我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
觀后廚心得體會(huì)總結(jié)篇一
池內(nèi)亞也的故事讓人不由從心底萌發(fā)出敬重之情，那滴滴盈出眼眶的淚水詮釋著人生的滋味，指引我重新審視我們的生活與人生。
病魔為什么選擇了我?我才只有15歲啊!本來(lái)花蕾般的'人生為什么會(huì)變成這樣?起初，青春洋溢的亞也得知自己患病—一個(gè)根本沒(méi)有治療方法的病—脊髓小腦變性癥，她不停詢問(wèn)著自己，詢問(wèn)著父母，他人，責(zé)問(wèn)著蒼天。但當(dāng)她接受了那樣一個(gè)殘酷的事實(shí)后，卻變的平和而樂(lè)觀，堅(jiān)強(qiáng)。她知道她將慢慢失去做本來(lái)可以完成的事的能力，她將漸漸變得不能行走，不能寫字，不能表達(dá)，甚至進(jìn)食都會(huì)變的無(wú)比艱難，幾乎一個(gè)很小的疾病就會(huì)奪走她的生命。她用一如既往的歡樂(lè)告訴自己要堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀得生活下去，用持之不懈的態(tài)度去做好每一件可以做的事來(lái)證明自己從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)。當(dāng)喜歡的男友離她而去時(shí)，當(dāng)無(wú)心的目光一次次針刺著她的脊梁時(shí)，當(dāng)自己的弟弟為感到有這樣一位殘疾的姐姐時(shí)，當(dāng)被迫離開心中依念的東高中學(xué)而去選擇寄宿學(xué)校時(shí)，她都一肩扛了下來(lái)，用一公升的眼淚來(lái)滋潤(rùn)自己的人生。
“我要做對(duì)他人有幫助的工作!”人活著，就是要服務(wù)社會(huì)。一切風(fēng)雨都阻礙不了亞也的信念的執(zhí)行，終于有一天她能夠說(shuō)出了這樣的一句話：我真的能夠做出有益他人的事了!當(dāng)她聽到麻生讀的回言，她哭了，無(wú)限欣慰的淚水順著臉頰緩緩的流淌著。身體的殘疾也沒(méi)阻止過(guò)她的堅(jiān)定信念。她堅(jiān)持著用日記來(lái)記錄她的人生，證明她還活著，激勵(lì)她尋找著生命的意義。從開始的自如寫字，到用皮筋扎著手寫到抱著筆寫，她一筆一筆的寫了下去，那是怎樣的艱難，手漸漸像笨拙無(wú)比的機(jī)器手一樣，斷續(xù)的移動(dòng)著。就這樣，她體會(huì)著常人難以想象的辛酸，卻萌生著堅(jiān)強(qiáng)去感化著別人。她用她那親身的體驗(yàn)與情感日記鼓舞著一個(gè)又一個(gè)遭受病魔而垂頭的人們，讓他們感到生命的偉大與希望的存在，讓他們重新昂起頭來(lái)仰望美麗的天空。
很多時(shí)候，只有在生病的時(shí)候才會(huì)體會(huì)身心舒暢是多么幸福的一件事;但某些東西失去的時(shí)候，才會(huì)覺(jué)得那些東西是多么的珍貴。為什么在擁有的時(shí)候卻感覺(jué)不到它的價(jià)值所在呢?值得深思。
很多時(shí)候，自己制定的計(jì)劃總以失敗結(jié)尾，是計(jì)劃很不合理嗎?不是。只是因?yàn)樾枰冻龆嘁恍┑呐Χ崆靶纳窇侄?。為什么一個(gè)行為不便，手指不靈活的人能夠堅(jiān)持到生命的最后一刻去完成寄托生命的日記呢?為什么我們這些健全的人連很多小事都干的不到位呢?不敢大膽的去追求自己的理想呢?是缺少一種精神吧!一種持之以恒的毅力!是缺少一種信念吧!一種善始善終的追求。
池內(nèi)亞也的微笑讓我覺(jué)得慚愧。池內(nèi)亞也的困境讓我所認(rèn)為的困難變得黯淡而渺小。亞也的人生是短暫的卻是美麗的。我相信我們的人生也會(huì)因她的精神而變得充實(shí)而美麗。會(huì)的，一定會(huì)的，你瞧見(jiàn)沒(méi)，亞也在對(duì)我們微笑!
觀后廚心得體會(huì)總結(jié)篇二
觀后廚的機(jī)會(huì)是難得一見(jiàn)的，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，可以近距離了解高檔餐廳的菜肴制作過(guò)程，領(lǐng)略大廚的烹飪藝術(shù)，這是一次非常珍貴的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在觀后廚的過(guò)程中，我也深刻地體會(huì)到了這種非凡的餐飲文化。
第二段：了解商家和大廚
在進(jìn)入觀后廚之前，我們先要去了解商家和大廚。作為一家高檔餐廳，它的菜品和服務(wù)都是非常講究的。商家不僅要考慮美味，還要考慮菜品的衛(wèi)生和品質(zhì)，還要保證服務(wù)到位。大廚是餐廳的靈魂，他們要有卓越的烹飪技巧以及出色的菜品設(shè)計(jì)才能贏得消費(fèi)者的青睞。
第三段：詳細(xì)了解菜品制作過(guò)程
在觀后廚的過(guò)程中，我們可以近距離了解菜品制作過(guò)程。從選材到烹飪，再到擺盤，每一個(gè)步驟都需要大廚們精益求精的精神和對(duì)細(xì)節(jié)的極致追求。我看到了一名大廚非常認(rèn)真地選材，把不合要求的食材嚴(yán)厲地挑選出來(lái)，保證了菜品的質(zhì)量。在烹飪過(guò)程中，大廚還要考慮菜品的火候和配料，用心我們的口感體驗(yàn)。最后，擺盤是一個(gè)有意思的步驟，只有美觀的菜肴才能吸引人的胃口。
第四段：觀后廚的體驗(yàn)
觀后廚是一個(gè)非常有趣的體驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以近距離觀看大廚們的操作，學(xué)習(xí)一些烹飪技巧和菜品制作過(guò)程，更深刻地認(rèn)識(shí)到菜肴的美麗和復(fù)雜性。同時(shí)，我們還能與各個(gè)崗位的工作人員交流，了解他們的工作和體會(huì)。這樣的體驗(yàn)也讓我更加重視餐飲領(lǐng)域的工作者，他們的默默付出為我們帶來(lái)了美好的生活質(zhì)量。
第五段：總結(jié)
通過(guò)這次觀后廚，我深刻地認(rèn)識(shí)到了餐飲行業(yè)中每一位工作者的重要性，他們的努力和心血才構(gòu)成了高檔餐廳為我們帶來(lái)美食享受的背景。同時(shí)，也更加深入地了解了美食的背后，那些細(xì)節(jié)和精神，表現(xiàn)出來(lái)的是商家和大廚們對(duì)菜品和服務(wù)的追求以及對(duì)消費(fèi)者的關(guān)注。
觀后廚心得體會(huì)總結(jié)篇三
