高一語(yǔ)文同步教學(xué)教案四篇答案5篇(匯總)

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高一語(yǔ)文同步教學(xué)教案四篇答案5篇(匯總)
時(shí)間:2023-06-06 14:05:11     小編:zdfb

作為一名教職工,就不得不需要編寫教案,編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢?又該怎么寫呢?以下是小編為大家收集的教案范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

高一語(yǔ)文同步教學(xué)教案答案篇一

《邊城》

教學(xué)目標(biāo):

1、把握對(duì)環(huán)境的鋪陳,了解自然環(huán)境對(duì)小說(shuō)主題的作用。

2、通過(guò)細(xì)讀,品味翠翠的人格形象。

3、結(jié)合人物分析,領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的主旨,明確邊城所要表現(xiàn)的的人性內(nèi)核。

教學(xué)重點(diǎn):把握主旨和翠翠的人物形象。

教學(xué)難點(diǎn):理解邊城的文化內(nèi)涵。

教學(xué)課時(shí):3課時(shí)。

教學(xué)方法:品讀法、分析法。

第一課時(shí)

(課前播放黃磊的《等等等等》,投影一段話:我將把這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運(yùn)中前進(jìn)時(shí),一些小人物在變動(dòng)中的憂患,與由于營(yíng)養(yǎng)不足所產(chǎn)生的“活下去”以及“怎樣活下去”的觀念和_,來(lái)作樸素的敘述。)

一、導(dǎo)入。

講到歷史,我們很容易便會(huì)想到的是一些英雄豪杰的叱咤風(fēng)云,是那些朝堂上的九五之尊,唐宗宋祖,拿破侖、華盛頓;或者便是那些某一方面的杰出人才,像杜甫、李時(shí)珍、牛頓、哥白尼等等。因?yàn)樗麄冇米约旱男袨樵跉v留下了自己的名字。但是在歷史里沉默著的更大多數(shù),卻是一些什么也沒(méi)有留下的,像我這樣的普通人,這個(gè)群體在人群中最龐大,也最渺小。誰(shuí)也不會(huì)關(guān)注到在中國(guó)最廣大土地上耕種的每一個(gè)農(nóng)民或者在硝煙里搏殺的每一個(gè)士兵。因?yàn)樗麄儾皇菤v史的關(guān)鍵,在歷史的宏大敘事中他們往往消失的無(wú)影無(wú)蹤。但是沈從文作為一個(gè)有著深切社會(huì)責(zé)任感和人文修養(yǎng)的文人,他關(guān)注著這沉默的大多數(shù),于是在他的代表作《邊城》的題記中我們看到了這樣一段話(如上)。在沈從文樸素的敘事中,展開(kāi)了一副邊城生活的畫(huà)卷。

二、情節(jié)梳理。

(投影課題以及一句話:我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”,一種“優(yōu)美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式”。)

長(zhǎng)假前,請(qǐng)大家回去讀讀《邊城》的全文,我不知道有多少同學(xué)認(rèn)真去讀了,但是我依然很真誠(chéng)的相信在座的大家真正去讀了,而且有所感受。

那么,我們先請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)簡(jiǎn)單的把故事理一理,或者大家一起來(lái)理一理,講不完整沒(méi)關(guān)系,你一言我一句,我們先把這個(gè)故事拼接出來(lái)。

明確:川湘交界的茶峒附近,小溪白塔旁邊,住著一戶人家。獨(dú)門獨(dú)院里,只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個(gè)人,還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有個(gè)船總叫順順,他是個(gè)灑脫大方,喜歡交朋結(jié)友,且慷慨助人的人。他有兩個(gè)兒子,老大叫天保,像他一樣豪放豁達(dá),不拘俗套小節(jié)。老二的氣質(zhì)則有些像他的母親,不愛(ài)說(shuō)話,秀拔出群,叫儺送。小城里的人提起他們?nèi)说拿?,沒(méi)有不豎大拇指的。端午節(jié)翠翠去看龍舟賽,偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送,儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象??汕傻氖?,儺送的兄長(zhǎng)天保也喜歡上了翠翠,并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話挑明了,于是老大就把心事全告訴了弟弟,說(shuō)這愛(ài)是兩年前就已經(jīng)植下根苗的。弟弟微笑著把話聽(tīng)下去,且告訴哥哥,他愛(ài)翠翠也是兩年前的事,做哥哥的也著實(shí)吃了一驚。

然而此時(shí),當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總以新磨坊為陪嫁,想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事,卻愿讓她自己做主。兄弟倆沒(méi)有按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負(fù),而是約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情,讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手,天保自知唱不過(guò)弟弟,心灰意冷,斷然駕船遠(yuǎn)行做生意。碧溪邊只聽(tīng)過(guò)一夜弟弟儺送的歌聲,后來(lái),歌卻再?zèng)]有響起來(lái)。老船夫忍不住去問(wèn),本以為是大老唱的,大老講實(shí)情講出后邊去做生意,幾天后他聽(tīng)說(shuō)老大坐下水船出了事,淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因,所以對(duì)老船夫變得冷淡。老船夫操心著孫女的心事,后終于耐不住去問(wèn),儺送卻因天保的死十分怪責(zé)老船夫,自己下桃源去了。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦,畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家,翠翠問(wèn)他,他也沒(méi)說(shuō)起什么。夜里下了大雨,夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說(shuō),翠翠莫怕,翠翠說(shuō)不怕。兩人便默默地躺在床上聽(tīng)那雨聲雷聲。第二天翠翠起來(lái)發(fā)現(xiàn)船已被沖走,屋后的白塔也沖塌了,翠翠嚇得去找爺爺,卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時(shí)死去了。

老軍人楊馬兵熱心地前來(lái)陪伴翠翠,也以渡船為生,等待著儺送的歸來(lái)。儺送也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了,也許明天就會(huì)回來(lái)。

三、環(huán)境分析。

思考一:很明顯“邊城”除了是這部小說(shuō)的題目,還是這段故事發(fā)生的背景環(huán)境。不論大家對(duì)沈從文了解多少,或者對(duì)邊城了解多少,小說(shuō)中的這個(gè)地方給大家的印象是怎樣的?換言之,邊城是一個(gè)什么樣的地方?(世外桃源,質(zhì)樸天然)

1、地理位置處在邊緣,客觀上與世隔絕。

兩省接壤處,十余年來(lái)主持地方軍事的,注重在安輯保守,處置還得法,并無(wú)變故發(fā)生。水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓,也不至于為土匪影響,一切莫不極有秩序,人民也莫不安分樂(lè)生。這些人,除了家中死了牛,翻了船,或發(fā)生別的死亡大變,為一種不幸所絆倒覺(jué)得十分傷心外,中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形,似乎就永遠(yuǎn)不會(huì)為這邊城人民所感到。

地理的偏遠(yuǎn)帶來(lái)民風(fēng)的單純。

2、保留著許多傳統(tǒng)的生活習(xí)慣與方式。

端午日,當(dāng)?shù)貗D女小孩子,莫不穿了新衣,額角上用雄黃蘸酒畫(huà)了個(gè)王字。任何人家到了這天必可以吃魚(yú)吃肉。大約上午十一點(diǎn)鐘左右,全茶峒人就吃了午飯,把飯吃過(guò)后,在城里住家的,莫不倒鎖了門,全家出城到河邊看劃船。

劃龍舟、捉鴨子等。

這就像是陶淵明筆下的桃花源“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)?!?/p>

思考二:邊城與生活在之中的人們有什么樣的聯(lián)系?

由于地理上的偏遠(yuǎn),改朝換代,戰(zhàn)爭(zhēng)革命都影響不到他們,就像《桃花源記》中的武陵人,不知有漢,無(wú)論魏晉。他們?cè)谝环N單純的生活環(huán)境下祖祖輩輩的延續(xù)著一種生活方式。因此也保持著近似原始的價(jià)值觀——一種非功利的價(jià)值觀。

文中描述了當(dāng)事情與錢發(fā)關(guān)系時(shí),祖父的處理方式一定是互相推諉,仿佛錢是人人都不要的東西般,在這些爭(zhēng)執(zhí)里,誰(shuí)要是最后占了錢的便宜,誰(shuí)就是輸家。文中也安排了幾個(gè)推錢的場(chǎng)景令人印象最深的就是與屠夫的爭(zhēng)執(zhí),還有一個(gè)定要留錢的擺渡客。祖父擺渡死不肯收錢,反而到處請(qǐng)人喝酒。買豬肉互相推錢。正因?yàn)闋敔數(shù)男愿裾喜栳既说牡赖掠^,所以為人們所推崇,提起渡船,無(wú)人不知那個(gè)豪爽老人,當(dāng)然,可以說(shuō)每個(gè)人都擺渡,所以知道她,但是,從文中人們對(duì)老人的熟悉和態(tài)度可以看出,人們對(duì)他性格的尊敬,甚至他去買東西,“一定有許多鋪?zhàn)由仙倘怂退兆优c其他東西,作為對(duì)這個(gè)忠于職守的劃船人一點(diǎn)敬意”。即便是文中最有錢的順順,也是一個(gè)不十分在意錢的人,慷慨得很。而小鎮(zhèn)里,有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘,拋了門當(dāng)戶對(duì)的聘禮,要娶窮人家姑娘,也不是什么新聞??梢?jiàn),邊城,這樣一個(gè)地方,是重義輕利的,不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。

