心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《西廂記》讀書(shū)心得體會(huì)500字篇一
故事的主要內(nèi)容是：崔相國(guó)死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。崔鶯鶯與紅娘到殿外玩耍，碰巧遇到書(shū)生張生。張生見(jiàn)到鶯鶯容貌俊俏，為能多見(jiàn)上幾面，便住進(jìn)西廂房。
張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。他來(lái)到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香。張生夜夜苦讀，感動(dòng)了小姐崔鶯鶯，她對(duì)張生即生愛(ài)慕之情。
叛將孫飛虎聽(tīng)說(shuō)崔鶯鶯有傾國(guó)傾城之容，西子太真之顏。便率領(lǐng)五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內(nèi)交出鶯鶯做他的壓寨夫人。正當(dāng)大家束手無(wú)策時(shí)，張生先用緩兵之計(jì)，穩(wěn)住孫飛虎，然后寫(xiě)了一封書(shū)信給杜確，讓他派兵前來(lái)，打退孫飛虎。但崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恒為由，讓張生與崔鶯鶯結(jié)拜為兄妹，使張生和鶯鶯都很痛苦。
自那日聽(tīng)琴之后，多日不見(jiàn)鶯鶯，張生害了相思病，趁紅娘探病之機(jī)，托她捎信給鶯鶯，鶯鶯回信約張生月下相會(huì)。夜晚，鶯鶯在后花園彈琴。張生聽(tīng)到琴聲，急欲與小姐相見(jiàn)，便-而入，鶯鶯見(jiàn)他-而入，反怪他行為下流，發(fā)誓再不見(jiàn)他，致使張生病情愈發(fā)嚴(yán)重。鶯鶯借探病為名，到張生房中與他幽會(huì)。
張生考得狀元，寫(xiě)信向鶯鶯報(bào)喜。這時(shí)鄭恒又一次來(lái)到普救寺，捏造謊言說(shuō)張生已被衛(wèi)尚書(shū)招為東床佳婿。于是崔夫人再次將小姐許給鄭恒，并決定擇吉日完婚。恰巧成親之日，張生以河中府尹的身份歸來(lái)，征西大元帥杜確也來(lái)祝賀。真相大白，鄭恒羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。
看完這本書(shū)，讓我對(duì)男女主人公那種為了愛(ài)情而奮不顧身地抗?fàn)幘裼∠笊羁?，他們勇敢地追求?ài)情，即使備受相思的煎熬也不放棄。他們是不幸的，生活在封建皇朝中，受到父母之命等擺布，無(wú)法自由追求愛(ài)情。但同時(shí)他們也是幸福的，因?yàn)樗麄儗?duì)愛(ài)情堅(jiān)定不移的追求，讓他們最終有情人終成眷屬，結(jié)為夫妻。
《西廂記》讀書(shū)心得體會(huì)500字篇二
似乎古人也愛(ài)推銷(xiāo)，光是四大名著之一《紅樓夢(mèng)》就推出了一本書(shū)。這本書(shū)就是《西廂記》。
在紅樓夢(mèng)中林黛玉是被此書(shū)徹底地迷住了，感受著這其中動(dòng)人的愛(ài)情故事，陶醉在其中。不光是她就連我也不例外。
那癡情書(shū)生張君瑞遇見(jiàn)了那崔鶯鶯是茶飯不思，堂堂讀書(shū)之人卻把書(shū)忘道九霄云外，念念地將那鶯鶯往心底擱著，久久不能忘懷。恰巧啊這當(dāng)時(shí)貴族出生的崔鶯鶯被張君瑞這一表人才吸引了，也就兩廂情愿。本想就這么訂個(gè)親事了結(jié)，不僅讓他們能長(zhǎng)相廝守，也能讓讀者歡心。可就是不如人愿，后面的一波三折就陸續(xù)來(lái)了。
