讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結后寫出來。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
荷花淀讀后感荷花讀后感篇一
今天，我又拿起語文書，津津有味地看起了《荷花》來。
我從頭開始看起，看到“這么多的白荷花，一朵有一朵的姿勢。看看這一朵，很美；看看那一朵，也很美。如果把眼前這一池荷花看作一大幅活的畫，那畫家的本事可真了不起”這一句時，竟忍不住地拍案叫絕：“妙，實在是妙！”如果真有這畫家，那人們會讓他畫上上千、上萬幅畫！
讀《荷花》是一種美的享受，是心靈中的一種美。
《荷馬史詩》讀后感1000字_讀后感
《荷馬史詩》是具有豐富意義的光輝巨著，它既是完美的文學作品，又是研究古代氏族社會的重要歷史文獻。
它正式成書于公元前 6 世紀。包括兩部史詩，一部為《伊利亞特》（又譯《伊利昂紀》），另一部是《奧德修紀》（又譯《奧德賽》）。史詩的內(nèi)容來源于公元前 12 世紀末希臘島南部地區(qū)的阿開亞人和小亞西亞北部的特洛伊人之間發(fā)生的一場 10 年的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭結束后，民間便有了許多傳說，傳說以短歌的形式歌頌戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出來的英雄事跡，并與古希臘神話交織在一起，由民間歌人口頭傳誦，代代相傳，每逢盛宴或節(jié)日，就在氏族官邸中詠唱。大約在公元前 9 世紀至 8 世紀，盲詩人荷馬（約前 9―8 世紀）以短歌為基礎，將之加工成演唱本，于公元前 6 世紀正式形成文字。公元前 3 世紀至 2 世紀，亞歷山大城的學者對它進行完整的編輯和審定，這便是我們今天看到的《荷馬史詩》。《荷馬史詩》是歐洲文學最早的和最重要的作品，它為后世人提供了豐富的素材和靈感，促成了無數(shù)巨著的誕生。
恩格斯說：“荷馬的史詩以及全部神話――這就是希臘人由野蠻時代進入文明時代的主要遺產(chǎn)?！币虼?，《荷馬史詩》這一部過渡時期的作品，包含的野蠻的東西如殺戮、殘暴、無休止的戰(zhàn)爭、視女人為私有財產(chǎn)等都要從特殊的歷史時代背景去認識，否則就會感到不可理解。
整篇刻畫英雄人物的果斷、勇敢、堅強，展現(xiàn)英雄人物的智慧是《荷馬史詩》的主旨?！兑晾麃喬亍芬婚_篇詩人就說出“阿呵琉斯的憤怒是我的主題”，史詩以此為主線組織安排材料，著重歌頌了氏族英雄的高貴品質(zhì)。全詩三分之二以上的篇幅是描寫阿可琉斯拒絕參戰(zhàn)的情形，這樣就為表現(xiàn)其他英雄的形象留傳了足夠的空間。無論是希臘軍中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，還是特洛伊軍中的赫克托耳，他們的英勇善戰(zhàn)都是在這一部分得以表現(xiàn)的，這種寫法也為最后突出阿可琉斯的無比威力奠定了基礎。一旦阿可琉斯參戰(zhàn)，戰(zhàn)局立即扭轉，殺死赫克托耳，那他就很自然的表現(xiàn)出最高的英勇。
