想小組學(xué)習(xí)落到實處，重要的是教師在設(shè)計教學(xué)過程中，不能主觀地認(rèn)為這兒要討論，那兒要探究，而是要抓住課堂上學(xué)生的反應(yīng)，在學(xué)生渴望交流探討時，讓學(xué)生合作，將問題談得更深刻，更細(xì)致。
(3)恰當(dāng)評價，培養(yǎng)合作積極性。合作學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師要給學(xué)生充分展示合作成果的機會，首先，在學(xué)生合作后，教師應(yīng)盡量讓更多的小組充分展示結(jié)果，每位學(xué)生代表的發(fā)言可由小組人員補充。面對正確的答案，教師可以用肯定的言辭和豐富的情感激勵學(xué)生，盡可能讓每個學(xué)生(至少是大多數(shù)學(xué)生)都得到表現(xiàn)自我的機會，體會成功的喜悅，教師要鼓勵學(xué)生對問題提出不同的.看法、互相爭論，以激發(fā)學(xué)生深入地思考問題。
3課后合作鞏固知識。
課堂是師生共同經(jīng)歷的一種生活，而課后呢?教師是不可能與學(xué)生一起去鞏固課堂上所學(xué)的知識，合作學(xué)習(xí)有利于調(diào)動學(xué)生課后鞏固的積極性，同時有利于及時檢測學(xué)習(xí)效果。如課文中要求掌握會默寫的詞語，學(xué)生可自由組合采取聽寫的形式來檢測掌握的情況。實踐結(jié)果顯示，學(xué)生合作中真正掌握的詞語記憶有長效性。課后練習(xí)容許學(xué)生自查資料，通過討論得出答案，這樣一來，不但避免了抄襲作業(yè)現(xiàn)象，還提高了學(xué)生鞏固練習(xí)的興趣。不少學(xué)生在老師面前會緊張把原本記得滾瓜爛熟的課文忘記，所以，每次檢查學(xué)生背誦情況，都根據(jù)要背誦文章難易限定會背的時間范圍，采取同桌互查，組長抽查，班長督查。合作學(xué)習(xí)為班級注入了生機，學(xué)生們學(xué)習(xí)語文的積極性更高了，經(jīng)常主動提出合作的內(nèi)容，如學(xué)《將相和》一課后，有幾個學(xué)生主動要求演一演其中的故事。學(xué)生們自己分了工，自編自排了整個故事情節(jié)。到了第二天課外活動時間，他們請我看演出――“完璧歸趙”，戲中學(xué)生不僅把藺相如的“理直氣壯”演得非常到位，還展開大膽的想象把秦王的刁蠻無理與秦王的手下的卑躬屈膝演得淋漓盡致，在合作中鞏固了課堂上所學(xué)的內(nèi)容。
合作學(xué)習(xí)貫穿在整個語文教學(xué)中，由課前的預(yù)習(xí)到課中的學(xué)習(xí)，由課中的學(xué)習(xí)到課后的鞏固，再到一些課外活動中的合作。合作學(xué)習(xí)貴在通過交流、探究，群策群力，集思廣益，把學(xué)習(xí)不斷拓寬引向深入。在合作學(xué)習(xí)中，教師的角色不容忽視，教師要充當(dāng)“管理者”、“促進(jìn)者”、“顧問”和“參與者”等多種角色，起著不可替代的重要作用。
綜上所述，開展合作學(xué)習(xí)是適應(yīng)新時期教育發(fā)展的創(chuàng)新模式，做為教育工作者必須有順應(yīng)時代的發(fā)展眼光，推陳出新研究出一套適應(yīng)教育改革需要的新路子，為未來的國家建設(shè)奠定堅實的基礎(chǔ)。
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[2]高艷.合作學(xué)習(xí)的分類、研究與課堂應(yīng)用初探咖.教育評論，(2)。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇十七
音樂和心理健康有密切的關(guān)系,可以通過音樂教育促進(jìn)心理健康。音樂可以通過使人放松,表達(dá)和釋放個人情緒以及構(gòu)建和諧的人際關(guān)系來使個體維持心理健康。國內(nèi)音樂教育方面還存在一些顯著的缺陷,例如過于注重音樂的教化作用、對課外音樂活動重視不夠以及課程單一和缺少變化,這些都阻礙了音樂教育對心理健康的促進(jìn)作用。鑒于學(xué)生心理健康的重要性和音樂與心理健康的緊密聯(lián)系,未來的音樂教育要從以上幾個方面缺陷入手,推動音樂教育的改革和發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展。
近年來,學(xué)校心理健康問題受到了政府和國家各界人生的普遍關(guān)注,而頻頻發(fā)生的大學(xué)生跳樓事件使得學(xué)生心理健康的維護(hù)變得更為緊迫。國家非常重視學(xué)校健康教育工作,教育部專門制定了《中小學(xué)健康教育指導(dǎo)綱要》,提出了五個領(lǐng)域的健康教育工作,明確指出學(xué)校必須加強心理健康教育,達(dá)到每個階段學(xué)生心理健康教育的目標(biāo)?！吨行W(xué)健康教育指導(dǎo)綱要》中指出,學(xué)校要通過各種形式和內(nèi)容,多角度,多層面的進(jìn)行心理健康教育。因此在現(xiàn)有心理健康教育課程的基礎(chǔ)上,如何發(fā)揮發(fā)揮音樂教育的功能,通過音樂教育促進(jìn)學(xué)生心理健康逐漸成為學(xué)校教育的重點之一。
一、音樂對心理健康的積極影響。
音樂可以促進(jìn)個體心理健康,緩解他們的各種負(fù)面情緒,已經(jīng)得到了很多心理學(xué)研究的證實。時敏和于惠敏蚌()通過實驗的方法驗證了音樂對心理健康的促進(jìn)作用。他們讓學(xué)生參加了為期一年的音樂教育,其中包括聲樂、器樂、音樂藝術(shù)欣賞、審美教育等活動,結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些活動可以明顯的消除學(xué)生的不良心理狀態(tài),促進(jìn)他們的心理健康。wong等人()的研究也發(fā)現(xiàn),聽30分鐘音樂可以明顯的降低個體的狀態(tài)焦慮(stateanxiety)。國外心理學(xué)家delucia和gellman()通過音樂作為一種干預(yù)手段,結(jié)果發(fā)現(xiàn)音樂可以極大的緩解離婚家庭中兒童的焦慮和抑郁,并且這種效果會持續(xù)到干預(yù)結(jié)束的三個月后。
音樂由于其自身的特點,在促進(jìn)兒童心理健康的過程中有著其他形式無法比擬的優(yōu)勢。harter和buddin(1987)認(rèn)為,年幼的兒童很難通過語言識別和表達(dá)同時存在的兩種情感,而這種情感在諸如父母離婚等情景中是普遍存在的。對于父母離婚,兒童既會感到悲傷,也會覺得是一種解脫(大多數(shù)離婚的家庭之前就存在很多沖突和矛盾)。對于兒童無法通過語言來表達(dá)的這種情感,音樂可以很好的幫助他們釋放。gladding()認(rèn)為,對于兒童和青少年,由于語言的匱乏和個性原因,非言語的治療方式往往比“談話療法”更有效。
二、音樂對心理健康的影響機制。
音樂對心理健康的促進(jìn)作用已經(jīng)得到了普遍的認(rèn)可,那么音樂是如何影響個體心理健康的呢?存在以下幾種觀點。
第一,音樂使人放松,從而促進(jìn)了心理健康。人的`呼吸,心跳,血壓等生理活動都有一定的節(jié)律,當(dāng)音樂的節(jié)奏和這些節(jié)律相吻合時候,就會使人放松(saoerston,1995)。在現(xiàn)代社會,很多人都處于緊張的生活狀況之中,因此放松對心理健康有很大的益處。但是值得注意的是,并不是每一種音樂都可以使人放松;使人放松的音樂應(yīng)該大致符合以下要求:小于心跳的節(jié)奏,音樂節(jié)律變化較小;音樂中可以包含弦樂,長笛,吉他等,最好是旋律優(yōu)美的協(xié)奏曲(robb,nichols,rutan,bishop,&parker,1995)。音樂還可以促使個體分泌有益于放松的物質(zhì)來促進(jìn)心理健康(曹理等,2000)。著名的物理學(xué)家愛因斯坦就通過音樂來放松自己。