沈從文極力想表現(xiàn)的是一個(gè)非功利的社會(huì)形態(tài)。最有說(shuō)服力的,就是文中所說(shuō)的寄食者——_。應(yīng)該說(shuō),_生活在社會(huì)的底層,為了生活出賣著自己的_。在道學(xué)家的眼里,這絕對(duì)的是下流可恥的。但是在沈從文筆下的邊城里“由于邊地的風(fēng)俗淳樸,便是作_,也永遠(yuǎn)那么渾厚,遇不相熟的人,做生意時(shí)得先交錢,再關(guān)門撒野,人既相熟后,錢便在可有可無(wú)之間了?!厩橐鈩龠^(guò)利益】_多靠四川商人維持生活,但恩情所結(jié),則多在水手方面。感情好的,互相咬著嘴唇咬著頸脖發(fā)了誓,約好了“分手后各人皆不許胡鬧”,四十天或五十天,在船上浮著的那一個(gè),同留在岸上的這一個(gè),便皆呆著打發(fā)這一堆日子,盡把自己的心緊緊縛定遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)人?!炯幢愠鲑u_,也珍視自己的愛(ài)情】尤其是婦人感情真摯,癡到無(wú)可形容,男子過(guò)了約定時(shí)間不回來(lái),做夢(mèng)時(shí),就總常常夢(mèng)船攏了岸,一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上,直向身邊跑來(lái)?;蛉罩杏辛艘尚?,則夢(mèng)里必見(jiàn)男子在桅上向另一方面唱歌,卻不理會(huì)自己。性格弱一點(diǎn)兒的,接著就在夢(mèng)里投河吞片煙,性格強(qiáng)一點(diǎn)兒的便手執(zhí)菜刀,直向那水手奔去。【佛洛依德認(rèn)為夢(mèng)是潛意識(shí)的_,由于睡眠時(shí)檢查作用松懈,趁機(jī)用偽裝方式繞過(guò)抵抗,闖入意識(shí)而成夢(mèng)。夢(mèng)是淳樸民風(fēng)的折射?!俊唐诘陌?,長(zhǎng)期的嫁娶,一時(shí)間的關(guān)門,這些關(guān)于一個(gè)女人身體上的交易,由于民情的淳樸,身當(dāng)其事的不覺(jué)得如何下流可恥,旁觀者也就從不用讀書(shū)人的觀念,加以指摘與輕視。這些人既重義輕利,又能守信自約,即便是娼_,也常常較之講道德知羞恥的城市中人還更可信任?!痹谶叧?,即便是社會(huì)上最勢(shì)利的東西的產(chǎn)物,小鎮(zhèn)里最勢(shì)利的角落,也因人的淳樸,也是如此的敷衍著勢(shì)利,而盡力過(guò)著如此人性化的生活。文中處處點(diǎn)出邊城的不功利,人人以反功利為榮,沈先生對(duì)此類場(chǎng)景津津樂(lè)道。夏志清著《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》和司馬長(zhǎng)風(fēng)《中國(guó)新文學(xué)史》置沈從文于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)大家地位,1987年西方文學(xué)界開(kāi)始提名沈從文為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人。如果說(shuō)魯迅筆下的阿q是國(guó)民劣根性的表現(xiàn),它體現(xiàn)的是國(guó)人人性中難堪下作而又無(wú)奈的一面,那么邊城則恰恰相反,它體現(xiàn)的幾乎都是人性中善的一面。

思考三:沈從文為什么選擇“邊城”作為小說(shuō)的背景?

讀一篇小說(shuō),如果你喜歡,你就應(yīng)該盡可能的去多了解與之有關(guān)的信息。這是一個(gè)思維延續(xù)的過(guò)程,當(dāng)你走進(jìn)幕后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多在讀小說(shuō)時(shí)所體會(huì)不到的樂(lè)趣與風(fēng)景。所以長(zhǎng)假期間老師也推薦了幾篇與《邊城》相關(guān)聯(lián)的文章希望大家看看。

作品絕對(duì)不是作家念一句咒語(yǔ)憑空而來(lái)的。小說(shuō)往往帶著作者的身影與愿望。沈從文在《從文自傳》中《我所生長(zhǎng)的地方》一文里有這樣的描述“我想把我一篇作品里所簡(jiǎn)單描繪過(guò)的那個(gè)小城,介紹到這里來(lái)。這雖然只是一個(gè)輪廓,但那地方一切情景,卻浮凸起來(lái),仿佛可用手去摸觸?!揖蜕L(zhǎng)在這樣一個(gè)小城里,將近十五歲時(shí)方離開(kāi)。出門兩年半回過(guò)那小城一次以后,直到現(xiàn)在為止,那城門我還不曾再進(jìn)去過(guò)。但那地方我是熟悉的?,F(xiàn)在還有許多人生活在那個(gè)城市里,我卻常常生活在那個(gè)小城過(guò)去給我的印象里。”當(dāng)時(shí)間漸漸拉長(zhǎng),我們漸漸長(zhǎng)大,我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)過(guò)去的日子遠(yuǎn)比現(xiàn)在幸福,就如大家會(huì)覺(jué)得幼兒園的日子比現(xiàn)在愉快,老師也會(huì)感受到當(dāng)學(xué)生的日子比當(dāng)老師的時(shí)候開(kāi)心。這種對(duì)童年生活的回憶充分的表現(xiàn)在沈從文的小說(shuō)之中。沈從文是一個(gè)天真浪漫的作家。在這里,老師八卦一下。

沈從文1902年生于湖南鳳凰縣一個(gè)軍人世家,1917年參加湘西靖國(guó)聯(lián)軍第二軍游擊第一支隊(duì),駐防辰州(沅陵)。1920年在芷江一警察所當(dāng)辦事員后因初戀受騙而出走。他的婚姻相當(dāng)?shù)母挥星槿?。?dāng)時(shí)蘇州一個(gè)名叫張吉友的富商,除了擁有萬(wàn)頃良田,熱心于結(jié)交蔡元培這樣的教育界名流、投資教育事業(yè),還因四個(gè)才貌雙全的女兒而盡人皆知。后來(lái),這個(gè)大戶人家的二女兒張?jiān)屎图藿o了頗有建樹(shù)的語(yǔ)言學(xué)家周有光,三女兒張兆和則嫁給了赫赫有名的大作家沈從文。

青年時(shí)代的沈從文就因?qū)戇^(guò)一些新潮的白話小說(shuō)而在文壇嶄露頭角,由于詩(shī)人徐志摩的介紹,他被中國(guó)公學(xué)校長(zhǎng)胡適聘為教師。18歲的張兆和在中國(guó)公學(xué)曾奪得女子全能第一名,她聰明可愛(ài),單純?nèi)涡?。兆和身后有許多追求者,她把他們編成了“青蛙一號(hào)”、“青蛙二號(hào)”、“青蛙三號(hào)”。二姐張?jiān)屎腿⌒φf(shuō)沈從文大約只能排為“癩_第十三號(hào)”。自卑木訥的沈從文不敢當(dāng)面向張兆和表白愛(ài)情,他悄悄地給兆和寫情書(shū)。

老師的情書(shū)一封封寄了出去,點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋潤(rùn)著對(duì)方的心。女學(xué)生張兆和把它們一一作了編號(hào),卻始終保持著沉默。后來(lái)學(xué)校里起了風(fēng)言風(fēng)語(yǔ),說(shuō)沈從文因追求不到張兆和要_。張兆和情急之下,拿著沈從文的全部情書(shū)去找校長(zhǎng)理論,那個(gè)校長(zhǎng)就是胡適。

兆和把信拿給胡適看,說(shuō):老師老對(duì)我這樣子。胡校長(zhǎng)答:他非常頑固地愛(ài)你。兆和馬上回他一句:我很頑固地不愛(ài)他。胡適說(shuō):我也是安徽人,我跟你爸爸說(shuō)說(shuō),做個(gè)媒。兆和連忙說(shuō):不要去講,這個(gè)老師好像不應(yīng)該這樣。沒(méi)有得到校長(zhǎng)胡適的支持,張兆和只好聽(tīng)任沈老師繼續(xù)對(duì)她進(jìn)行的感情文字的狂轟濫炸。沈從文開(kāi)始了他馬拉松式的情書(shū)寫作。就在張?jiān)屎团c周有光喜結(jié)良緣后不久,她的妹妹張兆和也在名作家沈從文的長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)攻下舉手投降,成為這個(gè)情書(shū)圣手的俘虜。

可見(jiàn)天真浪漫的沈從文眼里,愛(ài)與美是他不懈的追求。在他的許多文學(xué)作品里不斷閃現(xiàn)著對(duì)童年生活環(huán)境的追憶,這可以看作是一種緬懷。他對(duì)湘西當(dāng)年的風(fēng)情,這種人人以情義為重,以不要錢為榮的風(fēng)情,這便是沈先生所念念不忘的人土風(fēng)人情。

