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教育理論心得體會篇一
科技的快速發(fā)展已經(jīng)深刻地改變了教育的面貌，其中一種受到廣泛關(guān)注的教育方法就是STEAM教育。STEAM教育集科學(xué)、技術(shù)、工程、藝術(shù)和數(shù)學(xué)于一體，旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新思維能力。在我多年的教學(xué)實踐中，我深刻體會到STEAM教育的獨特魅力和價值。本文將從理論和實踐的角度出發(fā)，探討STEAM教育帶給我和學(xué)生的體驗和收獲。
STEAM教育理論扎根于著名的構(gòu)建主義學(xué)派和發(fā)展心理學(xué)理論，強調(diào)學(xué)生在自主探索和合作學(xué)習(xí)中的積極參與。在STEAM教育中，學(xué)生不再僅僅是被動地接受知識，而是成為知識的創(chuàng)造者和應(yīng)用者。他們通過實際操作，感受到科學(xué)和數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用，培養(yǎng)解決問題的能力。而且，STEAM教育注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造力。作為教師，我深受這一理論的啟發(fā)，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和團隊合作能力。
實踐是理論的檢驗。在STEAM教育中，我積極運用多媒體和虛擬實驗室等資源，讓學(xué)生能夠身臨其境地探索問題，感受知識的真實性和實用性。例如，在學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)實驗的過程中，我讓他們使用科技工具，模擬真實的實驗場景，通過調(diào)整參數(shù)和變量，觀察實驗結(jié)果。這種親身參與的經(jīng)歷往往比單純的聽課更加深入人心，激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)動力。
另外，STEAM教育總注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。結(jié)合藝術(shù)和設(shè)計元素，我引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)意思考和產(chǎn)品設(shè)計。例如，在一個數(shù)學(xué)課程中，我鼓勵學(xué)生設(shè)計一個新穎而實用的日歷，讓他們將所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識應(yīng)用到實際生活中。通過這樣的項目，學(xué)生可以跳脫傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，思考問題的多樣性，并尋找與數(shù)學(xué)知識的結(jié)合點。這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力，同時也提高了他們解決問題的能力。
STEAM教育的另一個重要特點就是鼓勵學(xué)生團隊合作。在STEAM項目中，學(xué)生需要相互合作、分享思路、共同解決問題。通過與同學(xué)的合作，學(xué)生不僅能夠增強對知識的理解，還能培養(yǎng)包容性和合作精神。在我所教授的班級中，我組織學(xué)生進行小組課題研究，讓他們共同分工合作，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢。在合作的過程中，學(xué)生們體會到了團隊協(xié)作的重要性，學(xué)會了傾聽和尊重他人的觀點。這種合作精神和團隊意識不僅對他們的學(xué)術(shù)成績有所提升，而且對日后的工作和生活也有積極的影響。
通過多年的STEAM教育實踐，我深感這種教育方法給學(xué)生帶來了巨大的益處。它不僅啟發(fā)了他們學(xué)習(xí)科學(xué)和數(shù)學(xué)的興趣，而且培養(yǎng)了他們創(chuàng)新思維和團隊合作的能力。STEAM教育的理念和方法為學(xué)生的全面發(fā)展提供了有力的支持和保障。作為教師，我將不斷探索和研究STEAM教育的方法和實踐，不斷提高自己的教學(xué)水平，為學(xué)生的成長奉獻更多的力量。
教育理論心得體會篇二
合作教育理論作為一種新型的教育模式，致力于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神與能力。在實踐中，我深深感受到了合作教育帶給學(xué)生們的巨大好處。通過與他人合作，學(xué)生們不僅提高了自己的學(xué)習(xí)技能，還培養(yǎng)了團隊合作能力和互助精神。以下是我對于合作教育理論的心得體會。
首先，在合作教育中，學(xué)生們能夠更好地發(fā)揮組內(nèi)成員的優(yōu)勢，更好地利用團隊資源。在我所參與的合作教育實踐中，每個小組都是由不同能力水平的學(xué)生組成。例如，有的學(xué)生擅長攝影，有的學(xué)生擅長寫作，有的學(xué)生擅長設(shè)計。在小組合作中，我們每個人都能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢，共同完成任務(wù)。通過互相學(xué)習(xí)與合作，我們不僅提高了自己的專業(yè)技能，還從其他成員身上學(xué)到了更多。
其次，在合作教育中，學(xué)生們能夠培養(yǎng)出色的團隊合作能力和互助精神。在合作教育的過程中，每個小組都需要成員們共同分工、互相協(xié)作，才能取得好的成果。通過合作，學(xué)生們可以鍛煉自己的團隊合作技能，在與他人合作的過程中互相幫助和支持。尤其是在遇到困難和挑戰(zhàn)的時候，學(xué)生們能夠團結(jié)一心，積極思考解決辦法，共同克服困難，取得最終的成功。這種互相幫助和支持的精神將在學(xué)生們的整個人生中發(fā)揮重要作用。
再次，在合作教育中，學(xué)生們能夠提高自己的學(xué)習(xí)能力和解決問題的能力。在小組合作中，每個成員都需要積極參與討論，提出自己的想法和觀點。在這個過程中，學(xué)生們需要思考和分析問題，與他人爭論和辯論。通過這樣的合作，學(xué)生們能夠擴展自己的思維，培養(yǎng)批判性思維和解決問題的能力。此外，合作教育還能夠幫助學(xué)生們更好地理解和接受不同的觀點和意見，培養(yǎng)學(xué)生們的思維靈活性。
最后，在合作教育中，學(xué)生們能夠培養(yǎng)積極的工作態(tài)度和自信心。在合作教育實踐中，每個小組都有一個共同的目標(biāo)，每個成員都要為了這個目標(biāo)而努力工作。通過與他人的合作，學(xué)生們必須克服困難和挑戰(zhàn)，不斷地努力和進取，才能達到共同的目標(biāo)。在這個過程中，學(xué)生們逐漸培養(yǎng)了積極的工作態(tài)度和自信心，對于自己的能力和成果有了更多的信心。這對于學(xué)生們的個人發(fā)展和未來的職業(yè)發(fā)展具有重要意義。
總之，合作教育理論提供了一種新型的教育模式，讓學(xué)生們在合作中得到了很多的成長和收獲。通過與他人合作，學(xué)生們不僅提高了自己的學(xué)習(xí)能力和解決問題的能力，還培養(yǎng)了團隊合作能力和互助精神。同時，合作教育還能夠培養(yǎng)學(xué)生們的積極工作態(tài)度和自信心，為他們的個人發(fā)展和未來的職業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，合作教育理論將會在今后的教育實踐中起到越來越重要的作用。
教育理論心得體會篇三
中國歷史悠久，文化底蘊深厚，歷史教育一直被視為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。四史教育理論作為近年來發(fā)展起來的一種全新教學(xué)理念，著力培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識、民族意識和文化自信，備受學(xué)界和社會各界關(guān)注。在我參與四史教育的過程中，我深深感受到了其對學(xué)生思想品質(zhì)和人文素養(yǎng)的積極塑造，我將結(jié)合自己的體會，談?wù)剬λ氖方逃睦碚撔牡皿w會。
第二段：增強歷史意識。
