過去的一段時間里，我們投入了大量的時間和精力來完成各種任務(wù)，現(xiàn)在是時候?qū)@些經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)了。要盡量突出重點，對于重要的事項要進(jìn)行重點強調(diào)和解析。以下是一份企業(yè)年度總結(jié)的范文，從中可以了解到企業(yè)的發(fā)展動態(tài)和經(jīng)驗教訓(xùn)。
個人工作總結(jié)的重要性篇一
我們是腦力工作者，思維能力決定了我們的身價和收入。如何提升自己的思維能力?這個不是靠課本可以學(xué)來的。1是靠日積月累在工作中的提升。
提升的快與慢，一是有先天因素存在，我們難以改變，更重要的一點是好的工作習(xí)慣能夠讓我們成倍的加速提升。
工作總結(jié)是一天工作下來，用自己的語言把遇到的問題說清楚。
用嘴說當(dāng)然也是一種方式，但寫的過程中，能夠更加詳盡的整理思路，注意修飾詞匯。
為了更好的說明問題，我們會竭力尋找合適的詞匯這個過程就是思維能力和邏輯能力的提升。
寫出來的內(nèi)容跟說出來的內(nèi)容相比，寫能夠成倍的調(diào)動腦力。2工作總結(jié)鍛煉語言能力。
寫的工作花費時間更多，因為打字需要時間，縮短這個時間我們就需要更好的語言組織能力，用簡潔的語言把問題說清楚，如果我們自己重視寫出的內(nèi)容，每寫一行就會對自己默念幾遍。
不但寫的能力能夠提升，說的能力也會不斷提升。工作總結(jié)提升你的書面表達(dá)能力。
電腦時代的書面表達(dá)能力不僅是文字，包括了圖片，表格，視頻媒體，優(yōu)秀的文檔能夠大大提高溝通效率，甚至比說的效率還要高。3這些高效率的手段我們不能指望從課堂學(xué)到，只有通過過程，看到其他人更好的形式，慢慢學(xué)會并形成自己的風(fēng)格。
每天的工作在大腦里面存在的時間根據(jù)不同人有不同的長度，但總是暫存的記憶，這個暫存記憶越長，我們下一步的工作效率越高。
如何延長暫存記憶，寫就是一個很好的辦法，俗話說好記性不如爛筆頭。寫過的內(nèi)容因為你寫的過程，不斷回憶和思考，記憶4的更牢固，同時可以回查。
通過工具，比如outlook，能夠增加后續(xù)，增加提醒，這些都不是用普通的本子能做到的。
抓緊時間放棄手寫的習(xí)慣。盡早成為高效人士。
通過信息溝通，可以減少重復(fù)勞動。
信息溝通能夠促使自己認(rèn)真對待工作總結(jié)。
如果我們的工作總結(jié)只寫給自己看，實際達(dá)不到提高的目的。
因為自己看不到自己需要提高的地方，只有不斷分享，讓別人指點，甚至挨罵，才能了解不足。
同時為了面子問題，我們也能夠更加花精力來做。開始需要人監(jiān)督，習(xí)慣后就會主動分享你就變成大事了。6我們目前都是自己人，不要怕出丑，指出你不足的人是為了讓你更強，是讓你今后面對其他人的時候有個更好的門面。
真正的氣場不僅僅是來自于外表，著裝，更重要的是氣質(zhì)。內(nèi)在的越多，越自信。
個人工作總結(jié)的重要性篇二
“做人先學(xué)禮”，禮儀教育是人生的第一課。禮儀必須通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和訓(xùn)練，才能成為人們的行為習(xí)慣。下面小編為大家整理的個人禮儀的基本要素及其個人禮儀的重要性，希望能對大家有所幫助!
個人禮儀是對社會成員個人自身行動的種種規(guī)定，而不是對任何社會組織或其他群體行為的限定。但由于每個群體都是由一定數(shù)量的個體所組成的，每一個社會組織也都是由一定數(shù)量的組織成員所構(gòu)成的。因此，個人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個社會的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強調(diào)個人禮儀，規(guī)范個人行為，不僅是為了提高個人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會發(fā)展的有序與文明。
個人禮儀不是簡單的個人行為表現(xiàn)，而是個人的公共道德修養(yǎng)在社會活動中的體現(xiàn)，它反映的是一個人內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)。若缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)，個人禮儀對個人行為的.具體規(guī)定，也就不可能自覺遵守、自愿執(zhí)行。只有“誠于中”方能“行于外”，因此個人禮儀必須以個人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
在社會活動中，講究個人禮儀，自覺按個人禮儀的諸項規(guī)定行事，必須奉行尊敬他人的原則。“敬人者，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏得別人對你的尊敬。在社會主義條件下，個人禮儀不僅體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個人或群體的沖突。
遵循個人禮儀，尊重他人的原則，按照個人禮儀的文明禮貌標(biāo)準(zhǔn)行動，是為了更好地塑造個人的自身形象，更充分地展現(xiàn)個人的精視風(fēng)貌。個人禮儀教會人們識別美丑，幫助人們明辨是非，引導(dǎo)人們走向文明，它能使個人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。因此，我們說，個人禮儀是以“美好”為目標(biāo)的。
個人禮儀的確會給人們以美好，給社會以文明，但所有這一切，都不可能立竿見影，也不是一日之功所能及的，必須經(jīng)過個人長期不懈的努力和社會持續(xù)不斷的發(fā)展，因此，對個人禮儀規(guī)范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想。
禮儀是一個人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個人增強修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。當(dāng)每個人都抱著與人為善的動機為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時，那么，所有的人都會體驗到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
社會是不同群體的集合，群體是由眾多個體匯合而成的，而個體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
職業(yè)是人們在社會上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠實守信，可以增強人們的交往和競爭實力，從而推動各項事業(yè)的發(fā)展。
要繼承弘揚祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強社會主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項內(nèi)容。
個人工作總結(jié)的重要性篇三
鑒于個人簡歷的重要性，很多求職者在寫個人簡歷的時候都非常重視簡歷的質(zhì)量問題，簡歷寫的好則通過率也高。于是很多人就從不同的方向來追求高質(zhì)量，例如個人簡歷的新穎思路創(chuàng)作，還有個人簡歷的排版，以及個人簡歷的形式等等。
創(chuàng)新的個人簡歷是可以提高簡歷的質(zhì)量，不過一切的發(fā)展都需要在基礎(chǔ)上。編寫個人簡歷有一定的基本項目，下面就來分別介紹一下各方面寫作的注意事項。
個人簡介信息
個人簡介在個人簡歷中也是最先寫的信息，通過基本的個人簡介讓對方知道寫個人簡歷的人是誰。個人簡介也是最為重要的信息之一，寫作的時候講究的全面精簡，尤其是一些重要的信息一定不能缺少，像是個人簡介中的姓名以及聯(lián)系方式等等，缺少一項都不完整了。
教育背景
個人簡歷中的教育背景所起到的作用也非常大，像是人才的的專業(yè)能力，以及人才的`學(xué)歷水平這些重要的信息都體現(xiàn)在個人簡歷上。在個人簡歷的教育北京上，總體來說是按照時間順序先寫，也是以學(xué)歷性的教育為主，針對求職的目標(biāo)針對性額寫一些相關(guān)的得獎狀況，以及專業(yè)信息等等。
工作經(jīng)歷
在個人簡歷中工作經(jīng)歷是不可缺少的一部分，也是現(xiàn)在很多用人單位所強調(diào)的一項。以有工作經(jīng)驗者為優(yōu)先，是很多企業(yè)單位找招聘上的附加限制。在個人簡歷上工作經(jīng)驗也就非常重要了，需要注意的是工作經(jīng)歷要寫的簡潔，以及與求職意向的相關(guān)性。
個人工作總結(jié)的重要性篇四
寫工作總結(jié)到底有什么意義和作用呢？我們一起來具體學(xué)習(xí)下：
首先，經(jīng)歷了自己每天寫工作日志和總結(jié)寫好工作總結(jié)的過程，我認(rèn)為每天寫工作總結(jié)是非常重要的，但也要非常困難的。難度主要表現(xiàn)在兩方面;一是總(過去的工作)，二是結(jié)(工作的經(jīng)驗，教訓(xùn)，規(guī)律)。要正確處理好兩者關(guān)系:總是結(jié)的依據(jù)，結(jié)是總的概括。
工作總結(jié)是對一定時期內(nèi)的工作加以總結(jié)，分析和研究，肯定成績，找出問題，得出經(jīng)驗教訓(xùn)，摸索事物的發(fā)展規(guī)律，用于指導(dǎo)下一階段工作的一種書面文體。它所要解決和回答的中心問題，不是某一時期要做什么，如何去做，做到什么程度的問題，而是對某種工作實施結(jié)果的總鑒定和總結(jié)論，是對以往工作實踐的一種理性認(rèn)識。
工作總結(jié)是做好各項工作的重要環(huán)節(jié)。通過它，可以全面地，系統(tǒng)地了解以往的工作情況，可以正確認(rèn)識以往工作中的優(yōu)缺點;可以明確下一步工作的方向，少走彎路，少犯錯誤，提高工作效益。工作總結(jié)還是認(rèn)識世界的重要手段，是由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的必經(jīng)之路。通過工作總結(jié)，使零星的，膚淺的，表面的感性認(rèn)識上升到全面的，系統(tǒng)的，本質(zhì)的理性認(rèn)識上來，尋找出工作和事物發(fā)展的規(guī)律，從而掌握并運用這些規(guī)律。