第二,音樂通過表達(dá)和釋放個體被壓抑的情緒來促進(jìn)心理健康(詹薇,)。音樂起源于很久遠(yuǎn)的人類社會,其最初就是為了抒發(fā)情感,發(fā)泄情緒;音樂被稱為“情緒的語言”。心理學(xué)家用精神分析的方法解釋了音樂是怎樣促進(jìn)個體心理健康的(周世斌,宮正,2007。他們認(rèn)為音樂提供的刺激使“本我”得到滿足?！氨疚摇笔窃嫉摹⒈灸艿?、且在人格中最難接近的部分,同時又是強有力的,它包括人類本能的性驅(qū)力和生存驅(qū)力(林崇德,)。當(dāng)本我的需要得不到滿足時,個體會產(chǎn)生緊張的狀態(tài),滋生焦慮的情緒;而本我需要的滿足則能夠消除緊張狀態(tài)是個體產(chǎn)生快樂。心理學(xué)家還認(rèn)為,獲得音樂欣賞和表揚的技能,同樣還能滿足“自我”的需要;“自我”屬于認(rèn)知,協(xié)調(diào)和掌握社會技能的那部分。音樂通過文化和審美的交融則可以使“超我”得到滿足;“超我”代表著道德標(biāo)準(zhǔn)和人類生活的高級方向。
第三,音樂通過促進(jìn)人際關(guān)系來維持心理健康。我們每個人都是生活在社會之中的,并不是一種孤立的存在,個人健康和社會是不可分割的。我國心理學(xué)家佐斌(1994)在《中國傳統(tǒng)文化中的心理健康觀》一文中認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化心理健康標(biāo)準(zhǔn)之一就是具有良好的人際關(guān)系;并指出:“心理健康的人總是能和社會保持良好的接觸,正確認(rèn)識和了解他人和社會的”。由于人是社會群居的,所以天然傾向于同社會中的他人取得和諧,音樂藝術(shù)以溝通交流的方式,起聚合作用,推動人際關(guān)系趨向和諧。在日常生活中,有一些熟悉的歌曲,如周華健的《朋友》,張學(xué)友的《祝?！返?總是出現(xiàn)在大型畢業(yè)的聯(lián)歡會,或朋友餞行的告別會上,這些旋律既能打動我們的內(nèi)心,又可以促進(jìn)了朋友之間的友情。
三、通過音樂教育促進(jìn)心理健康的具體措施。
第一,課堂活動為主,弱化教化功能,強化情緒抒發(fā)。
長期以來,我國的音樂教育太過于強調(diào)教化功能,而忽視了音樂教育對心理健康的促進(jìn)活動?！稑酚洝酚涊d,“樂也者,圣人子所以樂也;而可以善民心,其感人深,其移風(fēng)易俗,故先王著其教焉”。建國以來,音樂教育常常用來抒發(fā)愛國情感,表現(xiàn)革命的理想,無視個人對音樂的需要和音樂對個人情感的滿足。其實早在幾千年前,荀子就注意到了音樂對人類情感的滿足作用。他在《樂論》中提到:“夫樂者樂也,人情子所以不免也,故人不能無樂”。雖然古人很早就注意到了音樂可以滿足情感需要,促進(jìn)心理健康,但可惜的是這種思想沒有得到重視。
要弱化音樂教育的教化功能,強調(diào)其對情感滿足的作用,就需要在教材的編排上有所改變。在音樂教育中減少意識形態(tài)的內(nèi)容,引入流行的元素,是一種很有價值的嘗試。流行音樂是指一切具有時代潮流和地域特征的普及的通俗的大眾化的音樂。王老師宇(2009)認(rèn)為,在中學(xué)音樂教育中應(yīng)當(dāng)引入流行音樂。流行音樂以日常生活經(jīng)驗為基礎(chǔ),強調(diào)自我,易于溝通交流,引起共鳴,且與時代緊密相聯(lián),內(nèi)容通俗易懂,對那些了解音樂理論不深的中學(xué)生來說,學(xué)習(xí)、演唱或演奏起來比較容易。當(dāng)代中學(xué)生處于學(xué)習(xí)緊張、競爭激烈的氣氛之中,通過流行音樂可以很好的抒發(fā)壓抑內(nèi)心的緊張和抑郁情緒。
第二,課外活動為輔,提高學(xué)生的主動性和積極性,滿足學(xué)生的情感需要。
現(xiàn)在音樂教育的主要形式是學(xué)生在教室里進(jìn)行音樂欣賞和討論,這種形式是必要的,但并不能完全滿足學(xué)生對音樂的需求。在堅持課堂活動為主的前提下,可以開展各種豐富多彩的課外音樂活動,而且要突破以往課外音樂活動的形式。以往課外音樂活動包括群眾性教歌活動、歌詠比賽、專題音樂欣賞講座、綜合性音樂比賽、音樂會和校內(nèi)音樂社團(tuán)等。這些傳統(tǒng)的課外音樂活動都比較正式,參與的學(xué)生有很強烈的受限制的感覺,不能很好的表達(dá)和抒發(fā)自己的情緒。學(xué)校可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一些非正式主題和形式的課外音樂活動。以往學(xué)校的歌詠比賽等都與革命和愛國主題緊密相連,如校內(nèi)紅五月歌詠比賽,12.9歌詠比賽;開展此類活動雖然具有很大的教育意義,但學(xué)生不能很好的表現(xiàn)自我,抒發(fā)情緒。在今后的課外音樂活動中,可以放寬對主題的要求,讓學(xué)生更有主動性和積極性。學(xué)校只需要進(jìn)行較少的監(jiān)督和管理,但不宜在主題上限制過嚴(yán)。另外,學(xué)校還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一些其他形式的課外音樂活動,如卡拉ok比賽,自組樂隊等。這些形式是學(xué)生所喜歡的,可以讓他們揮灑青春,釋放自我,也有利于他們的心理健康。
第三,課程和活動的安排應(yīng)該更具有針對性。
目前音樂教育的課程和活動比較單一,而且變化性比較小,沒有考慮到社會事件的發(fā)生和社會環(huán)境的變化。當(dāng)發(fā)生社會重大事件時,為了緩解這些事件對心理健康的負(fù)面影響,可以舉行一些特殊的音樂活動,來釋放個體的情緒。例如在5.12大地震以后,中央電視臺就舉辦了賑災(zāi)義演活動,一方面可以為災(zāi)區(qū)人民籌措資金,另外一方面也使得國人悲傷的情緒得以釋放。在國外,教堂也履行相似的職責(zé)。當(dāng)發(fā)生惡性社會事件,如校園等,人們可以在宗教音樂中尋求安慰。
在媒體日益發(fā)達(dá)的今天,重大社會事件對學(xué)生的影響逐漸增加,在這些事件發(fā)生以后,學(xué)?？梢越Y(jié)合具體情況安排相應(yīng)的音樂活動來應(yīng)對這種重大事件的影響。此外,音樂教育和音樂治療也可以結(jié)合起來。當(dāng)學(xué)生面臨一些重大的個人生活事件,如父母離婚,家人去世等,教師可以安排一些特殊的小型活動來幫助學(xué)生應(yīng)對危機,渡過難關(guān)。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇十八
摘要：音樂課是一門培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，幫助學(xué)生陶冶情操的課程，音樂課的教學(xué)在一定程度上能夠有效緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，幫助學(xué)生豐富學(xué)習(xí)生活，讓學(xué)生的審美情趣在音樂的陶冶中得以升華，學(xué)生與教師的互動是構(gòu)成音樂課堂的重要因素。本文對初中音樂教學(xué)中學(xué)生互動意識的培養(yǎng)策略進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：初中音樂教學(xué);互動意識;培養(yǎng);策略。
