當我們經(jīng)歷一段特殊的時刻，或者完成一項重要的任務時，我們會通過反思和總結(jié)來獲取心得體會。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，了解自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文學課心得體會篇一
通過本章節(jié)的學習,我對外國文學發(fā)展的基本線索，文學思潮，流派的基本內(nèi)容和演變的情況有了大致的了解;使我掌握了一些外國文學中的代表作家的生平，主要作品的思想藝術特點，成就以及意義。
歐洲文學從古希臘，羅馬到十月社會主義革命已有倆千多年的歷史，是世界文學中很豐富的一部分，《伊利亞特》【《伊利昂紀》和《奧德賽》(《奧德修紀》)】是歐洲文學史上最早的重要作品，相傳是公元前九至八世紀由一個名叫荷馬的盲詩人根據(jù)在小亞細亞口頭流傳的史詩短歌綜合編成的，因而被稱為“荷馬史詩”。《伊利亞特》的意思是關于特洛亞戰(zhàn)爭的一首詩。
十三，十四世紀之交，隨著意大利城市的興起，佛羅倫薩文化的發(fā)達，學術派對意大利文學的影響，產(chǎn)生了代表作家但丁他的代表作是《神曲》。十四至十六世紀的文藝復興是一次新興資產(chǎn)階級反教會，反封建的文化思想啟蒙運動。代表文藝復興認為主義文學最高成就的就是威廉·莎士比亞。法國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)后，歐洲民族解放運動蓬勃發(fā)展，浪漫主義文學潮流幾乎在所以國家應運而生。英國浪漫主義代表是“湖畔詩人”他們的代表作是《抒情歌謠集》。法國最早浪漫主義代表是夏多布里昂和史達爾夫人。雨果的《歐那尼》的上演是浪漫主義最后戰(zhàn)勝古典主義的標志。雨果浪漫主義的代表作是他在三十年代創(chuàng)作的長篇小說《巴黎圣母院》。謝爾益耶維奇·普希金是十九世紀的、俄國積極浪漫主義文學的代表，又是批判現(xiàn)實主義文學的奠基者，他又是俄國文學贏得世界聲譽的第一位詩人批判的文學流派，印度的近代文學真正的開端是在十九世紀下半葉，印度文學最重要的代表作是世界聞名的羅賓德拉納特·泰戈爾。
現(xiàn)代主義文學，又稱“現(xiàn)代派文學”，它最早可追溯到19世紀50年代，當時在法國出現(xiàn)了詩人波特萊爾(1821—1867)為代表的`象征主義詩派，在本世紀初又出現(xiàn)了以意大利為中心的未來主義、以法國為中心的超現(xiàn)實主義、以英國為中心的意識流文學，等等?，F(xiàn)代亞非文學，指二十世紀初到五十年代這一時期的亞洲和非洲的文學。日本現(xiàn)代文學是以二十年代反映現(xiàn)實為主旨的左翼文學和以追求藝術美為主旨的新感覺派雙峰并峙的。新感覺派的產(chǎn)生標志著日本現(xiàn)代派的誕生也標志著西方現(xiàn)代派文學開始在日本生根發(fā)芽。其代表作家有：橫光利一和川端康成。文藝復興運動使正處在傳統(tǒng)的封建神學的束縛中慢慢解放，人們開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價值，作為人，這一個新的具體存在，而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的新時代。文藝復興運動充分的肯定了人的價值，重視人性，成為人們沖破中世紀的層層紗幕的有力號召。文藝復興運動對當時的政治，科學，經(jīng)濟，哲學，神學世界觀都產(chǎn)生了極大影響。是新興資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領域里一場革命風暴，也被稱為“出現(xiàn)巨人的時代"。