自從院長要求老師們堅持每天一小節(jié)，總結(jié)自己的工作方法以來，我都堅持每天都寫工作日志，算起來已經(jīng)半年時間了，當(dāng)時的不理解現(xiàn)在回頭看看才知道院長的用心良苦，我們每天的工作都很繁瑣，工作日志就是總結(jié)每天工作的最好途徑，只要是自己做過的事情一定都能總結(jié)出經(jīng)驗，如果我們沒有經(jīng)歷過這個過程，經(jīng)驗和教訓(xùn)，那么也就在日常工作中丟失了，這無疑就像丟失了自己財富一樣，只有我們堅持下來每天總結(jié)一小點，才能慢慢積累大的財富，屬于自己的財富。
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個人工作總結(jié)的重要性篇五
禮儀是一個人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個人增強修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。當(dāng)每個人都抱著與人為善的動機為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時，那么，所有的人都會體驗到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基。
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。
社會是不同群體的集合，群體是由眾多個體匯合而成的，而個體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4.禮儀是各項事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。
職業(yè)是人們在社會上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠實守信，可以增強人們的交往和競爭實力，從而推動各項事業(yè)的發(fā)展。
5.禮儀是社會文明進(jìn)步的載體。
要繼承弘揚祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強社會主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項內(nèi)容。
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個人工作總結(jié)的重要性篇六
真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。
依靠民眾則一切困難能夠克服，任何強敵能夠戰(zhàn)勝，離開民眾則將一事無成。
黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系。如果黨群關(guān)系搞不好，社會主義制度就不可能建成；社會主義制度建成了，也不可能鞏固。
我們現(xiàn)在不是有許多困難嗎？不依靠群眾，不發(fā)動群眾和干部的積極性，就不可能克服困難。
共產(chǎn)黨基本的一條，就是直接依靠廣大革命人民群眾。
一個最基本的環(huán)節(jié)，就是看能否把大多數(shù)人民群眾發(fā)動起來實行對敵斗爭，大多數(shù)群眾發(fā)動起來了，問題就可以迎刃而解。
由于我們黨現(xiàn)在已經(jīng)是在全國執(zhí)政的黨，脫離群眾的危險，比以前大大地增加了，而脫離群眾對于人民可能產(chǎn)生的危害，也比以前大大地增加了。因此，目前在全黨認(rèn)真地宣傳和貫徹執(zhí)行群眾路線，也就有特別重大的意義。
我們搞四個現(xiàn)代化，因為經(jīng)驗不足，會面臨多方面的困難。??這些問題，歸根到底，只有相信群眾，依靠群眾，充分走群眾路線，才能夠得到解決。
2卷，人民出版社1994年版，第230頁。
我們黨同廣大群眾的聯(lián)系，對中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，是六十年的斗爭歷史形成的。黨離不開人民，人民也離不開黨，這不是任何力量所能夠改變的。
群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶。黨的組織、黨員和黨的干部，必須同群眾打成一片，絕對不能同群眾相對立。如果哪個黨組織嚴(yán)重脫離群眾而不能堅決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會被人民拋棄。
我們黨現(xiàn)在已經(jīng)是一個擁有三千九百萬黨員、領(lǐng)導(dǎo)著全國政權(quán)的大黨。但在全國人民中，共產(chǎn)黨員始終只占少數(shù)。我們黨提出的各項重大任務(wù)，沒有一項不是依靠廣大人民的艱苦努力來完成的。
堅持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，提高黨的執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，一個重大問題是不斷鞏固和加強黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。有了這種聯(lián)系，我們的改革和建設(shè)就有了勝利之本，就有了吸取智慧和力量的最深厚源泉，就有了正確決策、減少和防止失誤的可靠保證。
各級干部一定要牢記，聯(lián)系群眾，宣傳群眾，組織群眾，團(tuán)結(jié)群眾為實現(xiàn)自己的利益而奮斗，這是我們黨的根本力量和優(yōu)勢所在，也是我們各項工作的取勝之道。
我們的改革和建設(shè)，只有得到人民群眾的理解、支持和參與，充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，才能順利推進(jìn)；黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，只有贏得人民群眾的信賴和擁護(hù)，才能鞏固和加強。
我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，是人民群眾參加的、為人民群眾謀利益的事業(yè)，只有相信和依靠群眾，充分發(fā)揮他們的積極性創(chuàng)造性，才能獲得成功。
我們黨有許多優(yōu)勢，根本的一條是同人民群眾保持血肉聯(lián)系。在人民群眾中生長、成熟和發(fā)展起來，始終為人民群眾的利益而奮斗，這是我們黨充滿生機與活力的源泉所在。過去革命戰(zhàn)爭年代是這樣，現(xiàn)在搞改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)也是這樣。
歷史和現(xiàn)實都表明，一個政權(quán)也好，一個政黨也好，其前途與命運最終取決于人心向背，不能贏得最廣大群眾的支持，就必然垮臺。
“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！比诵南虮?，是決定一個政黨、一個政權(quán)盛衰的根本因素。馬克思主義政黨的理論路線和方針政策以及全部工作，只有順民意、謀民利、得民心，才能得到人民群眾的支持和擁護(hù)，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。
我們黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政地位從根本上說都來自于人民。人民群眾的擁護(hù)和支持，是黨執(zhí)政最牢固的政治基礎(chǔ)和最深厚的力量源泉。離開人民群眾的擁護(hù)和支持，黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政地位就會成為無源之水、無本之木。能否始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是對黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政地位最根本的考驗。得民心者得天下，失民心者失天下，這是為人類社會發(fā)展所反復(fù)證明了的真理。
保障工人階級和廣大勞動群眾經(jīng)濟、政治、文化、社會權(quán)益是我國社會主義制度的根本要求，是黨和國家的神圣職責(zé)，也是發(fā)揮我國工人階級和廣大勞動群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性最重要最基礎(chǔ)的工作。
我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，由于經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，由于發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題短期內(nèi)難以根本解決，人民內(nèi)部各種具體利益矛盾難以避免地會經(jīng)常地大量地表現(xiàn)出來。雖然人民內(nèi)部矛盾是在全體人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，但必須高度重視，下大氣力做好工作，以激發(fā)社會活力、增強人民團(tuán)結(jié)，促進(jìn)黨和國家事業(yè)更好發(fā)展。
高度重視群眾工作，堅持人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，是由我們黨的性質(zhì)決定的，也是由我們黨的根本宗旨決定的。群眾是真正的英雄，是我們黨的力量源泉和勝利之本。黨和人民事業(yè)能不能順利發(fā)展，關(guān)鍵在我們黨能不能始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，能不能充分調(diào)動人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性。
胡錦濤：《在黨的十七屆五中全會上的講話》（2010年10月18日）。
群眾、黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾，帶著深厚感情做群眾工作，千方百計把群眾工作做深、做細(xì)、做實。
胡錦濤：《在黨的十七屆五中全會上的講話》（2010年10月18日）。
以人為本、執(zhí)政為民是馬克思主義政黨的生命根基和本質(zhì)要求。
胡錦濤：《在十七屆中央紀(jì)委六次全會上的講話》（2011年1月10日）。