崔鶯鶯大方、淑女、禮貌，頗會(huì)試問(wèn)，而且有一副傾國(guó)傾城容貌，擁有無(wú)數(shù)追隨者?？蓱z從小她就守著家庭的管教，這個(gè)不許，那個(gè)嚴(yán)禁，很有所謂的“家教”。自小她就在心中樹(shù)立起這種尊強(qiáng)。再加上鶯鶯母親的阻撓，這場(chǎng)婚姻遲遲沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。這事啊，游走出了個(gè)重量級(jí)人物——紅娘。這個(gè)詞想必大家十萬(wàn)分熟悉，今兒的媒婆就叫紅娘，模仿此處的紅娘牽紅線的。我覺(jué)得這個(gè)紅娘還是挺正義的，冒著被趕出崔家的危險(xiǎn)幫這邊遞信，幫哪邊傳情的。當(dāng)老太太準(zhǔn)備違反婚姻的時(shí)候，她勇敢地站出來(lái)，好好地將老太太“批評(píng)”了一頓，使她無(wú)法反抗。這種尖利的語(yǔ)言帶有一層薄薄的“逼意”。
老太太這個(gè)角色令我又愛(ài)又恨。這么好的因緣而且是成雙成對(duì)，定會(huì)白頭偕老，包他們幸福。但老太太再三阻撓與說(shuō)謊，讓我們這些讀者有些惱羞成怒。但她也是出于一個(gè)母親對(duì)女兒以后日子是否幸福的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。張君瑞是個(gè)還沒(méi)考取的窮書(shū)生，若把女兒嫁給他，可能會(huì)過(guò)窮酸的日子。但假如實(shí)行“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”法，以后保準(zhǔn)，吃得好，穿得暖。
中國(guó)的愛(ài)情小說(shuō)都愛(ài)追求個(gè)團(tuán)圓結(jié)尾。最終張君瑞考上了狀元，和崔鶯鶯終成眷屬。
此書(shū)激蕩起伏的情節(jié)令人回味，優(yōu)美動(dòng)人的語(yǔ)言讓我陶醉。西廂記，值得一看！
《西廂記》讀書(shū)心得體會(huì)500字篇三
我從西廂走過(guò)，撲鼻一陣愛(ài)的清香。
普救寺的大鐘樓，兀立于峨嵋塬的半坡上飛檐崔嵬。佛院的第一縷晨光通曉，鐘聲咚咚響起。相國(guó)千金崔鶯鶯隨母在此靜心休齋，偶遇赴京趕考的窮書(shū)生張珙，雙方一見(jiàn)傾心。恰此時(shí)，叛將率兵圍寺，索要鶯鶯，張生挺而出身，解決了一切危難。一段難舍的愛(ài)戀便展開(kāi)了。
吟詩(shī)賦誦，醉酒賞花，在婢女的幫助下，兩人不顧封建禮俗，結(jié)為夫妻。兩個(gè)人心與心的碰撞，情與情的交流，充滿(mǎn)了愛(ài)的芬芳。
我又從西廂走過(guò)，滿(mǎn)懷憤恨這舊社會(huì)。
當(dāng)這對(duì)癡情男女沉浸于幸福的漩渦中時(shí)，卻被崔母察覺(jué)。在門(mén)第高聳等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，權(quán)力對(duì)于婚姻是格外慷慨的，它能讓諸公、貴胄子弟盡享人間艷福;權(quán)勢(shì)對(duì)于愛(ài)情又是極為吝嗇的，它常使真心相愛(ài)的戀人陷入山險(xiǎn)水惡的逆境。崔母的等級(jí)觀念是相當(dāng)頑固的，她是不會(huì)允許女兒嫁給一個(gè)窮書(shū)生的，盡管這個(gè)窮書(shū)生還是她的親戚。于是便有了“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”的悲哀。面對(duì)昨夜成親今日別離的情感糾葛，一對(duì)心心相息的比翼鳥(niǎo)便在秋風(fēng)蕭瑟，落葉紛飛的十里長(zhǎng)亭外分別了。封建等級(jí)的壓迫，功名利祿的誘惑，將無(wú)數(shù)段曾今的真愛(ài)湮沒(méi)于世俗的悲哀中。
我再?gòu)奈鲙哌^(guò)，感受到信念的震憾力。