四史教育以歷史為線索，通過講述歷史中的英雄、事件等，增強學(xué)生的歷史意識，使他們深刻認識到自己作為中華民族的一員，有著共同的歷史使命和責(zé)任。在學(xué)習(xí)《資治通鑒》時，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對歷史事件的關(guān)注度明顯增強，也更愿意去思考其中的思想啟示和教育意義。四史教育植根于學(xué)生的生活中，使他們在接受歷史知識的同時，增強了對國家和民族的熱愛，培養(yǎng)了對傳統(tǒng)文化的認同感。
第三段：培養(yǎng)民族意識。
四史教育注重培養(yǎng)學(xué)生的民族意識，強調(diào)中華民族的凝聚力和共同價值觀。學(xué)習(xí)《史記》時，我注意到學(xué)生對中華民族的自尊心和自信心得到了提高，開始對中華文化傳統(tǒng)和民族精神產(chǎn)生濃厚興趣。通過學(xué)習(xí)中華歷史上的英雄人物和傳統(tǒng)文化，學(xué)生開始明白中華民族是一個悠久、偉大而充滿創(chuàng)造力的民族，他們也更加愿意為民族的發(fā)展和繁榮貢獻力量。
第四段：提升人文素養(yǎng)。
四史教育不僅注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識和民族意識，還致力于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)古代史書和經(jīng)典作品，學(xué)生接觸到古代文化和思想，鍛煉了他們的閱讀能力和思辨能力。學(xué)習(xí)《春秋》時，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的語文素養(yǎng)有了明顯提高，閱讀理解和寫作能力也得到了較大程度的提升。四史教育通過開展各類文化活動，增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解和研究，促進了學(xué)生的人文修養(yǎng)。
第五段：總結(jié)。
作為一種全新的教學(xué)理念，四史教育在學(xué)生的思想品質(zhì)和人文素養(yǎng)方面起到了積極的塑造作用。在我個人的體會中，四史教育不僅加深了學(xué)生對歷史的認知，也增強了他們的民族意識和文化自信，進一步提升了他們的人文素養(yǎng)。不可否認，四史教育仍然面臨著一些挑戰(zhàn)，但我相信，隨著教育體系的不斷完善和師資隊伍的專業(yè)化水平的提高，四史教育將會在未來取得更加顯著的成果，為國家和民族的發(fā)展做出更大的貢獻。
教育理論心得體會篇四
近年來，幼兒教育在我國得到越來越多的重視，幼師教育理論也逐漸受到廣大從事幼教工作的教育工作者的關(guān)注。作為一名幼師，我在接受幼師教育理論方面得到了很多的啟發(fā)和思考。以下是我對幼師教育理論的一些心得體會。
首先，我深刻認識到幼師教育理論的重要性。幼師教育理論是一門專業(yè)的學(xué)問，它不僅包含了對幼兒教育的基本原理和方法的研究，還涉及到了幼師教育實踐中的各種問題和挑戰(zhàn)。只有通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握這些理論知識，才能更好地指導(dǎo)我們的教育實踐，提高我們的教育水平。在我參加幼師教育理論課程的過程中，我學(xué)到了很多的理論知識，例如兒童心理學(xué)、教育學(xué)等等，這些知識不僅幫助我更好地理解了幼兒的內(nèi)心世界，也指導(dǎo)我在教育實踐中更好地把握教育目標(biāo)和方法。
其次，我深入思考了幼師教育理論與實踐的關(guān)系。幼師教育理論是對幼教實踐的總結(jié)和歸納，它是幼教實踐的理論基礎(chǔ)。然而，幼師教育理論不能脫離實踐而孤立存在，它必須與實踐相結(jié)合，才能發(fā)揮其真正的作用。在現(xiàn)實的幼教教育中，我發(fā)現(xiàn)幼師教育理論的應(yīng)用并不總是這么順利。許多幼師不太愿意接受幼師教育理論的指導(dǎo)，他們認為理論知識與實際操作有所脫節(jié)。然而，我認為這是一種誤解。幼師教育理論與實踐是相互依存的，理論的深入研究和理解可以幫助我們更好地指導(dǎo)實踐，而實踐的反饋和總結(jié)又可以豐富和完善理論。只有兩者相結(jié)合，我們才能更好地推動幼師教育的發(fā)展。
第三，我深刻認識到每一個幼師都是教育過程的引導(dǎo)者和塑造者。在我學(xué)習(xí)幼師教育理論的過程中，我意識到每一個幼師都是教育過程的引導(dǎo)者和塑造者。幼兒時期是人生發(fā)展的關(guān)鍵時期，這個時期的教育對于兒童的成長和發(fā)展具有深遠的影響。而幼師作為兒童的第一個教育者，承擔(dān)著重要的責(zé)任和使命。我們的教育方式和教育態(tài)度會直接影響到兒童的學(xué)習(xí)興趣和發(fā)展?jié)撃堋Ｒ虼?，每一個幼師都要認真對待自己的工作，努力發(fā)揮自己的教育作用，為兒童的健康成長貢獻自己的力量。
第四，我認識到幼師教育理論的實施需要團隊合作。在幼師教育實踐中，沒有一個幼教工作者可以獨立完成教育任務(wù)。幼教工作者需要進行互相合作、互相配合，共同探討和解決教育中的問題。在我的實踐經(jīng)驗中，我發(fā)現(xiàn)團隊合作對于幼師教育理論的實施具有重要的作用。只有通過團隊合作，我們才能更好地分享經(jīng)驗，相互學(xué)習(xí)，共同提高。因此，我非常注重與同事之間的交流和合作，通過互相啟發(fā)和借鑒，共同推動幼師教育的發(fā)展。
最后，我對自己的幼師教育理論的學(xué)習(xí)和實踐提出了更高的要求。通過對幼師教育理論的學(xué)習(xí)和實踐，我意識到自己在很多方面還存在一些不足。例如，我在幼兒教育目標(biāo)的制定和教育方法的選擇上還需要更加全面和系統(tǒng)的思考和研究。因此，我對自己提出了更高的要求，要進一步學(xué)習(xí)和研究幼師教育理論，不斷提高自己的教育水平和素質(zhì)，為幼兒的健康成長做出更大的貢獻。
總之，通過對幼師教育理論的學(xué)習(xí)和實踐，我對幼師教育理論的重要性、理論與實踐的關(guān)系、幼師的教育角色、團隊合作以及對自己的要求等方面有了更深刻的認識。我相信，在不斷學(xué)習(xí)和實踐的過程中，我會不斷提高自己的幼教水平，為幼兒的發(fā)展做出更大的貢獻。
教育理論心得體會篇五
假日期間我讀了《陶行知先生名篇精遜》一書，感悟很深，通過閱讀陶行知先生的著作，我有兩點體會：
陶行知先生提出“教學(xué)合一”，其含義極其豐富。陶行知先生說：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)?！薄皬南壬鷮W(xué)生的關(guān)系說，做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來教，乃是真理；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實學(xué)?！睂τ谝粋€問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動學(xué)習(xí)者。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應(yīng)不斷研究，才能做到以學(xué)定教。陶行知先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么?！吧鐣唇逃保鸦\中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶行知先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的知識是虛的，不實用的。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學(xué)習(xí)離不開生活，學(xué)習(xí)就在生活之中，學(xué)生活中的問題，已成為我們每一個教師所努力做到的。
“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”，這個理論實際上就是告訴我們對于學(xué)生要做到“因材施教”，對待不同的學(xué)生要“個別對待”。教師在教學(xué)過程中，必須對學(xué)生的能力進行細致的了解，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，使每一個學(xué)生都能達到學(xué)習(xí)目標(biāo)，都能感覺到他們也是在不停地進步，從而避免學(xué)生因為經(jīng)常不能獲得成功而失去興趣，產(chǎn)生厭煩心理。我們在教育中不能用統(tǒng)一的方法來進行，而應(yīng)該針對每個孩子的個性特點因材施教，選擇適合孩子的方法。