《奧得修斯》突出了希臘印象奧得修斯的智慧，并通過他講述的驚心動魄的漂流經(jīng)歷，展現(xiàn)了古希臘人同自然的斗爭，其中包含了許多遠古時候的神話。《奧的修斯》前半部分寫海上遭遇，富有浪漫色彩；后半部分寫家庭生活，富有現(xiàn)實色彩。如誤入巨人島，用智慧殺死獨眼巨人――海神波塞冬的兒子，將他的大勇大智表現(xiàn)得淋漓盡致。而當他回宮后并不是毫無防備的撲入妻兒的懷抱，而是仔細擬訂了向求婚的貴族子弟們復仇的計劃。
史詩展現(xiàn)的是一個英雄的時代，是一個讓我們感到既陌生又羨慕的時代。對英雄的重視在這個時代達到了頂峰。英雄的交鋒包含著最獨到的理解、最大的溫柔和最極端的殘酷。如得勝的阿可琉斯將赫克托耳的尸體拖在車后，繞城示威。但在9 天后特洛伊的老王前來哀求歸還尸體時，他被這位老人的哀傷打動了，將他兒子的尸體還給了他。特洛伊人悲痛而隆重的埋葬了自己的英雄。同時這個時代也讓現(xiàn)代人困惑不解：人像牲口一樣被屠殺和買賣，女人被當作財產(chǎn)一樣轉讓，神與神之間彼此猜忌和互相斗爭。
史詩的結構異常精美。兩部史詩的時間跨度都長達 10 年，但前者只描寫了 4 天的戰(zhàn)斗、21 天的埋葬儀式和 26 天的空閑時間共計 51 天；后者也只集中描寫了 41 天的活動。與主題有關的事件構成核心故事 , 其它的社會活動、貿(mào)易往來、宗教活動和生產(chǎn)作為穿插。
史詩以自然的質(zhì)樸的口語寫成，運用了大量“荷馬式的比喻”，這些比喻新鮮、奇特，極富表現(xiàn)力。世俗刻畫人物簡潔明了，寥寥幾筆便勾畫出栩栩如生的人物。并運用了側面烘托的手法。
《荷馬史詩》在各方面都達到了極高的成就，是古希臘文學中的瑰寶，對后世的影響極為深遠，是一部深受人們喜愛的作品。
《荷馬史詩》讀后感2000字_讀后感
世界名著之所以是世界名著，其關鍵在于獲得世界各國人的肯定與推崇?！逗神R史詩》作為世界名著，想必也早已被無數(shù)的讀者欣賞品味鑒評過了，如此一來，我的這篇讀后感未免顯得滄海一粟，其力也細，其功亦微;即便如此;讀過此書后的感情沖動還是讓我不得不寫下這篇讀后感。
首先，《荷馬史詩》讓我感受最深的是這么一點:表現(xiàn)戰(zhàn)爭，動人心魄。讀《荷馬史詩》的人，如果對它里面的戰(zhàn)爭場面描寫和英雄戰(zhàn)斗描寫無動于衷的話，那么只能證明讀者的心不在焉已達到了如同白讀的程度。寫戰(zhàn)爭場面的史詩或史書，各國想必都有，然而能把戰(zhàn)爭場面描寫得如此富有震撼力、如此攝人心魄的，恐怕也只有這一本古希臘人的詩篇了。在《荷馬史詩》尤其是《伊利亞特》中，戰(zhàn)爭已經(jīng)完全現(xiàn)出了它的原形——血腥與野蠻。就這一點來說，連現(xiàn)在的某些用高科技手段拍攝出來的好萊塢影片中的戰(zhàn)爭場景都無法與之比肩。
“……他一心想打死伊德莫紐斯卻被對手先投出的槍刺中，喉嚨被穿了一個大洞。
真不知道連看到太陽西沉就忍不住“啊”的一聲叫出來的金圣嘆看到這些描寫會做出如何反應。像這樣的血腥場面，在一般的令人作嘔的恐怖讀物中或許能找得到，甚或有甚于此，然而把這些用詩句來表現(xiàn)出來，卻達到了無可比及的藝術效果，即外俗內(nèi)雅，當詩人貫注了他的真摯感情于這些嚇人的詩句中時，他就已經(jīng)擺脫低級趣味的寫作，而進入藝術的創(chuàng)作了。人類的野蠻性是無時不在的，真正完全反映它的便是戰(zhàn)爭，而能把野蠻性合理而又完美地溶入戰(zhàn)爭的創(chuàng)作，恐怕也只有《伊利亞特》了。