音樂教育是初中美育教育的重要途徑，初中生處于青春期，漸漸開始產(chǎn)生自己的思想觀念，有叛逆心理，音樂教學(xué)不僅可以讓學(xué)生欣賞音樂，感受音樂的魅力，更可以在這一過程中幫助學(xué)生樹立良好的價值觀念，用音樂來引導(dǎo)學(xué)生更好的成長，所以音樂課堂的教學(xué)質(zhì)量也是非常重要的，根據(jù)初中生的身心發(fā)展特點，培養(yǎng)學(xué)生的互動意識，可以充分提高音樂課堂教學(xué)的效率，在互動中提高學(xué)生的感知能力，讓音樂課成為有趣的、受歡迎的課程。
1提高課堂趣味，創(chuàng)造互動前提。
受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生步入初中之后更是面臨中考的壓力，在學(xué)習(xí)上往往一股腦的把勁頭都用在主科和自己較薄弱的學(xué)科上，而并不注重音樂課，課堂上往往身在曹營心在漢，做其他學(xué)科的習(xí)題已經(jīng)是普遍現(xiàn)象，但是音樂課作為美育的重要途徑，必須受到學(xué)生們的重視，而初中生處于青春期發(fā)育階段，對很多事物是抱有質(zhì)疑的態(tài)度，教師的許多千篇一律的互動并不能引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生從一開始就失去對于音樂課的興趣，那么互動就顯得更不可能，所以讓課堂變得有趣，學(xué)生感興趣了，這才是師生互動的前提。首先，從課堂導(dǎo)入開始就要精心設(shè)計，讓導(dǎo)入變得生動有趣，比如播放一些當(dāng)前學(xué)生們愛看的電視劇的主題曲，或者從一些有趣的音樂小視頻開始，在課堂的一開始就抓住學(xué)生的目光，比如在學(xué)習(xí)有關(guān)于和聲這一部分的知識時，如果簡單的從和聲的基礎(chǔ)知識開始導(dǎo)入，不免讓學(xué)生覺得索然無味，教師可以先準(zhǔn)備好一首要學(xué)習(xí)的和聲的音頻或者視頻，讓學(xué)生先感受到和聲的奇妙魅力，問學(xué)生覺得和聲好不好聽，在得到肯定回答之后，詢問學(xué)生信不信經(jīng)過這一堂課的學(xué)習(xí)，班上的同學(xué)也可以唱出這樣的效果，學(xué)生的求知欲被激發(fā)，一定很想知道在學(xué)習(xí)之后大家能不能唱出那樣的效果，并且在接下來的學(xué)習(xí)中也就會更加投入，教師的互動也就變得輕松容易。在教學(xué)的過程中，教師也要注意增強教學(xué)趣味，增強老師與同學(xué)，同學(xué)與同學(xué)之間的交流互動，還以上文的和聲教學(xué)為例，傳統(tǒng)的教學(xué)就是把學(xué)生分為不同的組，一個組學(xué)習(xí)一個音，最后大家一起和聲，這樣的教學(xué)不免有些呆板，在互動時，學(xué)生被分為不同的組之后是會產(chǎn)生一種被需要的感覺，教師可以隨機進(jìn)行組配，比如在大家學(xué)習(xí)完自己的音之后，開始引導(dǎo)學(xué)生，可以第一組和第二組唱，第二組和第四組唱，第三組第四組在唱的時候要求第一組加進(jìn)來，這樣隨機的進(jìn)行演唱一方面增強學(xué)生內(nèi)心的緊迫感，在課堂生集中精神不懈怠，同時完成教師的要求之后也會有成就感，在互動中，教師的加入也可以讓互動變得更為有層次，比如，教師在每個小組里選出兩個人，在每三個小組學(xué)生進(jìn)行和聲演唱的時候代替另外一個組的學(xué)生進(jìn)行演唱，增強師生之間的互動，也讓課堂變得更為生動，這樣充滿變化的教學(xué)讓學(xué)生更為感興趣，自然也更能夠投入到課堂活動中。
2營造愉悅氛圍，促進(jìn)個性發(fā)展。
在教學(xué)課堂上，學(xué)生的互動意識與課堂的氣氛有很大程度的聯(lián)系，如果在一個沉悶、毫無生氣的課堂中，學(xué)生連話都不愿意說，更不用說在課堂上進(jìn)行互動了，所以營造一個愉悅寬松的課堂氛圍也是十分重要的。音樂欣賞并沒有特定的規(guī)律和答案，學(xué)生根據(jù)自己內(nèi)心的感受去欣賞音樂才是最終的標(biāo)準(zhǔn)，在音樂課堂上，教師要允許學(xué)生說出自己對于音樂的感受，而不是一味的照搬課本，讓學(xué)生有教科書式的感想，這樣會束縛學(xué)生的感知能力，也讓課堂變得局促狹小，并不能夠容納學(xué)生的感受，學(xué)生說著口不對心的感想，在課堂學(xué)習(xí)中也就更不會付出真正的思考，所以，要尊重學(xué)生的主觀能動性，比如，在學(xué)生說出自己的感受時，詢問學(xué)生為什么會有這些感受，是自己的生活經(jīng)歷還是聯(lián)想到了自己看過的某一本書或者是某部電影，把音樂和學(xué)生的生活聯(lián)系起來，組織學(xué)生自由討論，發(fā)表意見，讓課堂變得熱烈，鼓勵學(xué)生敢于說出自己的見解，也能夠?qū)W會去接納別人的意見，站在他人的角度看問題，要讓學(xué)生們明確音樂是具有主觀性的，不同的人聽了同一首曲子可能會產(chǎn)生不同的感受，不過音樂也是有自身的特點的，比如，大家看奧運會頒獎儀式時，看到中國國旗升起，聽到中國國歌時，大家心里都會產(chǎn)生自豪感，這是由于大家愛國的心都是一樣的，立場相同，感受自然也就一樣，讓音樂課堂變成學(xué)生們展現(xiàn)自我的天地，讓學(xué)生的個性不被束縛，在快樂中成長。
3進(jìn)行充分備課，調(diào)動學(xué)生情緒。
許多音樂教師的備課不乏程式化、模式化，新課程標(biāo)準(zhǔn)中知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀這三方面的體現(xiàn)是很模糊的，甚至有的音樂教師的備課直接從教參上照搬，缺乏創(chuàng)造性。不同的學(xué)生群體之間是具有差異性的，教師要做到因材施教，了解自己所教的學(xué)生群體的特點，進(jìn)行針對性的備課，在課堂教學(xué)中，注重自己情感的投入，才能夠把音樂所傳遞的真實情感傳遞給學(xué)生，才有可能做到調(diào)動學(xué)生的情感，例如在教授《走進(jìn)歌樂山》這一首曲子時，教師上課的情緒就不能是平平淡淡的，《走進(jìn)歌樂山》的大背景是重慶歌樂山上為取得全中國勝利而犧牲的烈士們，此時教師的情緒應(yīng)該充滿著激情，斗志昂揚，只有教師本身的情緒融入歌曲中才能把學(xué)生帶動起來。
4結(jié)語。
總而言之，在初中音樂教學(xué)中，注重學(xué)生互動意識的培養(yǎng)能夠有效提高音樂課堂教學(xué)效率，讓學(xué)生在音樂課堂中得到美的教育和情操的陶冶，推動學(xué)生個性的發(fā)展，幫助學(xué)生完善人格，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念。
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作者:劉璐單位:江蘇省淮安工業(yè)園區(qū)實驗學(xué)校。
學(xué)校科學(xué)教育論文篇十九