莎士比亞是英國文藝復興時期偉大的劇作家，詩人，歐洲文藝復興時期人文主義文學的集大成者。莎士比亞的代表作有：四大喜劇，四大悲劇，歷史劇等等。莎士比亞是歐洲文藝復興時期的巨人，世界戲劇史上的泰斗，被認為是古往今來少數(shù)最偉大的作家之一。《哈姆雷特》是莎士比亞的代表作，在藝術上代表了莎士比亞戲劇的最高成就。這部劇作描寫王子哈姆雷特猶豫旁遑，憂傷苦悶的復仇過程，真摯純潔，感傷無奈的愛情，到最后雖然復仇成功但也付出了一切甚至生命的悲劇結(jié)局，那夸張華麗的對白和引人入勝的情節(jié)使得這部《哈姆雷特》也成為了舞臺上經(jīng)久不衰的演出劇之一。
文學課心得體會篇二
第一段：介紹文學的重要性和魅力（200字）
文學作為人類精神文化的重要組成部分，具有豐富多樣的表現(xiàn)形式和深遠的影響力。通過閱讀文學作品，我們可以感受到作者對人類生活的思考和表達，我們也可以借助文學作品，了解各個時代的思想觀念和社會背景。文學作品中蘊含的情感和智慧，使我們在品味文字的同時也得以成長和啟迪。因此，讀文學是一種鍛煉情感和思考能力的重要途徑，它可以引領我們領悟人生真諦，提升自身素養(yǎng)。
第二段：閱讀文學作品的益處和收獲（300字）
閱讀文學作品有許多益處和收獲。首先，它拓寬了我們的視野，讓我們能夠更好地了解人類生活和人性的普遍性。文學作品中的人物形象和故事情節(jié)，往往具有一定的代表性，通過認知他們的經(jīng)歷和情感，我們能夠更好地理解和感悟生活中的困惑和掙扎。其次，閱讀文學作品可以培養(yǎng)我們的情感能力和審美情趣。文學作品中豐富多樣的情感表達和獨特的藝術形式，無疑是培養(yǎng)我們情感和審美的最佳媒介。再者，通過閱讀文學作品，我們可以提升自己的思考能力和批判思維。文學作品往往探討了一些重大的哲學或倫理問題，通過自己的思考和借鑒他人的見解，我們能夠更好地理解和思考這些問題，提升自己的思考能力和邏輯思維。
第三段：感悟與啟發(fā)（300字）
在閱讀文學作品的過程中，我深刻體會到了文學帶來的感悟與啟發(fā)。當我讀到《紅樓夢》中賈母為寶玉的善良無私感動萬分時，我意識到親情和友情的珍貴；當我閱讀《西游記》中孫悟空不斷克服困難、堅持探求真理的故事時，我明白了堅持和勇氣的重要性。這些文學作品中作者通過細膩又生動的筆觸，深入人心地揭示了人性的復雜性和社會的無常。它們喚起了我對自己內(nèi)心世界的探索和對社會現(xiàn)象的思考，使我在讀書的同時也審視了自己的成長。
第四段：閱讀文學作品的方法與心得（200字）
在閱讀文學作品的過程中，我逐漸總結(jié)出了一套閱讀方法與心得。首先，我發(fā)現(xiàn)了“讀書三余”——讀好書、讀活書和讀課外書的重要性。好書能夠讓我們獲得較高的藝術審美和情感體驗；活書則是指讀一些時下熱門的書，以拓寬自己的見識；課外書則是指與自己的專業(yè)相關的書籍，以提升自己的學識和能力。其次，我鼓勵自己多讀名著，尤其是那些經(jīng)典之作。名著以其深邃的思想、獨特的文風以及真摯的情感，帶給我們更為深遠和廣泛的收獲。最后，我認為要主動參與到讀書的討論和交流中去，與其他讀者分享對作品的理解和感受，從中獲得啟發(fā)和共鳴。
第五段：結(jié)尾總結(jié)（200字）
通過讀文學作品，我意識到文學作品是一面照妖鏡，一把放大鏡，一枚魔法戒指。它幫助我們認識自己、認識世界、獲得感悟和啟發(fā)。因此，我將繼續(xù)堅持讀文學的習慣，不斷拓寬自己的閱讀范圍，加深自己對文學作品的理解和欣賞。同時，我也期待著能夠用自己的愛好和閱讀積累創(chuàng)造屬于自己的文學作品，以表達自己的感悟和思考。讀文學，讓心靈得到滋養(yǎng)，讓自己煥發(fā)更為獨特的魅力。
文學課心得體會篇三
第一段：引言（150字）
茶，作為一種具有悠久歷史的飲品，不僅給人們帶來了滋味上的享受，也培養(yǎng)了許多文學家的靈感和創(chuàng)作力。茶文學，是以茶為主題或靈感的文學作品，通過豐富多樣的描寫和抒發(fā)，展現(xiàn)了茶的獨特魅力。在飲茶的過程中，我逐漸領悟到茶文學的深意，并從中汲取到靈感和啟示。本文將從茶文化、茶的韻味、茶的修養(yǎng)、茶的人文關懷和茶的藝術內(nèi)涵等五個方面談談我的茶文學心得體會。
第二段：茶文化（250字）