時(shí)光鐫刻嶄新的年輪，歲月記錄前進(jìn)的足跡，回首2018，我們過(guò)得很充實(shí)，走得很堅(jiān)定。習(xí)總書記帶領(lǐng)我們共同回首20_年，感受流動(dòng)的中國(guó)繁榮發(fā)展的活力，感受奔跑的中國(guó)執(zhí)著追夢(mèng)的決心：嫦娥4號(hào)探測(cè)器成功發(fā)射，第二艘航母出海試航，國(guó)產(chǎn)大型水陸兩棲飛機(jī)水上首飛，北斗導(dǎo)航向全球組網(wǎng)邁出堅(jiān)實(shí)一步，港珠澳大橋飛架三地，125個(gè)貧困縣通過(guò)驗(yàn)收脫貧，1000萬(wàn)農(nóng)村貧困人口擺脫貧困……這每一項(xiàng)成就都是全國(guó)人民擼起袖子干出來(lái)的，是新時(shí)代奮斗者揮灑汗水拼出來(lái)的。在奮斗過(guò)程中涌現(xiàn)出許多閃亮的名字：扎根邊疆，獻(xiàn)身國(guó)防科技事業(yè)的杰出科學(xué)家林俊德，逐夢(mèng)海天的強(qiáng)軍先鋒張超，守島衛(wèi)國(guó)32年的王繼才，為保護(hù)試驗(yàn)平臺(tái)挺身而出、壯烈犧牲的黃群、宋月才、善開斌，他們每一個(gè)都不忘初心，牢記使命，砥礪前行，在各自崗位上書寫不平凡的人生華章。
習(xí)總書記的講話溫暖人心，催人奮進(jìn)，鼓舞我們堅(jiān)守初心的信念，以造福人民為政績(jī);保持求真務(wù)實(shí)的信念，不馳于空想，不騖于虛聲;踐行改革到底的信念，逢山開路，遇水架橋。
對(duì)我們來(lái)說(shuō)，20_年也是奮斗拼、搏、追逐夢(mèng)想的一年，此時(shí)我們正處于小升初的關(guān)鍵階段，面臨一個(gè)人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在這期間我們需要加倍努力，抓緊學(xué)習(xí)的每一分每一秒，溫故知新，我希望我能在這新的一年里給小學(xué)階段畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
新的篇章即將開啟，我們都在努力奔跑，我們都是追夢(mèng)人，讓我們書寫屬于自己的精彩，一步一個(gè)腳印地把前無(wú)古人的偉大事業(yè)推向前進(jìn)!
觀后廚心得體會(huì)總結(jié)篇四
刺繡作為一門古老而精湛的手工藝術(shù)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)久不衰。作為一種通過(guò)線、針在布料上形成各種圖案和圖紋的創(chuàng)作方式，刺繡尤其注重細(xì)致入微、精益求精的工藝技巧。最近，我有幸參觀了一次刺繡展覽，真切地感受到了刺繡作品的藝術(shù)魅力，也深受其刺激，不禁產(chǎn)生了一些心得體會(huì)。
第二段：刺繡藝術(shù)的獨(dú)特之處
觀看刺繡作品，我發(fā)現(xiàn)刺繡藝術(shù)有著獨(dú)特的韻味。由于線與針的獨(dú)特組合，刺繡藝術(shù)在表現(xiàn)力上有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。線的細(xì)膩與針的靈活，使刺繡作品可以準(zhǔn)確地表達(dá)出藝術(shù)家的創(chuàng)意與想法。對(duì)比繪畫和雕塑等其他藝術(shù)形式，刺繡藝術(shù)有著更加精致的觀感，給人以一種細(xì)膩的美感。更為重要的是，刺繡作品所用的線與針，使其能夠在藝術(shù)表現(xiàn)上更好地反映了刺繡藝術(shù)品的特點(diǎn)，刺繡作品鮮明獨(dú)特的韻味正是其與其他藝術(shù)形式的最大區(qū)別。
第三段：刺繡作品的細(xì)致入微
在觀看刺繡作品的過(guò)程中，我深深被其細(xì)致入微的工藝技巧所吸引。刺繡作品中的每一根線都是藝術(shù)家用心交織的產(chǎn)物。刺繡作品需要藝術(shù)家不斷的調(diào)整線的粗細(xì)、顏色和種類，以及針的插入深度來(lái)達(dá)到理想的效果。這種瑣碎卻又精細(xì)入微的工藝技巧，既體現(xiàn)了藝術(shù)家的用心之處，也展示了刺繡作品的獨(dú)特魅力。通過(guò)觀察，我發(fā)現(xiàn)刺繡作品中那些細(xì)小卻巧妙的線條，令整個(gè)作品更加生動(dòng)立體，使人不由自主地想去觸摸作品上那些精致的線條。
第四段：刺繡藝術(shù)的歷史價(jià)值
刺繡藝術(shù)承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，是一種重要的歷史文化遺產(chǎn)。美麗的刺繡作品往往不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是歷史的見(jiàn)證。刺繡作品中常常蘊(yùn)含著作者對(duì)特定時(shí)代的自然景觀、人文歷史、傳統(tǒng)習(xí)俗等的表達(dá)與記錄，具有很高的歷史價(jià)值。觀賞刺繡作品，不僅能夠欣賞到其美學(xué)價(jià)值，同時(shí)也能夠通過(guò)作品中的線索，了解更多關(guān)于古代文化與傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)容。這些歷史與文化的內(nèi)涵，使刺繡作品在藝術(shù)欣賞的同時(shí)，也讓人沉浸在歷史的長(zhǎng)河之中。
第五段：刺繡藝術(shù)與當(dāng)代社會(huì)
刺繡藝術(shù)雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但它的魅力在當(dāng)代社會(huì)也同樣存在。隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重新審視，刺繡藝術(shù)也逐漸走進(jìn)現(xiàn)代人的視野?，F(xiàn)代的刺繡作品不再局限于傳統(tǒng)的圖案與工藝，而是更加多樣化和個(gè)性化。從家居裝飾到時(shí)裝設(shè)計(jì)，從藝術(shù)品到文化產(chǎn)品，刺繡藝術(shù)以其獨(dú)特的韻味和歷史文化內(nèi)涵與現(xiàn)代生活相結(jié)合，煥發(fā)出新的生命力。同時(shí)，刺繡藝術(shù)也為當(dāng)代人們提供了一種放松身心、陶冶情操的方式，讓人們?cè)诜泵Φ纳钪袑ふ乙粋€(gè)片刻的寧?kù)o。
總結(jié)：
通過(guò)參觀刺繡展覽，我對(duì)刺繡藝術(shù)有了更深的了解和體會(huì)。刺繡作品不僅展現(xiàn)了藝術(shù)家的才華和工藝技巧，也喚醒了我對(duì)歷史文化的興趣。刺繡藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)中正在發(fā)揚(yáng)光大，其獨(dú)特的韻味和歷史內(nèi)涵使其成為一種珍貴的藝術(shù)形式。希望在未來(lái)的發(fā)展中，刺繡藝術(shù)可以得到更多人的關(guān)注和推廣，讓更多人能夠欣賞到刺繡藝術(shù)的美妙之處。
觀后廚心得體會(huì)總結(jié)篇五
當(dāng)看完舍友對(duì)《活著》的評(píng)論后，就有一股想要看看這篇高尚作品的沖動(dòng)，我不知道作者在寫時(shí)是懷著一種什么樣的心情，但我知道作為一個(gè)讀者，在品味這篇敘說(shuō)一代人歷程時(shí)的深切感受!