為贏得家長的支持，我園采用了講座的形式向家長宣傳家園合作共同培養(yǎng)幼兒科學(xué)素質(zhì)的重要性及作用，并通過科技教育宣傳欄宣傳科技常識及開展科技教育活動的方法，介紹培養(yǎng)幼兒科學(xué)素質(zhì)的有效途徑；各班教師還根據(jù)本班幼兒的實際情況，采用“家同直通車”“家園聯(lián)系欄”“家長信箱”等形式，搭建教師、家長之間互相交流科教信息、經(jīng)驗的平臺，達(dá)到資源、信息共享。如：中一班幼兒在認(rèn)識“中秋節(jié)”的教育活動中，許多家長從網(wǎng)上下載了很多有關(guān)“中秋節(jié)來歷”的圖片及傳說，供中一班創(chuàng)設(shè)專欄之用；中三班幼兒在認(rèn)識“海洋生物”的活動中，家長與幼兒共同收集了許多有關(guān)海洋生物的圖片、圖書、音像資料等，投放到班級科學(xué)角，與其他幼兒分享；許多班級還創(chuàng)設(shè)了“探索頻道”“科技知識你問我答”等專欄，采取幼兒提問題，幼兒與家長共同解答的方式進(jìn)行宣傳活動，收到了良好的效果。這些活動的開展使家長教育孩子的觀念、方法有了很大的變化，家長很快進(jìn)入了配合幼兒同共同開展科技教育活動的角色。
二、有效利用家庭、社區(qū)資源，激發(fā)幼兒的求知欲望。
要“引導(dǎo)幼兒對身邊常見事物和現(xiàn)象的特點、變化規(guī)律產(chǎn)生興趣和探究的欲望”，光靠幼兒同的教育資源是難以實現(xiàn)的，因此，要充分發(fā)揮家長的配合與支持作用，更要善于利用家庭、社區(qū)的科技教育資源。
首先，采取措施，引導(dǎo)家長重視幼兒園科技教育活動。我們注重向家長展示科技教育活動基地，“科技一條街”“種植園地”“動物園”“果園”等全方位向家長開放，家長接孩子后可一起去實驗基地操作、探索、觀察。在家長的幫助下，幼兒動手操作、觀察能力有了較大的提高，在幫助孩子的過程中，家長也感受到了科技教育活動對幼兒智慧發(fā)展所起的重要作用，提高了他們對幼兒同科技教育活動的認(rèn)識。
其次，鼓勵家長主動為幼兒參與科技教育活動提供教育資源，使家長知道每一種教育資源都是孩子開闊視野的最好的學(xué)習(xí)課堂。在班級教師的發(fā)動下，家長積極行動起來，有的家長根據(jù)科技教育活動的需要，還請幼兒參觀自己開的“酒店”“工藝品商場”“超市”“印刷廠”等，幼兒在參觀活動中拓展了活動和學(xué)習(xí)空間，豐富了對有關(guān)科技現(xiàn)象的生活經(jīng)驗，激發(fā)了參與科技活動的興趣。
第三，采用走出去，請進(jìn)來的方式，讓有職業(yè)專長的家長來同指導(dǎo)科技教育活動。如請來了在農(nóng)科院工作的家長，給大班幼兒及教師講授菌菇栽培常識，指導(dǎo)幼兒觀察、記錄“平菇”“草菇”“白木耳”的生長過程。大五班幼兒還對草菇栽培的環(huán)境條件進(jìn)行了試驗研究，將溫室里栽培余下的草菇種植在菜地里，蓋上稻草，觀察其生長過程。通過對比實驗，發(fā)現(xiàn)菜地中的草菇長不大，究其原因，是溫度太低，草菇無法生長。幼兒在親身觀察實驗中，積累了科學(xué)經(jīng)驗，且觀察興致濃厚。
請在消防隊_[作的家長來園講解防火滅火知識，進(jìn)行現(xiàn)場表演，增強幼兒對火的感性認(rèn)識。還請在中學(xué)當(dāng)生物教師的家長來園介紹動植物；請當(dāng)物理教師的.家長來園指導(dǎo)“磁性”“沉浮”“電”等科學(xué)游戲。
有的家長為配合科技教育活動，主動帶幼兒到自己工作單位參觀，如：帶幼兒去省氣象臺，觀察、了解天氣預(yù)報制作的常識及如何進(jìn)行天氣預(yù)測等；帶幼兒去科技館參觀，并在家長的帶領(lǐng)下親手做實驗；帶幼兒去觀賞福州的風(fēng)光――三山兩塔一條江，領(lǐng)略福州風(fēng)光之秀麗；帶幼兒品嘗福州的魚丸、肉燕等，感受勞動人民的勤勞與智慧；帶幼兒欣賞福州的工藝品“福州三寶”――紙傘、角梳、壽山石雕，感受傳統(tǒng)文化的絢麗；帶幼兒參觀印刷廠，了解現(xiàn)代化印刷過程，并與我圍古代印刷術(shù)進(jìn)行比較，感受祖國科技的飛速發(fā)展。這些活動不僅激發(fā)了幼兒的探究欲望．也激發(fā)了幼兒熱愛家鄉(xiāng)、熱愛大自然、熱愛科學(xué)探究、尊重勞動人民的情感，豐富了幼兒的科學(xué)經(jīng)驗，開拓了幼兒的視野，自然而然地引發(fā)了幼兒探究科學(xué)的愿望與求知欲。
三、引導(dǎo)家長挖掘自身潛在的教育資源，發(fā)揮家庭教育優(yōu)勢。
家庭教育對幼兒的發(fā)展影響是其他教育環(huán)境無可比擬和取代的，這是由親子關(guān)系和家庭教育本身的特點決定的。孩子和父母親人之間具有血緣親情，家庭教育和家庭生活密切結(jié)合，滲透在家庭的方方面面。而現(xiàn)代家庭生活中，處處有科學(xué)技術(shù)，家家有科技教育資源。我們重視引導(dǎo)家長平時配合幼兒園抓住各種教育契機，對幼兒實施科技啟蒙教育。
幼兒天生就充滿好奇心，平時常常會問：我是哪里來的?天為什么會下雨?為什么我種的黃豆不發(fā)芽?等等。對這種種好奇的問題，他們都渴望得到解答。我同教師重視開展親子科學(xué)活動，對家長進(jìn)行有效的引導(dǎo)，幫助家長及時捕捉幼兒探究的火花，與幼兒一同尋求答案。教師還定期布置家庭科技“動手做”實驗活動，如：“你能用幾種方法讓雞蛋浮起來?”幼兒與家長一同嘗試，結(jié)果發(fā)現(xiàn)不僅鹽水能讓雞蛋浮起來，糖水、果珍水、可樂、雪碧等飲料均能讓雞蛋浮起來，幼兒通過自己的嘗試發(fā)現(xiàn)了雞蛋浮起來的奧秘，有了成功的體驗。
其次，教師還引導(dǎo)家長多方面支持幼兒在同的探究活動，奉獻(xiàn)自己家庭中的各種科技教育資源?！敖逃Y源”在我們的研究過程中已不再陌生和深奧，它不僅是孩子們家中的一件件可以帶到幼兒園的物品，還是孩子們拿在手上的一次次心靈感受?！百Y源”就在廣袤的物質(zhì)世界和精神世界之中。在中班“秋天水果”主題活動“福州風(fēng)光”結(jié)束后，有家長送來了“名屋汽車”的掛歷，教師將此作為新的教育契機。當(dāng)教師把“名屋汽車”拿出來和孩子們商量時，有的孩子說“把它放在圖書區(qū)里讓大家看”，有的孩子說“放在建筑區(qū)里和小朋友搭的高樓排在一起”，有的小朋友說“把它一頁一頁拆開來．張貼在墻上更好看”等等。也許是南于孩子們自己提出的建議被采納，也許是對汽車特別感興趣的緣故，再加上培養(yǎng)了兩個多月的剪刀技能可以派上用場，孩子們不有自主地拿起剪刀，一場汽車剪貼商比賽頓時拉開。同時我們組織孩子們談?wù)劇拔易钕矚g的玩具”，許多孩子談到了“小汽車”“遙控吊車”“消防車”等等。老師乘機引導(dǎo)幼兒將它們帶來。家長們知道了十分支持，他們有的從電腦上下載有關(guān)資料，有的把汽車廣告、雜志等送到幼兒同。幼兒自主地將玩具汽車拆拆裝裝，不斷交流自己的新發(fā)現(xiàn)。在這個過程中，幼兒、家長、教師間產(chǎn)生了積極的互動，孩子從中豐富了有關(guān)汽車的經(jīng)驗。
幼兒園科技教育活動提倡“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”。這里的“做”除了計劃性的安排，更多的是日常生活小事。所以，我們不但有組織有計劃地進(jìn)行科技活動．而且特別重視偶發(fā)性的隨機教育。我園后山游樂場有許多廢舊輪胎，一次，幼兒偶然發(fā)現(xiàn)輪胎上有許多花紋，并且都說有花紋才好看。教師聽見后，就讓孩子們回家看看自己和父母穿的鞋底有沒有花紋，并與父母共同探究。通過觀察，幼兒發(fā)現(xiàn)不管是運動鞋還是皮鞋底都有花紋。拉下來教師又進(jìn)一步啟發(fā)幼兒思考：“為什么鞋底會有花紋?為什么汽車的輪胎上要有花紋?”等等。幼兒七嘴八舌地討論起來……家長也給予大力支持，他們告訴幼兒有花紋的鞋底走路時不容易滑倒的道理。教師還請來當(dāng)物理教師的家長給幼兒講摩擦力的科學(xué)現(xiàn)象，幼兒受益匪淺。輪胎上的花紋引起了幼兒的好奇心，而教師、家長的積極引導(dǎo)，使其成為有益的科技教育內(nèi)容。