面對復(fù)雜多變的國內(nèi)外環(huán)境，面對艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們要繼續(xù)抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，有效應(yīng)對各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，完成“十二五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展目標(biāo)任務(wù)，為全面建成小康社會打下具有決定性意義的基礎(chǔ)，必須緊緊依靠人民群眾，充分調(diào)動人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾共同奮斗。
胡錦濤：《在十七屆中央紀(jì)委六次全會上的講話》（2011年1月10日）。
個人工作總結(jié)的重要性篇七
遵守個人禮儀的重要性：有助于提高個人素質(zhì)，體現(xiàn)自身價值。
“金無足赤，人無完人”是人所共知的。然而現(xiàn)實生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。爭當(dāng)“名牌”人，強調(diào)“外包裝”者有之;注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發(fā)生美的質(zhì)變。費時費力費錢財之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎?我們認(rèn)為，只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加強個人禮儀修養(yǎng)是實現(xiàn)完美的最佳方法，它可以豐富人的內(nèi)涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質(zhì)的內(nèi)在實力，使人們面對紛繁社會時更具勇氣，更有信心，進(jìn)而更充分地實現(xiàn)自我。
遵守個人禮儀的重要性：有助于增進(jìn)人際交往，營造和諧友善的氣氛。
人稱個人禮儀是人際交往的“潤滑劑”。作為社會的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業(yè)上就會寸步難行，一事無成。俗話說：“禮多人不怪”。人際交往，貴在有禮。加強個人禮儀修養(yǎng)，處處注重禮儀，恰能使你在社會交往中左右逢源，無往不利;使你在尊敬他人的同時也贏得他人對你的尊敬，從而使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的生存環(huán)境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。
遵守個人禮儀的重要性：有助于促進(jìn)社會文明，加快社會發(fā)展進(jìn)程。
人與社會密不可分，社會是由個人組成的，文明的社會需要文明的成員一起共建，文明的成員則必須要用文明的思想來武裝，要靠文明的觀念來教化。個人禮儀修養(yǎng)的加強，可以使每位社會成員進(jìn)一步強化文明意識，端正自身行為，從而促進(jìn)整個國家和全民族總體文明程度的提高，加快社會的發(fā)展?！皣遗d亡，匹夫有責(zé)”，在改革開放不斷深化之際，我們每一位社會公民都有理由以自覺加強自身的品行修養(yǎng)(尤其是禮儀修養(yǎng))為己任，一同投身于社會主義的兩個文明建設(shè)之中。
1.禮儀是個人美好形象的標(biāo)志。
禮儀是一個人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個人增強修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。當(dāng)每個人都抱著與人為善的動機為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時，那么，所有的人都會體驗到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基。
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。
社會是不同群體的集合，群體是由眾多個體匯合而成的，而個體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4.禮儀是各項事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。
職業(yè)是人們在社會上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠實守信，可以增強人們的交往和競爭實力，從而推動各項事業(yè)的發(fā)展。
5.禮儀是社會文明進(jìn)步的載體。
要繼承弘揚祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強社會主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項內(nèi)容。
個人工作總結(jié)的重要性篇八
禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長?！墩撜Z》中說：“不學(xué)禮，無以立”。就是說“不學(xué)會禮儀禮貌，就難以有立身之處?！倍Y儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù)。它是人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。
具體來說，首先，禮儀是一種道德行為規(guī)范，是對人的行為進(jìn)行約束的條條框框。禮儀的約束靠道德修養(yǎng)的自律。
其次，禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。尊重是禮儀的本質(zhì)。人都有被尊重的高級精神需要，當(dāng)在社會交往活動過程中，按照禮儀的要求去做，就會使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達(dá)到人與人之間關(guān)系的和諧。禮儀的根本目的是為了維護(hù)社會正常的生活秩序。沒有它，社會正常的生活秩序就會遭到破壞，在這方面，它和法律、紀(jì)律共同起作用。
再次，禮儀要求在人際交往、社會交往活動中遵守。這是它的范圍，超出這個范圍，禮儀規(guī)范就不一定適用了。
對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
一個有著五千年文明史的“文明古國”、“禮儀之邦”，我國自古就十分注重禮儀。而且隨著社會交往的日益擴大，真誠、文明、富有魅力的交往禮儀已成為擴大交流、增進(jìn)友誼、加強合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段。如何體現(xiàn)自己有禮、有節(jié)、有度的修養(yǎng)和風(fēng)度，已成為越來越多的人的思考。人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價值越來越高，越來越希望得到理解、受到尊重。越來越多的人都意識到禮儀的重要性。
文明禮儀，強調(diào)的是“尊重為本”?！岸Y”這個字的意思是什么呢?尊重?！岸Y者敬人也”。在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，禮者敬人就是你善待自己也好，善待別人也好，尊重自己也好，尊重別人也好，你既有禮，禮就是尊重，又有儀，儀就是表達(dá)。沒有禮是沒有儀的。
律己。律己就是自我約束，按照禮儀規(guī)范嚴(yán)格要求自己，知道自己該做什么，不該做什么。禮儀規(guī)范由對待個人的要求和對待他人的做法兩大部分構(gòu)成。對待個人的要求，是禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點。學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對照、自我反省、自我檢點。
敬人。在禮儀中，有關(guān)對待他人的做法，比對待個人的要求更重要，這一部分實際上就是禮儀的重點和核心。而對待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴(yán)，更不能侮辱對方的人格。掌握了這一點，就等于掌握了禮儀的靈魂。
寬容。要求人們在交際活動中運用禮儀時，既要嚴(yán)于律己，更要寬以待人。要多容忍他人，多體諒他人，要時常有換位思考的意識，多理解他人，千萬不要求全責(zé)備，斤斤計較。
平等。禮儀是在平等的基礎(chǔ)上形成的`，是一種平等的、彼此之間的相互對待關(guān)系的體現(xiàn)，其核心問題是尊重以及滿足相互之間獲得尊重的需求。在交際活動中既要遵守平等的原則，同時也要善于理解具體條件下對方的一些行為，不應(yīng)過多地挑剔對方的行為。在禮儀的核心點，即尊重交往對象、以禮相待這一點上，對任何交往對象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。不允許因為交往對象彼此之間在年齡、性別、種族、文化、身份、財富以及關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近等方面有所不同而厚此薄彼，給予不同待遇。但可以根據(jù)不同的交往對象，采取不同的具體方法。
真誠。在人際交往中運用禮儀時，務(wù)必誠實無欺，言行一致，表里如一。只有如此，自己在運用禮儀時所表現(xiàn)出來的對交往對象的尊敬與友好，才會更好地被對方理解并接受。
適度。這要求在應(yīng)用禮儀時，為了保證取得成效，必須注意技巧及其規(guī)范，特別要注意做到把握分寸，認(rèn)真得體。
從俗。由于國情、民族、文化背景的不同，必須堅持入鄉(xiāng)隨俗，與絕大多數(shù)人的習(xí)慣做法保持一致。切勿目中無人、自以為是?！抖Y記》中說：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”俗話說“十里不同風(fēng)、八里不同俗”，“到什么山唱什么歌”，這些勞動人民有益的格言都說明尊重各地不同風(fēng)俗與禁忌的重要性。
禮儀無小事，中國自古就是一個講究禮儀的國度，禮儀在我國社會政治文化生活中占有很重要的位置。
從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn);。
從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧;。
從團(tuán)體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點。大凡一個成功的企業(yè)，對于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容。
禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為，是適應(yīng)時代發(fā)展、促進(jìn)個人進(jìn)步和成功的重要途徑。
禮儀的主要功作用一是有助于提高自身修養(yǎng);二是有助于外塑形象美化自身;再者就是有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系。
如果人們都能夠自覺主動地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。
個人工作總結(jié)的重要性篇九
儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個人的衛(wèi)生習(xí)慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系。
1、衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個人衛(wèi)生”。
2、服飾：服飾反映了一個人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時刻注意客觀環(huán)境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時間、地點和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協(xié)調(diào)一致。
（二）言談。
1、禮貌：態(tài)度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn)；尊重他人。
2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的“請”、“謝謝”、“對不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰”；很久不見為“久違”；請人批評為“指教’；麻煩別人稱“打擾”；求給方便為“借光”；托人辦事為“拜托”等等。要努力養(yǎng)成使用敬語的習(xí)慣?，F(xiàn)在，我國提倡的禮貌用語是十個字：“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”。這十個字體現(xiàn)了說話文明的基本的語言形式。
（三）儀態(tài)舉止。
1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。
2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態(tài)的美。站立時，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。
3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅持這一點，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會優(yōu)美、自然。
4、起姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態(tài)的美?！靶腥顼L(fēng)”就是用風(fēng)行水上來形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。
1.禮儀是個人美好形象的標(biāo)志。
禮儀是一個人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn)；禮儀是個人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個人增強修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。當(dāng)每個人都抱著與人為善的動機為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時，那么，所有的人都會體驗到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基。
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。
社會是不同群體的集合，群體是由眾多個體匯合而成的，而個體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4.禮儀是各項事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。
職業(yè)是人們在社會上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠實守信，可以增強人們的交往和競爭實力，從而推動各項事業(yè)的發(fā)展。
5.禮儀是社會文明進(jìn)步的載體。
要繼承弘揚祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強社會主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項內(nèi)容。
個人工作總結(jié)的重要性篇十
在剛開始的時候，很多女孩會覺得典型的上班族服飾，如：套裝、船鞋，看起來好老、好嚴(yán)肅，抱著排斥的心態(tài)，可是事實上，這類服飾所帶來的成熟與職業(yè)，正是社會新鮮人最缺乏也最需要的，而它們也是讓人開始欣賞信任你能力的開端。
踏入職場的第一天，就是培養(yǎng)“編碼”能力、建立專業(yè)形象的第一天。
如果你的置裝預(yù)算有限，就更要多練習(xí)服飾的正確選擇和搭配，并且把目標(biāo)鎖定在“穿出專業(yè)形象”上。
以下提供給你專業(yè)穿著的三個變裝步驟，讓你在最短的時間內(nèi)穿出專業(yè)與得體。
新入職場的裝扮可以適當(dāng)?shù)幕顫娕c輕松。
1場合決定今天的穿著。
選衣穿衣，請把握住“場合決定今天的穿著”的原則，例如今天要出席正式會議，你可能需要穿上衣櫥里最正式的套裝；拜訪老客戶，襯衫加西裝褲的裝扮可能是最合宜的選擇。
2穿著由大面積到小面積。
“穿著由大面積到小面積”可以讓穿著搭配化繁為簡。
例如，當(dāng)需要穿套裝時，可以先決定要穿的套裝，再選擇可以與之搭配的上衣，接下來是首飾、鞋子等配件；如果不穿套裝，可以先決定下半身。
下半身決定今天的“活動性”，例如牛仔褲讓你很休閑、西裝褲正式又方便、短裙活潑輕巧、長裙看起來很優(yōu)雅；所以，要想想今天需要什么樣的“活動性”。
下半身決定好了，接著決定上半身。
上半身決定今天你想帶給別人的“感覺”，例如同樣穿西裝褲，你想要正式帶浪漫的裝扮、正式帶輕松、還是正式帶活潑的感覺呢？全身衣服打點好了，接下來是配件的選擇。
3彩妝與發(fā)型要和整體造型搭配。
穿好了衣服，接下來就輪到發(fā)型和彩妝了。
發(fā)型和彩妝不但是整體造型的一部分，更是為穿著“錦上添花”的仙女棒。
相反，如果頂著一頭“亂”發(fā)，那么身上穿得再好、再專業(yè)也無濟于事了。
另外，彩妝也很重要，建議你多學(xué)幾種化妝的方法，并隨著穿著的正式度與不同的味道稍微改變彩妝的風(fēng)格。
別小看這些細(xì)節(jié)，彩妝與發(fā)型和穿著的關(guān)系是乘法關(guān)系而不是加法關(guān)系，有一樣是零，整體就是零呢！
除了職業(yè)的端莊，協(xié)調(diào)的搭配與不死板也很重要。
完善自身的內(nèi)在氣質(zhì)：
良好的氣質(zhì)是以人的思想品質(zhì)、文明程度和文化修養(yǎng)為基礎(chǔ)的，同時還取決于他對生活的態(tài)度。
許多人注意接受文學(xué)藝術(shù)的熏陶，又用豐富的知識充實自己的內(nèi)心世界，因而形成獨具魅力的氣質(zhì)風(fēng)度。
綜上所述大家不難發(fā)現(xiàn)形象禮儀與氣質(zhì)的關(guān)系了，高雅的氣質(zhì)與形象禮儀是密不可分的，氣質(zhì)是內(nèi)在的，禮儀是內(nèi)涵的外延。
通過你的外在的舉止，穿著打扮，接人待物，人們可以探詢到，你內(nèi)涵到底充盈到什么程度，深厚到什么程度。
那么禮儀是怎么樣展示我們女性形象的呢，展示我們的內(nèi)涵的呢？因此每個人都應(yīng)了解自己的氣質(zhì)類型，并根據(jù)自己氣質(zhì)類型的特點，采取適宜的方式進(jìn)行磨煉修養(yǎng)。
良好的氣質(zhì)是可以通過長期的培養(yǎng)獲得的。
提高個人禮儀小貼士【2】。
1、坐椅子不要翹起來。
2、不說別人的短處。
3、心情不好，再好的護(hù)膚品和化妝品也補救不了皮膚。
4、別人給倒水時，不要干看著，要用手扶扶，以示禮貌。
5、睡眠不好，會使人說話語無倫次，反應(yīng)遲鈍，黑眼圈突出。
6、別人對你說話，你起碼要能接話，不能人家說了上句，你沒了下句，或者一味的說著啊啊啊，是是是。
7、有人盯著你看的時候不要直視對方，假裝沒注意到。
8、別人釋放“有毒氣體”的時候不能嫌惡地躲開或者拿手扇，裝作若無其事。
9、女人一輩子不能手心朝上向男人要錢花。
10、吃完飯退席時說：“我吃完了，你們慢吃?！?/p>
11、被領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)斥的時候，不要低頭，要直視領(lǐng)導(dǎo)，面帶微笑，表示接受批評，領(lǐng)導(dǎo)的火就會慢慢消退，否則，領(lǐng)導(dǎo)會火上加油。
12、給人遞水遞飯一定是雙手。
13、吃飯要端碗，不要在盤子里挑揀。
14、最后一個進(jìn)門要記得隨手關(guān)門。
15、聽別人說話的時候，眼神不要游移。這樣顯得很沒禮貌。
16、幫別人倒茶倒水之后，壺嘴不要對著別人。
17、送人走要說：“慢走?！?/p>
18、洗了手不要隨意甩手，水會甩到人家身上很不禮貌。
19、遞刀具給別人要記得遞刀柄那一端。
20、遇到那種往里往外都能開的門，拉而不是推。
21、說道就一定要做到。做不到的就不要承諾。
22、不要貪小便宜不要貪財，錢再多也有花完的時候。
23、屋里有人的時候，出門要輕手關(guān)門。
24、站有站相，坐有坐相。
25、人窮志不短。
26、盛飯或端茶給別人時，如果中間隔了人，不要從別人面前經(jīng)過遞，而要從別人后面繞過遞。
27、自己有本事才是真的本事。
28、與其花空心思留住男人，不如讓男人花空心思留住自己。
29、學(xué)會溫柔學(xué)會聆聽。
30、去別人家里，不要坐在人家的床上。
31、晴帶雨傘，飽帶干糧———未雨綢繆總是好的。
32、如果問別人話，別人不回答你，不要死著臉皮不停的問。