陶行知先生指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。老師如果只“教”或只“教學(xué)”，就把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動地接受知識，調(diào)動不起學(xué)生學(xué)的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨立思考。素質(zhì)教育主張教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，所以教師的社會職能就是體現(xiàn)出“導(dǎo)”這個特點來。陶行知先生認為，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。與此同時，陶行知先生又指出不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心設(shè)計好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時間來解決問題。由此我們不難體會到陶行知先生的苦心，他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學(xué)生的能力。能力有了，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以解決新的問題。
教育之路漫漫而修遠，讓我們在陶行知先生先生的教導(dǎo)下，懷揣一顆對教育、對學(xué)生真摯的心在這條路上繼續(xù)走下去吧。
教師應(yīng)是終身學(xué)習(xí)者，通過學(xué)習(xí)讓自己不斷“充電”，使自己成為不息的“源頭水”和“長流水”，并要使自己快速成長，務(wù)必要結(jié)合教學(xué)實踐，多學(xué)習(xí)多研究。要從教學(xué)的實踐中發(fā)現(xiàn)和思考問題，善于把教學(xué)中產(chǎn)生的見解、主張?zhí)岢鰜砗蛯懗鰜?，讓人家討論，傾聽別人的意見，吸收人家的經(jīng)驗，促進自己的提高，從而形成自己的教學(xué)特色和教研能力。關(guān)于素質(zhì)教育，通過學(xué)習(xí)，我有以下心得。
通過學(xué)習(xí)教育理論，我充分認識到全面實施素質(zhì)教育，促進內(nèi)涵發(fā)展是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的核心任務(wù)，是一個影響深遠，任務(wù)艱巨的系統(tǒng)工程。特別是增強深化課程改革是教育改革的核心內(nèi)容，是素質(zhì)教育由外延到核心突破的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。課程改革的深入進行，加強學(xué)校管理、規(guī)范辦學(xué)行為是全面實施素質(zhì)教育的重要措施是依法治教的必然要求，是堅持面向現(xiàn)代化面向世界面向未來以人為本，遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，面向全體學(xué)生，為學(xué)生全面健康發(fā)展和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教育是一崗雙責(zé)，既教書又育人，形成全員育人、全程育人的德育工作機制，把德育滲透到學(xué)校工作的各個領(lǐng)域和各個環(huán)節(jié)。學(xué)校教育的根本，是人的能力培養(yǎng)，既教書又育人。德育為首：道德思想、民族精神、理想信念、法治觀念、心理健康成就一個人的心理素質(zhì)。在技術(shù)、藝術(shù)、體育與健康、綜合實踐四個領(lǐng)域開闊了學(xué)生能力發(fā)展的天地。促進學(xué)生的心理素質(zhì)與技術(shù)能力相結(jié)合，得到和諧發(fā)展。我作為一個信息科技課的教師，應(yīng)該身體力行貫徹我省推進素質(zhì)教育新政精神，努力盡自己的力量為學(xué)生營造平安、文明、和諧的校園氛圍，努力培養(yǎng)學(xué)生成為弘揚正氣，團結(jié)友愛，生動活潑，全面發(fā)展的人才。
教師在既定的課程標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容、評價體系等現(xiàn)實的內(nèi)外條件下，該如何充分發(fā)揮自己的主力軍作用？教學(xué)對象應(yīng)面向全體學(xué)生，而不只是照顧少數(shù)能升學(xué)的尖子；教學(xué)內(nèi)容應(yīng)是教給學(xué)生對明天有用、能適應(yīng)未來社會發(fā)展需要的東西，而不能只限于課本與應(yīng)試的知識與技能；教學(xué)關(guān)系應(yīng)是以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的雙邊互動，而不是教師“一唱到底”、學(xué)生被動接受的單向傳授；教學(xué)手段應(yīng)是現(xiàn)代多媒體與傳統(tǒng)手段的整合，而不是僅靠一支粉筆一張嘴“戰(zhàn)斗”一節(jié)課；教學(xué)方法應(yīng)以啟發(fā)式手段引導(dǎo)學(xué)生主動探究，而不是“填鴨式”的一味灌輸；教學(xué)重點應(yīng)著眼于學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，而不是考試方法與能力的反復(fù)訓(xùn)練。強化學(xué)生的個體參與，不僅要調(diào)動他們動耳動腦的心智投入，還要促使學(xué)生動眼、動嘴和動手等多方面的身心投入；教學(xué)過程目標(biāo)的達成不僅需要引導(dǎo)學(xué)生自主獲得知識，而且還要促進學(xué)生的情感、態(tài)度、審美等心理以及價值觀、人生觀等思想品德的成長。
要實現(xiàn)對傳統(tǒng)課堂教學(xué)的揚棄。
第一，突出創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，“師道尊嚴”的氣氛太過厚重，培養(yǎng)出來的相當(dāng)一部分學(xué)生只是考試的“高手”，而缺乏獨立分析與解決問題的能力。我們應(yīng)該著眼于學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，搶占這個素質(zhì)教育的制高點。應(yīng)極力創(chuàng)造讓學(xué)生敢想善想、敢問善問、敢做善做、敢說善說的課堂教學(xué)環(huán)境。學(xué)會嘗試。真正變"要我學(xué)"為"我要學(xué)"、"我會學(xué)"。真正把打開知識寶庫的“金鑰匙”交給學(xué)生，學(xué)會持久發(fā)展。
第二，注意非智力素質(zhì)的培養(yǎng)。非智力因素在智力開發(fā)、人才培養(yǎng)方面具有十分重要的作用。培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素應(yīng)貫徹到教學(xué)的整個過程。其中，教師的個性、教學(xué)藝術(shù)，學(xué)生的人文修養(yǎng)，教學(xué)手段與課程設(shè)置的更新，教育環(huán)境的改善，專門的心理健康教育與培養(yǎng)，都與學(xué)生非智力因素的養(yǎng)成關(guān)系密切。培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素已成為學(xué)校實施素質(zhì)教育不可缺少的核心內(nèi)容之一。實施素質(zhì)教育，必須重視學(xué)生整體素質(zhì)的提高，徹底改變應(yīng)試教育中重視學(xué)生智能提高而忽視學(xué)生非智力因素培養(yǎng)的傳統(tǒng)教育觀念，要樹立素質(zhì)教育的新觀念，加強對非智力因素的培養(yǎng)，為社會培養(yǎng)更多的、合格的、全面發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才。用非智力因素的培養(yǎng)來促進智力水平的提升，用智力水平的提升來促進非智力水平的發(fā)展，把智力開發(fā)和非智力因素培養(yǎng)結(jié)合起來，使學(xué)生智力活動水平與非智力因素水平協(xié)調(diào)發(fā)展，把素質(zhì)教育落到實處。