我總認(rèn)為人世間最傷心的事莫過(guò)于親人對(duì)你的不理解，當(dāng)看完《活著》你會(huì)知道，人世間最痛苦的事是看著身邊一個(gè)個(gè)親人慢慢的死去，直到只留下你孤單的一個(gè)人。當(dāng)身邊的人一個(gè)一個(gè)都離你而去的時(shí)候你才知道什么叫痛苦。
當(dāng)生活在80年代的我們還在為物質(zhì)上的需求挑三撿四時(shí)，我們從來(lái)不知道上一代人為了生存而掙扎的情形;當(dāng)我們還在抱怨命運(yùn)的不公時(shí)，是不是也應(yīng)該想想這世上更苦難的人，與他們相比，我們是不是更應(yīng)該感到幸運(yùn)呢!
當(dāng)一次次_觀念充斥著我們的大腦時(shí)，我們是不是應(yīng)該冷靜的思考一下人生的意義呢!
活著，就要善待身邊的每一個(gè)人、第一件事，千萬(wàn)別為自己找什么借口，因?yàn)椤叭耸菫榛钪旧矶钪?，而不是為活著之外的任何事物所活著。?/p>
觀后廚心得體會(huì)總結(jié)篇六
今年的國(guó)慶節(jié)，我選擇了在家里宅著觀看盛大的閱兵式。當(dāng)大型軍事機(jī)械如同龐然大物一般從電視屏幕上呈現(xiàn)在我的眼前時(shí)，我的心情充滿了自豪和敬意。這一刻，我深切地感受到自己是一個(gè)中國(guó)人的驕傲。通過(guò)觀看國(guó)慶閱兵，我重新認(rèn)識(shí)了祖國(guó)和國(guó)家的力量，更加深刻地理解了國(guó)家的強(qiáng)大所蘊(yùn)含的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
首先，國(guó)慶閱兵讓我見(jiàn)證了祖國(guó)的強(qiáng)大。當(dāng)我看到排山倒海般的步兵方隊(duì)、雷霆萬(wàn)鈞的裝甲方隊(duì)以及那些碩大無(wú)比的宇航飛行器時(shí)，我不禁為祖國(guó)的威武和強(qiáng)大感到自豪。這些裝備和武器的展示，無(wú)疑是對(duì)中國(guó)制造力量的勝利宣示。不僅如此，我還聽說(shuō)許多最新的科技裝備都是中國(guó)自主研發(fā)的，這更讓我對(duì)祖國(guó)之強(qiáng)大產(chǎn)生了深深的敬意。
其次，國(guó)慶閱兵也讓我感受到了國(guó)家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。作為一個(gè)大國(guó)，我們有責(zé)任維護(hù)和平與穩(wěn)定，保護(hù)國(guó)家的安全與利益。這次閱兵中，我看到了來(lái)自中國(guó)軍隊(duì)的各個(gè)方面的英勇和頑強(qiáng)。作為保家衛(wèi)國(guó)的中堅(jiān)力量，他們英勇無(wú)畏地站在國(guó)家的最前沿，為國(guó)家的發(fā)展和人民的安全奉獻(xiàn)著自己的力量。同時(shí)，他們也在人道主義救援、維和行動(dòng)等方面積極參與，展現(xiàn)了中國(guó)軍人的人文關(guān)懷。這讓我深感我們的國(guó)家是一個(gè)充滿愛(ài)心和擔(dān)當(dāng)?shù)膰?guó)家。
我還特別關(guān)注了國(guó)慶閱兵中的女兵方隊(duì)，她們的優(yōu)雅和沉穩(wěn)給我留下了深刻的印象。為了國(guó)家的榮譽(yù)和人民的安全，她們一身軍裝，無(wú)論是舉手投足還是行進(jìn)隊(duì)列，都展現(xiàn)出了女性的魅力與堅(jiān)定。她們身上的精神力量讓我心生敬佩，更加相信了女性在社會(huì)發(fā)展中的巨大潛力。
國(guó)慶觀后，我思考了關(guān)于國(guó)家發(fā)展和我們個(gè)人的關(guān)系。我們的國(guó)家在不斷發(fā)展，但是回首看看我們自己，我們又為國(guó)家做了什么？正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，國(guó)家的發(fā)展離不開每個(gè)人的付出，每一個(gè)人都應(yīng)該為國(guó)家的繁榮出一份力量。作為年輕人，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，提升自己，努力成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有益的人才。無(wú)論是在自己的專業(yè)領(lǐng)域中還是在社會(huì)公益事業(yè)中，我們都應(yīng)該為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的才華和力量。
通過(guò)觀看國(guó)慶閱兵，我對(duì)國(guó)家的力量、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這次觀看體驗(yàn)讓我重新認(rèn)識(shí)了國(guó)家的強(qiáng)大，對(duì)國(guó)家發(fā)展的方向和目標(biāo)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也明白了個(gè)人應(yīng)該在國(guó)家發(fā)展中盡自己的一份力量。相信在不久的將來(lái)，中國(guó)將會(huì)更加強(qiáng)大，我們也會(huì)為之感到更加驕傲和自豪！
觀后廚心得體會(huì)總結(jié)篇七
閱兵是一種隆重而莊重的儀式，既代表著一個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)實(shí)力，也體現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一和榮耀。近日有幸親身參觀了一場(chǎng)閱兵儀式，這是我生活中的一次重要體驗(yàn)。在觀看閱兵的過(guò)程中，我被整齊劃一的隊(duì)列、高昂的精神狀態(tài)和威武的軍事裝備所震撼。這一景象讓我深刻體會(huì)到了國(guó)家的強(qiáng)大和軍隊(duì)的雄壯。
第二段：感受國(guó)家的力量和統(tǒng)一
在整齊劃一的隊(duì)列中，軍人們嚴(yán)肅莊重地走過(guò)，他們的神情堅(jiān)定而自信。這讓我深刻感受到了一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的力量和對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。他們的紀(jì)律嚴(yán)明，執(zhí)行著組織給出的命令。這種統(tǒng)一的氣勢(shì)讓我不禁為自己的國(guó)家感到驕傲。只有在一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家中，才能形成如此強(qiáng)大的軍隊(duì)，才能使國(guó)家得到充分的保障。