在《奧德賽》中，雖然更多的內(nèi)容是描寫諸神的安排、奧得修斯的奇遇以及各地的風土人情，但是在對英雄事跡的敘述中，也從不避諱露骨的戰(zhàn)斗場面描寫。這些戰(zhàn)爭場面一樣讓人身臨其境、心驚肉跳、熱血沸騰，仿佛能找回塵封了的對冷兵器時代的沖突的記憶。
“艾阿斯，宙斯的后代，特拉蒙國王的兒子，士兵的將領，你切莫把我當成不諳戰(zhàn)事的孩子或婦人。
我是一個精通戰(zhàn)事懂得如何殺戮的人……”
“……雅典娜搖起埃吉斯，凡人的災星，把求婚者嚇得昏頭轉向、四竄奔逃，像那春暖日長季節(jié)的牧牛，被糾纏不休的牛虻追趕叮咬，發(fā)瘋似的奔跑.像那爪利嘴硬的禿鷲，從大山撲下，平原上的小鳥驚叫逃竄，在云層下面，卻不能抵擋鷹鷙的猛撲，悲慘死去，無可抵御。
奧德修斯等人正是這樣，橫掃宮殿，追殺求婚者。
傷者發(fā)出撕心裂肺的痛嚎，躺倒一地，人頭紛落，血流成河……”
比喻手法把單調(diào)的殺戮過程描繪成了人皆能懂的形象逼真的動物格斗，表現(xiàn)英雄的勇猛及對手的慘敗，又不自覺地加入了作者的感情傾向，真可謂一石二鳥。另外，正是通過語言與動作描寫的有機結合，才使《荷馬史詩》的故事成為豐滿完整的有機體。第三，即使是直接的白描也寫得氣勢宏偉。這一點表現(xiàn)得最突出的當數(shù)《伊利亞特》第二卷中對希臘聯(lián)軍和特洛亞聯(lián)軍的各自布陣及其成員來源的描述。作者不厭其煩地把每一支軍隊所來自的城邦介紹清楚，把那里的人的首領及其宗族歷數(shù)一遍，而且還詳細描述他們的戰(zhàn)斗力(不無夸張之處)。作為一首詩，這的確顯得羅嗦、冗長而且拖沓，但是作為文學史學作品，這些描述卻顯示了戰(zhàn)爭雙方的雄厚的實力，增強了戰(zhàn)斗場面的氣勢，正是這些描繪，使《荷馬史詩》的戰(zhàn)爭場面變得無比宏大，氣勢無比雄渾。
最后，《荷馬史詩》的結構嚴謹，故事性強，讀后讓人拍案叫絕?！逗神R史詩》是文人根據(jù)特洛亞戰(zhàn)爭后流傳在民間的神話和英雄傳說加工整理而成的.雖然特洛亞戰(zhàn)爭確有其事，但是民間傳說便必有其虛構性，一些人物及事件定有虛構之嫌，而且在不同地方可能有相互矛盾的傳說流傳下來，而且不必說希臘神話中的諸神本已虛構，況且相當大一部分人認為《伊利亞特》和《奧德賽》并非是由一個人或一個寫作隊伍完成的(根據(jù)對兩部分的詳細比較)。但是即便如此，《荷馬史詩》中的“特洛亞戰(zhàn)爭”仍然是一個結構緊湊合理的、人物事件并行不悖的完整的故事，這不能不令人佩服。先是諸神的一場爭吵引發(fā)了人間戰(zhàn)爭的禍端，隨后諸神各自支持一方，使戰(zhàn)爭開始并且變得曠日持久，而后希臘聯(lián)軍內(nèi)部引起矛盾，使戰(zhàn)爭局面不可捉摸，再后來聯(lián)軍消除矛盾，重歸于好，團結一致，最終攻陷特洛亞城，戰(zhàn)爭以希臘聯(lián)軍的勝利而告結束;而戰(zhàn)爭結束后，又以一個希臘將領回家的經(jīng)歷為線索描述了希臘聯(lián)軍的下場，而這些事件都是由無所不能的諸神所預先設計好的。