茶文學是一種擁有濃郁文化氛圍的文學形式，它善于通過文字描繪茶的意境和氣息。茶文學常常以茶的生長環(huán)境、采摘制作過程、品味方法等為背景，展現(xiàn)了茶文化的豐富內(nèi)涵。在茶文學的作品中，我們可以感受到茶帶來的寧靜、莊重和內(nèi)斂的文化氛圍，深深地打動了我的心靈。茶文學讓我明白，茶并不僅僅是一種飲料，更是一種富有哲理和智慧的生活方式。
第三段：茶的韻味（250字）
茶是一門藝術，它有著獨特的韻味。進入茶文學的世界，我用文字感受茶的韻味，用心靈去品味茶的滋味。茶在茶杯中洋溢出的清香和飽滿的茶湯，讓人陶醉其中。茶文學中的描寫，將這種韻味淋漓盡致地展現(xiàn)出來，引起了我對茶的更深層次的思考。茶是一種奇妙的飲料，它不僅讓人回味無窮，也能夠給人帶來啟迪和激勵。它的韻味擴展了我的思想空間，開啟了我對世界更廣闊的思考。
第四段：茶的修養(yǎng)（250字）
茶文學是一種風雅的文學形式，通過描寫茶的品味和品鑒方法，使人們深入了解茶的修養(yǎng)。茶的修養(yǎng)是一種文化修養(yǎng)，它不僅體現(xiàn)在品茶的過程中，還體現(xiàn)在修身健體等方面。茶文學告訴我，喝茶不僅要把茶當成一種飲料，更要將其視為一種修身養(yǎng)性的方式。經(jīng)過茶的沏泡和品鑒，使我深刻體會到茶的飲用需要細細品味和享受，在這個過程中，我的內(nèi)心也得到了一種舒緩和安寧。
第五段：茶的人文關懷和藝術內(nèi)涵（300字）
茶文學不僅反映了茶的品茗和修養(yǎng)，也關注了人文關懷和藝術內(nèi)涵。茶文學通過描寫茶人和茶園，展現(xiàn)了茶產(chǎn)業(yè)中的人文關懷和藝術情懷。茶人的付出和艱辛，并沒有因為茶的美麗而被忽略，相反，在茶文學的描繪中，它們成了茶文學的重要組成部分。茶文學將茶園和茶人的人文關懷和藝術內(nèi)涵融入到作品中，以獨特的表現(xiàn)形式吸引著讀者的興趣。
總結(jié)（100字）
茶文學以茶為主題或靈感的文學作品，展示了茶的魅力和文化內(nèi)涵。通過茶文學的閱讀和思考，我感悟到了茶文化的深意、茶的韻味、茶的修養(yǎng)，茶的人文關懷和藝術內(nèi)涵。這些心得體會豐富了我的人生之旅，讓我對生活有了更深刻的領悟。茶文學不僅滋潤了我的心靈，也給予了我靈感和啟示。茶文學，不僅僅是一種文學形式，更是一種生活態(tài)度。
文學課心得體會篇四
中國文學的歷史延續(xù)數(shù)千年，以其悠久的歷史、獨特的審美、豐富的形式著稱于世，但是惟其如此，也格外難以把握文學之歷史發(fā)展的脈絡，而錢穆先生的這本《中國文學史》提綱挈領，不落窠臼，得一“簡”字，就如先生在書中談及中國文學的煉字一般，書中知識點并不冗雜啰嗦，自詩經(jīng)始，至明清章回小說終，歷數(shù)詩、賦、散文以及詞、曲、小說發(fā)展脈絡，將文學做為一個整體做來研究，就可看出其間的傳承與演化，也就能看出何為主流何為支流，莫要小瞧了文化的歷史，歷史本身對于未來有其指引作用，只有厘清了文化的淵源與變化，才能找到中國文化的根，不致偏差。
而本書也尤以其“個性”取勝，看慣了四平八穩(wěn)的歷史之后，再看此觀點鮮明的文學史，不僅拍案叫絕，或許你不喜尊崇儒家，或許你不愛漢賦，也可能你并不能完全同意作者的觀點，但是這樣的一本書卻展現(xiàn)了作者獨特的`文學史觀，也激發(fā)出了每個讀者內(nèi)心的觀點，就如錢老先生在結(jié)論中所說：今日只有共同的意見，而無共同的問題。如果在閱讀本書的過程中，不僅學習到了新的觀點，也促使讀者思考關于文學的新問題，那么就是成書的一大成就了。而錢穆先生其以一代宗師的身份，偶然指點一二，已經(jīng)令人受益匪淺，如著史的兩個要點、最好的詩是超脫時代與個性的、中國文學的政治性、對儒家思想的解讀等等，都令人有茅塞頓開之感，而他提到：中國幾十年來在文化學術上的毛病是：一是意見的偏；二是功夫的偏。更是如黃鐘大呂一般，實是治學良言。令人不禁思考近代文學研究之得與失。