33、在酒桌上與別人碰杯，自己的杯子一定要低于對方的，特別是對方是長輩或領(lǐng)導(dǎo)。
34、吃飯的時候盡量不要發(fā)出聲音。
35、撿東西或者穿鞋時候要蹲下去，不要彎腰撅屁股。
個人工作總結(jié)的重要性篇十一
有一個發(fā)生在辦公室的故事:一次聊天中，一位女老師說，無論多忙，她每周都要逛服裝店，每天晚上都要整理衣柜，第二天早上要穿得漂漂亮亮地出門，否則這一天她都會缺少自信。
旁邊一位體育老師鼻子一哼說:自不自信在內(nèi)才，你怎么以貌取人取到自己身上來了?穿衣服嘛，舒服最重要。
你看我從不買西服，更不會把那狗舌頭一樣的繩子綁在自己的脖子上。
女老師回敬說:舒服?你知道別人怎么看你嗎?邋遢鬼!
組長趕緊調(diào)解:算了算了，穿衣戴帽，各人所好，各位隨自己的意吧，最好校長把四季校服做齊了，像學(xué)生一樣天天穿校服，省得你們操心。
“給誰看?”
這句話倒讓我想了很久。
衣服肯定不是穿給自己看的。
美國心理學(xué)家彼德?羅福認(rèn)為一個人的服裝不只表露了他的情感，還顯示著他的智慧。
而莎士比亞進(jìn)一步強調(diào)說:“服裝可以表現(xiàn)人格”，中國教師的祖師爺孔子則說:“不可以無飾，不飾無貌，無貌不敬，不敬無禮，無禮不立”。
看來大家都承認(rèn):服裝是一種無聲的語言，是人向外界表達(dá)自己的一個重要窗口。
古人云:“佛要金裝，人要衣裝”，又云:“女為知已者容。
我想弄明白了這一點，我們對教師的著裝觀念應(yīng)該容易統(tǒng)一了。
在家中，我們沒有固定的觀眾，你盡可按自己的喜好去打扮或者根本不打扮。
可是，當(dāng)我們走進(jìn)校園的時候，當(dāng)我們登上講臺的時候，我們扮演著一個“授業(yè)、傳道、解惑”的尊長角色。
我們需要作孩子們的榜樣。
我們的服裝要表達(dá)的信息是尊嚴(yán)而不是刻板、是美麗而不是妖艷、是自信而不是寒磣、是高雅而不是富貴、是大方而不是怪異。
因此，在學(xué)校，作為職業(yè)教師，決不可以“穿衣戴帽，各憑所好”。
在孩子們五彩的童年里，教師的形象不應(yīng)當(dāng)是灰色和深藍(lán)色的。
特別是那些年青的女老師，她們還應(yīng)該讓孩子體味青春的美麗和女性的風(fēng)采。
所以我經(jīng)常鼓勵老師們在服裝上多些花費，一次帶年級組長出差蘇杭，回來帶給全校女教師的禮物是每人一條真絲圍巾。
結(jié)果，整個冬天，校圍里充滿了蘇州絲綢的溫柔。
常常有家長對我說，你來當(dāng)校長后，這個學(xué)校的老師變漂亮了。
可是，我一定要提醒各位老師，不能泛泛地追求漂亮，要追求的是教師的漂亮。
什么是教師的漂亮，我想給你以下的一些建議，當(dāng)然更重要的是你自己去思考和體會。
給女老師的建議:。
重質(zhì)不重量，服裝的質(zhì)量對襯托你的身份地位是至關(guān)重要的。
別買那些看似高檔卻價錢便宜的衣服，也許洗過一水就變形了;更別買冒牌名牌，那會降低你的人格。
如果經(jīng)濟不寬裕，寧可少買，也要買好的。
太時髦的衣服會很快過時，偶然新潮一下可以，變成自己的喜好那就成了夸父追日。
穿衣一定要講究色彩的搭配，一是與自己膚色的配合，二是服裝本身色彩的配合，三色原則(全身上下不超過三種顏色)一定要遵守，否則變成花蝴蝶。
如果這方面不內(nèi)行，最好的辦法是多問問周圍的同事。
露背、低胸及露肚臍等過于性感的服裝不能穿。
在成年異性面前，“性感”屬于美感，但在未成年的孩子們眼中，“性感”則多與“下流”有關(guān);在家長面前呢，即使他認(rèn)為你美麗動人，也還是不愿意相信你能帶好他的孩子。
正派的家長可能會因此擔(dān)心，而家長中個別邪乎的人，他的眼光就能吃掉你的教師尊嚴(yán)。
年青的女孩子穿著繡毛毛熊或者有破洞的毛邊牛仔褲，也許會讓成年人覺得你青純可愛，可是孩子們準(zhǔn)會覺得你幼稚不成熟，老成一點的學(xué)生有可能會因此瞧不起你。
別穿緊身衣，因為瘦子會顯得營養(yǎng)不良，而胖子更會豐滿無比。
我親眼見過一個愛穿緊身黑皮裙的班主任，她的學(xué)生只是學(xué)前班的年齡，卻回家告訴父母，我們的老師是個“小姐”。
任何時候沒有理由穿拖鞋或者光腳穿皮鞋上課，那怕廣東地區(qū)民風(fēng)民俗如此。
絲襪那怕只破了一個洞也不能再穿，那和穿破褲子是一個效果。
給男教師的建議:。
中國傳統(tǒng)形象中的男老師都是灰袍布鞋清貧樸素的夫子，如果你能西裝畢挺，褲縫筆直地走上講臺，相信第一眼看到你的學(xué)生都會精神大振。
給女教師的第1、2、3條建議都適用于你，除此外，再奉送以下幾條:。
因為男人的服裝不像女人那么多，更要講究質(zhì)量和穿著規(guī)范，請你掌握穿衣服的tpo原則，這是服飾禮儀的基本原則之一，即時間(time)、地點(place)、目的(0ccasion)。
別在家訪時著運動裝，也別在帶學(xué)生春游時穿西裝。
在辦公室穿球鞋則只是體育老師的專利。
注重色彩，正裝一般要為單色和深色，沒有圖案。
襯衫最好是白色或其它淺色;皮鞋、襪子和皮包黑色最好，除非白褲白鞋，千萬別濫穿白襪子。
而且襪子的長度要夠長，如果在坐下時，從襪子和褲子之間露出一節(jié)長毛的小腿是很不雅觀的。
注重服裝和自己性格、形體的搭配，如果自己不很明確，虛心地請教辦公室的女同事，相信她們比你更清楚怎樣打扮你。
像女人注重項鏈戒指一樣注重你的領(lǐng)帶、手表及皮包的質(zhì)量和樣式，因為它們是你不多的裝飾品。
除西裝外，穿質(zhì)量樣式考究一點的便裝上班也未嘗不可，如牛仔褲、t恤，夾克衫、羊毛外套等。
運動衣可以放一套在辦公室作運動時替換，但是不能作為正式服裝。
近年我國中小學(xué)流行一種莫名其妙的打扮，拿運動裝作校服，好象全國都在辦體校一樣。
如果老師們也都穿運動衣上課，更讓人費解了。
好皮鞋能提升男人的品位，但更重要的是無論鞋的檔次如何，一定要擦得有亮澤，不然的'話，服裝再好，也逃不脫女老師贈予的“邋遢鬼”名號。
掉扣子或者有破洞的衣服可以請人趕快補上，不要讓學(xué)生憐憫你是個“王老五”。
關(guān)于化妝。
女教師天天站在講臺上，也算學(xué)校的一道風(fēng)景，無論是因年紀(jì)因素還是因操勞或其它原因顯得疲憊和蒼老的女教師，我建議每天化化妝，給人精神也精神自己，但是決不要濃妝艷抹，曾有一名學(xué)生告訴我，他最怕某某老師上課，因為她的血盆大口老讓自己懷疑她剛吃過別班的學(xué)生。
假睫毛和用夾子夾得彎彎的睫毛帶給人的是一種洋娃娃的感覺;閃亮的眼影、長長的指甲和彩色的指甲油增添的是女人的媚態(tài)，我想這些都不是孩子們能欣賞和需要的。
適當(dāng)?shù)匦揎椕济苤匾?，但是不必剃光了再涂得黑黑的，因為已?jīng)沒有了眉毛的質(zhì)感，這種眉毛不能近看，可是我們離學(xué)生有多近啊。
廉價和刺鼻的香水只會讓所有的人討厭。
愛吃辣椒的人，常會越吃越辣而不自知;化妝的人也會這樣，稍不注意就越來越濃，因此我想告訴大家化妝的最重要秘決:好的化妝是讓人看不出你化了妝。
還有，不能在公共場所補妝，就像不能在眾人面前換衣服一樣。
關(guān)于頭發(fā)。
頭發(fā)是女人的驕傲，閑時你盡可任它在風(fēng)中自然飄散，也可以讓發(fā)型師為你做最時新款式。
但是作為講臺之星，我覺得還是要有一兩點值得注意:。
--無論款式如何，最重要的是干凈，不然就顯出懶婆娘的真性。
--如果喜愛燙發(fā)，就更要注意梳理，否則讓孩子們聯(lián)想到雞窩之類。
--不要戴假發(fā)(除非迫不得已)，因為會讓孩子們研究個沒完沒了，并且他們會不斷地猜想老師光頭的樣子。
--把頭發(fā)染得鮮艷奪目會讓所有的人注視你，如果你認(rèn)真觀察，這些眼光決不是尊敬和羨慕的。
關(guān)于體態(tài)。
公元三世紀(jì)的時候，有一個叫劉劭的人寫了一本書叫《人物志》，他在書中把人的舉止概括為“神、精、筋、骨、氣、色、儀、言”九項內(nèi)容，稱為“九征”。
不難看出，這“九征”中，人的體態(tài)占了大半。
我們很重視教師的語言表達(dá)能力，但我們常忽略了教師的體態(tài)也是一種語言，它無聲地向?qū)W生傳達(dá)著很多的信息。
我見過一個校長，他喜歡叉開雙腳、雙手叉腰站在升旗臺上給學(xué)生訓(xùn)話，學(xué)生背地里叫他“大隊長”。
我還在一次會議上見過一個女老師，她用的二郎腿的坐姿，一般這種坐法是大腿相疊，一條腿的腿窩落在另一條腿的膝關(guān)節(jié)上。
可她卻用右腿的腳踝架在左腿的膝蓋上，兩條大腿和架上的小腿形成一個等邊三角形，露出西裝裙里的三角褲，旁邊的男老師只好側(cè)過臉去，她卻毫不在乎地抖動著腳尖和旁人談笑風(fēng)生。
我們這一代人沒有上過形體課，我們的坐臥行走都是自然學(xué)成，可是我們實在有必要補上這一課，因為體態(tài)是影響我們個人形象的一個太重要的因素。
要知道，言語經(jīng)常是假的，可身體卻時時流露真情。
注重自己的體態(tài)，訓(xùn)練自己的體態(tài)，不僅是美化個人形象，更能讓你在接人待物中處于不敗之地。
如果多年的壞習(xí)慣難以更改的話，請在辦公室、在家中、在學(xué)校走道上多布置一些鏡子。
關(guān)于目光和表情。
當(dāng)你愛上一個人或者感到被一個人愛的時候，你最關(guān)注什么?他(她)的眼神。
當(dāng)你小心地向校長提出某個要求或意見的時候，你是怎樣觀察他的反映的?看他(她)的臉色。
當(dāng)你向孩子發(fā)脾氣的時候，你第一個動作是什么?盯住他。
我認(rèn)識很多優(yōu)秀的老師，當(dāng)他(她)走進(jìn)一個亂哄哄的教室時，他(她)靜靜地站在講臺上，只用眼晴掃描一遍，教室里立刻鴉雀無聲。
為什么?
美國心理學(xué)家艾伯特。
梅拉比安把人的感情表達(dá)效果總結(jié)了一個公式:感情的表達(dá)=語言7%+聲音38%+表情55%。
我們不必追究他的公式有幾分準(zhǔn)確，但我們必須承認(rèn)，眼睛是心靈的窗戶。
與人談話時眼睛要直視對方，游移不定的目光說明你心不在焉或者在說謊;但直瞪瞪地看著對方的眼睛卻是不禮貌的，因此，談話時眼光應(yīng)注視而非緊盯著對方的眼睛和臉部，學(xué)會閱讀對方的眼神，并用自己的眼神與之交流。
--邊改本子邊和學(xué)生談話，根本不看著孩子。
出處 www.aiweibaby.com
--瞪著眼追問孩子問題。
--后背對著學(xué)生正寫著板書，嘴里卻叫著某某學(xué)生的名字讓他回答問題。
--課堂上發(fā)現(xiàn)某學(xué)生在做小動作，一邊不動身色地繼續(xù)講課，一邊用眼角斜視著該生。
關(guān)于微笑。
中國有句俗語叫“伸手不打笑臉人”。
如果我們希望作一個受人歡迎的人，第一要旨就是學(xué)會微笑，不是那種皮笑肉不笑的假笑，是真心的愉悅的表情。
個人工作總結(jié)的重要性篇十二
個人形象對現(xiàn)代人來說，越來越重要了。那么我們應(yīng)該注意形象的哪些方面呢?下面我們一起看看個人形象的重要性體現(xiàn)在哪些方面吧!