如讓阿基硫斯預言阿伽門農(nóng)“會為他的傲慢付出生命”，后來阿伽門農(nóng)果然死于非命;又如赫克托爾得到神諭，預言阿基硫斯會被阿波羅殺死，后來亦得到實現(xiàn)。這些故事既宣揚了命定論的觀點，又謳歌了故事中的主人公們不畏命運、不怕犧牲、與悲慘命運作斗爭的精神，給人以極強的感染力。如果說文辭的華美是詩歌的固有特征的話，那么如此嚴謹?shù)墓适虑楣?jié)卻超越了它的文學性，使之成為史詩中的典范，給后世的史詩創(chuàng)作提供了借鑒和模式。
讀詩，要用心投入，置身詩意之內(nèi);讀史，要能從書中出來，借古喻今。而讀《荷馬史詩》，這部史詩，則須既能投入，又能化出。正是以深入淺出的目標來要求自己，我寫下了這篇讀后感。而說到對《荷馬史詩》的整體印象，我
總結
了一下，表達為八個字:瑰麗奇?zhèn)ィ瘔研蹨啞?/p>世界名著之所以是世界名著,其關鍵在于獲得世界各國人的肯定與推崇。《荷馬史詩》作為世界名著,想必也早已被無數(shù)的讀者欣賞品味鑒評過了,如此一來,我的這篇讀后感未免顯得滄海一粟,其力也細，其功亦微;即便如此;讀過此書后的感情沖動還是讓我不得不寫下這篇讀后感。
首先,《荷馬史詩》讓我感受最深的是這么一點:表現(xiàn)戰(zhàn)爭,動人心魄。讀《荷馬史詩》的人,如果對它里面的戰(zhàn)爭場面描寫和英雄戰(zhàn)斗描寫無動于衷的話,那么只能證明讀者的心不在焉已達到了如同白讀的程度。寫戰(zhàn)爭場面的史詩或史書,各國想必都有,然而能把戰(zhàn)爭場面描寫得如此富有震撼力、如此攝人心魄的,恐怕也只有這一本古希臘人的詩篇了。在《荷馬史詩》尤其是《伊利亞特》中,戰(zhàn)爭已經(jīng)完全現(xiàn)出了它的原形——血腥與野蠻。就這一點來說,連現(xiàn)在的某些用高科技手段拍攝出來的好萊塢影片中的戰(zhàn)爭場景都無法與之比肩。
“……他一心想打死伊德莫紐斯卻被對手先投出的槍刺中，喉嚨被穿了一個大洞。
真不知道連看到太陽西沉就忍不住“啊”的一聲叫出來的金圣嘆看到這些描寫會做出如何反應。像這樣的血腥場面,在一般的令人作嘔的恐怖讀物中或許能找得到,甚或有甚于此,然而把這些用詩句來表現(xiàn)出來,卻達到了無可比及的藝術效果,即外俗內(nèi)雅,當詩人貫注了他的真摯感情于這些嚇人的詩句中時,他就已經(jīng)擺脫低級趣味的寫作,而進入藝術的創(chuàng)作了。人類的野蠻性是無時不在的,真正完全反映它的便是戰(zhàn)爭,而能把野蠻性合理而又完美地溶入戰(zhàn)爭的創(chuàng)作,恐怕也只有《伊利亞特》了。
在《奧德賽》中,雖然更多的內(nèi)容是描寫諸神的安排、奧得修斯的奇遇以及各地的風土人情,但是在對英雄事跡的敘述中,也從不避諱露骨的戰(zhàn)斗場面描寫。這些戰(zhàn)爭場面一樣讓人身臨其境、心驚肉跳、熱血沸騰,仿佛能找回塵封了的對冷兵器時代的沖突的記憶。
“艾阿斯,宙斯的后代，特拉蒙國王的兒子,士兵的將領，你切莫把我當成不諳戰(zhàn)事的孩子或婦人。
我是一個精通戰(zhàn)事懂得如何殺戮的人……”
“……雅典娜搖起埃吉斯,凡人的災星，把求婚者嚇得昏頭轉向、四竄奔逃，像那春暖日長季節(jié)的牧牛,被糾纏不休的牛虻追趕叮咬,發(fā)瘋似的奔跑.像那爪利嘴硬的禿鷲,從大山撲下，平原上的小鳥驚叫逃竄,在云層下面，卻不能抵擋鷹鷙的猛撲,悲慘死去,無可抵御。