另一方面,沈從文在《從文小說(shuō)習(xí)作選·代序》中說(shuō):這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人,那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ),用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致,結(jié)實(shí),勻稱,形體雖小而不纖巧,是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”,一種“優(yōu)美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式”。沈從文的寫作目的便在于表現(xiàn)一種人性的形式。就像大家上化學(xué)課、物理課做實(shí)驗(yàn)前一定會(huì)整理好試驗(yàn)臺(tái),洗清每一件容器一樣。如果把沈從文寫作邊城看作是一次關(guān)于人性的實(shí)驗(yàn),邊城就是一個(gè)試驗(yàn)臺(tái),如果這個(gè)實(shí)驗(yàn)臺(tái)上有雜質(zhì)就可能影響到實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。因此,要表現(xiàn)純粹的人性,就需要邊城這樣一個(gè)無(wú)論外在還是內(nèi)在都純粹的環(huán)境。

邊城是作家精神追求的一種境界,是一種詩(shī)意的棲居所在。我們與其說(shuō)邊城在中國(guó)版圖上某一個(gè)地方,不如說(shuō)邊城是存在于作家心中的一塊靈地,一方凈土。這是作者生活的理想,是作者所設(shè)想的那種人與人之間的關(guān)系。在《給志在寫作者》中說(shuō):“一個(gè)偉大的作品,總是表現(xiàn)人性最真切的_?!本瓦B他死后歸葬鳳凰縣的墓碑上也刻著:照我思索能理解“我”照我思索可認(rèn)識(shí)“人”

批評(píng)家劉西渭所說(shuō):“這些可愛(ài)的人物,各自有一個(gè)厚道然而簡(jiǎn)單的靈魂,生息在田野晨陽(yáng)的空氣。他們心口相應(yīng),行為思想一致。他們是壯實(shí)的,沖動(dòng)的,然而有的是向上的情感,掙扎而且克服了私欲的情感。對(duì)于生活沒(méi)有過(guò)分的奢望,他們的心力全用在別人身上:成人之美?!?《〈邊城〉與〈八駿圖〉》)然而,他在《邊城·題記》中說(shuō):“我這本書(shū)只預(yù)備給一些‘……極關(guān)心全個(gè)民族在空間與時(shí)間下所有的好處與壞處’的人去看?!薄斑@作品或者只能給他們一點(diǎn)懷古的幽情,或者只能給他們一次苦笑,或者又將給他們一個(gè)噩夢(mèng),但同時(shí)說(shuō)不定,也許尚給他們一種勇氣同信心!”從而喚醒讀者對(duì)“這個(gè)民族真正的愛(ài)憎與哀樂(lè)”的關(guān)注,“更希望的還是可以燃起行將下鄉(xiāng)的學(xué)生一點(diǎn)克服困難的勇氣和信心”(《長(zhǎng)河·題記》)。

在那樣一個(gè)年代,“邊城”是沈先生的一個(gè)夢(mèng),——也許就是那樣一個(gè)邊緣城市,在心靈的邊緣,人生的邊緣,愛(ài)憎的邊緣,善惡的邊緣……在那里,可以懷古,可以讓他以及和他一樣的人們將自己的心靈或者說(shuō)是靈魂棲息其中,得以片刻的安寧。

四、問(wèn)題思考。

1、你覺(jué)得故事中翠翠是什么樣的?

2、“邊城”真的是一個(gè)如此美好的地方嗎?

高一語(yǔ)文同步教學(xué)教案答案篇二

《記念劉和珍君》

一、導(dǎo)入新課

1.通過(guò)復(fù)習(xí),簡(jiǎn)介一下作者。

提示:魯迅,1881—1936,原名周樹(shù)人,字豫才,浙江紹興人,中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家,中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人。他創(chuàng)作了大量的小說(shuō)、雜文、散文和詩(shī)歌。創(chuàng)作現(xiàn)代第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》,我們熟悉的作品還有《阿q正傳》、《孔乙己》、《從百草園到三味書(shū)屋》、《祝?!贰ⅰ豆枢l(xiāng)》、《社戲》,等等。

2.解題:

(1)《記念劉和珍君》從題目看,這是一篇什么性質(zhì)什么體裁的文章?(提示:紀(jì)念性的回憶文章,屬記敘文。)

(2)關(guān)于題目中的“記”字相當(dāng)于“紀(jì)”字,并不是另有其意,不能把“記念”一詞理解成“記敘、懷念”。在白話文剛剛興起時(shí),人們有時(shí)不能嚴(yán)格界定字詞,如文中“那里還能有什么言語(yǔ)?”中“那”實(shí)為“哪”字,魯迅當(dāng)時(shí)用“記念”一詞,實(shí)際上就是我們今天所說(shuō)的“紀(jì)念”。

(3)劉和珍,是一名在“三·一八”慘案中遇害的北京女子師范大學(xué)英文系的學(xué)生。1926年3月,大沽口事件發(fā)生。18日清晨,身為學(xué)生自治會(huì)主席的劉和珍,動(dòng)員組織同學(xué)集會(huì)_。中午她扛著白底黑字大校旗,沖入段棋瑞執(zhí)政府左邊大門,昂立人群中。突然身中七彈,壯烈犧牲,年僅22歲。

(4)君:是對(duì)人的尊稱。

(5)有關(guān)時(shí)代背景(參照課文注解一)

課文中寫到的“三·一八”慘案是繼“五卅慘案”后,帝國(guó)主義和封建軍閥對(duì)中國(guó)人民的又—次大屠殺,它的直接導(dǎo)火線是3月12日的大沽口事件。(以下見(jiàn)課文注釋①)1926年3月12日,為了幫助奉系軍閥張作霖消滅馮玉祥統(tǒng)帥的傾向革命的國(guó)民軍,日本

海軍駛?cè)氪蠊量?,炮擊?guó)民軍。國(guó)民軍開(kāi)炮還擊,日艦被迫退往塘沽。大沽口事件發(fā)生后,3月16日,日本帝國(guó)主義糾合英、美、法、意、荷、比、西等國(guó),借口國(guó)民軍違反《辛丑條約》,向段祺瑞政府提出種種無(wú)理要求,并在天津附近集中各國(guó)軍隊(duì),準(zhǔn)備武力進(jìn)攻。日本等帝國(guó)主義國(guó)家悍然侵犯中國(guó)主權(quán)的強(qiáng)盜行徑,激起了全國(guó)人民的強(qiáng)烈憤慨。3月17日,部分學(xué)校、團(tuán)體代表到國(guó)務(wù)院請(qǐng)?jiān)?,?zhí)政府衛(wèi)隊(duì)竟用刺刀刺傷代表多人,廣大群眾更加憤怒。3月18日,北京人民在_前集會(huì)_,會(huì)后到執(zhí)政府前請(qǐng)?jiān)?。段祺瑞竟命令衛(wèi)兵向請(qǐng)?jiān)溉罕婇_(kāi)槍,并用大刀鐵棍追打砍殺,打死打傷200余人,制造了屠殺愛(ài)國(guó)人民的“三·一八”慘案。劉和珍等都在遇害者之列。劉和珍是魯迅先生的學(xué)生,是位愛(ài)國(guó)的熱血青年,她的犧牲給魯迅先生帶來(lái)了莫大的悲哀,而當(dāng)時(shí)的反動(dòng)文人還在文章對(duì)愛(ài)國(guó)青年進(jìn)行污蔑、中傷,致使魯迅先生悲憤之極,同年四月,寫下了這篇紀(jì)念文章。

二、整體把握課文

1.請(qǐng)同學(xué)默讀課文,理清全文思路,思考以下問(wèn)題:

問(wèn)1:題目告訴我們這是一篇紀(jì)念性文章,紀(jì)念的中心人物是劉和珍課文的七節(jié)中哪幾個(gè)小節(jié)集中寫了劉和珍君?

問(wèn)2:第一、二部分的作用?(教師板書(shū))

2.在理清總體思路下,讓學(xué)生概括各段段落大意.教師板書(shū)

3.整體感知課文內(nèi)容,抓住作者感情線索。

這篇課文題為“紀(jì)念劉和珍君”,但作者不止紀(jì)念了劉和珍,還紀(jì)念了楊德群、張靜淑以及“三·一八”慘案中的死傷群眾,實(shí)際目的是以紀(jì)念劉和珍為切人點(diǎn),對(duì)“三·評(píng)述。

教師提問(wèn):從文章整體看,作者的筆觸涉及到哪幾類人?對(duì)每一類人作者表達(dá)了什么樣的感情?

