最新曲徑通幽處禪房花木深的作者 曲徑通幽處禪房花木深的妙處(5篇)

無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

曲徑通幽處禪房花木深畫面篇一

曲徑通幽出自唐代常建的《題破山寺后禪院》，含義是彎曲的小路通到幽深僻靜的地方。

(破山寺，就是興福寺，在今江蘇常熟虞山北麓)詩：

“清晨入古寺，初日照高林。 曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。 萬籟此俱寂，但余鐘磬音?！?/p>

【示例】：～處，園林無俗情。

◎清·俞樾《曲園楹聯(lián)》

【語法】：主謂式;作定語、分句;含褒義

【

近義詞

【

反義詞

【語法】：主謂式;作定語、分句;含褒義

【

成語

2、或曲徑通幽，吸取精華，或發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，窺出紕漏;此乃思維進(jìn)入多向性、多維性、多變性的可貴征兆。

【景點(diǎn)】大觀園里的曲徑通幽，故宮博物院里的曲徑通幽。

之所以稱“曲徑通幽”是生活中人們處理問題常采用的態(tài)度和方法，是因?yàn)椤坝摹币苍S在這“曲徑”之中，“美”可能源于這回轉(zhuǎn)之間。

彎彎曲曲的小路通往風(fēng)景幽美的地方，這便是“曲徑通幽”。都說“大隱隱于市”，我以為只有明白之士，通達(dá)之人方能明白“曲徑通幽”的深刻內(nèi)涵。古往今來，多少通達(dá)之人，他們或面對(duì)明君，或侍奉庸主，人生彎彎曲曲猶如那望不到盡頭的小路。通往仕途的路盡管誘惑重重，但垂釣于濮水者如莊子，悠然忘我者如陶淵明，寧可放棄那看似華麗其實(shí)污濁的官場生活。“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！睆澢÷返哪嵌耍侵粚儆谇f子的逍遙美景。“登東阜以舒嘯，臨清流而賦詩”是只屬于陶淵明的桃源傳說。那彎曲的小路引領(lǐng)著文人墨客到達(dá)他們一直崇尚的意境。避開世俗的煩擾，或許這正是“曲徑通幽”美的所在，回轉(zhuǎn)之間，領(lǐng)略個(gè)中的真諦與哲理。

不要懷疑這彎彎曲曲的小路是否能通往風(fēng)景幽美的地方，更不要否定“曲徑通幽”創(chuàng)造的人生價(jià)值。

古人說“人生彎彎曲曲水”，確實(shí)。社會(huì)上一些人往往喜歡平坦筆直的大道，但卻忽略了小路那端的美麗風(fēng)景。大學(xué)畢業(yè)的徐本禹面前有兩條可以選擇的道路：是繼續(xù)留在大學(xué)完成研究生的課程，還是幫助山區(qū)里渴望知識(shí)的失學(xué)兒童?一條是筆直的大道，一條是彎曲的小路。徐本禹如何選擇?是內(nèi)心的善良和真誠讓徐本禹走向了小路。他盡心盡力的幫助山區(qū)的孩子，感動(dòng)著全中國人民。小路的那端，是孩子們綻開的笑顏和國人們贊許的目光。小路的那端，不正是風(fēng)景幽美的地方嗎?“曲徑通幽”也正是徐本禹面對(duì)生活，面對(duì)人生的態(tài)度。

“幽”在這曲徑之中，“美”在這回轉(zhuǎn)之間?！扒鷱酵ㄓ摹笔侨藗兲幚韱栴}常采用的態(tài)度和方式。

人生就像一次長途旅行，筆直平坦的大道固然風(fēng)景宜人，但彎彎曲曲的小路更能使你通往風(fēng)景優(yōu)美的地方。

也可理解為要達(dá)到能夠領(lǐng)悟妙道的勝境，先得走過一段曲折的道路。

曲徑通幽處禪房花木深畫面篇二

人類文化得以發(fā)展并仍將繼續(xù)發(fā)展的直接理由。

當(dāng)你繞過密布的荊棘，撥開茂盛的雜草，你才能看見靜謐美好的禪房隱匿于爛漫花叢中，才能與清冽澄明的潭水嬉戲，才能立于山間豪氣放歌，而這些將是你一生最美好的記憶。還記得一則有關(guān)錢鐘書老先生的報(bào)道，大意是錢老先生去世后，世人整理遺物，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大量手寫筆記。僅外文筆記便有一百七十八冊(cè)，另外還有相當(dāng)數(shù)量的中文筆記以及二千多頁的信札。管中窺豹，大量的閱讀、潛心的研究與耐得青燈苦的毅力，正是造就這位大學(xué)者的根本原因。