偶發(fā)性的科技活動與幼兒的et常生活緊密相聯(lián)，在任何時間、地點都可以進(jìn)行。例如，有一天，一名幼兒和家長一起在菜地觀察時，發(fā)現(xiàn)菜地的菜葉全是小洞，趕緊問家長“菜葉怎么了?”于是家長與幼兒一同尋求答案，幼兒在觀察中發(fā)現(xiàn)，原來是被害蟲吃了，幼兒向教師報告，教師就與家長、幼兒一同尋求解決方法，買來了打蟲劑。滅蟲后，菜地的菜葉又變綠了，幼兒解決了問題……在這種隨機教育中，我們不一味地強調(diào)幼兒接受知識，而是通過el常的隨機活動，豐富幼兒科學(xué)知識和經(jīng)驗，讓幼兒發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。
親子游戲活動是家同合作的載體，也是促進(jìn)幼兒發(fā)展的重要途徑之一。
在家同合作過程中，大家的目標(biāo)是一致的，都是為了幼兒的全面發(fā)展，但對幼兒學(xué)習(xí)過程雙方觀點差異較大。家長在幼兒知識學(xué)習(xí)上配合很積極，而在其他方面不積極；重視學(xué)習(xí)的結(jié)果而忽視學(xué)習(xí)過程；關(guān)注孩子學(xué)會了什么，而不在乎是怎么學(xué)會的。為此我們尋找幼兒興趣、家長需求和幼兒發(fā)展的結(jié)合點――開展科技性的親子游戲，以使家長在參與中提高對幼兒學(xué)習(xí)特點的認(rèn)識。例如以幼兒、家長為主體，開展親子科技游戲的征集與設(shè)計。家長熱情參與，與教師共同收集了多個親子游戲，有互問互答式的，也有共同操作的“制作石膏小玩具”等，這些游戲做到動手又動腦、動口又動腳、全家總動員，從表面上看是玩，其實在玩中有各種智能的運用。
我們還注重“親子游戲活動”內(nèi)容與形式的多樣化，如有“家長技能大展示”；有媽媽獻(xiàn)給孩子的菜肴、點心；有蛋糕師制作蛋糕；美容師美容；牙科醫(yī)生介紹保護(hù)牙齒的知識等。
我們還開展了“親子科技創(chuàng)作展”。家長與幼兒一同利用廢物制作溜溜球、拉力器等玩具，大班幼兒還為手機美容等等，這些活動都充分發(fā)揮了家長和幼兒的聰明才智。
雙向有效的互動使家長提高了教育認(rèn)識，他們開始重新審視自己教育孩子的角度，轉(zhuǎn)變自己的家教觀念和教育方法，融洽了親子之問的情感，發(fā)展了幼兒的綜合能力。
總之，家園配合使幼兒同科技活動的開展形成了教育合力，豐富了幼兒的知識面，為幼兒科技素質(zhì)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇二十
摘要：幼兒園的科學(xué)教育是讓幼兒親歷探究的過程，逐漸培養(yǎng)他們觀察、提問、設(shè)想、實驗、表達(dá)、交流的探究習(xí)慣，體驗探究的樂趣，自我建構(gòu)初步的科學(xué)知識，獲得基本的科學(xué)探究能力，培養(yǎng)幼兒對周圍世界中科學(xué)現(xiàn)象的興趣和探索精神。幼兒教師應(yīng)保護(hù)幼兒對周圍世界的好奇心，捕捉幼兒一日活動中各個環(huán)節(jié)的教育契機，從幼兒的興趣出發(fā)，有效開展幼兒園的科學(xué)教育活動。
關(guān)鍵詞：科學(xué)教育；智力發(fā)展；探究能力；全面發(fā)展。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）指出：幼兒科學(xué)教育是科學(xué)啟蒙教育，重在激發(fā)幼兒的認(rèn)識興趣和探究欲望。要盡量創(chuàng)造條件讓幼兒參加探究活動，使他們感受科學(xué)探究的過程和方法，體驗發(fā)現(xiàn)的樂趣?！队變簣@工作規(guī)程》也明確提出科學(xué)教育的目標(biāo)：豐富幼兒對自然和社會的粗淺知識，培養(yǎng)幼兒對自然與社會的興趣和求知欲，開發(fā)幼兒的智力，形成幼兒對人對事物的正確態(tài)度等。如何在幼兒園有效開展科學(xué)教育活動，教師可以作以下嘗試。
一、滿足幼兒欲望，激發(fā)探究興趣。
從古至今，那些卓有成就的科學(xué)家們?yōu)槿祟愖鞒龅呢暙I(xiàn)很多都與兒童時代所持的強烈好奇心割裂不開，因此，作為教師要細(xì)心呵護(hù)幼兒與生俱來的探索精神和強烈的好奇心，及時滿足幼兒學(xué)習(xí)和探究的欲望。當(dāng)幼兒懷著極大的好奇心詢問老師一些稀奇古怪的“為什么”時，老師要珍視幼兒的好奇心，盡量滿足并積極回應(yīng)幼兒的`需求，引導(dǎo)幼兒將主動的觀察、探究融入教師有目的、有組織的探究活動中去，讓幼兒對自己的探究發(fā)現(xiàn)感到無限驚奇，有利于幼兒對活動的探究。另外，為激發(fā)和培養(yǎng)幼兒對科學(xué)的濃厚興趣，教師切記要積極鼓勵和支持幼兒獨特的想法和做法，并給幼兒提供充足、自由探索秘密的時間和空間。從小培養(yǎng)起來的探究興趣必將會成為日后幼兒探究科學(xué)的無限動力，對幼兒一生的發(fā)展有著十分重要的影響。
二、有效設(shè)計活動，鼓勵積極參與。
有效設(shè)計科學(xué)活動，投入豐富的科學(xué)探究材料，是幼兒科學(xué)學(xué)習(xí)和探究的基礎(chǔ)。在科學(xué)探究活動中，教師要為幼兒提供豐富、多樣的材料，引導(dǎo)幼兒自由動手操作、自主探究，在實際動手活動中逐漸積累較多的科學(xué)體驗，讓孩子們在愉悅輕松的活動氛圍中，逐漸獲得豐富的經(jīng)驗，感受成功的樂趣，從而使幼兒園的科學(xué)教育真正實現(xiàn)寓教于樂。
教師在為幼兒設(shè)計科學(xué)教育活動時，要充分考慮活動是否能夠不斷地激發(fā)幼兒主動觀察、比較和思考。總體而言，幼兒園的科學(xué)教育活動無論是在開始部分，還是結(jié)束部分，多以開放式提問來激發(fā)幼兒動腦思考和參與興趣，比如，“如何使顏色發(fā)生變化”的活動，幼兒會通過多種方法嘗試用不同顏色混在一起，使顏色發(fā)生變化，可以將兩種顏色放在一起，觀察顏色的變化情況……這種開放性問題的提問能極大而充分地喚起所有幼兒曾經(jīng)的生活經(jīng)驗，發(fā)揮幼兒豐富的想象力和無限的創(chuàng)造性，并鼓勵幼兒按自己的意愿和理解去嘗試多種問題的答案。在活動中，幼兒不但能夠獲得大量有關(guān)顏色變化的經(jīng)驗，而且能夠培養(yǎng)幼兒的獨立性和發(fā)散性思維的能力。因此，一節(jié)科學(xué)教育活動是否有效，不僅要觀察幼兒是否獲得了一定的科學(xué)知識，更為重要的是要看幼兒是否積極參與了科學(xué)探究的過程，是否主動思考，是否在原有的水平上得到發(fā)展。
三、創(chuàng)設(shè)飼養(yǎng)角，親近大自然。