同時，這本書也可以培養(yǎng)出讀者對于中國文化真正的熱愛，教導讀者何為中國文化之美，在經(jīng)歷了太多教科書式的古板講述與過度講解之后，實難有心情去感受文學之美，而錢穆先生為了激起學生的興趣，也在文學史之余，為學生上起了鑒賞課，詩、賦、散文的名篇佳句，在先生的講解中，品出不同的味道，雖然中國文學難脫其政治根源，但亦不乏真摯佳作，詩之蒼茫萬象，詞之婉轉(zhuǎn)悠揚，散文之千變?nèi)f化，都將人帶入獨特美好的意境中。
這本書的緣起也頗具傳奇色彩，錢穆先生流落香港之際，潦倒艱難中亦心系中國傳統(tǒng)文化，遂創(chuàng)立新亞書院，令一干同樣潦倒困苦內(nèi)心失卻方向的青年們“鼓起勇氣”抵抗無情的生活，本書的記錄者葉龍就是其中一員。故此，這本書才能得以面世，文學與思想本身的薪火相傳令人格外動容，本書稱“國學大師以死者的心情寫死去的文字”固然令人沉痛，而這本書本身更像一束燎原的火種，代表了一種希望，一種寄望，就如先生在課中反復提及的：時至今日，我國還未有一冊理想的“文學史”出現(xiàn)。既是一種殷切的盼望，也是一種鼓勵，這是一本關于一個人的文學史，卻又不僅是關于“一個人”的文學史，希望后人能夠?qū)懗鲞@樣理想的“文學史”，至少也可以由此點燃對于文學的熱愛。
文學課心得體會篇五
style="color:#125b86">法國著名作家雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！碧ど先咧v臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。在舉國上下、大力提高民族科學文化素質(zhì)的今天，對于從事教育工作的教師來說，提高師德師風，做一個好的教育工作者顯得十分重要，而好的教師一定要愛崗敬業(yè)，在強烈的職業(yè)感、責任感和事業(yè)心上狠下功夫、富有成果。
教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標。教師的一言一行，都無時無刻不在影響著學生，教育著學生。當我們的老師用自己的行動給學生作出表率時，也同時給學生指明了行動的方向。如果教師說得天花亂墜，而成為行動的矮子，那所說的也無異于對牛彈琴。教師要嚴格要求自己，自覺遵守學校的規(guī)章制度和有關規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。教育的神圣還在于在我們塑造學生靈魂的同時，也在塑造自我的靈魂，并不斷提升自己的人生境界。這恐怕是其他任何職業(yè)所無法比擬的。的確，在一個個鮮活的孩子面前，只有不斷地提高、完善自己，才能夠讓自己在“教師”這個稱號面前毫無愧色。“榜樣”意識，榜樣的行動，會讓我們坦然面對每一個學生，更會提升教師的自我形象。
二、要具有春風化雨、言傳身教的技藝。
我國近代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育。”教師“春風化雨，潤物無聲”的愛，能成為一種強大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會促進學生的成人和成才，影響學生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。
因此，這是對教師情感素質(zhì)的要求。教育不僅是認知過程，更是情感交流過程。經(jīng)驗表明，情感可促使學生自覺接受教師的教誨，養(yǎng)成良好的認知習慣，行為習慣。師生情感交流是相互作用，相互影響的過程，教師心里有了學生，學生就愿意和教師在一起，且有親近感;教師尊重，理解，關心學生，學生就將更尊重老師，師生誠坦相待，心心相印。
其中熱愛學生是教師必備的道德情感。陶行知提倡“愛滿天下，”魯迅強調(diào)“教育植根于愛”，別林斯基則認為“愛是教育的工具，也是鑒別教育的尺度。”教師對學生的愛首先表現(xiàn)為對全體學生的尊重、信任、理解、把愛灑向全體學生。愛中意的“王子、公主”無可厚非，但愛看不慣的“丑小鴨”更難能可貴。須知老師一句苛刻的話語，一個“兇狠”的眼神，一頓粗暴的斥責，都可能使學生畏懼不安，緊張無趣，厭惡這門學科，討厭這個老師，甚至還會毀掉一個未來什么“家”。其次，要嚴愛結(jié)合，恩威并重，嚴格管理，嚴格要求，嚴而有格，嚴而有效。對待學生的錯誤與缺點，要盡力幫助，對待學生成長進步熱情肯定，用火熱的心腸，滿腔的熱忱去溫暖學生的心靈。讓學生感到老師勝父母，同學似兄弟。三是在日常生活上對學生友善、溫暖和關懷。課后與學生交友，讓他們掏心里話，撲捉熱點。難點話題，日常以禮相待。遇到不順心的事要能控制感情，不遷怒于學生，讓學增強克服困難的信心和勇氣，產(chǎn)生前進動力，明確前進方向。