第三，要把因材施教落到實處。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，教師往往只關(guān)注中等及以上學(xué)生的學(xué)習(xí)，忽視少數(shù)“差生”的發(fā)展。在大力推進素質(zhì)教育的過程中，己經(jīng)有越來越多的人認識和體會到了重視學(xué)生個別差異的重要性。學(xué)生的個性和智力發(fā)展水平千差萬別，所以教育的方法也不能干篇一律，必須要因人而異，隨機應(yīng)變，講究策略，實施因材施教的教育原則。要培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，教師要采取課內(nèi)與課外相結(jié)合，理論與實踐相結(jié)合，學(xué)校、家庭相結(jié)合的多種多樣的相互交叉配合的教學(xué)方式和方法，從而豐富教學(xué)材料，提高學(xué)生的綜合能力，取得良好的教學(xué)效果。
強調(diào)課堂教學(xué)在素質(zhì)教育實踐中的重要地位，就不能忽視課堂教學(xué)應(yīng)有的魅力，失去吸引力的課堂顯然無法承擔(dān)素質(zhì)教育的重擔(dān)。教學(xué)要有獨創(chuàng)性，須知教學(xué)并非機械化、千篇一律地演習(xí)教材，而應(yīng)是一種創(chuàng)造性的活動，要不斷探索新的教學(xué)方法和途徑，以創(chuàng)造性地“教”引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地“學(xué)”。教學(xué)要有預(yù)見性，每一門課、每個章節(jié)、每一堂課，都須經(jīng)周密的思考，對整個教學(xué)過程要有基本的估量。教學(xué)要突出學(xué)生的主體地位，教學(xué)并不只是傳經(jīng)布道，要讓學(xué)生主動參與教學(xué)，不“授人以魚”而“授人以漁”。要重視教學(xué)效果。在實施素質(zhì)教育時，要提高教學(xué)效率，及時了解教學(xué)效果，通過效果的反饋，隨時調(diào)整教學(xué)的動態(tài)過程。
全面實施素質(zhì)教育是時代賦予我們的一份厚重責(zé)任，我們沒有推脫的遁詞，也沒有回避的理由。我一定會投入更大的精力和時間，在研究課堂教學(xué)，改進教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)效益上多下功夫，提高單位時間的教學(xué)效益，明確自己的責(zé)任和任務(wù)，積極研究落實的各項措施上來。樹立起實施素質(zhì)教育人人有責(zé)，從我做起的觀念，積極投身到當(dāng)前的各項實際工作中去。
教育理論心得體會篇六
教育是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)人才的重要途徑。作為一名小學(xué)教師，我深深地感悟到了教育理論在實際教學(xué)中的重要性和價值。在長期的教學(xué)實踐中，我不斷總結(jié)和體會，逐漸形成了自己的教育理論心得。下面將從教育目標(biāo)、教學(xué)方法、評價體系、學(xué)生特點和教師角色五個方面進行闡述，以期探索更好的教育實踐。
首先，教育目標(biāo)是教育實踐的核心。小學(xué)階段的教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是全面培養(yǎng)孩子的基礎(chǔ)知識、思維能力和品德素養(yǎng)，為其未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。在我的教育實踐中，我非常重視啟發(fā)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力，希望他們能夠靈活運用所學(xué)知識解決實際問題。同時，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和團隊合作精神也是我的教育目標(biāo)。通過設(shè)置合作學(xué)習(xí)的任務(wù)和活動，我讓學(xué)生們互相協(xié)助、共同探索，培養(yǎng)他們的團隊意識和合作能力。
其次，教學(xué)方法是實現(xiàn)教育目標(biāo)的重要手段。在小學(xué)階段的教學(xué)中，我注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提倡多樣化的教學(xué)手段和形式。例如，利用故事、游戲等趣味化的方式來呈現(xiàn)知識，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。同時，我也鼓勵學(xué)生提出問題、發(fā)表觀點，通過討論和辯論的方式培養(yǎng)他們的思考能力和表達能力?？傊?，我認為多元化和個性化的教學(xué)方法能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能。
第三，評價體系是教育實踐中的重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的評價方式主要注重對學(xué)生知識的檢測，對學(xué)生的綜合能力和個性特點缺乏充分的考量。因此，我提倡以素質(zhì)教育為導(dǎo)向的評價方式。除了對學(xué)生的學(xué)科知識進行評價外，還應(yīng)注重對學(xué)生的品德培養(yǎng)、思維能力、實踐能力等方面進行評價。例如，我會通過觀察學(xué)生的行為舉止和參與社會實踐活動的情況來評價他們的綜合素質(zhì)。這樣的評價方式不僅能夠激勵學(xué)生全面發(fā)展，也能夠更準(zhǔn)確地反映學(xué)生的真實水平。
第四，學(xué)生特點是教育實踐中需要充分考慮的因素。小學(xué)生的認知能力有限，大多數(shù)還處于感性階段，對于抽象概念的理解有所局限。因此，我在教學(xué)過程中注重將抽象的知識轉(zhuǎn)化為具體的事例和實踐活動，讓學(xué)生能夠通過實際操作來理解和鞏固知識。此外，小學(xué)生的注意力集中時間較短，容易分散。因此，我在教學(xué)中會適當(dāng)設(shè)置小游戲和互動環(huán)節(jié)，以引起學(xué)生的興趣和注意力。
最后，教師角色是教育實踐中的關(guān)鍵。作為一名小學(xué)教師，我認為自己既是學(xué)生的引路人，也是學(xué)生的朋友和伙伴。在教學(xué)中，我與學(xué)生保持良好的溝通和相互信任的關(guān)系，關(guān)心學(xué)生的成長和發(fā)展，充分尊重和理解學(xué)生的個性特點和需求。同時，作為教師，我也要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的專業(yè)能力，及時更新教育理論和實踐，以更好地適應(yīng)教育教學(xué)的變革和發(fā)展。
總之，教育理論在小學(xué)的教育實踐中具有重要的指導(dǎo)作用。教育目標(biāo)的明確、教學(xué)方法的多樣化、評價體系的完善、學(xué)生特點的充分考慮和教師角色的明確，是我在小學(xué)教育中實踐和體會到的重要要點。通過不斷總結(jié)和反思，我相信會不斷提升自己的教育教學(xué)水平，實現(xiàn)更好的教育效果。
教育理論心得體會篇七
作為教師，最急需的就是理論的指導(dǎo)。本不愿讀一些過于抽象的理論專著的我在學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》一書后感觸頗多，我作為一個新教師，對什么是教育，什么是教育科學(xué)，為什么說教師是塑造人類靈魂的工程師這一類老的話題又有了一些新的感受和領(lǐng)悟。
現(xiàn)代教育就是研究在動態(tài)的環(huán)境下教育主體的一種創(chuàng)新活動。每個學(xué)校的教育環(huán)境都是動態(tài)的，學(xué)生與學(xué)生之間的差別也是很大的，作為教育者的教師和受教育者的學(xué)生是在教與學(xué)的互動中發(fā)揮出他們的智慧和才能。所以和諧的師生關(guān)系，每位學(xué)生的主體意識的增強和創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)方法共同構(gòu)成了現(xiàn)代教育的新理論。
首先，“以人為本”這種思想反映到教育領(lǐng)域表現(xiàn)為師生平等，生生平等，因此，教師必須用平等的原則尊重善待學(xué)生，不偏愛某些學(xué)生，嫌棄另一些學(xué)生，充分肯定每個學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?，使每個人的發(fā)展可能性最大限度地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。這種平等的師生關(guān)系，無疑是素質(zhì)教育中整個師生關(guān)系系統(tǒng)內(nèi)最為堅實，最必不可少的基礎(chǔ)。