如此之學(xué)問，怕是追求“淺閱讀”的人們望塵莫及的吧。

循曲徑，深入幽林，才可賞得銀泉花鳥依，落霞山云舞。

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曲徑通幽處禪房花木深畫面篇三

如果，愛情能夠讓你擺脫一切煩惱，像鳥兒一樣自由自在，無憂無慮....如果將愛情當(dāng)做一種信仰，那這個(gè)世界上則沒有任何一個(gè)虔誠的教徒。 佛說：“不可說，不可說，一說即是錯(cuò)” 佛又說 “色即是空，空即是色” 佛說了很多話，雙手合十，虔誠的我們，又真正是否受到佛的指引了呢? 如果能夠?qū)⑾萑胍粣矍楸茸鱿萑肟臻T，每個(gè)人都能夠做到以精神為食，以禪悅為味。那么我希望每個(gè)人都能夠是個(gè)稱職的和尚。

一六年，廈門的七月也是酷暑難耐，忙中偷了個(gè)閑，吃完晚飯后，我就拉著我爸到了離單位不遠(yuǎn)的一個(gè)公園里去散步。傍晚的微風(fēng)，也沒有了白天的悶燥， 一顆顆打磨得光溜溜的鵝石鋪滿在了湖畔邊的小道，燈光影射在湖里，波光閃閃。湖中心的那顆大榕樹更是襯托出了公園的勃勃生氣... 傍晚漫步在此情此景，真是好不自在。

閑逛了一會(huì)我便我問爸，“你當(dāng)時(shí)和我媽是怎么認(rèn)識(shí)的，結(jié)婚后，我都這么大了，會(huì)不會(huì)覺得膩阿?！?“你個(gè)崽兒想什么呢，都老夫老妻了，都把你撫這么大了，還談什么膩不膩的?！卑掷^續(xù)走著，好像并沒有想要理會(huì)我的意思。

“那時(shí)候我也才二十多歲，在成都那會(huì)兒，你媽媽跟我在同一個(gè)車間上班，那時(shí)候你媽媽漂亮阿，整個(gè)單位再找不出像你媽媽當(dāng)年那么漂亮的女孩子出來了...”路邊的暖色燈光，映照在爸爸那泛起一絲惆悵的臉上，我們繼續(xù)走著，爸爸繼續(xù)說著。

“那你后悔嗎?”

“都到了這個(gè)年紀(jì)了，沒有什么后悔不后悔的'......”....

我沉默了，我爸爸也沉默了，只有那湖中的波光依然還在閃閃耀動(dòng)...

我還是不太了解父輩他們那一輩的愛情，究竟是個(gè)什么樣子，我琢磨不透，用盡一生換之所來的是什么? 我們家庭情況也都還不好，老家泥墻四堵，瓦片數(shù)干，僅此而已。他們的愛情，沒有換來轟轟烈烈的好日子，也沒有換來涓涓細(xì)水般的幸福，一直到父親年近半百，母親花容失色。

他們的愛情，該怎么形容呢? 我只能沉默。當(dāng)愛情變成變成親情，相互雖有更多缺點(diǎn)不斷暴露，但是衣不如新，人不如舊。

一七年的四月末，那是我第一次遇見她，在重慶混得像條咸魚，萬般惆悵，千般無奈，從璧山坐車去南坪一家網(wǎng)絡(luò)公司面試，說來慚愧這是我真正第一次走在重慶主城區(qū)的街上到，經(jīng)幾番的電話交流，詢問路人，終于找到了南坪鉆石國際，這是一座嶄新的大廈，全是玻璃面，豎立在老舊的工貿(mào)大廈背后，四月雨后的陽光影射在大樓鏡面上，格外的令人振奮，走進(jìn)大廈里面，有許多身著正裝，打扮靚麗的同齡人陸陸續(xù)續(xù)的行于大廳和電梯口，我等候著，懷著一份忐忑的心情，進(jìn)了電梯，電梯走了一半，我注意到了身邊有一位穿著粉色帶花長裙，頭發(fā)上系著紅綠相見的發(fā)系，如花仙子般的女孩。她個(gè)子不高，但是五官很精致，在這氣氛沉悶的電梯里顯得熠熠發(fā)光... 嗯，是的，這就是她。