三、要具有刻苦鉆研、嚴謹篤學的理念。
要成為當今合格的教師，就必須樹立終生學習的理念，不斷更新充實自己的學識。博學多才對一位教師來說非常重要，蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學生一杯水，教師需要有一桶水。”然而，知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是在被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。
教師更應該是一條清澈的，不斷流動的小溪，吸引著學生到你身邊來汲水。一名優(yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專業(yè)學科知識和教材教法之外，還要“如饑似渴地學習新知識、新技能、新技術，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構，不斷提高教學質(zhì)量和教書育人本領。要養(yǎng)成求真務實和嚴謹自律的治學態(tài)度，恪守學術道德，發(fā)揚優(yōu)良學風”。身體力行，以自己的光彩，自己的魅力來感召我們每一位學生。
四、要具有淡泊名利、堅守教育的信念
社會的發(fā)展和人性本身的弱點使人的物欲不斷膨脹，不斷膨脹的物欲必然帶來心理的不平衡，必然帶來精神的空虛，物質(zhì)和精神的落差迫使我不得不承受痛苦的折磨，而且是長期的，揮之不去的。年輕的我曾經(jīng)為自己在黑夜的漫漫無際中看不見一絲陽光而苦惱，我為自己無心再單純地對待每一張渴望知識的臉龐而羞愧。當我看到仍然有數(shù)不盡的教師們無怨無悔，像春蠶、像蠟燭，用自己的青春和生命來捍衛(wèi)這個職業(yè)的圣潔時，我如夢初醒。他們用自己的行動，用自己生命的痕跡激勵著我們這些后來人，這些同行們，讓我們由不情愿到情愿，由情愿到全身心地熱愛這個工作。因為，生命的意義遠不止于功利?！叭顺燥埵菫榱嘶钪?，但活著絕不是為了吃飯”。生活中許多微小中藏有博大，短暫中孕育永恒。
比克納的天職圖景：“是你深沉愉悅與外部世界深沉渴望之間相遇交融的圣地?！倍嗝戳钊讼蛲?，袁榕、斯霞、李吉林、于永正，賈志敏等老一輩教育家他們以從事教育為榮，將畢生的精力都無私奉獻在三尺講臺上，工作著、享受著;王崧舟、竇桂梅等年輕的特級教師又何嘗不是這樣，贏得學生、同行的廣泛贊譽。但反觀我們四周，有多少人懷抱著這樣的憧憬啊?甚至于有人以“班事、校事管我屁事，吵聲、罵聲，我不作聲”做為教育事業(yè)的格言，甘愿在這樣頹廢的日子里，度過自己人生當中最美好的青春年華。
坦言之，我們正在做的事從來不是，或不再是自己真正傾心的工作，我們必須為了錢而非為了工作的意義而工作。于是甘愿成為毫無追求的人，淪為匠氣十足的人，日復一日，年復一年，習以為常，麻木倦怠;于是我們放棄了讀書，放棄了關照內(nèi)心，悄然喪失了自身認同和自身完整的意識，使自己的靈魂家園無以皈依，痛苦不堪。
--年5月12日中午14時28分，汶川發(fā)生震撼全球的大地震，有這樣一群老師，他們用自己的沉著、智慧，甚至生命，護衛(wèi)著一個個花朵般的生命，奏響了感天動地的生命頌歌。災難面前，生命原來如此脆弱;面對災難，生命卻又如此絢爛。每一種表情都令人動容，每一個瞬間都感天泣地。
譚千秋，張米亞，向倩……這些平凡而偉大的老師，在平常的日子里，他們和你我一樣平常;當災難來臨時，他們挺身而出!當太陽在廢墟上升起時，他們卻含笑離去!他們用微薄的力量體現(xiàn)著生命的尊嚴與偉大!他們用單薄的身體挺起中華民族的脊梁!他們用生命詮釋教師的天職!