其次，書中提到的幾位代表現(xiàn)代教育思想的流派和學(xué)說的教育家，雖然在理論基礎(chǔ)和側(cè)重點有所不同，但在促進學(xué)生主體性發(fā)展上卻有許多驚人的相似之處，他們無不是把發(fā)展學(xué)生的自主性，能動性，創(chuàng)造性，促進教育教學(xué)過程的民主化和個性化放在中心地位。這種強調(diào)喚醒與弘揚人的主體意識的趨勢反映到素質(zhì)教育中來，便表現(xiàn)為學(xué)生在教育教學(xué)過程中處于主體地位，是課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人，學(xué)校的主人。培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，我們教師有著不可推卸的責(zé)任。我們應(yīng)在師生平等的基礎(chǔ)上推行民主的工作方式，以期與學(xué)生之間形成一種民主和諧的人際關(guān)系。實踐證明，在相互尊重，和諧民主的教育氛圍中，學(xué)生才有可能充分發(fā)揮主觀能動作用，勇于各抒己見，積極表現(xiàn)其個性，展示其才華。
其三，在傳統(tǒng)教育中，對學(xué)生情感的刻意教育與培養(yǎng)一直是處于一種被遺忘與冷落的荒蕪境地。這十分不利于培養(yǎng)健康成長的一代新人。因此，今日素質(zhì)教育一個顯著特點就是強調(diào)與推行情感教育。古人云:親其師則信其道。對教師天生有一種信賴與依戀心理的學(xué)生，會像花草樹木趨向陽光那樣趨向教師。當(dāng)他們得到老師真摯的愛與關(guān)懷，得到理解與重視的時候，心里就會感到快慰與滿足，同時產(chǎn)生樂于學(xué)習(xí)，愿意聽從教誨的傾向，就會把對老師的愛移情至老師所教學(xué)科目。與此同時，學(xué)生健康美好的情感也在潛移默化當(dāng)中得到強化與升華。當(dāng)然，建立和諧的師生關(guān)系教師應(yīng)起主導(dǎo)作用?！备腥诵恼吣群跚椤保皂氃?情'字上狠下功夫。我認為，教師應(yīng)該有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。在教育教學(xué)過程中首先應(yīng)愛護，了解學(xué)生，建立情感溝通的橋梁;其次應(yīng)信任學(xué)生，對其充滿”愛的期待”;最后應(yīng)嚴格要求學(xué)生，做到嚴中見情，嚴中見愛。
最后，在某種意義上說，培養(yǎng)出擁有創(chuàng)造性素質(zhì)的一代新人正是實施素質(zhì)教育的終極目的。這是因為創(chuàng)造性素質(zhì)是現(xiàn)代和未來人才所應(yīng)具備的素質(zhì)中具有統(tǒng)御作用和最大時代適應(yīng)性的一種素質(zhì)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力已成為世界各國現(xiàn)代教學(xué)的重頭戲，我國的素質(zhì)教育也不應(yīng)例外。陶行知先生曾指出:最能發(fā)揮創(chuàng)造力的條件就是民主。在民主的師生關(guān)系下，學(xué)生真正處于主體地位，敢于發(fā)揮創(chuàng)造力，當(dāng)自己的新穎創(chuàng)見被人接受，贊賞時，會感到無比自豪。我們做為教師不僅要對學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)進行扶植和幫助，而且要積極鼓勵學(xué)生勇于挑戰(zhàn)前人，超越前人，”青出于藍而勝于藍”。
綜上所述，我認識到:平等，民主，和諧的新型師生關(guān)系是成功實施素質(zhì)教育的必要條件和重要保障。在工作中應(yīng)力爭盡早建立這種師生關(guān)系，為素質(zhì)教育的順利實施創(chuàng)造良好的條件。
教育理論心得體會篇八
作為一名學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，我們需要學(xué)習(xí)和掌握許多教育理論以及諸如幼兒發(fā)展、課程設(shè)計等教育學(xué)知識。在學(xué)習(xí)中，我們需要將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為實踐技能，因此將所學(xué)教育理論筆記整理并加以思考體會，可以更好地幫助我們理解和應(yīng)用這些知識。在本文中，我將分享我對教育理論筆記的學(xué)習(xí)和探索的心得體會。
第一段：筆記的作用。
教育理論筆記的作用遠不止于記錄老師在課堂上講授的知識。筆記是我們學(xué)習(xí)和掌握知識的重要工具，它幫助我們整理和梳理知識點，并且可以成為我們復(fù)習(xí)所學(xué)知識的依據(jù)。在筆記中，我們可以記錄下老師生動形象的例子，或者自己的思考和疑惑，這些記錄都可以幫助我們更好地理解和記憶所學(xué)知識。
此外，筆記還可以成為我們的智力成果。在學(xué)習(xí)過程中，我們可以將不同的教育理論、概念進行比較和整合，從而得出自己的理解和見解，并將其記錄在筆記中。這些整合和理解，不僅可以幫助我們更好地應(yīng)用所學(xué)知識，也可以成為我們未來成長和發(fā)展的寶貴資產(chǎn)。
第二段：筆記的編寫方法。
如何編寫一份好的教育理論筆記，是每位學(xué)生需要掌握的技能之一。在我個人的學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)以下幾點是編寫好的筆記需要注意的：
首先，要注意紀(jì)錄清晰。教育理論常常充斥著大量的概念和專業(yè)術(shù)語，因此我們需要用簡明扼要的語言來記錄老師所講的內(nèi)容，包括定義、關(guān)鍵詞、例子等等。
其次，要注重整理和分類。教育理論往往屬于系統(tǒng)性的知識體系，一個概念會涉及到多個方面。因此，我們需要將所學(xué)知識進行分類整理，并在筆記中清晰地顯示知識之間的聯(lián)系，以幫助我們更好地獲得整體性的認識。
再次，需要理解并正確運用所學(xué)知識。筆記不僅僅是所學(xué)知識的記錄，更是我們未來應(yīng)用所學(xué)知識的依據(jù)。為了獲得更好的理解和應(yīng)用，我們需要深入學(xué)習(xí)和思考所學(xué)知識，而不僅僅是機械地將其記錄在筆記中。
第三段：筆記與實踐的聯(lián)系。
教育理論是對教育規(guī)律的總結(jié)和歸納，因此學(xué)習(xí)教育理論不僅是為了了解教育知識，更是為了將理論應(yīng)用于實踐中，提高我們的教育水平。筆記雖然記錄了我們所學(xué)知識，但只有我們將其應(yīng)用到實踐中，才能真正實現(xiàn)知識的價值。
在學(xué)習(xí)過程中，我們需要將所學(xué)理論與實踐相結(jié)合，并思考如何將理論應(yīng)用到具體的實踐場景中。例如，我們可以將所學(xué)課程設(shè)計的理論，運用于幼兒園的實際教學(xué)活動中，從而增強課程設(shè)計的科學(xué)性和實用性。
第四段：筆記與思考的聯(lián)系。
教育理論的學(xué)習(xí)需要不斷地思考和探索，而教育理論筆記則是思考和探索的載體之一。在筆記中，我們可以記錄下自己對某個概念或理論的疑問和思考，并通過筆記不斷地深化我們的思考和理解。
在學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)該注重理論思考的深度和廣度。深度意味著我們需要對某個概念或理論進行深入的思考和探究，而廣度則是指我們要將不同的教育理論進行比較和整合，從而形成更加全面的知識體系。
第五段：結(jié)語。
教育理論筆記是我們學(xué)習(xí)和掌握教育知識的重要工具之一。通過正確的記錄方式，我們可以將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為實踐技能，并通過應(yīng)用和思考不斷提高自己的教育水平。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我們也需要不斷地更新和完善自己的筆記，以保持對教育知識的掌握和理解。
教育理論心得體會篇九