奧德修斯等人正是這樣,橫掃宮殿,追殺求婚者。
傷者發(fā)出撕心裂肺的痛嚎,躺倒一地，人頭紛落,血流成河……”
比喻手法把單調(diào)的殺戮過程描繪成了人皆能懂的形象逼真的動物格斗,表現(xiàn)英雄的勇猛及對手的慘敗,又不自覺地加入了作者的感情傾向,真可謂一石二鳥。另外,正是通過語言與動作描寫的有機結合,才使《荷馬史詩》的故事成為豐滿完整的有機體。第三,即使是直接的白描也寫得氣勢宏偉。這一點表現(xiàn)得最突出的當數(shù)《伊利亞特》第二卷中對希臘聯(lián)軍和特洛亞聯(lián)軍的各自布陣及其成員來源的描述。作者不厭其煩地把每一支軍隊所來自的城邦介紹清楚,把那里的人的首領及其宗族歷數(shù)一遍,而且還詳細描述他們的戰(zhàn)斗力(不無夸張之處)。作為一首詩,這的確顯得羅嗦、冗長而且拖沓,但是作為文學史學作品,這些描述卻顯示了戰(zhàn)爭雙方的雄厚的實力,增強了戰(zhàn)斗場面的氣勢,正是這些描繪,使《荷馬史詩》的戰(zhàn)爭場面變得無比宏大,氣勢無比雄渾。
最后,《荷馬史詩》的結構嚴謹,故事性強,讀后讓人拍案叫絕?！逗神R史詩》是文人根據(jù)特洛亞戰(zhàn)爭后流傳在民間的神話和英雄傳說加工整理而成的.雖然特洛亞戰(zhàn)爭確有其事,但是民間傳說便必有其虛構性,一些人物及事件定有虛構之嫌,而且在不同地方可能有相互矛盾的傳說流傳下來,而且不必說希臘神話中的諸神本已虛構,況且相當大一部分人認為《伊利亞特》和《奧德賽》并非是由一個人或一個寫作隊伍完成的(根據(jù)對兩部分的詳細比較)。但是即便如此,《荷馬史詩》中的“特洛亞戰(zhàn)爭”仍然是一個結構緊湊合理的、人物事件并行不悖的完整的故事,這不能不令人佩服。先是諸神的一場爭吵引發(fā)了人間戰(zhàn)爭的禍端,隨后諸神各自支持一方,使戰(zhàn)爭開始并且變得曠日持久,而后希臘聯(lián)軍內(nèi)部引起矛盾,使戰(zhàn)爭局面不可捉摸,再后來聯(lián)軍消除矛盾,重歸于好,團結一致,最終攻陷特洛亞城,戰(zhàn)爭以希臘聯(lián)軍的勝利而告結束;而戰(zhàn)爭結束后,又以一個希臘將領回家的經(jīng)歷為線索描述了希臘聯(lián)軍的下場,而這些事件都是由無所不能的諸神所預先設計好的。如讓阿基硫斯預言阿伽門農(nóng)“會為他的傲慢付出生命”,后來阿伽門農(nóng)果然死于非命;又如赫克托爾得到神諭,預言阿基硫斯會被阿波羅殺死,后來亦得到實現(xiàn)。這些故事既宣揚了命定論的觀點,又謳歌了故事中的主人公們不畏命運、不怕犧牲、與悲慘命運作斗爭的精神,給人以極強的感染力。如果說文辭的華美是詩歌的固有特征的話,那么如此嚴謹?shù)墓适虑楣?jié)卻超越了它的文學性,使之成為史詩中的典范,給后世的史詩創(chuàng)作提供了借鑒和模式。
讀詩,要用心投入,置身詩意之內(nèi);讀史,要能從書中出來,借古喻今。而讀《荷馬史詩》,這部史詩,則須既能投入,又能化出。正是以深入淺出的目標來要求自己,我寫下了這篇讀后感。而說到對《荷馬史詩》的整體印象,我總結了一下,表達為八個字:瑰麗奇?zhèn)?悲壯雄渾。
荷花淀讀后感荷花讀后感篇二