長(zhǎng)亭一別后，鶯鶯日夜苦思張生的歸來(lái)，張生也魂?duì)繅?mèng)縈著自己的愛(ài)妻，努力苦讀，終于高中狀元。加封授官后便心急如焚地趕回，有情人終成眷屬。正是兩人彼此堅(jiān)定真愛(ài)的信念，不畏外界給予的壓力，才贏得了愛(ài)情。尤其是鶯鶯，身為官宦小姐的她，表現(xiàn)出了她是一名敢于追求婚姻自主和愛(ài)情自由的多情鐘情女子。她敢于沖破封建禮俗的束縛，對(duì)虛名微利表現(xiàn)出極大的蔑視與痛恨。作者對(duì)她形象的描寫(xiě)完全是超前的新一代女青年。
我又一次走過(guò)西廂，我看見(jiàn)王實(shí)甫在寨前緊皺眉頭。他是在憤斥那些煩擾禁錮人們的封建禮教嗎?我悄悄地向前，他笑了。我從他手里接過(guò)《西廂記》，我發(fā)現(xiàn)那既是一段完美的愛(ài)情故事，又是一篇輝煌的文學(xué)巨著。我感受到了他的憤恨，他的信念，他的思想。
《西廂記》這樣一本不朽之作，難怪會(huì)納入“六才子書(shū)”之列，難怪賈仲明評(píng)價(jià)：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁?！?/p>
《西廂記》讀書(shū)心得體會(huì)500字篇四
近日，在老大的推薦下，讀了元代王實(shí)甫所著的古典戲劇《西廂記》。之前沒(méi)有完整地讀過(guò)，只知道大概的故事情節(jié)，中學(xué)時(shí)也學(xué)過(guò)《長(zhǎng)亭送別》這一章節(jié)。如今細(xì)細(xì)品讀之后，被張生和崔鶯鶯那種超越時(shí)代的敢愛(ài)敢恨，勇敢追求愛(ài)情的精神深深折服。劇中，張生和崔鶯鶯從相遇到相知到私定終身再到終成眷屬，兩人所見(jiàn)次數(shù)并不多，可以說(shuō)每一次見(jiàn)面都是電光石火般地心靈碰撞，是靈魂與靈魂之間深層次的對(duì)話，每一次見(jiàn)面都折射出了如彩虹般絢爛，華麗，艷美的光芒!
第一次見(jiàn)面，是張生前去欣賞普救寺美景，無(wú)意中遇見(jiàn)了容貌俏麗的崔鶯鶯。納蘭性德有句“人生若只如初見(jiàn)”，張生的這驚鴻一瞥，使得他不由驚嘆“十年不識(shí)君王面，始信嬋娟解誤人”，正如王菲在傳奇中所唱：只是因?yàn)樵谌巳褐卸嗫戳四阋谎郏僖矝](méi)能忘掉你容顏。這就是一見(jiàn)鐘情的魅力!于是，張生滿(mǎn)心歡喜，“夢(mèng)想著偶然能有一天再相見(jiàn)”，就懇求方丈借宿普救寺，住進(jìn)了西廂房。
如果說(shuō)第一次見(jiàn)面是偶然，那么他們的第二次見(jiàn)面就是張生刻意為之。張生打探到了鶯鶯會(huì)在后花園里燒香，于是偷偷觀看?！扒槿搜劾锍鑫魇?，第二次見(jiàn)到鶯鶯，張生只覺(jué)“比我那初見(jiàn)時(shí)龐兒越整”，“看他容分一捻，體露半襟，蟬香袖以無(wú)言，垂羅裙而不語(yǔ)。似湘陵妃子，斜倚舜廟朱扉;如玉殿嫦娥，微現(xiàn)蟾宮素影?！贝藭r(shí)的鶯鶯在張生眼中無(wú)疑是完美的，甚至近乎神圣!張生既為表露自己也有試探鶯鶯之意，隨即吟詩(shī)一首：月色溶溶夜，花蔭寂寂春，如何臨皓魂，不見(jiàn)月中人?鶯鶯聽(tīng)罷馬上和了一首：蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春，料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。一唱一和之間，高山流水，琴瑟相合，兩人頓生惺惺相惜之情。鶯鶯轉(zhuǎn)身回顧，張生笑臉相迎。此刻，月朦朧，花無(wú)影，唯有甜蜜與芬芳在四周升騰，彌漫。愛(ài)情的小火苗已熊熊燃燒，大有燎原之勢(shì)。