第三段：思考和平的重要性和軍隊(duì)的使命
閱兵儀式中多種先進(jìn)的軍事裝備展示了軍隊(duì)的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力，也給我留下了深刻印象。然而，我更深刻地意識(shí)到了和平的珍貴。沒(méi)有和平，軍隊(duì)的使命就無(wú)從展開。軍人們的每一次行動(dòng)，都是為了守護(hù)和平，保衛(wèi)國(guó)家。他們的英勇和無(wú)私正是維護(hù)和平的原動(dòng)力。閱兵儀式讓我深刻思考到和平的可貴，也讓我對(duì)軍隊(duì)的使命有了更深的認(rèn)識(shí)。
第四段：軍人的辛苦和奉獻(xiàn)
觀看閱兵儀式讓我深刻體會(huì)到軍人的辛苦和奉獻(xiàn)。在驕陽(yáng)下，他們始終保持著威武的儀態(tài)，從容不迫地完成各種動(dòng)作。這無(wú)疑需要他們付出更多的努力和汗水。而為了這樣一個(gè)莊重的場(chǎng)合，他們必須經(jīng)歷嚴(yán)格的訓(xùn)練和艱苦的生活。對(duì)于他們的付出和奉獻(xiàn)，我們應(yīng)該感激并心存敬意。他們無(wú)私的犧牲和堅(jiān)定的意志，是我們維護(hù)和平的最堅(jiān)實(shí)后盾。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望和鼓舞
觀看閱兵儀式給我留下了深刻的印象和鼓舞，同時(shí)也讓我對(duì)未來(lái)有了更大的期待。國(guó)家的強(qiáng)大軍隊(duì)給我?guī)?lái)了信心和希望，讓我堅(jiān)信我所在的國(guó)家會(huì)有更好的明天。我相信，在和平的環(huán)境下，我們的國(guó)家將蓬勃發(fā)展，軍隊(duì)將更加強(qiáng)大。同時(shí)，我也深信我作為一名普通人，要為國(guó)家的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。無(wú)論是在工作還是生活中，我會(huì)牢記軍人的辛勤和付出，為了國(guó)家的未來(lái)而努力奮斗。
總結(jié)：
通過(guò)觀看閱兵儀式，我不僅從形象和實(shí)力上感受到了我所在國(guó)家的強(qiáng)大和壯闊，也對(duì)軍隊(duì)的使命、軍人的辛勞和國(guó)家的未來(lái)有了更深層次的思考。這次體驗(yàn)讓我內(nèi)心充滿了驕傲和希望，也更加堅(jiān)定了我未來(lái)為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的信心。同時(shí)，我也渴望將這種觀后的感受和體會(huì)傳遞給更多的人，讓大家共同為國(guó)家的繁榮和和平貢獻(xiàn)自己的力量。
觀后廚心得體會(huì)總結(jié)篇八
歷史上的孔子，曾被困于陳蔡，電影上的孔子，被困在了平庸的鏡框之中。
作為電影，《孔子》是一部過(guò)于保守的作品，看了開場(chǎng)的五分鐘，就可以得出這個(gè)結(jié)論。攝影、剪輯，一切都那么平平無(wú)奇。那個(gè)覆倒又立起的欹器仿佛是全片一個(gè)隱喻，告訴我們藏在這個(gè)貌似古奧的作品后面的，是多么可怕的直白。
《孔子》再次提出了一個(gè)恒久的問(wèn)題：如何在銀幕上表現(xiàn)我們的文化英雄?
一部英雄的傳記電影，可以有很多種辦法來(lái)塑造偉人的高大形象，其中最笨的一種，就是讓偉人自己出來(lái)告訴大家，他有多么偉大。不幸的是，《孔子》恰恰就是這個(gè)思路。
片中的孔子幾乎成了一架復(fù)讀格言的機(jī)器，而往往是格言警句還沒(méi)念完，甚至還沒(méi)開始，趙季平的交響樂(lè)就已經(jīng)急不可待地提醒大家“立正，格言來(lái)了”!有心人可以注意一下“格言加交響樂(lè)”這種招數(shù)在片中被重復(fù)了多少次，要不是周潤(rùn)發(fā)老到的臺(tái)詞功底，保不齊會(huì)笑場(chǎng)。發(fā)哥偉岸的身形和炯炯的目光，成為了這種貧乏的一個(gè)擋箭牌，不知是幸或不幸。
用電影的手段表現(xiàn)偉人，各國(guó)電影人有各自的招數(shù)，這與人們通常認(rèn)為的“畫面是國(guó)際語(yǔ)言”的假設(shè)，多少有點(diǎn)出入。歐美人拍基督或者天使，多半會(huì)采取逆光拍攝，正面補(bǔ)光的辦法，拍出此人“身負(fù)神的旨意而來(lái)”的威勢(shì)，背后強(qiáng)烈的光芒隱喻著神恩眷顧。這與西方人有一個(gè)單一人格神——上帝的觀念緊密相關(guān)。與此相仿佛的，是拍攝“神性景觀”時(shí)，好用濃密云層中透出的縷縷筆直的光線，大自然普通的丁達(dá)爾現(xiàn)象，在西方人眼中卻隱藏著天國(guó)的旨意，仿佛救贖人間的使者。這些氣勢(shì)非凡的場(chǎng)面都是既有西方文化背景，又符合電影特性的手段。是西方電影百余年發(fā)展的結(jié)晶。
日本人拍武士，就不用這種手段。他們注重的，多半是人物的姿態(tài)和表情，以及畫面位置和周圍人物的襯托，這是很有趣的一個(gè)東西對(duì)比。中國(guó)在20__年電影期間，也曾發(fā)展出一套獨(dú)特的“賞善罰惡”美學(xué)，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是拍好人必用仰角、平光，拍壞人必用俯角、光源來(lái)自下方，好人站得高，壞人站得低，老觀眾都很熟悉這套編碼系統(tǒng)。李向陽(yáng)和豬頭小隊(duì)長(zhǎng)出場(chǎng)，不用說(shuō)話，觀眾一眼就分得清善惡。與此同時(shí)，香港人也發(fā)展出了一套拍英雄的辦法，關(guān)鍵要素之一是利用“時(shí)間的特寫”——慢鏡頭來(lái)表現(xiàn)英雄的威勢(shì)。當(dāng)年英雄片看得多了，偶爾見(jiàn)到周潤(rùn)發(fā)出場(chǎng)不用慢鏡，我居然都會(huì)有些出戲。
把東西方的這種差別做個(gè)比較，會(huì)挺有意思。天主教神學(xué)家孔漢斯曾經(jīng)有個(gè)精辟的概括，他認(rèn)為世界上的宗教分為三大河系：歐洲-西亞的“先知宗教”，包括、猶太教和伊斯蘭教，印度次大陸產(chǎn)生的“神秘宗教”，包括印度教、佛教和耆那教等，以及中國(guó)產(chǎn)生的“圣賢宗教”，標(biāo)準(zhǔn)版本就是儒教。西方宗教電影拍攝的對(duì)象，永遠(yuǎn)不會(huì)是上帝本身，而是他的使者或者在人間的代理人——先知。所以我們就可以理解，那種逆光拍攝的效果，就是專為“背后有上帝撐腰”的先知們準(zhǔn)備的，重點(diǎn)不僅僅在于拍攝的對(duì)象人物，更在于其背后的神恩浩蕩。而東方“圣賢宗教”講究的是人間的德行和禮儀，對(duì)神仙之事不能說(shuō)不承認(rèn)，只是敬鬼神而遠(yuǎn)之。日本也好，大陸也好，香港也好，拍攝英雄時(shí)注意的都是他作為人的屬性，以及與他人之間的關(guān)系。慢鏡后面隱藏的，是東方人特有的對(duì)于時(shí)間流逝的敏感，以及“英雄歷風(fēng)霜而不朽”的理念。