我曾在二年級時讀過葉圣陶先生的童話，那篇《稻草人》至今還讓我記憶猶新。這幾天，我在看《荷花》這本書，這本書也是葉老的作品，不過不是童話了，里面有他的小說和散文。
葉老先生的散文語言樸實，卻隱藏了他獨俱的思想，他的筆觸細致。從寫蠶的生長過程就可看出。寫實是他的他的`小說的一大特點，小說讀完以后，個個讓人感慨萬分！
在這本書里，讓我感觸最深的是《寒假的一天》這篇小說。
這篇小說主要講了一群大學生宣傳抗日救亡的愛國運動。他們犧牲了寒假的休息時間，不畏寒冷、饑餓、疲勞。還要面對革命反動派的種種阻撓。
讀完這篇小說，我還沉浸在故事里，心里由然生出一種對他們的敬佩之情。
荷花淀讀后感荷花讀后感篇三
這篇課文的作者是葉圣陶，說起荷花我對它可是“情有獨鐘”的，它純潔無瑕，“出淤泥而不染”，而葉圣陶筆下的荷花真美，各個白荷花有不同的姿態(tài)，有花骨朵兒型的；有展開花瓣型的；還有才展開兩片“小手”，正在向夏天的涼風揮手呢！我以為我真變成白荷花了，我跟課文里的小作者一樣，穿著雪白的衣裳。涼風吹來，我就跳了舞起來。
我好喜歡這場景，等我玩完別的游戲，我肯定還會回到你身邊的！
今天，我讀了《荷花》這篇短文。荷花那不孤傲、不嬌貴、毫無私心的品格深深地感動了我。
“荷花從不孤傲，要開就是滿池滿塘……”這使我覺得荷花是那么合群。古語說：一花獨放不是春，百花齊放春滿園。做人也應這樣。記得有一次，我語文測驗是全班第一，就得意極了，心想：“哈，真好，這回又是第一名了。”放學后，老師要我?guī)椭患案竦耐瑢W學習，我有些不愿意，心想：“她自己不會學嗎？”老師好像看透了我的心思，說：“你要知道，獨枝花開不是春，許許多多花一齊開，開得才燦爛。”我覺得很有道理，便把老師那番話牢記心上，鞭策自己。當那位同學在我的細心幫助下，由學習成績中下進入中上時，那種滿足感，真是難以形容。
“荷花也不嬌貴，只要有泥土和水，它就能生長……”??！原來荷花有這么強的生命力。我學了《種子的力》這篇文章，文章中講的是種子有超人的力，我覺得荷花的生命力并不比種子差，記得有一回，我在姨媽家拿了一些荷花回家種，頭兩天，我挺有精神細心照管它，但時間一長，就沒怎么理它了。一個月過去了，那荷花竟長出了小花蕾，我真驚訝。讀了《荷花》這篇文章，我才知道那是荷花有著極強的生命力的緣故。
“荷花毫無私心，她把自己的根、莖、葉、花、果實……獻給了人類?！钡拇_，我也有這樣的感覺。荷花一生出來，人們就可以用它煮涼湯，而且營養(yǎng)價值很高。
讀了《荷花》這篇文章，使我得益不少。文章中的荷花和實際生活中的荷花是相同的，它們都有著不孤傲、不嬌貴、毫無私心的品格。
《荷花》這本書的作者是葉圣陶。葉圣陶，原名葉紹鈞，是中國現(xiàn)代著名作家、教育家。我們?nèi)昙壪聝哉Z文書中的課文《荷花》，就是選自這本書。
《荷花》這本書分為散文輯和小說輯。散文輯中主要介紹了人和物；而小說輯，則寫了很多小故事。我很喜歡散文輯中的《我的侄兒》和《爬山虎的腳》這兩篇文章，從《我的侄兒》中，葉圣陶先生用簡潔生動的語言，刻畫了一個剛滿三歲，正在學說話、學走路的可愛幼兒形象，我看了這篇文章，不禁想起我那天真調(diào)皮的小表弟，可我就沒有細心觀察，當然也不會寫得這么詳細、逼真。再說《爬山虎的`腳》，爬山虎是一種會攀爬的植物，我也看過，沒發(fā)現(xiàn)有什么稀奇的，可作者卻通過細致的觀察，把爬山虎當成了一個可愛的小娃娃，生動準確地記錄了它的生長過程，尤其是描寫爬山虎爬墻的動詞：“觸”、“巴”、“拉”、“貼”、“爬”，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一片正在努力向上生長的爬山虎。作者還寫出了爬山虎葉子在不同生長階段顏色的變化，從嫩紅長成嫩綠，再長成鮮綠，使爬山虎這種植物的形象躍然紙上。