提示:第一類是愛(ài)國(guó)青年,突出了一個(gè)劉和珍,還提到楊德群、張靜淑,擴(kuò)大一點(diǎn)是“四十余被害的青年”,再擴(kuò)大一點(diǎn)是數(shù)百死傷者,再擴(kuò)大一點(diǎn)是請(qǐng)?jiān)傅娜罕姡髡邔?duì)這類人表達(dá)的感情是:沉痛地悼念,奉獻(xiàn)尊敬——頌揚(yáng)她們是“為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年”和她們的勇毅,告誡(斗爭(zhēng)方式),激勵(lì)“更奮然而前行”。

第二類是反動(dòng)勢(shì)力,包括段棋瑞執(zhí)政府(或稱“_者”)、“幾個(gè)所謂學(xué)者文人”(或稱“有惡意的閑人”、“流言家”),作者控訴其暴行、痛斥其無(wú)恥流言。

第三類是處在中間狀態(tài)的所謂“庸人”。魯迅又稱他們是“無(wú)惡意的閑人”,字里行間流露出作者痛心民族的衰亡、衰亡民族的默無(wú)聲息的感情,作者渴望并呼喚他們“爆發(fā)”。

教訓(xùn)總結(jié):全文思路的起點(diǎn)是的寫作緣由,即為什么要寫這篇文章;然后記述劉和珍的生平事跡和遇難經(jīng)過(guò);在敘事的基礎(chǔ)上再深入一步,議論“三一八”慘案的教訓(xùn)和意義。三者相互交錯(cuò),始終統(tǒng)一于“記念”這一中心,這就是的總體思路。貫穿全文的作者的感情線索可以概括為:“悲”、“憤”。

三、布置作業(yè)

1、復(fù)習(xí)課文,理清課文感情脈絡(luò)

2、請(qǐng)同學(xué)思考,為什么關(guān)于寫作緣由說(shuō)了那么多的話,也就是思路在一、二節(jié)為什么老圍繞這點(diǎn)展開(kāi)?

高一語(yǔ)文同步教學(xué)教案答案篇三

1.認(rèn)識(shí)舊社會(huì)的黑暗和不公,學(xué)習(xí)勞動(dòng)人民無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。

2.學(xué)習(xí)、把握詩(shī)中的節(jié)奏和旋律,體驗(yàn)詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民真摯、熱烈的感情以及對(duì)舊世界的仇恨和詛咒,提高審美能力。

3.認(rèn)識(shí)本詩(shī)通過(guò)記事寫人以及直抒胸臆的特點(diǎn),學(xué)習(xí)對(duì)比、反復(fù)、排比等表現(xiàn)方法。

4.提高朗讀自由體新詩(shī)的能力。

教學(xué)設(shè)想

借助朗讀本詩(shī)的錄音帶,加強(qiáng)朗讀指導(dǎo),著重體會(huì)詩(shī)中強(qiáng)烈的節(jié)奏和流暢跌宕的旋律;本詩(shī)通過(guò)記事寫人來(lái)抒情,這是區(qū)別一般抒情詩(shī)的最主要的特色,應(yīng)作為教學(xué)的重點(diǎn);詩(shī)人在構(gòu)思詩(shī)篇時(shí),把自己起伏的思緒,奔騰的激情作為最主要的依據(jù),這一點(diǎn)比較難以捉摸,應(yīng)作為教學(xué)難點(diǎn)。

教學(xué)時(shí)教3教時(shí)。

第一教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

指導(dǎo)朗讀;明確這首詩(shī)的抒情特點(diǎn);理清本詩(shī)的抒情結(jié)構(gòu)。

導(dǎo)入新課

1.背誦《水調(diào)歌頭·游泳》。

(1)《詞二首》主要運(yùn)用間接抒情的方式,《大堰河——我的保姆》除了運(yùn)用間接抒情外,也運(yùn)用直接抒情的方式。如詩(shī)歌的最后兩段,詩(shī)人直抒胸臆,直接表達(dá)熾熱的感情。

(2)《詞二首》主要是借景抒情,《大堰河——我的保姆》則主要通過(guò)記事寫人來(lái)抒情,邊敘事寫人,邊抒發(fā)感情。

(3)《詞二首》通過(guò)想象、聯(lián)想以及借助神話傳說(shuō)等抒情,增強(qiáng)詩(shī)歌的浪漫主義色彩?!洞笱吆印业谋D贰酚门疟取?duì)比、反復(fù)等手法抒發(fā)感情,強(qiáng)調(diào)了對(duì)大堰河深深熱愛(ài)和對(duì)舊世界憤恨的感情。

在學(xué)習(xí)《大堰河——我的保姆》時(shí),要牢記這些特點(diǎn)。

3.播放本詩(shī)朗讀錄音帶,以引起學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和興趣。

指導(dǎo)預(yù)習(xí):

根據(jù)課文《預(yù)習(xí)提示》和注釋自學(xué),初步了解課文內(nèi)容。要求學(xué)生把難懂的字、詞、句寫到黑板上,引導(dǎo)學(xué)生查閱工具書(shū),盡可能讓學(xué)生自己解決問(wèn)題。

研習(xí)新課

1.作者介紹

艾青,原名蔣海澄,1910年出生于浙江省金華縣畈田蔣村。艾青出生時(shí)難產(chǎn),一位算命先生胡說(shuō)他的命是“克父母的”,因此他被送到貧苦的大堰河家去撫養(yǎng),5歲被領(lǐng)回家中開(kāi)始讀書(shū),但依然受冷遇,不準(zhǔn)稱自己的父母為爸爸媽媽,只準(zhǔn)叫叔叔嬸嬸。正如他自己所說(shuō),他是在“冷漠和被岐視的空氣里長(zhǎng)大”的。

艾青寫這首詩(shī),既是對(duì)保姆大堰河的感激,也是對(duì)黑暗世界的詛咒。同時(shí)表現(xiàn)出作者背叛地主階級(jí),向勞動(dòng)人民靠攏的真誠(chéng)愿望。

2.學(xué)生試讀。

除要求準(zhǔn)確、清楚之外,還要注意表達(dá)出本詩(shī)的節(jié)奏和旋律。

讀后要進(jìn)行正音。

3.理出本詩(shī)的抒情結(jié)構(gòu)。

這首詩(shī)比較長(zhǎng),詩(shī)人憑借自己的激情任意揮灑,奔騰起伏,不拘一格。為了準(zhǔn)確把握本詩(shī)的思想感情,必須理出它的抒情脈絡(luò)和結(jié)構(gòu)。

回答:共四個(gè)部分:

第一部分(1─3節(jié)),交代大堰河的悲苦身世以及她與我的關(guān)系,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)乳母的深切懷念和痛悼。

第二部分(4─8節(jié)),回憶大堰河辛勞而又悲苦的一生,集中刻畫(huà)了大堰河勤勞、善良的品德,抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)她深切的眷戀與尊敬。

第三部分(9─11節(jié)),寫大堰河死后的凄涼和一家人的悲慘遭遇,詛咒和控訴了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

第四部分(12─13節(jié)),是詩(shī)人呈給大堰河的挽歌和贊美詩(shī),抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)大堰河深情的懷念和由衷的贊美之情。

這4部分中有一條貫串始終的感情線索,那就是詩(shī)人對(duì)大堰河的摯愛(ài)以及對(duì)舊社會(huì)的痛恨。有了這條感情線索才使本詩(shī)成為一個(gè)藝術(shù)整體。

4.深入研究、體會(huì)本詩(shī)的構(gòu)思特點(diǎn)。

第一部分,詩(shī)人告訴我們,由于看到雪才想起保姆大堰河悲苦的一生,這是寫本詩(shī)的導(dǎo)火線。在具體安排上,卻一開(kāi)始交代大堰河與我的關(guān)系,她沒(méi)有姓,沒(méi)有名,缺少獨(dú)立的人格。這樣的安排是為了突出詩(shī)人強(qiáng)烈的感情,給人留下深刻的印象。

第二部分,在激情的推動(dòng)下,回憶大堰河對(duì)我的撫愛(ài)。為了充分地表現(xiàn)這種愛(ài),詩(shī)人不惜筆墨進(jìn)行鋪排,又寫她在自己家里的陌生、忸怩之感襯托大堰河的可親可愛(ài)。

第三部分,用敘述方法,寫大堰河死后的凄涼和一家人的悲慘遭遇。這是詩(shī)人最感痛苦的事。他用舒緩的筆調(diào),邊敘述,邊嘆息,更顯得沉痛。

第四部分,用呼告的手法,直抒胸臆,把詩(shī)中的感情推向_。詩(shī)人的感情到了極致,往往要拋棄具體的敘述或描寫,借助直抒胸臆的方式,宣泄自己心中火山噴發(fā)似的激情,第12、13節(jié)便是明證。第13節(jié),感情烈,語(yǔ)句卻最少。詩(shī)人的選擇是正確的,語(yǔ)言嚕蘇,就難以充分表現(xiàn)自己心中的強(qiáng)烈的激情。

鞏固練習(xí):

1.完成“思考和練習(xí)”一??上扔蓪W(xué)生用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言板書(shū)在黑板上,師生共同評(píng)議和補(bǔ)充。

2.完成“思考和練習(xí)”二。

參考答案:①使時(shí)間線索更加清楚。從現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入回憶,再?gòu)幕貞涋D(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí),有了上述交代,不至于產(chǎn)生混亂。②相互呼應(yīng),使結(jié)構(gòu)緊湊。

3.朗讀兩遍(課外進(jìn)行)。

第二教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1.分析討論保姆大堰河的形象。

2.領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌寫人的特點(diǎn)。

3.學(xué)習(xí)邊敘事邊抒情以及直抒胸臆的方法。

導(dǎo)入新課

提問(wèn):本詩(shī)與《詞二首》在抒情方法上各自有什么特點(diǎn)?