用這個(gè)角度去看《孔子》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其背后并沒(méi)有一個(gè)完整的美學(xué)體系在支撐。除了讓發(fā)哥一臉真誠(chéng)地面對(duì)鏡頭講格言之外，導(dǎo)演似乎沒(méi)有什么一以貫之的塑造英雄的理念。各種辦法都用了一點(diǎn)，但都沒(méi)用到位。全片絕大部分時(shí)間一直在用平視鏡頭拍孔子，然而在構(gòu)圖、場(chǎng)面調(diào)度方面均平平無(wú)奇，內(nèi)景不斷的正反打讓人以為在看電視劇。你要說(shuō)他是在蓄意強(qiáng)調(diào)“圣人也是普通人”吧，“儒道高峰會(huì)晤”那段顯然又不是，說(shuō)明導(dǎo)演還是想突出孔子的，只是沒(méi)辦法而已。最要命的是，就連這種“沒(méi)風(fēng)格的風(fēng)格”也沒(méi)保持住，從季孫斯遣人迎接孔子回鄉(xiāng)開始，視聽風(fēng)格陡然大變?？鬃蛹捌涞茏酉仁窃谀婀庵邪寥煌αⅲ懔艘幌隆坝⑿廴合瘛?，然后又是在“神光護(hù)佑”下返回了魯國(guó)，這些都顯然是在亂抄西方電影。此后孔子跪拜故城一節(jié)，又破天荒用了一個(gè)仰鏡頭?？催@意思，是在恭維“喪家犬”的崇高理想終于得到了故國(guó)的承認(rèn)，可是難道挨餓受凍的孔子就不崇高了么?這一記仰視，給得未免有點(diǎn)勢(shì)利。
《孔子》的這個(gè)毛病，也是中國(guó)電影的問(wèn)題。自從擺脫了“敵俯我仰”的革命電影美學(xué)之后，我們塑造英雄人物就沒(méi)了個(gè)章法?！断泶笪髂稀返瘸^(guò)香港電影里的槍林彈雨慢鏡頭，效果頗雷，《超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)》讓爆炸的水柱從西裝革履的領(lǐng)導(dǎo)背后沖天而起，雷點(diǎn)已經(jīng)接近霹靂級(jí)別。《孔子》實(shí)在沒(méi)辦法了，就干脆電視劇化，最后再抄一點(diǎn)國(guó)外的成規(guī)了事。水土不服不要緊，反正現(xiàn)在觀眾看好萊塢也習(xí)慣了。把《孔子》拍成《魔戒》才好呢!
然而單從《孔子》出發(fā)，我們不能不思考這樣一個(gè)問(wèn)題：如何拍孔圣人會(huì)更好呢?如何才能在鏡頭和場(chǎng)面調(diào)度中體現(xiàn)出“中庸”、“禮讓”乃至“中和位育”的儒家思想來(lái)呢?適當(dāng)用一點(diǎn)慢鏡頭來(lái)表現(xiàn)孔子“萬(wàn)世不朽”，會(huì)不會(huì)效果也不錯(cuò)?還有沒(méi)有別的法子?這些都是留給整個(gè)中國(guó)電影界的大問(wèn)題。
小津安二郎在自己的電影里發(fā)明了一種低機(jī)位、微微仰起的視角，就被世界目為東方傳統(tǒng)禮俗在電影界的代言人。而在傳統(tǒng)的禮儀之邦拍攝的一部講述儒家圣人的電影，卻只能七零八碎地照抄他國(guó)電影的陳規(guī)，說(shuō)起來(lái)，畢竟是個(gè)遺憾。這大概也正是今日中國(guó)的一個(gè)寫照——急于擁抱傳統(tǒng)，卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有體認(rèn)到傳統(tǒng)的核心。
電影的另一大敗筆在于音樂(lè)，趙季平的配樂(lè)不能說(shuō)沒(méi)有用心，但是純西化的交響樂(lè)放在這部定位“民族史詩(shī)”的電影里面，就好像《國(guó)風(fēng)》里插進(jìn)了十四行詩(shī)，說(shuō)不出的別扭。不知從何時(shí)開始，這種風(fēng)格的配樂(lè)變成了主旋律電影焦不離孟，孟不離焦的好拍檔。青藏高原上的《紅河谷》是這個(gè)調(diào)調(diào)，河南人民的好公仆《焦裕祿》是這個(gè)調(diào)調(diào)，兩千年前的《孔子》還是這個(gè)調(diào)調(diào)，其中偶爾點(diǎn)綴一些時(shí)代或地方音樂(lè)元素，就算是“民族化”了。衛(wèi)國(guó)宮廷中的舞樂(lè)本來(lái)是還原春秋文化原生態(tài)的一個(gè)大好機(jī)會(huì)，可惜樂(lè)聲甫起，就被宏大的交響樂(lè)壓了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，只剩下一絲磬聲在重圍中苦苦掙扎，全片其他部分的配樂(lè)，也大抵若此。姍姍來(lái)遲的《幽蘭操》也沒(méi)能挽回?cái)【?。沒(méi)有了可信的音樂(lè)，電影說(shuō)服觀眾“這就是那個(gè)時(shí)代”的力量，無(wú)形中消失了一半。
不過(guò)所有這些，都比不上劇情上的疏忽。影片前半部分的緊湊和后半部分的疏松已經(jīng)受到許多詬病，我認(rèn)為更大的問(wèn)題出在對(duì)孔子這個(gè)人物及其精神的把握。夫子一出場(chǎng)，就被設(shè)定成了一個(gè)道德高尚、思想成熟的中年男人，可任誰(shuí)都知道，沒(méi)有一個(gè)人生來(lái)就是這樣的。對(duì)于走進(jìn)電影院的大多數(shù)觀眾來(lái)說(shuō)，他們需要了解孔子的思想及其意義，這在今日的中國(guó)，不能假設(shè)為是盡人皆知的背景知識(shí)。然而電影的主創(chuàng)人員卻似乎并未把精力放在這上面，除了開始的反對(duì)活人殉葬稍有涉及之外，影片對(duì)于儒家學(xué)說(shuō)的社會(huì)背景、在當(dāng)時(shí)的意義、與其他學(xué)派之間的辯難、孔子的心路歷程等等都毫無(wú)涉及，仿佛他天生就是一個(gè)理想主義的殉道者，儒學(xué)天然就是救國(guó)救民的大道。這樣想當(dāng)然的劇本，根本上是缺乏力度的，是屬于意識(shí)形態(tài)上過(guò)分自信的作品(鮮明的大陸特色)。所以有的觀眾看完之后質(zhì)疑“孔子有什么偉大?他不就是一個(gè)失意的政客嗎?”，也就不足為奇了。
不客氣地說(shuō)，《孔子》是在用拍“好干部”的思路在拍一個(gè)文化圣人，去掉了所有那些屬于思想家的猶疑和彷徨，去掉了思想背后的所有社會(huì)根基，只留下了他“跌宕起伏的一生”，還有戰(zhàn)爭(zhēng)和美女。這樣的電影，看似寫實(shí)，實(shí)則神話，再好看也不過(guò)是場(chǎng)熱鬧而已，打動(dòng)不了人心。