生活中，我們只要多觀察，就能像葉圣陶先生一樣，發(fā)現(xiàn)許多有趣的人、物，有意思的事。
荷花淀讀后感荷花讀后感篇四
我正讀著《荷花》這篇課文，讀著讀著，被課文里的精彩語句所吸引，自己仿佛就是一朵荷花，一陣微風吹來，我隨風飄蕩，翩翩起舞。
這時，一只蝴蝶飛來落在我身上伸長了鼻子左聞聞，右聽聽，大聲說：“好香?。 蔽艺f：“你好漂亮??！”蝴蝶說：“我原來看見的荷花都是粉紅色的，你怎么是白色的呢？”我說：“我是荷花的一種，我最香，我的花蜜最甜?！彼勚勚扉L了嘴吃了一口花蜜，情不自禁的跳起舞來。
一只蜻蜓飛過來，說：“今天我吃了100只蒼蠅！可是還有些蒼蠅，但是我的肚子都要破裂了逗得我們哈哈大笑。
小鳥飛過來，說：“大森林里的動物可快樂了，他們正在玩兒捉迷藏，總是小猴子找人，小猴子蹦手蹦腳的，你說，它能找到人嗎？”說完就飛走了。
過了好一會兒，我才明白過來，我正在讀課文，并沒有變成荷花。
荷花淀讀后感荷花讀后感篇五
今天，我讀了《荷花》這篇課文，荷花那不孤傲、不嬌貴、毫無私心的品格深深地感動了我。
文中寫了荷花的美麗，荷葉像一個碧綠的大圓盤，碧綠的圓盤中間冒出兩三片花瓣，荷花像穿著雪白的衣裳的仙子，在水中翩翩起舞。作者看著看著，以為自己也是一朵荷花呢。荷花不僅美麗，而且還有高尚的品質(zhì)，她不孤傲、不嬌貴，毫無私心。我很喜歡荷花。
荷花是多么美麗、優(yōu)美，可是，現(xiàn)在一些亂丟垃圾的人把荷花都弄受傷了。我看見有人在河里亂丟垃圾，我就對那些人說：“你們以后不要再亂丟垃圾了，要不然會把荷花弄臟、弄受傷的。還會污染小河，把小河也弄臟，還會對我們地球人身體有害處的?！彼麄兟犃硕急硎舅麄冎雷约哄e了。
我想對荷花說：“只要有我們愛護環(huán)境的人，你就不會受到傷害?！?/p>
我平時都愛護花草樹木，因為它們可以帶來新鮮的空氣。我也希望大家都能像我一樣愛護壞境。
荷花淀讀后感荷花讀后感篇六
我正讀著《荷花》這篇課文，讀著讀著，被課文里的精彩語句所吸引，自己仿佛就是一朵荷花，一陣微風吹來，我隨風飄蕩，翩翩起舞。
這時，一只蝴蝶飛來落在我身上伸長了鼻子左聞聞，右聽聽，大聲說：“好香?。 蔽艺f：“你好漂亮?。 焙f：“我原來看見的荷花都是粉紅色的，你怎么是白色的呢？”我說：“我是荷花的一種，我最香，我的花蜜最甜?！彼勚勚扉L了嘴吃了一口花蜜，情不自禁的跳起舞來。
一只蜻蜓飛過來，說：“今天我吃了100只蒼蠅！可是還有些蒼蠅，但是我的肚子都要破裂了逗得我們哈哈大笑。
小鳥飛過來，說：“大森林里的動物可快樂了，他們正在玩兒捉迷藏，總是小猴子找人，小猴子蹦手蹦腳的，你說，它能找到人嗎？”說完就飛走了。
過了好一會兒，我才明白過來，我正在讀課文，并沒有變成荷花。
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