答案見(jiàn)第一課時(shí)。從檢查已學(xué)過(guò)的知識(shí)入手,引導(dǎo)學(xué)生分析大堰河形象。

指導(dǎo)預(yù)習(xí)

1.學(xué)習(xí)詩(shī)歌要根據(jù)每一篇詩(shī)的特點(diǎn)進(jìn)行。這首詩(shī)雖然也是抒情詩(shī),但它是通過(guò)敘事寫人來(lái)抒情的,因此,我們要把對(duì)大堰河的刻畫(huà)作為重點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)、分析。

2.詩(shī)歌寫人與小說(shuō)寫人不一樣。它要求選擇最富有典型意義的又飽含詩(shī)意的細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物。語(yǔ)言要極其精煉。詩(shī)歌這種特殊的文體。規(guī)定它在寫人時(shí)不能像小說(shuō)那樣精雕細(xì)刻,全面鋪開(kāi)。

布置預(yù)習(xí)思考題:

1.從哪些地方表現(xiàn)出大堰河對(duì)詩(shī)人有慈母般的愛(ài)?

3.為什么說(shuō)大堰河的形象意義決不僅僅是對(duì)大堰河個(gè)人的謳歌與贊美?

根據(jù)預(yù)習(xí)提綱,學(xué)生自學(xué)。再分小組討論。討論后,每組派代表一名回答一題,經(jīng)師生評(píng)議、補(bǔ)充,統(tǒng)一認(rèn)識(shí),加深對(duì)課文的理解。

預(yù)習(xí)思考題的參考答案:

第1題:主要表現(xiàn)在第4、5、8節(jié)里。在第4節(jié),用八個(gè)排比句集中寫大堰河對(duì)乳兒的愛(ài)。這八句實(shí)在是八個(gè)出色的細(xì)節(jié),把她的愛(ài)心寫得非常具體、充分。“你用你厚大的手掌把我抱在懷里,撫摸我”兩句首尾反復(fù),起了點(diǎn)化、強(qiáng)調(diào)感情的作用。在第5節(jié),敘寫“我被生我的父母領(lǐng)回到自己的家里”之后,發(fā)問(wèn)道:“啊,大堰河,你為什么要哭?”顯而易見(jiàn),從哭聲中傳達(dá)出來(lái)的是對(duì)乳兒的愛(ài)。這種間接表現(xiàn)的方法是十分有力的。在第8節(jié),進(jìn)一步寫大堰河對(duì)乳兒之愛(ài),其細(xì)節(jié)有切糖、夸畫(huà)、贊兒、夢(mèng)做“婆婆”等。特別是那個(gè)夢(mèng),表現(xiàn)她具有美麗、豐富的內(nèi)心世界,寫得浪漫,富有幻想、激情。日有所思,夜有所夢(mèng)。愛(ài)至極致,不禁做起夢(mèng)來(lái)。她的夢(mèng)可以看作對(duì)乳兒的祝福,當(dāng)然也表現(xiàn)出她個(gè)人的精神要求。不過(guò),她很本分,知道自己地位低下,不配享受這幸福,所以她不敢把夢(mèng)對(duì)人說(shuō)。

第2題,在第4節(jié),描寫她在家整天做家務(wù),帶孩子,忙得不可開(kāi)交,在第7節(jié),用6個(gè)排比句集中寫她在乳兒家勞動(dòng),年復(fù)一年,始終“含著笑”,顯得那樣勤勞純樸,寬厚善良。為了乳兒,為了一家人的生活,洗衣、做菜、喂豬、熬湯、收麥曬豆……什么都肯干,表現(xiàn)出無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。

第3題,大堰河的性格特征和不幸遭遇,在舊社會(huì)頗有典型性。詩(shī)人在第12節(jié)里明確寫道:這首詩(shī)是“呈給大地上一切的,我的大堰河般的保姆和她們的兒子?!庇纱丝梢?jiàn),“大堰河”是千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女的化身,是人類的保姆。詩(shī)人對(duì)她的謳歌和贊美,實(shí)質(zhì)上是對(duì)廣大勞動(dòng)?jì)D女的謳歌和贊美。

第4題,第1、2、12、13節(jié)都是詩(shī)人直抒胸臆。

討論小結(jié):

這首詩(shī)選擇了大堰河若干生活片段,一系列細(xì)節(jié),多側(cè)面地展示了她豐富的個(gè)性。大堰河勤勞純樸、善良無(wú)私,在她身上概括了千百萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女的共同品質(zhì)。她的悲劇命運(yùn)很有典型性。通過(guò)這一形象的塑造,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深切同情,也表達(dá)了對(duì)舊社會(huì)的憤怒控訴。

鞏固練習(xí):

1.完成“思考和練習(xí)”三、四。

2.本詩(shī)用了排比、反復(fù)的修辭手法,請(qǐng)尋找這類句子,反復(fù)朗讀,體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的感情。

第三教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1.學(xué)習(xí)、體會(huì)抒情主人公——“我”的個(gè)性特征。

2.學(xué)習(xí)對(duì)比的寫作手法。

3.學(xué)習(xí)排比、反復(fù)等修辭手法。

導(dǎo)入新課

提問(wèn):大堰河是怎樣的藝術(shù)形象?詩(shī)人塑造這一形象的目的是什么?

學(xué)生回答后,稍作點(diǎn)撥:詩(shī)人塑造大堰河形象的目的之一,是為了抒發(fā)自己的感情。

提問(wèn):詩(shī)人除了通過(guò)塑造大堰河形象進(jìn)行抒情之外,還采用什么方法?

明確:直抒胸臆。

借塑造形象抒情或直抒胸臆,都是為了塑造抒情主人公“我”的形象。“詩(shī)言志?!比鄙偈闱橹魅斯头Q不上抒情詩(shī)。抒情主人公一般是詩(shī)人自己,但又不限于詩(shī)人自己,往往形成一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)形象。在學(xué)習(xí)本詩(shī)時(shí)要注意這個(gè)問(wèn)題。

研習(xí)新課

1.引導(dǎo)學(xué)生討論抒情主人公形象。

提問(wèn):《大堰河——我的保姆》中的抒情主人公有哪些特點(diǎn)?

在討論的基礎(chǔ)上,對(duì)詩(shī)中抒情主人公的特點(diǎn)作如下歸納:

(1)對(duì)勞動(dòng)人民非常熱愛(ài),對(duì)撫育他成長(zhǎng)的大堰河充滿懷念和感激之情;

(3)感情真摯、熱烈,襟懷坦白,愛(ài)憎分明。

艾青曾多次說(shuō)過(guò):“詩(shī)人必須說(shuō)真話?!八€說(shuō):“詩(shī)人只能以他的由衷之言去震撼別人的心?!边@首詩(shī)正是依靠真情實(shí)感方才打動(dòng)千百萬(wàn)讀者的心。

2.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本詩(shī)的節(jié)奏和旋律。

這首詩(shī)比較散文化,有人稱它為“散文詩(shī)”。但閱讀時(shí)并不感到“散”,其原因在于詩(shī)中有節(jié)奏和旋律。這種節(jié)奏和旋律取決于詩(shī)人起伏的思緒和奔涌的激情。

指名分段朗讀,體會(huì)詩(shī)的節(jié)奏和旋律。

朗讀提示:

第一部分:第1、2節(jié)充滿懷念和同情,語(yǔ)調(diào)舒緩。第3節(jié),感情沉痛、悲哀,語(yǔ)調(diào)低沉、有力。

第二部分,著重寫回憶,感情上時(shí)喜時(shí)悲,變化不定。閱讀時(shí)也要隨之節(jié)奏多變,構(gòu)成變化多端的旋律。

第三部分,寫大堰河死的凄涼,節(jié)奏應(yīng)放慢。

第四部分,是獻(xiàn)給大堰河的贊美詩(shī),感情熾熱,因而要節(jié)奏強(qiáng)烈,旋律加快。最后一節(jié),詩(shī)人的感情已走向_,朗讀時(shí)也應(yīng)熱情奔放,把火山噴發(fā)似的感情傳達(dá)出來(lái)。

3.學(xué)習(xí)排比、反復(fù)的修辭手法。

詩(shī)人感情的節(jié)奏和旋律總是通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的。本詩(shī)運(yùn)用排比和反復(fù)的修辭手法,把詩(shī)人的感情表現(xiàn)得相當(dāng)充分、有力。