包括發(fā)型、著裝、表情、言談舉止、待人接物、女士的化妝及飾品等。
裝扮要看場合。
不只是著色和款式，也要注意服裝要合身。
西方國家人民在傳統(tǒng)上有一套繁瑣的見面禮節(jié)，從握手、問候到互相介紹都有約定俗成的習(xí)慣。
在正式場合下，一個人的言談舉止可以體現(xiàn)一個人內(nèi)在品質(zhì)。
握手是最普通的見面禮。
在美國，握手時，男女之間由女方先伸手。
男子握女子的手不可太緊，如果對方無握手之意，男子就只能點頭鞠躬致意。
長幼之間，年長的先伸手;上下級之間，上級先伸手;賓主之間，則由主人先伸手。
握手時應(yīng)注視對方，并掐下手套。
如果因故來不及脫掉手套，須向?qū)Ψ秸f明原因并表示歉意。
還應(yīng)注意人多時不可交叉握手，女性彼此見面時可不握手。
同握手的先后順序一樣，介紹兩人認(rèn)識時，要先把男子介紹給女子，先把年輕的介紹給年長的，先把職位低的介紹給職位高的。
服飾禮儀、職業(yè)禮儀漸漸成為企業(yè)的必修課。
服飾禮儀是人們在交往過程中為了表示相互的尊重與友好，達(dá)到交往的和諧而體現(xiàn)在服飾上的一種行為規(guī)范。
職業(yè)禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。
俗話說“人靠衣服馬靠鞍”，商業(yè)心理學(xué)的研究告訴我們，人與人之間的溝通所產(chǎn)生的影響力和信任度，是來自語言、語調(diào)和形象三個方面。
它們的重要性所占比例是：語言占7%;語調(diào)占38%;視覺(即形象)占55%，由此可見形象的重要性。
而服裝作為形象塑造中的第一外表，而成為眾人關(guān)注的焦點。
你的形象就是你自己的未來，在當(dāng)今激烈競爭的社會中，一個人的形象遠(yuǎn)比人們想象的更為重要。
一個人的形象應(yīng)該為自己增輝，當(dāng)你的形象成為與有效的溝通工具時，那么塑造和維護(hù)個人形象就成了一種投資，長期持續(xù)下去會帶來豐厚的回報，讓美的價值積累，讓個人消費增值。
沒有什么比一個人許多內(nèi)在的東西都沒有機會展示，還沒領(lǐng)到通行證就被拒之門外的損失更大了。
做為一個企業(yè)，個人形象在很大程度上影響著企業(yè)的成功或失敗，這是顯而意見的。
只有當(dāng)一個人真正意識到了個人形象與修養(yǎng)的重要性，才能體會到個人形象給你帶來的機遇有多大。
同時要注意交往的對象，與大眾傳播、廣告或是設(shè)計之類等需要天馬行空般靈感的行業(yè)人士交往時，個人形象方面可以活潑、時髦些;而與金融保險或是像律師事務(wù)所，以及日系公司等以中規(guī)中矩形象著稱的行業(yè)人士交往時，則盡量以簡單穩(wěn)重的造型為佳。
如果你注意到了這一點，那么你已經(jīng)成功了一半。
總之，國際交往中最需要表現(xiàn)給上司、同事、商務(wù)伙伴以及客戶以專業(yè)穩(wěn)重的個人印象是至關(guān)重要的，因此在出門上班前，正確地選擇服裝、發(fā)式，注意自身的言談舉止，對你的工作絕對多有加分的效果。
大多數(shù)不成功的人之所以失敗是因為他們首先看起來不像成功者!再者，他們看起來就不想成功;或者根本不知道什么是成功，或者當(dāng)成功的機會到來時，他們不知道如何把握成功!
我們不能幫別人看像，但，我們自己看起來一定要像!今天這個社會99%的人以貌取人!包括我們自己!
形象到底是什么?形象，并不是一個簡單的穿衣、外表、長相、發(fā)型、化妝的組合概念，而是一個綜合的全面素質(zhì)，一個外表與內(nèi)在結(jié)合，在流動中留下的印象。
形象的內(nèi)容寬廣而豐富，它包括你的穿著、言行、舉止、修養(yǎng)、生活方式、知識層次、家庭出身、你住在哪里、開什么車、和什么人交朋友等等。
形象的綜合性和它包含的豐富內(nèi)容，為我們塑造成功的形象提供了很大的回旋空間。
形象是事業(yè)成功的一個重要的游戲規(guī)則，成功的外表為你事業(yè)的成功起著推波助瀾的作用，也可以破壞或阻擋你事業(yè)的順利發(fā)展。
它讓我對自己的言行有了更高的`要求，能立刻喚起你內(nèi)在沉積的優(yōu)良素質(zhì)，通過你的穿著、微笑、目光接觸、握手，一舉一動，讓你渾身都散發(fā)著一個成功者的魅力!讓你做事業(yè)時事半功倍!
接下來給大家從幾個方面提幾點建議：
1、讓你自己看起來像個成功者
思維、穿著、舉止、處世、講話。
默記我是一個成功者
2、沒有自信就別想成功
列出你的優(yōu)勢，并相信這是你的財富
只穿讓你自信的衣服
眼睛能與別人直視
用堅定、果斷、熱情的語氣說話
3、這是一個兩分鐘的世界
你只有一分鐘展示你是誰，另一分鐘讓別人喜歡你，只有留給人們好的第一印象，你才能開始第二步。
4、熱情是能量，沒有熱情任何偉大的事情都不能完成
面帶微笑
記住陌生人的名字
寬待別人，贊賞別人，幫助別人
服飾是視覺工具，你能用它達(dá)到我的目的，你的整體展示——服裝、身體、面部、態(tài)度為你打開凱旋、勝利之門。
你的出現(xiàn)向世界傳遞你的權(quán)威、可信度、被喜愛度。
不修邊幅的人在今天這個社會上是沒有影響力的。
你就是你所穿的。
服裝幫助穿衣者沉著自如、優(yōu)雅得體地表現(xiàn)，保持在各種場合下鎮(zhèn)定自若的心態(tài)。
1、聲音是人類交流中最有力的樂器
一個動聽聲音應(yīng)該是飽滿的，充滿了活力，能夠調(diào)動他人的感情深厚、寬音域的迷人聲音能夠強化你的美好形象。
富有磁性的、可信、響亮、有力的聲音并不是來自喉嚨，而是需要腹腔的支持。
2、閑談中的形象
閑談的目的為的是找到雙方更多的相似之處。
沒有比談?wù)搫e人的缺點更破壞自己形象的了。
3、先學(xué)會聽，再學(xué)會說，不要讓你的舌頭超越你的思想
愚蠢總是在舌頭跑得比頭腦還快時產(chǎn)生的。
一個善于溝通的人首先應(yīng)該是一個聽眾。
一個優(yōu)秀的聽眾，能激起談話者的情緒、思維，甚至開闊談話者的創(chuàng)造力。
4、公眾講話是引人注目的最好時機
一個人不能夠站在眾人面前講話的人，就不是一個真正引人注目的人。
一個人都不能描述自己的夢，怎么能有人相信你有一個目標(biāo)?開會演講才是引人注目、樹立自己形象的最好時刻。
5、電話中“聽”出了你的形象
每一個電話，都要努力展示給對方一個有高度職業(yè)經(jīng)驗、可以信賴的形象。
笑起來，讓你的聲音在電話里傳達(dá)著笑容。
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6、喜愛并贊揚別人是人際相吸引的原則
你期待別人怎么對待你，我也要那么對待別人。
攻擊和批判別人的人是不受歡迎的，無論你的用意是多么的誠懇。
1、握手是陌生人的第一次身體接觸，這五秒鐘意味著經(jīng)濟效益。
握手的質(zhì)量表現(xiàn)了你對別人的態(tài)度是熱情還是冷淡。
對方伸出來的手讓你感到像是抓著一條死魚，你的心會立刻感到被拒絕、排斥。
在同性的陌生人中，主動伸出手的人性格堅定、熱情或者有豐富的人際關(guān)系經(jīng)驗。
2、身體語言的作用
身體語言揭示人的內(nèi)在世界比語言表達(dá)得更真實、更可信。
身體語言可以展示我們自己。
消融我們之間的距離。
身體語言可以告訴人的誠實度。
身體語言的交流比語言更加含蓄、微妙、可信。
3、微笑是沒有國界的語言
一個人臉上的表情比他身上穿得更重要。
微笑吸引著幸運和財富。
每日對著鏡子微笑五分鐘，大笑五分鐘。
4、眼睛如同我們的舌頭一樣能表達(dá)
眼睛是心靈的窗戶。
眼神的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們用語言可以表達(dá)的內(nèi)容。
一個不能運用目光溝通的人不會是個高效的交流者。
每日對鏡觀察自己的眼睛，尋找不同心態(tài)的目光。
守時就是信譽
尊重別人的時間對別人的基本尊重，也是對自己的基本尊重
遲到、失約雖然沒有讓天塌下來，它卻動搖著你的信譽基礎(chǔ)。
有無準(zhǔn)確的時間觀念是對合作伙伴的為人和生活原則的考驗。
沒有人對你遲到的理由真正感興趣。
如果估計自己要遲到，請及時通知對方，告訴對方自己預(yù)計到達(dá)的時間，并對自己遲到表示歉意。
到達(dá)時，不要再喋喋不休地解釋原因。
(二)男士商務(wù)著裝要訣
人靠衣裝佛靠金裝。
無論是職場還是時尚界，都把目光聚焦到女士的著裝上。
其實，男士同樣需要重視著裝。
一套整潔、高雅又不是時尚的服裝會增加男士的翩翩風(fēng)度，在商務(wù)交往中給人以信任感。
有一次，一家大型國有企業(yè)的總經(jīng)理，獲悉一家著名的德國企業(yè)董事長正在本市進(jìn)行訪問，并有尋求合作伙伴的意向。
他于是想盡辦法，請有關(guān)部門為雙方牽線搭橋。
讓總經(jīng)理欣喜若狂的是，對方也有興趣同他的企業(yè)進(jìn)行合作，而且希望盡快與他見面。
到了雙方會面的那一天，總經(jīng)理對自己的形象刻意地進(jìn)行一番修飾，他上穿茄克衫，下穿牛仔褲，頭戴棒球帽，足蹬旅游鞋。
無疑，他希望自己能給對方留下精明強干、時尚新潮的印象。
然而事與愿違，總經(jīng)理自我感覺良好的這一身時髦的“行頭”，卻與那位董事長得體、簡約的西裝風(fēng)格形成了鮮明的對比。
結(jié)果，雙方的會面不歡而散。
心理學(xué)研究告訴我們，人與人之間的溝通所產(chǎn)生的影響力和信任度來自語言、語調(diào)和形象三個方面，它們所占的比例：語言占7%，語調(diào)占38%，視覺(即形象)占55%。
可以說，你的形象就是你的未來。
做人先學(xué)禮”，禮儀教育是人生的第一課。
禮儀必須通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和訓(xùn)練，才能成為人們的行為習(xí)慣。
每一位社會成員都有義務(wù)和責(zé)任，通過學(xué)習(xí)禮儀、傳承禮儀，自然而然地成為這個民族和團(tuán)體的一員。
個人文明禮儀一旦養(yǎng)成，必然會在社會生活中發(fā)揮重要的作用。
個人工作總結(jié)的重要性篇十三
禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長。《論語》中說：“不學(xué)禮，無以立”。就是說“不學(xué)會禮儀禮貌，就難以有立身之處?！倍Y儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù)。它是人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。
具體來說，首先，禮儀是一種道德行為規(guī)范，是對人的行為進(jìn)行約束的條條框框。禮儀的約束靠道德修養(yǎng)的自律。
其次，禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。尊重是禮儀的本質(zhì)。人都有被尊重的高級精神需要，當(dāng)在社會交往活動過程中，按照禮儀的要求去做，就會使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達(dá)到人與人之間關(guān)系的和諧。禮儀的根本目的是為了維護(hù)社會正常的生活秩序。沒有它，社會正常的生活秩序就會遭到破壞，在這方面，它和法律、紀(jì)律共同起作用。
再次，禮儀要求在人際交往、社會交往活動中遵守。這是它的范圍，超出這個范圍，禮儀規(guī)范就不一定適用了。
對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
一個有著五千年文明史的“文明古國”、“禮儀之邦”，我國自古就十分注重禮儀。而且隨著社會交往的日益擴大，真誠、文明、富有魅力的交往禮儀已成為擴大交流、增進(jìn)友誼、加強合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段。如何體現(xiàn)自己有禮、有節(jié)、有度的修養(yǎng)和風(fēng)度，已成為越來越多的人的思考。人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價值越來越高，越來越希望得到理解、受到尊重。越來越多的人都意識到禮儀的重要性。
文明禮儀，強調(diào)的是“尊重為本”?！岸Y”這個字的意思是什么呢?尊重?！岸Y者敬人也”。在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，禮者敬人就是你善待自己也好，善待別人也好，尊重自己也好，尊重別人也好，你既有禮，禮就是尊重，又有儀，儀就是表達(dá)。沒有禮是沒有儀的。