在我的想象中，今日中國(guó)拍攝《孔子》，從他弟子的視角來(lái)進(jìn)入這個(gè)人物的人生，會(huì)更適合當(dāng)下的觀眾。用群雄爭(zhēng)霸與百姓疾苦之間的矛盾來(lái)說(shuō)“仁”，用諸侯僭越與周代禮儀之間的矛盾來(lái)展現(xiàn)“禮”，角度會(huì)更好。前者重煽情，后者有奇觀，都是既讓片子好看，又有思想深度的角度?？偙劝褜氀涸跓o(wú)關(guān)緊要的cg戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和“香艷秘聞”上好。
可惜，如今這個(gè)時(shí)代，好大喜功和省錢省料才是王道。相比其他的豆腐渣工程，電影至少不會(huì)鬧出人命來(lái)，而且好歹還有周潤(rùn)發(fā)的表演撐著?！罢姹憩F(xiàn)偉人生平”的《孔子》從開鏡那一刻起，就注定了會(huì)是一個(gè)文化事件，至于電影本身，只能說(shuō)聊勝于無(wú)，如此而已。
觀后廚心得體會(huì)總結(jié)篇九
閱兵是一種重要的儀式和慶典活動(dòng)，通常用于慶祝國(guó)家的重大節(jié)日或紀(jì)念日。作為一種公開的場(chǎng)合，閱兵活動(dòng)吸引了來(lái)自各地的人們，他們齊聚于此，共同見(jiàn)證國(guó)家的威嚴(yán)和力量。最近，我有幸參加了一場(chǎng)閱兵，深感震撼。本文將結(jié)合個(gè)人觀察和感悟，談?wù)勎以谟^看閱兵后的心得體會(huì)。
首先，閱兵展示了國(guó)家的強(qiáng)大實(shí)力。在閱兵場(chǎng)上，我看到了一支備受敬佩的軍隊(duì)。士兵們肩負(fù)著重要的使命，他們步伐整齊，眼神堅(jiān)定。他們身著整齊的制服，默契地執(zhí)行著各種動(dòng)作，仿佛鐵打的軍事機(jī)器。這無(wú)疑是國(guó)家強(qiáng)大軍事實(shí)力的展示，體現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一和統(tǒng)治能力。作為一個(gè)普通的公民，我為能身處這樣的國(guó)家而感到無(wú)比自豪和自信。
其次，閱兵喚起了我們對(duì)國(guó)家歷史的回憶和對(duì)英勇戰(zhàn)士的敬意。閱兵環(huán)節(jié)中，陳列的各種軍事裝備和方隊(duì)中的英武士兵，讓我忍不住回想起歷史中偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)。他們的存在，是歷史的延伸和 embodied，讓我們想起曾經(jīng)崢嶸歲月中的艱辛與奮斗。這些士兵用自己的力量和勇氣，為了國(guó)家的利益而戰(zhàn)斗。他們的英勇舉動(dòng)成為了一代人的楷模，也激勵(lì)著我們這一代人要有韌性和奉獻(xiàn)精神。
再者，閱兵展示了國(guó)家的獨(dú)立和自主能力。一場(chǎng)閱兵背后，是一個(gè)國(guó)家獨(dú)立自主的軍事工業(yè)體系。從裝備一直到訓(xùn)練，這些都反映了國(guó)家對(duì)于自身安全的高度重視和發(fā)展決心。當(dāng)我看到戰(zhàn)斗機(jī)的咆哮和坦克的鐵血腳步，我被這個(gè)充滿現(xiàn)代科技與創(chuàng)新的國(guó)家所震撼。這一切都讓我產(chǎn)生了對(duì)國(guó)家未來(lái)的信心和期待。只有擁有了強(qiáng)大的軍事實(shí)力和獨(dú)立的軍事工業(yè)，一個(gè)國(guó)家才能夠自主地決定自己的命運(yùn)，維護(hù)國(guó)家利益。
最后，閱兵也讓我深刻體會(huì)到和平的可貴。在這個(gè)紅旗招展、戰(zhàn)鼓鏘鏘的閱兵場(chǎng)上，我更加懂得了和平來(lái)之不易。每一個(gè)時(shí)刻，都有無(wú)數(shù)的人在為和平而奮斗。他們用自己的努力，保衛(wèi)國(guó)家和保護(hù)人民。和平是我們生活的基石，我們應(yīng)該倍加珍惜和平，用我們的力量去捍衛(wèi)和保護(hù)它。通過(guò)閱兵，我更加明白了和平的可貴，也更加堅(jiān)定了守衛(wèi)和平的決心。
總之，閱兵是一場(chǎng)令人難忘的盛會(huì)，通過(guò)觀看閱兵，我深切體驗(yàn)到了國(guó)家的實(shí)力、歷史的意義、自主能力和和平的可貴。這次經(jīng)歷讓我對(duì)祖國(guó)有了更深的情感，也使我更加明白了作為一個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。通過(guò)自己的努力，我將為祖國(guó)的繁榮和和平不懈奮斗！
觀后廚心得體會(huì)總結(jié)篇十
“堅(jiān)守觀后”是指看到一些事情之后，始終堅(jiān)持自己的看法和態(tài)度，不被外界干擾、引導(dǎo)或者影響。在現(xiàn)如今信息化、多元化、快速變化的社會(huì)環(huán)境中，很多人都有過(guò)自己的堅(jiān)守觀后的經(jīng)歷。在這篇文章中，我將分享我自己的體會(huì)，談?wù)劇皥?jiān)守觀后”的個(gè)人意義以及如何在生活中踐行它。
第二段：體會(huì)
我認(rèn)為，堅(jiān)守觀后意味著在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題時(shí)，要堅(jiān)定自己的理念和價(jià)值觀念，不被人們的言論所影響，不追隨潮流，不妥協(xié)自己的原則。每個(gè)人都有自己的追求和要求，在觀后堅(jiān)守自己的信仰，不僅是對(duì)自己的尊重，也是對(duì)他人的尊重。同時(shí)，堅(jiān)守自己的信念也可以激發(fā)內(nèi)在的動(dòng)力和勇氣，使自己成為更加獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)和自信的個(gè)體。
第三段：體會(huì)的重要性
在當(dāng)今社會(huì)中，由于新聞和信息渠道非常多樣化，人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的看法各不相同。當(dāng)社會(huì)面臨一些問(wèn)題時(shí)，人們的思想常常受到外界的干擾和影響。如果人們不能堅(jiān)守自己的觀點(diǎn)和信仰，就難以建立自己真正的領(lǐng)袖地位或影響力。在這種情況下，堅(jiān)守自己的觀點(diǎn)和信仰，成為核心價(jià)值，對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都非常重要。