教師、教書育人，被譽為“人類靈魂的工程師”。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長期性和示范性的特點，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教育理論學(xué)習(xí)就是提高教師的素質(zhì)，下面是本站帶來的教育理論學(xué)習(xí)的。
范文，歡迎查看。
在整個學(xué)習(xí)過程中,作為一個從事多年教學(xué)工作的我,認真拜讀了《教育新理念》、《給教師的一百條建議》等教育書籍。一本本教育書籍,一句句教育同行真誠的話語,使我很受啟發(fā)?，F(xiàn)就學(xué)習(xí)過程中感觸較深的談點自己的感受。
首先,"師者,傳道授業(yè)解惑也",這應(yīng)該是作為一個老師的首要條件。老師上課的方式是否能被學(xué)生樂于接受,關(guān)鍵要看這堂課是不是一堂好課。嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,風(fēng)趣幽默的話語,新穎的授課方式,化繁瑣為簡單、死板為生動的能力必將使學(xué)生聽起來輕松而易掌握。這是大多數(shù)老師孜孜不倦追求的一種境界。"師者,傳道授業(yè)解惑也"不能簡單理解為傳授道理講授知識解答疑難問題,而是除此之外,更應(yīng)注意學(xué)生的思想教育。傳道授業(yè)解惑的問題是作為一個老師的根本,不具備這些能力的人當(dāng)然不應(yīng)該走上講臺的。關(guān)心學(xué)生的生理和心理健康是做好學(xué)生思想道德工作的必備條件。按理說現(xiàn)在的學(xué)生在家里是小皇帝,過著衣食無憂的生活,與其父母相比,我們再去關(guān)心他們的生活豈非多余如果這么想就大錯特錯了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)然希望得到老師的關(guān)心和愛護。時常關(guān)心學(xué)生的衣食住行,會讓學(xué)生感覺到長輩的關(guān)懷,集體的溫暖。不關(guān)心學(xué)生的生理健康有可能導(dǎo)致學(xué)生的心理問題?，F(xiàn)在犯罪低齡化,大多是因為其心理沒有受到正確的引導(dǎo)所致。重視學(xué)生的思想道德問題,教育就得尊重、理解、貼近他們;還要建立正確的學(xué)生觀,了解學(xué)生的需要,做一個服眾的威而有信的老師。讓我們大家一起來關(guān)注學(xué)生的心理健康。
其次,老師的心理健康也是一個不可忽視的問題。一個心理有問題的老師我們怎么能寄希望他把學(xué)生教好。近年來的大量調(diào)查資料表明有相當(dāng)多的老師有心理疾病。資料表明,老師把學(xué)生打成殘廢有之,讓學(xué)生互相打耳光有之,罰學(xué)生抄作業(yè)幾十遍者有之,等等,這些都是心理疾病的表現(xiàn)。老師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為,更無法巧妙地處理學(xué)生問題,輕則影響失聲關(guān)系,重則可能傷害學(xué)生心靈。因此,為了更好地教育學(xué)生,老師自己首先必須是心理健康的人。只有心理健康的老師才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。老師的心理健康水平會使其在智力、情感、一直等方面機能都得到正常的發(fā)揮,有助于提高工作效率。我們應(yīng)該帶著輕松愉快的心情去上課,不應(yīng)該把絲毫對他人或領(lǐng)導(dǎo)的不滿情緒帶進課堂。因此,我們在教學(xué)過程中應(yīng)時刻調(diào)整自己的心理,維護和提高心理健康,從而保持自身良好的心理狀態(tài)去影響學(xué)生。
第三,為人師表,注重身教重于言教。教師工作的"示范性"和學(xué)生所特有的"向師性",使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、處世哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教,并且做到身教重于言教?？鬃诱f:"其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。"學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行,一舉一動,往往被學(xué)生看在眼里,記在心里,模仿在行動上。教師的人格影響,不僅對學(xué)生在校起作用,甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以,教師需要處處為人師表,從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率。教師要把學(xué)生造就成什么人,自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí),自己就必須學(xué)而不厭,手不釋卷;要學(xué)生認真勞動,自己必須熱愛勞動;要學(xué)生將文明禮貌,自己必須談吐文雅,遠離粗俗。凡要求學(xué)生做到的自己首先做到,凡要求學(xué)生不做的自己堅決不做。"勿以惡小而為之,勿以善小而不為。"教育無小事,事事見真理。因此,教師一定要時刻注意自己的一言一行,以高尚的人格去感染人,以整潔的儀表去影響人,以和藹的態(tài)度去對待人,以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人,以博大的胸襟去愛護人。只有這樣,才能保證教書育人的實效,學(xué)生才會"親其師,信其道",進而"樂其道"。
如今，教師這職業(yè)還是深得社會人士的尊敬的。家長們將孩子送進學(xué)校，便將自己的期待也一起送了進來。對方賦予信任，校方賦予責(zé)任。做為教師，該怎樣面對這種特殊而平凡的職業(yè)?通過學(xué)習(xí)了我從中學(xué)到了以下幾點：
一、樹立信心，與生同樂。
“要讓教師感受到教育的快樂，關(guān)鍵是要幫助教師樹立對教學(xué)的信心?！贝_實，作為一名新教師。最害怕的就是管不住學(xué)生，上不好課。不是懷疑自己的能力，而是怕對學(xué)生的把握不夠，我愿意教，他們會愿意學(xué)嗎?文章中提到“只有讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)的快樂，課堂的快樂，教師才能教的快樂……只有步入了上述的良性循環(huán)，教師在教學(xué)過程中，才能享受到教育的快樂……與學(xué)生快樂相處，是教育成功的關(guān)鍵!”看來，只有樹立信心，才能自然發(fā)揮，與生同樂才能成功教學(xué)。
二、端正角色，循序漸進。
“只有我們這些教師不再將教學(xué)看成工作或職業(yè)，而是積極成為道德典范的時候，我們才會認識到對職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要?！睂W(xué)校總會布置很多文章任務(wù)。很多教師覺得苦不勘言，每一篇論文如同難產(chǎn)。我想在以后的工作中自己也會碰到這樣的情況吧。但如果我能持續(xù)生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛自己的職業(yè)，在學(xué)習(xí)上循序漸進，在教學(xué)中循循善誘，但若不聯(lián)系實際，紙上談兵，那一切也只能是空話，痛苦的是自己。
三、“讓素質(zhì)教育看的見”
鮑寅初的講話中說“教育的目標(biāo)是培養(yǎng)人?！彼囆g(shù)課也是素質(zhì)教育的重頭戲。作為音樂教師也是責(zé)任重大。自從提倡素質(zhì)教育后本來人人可以搶，不被家長學(xué)生重視的藝術(shù)課就一下明朗起來。但還是存在偏見的，我個人認為偏見的本身還是在于藝術(shù)課的本身?！凹訌娝刭|(zhì)教育”
口號。
是喊出來了，但總要看到效果吧。沒有效果就得不到社會的認同，也就永遠只能停留在口號、分析、推想的表面工作上。怎樣能效果?要靠教研領(lǐng)導(dǎo)班子和一線教師還有學(xué)生的配合，最好是全社會的配合。“理解萬歲”，我希望家長們能真正的理解素質(zhì)教育，而我們要做的就是做出效果給他們看見。
新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時，更感到了壓力。要想跟上時代的步伐，必須要加強自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。這次“十五”師訓(xùn)把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一，在自己認真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實出發(fā)的呼喚。