提問(wèn):本詩(shī)哪些地方運(yùn)用了排比和反復(fù)的手法?舉出例子后,請(qǐng)談?wù)勊鼈兯鸬淖饔谩?/p>

回答:如第4節(jié)中的八個(gè)排比句,第7節(jié)中六個(gè)排比句,都使內(nèi)容凝練,形式整齊,節(jié)奏明快,氣勢(shì)酣暢,有力地傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)大堰河真摯的愛(ài)。第1節(jié)的首尾兩句,反復(fù)吟詠“大堰河,是我的保姆”,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)她特有的深情。第3節(jié),首尾句反復(fù)寫道:“大堰河,今天我看到雪使我想起了你”,有力地渲染了抑郁低沉的思念之情。第4、6、7、8、9、11節(jié),都采用開(kāi)頭和結(jié)尾詩(shī)句反復(fù)的手法,增強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情效果。

4.學(xué)習(xí)對(duì)比的寫作方法。

為了表現(xiàn)詩(shī)人愛(ài)憎分明的感情,本詩(shī)多處采用對(duì)比的寫法。可以先讓學(xué)生尋找這類句子,體會(huì)它們所起的作用。教師要注意引導(dǎo)和點(diǎn)撥,著重體會(huì)第4、6節(jié)的對(duì)比。這兩節(jié),把兩個(gè)家庭的生活狀況進(jìn)行對(duì)比描寫,雖然沒(méi)有發(fā)什么議論,但詩(shī)人的感情傾向不言自明。此外,如美麗的夢(mèng)境和凄慘的死亡,生前的辛勤操勞和死后的凄苦悲涼,這些都加強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情氣氛以及對(duì)主題的表達(dá)。

鞏固練習(xí):

完成“思考和練習(xí)”五。

〔附〕一、板書(shū)設(shè)計(jì)

大堰河——我的保姆

艾青

二、關(guān)于“紫色的靈魂”的理解

在古代,帝王稱為“紫微星”,宮墻的顏色用紫紅色,“紫氣”用指帝王之氣,皇誠(chéng)稱為“紫禁城”,皇宮稱為“紫閣”“紫臺(tái)”,如杜甫《詠懷古跡》詩(shī)有“一去紫臺(tái)連朔漠”句,其中“紫臺(tái)”就是皇宮;劉禹錫“紫陌紅塵拂面來(lái)”詩(shī)句中的“紫陌”也指京城(道路)。不僅如此,古代服飾的顏色也以紫色為貴?!掇o?!贰白弦隆痹~條注:“紫衣,紫色的袍,古代公服。杜預(yù)注:‘紫衣,君服’。唐制,親王及三品服用紫”?!冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“青紫”一詞這樣注釋:“指古代_印綬服飾的顏色,比喻_顯爵。”古詩(shī)里說(shuō):“朱紫盡公侯”,這里的“朱紫”指的是王公貴人的服色。

高一語(yǔ)文同步教學(xué)教案答案篇四

[學(xué)習(xí)目標(biāo)]

一、認(rèn)識(shí)大堰河這個(gè)人物形象。

二、誦讀詩(shī)歌,體會(huì)作者的感情。

三、情感目標(biāo):加深對(duì)母愛(ài)的認(rèn)識(shí)。

[學(xué)習(xí)重點(diǎn)]

對(duì)大堰河形象的認(rèn)識(shí)。

[學(xué)習(xí)難點(diǎn)]

作品寫作時(shí)代、背景離現(xiàn)實(shí)時(shí)代較遠(yuǎn),學(xué)生熱情較難調(diào)動(dòng)。

[教學(xué)時(shí)數(shù)]

1課時(shí)。

[教學(xué)過(guò)程]

一、導(dǎo)入新課

1.利用多媒體播放mtv作品《懂你》,用畫(huà)面、歌曲給學(xué)生以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上沖擊,激發(fā)學(xué)生的興趣,同時(shí)用這首作品引出“母愛(ài)”這一話題。播放片段后,教師以“我們今天共同學(xué)習(xí)一篇贊美特殊母愛(ài)的詩(shī)歌,艾青的《大堰河──我的保姆》”導(dǎo)入新課。

2.1933年1月的一個(gè)早晨,一個(gè)年輕人站在陰冷、潮濕的牢房里,外面是漫天飛舞的雪花。他不由得因冷而神飛,睹雪而思人,想起了一個(gè)連名字都沒(méi)有的普通農(nóng)婦,他的保姆——大堰河,揮筆寫下了《大堰河——我的保姆》這一首蘊(yùn)涵了濃濃深情的詩(shī)歌。這位詩(shī)人就是艾青,今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)。

二、作者介紹

艾青(1910--1996),原名蔣海澄,筆名莪伽、克阿、林壁等。浙江金華人,現(xiàn)代詩(shī)人。

1928年中學(xué)畢業(yè)后考入國(guó)立杭州西湖藝術(shù)院。1929年在林風(fēng)眠校長(zhǎng)的鼓勵(lì)下到巴黎勤工儉學(xué),在學(xué)習(xí)繪畫(huà)的同時(shí),接觸歐洲現(xiàn)代派詩(shī)歌。比利時(shí)詩(shī)人凡爾哈侖給他的影響。1932年創(chuàng)作第一首詩(shī)《會(huì)合》,此詩(shī)以筆名“莪伽”發(fā)表于同年七月出版的《北斗》第2卷第3、4期合刊。

1932年5月回到上海,加入中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟,并組織春地畫(huà)社。7月,被捕入獄,在獄中翻譯凡爾哈侖的詩(shī)作并創(chuàng)作了名篇《大堰河——我的保姆》。接著創(chuàng)作了《蘆笛》、《巴黎》等。

1935年10月,經(jīng)保釋出獄。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后到武漢,寫下《雪落在中國(guó)的土地上》。1938年初到西北地區(qū),創(chuàng)作了《北方》等詩(shī)篇。同年到桂林,任《廣西日?qǐng)?bào)》副刊編輯,又與戴望舒合辦詩(shī)刊《頂點(diǎn)》,此間較重要作品有《詩(shī)論》。

1937年后輾轉(zhuǎn)于武漢、山西、桂林、重慶等地,參加抗日救亡活動(dòng)。1940年到重慶任育才學(xué)校文學(xué)系主任,不久赴延安,在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)工作。此時(shí)代表作有《向太陽(yáng)》等。1944年獲模范工作者獎(jiǎng)狀,并加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

1941年到延安,參加延安文藝座談會(huì),主編《詩(shī)刊》。1945年10月隨華北文藝工作團(tuán)到張家口,后任華北聯(lián)合大學(xué)文藝學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)工作,寫有《布谷鳥(niǎo)》等詩(shī)。

1949年后任《人民文學(xué)》副主編等職。1957年被錯(cuò)劃為右派分子,1958年到黑龍江農(nóng)墾農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng),1959年轉(zhuǎn)到新疆石河子墾區(qū)。_中一再遭到批判。

1976年10月后重新獲得寫作權(quán)利,任中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、國(guó)際筆會(huì)中國(guó)中心副會(huì)長(zhǎng),1979年徹底平反后,寫下《歸來(lái)的歌》、《光的贊歌》等大量詩(shī)歌。

1985年被法國(guó)授予文學(xué)藝術(shù)勛章。

詩(shī)作者把個(gè)人的悲歡融合到民族和人民的苦難與命運(yùn)之中,表現(xiàn)出對(duì)光明的熱烈向往與追求,富有強(qiáng)烈的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性,感情深摯,風(fēng)格獨(dú)特,是繼郭沫若、聞一多等人之后推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)的重要詩(shī)人。

著有詩(shī)集《大堰河》、《北方》、《向太陽(yáng)》、《歸來(lái)的歌》等,論文集有《詩(shī)論》、《艾青談詩(shī)》等。

從詩(shī)歌風(fēng)格上看,解放前,艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗,謳歌光明;建國(guó)后,又一如既往地歌頌人民,禮贊光明,思考人生。他的“歸來(lái)”之歌,內(nèi)容更為廣泛,思想更為渾厚,情感更為深沉,手法更為多樣,藝術(shù)更為圓熟。建國(guó)后出版的詩(shī)集有《歡呼集》、《寶石的紅星》、《海岬上》、《春天》、《歸來(lái)的歌》、《彩色的詩(shī)》、《域外集》、《雪蓮》、《艾青詩(shī)選》等。艾青以其充滿藝術(shù)個(gè)性的歌唱卓然成家,實(shí)踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩(shī)歌美學(xué)主張。

其詩(shī)作《我愛(ài)這土地》《大堰河--我的保姆》被選入人教版中學(xué)語(yǔ)文教材。

三、文章疏導(dǎo)

《大堰河──我的保姆》是一首帶有自傳性質(zhì)的詩(shī)。追溯詩(shī)人的身世,可以為我們找到解讀這首詩(shī)的鑰匙。

艾青,原名蔣海澄,1910年出生于浙江金華畈田蔣村一個(gè)地主家庭。據(jù)說(shuō)艾青出生后,一個(gè)算命先生說(shuō)他命中“克”雙親。于是,他被送到本村一個(gè)貧苦農(nóng)婦“大堰河”家撫養(yǎng)。艾青在“大堰河”家里住了五年,到了讀書(shū)的年齡才回到父母家里。而親生父母對(duì)他非常冷漠,他幼小的心中得不到一絲家庭的溫暖。艾青后來(lái)說(shuō)過(guò)他“從小就等于沒(méi)有父母”,只有“大堰河”這個(gè)貧苦善良的農(nóng)村婦女深愛(ài)著她的乳兒,給了他溫暖的母愛(ài),他們之間有著割不斷的情緣。