環(huán)境是幼兒學(xué)習(xí)科學(xué)知識重要的教育資源，飼養(yǎng)角作為幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中一種優(yōu)質(zhì)的教育手段，為幼兒的科學(xué)學(xué)習(xí)、親近自然提供了在正規(guī)科學(xué)教育活動以外的學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行探索和學(xué)習(xí)的途徑和載體。幼兒年齡較小，好奇好動，探索欲望強烈，種植植物和飼養(yǎng)小動物是兒童非常喜歡且感興趣的活動。生活中那些能吸引他們興趣的活動，孩子們都會主動地、積極地、愉快地去參與，比如，幼兒園可以創(chuàng)設(shè)種植園，教師可以帶領(lǐng)幼兒一起參與種植活動，可以發(fā)動孩子們從家里拿來了各種植物的種子，分別用各種廢舊瓶子做成小盆栽，還可以讓孩子們從家里拿來各種小動物，比如，小蝌蚪、小青蛙、小魚、小蝦、烏龜、小兔子等。在不同季節(jié)里，教師可以引導(dǎo)幼兒在飼養(yǎng)角里照料、觀察不同的植物，輪流給各種種子及花花草草施肥、澆水，給各種小動物喂食、換水。每當(dāng)發(fā)現(xiàn)他們精心照料的植物和小動物有了奇異的變化，孩子們就會興奮地和大家分享：“快看，我的小苗發(fā)芽了！”“我的豆角長出了一個小豆角！”教師可以引導(dǎo)孩子們用圖示法的方式及時將自己的發(fā)現(xiàn)記錄下來，孩子們在與環(huán)境的互動中既學(xué)到了種植、飼養(yǎng)動植物的新本領(lǐng)，又在與自然的環(huán)境中學(xué)會了觀察方法，掌握了記錄本領(lǐng)。同時，在種植植物和飼養(yǎng)動物的過程中，幼兒也會時常發(fā)現(xiàn)很多讓他們覺得奇怪的問題，每當(dāng)這時，教師可以引導(dǎo)幼兒慢慢思考，啟發(fā)幼兒自己尋找答案，使他們明白植物的生長離不開陽光、空氣和水，而在飼養(yǎng)、照料小動物的過程中，他們也會慢慢了解不同小動物的生活習(xí)性，知道各種小動物不同的生長變化、成長規(guī)律以及飼養(yǎng)方法。
四、在一日生活中進(jìn)行科學(xué)教育。
在幼兒眼中，生活中的一切都是充滿奇妙和好奇。在日常生活中，幼兒總是表現(xiàn)出強烈的探究欲望和求知興趣，他們總是總喜歡問“這是為什么？”“那是為什么？”“為什么？”等等，這需要教師敏銳地發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣點，及時觀察幼兒的行為，從而為幼兒學(xué)習(xí)生活中的科學(xué)提供充足的材料和充裕的時間，有計劃、有目的、針對性地開展科學(xué)教育活動。生活處處皆科學(xué)，科學(xué)神奇不神秘，這些科學(xué)現(xiàn)象就蘊藏在孩子們的周圍，時時刻刻吸引著孩子們?nèi)ビ^察、去探索。許多研究證明：幼兒提出的很多問題，以及他們探究周圍事物的經(jīng)驗，無不來源于他們的日常生活。比如，幼兒在給小兔喂草時，他們會觀察探究小兔的外形長什么樣子，它們喜歡吃什么，它們多長時間喝一次水，它們的便便為什么是一個個小糞蛋，它們?nèi)绾嗡X，它們睡醒后也會像人一樣洗臉嗎，幼兒在飼養(yǎng)過程中自主探究、主動構(gòu)建自己的科學(xué)知識經(jīng)驗。因此，幼兒園的科學(xué)教育更多的是日常生活中的隨機教育，它時刻滲透于幼兒的一日生活中，教師應(yīng)學(xué)會隨機進(jìn)行。這些每天每時每刻都會發(fā)生的隨機現(xiàn)象和經(jīng)驗，對幼兒來說是極其自然、極其有意義，且具體、易懂，也會使幼兒印象最深刻、難以忘懷，但如果教師不注意觀察、不及時加以引導(dǎo)，就會使珍貴的教學(xué)契機一閃而過，成為過眼煙云，不會對幼兒產(chǎn)生任何影響。生活中學(xué)習(xí)和觀察的過程，正是引導(dǎo)幼兒了解生活中的科學(xué)現(xiàn)象，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)科學(xué)的好奇心，引導(dǎo)幼兒自由、自主探究科學(xué)的落腳點和切入點。
另外，利用進(jìn)餐機會認(rèn)識各種水果和不同的蔬菜，可以給幼兒留下深刻的印象。教師還可以結(jié)合生活中的各種時機，適時引導(dǎo)幼兒觀察、注意事物之間奇妙的變化，比如，有些食材經(jīng)過加工、炒熟之后會變色、變小，像青蝦水煮后會變紅；有些食材蒸煮之后會變大，比如，有些米粒、豆子做熟之后體積變大等等，這些生活中隨時存在的現(xiàn)象或過程，都是幼兒園科學(xué)教育的重要契機。教師要抓住這些難得的教育契機，巧妙地創(chuàng)設(shè)一些問題情境，引導(dǎo)幼兒去觀察、去推理、去思考、去關(guān)注他們周圍的奇妙世界，從而使幼兒從小感受生活中科學(xué)的奇妙和有趣，從小接受來自生活中的科學(xué)啟蒙教育?？傊?，幼兒日常周圍的生活中處處蘊藏著寶貴的、豐富的、幼兒感充滿興趣的科學(xué)現(xiàn)象和科學(xué)知識。
當(dāng)今社會是充滿希望、充滿競爭、充滿機遇但又與挑戰(zhàn)并存的世紀(jì)，這就要求教師必須重視幼兒的科學(xué)教育，引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)生活中更多的科學(xué)現(xiàn)象，將幼兒培養(yǎng)成新時期高素質(zhì)的探究人才、創(chuàng)新人才，為實現(xiàn)中華民族偉大而復(fù)興的中國夢做出努力。
參考文獻(xiàn)：
郭建軍。幼兒園開展科學(xué)教育活動的思考與實踐.西南師范大學(xué)，.
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇二十一
文明禮儀是一個國家、一個民族文明程度、道德水平和社會風(fēng)尚的重要標(biāo)志，是一個人思想覺悟、精神風(fēng)貌、文化教養(yǎng)的重要標(biāo)志。學(xué)習(xí)文明禮儀、遵守文明禮儀，不僅可以提升個人和社會的精神品位，還可以凈化社會風(fēng)氣，推動社會精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會和諧健康發(fā)展。
所謂文明禮儀教育，就是通過禮儀方面的教育，學(xué)生學(xué)會和遵守社會生活中的文明規(guī)范，形成健全人格。教育學(xué)生如何尊重人，如何與他人相處，做一個講文明、懂禮貌、有涵養(yǎng)的人。簡言之，就是教會學(xué)生“如何做人”的人格教育。因此，禮儀教育不只是一般的禮貌教育，而是一種道德修養(yǎng)、健全人格教育。不僅是個體個性形成和道德品質(zhì)的基礎(chǔ)教育，還是振興民族精神、提高全民族道德素質(zhì)及建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)教育。
（一）實施禮儀教育是弘揚中華文化、推進(jìn)社會文明的需要。中國自古以來特別重視對人的禮儀教育，通過對人的道德教育完善人格。古代很多思想家提出有關(guān)禮儀的思想。春秋時期，大教育、大思想家孔子提出“不學(xué)禮，無以立”的偉大思想;荀子曾說過：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！惫茏影讯Y儀視為立國的精神之本，指出：禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。古人這些有關(guān)禮儀的論述都道出了同樣一個道理，那就是文明禮儀在日常生活中顯得相當(dāng)重要。從古至今，每個人潛移默化地受著中國優(yōu)秀禮儀文化熏陶。文明禮儀是大到一個民族、一個國家，小到一座城市、一個校園、一個家庭文明和諧的象征。因此，實施文明禮儀教育顯得尤其重要，不僅肩負(fù)著傳遞和弘揚中華傳統(tǒng)美德的責(zé)任，而且將美德和時代特色相結(jié)合，引導(dǎo)年輕一代將文明禮儀知識內(nèi)化為自己的行動，以禮導(dǎo)行，做一名有修養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)生。所以，實施禮儀教育是弘揚中華文化、推進(jìn)社會文明的需要。