她跟我上了同一層樓，我沒想太多，進(jìn)了公司面見了人事，填了簡歷，走過程序后，傻乎乎的揚(yáng)長而去。

在家又呆了兩天，我接到了那家公司的通知，叫我準(zhǔn)時(shí)去上班，第二天我早早的起了床，收拾好著裝，乘車，用應(yīng)約而至的到了公司。辦了入職手續(xù)，走入辦公大廳，令我眼前一亮。 又是那個(gè)女孩，那天在電梯里遇到的“花仙子” 我心里暗自發(fā)喜。

上了幾天班后，公司組織大活動(dòng)，去九龍坡的消防中心——軍訓(xùn)!

那里，應(yīng)該是我們結(jié)緣的地方吧。

在炎熱的操場上，踢正步，練口號(hào)，軍姿軍式再到后來的公司活動(dòng)....我都跟她在一個(gè)連隊(duì)，這個(gè)女孩子，我又增添了兩分好印象，她并沒有外表那么嬌弱，訓(xùn)練再熱再苦，她沒有一絲懈怠。

不出所望，我們?cè)谝黄鹆恕?/p>

關(guān)于愛情，我總是自己有自己的觀點(diǎn)，我總是自以為是，總是傲慢自持，總是以為自己做得很好，其實(shí)，兩個(gè)人在一起之后會(huì)明白愛情是三餐四季，朝夕相處，但是可能不會(huì)有你預(yù)想當(dāng)中的那么完美。錯(cuò)的不是我們，只是我們都還不是虔誠的教徒。

“ 這句話，至今我都記得很清楚，我把這句話當(dāng)做我的愛情觀，我也跟不少的人分享過這句話享了這句話，只愿我們今后遇到的感情，在這山里，在這林里，在這曲徑中遇到的能夠讓你相信愛情的那個(gè)人，也能夠認(rèn)真對(duì)待你，善待你。

——希望屬于你的那份愛情，能夠如期而至的出現(xiàn)在你的生命當(dāng)中。不論新舊，時(shí)間流走不會(huì)停留，感激以往那些可能通向幽處的曲徑。 感謝經(jīng)歷，感謝成長。

明天：我還想做個(gè)孩子

曲徑通幽處禪房花木深畫面篇四

清晨入古寺，初日照高林。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但馀鐘磬音。

——《題破山寺后禪院》常建

日子可以過得很緊迫，平仄交織，參差錯(cuò)落，各種瑣事紛呈而至，密匝著一顆凝重而緊張的心，閑暇一刻，都似多余；日子亦可以過得很淡泊，一曲清音，一窗寧靜，幾頁閑情，時(shí)光不驚，我亦不擾，世如菩提凈，心似蓮花開。它們就像是兩個(gè)極致，一個(gè)位于此岸，一個(gè)坐落彼岸，而我們就是擺渡其間的舵手，不為在某種狀態(tài)中停泊，只愿找到一個(gè)適宜的節(jié)奏，蕩櫓而行。其實(shí)，最適宜的步調(diào)，莫過于呼吸的步調(diào)，氣始于自然，順應(yīng)身心，過急則損精耗神，過緩則疲心怠意，只有動(dòng)靜相隨，勞逸結(jié)合，方能將俗常日子過得平穩(wěn)而持久。

我雖不信佛，卻相信世間萬物皆具有慧根和禪性。草木不言而自發(fā)幽香，淡對(duì)四時(shí)交替，輪回迭變；山水不語而頂天立地，靜待世事沉浮，滄海桑田；復(fù)雜的人心，亦帶有禪意。很多時(shí)候，無論是身心疲憊，還是事務(wù)繁忙，一曲清音便可以滌蕩我們仆仆一路的風(fēng)塵，一片白云，便可以放慢我們急促前行的腳步。真正的靜好，并非是欲望的澎湃，亦非內(nèi)心的無求，而是一種從容的心境，寬和的氣度，呼吸的步調(diào)。倘若生活節(jié)奏較快，莫如適度放慢些，知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安；倘若生活留白較多，內(nèi)心荒草蔓延，莫如讓自己忙碌起來，動(dòng)則進(jìn)，不動(dòng)則殆矣。