1932年,艾青因?yàn)閰⒓舆M(jìn)步活動(dòng)被國(guó)民黨_關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。次年1月的一天,牢房的窗外飄起了大雪。艾青看到雪想起了自己的身世,想起了長(zhǎng)眠于地下的保姆,便寫下了這首《大堰河──我的保姆》。

四、整體把握

1.這首詩(shī)一共13節(jié),可分為三部分。

第1、2節(jié)為第一部分,寫“我”和大堰河雖然階級(jí)出身不同,卻有著割不斷的血肉聯(lián)系,“我是地主的兒子”,卻“也是吃了大堰河的奶而長(zhǎng)大了的/大堰河的兒子”。詩(shī)從一開(kāi)始就顯示了它鮮明的敘事性質(zhì)。而重疊反復(fù)地詠嘆“大堰河,是我的保姆”,為全詩(shī)奠定了濃郁的抒情基調(diào)。

第3~10節(jié)為第二部分。詩(shī)人在獄中看到窗外大雪,觸景生情,以第一人稱的口吻,追述大堰河勤勞善良、為生活奔忙而受盡苦難的一生。

第3節(jié),“大堰河,今天我看到雪使我想起了你”,大堰河已經(jīng)故去,詩(shī)人描述了她的墳?zāi)购图覉@的凄涼景象。

第4節(jié),詩(shī)人飽含深情地回憶起“我”與大堰河一起度過(guò)的貧苦、然而卻讓“我”感到無(wú)限溫暖的生活?!澳阌媚愫翊蟮氖终瓢盐冶г趹牙?,撫摸我;/在你……之后”,連續(xù)用了8個(gè)“在你……之后”的句式,為讀者真實(shí)地再現(xiàn)了大堰河勤勞操持家務(wù)的情景。在這些話語(yǔ)中,我們能感到大堰河勤苦操勞、仁愛(ài)善良的行為在“我”心中投下了母愛(ài)的光輝。

第6節(jié),將“我”回到自己家中的情形與在大堰河家里的情形進(jìn)行對(duì)比?!拔易隽松业母改讣依锏男驴土?”并與第4節(jié)一樣,連續(xù)使用排比長(zhǎng)句,表現(xiàn)“我”在自己家里的陌生感、拘束感。

第7節(jié),寫大堰河“流盡了她的乳液之后”,“為了生活”,“用抱過(guò)我的兩臂勞動(dòng)了”。連續(xù)使用六個(gè)“她含著笑……”,一方面寫出了她勞動(dòng)時(shí)的樂(lè)觀態(tài)度,另一方面寫出了她為了自己的家而付出的艱辛。每一句都展現(xiàn)了一幅令人心酸的畫(huà)面。

第8節(jié),表現(xiàn)了大堰河對(duì)乳兒的淳樸情感。她像對(duì)親生兒子一樣,疼愛(ài)自己的乳兒,在他身上寄予了希望。

第9、10節(jié),寫大堰河臨終的情況,“乳兒不在她的旁側(cè)”,她帶著遺憾,“含淚”離開(kāi)了這個(gè)凄涼的世界。

第11~13節(jié)為第三部分。詩(shī)人思緒回到現(xiàn)實(shí),回到監(jiān)獄,用兒子對(duì)母親的情感,為大堰河“寫著一首呈給你的贊美詩(shī)”。并將這種情感擴(kuò)大,“呈給大地上一切的,我的大堰河般的保姆和她們的兒子”,直接抒發(fā)了對(duì)廣大勞動(dòng)人民的敬愛(ài)之情。

2.關(guān)于《大堰河——我的保姆》

《大堰河——我的保姆》是在獄中寫的成名作。詩(shī)中的人物形象可說(shuō)是實(shí)有其人和實(shí)有其事。它與《我的父親》是姊妹篇,都是研究艾青早年生活及其家庭的重要詩(shī)篇。

大堰河是個(gè)童養(yǎng)媳,她的名字就是她出生的那個(gè)村莊的名字。她的村莊叫大葉荷,大堰河是諧音。大葉荷這個(gè)村子很小。這個(gè)女孩子從小嫁到畈田蔣做童養(yǎng)媳,度過(guò)了勞碌悲苦的一生,死時(shí)只有一口很簡(jiǎn)陋的棺木,一手把紙錢的灰,用幾把稻草蓋一蓋棺材,旁邊也圍點(diǎn)稻草,就算是一個(gè)墳?zāi)埂?/p>

大堰河的確是一個(gè)勤勞樸素的農(nóng)婦,我的姑母早年喪夫失子,住在畈田蔣,時(shí)常贊嘆大堰河,說(shuō)她很勤快,可惜死得太早了。舊社會(huì)的童養(yǎng)媳都是悲苦的,連一個(gè)自己的名字都沒(méi)有。我們村子里就有許多童養(yǎng)媳,都像大堰河一樣,用出生的村莊的名字代替她們的名字。

五、問(wèn)題探究

1.這首詩(shī)在意象運(yùn)用上有什么特點(diǎn)?

詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象有比喻意象和描述意象。在《雨巷》一詩(shī)中,“丁香”可以看做是詩(shī)人迷茫的內(nèi)心追求,它是比喻意象。而這首詩(shī)幾乎通篇用的都是描述意象,它選擇日常生活中真實(shí)存在的大量細(xì)節(jié)構(gòu)成一幅幅畫(huà)面,由詩(shī)人飽含深情的筆墨把它們化成敘事性的詩(shī)句,給人強(qiáng)烈的畫(huà)面感和情感沖擊力。例如詩(shī)的第4節(jié),詩(shī)人連續(xù)用8個(gè)排比句,每一句都是一個(gè)大堰河日常生活的描述意象,集中塑造了大堰河這個(gè)勤勞、善良、樸實(shí)、貧苦的農(nóng)村婦女形象。

2.這首詩(shī)形式上的自由表現(xiàn)在哪里?

艾青的詩(shī)在形式上都具有這樣的特點(diǎn),即在奔放與約束之間取得協(xié)調(diào),在參差與變化里取得一致,在繁雜的細(xì)節(jié)中提煉出單純的意象。這首詩(shī)充分體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。它在形式上不拘泥于外形的束縛,很少注意詩(shī)句的韻腳或字?jǐn)?shù)、行數(shù)的劃一,但又運(yùn)用有規(guī)律的排比、復(fù)沓造成變化中的統(tǒng)一、參差中的和諧。全詩(shī)13節(jié),少則4行一節(jié),多則16行一節(jié);少則每行2字,多則每行22個(gè)字。全詩(shī)不押韻,但有11節(jié)的首尾句相互重復(fù),以確定基調(diào)與色彩,中間幾行大多采用排比句式,且多長(zhǎng)句,以盡情抒發(fā)與描摹。在外在的表現(xiàn)形式上,這首詩(shī)與《雨巷》《再別康橋》形成了鮮明的對(duì)比,但它同樣成為新詩(shī)中的名篇佳作。

3.如何理解這首詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的階級(jí)觀念?

在階級(jí)斗爭(zhēng)年代里,文學(xué)作品往往用階級(jí)分析的方法進(jìn)行政治解讀,在這種方法指導(dǎo)下,這首詩(shī)的主題解讀,就變成了一個(gè)地主的兒子對(duì)自己所屬階級(jí)陣營(yíng)的背叛和對(duì)被壓迫階級(jí)的同情,并堅(jiān)定地成為勞動(dòng)人民中的一員。因?yàn)樵?shī)中也提到,詩(shī)人雖然出身地主家庭,但他是吃了勞動(dòng)人民的奶而長(zhǎng)大的,所以是與中國(guó)大地上的農(nóng)民有著割不斷的情緣的農(nóng)民的兒子。作為地主兒子的詩(shī)人,徹底拋棄了自己的出身,把大堰河的兒子稱為“我的兄弟們”。在新的時(shí)代里,階級(jí)分析方法漸漸過(guò)時(shí),至少已經(jīng)不是惟一的文學(xué)分析方法,而是眾多方法之一種。但是,是否可以因?yàn)樗皇潜姸喾椒ㄖ环N就否定它呢?回答是不能。首先,詩(shī)人創(chuàng)作這首詩(shī)的年代,也正是那種階級(jí)意識(shí)非常鮮明的時(shí)代,一些進(jìn)步的知識(shí)分子,為了革命理想,拋棄自己富有的家庭,告別自己良好的出身,投身革命運(yùn)動(dòng),站到被壓迫者一邊,為人民的解放而戰(zhàn)斗,這是普遍的現(xiàn)象。艾青也屬此例。他的詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的階級(jí)意識(shí)和階級(jí)觀念,也是非常真誠(chéng)的,不是空喊口號(hào),所以,這一點(diǎn)要以歷史唯物主義的觀點(diǎn)作實(shí)事求是的分析。其次,當(dāng)今時(shí)代,社會(huì)仍然存在嚴(yán)重的不公,像大堰河這樣勤勞善良卻又命運(yùn)悲苦的下層人比比皆是,需要有更多的人去關(guān)注、幫助這些弱勢(shì)人群,所以,適當(dāng)用階級(jí)的眼光來(lái)看這首詩(shī)也是需要的,至少可以喚起一些人的良知。