既然選擇了作為一名教師，我們所做的一切就無關于名利。是的，我們的工資很微薄，我們責任是那么重，我們?nèi)蓊佉惶焯焓ス鉂?，我們的白發(fā)日日增多，既然選擇了，那我們就堅守吧，就為這最后一片凈土。
文學課心得體會篇六
20xx年11月9到14日，我非常榮幸的在徐州市銅山區(qū)教師進修學校的安排下，參加了省市合作項目“提升‘閱讀教學品質(zhì)’培訓班”。非常感謝領導給我這次學習的機會，使我這樣一個“教學新人”走近名師，讓我聆聽名師的教誨，一睹名師的風彩。幾天的聽課觀摩下來，讓我收獲頗多。
聽了開幕式上領導的講話，我切身的體會到了教師要樹立終身學習的思想，善于學習、勇于實踐、勤于思考，不斷提升自身專業(yè)發(fā)展的能力。在平時的教學中，虛心向經(jīng)驗豐富的教師學習，取長補短，不斷改進。
從魏本亞教授《小學閱讀教學新思考》的報告中，使我對語文教學有了很多新的認識和思考。魏教授分析了目前閱讀范式存在的一些誤區(qū)，如以作者為中心的閱讀范式、以作品為中心的閱讀范式、以讀者為中心的閱讀范式。魏教授指出，閱讀應是“三位一體”，作者、作品、讀者三者應統(tǒng)一。同時魏教授向我們詮釋了語文課程的概念，它是一門應用語言文學的綜合性、實踐性課程，魏教授還告訴我們，教學應有“懷疑”精神，語文教學教無定法、貴在得法。作為一名語文教學的新人，我有很多迫切想解決的問題，什么是閱讀教學，怎樣才能提高閱讀教學的效果，提高學生的閱讀水平，閱讀教學的落腳點又在何處，魏教授都為我們做了明確的解答。
滕衍平老師的講座也讓我學到了很多，滕老師的語言深入淺出，緊密聯(lián)系實際，有很強的實用性，能夠使我比較好的去嘗試運用。在以后的教學工作中，我會結(jié)合滕老師所講，把握好讀書的機會、積累更多實踐經(jīng)驗，使自己能夠貼近滕老師的教學理論和觀點中去。
培訓第三天的觀摩課同樣使我有很大感觸。黃興安和程言峰兩位老師都用自己的實踐和學習積淀為我們展示了扎實的教學功底，使我深感佩服。很快，我也要講程言峰老師所講的《每逢佳節(jié)倍思親》這一課，聽完程老師的課，我便暗自想象，如果是我，會怎樣來上這節(jié)課，如果把程老師的教案原封不動的給我用，我能不能上得像程老師那樣生動、自如。
隨后兩天的分區(qū)實踐中，我又聽了六位老師不同風格、不同類型的閱讀課。這些老師的課都很“家?！保沁@每一堂“家常課”都孕育了他們的諸多付出與努力?？粗蠋焸冏匀坏慕虒W態(tài)度、嫻熟的教學技巧、深厚的教學功底、先進的教學理念，使我覺得自身需要學習補充的太多太多，距離成為一位“優(yōu)秀教師”的目標還有很長的路要走。
幾天的培訓轉(zhuǎn)眼間就過去了，使我意猶未盡。我在想象若干年后，自己站在這樣的講臺上會是什么樣子，或許比現(xiàn)在有了比較扎實的教學功底，或許有了點自己的教學風格當然，這需要我不斷努力并且為之奮斗。
很感謝這些天為這次培訓付出的每一位老師。不知道下次學習的機會離今天有多遠，我會抓住更多的學習、交流機會，使自身不斷得到提高，真正實現(xiàn)一位優(yōu)秀教師的價值所在！
文學課心得體會篇七
文學一直被認為是一種能夠反映人類社會生活現(xiàn)象、傳達人類文化精神的藝術形式。而“心得體會文學”則是近年來較為流行的文學流派。翻開一些經(jīng)典作品，我們可以留意到作者的筆下不僅僅是人物和情節(jié)的刻畫，還大量地注重對一些情感的抒發(fā)和對一些思想的反思。正是在這些情感和思想的反映間，感受到作者人性的光輝，引發(fā)讀者內(nèi)心的共鳴。在我的理解中，“心得體會文學”是一種通過深度的感性化和思維化來表達作者對世界直覺和認知的掌握。
段落2：心得體會文學帶來的感性啟迪
在我學習的過程中，不少心得體會文學作品引發(fā)了我深入的思考。譬如魯迅的《狂人日記》，作者把胡適、陳獨秀、蔡元培等當時的知識分子都列為瘋子，抨擊他們曾經(jīng)的詩句和文章是人類文化發(fā)展之恥。魯迅的這個想法引發(fā)了我對“什么是百年文化”、“文化與個性的關系”等問題的深思，開闊了我的文化視野，并增強了我對文化進步和自我認知的理解。
段落3：心得體會文學帶來的思維啟迪