律己。律己就是自我約束，按照禮儀規(guī)范嚴(yán)格要求自己，知道自己該做什么，不該做什么。禮儀規(guī)范由對待個人的要求和對待他人的做法兩大部分構(gòu)成。對待個人的要求，是禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點。學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對照、自我反省、自我檢點。
敬人。在禮儀中，有關(guān)對待他人的做法，比對待個人的要求更重要，這一部分實際上就是禮儀的重點和核心。而對待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴(yán)，更不能侮辱對方的人格。掌握了這一點，就等于掌握了禮儀的靈魂。
寬容。要求人們在交際活動中運用禮儀時，既要嚴(yán)于律己，更要寬以待人。要多容忍他人，多體諒他人，要時常有換位思考的意識，多理解他人，千萬不要求全責(zé)備，斤斤計較。
平等。禮儀是在平等的基礎(chǔ)上形成的，是一種平等的、彼此之間的相互對待關(guān)系的體現(xiàn)，其核心問題是尊重以及滿足相互之間獲得尊重的需求。在交際活動中既要遵守平等的原則，同時也要善于理解具體條件下對方的一些行為，不應(yīng)過多地挑剔對方的行為。在禮儀的核心點，即尊重交往對象、以禮相待這一點上，對任何交往對象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。不允許因為交往對象彼此之間在年齡、性別、種族、文化、身份、財富以及關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近等方面有所不同而厚此薄彼，給予不同待遇。但可以根據(jù)不同的交往對象，采取不同的具體方法。
真誠。在人際交往中運用禮儀時，務(wù)必誠實無欺，言行一致，表里如一。只有如此，自己在運用禮儀時所表現(xiàn)出來的對交往對象的尊敬與友好，才會更好地被對方理解并接受。
適度。這要求在應(yīng)用禮儀時，為了保證取得成效，必須注意技巧及其規(guī)范，特別要注意做到把握分寸，認(rèn)真得體。
從俗。由于國情、民族、文化背景的不同，必須堅持入鄉(xiāng)隨俗，與絕大多數(shù)人的習(xí)慣做法保持一致。切勿目中無人、自以為是?！抖Y記》中說：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”俗話說“十里不同風(fēng)、八里不同俗”，“到什么山唱什么歌”，這些勞動人民有益的格言都說明尊重各地不同風(fēng)俗與禁忌的重要性。
禮儀無小事，中國自古就是一個講究禮儀的國度，禮儀在我國社會政治文化生活中占有很重要的位置。
從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn);。
從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧;。
從團(tuán)體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點。大凡一個成功的企業(yè)，對于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容。
禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為，是適應(yīng)時代發(fā)展、促進(jìn)個人進(jìn)步和成功的重要途徑。
禮儀的主要功作用一是有助于提高自身修養(yǎng);二是有助于外塑形象美化自身;再者就是有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系。
如果人們都能夠自覺主動地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。
1.禮儀是個人美好形象的標(biāo)志禮儀是一個人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個人增強修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人......
(9篇)1個人的重要性：對個人來說，是文明行為的道德規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)；對國家來說，是一個國家文化與傳統(tǒng)的象征，所形成的一種具有社會強約束力的道德力量，使每......
個人工作總結(jié)的重要性篇十四
求職信的概念，就跟推銷相像，目的都是要引起顧客（雇主）興趣，達(dá)到成功推銷之效果。
在未曾正式與雇主接觸之前,這封信就是你們之間的媒體，雇主只有透過它，來對你作出評估，所以求職信的好與壞，直接影響著你獲取面試的機會。故在正式動筆之前，必須先認(rèn)識求職信的目的及其重要性，才能撰寫出一封漂亮兼具說服力又的求職信。
目的：推銷自己。
*求職信的用處只是爭取一個面試機會，并不能夠替你立刻找到工作。
*它只是一封推銷你自己的推銷信，引起雇主的注意。
重要性：爭取面試。
*假設(shè)雇主只花三十秒閱讀一封求職信，每天也要應(yīng)付好幾百封，只有極好的求職信，才能引起他們的興趣。
*極好的意思是指符合雇主的'要求，亦只有這樣的求職信，才能為你爭取一個面試機會。
求職信寫作力戒四誤。
通過寫求職信是一常見方式，但必須避免以下四種失誤以提高求職命中率。
不夠自信，過于謙虛。
求職者應(yīng)當(dāng)在信中強調(diào)自己強項，即使不可避免地要說明自己的弱項，也沒有必要那么坦率。
主觀意愿，推理不當(dāng)。
許多求職者為了取悅于招聘單位，再三強調(diào)自己的成績，而不知有關(guān)經(jīng)驗與能力的重要性。
語氣過于主觀：(信息來源于大學(xué)生個人簡歷網(wǎng)http:///轉(zhuǎn)載請注明)。
對于招聘單位來講，他們大都喜歡待人處世比較客觀與實際之人，因而求職者在信中盡量要避免用“我認(rèn)為”，“我覺得”，“我看”，“我想”等字眼。
措辭不當(dāng)，造成反感。
寫求職信最忌出錯，例如：有我這樣的人才前來應(yīng)聘，你們定會大喜過望。
對方看到這樣的詞語，能不反感嗎？
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
個人工作總結(jié)的重要性篇十五
個人禮儀是對社會成員個人自身行動的種種規(guī)定，而不是對任何社會組織或其他群體行為的限定。但由于每個群體都是由一定數(shù)量的個體所組成的，每一個社會組織也都是由一定數(shù)量的組織成員所構(gòu)成的。因此，個人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個社會的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強調(diào)個人禮儀，規(guī)范個人行為，不僅是為了提高個人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會發(fā)展的有序與文明。
第二，以修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
個人禮儀不是簡單的個人行為表現(xiàn)，而是個人的公共道德修養(yǎng)在社會活動中的體現(xiàn)，它反映的是一個人內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)。若缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)，個人禮儀對個人行為的具體規(guī)定，也就不可能自覺遵守、自愿執(zhí)行。只有“誠于中”方能“行于外”，因此個人禮儀必須以個人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
第三，以尊敬為原則。
在社會活動中，講究個人禮儀，自覺按個人禮儀的諸項規(guī)定行事，必須奉行尊敬他人的原則?！熬慈苏?，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏得別人對你的尊敬。在社會主義條件下，個人禮儀不僅體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個人或群體的沖突。
第四，以美好為目標(biāo)。
遵循個人禮儀，尊重他人的原則，按照個人禮儀的文明禮貌標(biāo)準(zhǔn)行動，是為了更好地塑造個人的自身形象，更充分地展現(xiàn)個人的精視風(fēng)貌。個人禮儀教會人們識別美丑，幫助人們明辨是非，引導(dǎo)人們走向文明，它能使個人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。因此，我們說，個人禮儀是以“美好”為目標(biāo)的。
第五，以長遠(yuǎn)為方針。
個人禮儀的確會給人們以美好，給社會以文明，但所有這一切，都不可能立竿見影，也不是一日之功所能及的，必須經(jīng)過個人長期不懈的努力和社會持續(xù)不斷的發(fā)展，因此，對個人禮儀規(guī)范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想。
我們已知道，良好的個人禮儀、規(guī)范的處事行為并非與生俱來，也非一日之功。是要靠后天不懈努力和精心教化才能逐漸地形成。因此，可以說個人禮儀由文明的行為標(biāo)準(zhǔn)真正成為個人的一種自覺、自然的行為的過程是一個漸變的過程。而完成這種變化則需要有三種不同的力量，即：個人的原動力，教育的推動力以及環(huán)境的感染力。
個人的原動力，亦稱個人的主觀能動性，它是人的行為和思想發(fā)生變化的根本條件，也是人提高自身素質(zhì)，形成良好禮儀風(fēng)范的基本前提。作為社會個體，我們每個人只有首先具備了勇于戰(zhàn)勝自我，不斷完善自身的思想意識，才能發(fā)揮自己的主觀能動性，行動中才可能表現(xiàn)出較強的自律性，自覺克服自身的不良行為習(xí)慣，自覺抵御外來的失禮行為，與此同時，努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，使個人禮儀深植人心，真正成為優(yōu)良個性品質(zhì)的重要組成部分。所以說，個人禮儀的形成需要個人的原動力，需要個人的自律精神。
1、禮儀是個人美好形象的標(biāo)志。
禮儀是一個人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn)；禮儀是個人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個人增強修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。當(dāng)每個人都抱著與人為善的動機為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時，那么，所有的人都會體驗到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
2、禮儀是家庭美滿和睦的根基。
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3、禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。
社會是不同群體的集合，群體是由眾多個體匯合而成的，而個體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4、禮儀是各項事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。
職業(yè)是人們在社會上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠實守信，可以增強人們的交往和競爭實力，從而推動各項事業(yè)的發(fā)展。
5、禮儀是社會文明進(jìn)步的載體。
要繼承弘揚祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強社會主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項內(nèi)容。
個人工作總結(jié)的重要性篇十六
大多數(shù)不成功的人之所以失敗是因為他們首先看起來不像成功者!再者，他們看起來就不想成功;或者根本不知道什么是成功，或者當(dāng)成功的機會到來時，他們不知道如何把握成功!