一念起，世事紛紜，一念落，道法自然。紅塵路上，我們皆是在心之起落間亦走亦停，與其說是保持一個(gè)良好的心態(tài)，莫如說是渴盼一顆漂泊的心，能夠在一剪靜好的光陰中落定?！扒宄咳牍潘?，初日照高林?！辈⒎敲總€(gè)步入深山之人，皆是清心寡欲的逸士，更多地，則是現(xiàn)世的短暫逃離者，畢竟一顆心，需要常常拂拭，方能保持明凈。亦有一些人，趕赴禪林幽徑，只是純粹地欲要養(yǎng)性怡情，融合自然，體悟造物者的鐘靈毓秀。人常說，紅塵是道場，是于心的修行，唯有以出塵的心態(tài)渡入世的生活，方能自在。其實(shí)不然，隨心便是自在，保持一個(gè)適宜的步調(diào)，亦可將簡約的日子過得活色生香。

無論詩人以何種初衷步入山林古寺，他的內(nèi)心都是平和而淡然的。清晨的陽光，和煦不炙，透過參差錯(cuò)落的枝葉，鋪灑在石階上、道路旁、眸瞳里，猶如明徹的琉璃佛光般，普照著蕓蕓眾生，給身處迷津之人，以光明的指引。詩人緩步其間，踏著呼吸的步調(diào)，或觀竹林蒼翠，或聞雀鳥啾鳴，或參自然玄妙，或悟天地造化，身心已在不知不覺間，被這等清幽之境，空靈之氣，漂染成一葉純凈的菩提綠。倘若說內(nèi)心的澄凈可以梳理生活的繁瑣，那么自然的明徹便能夠滌蕩生命的污濁。也許這便是自然真正的魅力所在，很多人，明知短暫的旅行無法長久，卻還是義無反顧地選擇逃離俗世煙火。

“竹徑通幽處，禪房花木深?！表樦n翠欲滴的竹徑拾級(jí)而上，詩人只覺愈往云林深處去，心情便愈是舒暢，意境也愈加悠遠(yuǎn)，仿佛此路直通向傳說中的世外桃源。復(fù)行數(shù)十步后，詩人不禁停住了腳步，深深地望向前方的花木掩映處，忽感一種明凈的氣息在四肢回蕩。旦見其間隱約有兩三點(diǎn)房屋坐落，簡凈隱蔽，清寧宜人，似與竹林幽徑相融，又似修筑在幽深綿遠(yuǎn)的天邊，著實(shí)令人嘆為觀止，敬意尤生。想必這便是他欲拜訪的禪林古寺了！世人無不羨慕高人逸士的清凈與淡泊，卻又做不到真正的高蹈世外，六根清凈。其實(shí)，深山有深山的玄妙，俗世亦有俗世的況味，只是多一分嫻靜，便少一分追逐，多一分清幽，便少一分熙攘。

“山光悅鳥性，潭影空人心。”不知不覺間，已是日上三竿，蒼翠的枝葉在日光的照耀下煥發(fā)出勃勃生機(jī)，連往來穿梭的鳥雀也變得愈加活躍歡騰，一如詩人此刻的心情，愉悅而清明。舉目顧盼間，只見一潭清幽明澈的泉水靜靜地流淌，似要為每一位與之邂逅的過客皆送上一份沁心的清涼。走近水潭，更是讓詩人為之陶醉和驚嘆。只見天地自然連同自己的身影皆容納在這潭純凈的水里，湛然而空明。也許，這才是最真實(shí)的自己，沒有俗事煙火的浸染，亦無仆仆風(fēng)塵的繚繞，只有一顆清如許的心，在天地自然中游弋，在山水禪境中皈依。

這一刻，詩人只覺自己離紅塵很遠(yuǎn)，距菩提很近，近至內(nèi)心無了一絲悸動(dòng)和雜念?！叭f籟此俱寂，但馀鐘磬音。”漸漸地，連同自然萬物的聲響也都消散寂滅了，空靈的身心似入了無人之境、忘我之界般，在止水中緩緩入定。唯有一聲聲悠揚(yáng)而宏亮的鐘磬之音，在腦海中盤旋回蕩。佛說，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷。這便告誡我們，心靜方可自寧，隨心才能安然。漫漫人生路，倘若被世態(tài)疲累了靈魂，被風(fēng)塵迷離了雙眼，莫如在佛的慈悲下，煮一壺云水禪心，參一道似水流年。請(qǐng)相信，無論是做短暫地休憩，還是永久地停泊，悲憫的佛都會(huì)泊出一片凈土，將你收留。