心得體會文學還帶來了很多思想上的啟迪。對于一些大問題，如生死、真相、配偶選擇等，心得體會文學通過對人物角色的刻畫和情節(jié)的表現(xiàn)，讓我們在閱讀中得以對光陰的流逝、人的本性、道德約束做出深入的思考?！豆げㄌ亍废盗?、《黑天鵝》、《西游記》等書籍同樣其中的代表作。它們給我們呈現(xiàn)的是一種智慧和博大的人生和世界觀，此時不僅能夠激發(fā)讀者的思維力，而且能夠慢慢地刺激他的靈魂，并成為塑造人生觀念的重要因素。
段落4：心得體會文學與現(xiàn)實社會之間的相干性
心得體會文學還具有現(xiàn)實社會意義。通過文本中大量展示的思想、情感和價值觀，我們可以在其中發(fā)現(xiàn)一些隱含的社會道德問題。作者對社會現(xiàn)實的不滿、對社會階層和權力機構的反思，由多寬應有盡萬徑人，由彼這中來相得益。正是因為心得體會文學的這種特點，它往往具有一定的批判性，能夠喚醒人們對社會的關注，并在對社會問題的思考和改革中發(fā)揮積極的作用。
段落5：結(jié)論
總之，心得體會文學是一種富有深刻感性和思想性的文學類型。在閱讀中，我們能夠感受到豐富的情感和細膩的思考。通過它，我們能夠認知自我，審視人生，探究世界萬物。它的價值不僅體現(xiàn)在文化傳承和人類文明進步上，也逐漸成為了當代社會生活和文化現(xiàn)實中不可或缺的一部分。
文學課心得體會篇八
style="color:#125b86">今天夏老師的講座，使我受益匪淺，我從夏老師透徹的分析教材中更加了解到新的課程標準已明確提出了要培養(yǎng)學生的語文能力。一是主張實現(xiàn)教學上的主體性，一是強調(diào)發(fā)展學生的個性特長。
新課標要求全面提高學生的語文素養(yǎng)，要求學生擴大知識面，要求課堂教學中師生互動等，我將根據(jù)新的語文能力實踐系統(tǒng)，致力于學生語文綜合素質(zhì)的提高，促進語文課程的呈現(xiàn)方式和學生學習方式的轉(zhuǎn)變，對于小學語文教學來說，既要轉(zhuǎn)變教的方式，又要轉(zhuǎn)變學的方式，培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學習方式，在這兩個轉(zhuǎn)變中，教的方式轉(zhuǎn)變是主要矛盾，教的方式一轉(zhuǎn)變，學的方式也隨之轉(zhuǎn)變。學的方式轉(zhuǎn)變可以理性地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉(zhuǎn)變，證明教師新理念的真正樹立。把課標學習與教材教法研究結(jié)合起來，要鉆研新教材，理解和把握新教材，用好新教材，要重視教學反思的研究和收集;要牢記驗證課標和檢驗教材的實驗任務。
在教學實踐中，我將力求打破傳統(tǒng)封閉、單項、機械的教學模式，主要將采取了以下幾點作法：
1、認真學習新課標，深入領會《語文課程標準》的精神實質(zhì)，切實轉(zhuǎn)變觀念，克服以往在語文教學中忽視學生的主體地位，忽視人文精神和科學精神的培養(yǎng)，過分追求學科知識系統(tǒng)的錯誤傾向，真正確立語文教育的新理念，通過教學任務的完成，全面提高學生的整體語文素養(yǎng)，注重提高學生的語文實踐能力，積極倡導，促進學生主動發(fā)展的學習方法，拓寬學習和運用的領域，注重聯(lián)系生活，跨學科的學習和探究式學習，使學生獲得現(xiàn)代社會所需要的終身受用的語文能力。
2、我還將從整體上把握實驗教科書，弄清其編寫意圖、體系特點，弄清教科書與《課程標準》、教科書各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教科書各種編輯設計的意圖和著力點，以在備課和教學活動中準確設定教學的重點，找準達到《課程標準》提出的課程目標的落腳點，有效地實施語文教學。
鼓勵學生采用各種手段擴大閱讀面，增強學生在一切場合學語文用語文的意識，積極參加各種課改活動，促進學生語文素養(yǎng)的整體提高，新的一輪以課程與教材為核心的改革正在逐步展開，這給小學語文教學帶來了生機，當然也帶來了挑戰(zhàn)。