我們不能幫別人看像，但，我們自己看起來一定要像!今天這個社會99%的人以貌取人!包括我們自己!
形象到底是什么?形象，并不是一個簡單的穿衣、外表、長相、發(fā)型、化妝的組合概念，而是一個綜合的全面素質(zhì)，一個外表與內(nèi)在結(jié)合，在流動中留下的印象。
形象的內(nèi)容寬廣而豐富，它包括你的穿著、言行、舉止、修養(yǎng)、生活方式、知識層次、家庭出身、你住在哪里、開什么車、和什么人交朋友等等。
形象的綜合性和它包含的豐富內(nèi)容，為我們塑造成功的形象提供了很大的回旋空間。
形象是事業(yè)成功的一個重要的游戲規(guī)則，成功的外表為你事業(yè)的成功起著推波助瀾的作用，也可以破壞或阻擋你事業(yè)的順利發(fā)展。
它讓我對自己的言行有了更高的要求，能立刻喚起你內(nèi)在沉積的優(yōu)良素質(zhì)，通過你的穿著、微笑、目光接觸、握手，一舉一動，讓你渾身都散發(fā)著一個成功者的魅力!讓你做事業(yè)時事半功倍!
接下來給大家從幾個方面提幾點建議：
一：氣質(zhì)方面。
1、讓你自己看起來像個成功者。
思維、穿著、舉止、處世、講話。
默記我是一個成功者。
2、沒有自信就別想成功。
列出你的優(yōu)勢，并相信這是你的財富。
只穿讓你自信的衣服。
眼睛能與別人直視。
用堅定、果斷、熱情的語氣說話。
3、這是一個兩分鐘的世界。
你只有一分鐘展示你是誰，另一分鐘讓別人喜歡你，只有留給人們好的第一印象，你才能開始第二步。
4、熱情是能量，沒有熱情任何偉大的事情都不能完成。
面帶微笑。
記住陌生人的名字。
寬待別人，贊賞別人，幫助別人。
二：服飾。
服飾是視覺工具，你能用它達(dá)到我的目的，你的整體展示——服裝、身體、面部、態(tài)度為你打開凱旋、勝利之門。
你的出現(xiàn)向世界傳遞你的權(quán)威、可信度、被喜愛度。
不修邊幅的人在今天這個社會上是沒有影響力的。
你就是你所穿的。
服裝幫助穿衣者沉著自如、優(yōu)雅得體地表現(xiàn)，保持在各種場合下鎮(zhèn)定自若的心態(tài)。
三：溝通。
1、聲音是人類交流中最有力的樂器。
一個動聽聲音應(yīng)該是飽滿的，充滿了活力，能夠調(diào)動他人的感情深厚、寬音域的迷人聲音能夠強化你的美好形象。
富有磁性的、可信、響亮、有力的聲音并不是來自喉嚨，而是需要腹腔的支持。
2、閑談中的形象。
閑談的目的為的是找到雙方更多的相似之處。
沒有比談?wù)搫e人的缺點更破壞自己形象的了。
3、先學(xué)會聽，再學(xué)會說，不要讓你的舌頭超越你的思想。
愚蠢總是在舌頭跑得比頭腦還快時產(chǎn)生的。
一個善于溝通的人首先應(yīng)該是一個聽眾。
一個優(yōu)秀的聽眾，能激起談話者的情緒、思維，甚至開闊談話者的創(chuàng)造力。
4、公眾講話是引人注目的最好時機。
一個人不能夠站在眾人面前講話的人，就不是一個真正引人注目的人。
一個人都不能描述自己的夢，怎么能有人相信你有一個目標(biāo)?開會演講才是引人注目、樹立自己形象的最好時刻。
5、電話中“聽”出了你的形象。
每一個電話，都要努力展示給對方一個有高度職業(yè)經(jīng)驗、可以信賴的形象。
笑起來，讓你的聲音在電話里傳達(dá)著笑容。
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6、喜愛并贊揚別人是人際相吸引的原則。
你期待別人怎么對待你，我也要那么對待別人。
攻擊和批判別人的人是不受歡迎的，無論你的用意是多么的誠懇。
四：身體語言。
1、握手是陌生人的第一次身體接觸，這五秒鐘意味著經(jīng)濟效益。
握手的質(zhì)量表現(xiàn)了你對別人的態(tài)度是熱情還是冷淡。
對方伸出來的手讓你感到像是抓著一條死魚，你的心會立刻感到被拒絕、排斥。
在同性的陌生人中，主動伸出手的人性格堅定、熱情或者有豐富的人際關(guān)系經(jīng)驗。
2、身體語言的作用。
身體語言揭示人的內(nèi)在世界比語言表達(dá)得更真實、更可信。
身體語言可以展示我們自己。
消融我們之間的距離。
身體語言可以告訴人的誠實度。
身體語言的交流比語言更加含蓄、微妙、可信。
3、微笑是沒有國界的語言。
微笑吸引著幸運和財富。
每日對著鏡子微笑五分鐘，大笑五分鐘。
4、眼睛如同我們的舌頭一樣能表達(dá)。
眼睛是心靈的窗戶。
眼神的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們用語言可以表達(dá)的內(nèi)容。
一個不能運用目光溝通的人不會是個高效的交流者。
每日對鏡觀察自己的眼睛，尋找不同心態(tài)的目光。
五：禮儀。
守時就是信譽。
尊重別人的時間對別人的基本尊重，也是對自己的基本尊重。
遲到、失約雖然沒有讓天塌下來，它卻動搖著你的信譽基礎(chǔ)。
有無準(zhǔn)確的時間觀念是對合作伙伴的為人和生活原則的考驗。
沒有人對你遲到的理由真正感興趣。
如果估計自己要遲到，請及時通知對方，告訴對方自己預(yù)計到達(dá)的時間，并對自己遲到表示歉意。
到達(dá)時，不要再喋喋不休地解釋原因。
(二)男士商務(wù)著裝要訣。
人靠衣裝佛靠金裝。
無論是職場還是時尚界，都把目光聚焦到女士的著裝上。
其實，男士同樣需要重視著裝。
一套整潔、高雅又不是時尚的服裝會增加男士的翩翩風(fēng)度，在商務(wù)交往中給人以信任感。
有一次，一家大型國有企業(yè)的總經(jīng)理，獲悉一家著名的德國企業(yè)董事長正在本市進(jìn)行訪問，并有尋求合作伙伴的意向。
他于是想盡辦法，請有關(guān)部門為雙方牽線搭橋。
讓總經(jīng)理欣喜若狂的是，對方也有興趣同他的企業(yè)進(jìn)行合作，而且希望盡快與他見面。
到了雙方會面的那一天，總經(jīng)理對自己的形象刻意地進(jìn)行一番修飾，他上穿茄克衫，下穿牛仔褲，頭戴棒球帽，足蹬旅游鞋。
無疑，他希望自己能給對方留下精明強干、時尚新潮的印象。
然而事與愿違，總經(jīng)理自我感覺良好的這一身時髦的“行頭”，卻與那位董事長得體、簡約的西裝風(fēng)格形成了鮮明的對比。
結(jié)果，雙方的會面不歡而散。
心理學(xué)研究告訴我們，人與人之間的溝通所產(chǎn)生的影響力和信任度來自語言、語調(diào)和形象三個方面，它們所占的比例：語言占7%，語調(diào)占38%，視覺(即形象)占55%。
可以說，你的形象就是你的未來。
個人工作總結(jié)的重要性篇十七
做人先學(xué)禮”，禮儀教育是人生的第一課。
禮儀必須通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和訓(xùn)練，才能成為人們的行為習(xí)慣。
每一位社會成員都有義務(wù)和責(zé)任，通過學(xué)習(xí)禮儀、傳承禮儀，自然而然地成為這個民族和團(tuán)體的一員。
個人文明禮儀一旦養(yǎng)成，必然會在社會生活中發(fā)揮重要的作用。
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