也許詩人是被此情此景一時(shí)觸動(dòng)，才會(huì)如此心性淡然，抑或詩人本就心生歸隱之意，漫漫人生路已無甚眷戀，才會(huì)寫下如此明徹脫俗的詩句。歷史的迷霧遮掩著事實(shí)的真相，任憑我們?nèi)绾纬酥E去追尋，打撈到的也只有一聲聲鐘磬之音而已。每個(gè)人都有最適宜自己的生活節(jié)奏，與最佳的停泊港灣。紅塵中的你我，只需記得，做真實(shí)的自己，適時(shí)而動(dòng)，隨心便好。

曲徑通幽處禪房花木深畫面篇五

反駁，就是用擺事實(shí)、講道理的方式駁斥對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而論證自己的正確的觀點(diǎn)。反駁要有力度，才能駁倒對(duì)方。為了伸張正義、宣傳真理，必須駁倒一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，使其沒有市場。怎樣才能使你的反駁顯得有力度呢?接下來由本站小編為大家推薦曲徑通幽的論辯技巧，希望對(duì)你有所幫助!

古語云：“將欲奪之，必將與之。在論辯中，我們可以借助“欲擒故縱”論辯術(shù)：先假定認(rèn)可對(duì)方的論點(diǎn)，迎合對(duì)方心理以縮短與對(duì)方的心理距離，使對(duì)方放松戒備，在其麻痹大意之際，出其不意地進(jìn)行反擊，令其猝不及防，從而擒獲論敵獲取勝利。

頓時(shí)，所有在場的觀眾都屏聲斂氣，等著聽這位政治家的桃色新聞。

這位政治家并沒有感到窘迫難堪，而是十分輕松地說道：“閣下說得不錯(cuò)，不止兩個(gè)女人，到目前為止我跟四個(gè)女人有過關(guān)系?！边@種直言不諱的回答讓舉座嘩然。

那位政敵更囂張地喊：“既然如此，你還有什么資格演講?”

結(jié)果，那位政敵無言以對(duì)，而觀眾席中則響起了雷鳴般的掌聲。

在公眾場合，面對(duì)政敵帶有人身攻擊色彩的言語挑釁，政治家并沒有扯破臉皮，與其揮“戈”相向，而是故意順從其意思，并且夸張地說有過關(guān)系的“不止兩個(gè)女人，是四個(gè)女人”，引起政敵與現(xiàn)場觀眾的好奇心，隨后抓住時(shí)機(jī)迅速出擊，對(duì)“四個(gè)女人”作出進(jìn)一步的解釋：“母親、妻子，兩個(gè)女兒”，正本清源，以親情關(guān)系破除了政敵所指責(zé)的不正當(dāng)男女關(guān)系。政治家一縱一擒之間，化危機(jī)于無形，不僅順利瓦解了政敵的陰謀詭計(jì)，也為自己贏得了更高的人氣!

前不久的一個(gè)雨天，筆者在公交車上耳聞目睹了這樣一幕——

一名少婦牽著條狗上了公交車，那條狗四只腳臟得很。

售票員不假思索地回答：“當(dāng)然能啦?！鄙賸D很是高興，掏出錢包準(zhǔn)備給狗買票。

乘客們不禁哈哈大笑，少婦羞得滿臉通紅。

大家看，少婦提出了“給狗買票，讓狗也有個(gè)座位”的無理要求，售票員巧妙地先“縱”——“當(dāng)然能啦”，等少婦準(zhǔn)備掏錢買票時(shí)，再施“擒”——“它也要跟其他乘客一樣，不能把腳放到座位上去。”售票員表面上答應(yīng)了少婦的無理要求，實(shí)際上是給對(duì)方出了個(gè)天大的難題，既避免了無謂的爭執(zhí)，又使對(duì)方知難而退，因此收到了奇效。

從以上兩個(gè)精彩論辯實(shí)例中，我們領(lǐng)略了“欲擒故縱”論辯術(shù)在先放后收、一縱一擒之間的神奇威力。但朋友們?cè)谶\(yùn)用此法時(shí)，一定要注意處理好擒與縱的關(guān)系：一般說來，要先縱后擒、以縱引擒、形縱實(shí)擒、縱中有擒;“縱”要放得開，要達(dá)到麻痹論敵的效果 ，布下天羅地網(wǎng)，最終令論敵走投無路，不得不俯首就“擒”。

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