我認為首先就是要由單純傳授知識向目標整體轉(zhuǎn)為，弘揚人文精神，目標的整合具體體現(xiàn)在：語文教學內(nèi)容上的整體觀，要堅持知識傳授，技能訓練和智力開發(fā)的整體教育，語文教學方法上的整體觀，要堅持讀寫聽說的綜合訓練，處理好教與學，講與練，學與用的辯證關系;語文教學過程中的整體觀，要堅持學用結(jié)合，知行統(tǒng)一，實現(xiàn)知識能力的不斷遷移。
另一點體會是，新課程標準仍然非常注重語文基礎知識的學習和掌握，新課程標準對語文基礎知識不但有具體的要求，還有量化標準。
我覺得把握新的課程評價標準，有一點最應值得重視，那就是：語文課程評價一定要立足于現(xiàn)代社會要求學生所具備的語文素養(yǎng)上，也就是說，我們的評價要讓社會認可，當我們的學生踏入社會，社會上的人說“這個人的語文素養(yǎng)不錯”時，我們的評價才沒有出問題?，F(xiàn)代社會需要怎樣的語文人才呢?一手好字，一篇好文章，依然是現(xiàn)代社會所需要的，除了這兩點，現(xiàn)代社會要求民要有一定的口語交際能力和運用現(xiàn)代技術搜索，處理信息的能力，基于這些思考，就可以發(fā)現(xiàn)目前的評價沒有很好地評價學生口語交際的水平，也沒有很好地評價學生的書寫能力，更沒有很好地去評價學生開展語文活動的實踐能力，既然現(xiàn)代社會需要這些能力，我們就應該做好這方面的評價工作。
文學課心得體會篇九
語文作為我們的母語是很平凡普通的，但將它掌握并學習好也是最基本更是至關重要的。我們要掌握語文學習的基本方法，養(yǎng)成自學語文的習慣，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，為繼續(xù)學習和終身發(fā)展打好基礎。為此，我羅列出以下幾點：
1、做筆記好記心不如爛筆頭讀書必須學會圈點勾畫，學會做讀書筆記，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的習慣。寫讀書筆記有助于培養(yǎng)勤于思考的習慣，提高思維的條理性和深刻性，有助于加深對讀物的理解、記憶。
2、自主思考思考是掌握知識的中心環(huán)節(jié)。養(yǎng)成獨立思考的習慣，首先要善于提出問題。其次要善于分析綜合。分析就是深入到文章的內(nèi)部分解剖析，將各部分的個別特征區(qū)分開來；并加以比較和鑒別，從而對學習的內(nèi)容有深透的了解和認識。第三，培養(yǎng)獨立思考習慣要克服不良的思維定勢，防止思想的僵化。
3、跟著老師的節(jié)奏并不是記筆記適合每一個人。如果你上課的時候一直在記筆記，而沒有聽清老師講的內(nèi)容，那是不是徒勞呢？所以你要想清楚你自認為記筆記是不是有用，也有許多同學是不記筆記一樣可以學的很好的。黃金的四十分鐘是很重要的你上課要集中注意力聽課，緊跟老師的思路！有什么不懂的，或者感覺比較重要的知識點，你可以準備一張白紙，然后在上面快速的、簡單的記錄。下課之后再反饋、整理筆記。
1、朗讀背誦讀把無聲文字還原為有聲語言，在這還原過程中就有可能比看更容易、更快捷、更全面地把握它的思想內(nèi)涵，特別是進入它的情感狀態(tài)、精神世界。背誦要下苦功夫?？梢苑謱颖痴b；可以化整為零地背誦；可以先抓要點背誦，然后連貫地背誦。背出以后還要經(jīng)常復習運用，這樣就可以做到終生不忘。
2、閱讀積累讀書可以開拓眼界，精進專業(yè)。要培養(yǎng)我們專業(yè)的思維方式，不是看幾本教材就夠的。“登東山而小魯，登泰山而小天下”，我們不能僅僅限于幾本教材，而應該多多了解學術前沿的重點和難點。這樣做，不僅對考試，也對將來的理論研究有很大的幫助。緊跟時事，活躍思維。時刻關注新鮮的文章，不僅能與時事保持緊密聯(lián)系，而且能培養(yǎng)自己對重大時事問題的洞察力和敏感度。
3、寫日記寫日記教會我們發(fā)現(xiàn)生活，感悟生活，學會感嗯，它能幫助我們珍藏回憶，即使我們忘了也不要緊，因為當我們翻開日記的時候，往日就會重現(xiàn)。寫日記能讓人思考生活，思考人生，學會用有理性的思想，感性的任職，樹立正確的人生觀和世界觀。最重要的是它可以可以提高文學素養(yǎng)，完善文學功底，幫助寫一手好文章。
與語文相伴，人生美麗如斯。
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