第四段：踐行方法
要堅(jiān)守自己的信仰，需要在日常生活中進(jìn)行踐行。首先要提高實(shí)踐能力，要有自己的想法和觀點(diǎn)，并在任何情況下都始終堅(jiān)持自己的信仰和原則。其次，我們應(yīng)該盡量接觸不同的文化和觀點(diǎn)，對(duì)社會(huì)和人們有長(zhǎng)期的認(rèn)識(shí)和了解，形成對(duì)問(wèn)題的正確解讀和判斷。最后，要加強(qiáng)自我反思，提高自我意識(shí)，時(shí)刻警惕自己受到外界干擾，保持自己的獨(dú)立思考和批判精神。
第五段：結(jié)論
總的來(lái)說(shuō)，堅(jiān)守觀后是一個(gè)促進(jìn)個(gè)體獨(dú)立思考和思想自由的行為，也是建立自身領(lǐng)袖地位和影響力的重要手段。在這個(gè)多元化、快速變化的時(shí)代，我們需要不斷踐行自己的信仰和原則，才能夠給自己和社會(huì)帶來(lái)價(jià)值和意義。要在實(shí)際生活中實(shí)踐自己的信仰和原則，在追求真理的過(guò)程中，在思考和反思的過(guò)程中不斷提高自己的獨(dú)立思考和批判能力，這是堅(jiān)守觀后的核心價(jià)值和意義。
觀后廚心得體會(huì)總結(jié)篇十一
國(guó)慶是中華人民共和國(guó)最重要的節(jié)日之一，每年的國(guó)慶黃金周，人們放松身心，享受生活，同時(shí)也有許多人選擇觀看國(guó)慶大閱兵。最近，我有幸觀看了一場(chǎng)精彩的國(guó)慶閱兵，給我留下了深刻的印象，也讓我對(duì)祖國(guó)更加熱愛(ài)。
第二段：莊嚴(yán)的儀式與驕傲的國(guó)旗
國(guó)慶大閱兵是一場(chǎng)莊嚴(yán)而壯觀的儀式，是展示國(guó)家實(shí)力和對(duì)外形象的重要方式。當(dāng)我看到那一面面鮮艷的五星紅旗冉冉升起，心中充滿了自豪和驕傲。國(guó)旗是祖國(guó)的象征，也是我們民族的驕傲。每當(dāng)我看到國(guó)旗冉冉升起的時(shí)候，我不禁淚如泉涌。國(guó)旗的莊嚴(yán)、肅穆，讓我深切感受到了我們偉大祖國(guó)的力量和榮耀。
第三段：軍隊(duì)的威武與守護(hù)
國(guó)慶大閱兵中，軍隊(duì)的英姿颯爽，威武雄壯給我留下了深刻的印象。軍人們高舉悍勇的面孔，挺拔的身姿和整齊劃一的步伐，展現(xiàn)出了他們鐵血護(hù)國(guó)、英勇無(wú)畏的精神面貌。他們是祖國(guó)的守護(hù)者，每一位軍人都是他們?yōu)楸＜倚l(wèi)國(guó)、為人民幸福默默奉獻(xiàn)的見(jiàn)證。他們的英勇無(wú)畏鼓舞著每一個(gè)中國(guó)人，也是我心中最堅(jiān)實(shí)的后盾。
第四段：人民的幸福與祝福
國(guó)慶大閱兵不僅展現(xiàn)了強(qiáng)大的軍事實(shí)力，更體現(xiàn)了人民的幸福。當(dāng)我看到身著五顏六色服裝的人民群眾簇?fù)碓陂啽鴪?chǎng)外，用熱情和喜悅的目光注視著他們的軍人時(shí)，我感受到了人民對(duì)軍隊(duì)的深深的敬意和祝福。同時(shí)，國(guó)慶還是人民休閑娛樂(lè)的黃金周，人們能夠和家人一起出行、放松心情，感受到祖國(guó)的繁榮和幸福。這一切都離不開黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)，也得益于國(guó)家的穩(wěn)定和繁榮。
第五段：愛(ài)國(guó)情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)
通過(guò)觀看國(guó)慶大閱兵，我深刻認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)中國(guó)人的驕傲和責(zé)任。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有一顆熱愛(ài)祖國(guó)、擔(dān)當(dāng)民族使命的心。國(guó)家的強(qiáng)大是建立在每個(gè)中國(guó)人共同奮斗和承擔(dān)責(zé)任的基礎(chǔ)上的。作為一名學(xué)生，我要努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。愛(ài)國(guó)學(xué)問(wèn)家梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“知識(shí)強(qiáng)國(guó)，教育興國(guó)。”我要立志成為中國(guó)的棟梁之材，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
國(guó)慶大閱兵是一個(gè)莊嚴(yán)而壯觀的儀式，讓人們感受到祖國(guó)的強(qiáng)大和繁榮。觀看閱兵讓我更加熱愛(ài)祖國(guó)，也深刻認(rèn)識(shí)到作為一名中國(guó)人的責(zé)任和使命。我將牢記習(xí)近平總書記的囑托，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。讓我們共同努力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗！
觀后廚心得體會(huì)總結(jié)篇十二
有這樣一位老人，他的一生相當(dāng)坎坷，多種不幸都降臨到他的頭上。年輕時(shí)由于戰(zhàn)亂幾乎失去了所有的親人，一條腿還因此落下了殘疾;中年時(shí)，妻子也因病離開了他;不久，和他相依為命的兒子又喪生于車禍。但是老人一直矍鑠、爽朗而又隨和。別人感到疑惑：“您經(jīng)受了那么多苦難和不幸，可是為什么看不出有傷痛的樣子?”老人將一片樹葉舉到詢問(wèn)的人的眼前?！澳闱?，它像什么?”這個(gè)時(shí)候正是深秋，這片葉子已經(jīng)枯了一半了，而另一半也開始慢慢發(fā)黃，甚至還有許多被蟲蛀的洞?！澳隳苷f(shuō)它不像一顆心嗎?或者說(shuō)就是一顆心?”老人自言自語(yǔ)。這是真的，是十分像心臟的形狀。“再看看它上面都有些什么?”老人將樹葉更近地向他湊湊。那上面有許多大小不等的孔洞，就像天空里的星月一樣。
老人收回樹葉，放到了掌中，用那厚重而舒緩的聲音說(shuō)：“它在春風(fēng)中綻出，陽(yáng)光中長(zhǎng)大。從冰雪消融到寒冷的秋末，它走過(guò)了自己的一生。這期間，它經(jīng)受了蟲咬石擊，以致千瘡百孔，可是它并沒(méi)有凋零。它之所以享盡天年，完全是因?yàn)閷?duì)陽(yáng)光、泥土、雨露充滿了熱愛(ài)，對(duì)自己的生命充滿了熱愛(ài)，相比之下，那些打擊又算得了什么呢?”