六、創(chuàng)作回憶

《大堰河──我的保姆》是我1933年1月寫于獄中的一首抒情詩(shī)。

我在1932年4、5月間從法國(guó)回到上海。不久,我參加了“左翼美術(shù)家聯(lián)盟”,與江豐、力揚(yáng)等一些美術(shù)青年,組織了“春地美術(shù)研究所”(即春地畫(huà)會(huì))。1932年7月12日,我們12人就被國(guó)民黨_逮捕,押在第二特區(qū)法院看守所。后來(lái),江蘇省高等法院第三分院以“宣傳與三民主義不相容主義”“危害民國(guó)緊急治罪法第六條、第十條,刑法第九條、第四十二條”為罪名,判處我有期徒刑六年。一天早晨,我從看守所的窗口看到外面下雪,想起了我的保姆,一口氣寫下了這首詩(shī)。我完全是按照事實(shí)寫的,寫的全是自己的真實(shí)情感,寫完之后也沒(méi)有什么改動(dòng)。因?yàn)榭词厮纳钜膊辉试S我反復(fù)修改。

我出生在浙江金華畈田蔣村一個(gè)姓蔣的地主家庭。我是這個(gè)家庭生下的第一個(gè)兒子,按理說(shuō)這是要喜慶的。但因?yàn)槟赣H難產(chǎn),算命先生說(shuō)我會(huì)“克死”爹娘。父母迷信,因此不喜歡我,一生下來(lái)就遭到家庭的歧視。很快,就被送到本村一位貧苦的農(nóng)婦家里撫養(yǎng)。這位婦女很小的時(shí)候從一個(gè)叫“大葉荷”的鄰村賣到我們村,這個(gè)村離我們村大概五華里。

“大堰河”這名字,小時(shí)候只是聽(tīng)口音的,1973年我回家鄉(xiāng),鄉(xiāng)親們談起這首詩(shī)時(shí)告訴我,“大堰河”其實(shí)是“大葉荷”的誤寫,我們家鄉(xiāng)的土音“大葉荷”和“大堰河”完全一樣。所以,我在詩(shī)里寫到:“大堰河,是我的保姆。/她的名字就是生她的村莊的名字,/她是童養(yǎng)媳……”她卑微到連自己的名字也沒(méi)有,從哪里來(lái)就叫哪里的名。我在“大堰河”家一直住了五年。詩(shī)里寫了:“我是地主的兒子,/在我吃光了你大堰河的奶之后,/我被生我的父母領(lǐng)回到自己的家里?!蔽鍤q那年,因?yàn)槲乙ツ顣?shū)了,被父母帶回去了。在“大堰河”家里的五年,使我感染了農(nóng)民的那種憂郁和傷感,使我對(duì)中國(guó)農(nóng)民有了一種朦朧的初步印象?;氐礁改讣依铮沂窃谝环N被冷漠、被歧視的空氣中長(zhǎng)大的。所以,我長(zhǎng)大一點(diǎn)后,總想早點(diǎn)離開(kāi)家庭。

“大堰河”一共生了五個(gè)兒子。她與前夫生了三個(gè),前夫死后,從鄰村上姜村招贅,又生了兩個(gè)。1953年和1973年我兩次回家鄉(xiāng),都去看了他們?!洞笱吆印愤@首詩(shī),是出于一種感激的心情寫的。我覺(jué)得只有在“大堰河”家里,我才感到溫暖,得到寵愛(ài)?!按笱吆印焙軔?ài)我,我也愛(ài)她。1953年和1973年,我都到她墓上去了。

這首詩(shī)寫好后,我就放在身邊。后來(lái)要解到蘇州去了,就把這首詩(shī)以及其他一束詩(shī)稿交給獄中的難友,托他出獄后帶給我的朋友李又然。李把這些詩(shī)送到了《春光》雜志,發(fā)表于1934年該刊第1卷第3期,為了避過(guò)敵人的注意,我就根據(jù)本名蔣海澄的諧音第一次用了“艾青”這個(gè)筆名,以后我的第一本詩(shī)集即取名《大堰河》(上海群眾雜志公司1936年出版)。

七、文章賞析

艾青說(shuō),《大堰河──我的保姆》“帶有自傳性質(zhì)”,“我完全是按照事實(shí)寫的,寫的全是自己的真實(shí)情感”(《艾青談他的兩首舊作》)。《大堰河──我的保姆》的這種“自傳性質(zhì)”,決定了這首詩(shī)極少用比喻意象,而純以描述性意象為主。這類意象是詩(shī)人的心靈對(duì)現(xiàn)實(shí)的直接映照,其觸角可以伸到生活的各個(gè)層次和心靈的各個(gè)領(lǐng)域,具有極大的包容量和豐富的表現(xiàn)力。《大堰河──我的保姆》“帶有自傳性質(zhì)”,但并非嚴(yán)格意義上的自傳,從本質(zhì)上說(shuō)它依然是一首抒情詩(shī),詩(shī)人以對(duì)大堰河的深沉的愛(ài)為動(dòng)力,按照詩(shī)的藝術(shù)規(guī)律展開(kāi)想像,其意象的運(yùn)動(dòng)與組合主要通過(guò)如下兩條渠道進(jìn)行。

其一是接近聯(lián)想,即兩種或兩種以上的意象在空間或時(shí)間上接近,而把它們聯(lián)想到一起。《大堰河──我的保姆》的信息提取方式主要是接近聯(lián)想:“大堰河,今天我看到雪使我想起了你:/你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)梗?你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲,/你的被典押了的一丈平方的園地,/你的門前的長(zhǎng)了青苔的石椅……”──“墳?zāi)埂薄巴叻啤薄皥@地”“石椅”,這些事物都在大堰河生前或死后涉及的狹小的生活范圍內(nèi),因空間接近的原因,被聯(lián)想到一起來(lái)了,這是空間接近聯(lián)想。緊接下去:“在你搭好了灶火之后,/在你拍去了圍裙上的炭灰之后,/在你嘗到飯已煮熟了之后,/在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后,/在你補(bǔ)好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后,/在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后,/在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆的掐死之后,/在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后,/你用你厚大的手掌把我抱在懷里,撫摸我?!暴ぉぁ按詈昧嗽罨稹薄芭娜チ藝股系奶炕摇钡鹊却笱吆有燎诓賱诘膱?chǎng)景,由于時(shí)間上接近的原因被聯(lián)想到一起,這就屬于時(shí)間接近聯(lián)想了。

其二是對(duì)比聯(lián)想,即由于對(duì)某一事物的回憶,頭腦中又浮現(xiàn)出與之相對(duì)立的另一種事物。詩(shī)人描寫了大堰河家的極端貧苦的生活之后,緊接著聯(lián)想到自己家里的豪華生活:“我摸著紅漆雕花的家具,/我摸著父母的睡床上金色的花紋,/我呆呆地看著檐頭的我不認(rèn)得的‘天倫敘樂(lè)’的匾,/我摸著新?lián)Q上的衣服的絲的和貝殼的紐扣……”這里展示的還不僅僅是地主與貧苦農(nóng)民懸殊的生活水平,而是詩(shī)人的波濤起伏的內(nèi)心世界:“我是這般忸怩不安!因?yàn)槲?我做了生我的父母家里的新客了?!痹诖笱吆蛹抑械哪嵌紊?,給艾青留下了終生難忘的印象。他目睹了貧苦農(nóng)民的痛苦生活,也發(fā)現(xiàn)了他們的善良美好的品格;他對(duì)養(yǎng)育自己的大堰河充滿深情,而對(duì)自己親生父母的家卻感到陌生而不安,艾青的叛逆思想在幼小時(shí)候已見(jiàn)端倪。此外,大堰河的生前勤奮勞作與死后的慘淡蕭條、大堰河對(duì)乳兒的“美夢(mèng)”與現(xiàn)實(shí)粉碎了她的夢(mèng)均構(gòu)成了對(duì)比。大堰河的勤勞、善良的品格與她的悲慘命運(yùn)就在這對(duì)比中凸現(xiàn)出來(lái),從而顯示出詩(shī)人對(duì)大堰河的贊美和對(duì)不合理的世界的詛咒。

《大堰河──我的保姆》中流溢著愛(ài),這既是大堰河對(duì)她的乳兒的純潔的、無(wú)私的愛(ài),又是她的乳兒──詩(shī)人對(duì)養(yǎng)育他的乳母的刻骨銘心的愛(ài),然而詩(shī)人并未以他的一己之愛(ài)為滿足,《大堰河──我的保姆》是獻(xiàn)給大堰河的,同時(shí)也是獻(xiàn)給“大地上一切的,/我的大堰河般的保姆和她們的兒子”,這表明了詩(shī)人的博大胸懷,同時(shí)也是這首詩(shī)的普遍價(jià)值之所在。

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