作為一名教師確實應(yīng)該全面掌握本專業(yè)知識及發(fā)展動向，同時還必須要有先進的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)需求。教師、教書育人，被譽為“人類靈魂的工程師”。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長期性和示范性的特點，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)與心理素質(zhì)等。本站育。熱愛學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時機。付出了愛，學(xué)生總有被感動的時候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，這時再加以引導(dǎo)，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時，有很多感觸，更有很多收獲?！皫煇蹫榛辍W(xué)高為師、身正為范”這是對師德的高度概括?！皫煇邸笔墙處煂W(xué)生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實踐證明教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生，只有情誼厚，才能認真耐心、細心地對學(xué)生進行教育。熱愛學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時機。
從開學(xué)到現(xiàn)在，工作已經(jīng)兩個多月了，其中的辛苦和幸福交替充斥在我的內(nèi)心。作為一名新教師，我告訴自己：要盡可能去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點、多鼓勵和表揚他們，對于他們犯的錯誤多去理解，盡量做到以引導(dǎo)來感化他們。然而現(xiàn)實就是雖然我與每一位學(xué)生都相處融洽，但在他們眼里，我沒有具備教師的威信，因此對很多調(diào)皮搗蛋的學(xué)生管理不善，讓我有些頭疼，也請教過一些老教師，都告訴我：開頭就要樹立自己的威信，把紀(jì)律、要求明確地告訴學(xué)生，如果做不到就嚴厲懲罰，只要把頭開好了，后面的教學(xué)和管理也就容易了。
怎樣才能樹立自己的威信呢?帶著這個疑問，我認真學(xué)習(xí)了教師技能提高叢書《這樣做在學(xué)生中最有威信》，學(xué)完其中的教育教學(xué)理論，讓我受益匪淺。下面我就談一談對我觸動最大的幾點體會：
一、用人格影響人格，俄國教育家烏申斯基曾說：在教育中，一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成性格。教師的人格對學(xué)生有最直接、最具體、最深刻的影響。人格魅力是一個人在成長過程中對來自家庭、社會、人生、學(xué)識等方面的積極、健康因素的凝聚和綜合。人格魅力一旦形成就會成為取之不盡、用之不竭的教育資源。這也讓我意識到：在學(xué)生面前，教師的一舉一動都是非常重要的，如果老師在晚自習(xí)的時候玩手機，就不能責(zé)備學(xué)生也在玩;如果老師在課前沒有備好課，就不能責(zé)怪學(xué)生上課時無精打采;如果老師都對每日的跑操抱怨連連，就不能責(zé)怪學(xué)生總是請假逃操。老師的一言一行都是在展示著自己的人格，因此我們必須不斷完善自己的人格魅力，在扎扎實實研究專業(yè)基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，不斷學(xué)習(xí)各方面的文化、科學(xué)、新興網(wǎng)絡(luò)、乃至幽默的知識，豐富自己的課堂教學(xué)，讓學(xué)生親其師，信其道。
二、藝術(shù)性的處理問題，做個有智慧的老師。作為信息技術(shù)老師，課堂上讓我焦頭爛額的問題有很多類型，比如上課遲到、沒有帶鞋套、上課把手機帶去充電、做練習(xí)時沒有耐心、課后不及時關(guān)電腦……，各種類型的問題都要區(qū)別對待，如果只是一味的批評，向班主任告狀，那只會讓學(xué)生和自己的關(guān)系越來越疏遠，尤其對于正在叛逆期的學(xué)生，以后的管理會更加困難。因此我總是盡可能地尋找一些獎懲措施來約束他們，比如遲到的同學(xué)我不會記名字，但是要當(dāng)著全班同學(xué)的面道歉，要額外多的完成一個我布置的任務(wù)，課下要把所有學(xué)生的凳子推到桌肚里，帶著手機去充電的同學(xué)我也會直接沒收，但不是交給班主任，而是根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)情況，確定歸還的日期;當(dāng)然，對于表現(xiàn)好的學(xué)生，我也會有獎勵措施，比如大家集體都表現(xiàn)好的話，我會給大家播放電影短片調(diào)節(jié)一下課堂氣氛，事實表明：我的抑揚法還是有成效的，至少他們告訴我：很喜歡我的一點在于，我不會向班主任告狀，很多時候，這一招是失去學(xué)生對任課教師信任的最大忌諱，因此藝術(shù)性地謀求解決問題的方法在實踐教學(xué)中非常重要，也利于樹立教師的威信。
以上只是我兩點粗略的見解，很多收獲還需要在今后的教學(xué)中進一步地實踐，我會盡自己最大的努力來踐行教育者所需要的人格魅力，那就是：
激情——教育者的一種狀態(tài)，讓自己始終保持初出茅廬時的工作狀態(tài);。
愛心——教育者的一種品質(zhì)，讓自己包容學(xué)生的一切和一切學(xué)生;。
創(chuàng)新——教育者的一種能力，讓自己的每一天都不是昨天簡單的重復(fù);。
時尚——教育者的一種魅力，讓自己緊跟時代的脈搏而顯得永遠年輕;。
溝通——教育者的一種武器，讓自己拉近與他人的距離;。
敏感——教育者的一種機智，讓自己把握住每一個教育契機;。
反思——教育者的一種習(xí)慣，讓自己不斷挖掘成長的潛力……。
我相信：通過自己的努力和不斷的學(xué)習(xí)，我一定會成為一名在學(xué)生中擁有威信的教師，一名學(xué)生心目中真正的老師。
教育理論心得體會篇十
在小學(xué)教育中，教育理論起著重要的指導(dǎo)作用。教育理論是研究和總結(jié)教育實踐經(jīng)驗的學(xué)科，它可以為小學(xué)教育提供理論依據(jù)和思維方法。教育理論不僅能夠幫助教師更好地理解學(xué)生的發(fā)展規(guī)律和需求，還能夠提供教學(xué)的基本原則和方法。因此，教育理論對于指導(dǎo)小學(xué)教育的有效進行具有重要意義。
教育理論的應(yīng)用在小學(xué)教育中是十分廣泛的。首先，教育理論能夠幫助教師了解學(xué)生的個體差異，根據(jù)學(xué)生的不同特點和需求制定相應(yīng)的教學(xué)方案。其次，教育理論能夠提供教學(xué)策略和方法，幫助教師更好地開展教學(xué)活動。例如，多元智能理論可以引導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)生的智能特點來設(shè)計多樣化的教學(xué)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。再次，教育理論還可以指導(dǎo)課程設(shè)計和評價，幫助教師制定合理的課程目標(biāo)和評價標(biāo)準(zhǔn)。
第三段：教育理論對教師的培養(yǎng)和發(fā)展的促進。
教育理論對教師的培養(yǎng)和發(fā)展起著積極的促進作用。教育理論的學(xué)習(xí)可以幫助教師形成科學(xué)的教育觀念和方法論，引導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)科和學(xué)生的特點來開展教學(xué)活動。另外，教育理論還可以幫助教師進行教學(xué)研究，提升教學(xué)水平。通過教育理論的研究和應(yīng)用，教師可以不斷地調(diào)整和改進自己的教學(xué)方式，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育能力。
盡管教育理論對小學(xué)教育有著重要的指導(dǎo)作用，但同時也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，教育理論需要與實際教育相結(jié)合，不能脫離實際變成空洞的學(xué)說。其次，教育理論需要與時俱進，不斷更新和發(fā)展，以適應(yīng)社會的變化和學(xué)生的需求。此外，教育理論需要關(guān)注實際操作的可行性，不能過于理想化，而是要能夠在實際教學(xué)中得到有效的應(yīng)用。