佛說(shuō)：前世的五百次回眸，換得今生的一次相遇。冥冥之中，緣分早已天定。張生對(duì)鶯鶯愛(ài)的熾烈，恰逢崔老夫人許下退敵者可與鶯鶯共結(jié)連理的承諾。張生頓時(shí)熱血沸騰，休書(shū)與好友杜將軍，退了孫飛虎之賊寇。崔老夫人擺下謝功宴，紅娘去請(qǐng)張生?！罢?qǐng)字不曾出聲，去字連忙答應(yīng)”，好一副急切之態(tài)。再聽(tīng)鶯鶯之語(yǔ)：若請(qǐng)張生，扶病也索走一遭。癡情小女子的可愛(ài)之情呼之欲出。兩人飽嘗相思之苦，“我相思為他，他相思為我，從今后，兩下里相思都較可”，兩人竊以為可以終成眷屬。不成想，好事多磨。崔老夫人以鶯鶯已許配給鄭恒為由，讓張生和鶯鶯結(jié)為兄妹。本來(lái)以為天涯咫尺，一瞬間卻咫尺天涯!世界上最痛苦的事情莫過(guò)于兩個(gè)明明相愛(ài)的人卻不能在一起。是夜，張生通過(guò)琴聲向鶯鶯表白自己的相思之苦，鶯鶯也吐露了自己的愛(ài)慕之情。正是“他那里思不窮，我這里意已通。他曲未終，我意轉(zhuǎn)濃”。兩人情感壓抑到了極致，一觸即發(fā)。
“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”，紅娘送來(lái)了鶯鶯的“待月西廂下，迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi)，隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)”之約。張生欣喜赴約，鶯鶯反怪張生下流，生氣離去。問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。愛(ài)過(guò)方知情重，張生相思成疾。鶯鶯借探病為由，到張生房中與之幽會(huì)。長(zhǎng)時(shí)間壓抑的情感之火在一瞬間得到了徹底的釋放，情之所至，萬(wàn)物無(wú)光。張生與鶯鶯在第三次正式見(jiàn)面時(shí)，終于勇敢地走到了一起，實(shí)現(xiàn)了靈與肉完美地結(jié)合。一時(shí)間，滿(mǎn)屋春色;一時(shí)間，流光飛揚(yáng)。
之后的長(zhǎng)亭送別，直至最后有情人終成眷屬，皆由這前三顧而起。真可謂是：一見(jiàn)傾心，二顧愁，三次相見(jiàn)定終身。金圣嘆曰：慟哭古人，留贈(zèng)后人!
《西廂記》讀書(shū)心得體會(huì)500字篇五
近來(lái)無(wú)事閑看，遇到《西廂記》，將其小說(shuō)版看完。
用現(xiàn)代人（其實(shí)準(zhǔn)確地說(shuō)，我們國(guó)人現(xiàn)在還不能算是現(xiàn)代人，頂多現(xiàn)代人的初級(jí)階段而已）的眼光來(lái)看，王實(shí)甫用不錯(cuò)的文筆講述了一個(gè)磨磨唧唧但又很有味道的愛(ài)情故事。
張生一見(jiàn)傾心崔鶯鶯，經(jīng)過(guò)退賊賴(lài)婚、門(mén)第賴(lài)婚、狀元蜚語(yǔ)等幾波浮起，終于抱著美人歸的圓滿(mǎn)故事。故事最精彩處在紅娘往返與鶯鶯和張生之間，張生和鶯鶯書(shū)信往來(lái)，以致花影重疊的精細(xì)描寫(xiě)。比如“有閏年閏月何不閏個(gè)五更”，再比如“恨不能拜托楓樹(shù)林梢掛住那已經(jīng)西斜的太陽(yáng)”，情愛(ài)洗禮，跌宕機(jī)謀，很多章節(jié)讀罷讓人很是入味。也想起了《聊齋》里的男男女女，但故事多凄婉玄幻，云雨直白，遠(yuǎn)非《西廂記》的綿思清悠所能比也。
試想古人在傳統(tǒng)禮教的壓迫下?tīng)?zhēng)取婚愛(ài)自由是何其難也。又試想那古人安全措施不健全，往往一夜之歡而玷污清白，又何其悲也。再試想古代很多婚姻只是條件的比較和父母的總承包，失之太多的人生創(chuàng)意，又何其憾也。
或許也正緣于此，才有那么多動(dòng)人的故事流傳：牛郎和織女的相遇，司馬相如和卓文君的私奔，范喜良和孟姜女的悲劇，周郎與小喬的絕美，曹植對(duì)甄氏相思入骨，范蠡攜西施泛舟江湖，以及梁祝化蝶、娥皇哭虞舜、神女會(huì)襄王、吳三桂沖冠一怒為紅顏，蘇小小風(fēng)華殘落歷代傷……
某一年，紹興的夜晚，獨(dú)自來(lái)到沈園，看墻上依舊殘留著當(dāng)年的詞，聽(tīng)婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)的越劇《釵頭鳳》，想起陸游和唐婉凄美的愛(ài)情，心潮澎湃，久難平息。