（二）實施禮儀教育是當(dāng)代社會對人才禮儀素養(yǎng)的要求。隨著社會快速發(fā)展，社會文明程度不斷提高，人們越來越重視禮儀，越來越意識到禮儀在生活、工作中的重要性，意識到不注重禮儀的危害性。只有遵守文明禮儀，行為舉止受到社會禮儀約束的人才被認(rèn)為是符合社會要求的人，而要成為符合社會要求的真正的社會人，接受禮儀教育是必需的。對于在校職業(yè)學(xué)生來說，面臨日趨激烈的就業(yè)形勢，面對異常殘酷的人才選擇，招聘單位或用人單位更看重應(yīng)聘人員的整體素質(zhì)。不僅只看一張文憑，更關(guān)注應(yīng)聘人的禮儀修養(yǎng)、辦事能力、與人交往的能力、團(tuán)隊合作能力等綜合素質(zhì)。有這樣一個例子足以證明整體素質(zhì)的重要。一個公司應(yīng)聘員工，很多應(yīng)聘者排隊等待，陸續(xù)進(jìn)入面試室，其中面試室門口有一只笤帚倒在門旁邊，很多面試年輕人都從笤帚上跨過去，而唯獨一個小伙子進(jìn)入面試室時看到地上的笤帚，不像前面人一樣從上面跨過去，而是蹲下來把笤帚放到門旁的.一個角落里。這一情景被考官看在眼里，考官觀察到這位年輕人能注意細(xì)節(jié)，有素質(zhì)和涵養(yǎng)，是一個值得引進(jìn)的高素質(zhì)人才。最后，這個年輕人被這家公司錄用了。這樣一個小故事告訴我們：學(xué)歷固然重要，但一個人具有的素質(zhì)和涵養(yǎng)在當(dāng)今社會更重要。作為培養(yǎng)社會技術(shù)人才的職業(yè)學(xué)校，禮儀教育不僅有利于提高學(xué)生素質(zhì)和修養(yǎng)，能更好地為社會培養(yǎng)和輸送高素質(zhì)技術(shù)人才。
（三）實施禮儀教育是職校生健康成長和成才的需要?，F(xiàn)代教育家提出“千教萬教，先教做人”的教育理念。禮儀是道德的重要組成部分，對一個人的道德教育包含文明禮儀方面教育。對職業(yè)學(xué)校學(xué)生進(jìn)行禮儀教育有助于提高他們的自身素質(zhì)和道德修養(yǎng)，用禮儀規(guī)范他們的日常行為，使學(xué)校每一位同學(xué)都懂得禮儀、都用禮儀，時時處處都能得到禮儀教育，很有意義。同時禮儀教育有利于增強職業(yè)學(xué)校學(xué)生與人交往的能力。在飛速發(fā)展的21世紀(jì)，作為社會人的我們，不可能不依存他人而生活和工作，人與人的交往愈加頻繁。如何與他人友好和睦地相處，主要取決于交往過程中雙方是否很有素質(zhì)和涵養(yǎng)，是否遵循禮儀規(guī)則，說明日常交際離不開禮儀。不懂禮儀就難以進(jìn)行人際交往，人際交往中將遇到很多障礙，工作或?qū)W習(xí)會遇到很多不愉快的事情。由此，禮儀是人們交往能力必不可少的組成部分。職校生完成學(xué)業(yè)后，將離開學(xué)校步入紛繁復(fù)雜的社會，如果缺乏一定人際交往能力，即使有再高學(xué)歷、再好專業(yè)技術(shù)，在工作上也很難有所作為。因此在學(xué)校對學(xué)生開展禮儀教育，讓他們了解禮儀知識，掌握與人交往的技巧，積累交往經(jīng)驗，是培養(yǎng)學(xué)生社會交往能力的有效途徑之一，為學(xué)生更好步入社會，更順利工作奠定堅實基礎(chǔ)。同時，職校生良好的儀表形象離不開禮儀教育。
通過學(xué)習(xí)禮儀知識，對禮儀的理解、觀察思考日常生活中大家的行為和訓(xùn)練模擬帶給大家正能量和給大家樹立榜樣，因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)思考和展現(xiàn)自我過程中，認(rèn)識到什么是當(dāng)代職校生美好的精神面貌和良好個性形象，什么是有悖于禮儀和社會公德的個性形象，從而達(dá)到矯正不良習(xí)性、展示良好儀表形象的目的。
作者:高康華單位:江蘇省揚州商務(wù)高等職業(yè)學(xué)校。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇二十二
按《xx縣中小學(xué)校長建設(shè)年實施方案》的工作步驟，局師訓(xùn)中心于8月3日上午召集縣中小學(xué)校長建設(shè)年的專家組成員，對全縣中小學(xué)校長上交的論文進(jìn)行評審，經(jīng)過專家組成員的認(rèn)真評審，根據(jù)這次上交論文的實際情況，最終有十篇論文獲一等獎，十二篇論文獲二等獎，十六篇論文獲三等獎。
一、基本情況。
xx縣136名中小學(xué)校長（包括兩名幼兒園正副園長），截止8月3日止，僅有76人（占65%）上交論文，共88篇，全部上交論文的學(xué)校有：縣高級中學(xué)、xx中學(xué)、xx中學(xué)、縣小學(xué);全部沒有上交論文的學(xué)校有：民族中學(xué)、xx中學(xué)、xx中學(xué)、xx中學(xué)、縣幼兒園、xx中心校、xx中心校，共有60位校長（占44%）未上交論文見附表《xx縣中小學(xué)校長上交論文情況表》。上交的論文中，有38篇（40.9％）獲獎.
這次上交的論文內(nèi)容涉及廣，基本上能圍繞學(xué)校行政、教師隊伍、教學(xué)、學(xué)生、學(xué)校財務(wù)、學(xué)校資產(chǎn)、學(xué)校安全、校長自身等八大主題闡述自己的感受觀點。從論文中可以看出我們的校長在校長建設(shè)年活動中，認(rèn)真學(xué)習(xí)校長建設(shè)年活動下發(fā)的有關(guān)資料，提高了的管理理論水平一定，對學(xué)校管理工作有一定的理論基礎(chǔ)，在一些學(xué)校管理深層次問題上有自己獨到見解，如xxx校長的“構(gòu)建管理系統(tǒng)之體驗”一文中從職校管理的經(jīng)歷中提出學(xué)校管理應(yīng)從經(jīng)驗管理向文化管理提升，校長應(yīng)盡快從經(jīng)驗型的校長轉(zhuǎn)變?yōu)閷＜倚偷男ｉL;xxx校長的“校長要致力于抓好教師凝聚力”，通過對教師隊伍的管理創(chuàng)建校園文化形態(tài)，達(dá)到學(xué)校實現(xiàn)文化管理的目標(biāo);xxx副校長“學(xué)校食堂管理中存在問題的思考與對策”一文中針對當(dāng)前學(xué)校食堂社會化管理中一些深層次問題進(jìn)行思考，根據(jù)自身在管理工作中的經(jīng)驗提出如何解決好這些問題的措施、對策;xxx校長的“山區(qū)小學(xué)實施創(chuàng)新教育面臨的問題與對策”，從山區(qū)小學(xué)校實施創(chuàng)新教育的問題，透徹地分析問題的存因，闡述了自已的觀點，同時從五個方面指明解決的對策。
校長建設(shè)年活動的開展，對校長隊伍管理工作是一個驗證，既反映校長平時在學(xué)校管理工作中的得失，反映我縣中小學(xué)校長隊伍的整體素質(zhì)，也暴露出部分學(xué)校管理中存在的問題，對今后進(jìn)一步規(guī)范學(xué)校管理工作提供了一定的'方法和依據(jù)。
二、存在問題。
1、校長參與本次活動的積極性不高，有60位校長未交論文，其中xx中學(xué)、xx中學(xué)、xx中學(xué)、xx中學(xué)、縣幼兒園、xx中心校、xx中心校無一人上交論文。
2、論文的質(zhì)量不高。
在上交的論文中，有一些純屬經(jīng)驗之談，未能上升到理論高度，有創(chuàng)意的不多；有些是網(wǎng)上整篇下載的，有些僅是讀書筆記，屬敷衍了事。
3、寫作功底差。
有些校長不會提煉論點，論文沒有題目，在上交的論文中有十多篇屬此類，有些校長的論文思路不清，病句比比皆是，在上交的論文中有40多篇屬此類。