余華在《活著》一書中提到“人是為了活著本身而活著，不是為了除活著以外的一切事物而活著?！弊鳛橐徊坑绊憥状说奈膶W(xué)作品，的確發(fā)人深省，耐人尋味。在新中國(guó)成立前后的特殊階段，時(shí)代特征突出，時(shí)代氣息濃厚，活著是一分痛苦也是一分快樂(lè)。書中主人公福貴的人生便是整個(gè)社會(huì)的縮影，他的身上折射了整個(gè)底層民眾的興衰禍福。
人為何而活著?人是為了思考而活著?人因自愛(ài)而活著?人為承擔(dān)責(zé)任而活著?其實(shí)人就是為了活著而活著。生物源自于基因的需求就是生存，而萬(wàn)物不可能永生，所以說(shuō)基因?yàn)榱俗约旱难永m(xù)就必須繁衍。人最基礎(chǔ)的目的就是生存與繁衍，而生存又高于繁衍，所以說(shuō)人活著就是為了活著。人的成長(zhǎng)就是探索事物發(fā)展規(guī)律和對(duì)抗本能的過(guò)程，所以說(shuō)舍生取義才會(huì)顯的如此高尚。但是如果有可行的選擇的話，基本上所有人都不會(huì)選擇舍生取義，當(dāng)然也不排除一些基因突變的和用死亡來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)情況存在。
回到這本書，一個(gè)普通人“福貴”的一生。早年玩物喪志，家道中落，妻子背離，父親慘死。年少的福貴因貪圖享樂(lè)而活著，一步一步走向生活的陷阱，不得自拔，最終落得茍活之地。而立時(shí)的福貴，家境清貧卻自得，生活艱苦而自樂(lè)，在一切漸入佳境之時(shí)，迫入壯丁，背井離鄉(xiāng)，烽火連月，茍且偷安。這時(shí)的福貴為了重回故鄉(xiāng)而活著，在拂塵間摸爬滾打，在硝煙里破繭重生。中年時(shí)的福貴，白發(fā)人送黑發(fā)人，喪子的悲哀貫徹了整個(gè)家庭，這時(shí)的福貴必須為了支撐家庭而活著，作為唯一的男人，是家的希望。老年的福貴，終于有一點(diǎn)安穩(wěn)的幸福，卻造化弄人，喪女，喪婿，喪妻，再喪孫，活著便是與一頭黃牛相依相隨。活著了無(wú)牽掛，活著僅僅是為了活著而活著，通篇都是一個(gè)“慘”字。
但是無(wú)論山河如何變遷，時(shí)代以何種速度繼續(xù)更替，生存對(duì)于人的價(jià)值卻始終如一。我們生來(lái)就為活著，為了活著而打拼，為了活著而承受生活各方面的有形與無(wú)形的壓力。在夜深人靜，愁思萬(wàn)千的時(shí)候，我們何嘗沒(méi)有盤問(wèn)自己：活著的意義在哪里?生存的價(jià)值在哪里?形形色色的人生小則為了家庭，為了金錢，為了事業(yè)，大則為了社會(huì)，為了國(guó)家，為了和平。每個(gè)人活著都有一個(gè)目標(biāo)，都有一股推動(dòng)自己進(jìn)步的力量。但在某種程度上看來(lái)，與其說(shuō)是目標(biāo)支持著生存，不如說(shuō)是為了活著而不斷地找尋目標(biāo)。
生活是一個(gè)又一個(gè)的小目標(biāo)串聯(lián)起來(lái)的有機(jī)整體，這些目標(biāo)的一個(gè)又一個(gè)地現(xiàn)實(shí)，則是人生的終極大目標(biāo)。而這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)歸根結(jié)底是為了活著。聯(lián)系我最喜歡的一部電影“教父”里的人生觀，第一步要努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，第二步要全力照顧好家人，第三步要盡力幫助善良的人，第四步為族群發(fā)聲，第五步為國(guó)家爭(zhēng)榮譽(yù)。先物質(zhì)后精神，滿足自己的物質(zhì)需求，再滿足自己的精神需求其實(shí)就是為了更好的活著。
我們太常見(jiàn)因?yàn)槿松械囊粋€(gè)小目標(biāo)一兩次失敗而灰心喪氣的人，他們失意，他們墮落，他們失去自信，有的甚至失去活著的勇氣。但凡是這樣輕生或者只是有輕生念頭的人，他們都還沒(méi)有完全看透目標(biāo)與活著的本質(zhì)聯(lián)系。而這樣選擇死亡逃避現(xiàn)實(shí)的人太多太多，他們嘴上追求活著的意義，追求生存的價(jià)值，愿以死來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，這樣的行為的確令人肅然起敬。而這樣的人生，卻沒(méi)能體會(huì)到生活的真諦。以死的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值并不是一個(gè)好的途徑。
請(qǐng)記住，以生命的形式生存在這個(gè)世界上，為了活著而活著才是生命的本質(zhì)。我們是為了活著而努力生存，死亡只是生命道路上不得已而為之的小插曲。為了活著而活著的人生，簡(jiǎn)單明了、泰然自若。只有我們把生活的思想簡(jiǎn)單化，把生存的意識(shí)強(qiáng)烈化，才能真正地體會(huì)到活著的意義——以笑的方式代替哭，在死亡的伴隨下努力活著。
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