想起了央視百家講壇的有個(gè)老教授，評(píng)論古代中國(guó)經(jīng)典中的愛(ài)情，講到動(dòng)情處竟是手抖聲顫。這些愛(ài)情串起來(lái)，就是一部偉大的史詩(shī)。
《西廂記》讀書(shū)心得體會(huì)500字篇六
張生(名珙，字君瑞，西洛人氏)，第一代流氓才子的集大成者，《西廂記》的橫空出世，遂成豎子之名。西廂花下，朗月當(dāng)頭，浪子張生揭竿而起，吹起了向古典愛(ài)情總攻的號(hào)角。有關(guān)愛(ài)情的虛無(wú)主義理想在張生明確的功利思想的凌厲攻勢(shì)之下，頓如美國(guó)雙子世貿(mào)大樓一樣土崩瓦解。立在唐宋傳奇和元雜劇深處的張生繡口輕吐，一下就淹沒(méi)了盛唐。因此，與其說(shuō)《西廂記》是浪漫愛(ài)情的禮贊，毋寧說(shuō)它是浪漫愛(ài)情的挽歌。
我必須充滿(mǎn)慚愧地承認(rèn)，少不更事的我曾經(jīng)長(zhǎng)久地為《西廂記》的誨淫誨盜深深陶醉，及至弱冠，《西廂記》中的“有情人皆成眷屬”的虛偽光輝亦令我生出仰慕的感覺(jué)。而今年近四十，始知誨淫誨盜和皆成眷屬是《西廂記》的兩極，而兩極的連接處卻是我們的盲點(diǎn)?！段鲙洝犯叨确?hào)化的人物的所指是其一面，而作為另一面的能指被我們忘卻了。
張生的作派在《西廂記》里嫵媚而陰柔。剛出場(chǎng)的張生像歷代的書(shū)生一樣，無(wú)疑是病弱的，他無(wú)比自憐地這樣自我評(píng)價(jià)：“學(xué)成滿(mǎn)腹文章，尚在湖海飄零。”文章與飄零的張力在張生身上難堪地對(duì)峙著，并要最終尋找到自己的出口。在沒(méi)有找到出口之前，可憐而可愛(ài)的張生只能是“萬(wàn)金寶劍藏秋水，滿(mǎn)馬春愁壓繡鞍”。
飄零的價(jià)值最終會(huì)找到歸宿;而在此之前，對(duì)張生飄零的第一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)在普救寺里露出了端倪—如同上蒼注定，張君瑞命帶桃花，普救寺的驚艷直接催生了一首好詩(shī)：
月色溶溶夜
花木寂寂春
如何臨浩魄
不見(jiàn)月中人
該詩(shī)可謂孤篇壓全唐，足見(jiàn)張生的“學(xué)成滿(mǎn)腹文章”絕非空穴來(lái)風(fēng)。張生以月亮—這人世間陰柔的代表起興，最后直抒胸臆，向著近在咫尺的月中人發(fā)出召魂令，瞬間建立起了多情的形象。你聽(tīng)，張生像一個(gè)流浪歌手一樣唱道：寺廟的夜色多沉靜，那花兒寂寞地開(kāi)在春風(fēng)中，我靜立月下多饑渴啊，為何沒(méi)有美眉來(lái)調(diào)情?張生大膽而浮夸地將煽情進(jìn)行到底，其實(shí)踐精神當(dāng)是空前絕后。若干年前，張生的老師也詠過(guò)月亮，他說(shuō)：明月照到我床前，我當(dāng)是霜花和食鹽，抬頭我把月亮看，才知它沒(méi)故鄉(xiāng)的圓(床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng))。相比張生，老師就顯得不著邊際。若干年后，張生的學(xué)生就不再詠月亮了，他們只說(shuō)星星，發(fā)誓要給情人“一扇朝北的窗，讓他看到星斗”，有張生的詩(shī)意，但顯得過(guò)于吝嗇。至于郁達(dá)夫之流的“曾因酒醉鞭名馬，怕為情多累美人”則顯得自憐而變態(tài)，及至發(fā)展到“輕輕地我走了/正如我輕輕地來(lái)/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩”里的那種欲擒故縱，那種小家子氣，那種小妾般的懦弱，足見(jiàn)流氓才子已呈現(xiàn)難以挽回的退化。張生的“月色溶溶夜”是明著勾引。他沒(méi)有想到的是西廂的另一側(cè)馬上會(huì)有美女作家即席高歌：很久以來(lái)我就饑渴，春來(lái)了我更感到?jīng)]著落，你在那里大聲唱，我知你是個(gè)會(huì)疼人的好哥哥(蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春。料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人)。句句如同天籟，道出了美人敢上也甘上賊船的不凡氣魄。