發(fā)展教育理論對于小學(xué)教育的發(fā)展具有重要意義。只有不斷地探索和總結(jié)教育實踐，不斷完善教育理論，才能更好地指導(dǎo)小學(xué)教育。在個人的體會中，我認為教育理論的學(xué)習(xí)和應(yīng)用需要與實踐相結(jié)合，不能只停留在理論層面。通過實際教學(xué)的實踐和反思，不斷調(diào)整和改進自己的教學(xué)方式，才能真正將教育理論轉(zhuǎn)化為實際的教育行動，更好地促進學(xué)生的發(fā)展和成長。
總結(jié)：
教育理論對于指導(dǎo)小學(xué)教育的有效進行起著重要作用。通過教育理論的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，教師可以更好地了解學(xué)生的需求和差異，制定相應(yīng)的教學(xué)方案；教育理論還可以指導(dǎo)教師的教學(xué)策略和方法，并幫助教師進行課程設(shè)計和評價。教育理論也對教師的培養(yǎng)和發(fā)展起著促進作用，幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教育能力。同時，教育理論也面臨一些挑戰(zhàn)，需要與實踐相結(jié)合，并與時俱進。只有不斷地完善教育理論，才能更好地指導(dǎo)小學(xué)教育的發(fā)展。
教育理論心得體會篇十一
這本書沒有那種高深的理論，而是關(guān)注現(xiàn)實，在對當(dāng)代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個方面進行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢?我個人認為應(yīng)具有以下理念：
一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力。
教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光;教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格?！?/p>
二、熱愛學(xué)生，做到對學(xué)生尊重與寬容。
“教育是人學(xué)”。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點和歸宿應(yīng)成為教育理論與實踐的邏輯起點。
(一)教師應(yīng)尊重學(xué)生。
作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動活潑的呈獻。
(二)教師還要學(xué)會寬容學(xué)生。
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會對受與者會產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。
寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生;寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認識、改正錯誤的機會。著名教育家魏書生先生對犯錯誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動說明書，要求反映出做好事前、做好事時，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺認識錯誤，改正錯誤，更能讓學(xué)生體會到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛。
三、要做伯樂，具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼。
教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會生存，學(xué)會發(fā)展。需要教師關(guān)注個性差異，允許每個學(xué)生自由地發(fā)展與個性充分地張揚。我們對待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨特個性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學(xué)生們的禮物，說不定什么時候就會有天才出現(xiàn)?！耙磺袨榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學(xué)生的個性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動目標(biāo)，迎接教育的挑戰(zhàn)。
每一本書都是一個人精神財富，《給教師的一百條新建議》這本書確實值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書給了我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享了這本書，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂的，作為你的學(xué)生，他們的生命也會非常精彩。以上只是我的幾點感想，其實書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
教育理論心得體會篇十二
教育是人類社會發(fā)展不可或缺的組成部分，教育理論也是教育工作者需要了解的基礎(chǔ)知識之一。閱讀教育理論第一章，我深刻地認識到教育理論的重要性，并對教育的概念、教育目的、教育特征等方面有了更加深刻的理解。
第一段：教育的定義和本質(zhì)。
教育是人類傳承文明、發(fā)展智慧的過程，是一種培養(yǎng)人的品德、態(tài)度、技能和知識的過程。教育不止是傳授知識，而是以發(fā)展人的全面素質(zhì)為目標(biāo)。閱讀教育理論第一章，我認識到教育具有開放性、進程性、社會性、人本性等方面的本質(zhì)特征，這些特征是教育發(fā)展和實踐的基礎(chǔ)。
第二段：教育的目的和意義。
教育的目的是培養(yǎng)具有高尚人格、健康身心、全面素質(zhì)和適應(yīng)社會需要的人才。教育的意義在于推動人類文明進步和社會發(fā)展，提高人的綜合素質(zhì)，使其具備適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的能力和素養(yǎng)，實現(xiàn)國家和民族的繁榮和發(fā)展。
第三段：教育的原理和方法。
教育本身具有一定的內(nèi)在規(guī)律和規(guī)范性，教育也需要特定的原則和方法支撐。閱讀教育理論第一章，我了解到教育要符合學(xué)生的智力、心理、生理特點，尊重學(xué)生的個性差異，采用因材施教的方法，實現(xiàn)教育的有效性和高效性。
第四段：教育中的主體和客體。
教育的主體是學(xué)生，客體是知識。教育的過程是以學(xué)生為中心，以教育目標(biāo)為導(dǎo)向，通過教育活動促進學(xué)生的知識、技能、品德等方面全面發(fā)展。而教育的內(nèi)容既包括學(xué)校的正式課程，也包括社會和家庭等非正式教育環(huán)境。
第五段：教育的發(fā)展趨勢。
教育隨著時代的變遷，從基督教傳教士之類的私人行為演變成為一種社會活動，并逐漸成為現(xiàn)代國家建設(shè)的重要部分。在當(dāng)今信息化和全球化的背景下，教育也呈現(xiàn)出多元化、個性化、全球化等趨勢。未來教育將更加關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展，推廣創(chuàng)新教育、品格教育等教育模式，同時提升教師的專業(yè)素養(yǎng)和教育服務(wù)水平，真正實現(xiàn)教育的公平、創(chuàng)新和價值。
總之，閱讀教育理論第一章，深刻認識到教育的重要性和本質(zhì)特征，了解到教育的目的、原則、方法和主體客體關(guān)系等重要方面，也掌握了現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢和挑戰(zhàn)。這對于我們教育工作者提高自身素質(zhì)、拓展教育視野、適應(yīng)時代變革具有重要的意義。
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