三、問題與對策。
1、一些校長片面強調(diào)工作忙，沒有時間顧及這方面的工作。今年的中心工作較多，但這一些不應(yīng)成為不寫論文的借口，這是認(rèn)識不到位、不重視的表現(xiàn)。
2、有些校長不勤反思，不善反思，因而就不會主動去學(xué)習(xí)新理論，接受新的觀念，也就覺得沒有什么東西可寫。
3、對工作缺少認(rèn)真的態(tài)度.有些校長認(rèn)為自己下學(xué)期反正不當(dāng)校長或下學(xué)期自己未必還能競爭上崗，所以干脆不寫，在不交論文的60位校長中至少有25位屬此類。
4、牢騷、不滿情緒左右了自己的工作。不少校長認(rèn)為，班主任尚且有補貼，而一些校長卻一點津貼都沒有，做這樣的校長沒意思。
針對上述問題，建議在校長隊伍管理上及時采取行之有效的措施，加強對這支隊伍的建設(shè)。
1、加強職業(yè)修養(yǎng)教育，借中小學(xué)校長建設(shè)年活動之東風(fēng)，對全縣中小學(xué)校長進(jìn)行崗位職責(zé)修養(yǎng)教育。
2、制定校長繼續(xù)教育管理制度，提高校長自覺學(xué)習(xí)相關(guān)理論，提高撰寫學(xué)校管理水平。
3、制定中小學(xué)校長準(zhǔn)入制度，堅持校長聘任制，保證校長隊伍素質(zhì)、質(zhì)量。
4、加大校長培訓(xùn)力度，每年至少舉辦一期培訓(xùn)班，提高校長管理理論水平和管理能力。
5、加強對校長工作的總結(jié)、反思、監(jiān)察工作，提高防范于未然的工作力度，避免盡做亡羊補牢的事。
6、建立校長崗位津貼制度，引進(jìn)激勵競爭機制。
學(xué)校科學(xué)教育論文篇二十三
好奇是人的天性，求知是人的本能。當(dāng)帶領(lǐng)幼兒散步在百花園、百果園的小路上，穿行在植物園中，他們個個變得好奇、好問、好探究。比如，這是什么花？為什么花兒有的大有的?。块L長的是什么呀？在幼兒的發(fā)問下，我們開始收集相關(guān)可供探究活動的自然資源，這些資源隨著植物生長的變化而變化。比如，花的生長規(guī)律，果樹的開花到結(jié)果過程，蔬菜的播種到生長到采摘，樹葉顏色變化的過程等等，這些收集過程隨著時間的推移也就形成了一個個科學(xué)資源系列。除此之外，每個教室都有屬于自己班級特色的自然資源，這些發(fā)芽類植物、觀賞類植物、水培植物，也是一種科學(xué)資源，這種資源幼兒每天可見，有利于培養(yǎng)幼兒觀察記錄的能力。對自然環(huán)境資源的好奇心和探究欲望是探究和學(xué)習(xí)的原動力、內(nèi)驅(qū)力，它不僅能提高科學(xué)認(rèn)識活動的積極性和效果，還能使科學(xué)活動成為快樂的事情。因此，用心發(fā)現(xiàn)和收集自然環(huán)境下的科學(xué)教育資源，為實施開展科學(xué)教育活動奠定了基礎(chǔ)。
二、組織和開展親自然科學(xué)活動。
教育學(xué)家陶行知先生說：“我們要解放孩子的空間，讓他們?nèi)ソ佑|大自然中的花草、樹木、青山、綠水。大自然是位神奇的老師，它可以培養(yǎng)孩子的美感，又可以啟發(fā)孩子的.悟性，它既可以向孩子展示偉大的規(guī)律，又可以使孩子的身體休整，讓孩子充滿靈氣?！痹诖笞匀?，每個幼兒都會通過自己的手、眼、腦，積極主動地汲取知識，積累經(jīng)驗。
1.戶外探究活動?！吨改稀分兄赋觥坝H近自然，喜歡探索”，親近自然的最直接方法就是戶外活動，在適合的時間到有探究價值的自然資源環(huán)境中進(jìn)行探究活動，這種活動能激發(fā)幼兒多種感官的發(fā)展，培養(yǎng)幼兒的思維能力。春天，蠶豆發(fā)芽了，長出了嫩嫩的葉子，我們帶領(lǐng)孩子一起去到蠶豆地，他們個個欣喜若狂，分頭尋找自己最喜歡的蠶豆小苗，觀察蠶豆葉子的形狀，猜測著會結(jié)出幾顆蠶豆。過了一段時間，孩子再一次來到這里，發(fā)現(xiàn)蠶豆長高了，又開花了，通過自己的觀察，發(fā)現(xiàn)了許多秘密：蠶豆花的顏色有些紫有些白，蠶豆的葉子竟然還有卷著長的，像個小喇叭。在與管理爺爺?shù)慕徽勚?，幼兒了解到種植蠶豆的秘訣，如：種蠶豆的時候要保持行距，方便蠶豆吸收營養(yǎng)，蠶豆喜歡濕潤的環(huán)境，所以要經(jīng)常給它們澆水。等到蠶豆成熟的時間，孩子們又一次來到蠶豆地，親手采摘下一顆顆胖嘟嘟的蠶豆寶寶，大家興奮不已。在剝蠶豆的過程中，孩子們產(chǎn)生了疑問：該從哪里剝開蠶豆的殼？很小很小的蠶豆能吃嗎？為什么有的殼里有四顆蠶豆有的只有一顆？當(dāng)城市里的幼兒置身于田間地頭中，處處都是新奇的事物，他們的認(rèn)知沖突不斷發(fā)生，從而引發(fā)幼兒在自然環(huán)境中的主動觀察、探索，完成知識經(jīng)驗的積累。
2.學(xué)習(xí)觀察方法。自然中萬事萬物瞬息變化，因此在親自然的科學(xué)活動中，幼兒的觀察學(xué)習(xí)能力十分重要。怎樣有目的、有計劃地進(jìn)行觀察，需要引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)觀察的方法。以小班幼兒觀察秋天的樹葉為例：(1)準(zhǔn)備觀察。在觀察活動開始前，首先要了解孩子對秋天的樹葉最感興趣的是什么？比如形狀、顏色、大小等。教師應(yīng)選取最具有觀察價值的內(nèi)容進(jìn)行觀察活動。其次要確定觀察樹葉的地點—有不同品種的樹木，常綠樹和落葉樹錯落生長等等。(2)實施觀察。確定觀察內(nèi)容后，帶領(lǐng)幼兒來到選定的地點，并提出明確的觀察要求：每人選取一片樹葉，仔細(xì)觀察樹葉的形狀、顏色，鼓勵幼兒和同伴交流自己的觀察結(jié)果，能力強的幼兒可以通過和同伴樹葉間的比較，了解更多樹葉的科學(xué)知識。以上是即時性的觀察活動，對于大班幼兒，我們可以引導(dǎo)長期性觀察，并通過觀察日記、記錄表等形式記錄自己的觀察結(jié)果。(3)整理總結(jié)。觀察活動結(jié)束后，教師應(yīng)和幼兒一起交流自己的觀察發(fā)現(xiàn)，并在幼兒的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上進(jìn)行提升和總結(jié)，提升幼兒的觀察能力。
三、延伸和拓展科學(xué)活動范圍。
以上我們所說的科學(xué)活動都是在幼兒園自然環(huán)境范圍內(nèi)進(jìn)行的，但是幼兒對自然環(huán)境的探究活動不會僅僅局限在幼兒園范圍內(nèi)，因此充分利用社區(qū)資源和家長資源，拓展和延伸活動范圍，能讓幼兒在更廣闊的領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行科學(xué)探究活動。例如幼兒園旁邊的古瀆港就是一個十分有利的自然資源，它的四季變化、鳥語蟲鳴等待幼兒的發(fā)現(xiàn)和探索。在對古瀆港的探究活動中，需要教師的集體引導(dǎo)，幫助孩子們梳理發(fā)現(xiàn)了什么？為什么？怎么去進(jìn)一步探索，更多的還需要家長參與進(jìn)孩子的科學(xué)探索活動中來，讓大手牽小手一起走進(jìn)自然大課堂。讓幼兒走進(jìn)自然、親近自然，在自然大課堂中發(fā)現(xiàn)和探索科學(xué)，讓大自然、大社會充盈幼兒的科學(xué)活動，使幼兒得到真正的解放，使幼兒在快樂的親自然科學(xué)生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗。
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