文化流氓初戰(zhàn)告捷，雖然有點(diǎn)意外。
孫飛虎流氓無(wú)產(chǎn)者的形象肇始于漢高祖劉邦。遙想當(dāng)年，漢高祖還是劉三的時(shí)候，因艷羨于始皇帝的兵馬威儀，遂產(chǎn)生了“大丈夫當(dāng)如此”的罪惡念頭，由此可以看出，劉三們不是反抗現(xiàn)行的體制而只是宣泄自己骯臟內(nèi)心的邪惡欲望。對(duì)比項(xiàng)羽的“彼可取而代也”的豪氣，二人的精神境界判若云泥。但劉三的吶喊卻是流氓無(wú)產(chǎn)者的黨章，千年以下，衣缽相沿，薪盡火傳。在這樣的行為準(zhǔn)則之下，流氓無(wú)產(chǎn)者從來(lái)只能破壞舊秩序，而無(wú)緣創(chuàng)造新秩序。流氓無(wú)產(chǎn)者嘯聚山林，打家劫舍，在古中國(guó)廣袤的大地上書(shū)寫(xiě)下叛逆而無(wú)意義的詩(shī)歌。
譬如洪秀全，科舉的失利，使他看清了科舉的吃人本質(zhì)，也萌發(fā)了他邪惡的愿望。在對(duì)舊秩序不存絲毫幻想的情況下，洪秀全假借宗教的名義開(kāi)始了抗?fàn)幉⑷〉昧丝此戚x煌的勝利。之后就是欲望的毫無(wú)節(jié)制的發(fā)作，一直把遠(yuǎn)東變成了最大的妓院(朱大可語(yǔ))。“皇帝輪流坐，明年到我家”的信念制造了一批批流氓無(wú)產(chǎn)者，也斷送了一批批流氓無(wú)產(chǎn)者。他們循著邪惡的道路，最后毀于邪惡。所以，“蒼天已死，黃天當(dāng)立”也好，“吾恨貧富不均，今為汝均之”也好，無(wú)非是流氓無(wú)產(chǎn)者用來(lái)駭人的虎皮大旗。
因此，張生與紅娘的關(guān)系是復(fù)雜而單純的。張生與紅娘是狼和狽的關(guān)系，張生自以為是地認(rèn)為自己在利用紅娘，螳螂捕蟬，豈知黃雀在后?沒(méi)有張生，紅娘只可能永遠(yuǎn)是女仆，是張生給紅娘帶來(lái)了命運(yùn)的捩轉(zhuǎn)，張生在成功占有崔鶯鶯之時(shí)，紅娘終于找到了做人的尊嚴(yán)，一種心理上戰(zhàn)勝敵人、戰(zhàn)勝自我的尊嚴(yán)。紅娘何嘗不是利用張生完成了和平演變的大業(yè)。因此張生不是西門(mén)大官人，紅娘也不是為了區(qū)區(qū)十兩銀子就亂說(shuō)風(fēng)情的王婆。難道張生一句流氓戲言—“怎舍得讓你疊被鋪床”，就會(huì)給聰明的紅娘—這一位女中豪杰如此的行動(dòng)力量?多么可笑啊!張生還自以為得計(jì)地說(shuō)：“若共你多情小姐同羅帳，怎舍得讓你疊被鋪床?”啊—呸!豎子真乃不足與謀!女中豪杰如紅娘者焉受用你這嗟來(lái)之食?(因此，我們也可以推知賈寶玉用這樣一句話對(duì)紫鵑姑娘說(shuō)時(shí)，為什么林黛玉會(huì)勃然大怒)紅娘等待的是對(duì)富人階層的心理優(yōu)勢(shì)和對(duì)崔家的話語(yǔ)權(quán)啊。紅娘，這潛伏在體制中的孫飛虎，她等待的是伺機(jī)對(duì)鶯鶯進(jìn)行和平演變，這就是紅娘大肆誨淫誨盜的精神依據(jù)。
當(dāng)崔張的云雨勾當(dāng)東窗事發(fā)，崔失身之后，紅娘對(duì)暴跳如雷的老婦人的態(tài)度馬上就有了一百八十度的轉(zhuǎn)折，她不但否認(rèn)了自己在崔張性事中的豐功偉績(jī)，而且拒絕承擔(dān)鶯鶯失身的任何道義上的責(zé)任。
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