在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
亞里士多德名言運(yùn)動 亞里士多德名言經(jīng)典十句話篇一
2、教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù)。
3、幸福就是至善。
4、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。
5、人類所需要的知識有三：理論、實用、鑒別。
6、吠犬之用，勝于睡獅。
7、人生最終價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
8、人類是天生社會性動物。
9、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。
10、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。
11、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。
12、我愛我的老師，但我更愛真理。
13、習(xí)慣能造就第二天性。
14、邪惡事件起因于邪惡。
15、記憶為智慧之母。
16、幸福在于自主自足之中。
17、幸福屬于滿足的人們。
18、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。
19、最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國的榮譽(yù)。
20、最明晰的風(fēng)格是由普通語言形成的。
21、最易于使人衰竭，最易于損害一個人的，莫過于長期不從事體力活動。
22、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。
23、憐憫是一個人遭愛顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。
24、沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。
25、人生最終的價值在覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
26、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。
27、人在達(dá)到德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。
28、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。
29、沒有人會選擇孤立狀況的整個世界，因為人是政治生物，他的本性要求與他一起生活。
30、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長。
31、美是一種善，其所以引起快感，正因為它善。
32、美是一種自然優(yōu)勢。
33、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
34、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢之間，更喜歡前者，因為他們還沒有感覺到對金錢的需要。
35、一個人面對正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個勇敢的人。
36、一個人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時，百在于本身真正值得這榮譽(yù)。
37★★、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
38、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。
39、求知是人類的本性。
40、熱愛真理的人在沒有危險時愛著真理，在危險時更愛真理。
41、人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神圣的，最野蠻的。
42、人類是天生社會性的動物。
43、人類所需要的知識有三：理論、實用、鑒別。
44、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。
45、人生頗富機(jī)會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。
46、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。
47、上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動。
48、事業(yè)是理念和實踐的生動統(tǒng)一。
49、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
50、人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西?！趧游镏芯褪亲畈簧袷サ模钜靶U的。
51、語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
52、最明晰的風(fēng)格是由普通語言形成的。
53、真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。
54、德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實踐中得來的。
55、最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千里。
56、沒有一個人能全面把握真理。
57、熱愛真理的人在沒有危險的時候愛著真理，在危險的時候更愛真理。
58、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。
59、一個縱情恣樂毫無節(jié)制的人，會變成放蕩的人；一個像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂的人，會變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>
60、一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物。
61、即使上帝也無法改變過去。
62、吠犬之用，勝于睡獅。
63、勇敢乃是自信與害怕中間之道。
64、學(xué)問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。
65、求知是人類的本性。
66、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢，還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練 ，都?xì)w無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。
67、教育并不能改變?nèi)诵裕荒芨牧既诵浴?/p>
68、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。
69、聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會同直線相一致。
70、美是一種善，其所以引起快感，正因為它善。
71、一個縱情恣樂、毫無節(jié)制的人，會變成放蕩的人；一個像鄉(xiāng)下人一樣、忌避一切快樂的人，會變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>
72、情感是所有樣感覺：它們改變?nèi)藗?，影響著人們的判斷，并且還伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對應(yīng)的情感。
73、在教育上，實踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。
74、美是一種善，其所以引起快感正因為它是善。
75、美是上帝賜予的禮物。
76、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
77、一個人面對正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個勇敢的人。
78、對于美德，我們僅止于認(rèn)識是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。
79、教育是廉價的國防。
80、教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。
81、長期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。
82、勞動的目的是為了獲得閑暇。
83、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。
84、羽毛相同的鳥，自會聚在一起。
85、語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
86、運(yùn)動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。
87、在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。
88、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。
89、戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平。
90、真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。
91、真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體里。
92、在教育上，實踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。
93、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人。
94、放松與娛樂，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。
95、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
96、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。
97、革命應(yīng)不是瑣細(xì)小事，但它卻是起源于瑣細(xì)事物。
98、公正是賞罰公明者的美德。
99、古往今來人們開始探索，都應(yīng)起源于對自然萬物的驚異。
100、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
101、壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的。
102、人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
103、教育是廉價的國防。
104、教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù)。
105、對上級謙恭是本分；對平輩謙遜是和善；對下級謙遜是高貴；對所有的人謙遜是安全。
106、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。
107、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。。
108、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。
109、邪惡事件起因于邪惡。
110、即使上帝也無法改變過去。
111、教育的根是苦的，但其果實是甜的。
112、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。
113、知識分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人。
114、知識是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧。
115、摯友如異體同心。
116、仲裁人要以衡平法為依據(jù)，法官要以法律為準(zhǔn)繩。
亞里士多德名言運(yùn)動 亞里士多德名言經(jīng)典十句話篇二
1、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動?！獊喞锸慷嗟?/p>
2、熱愛真理的人在沒有危險的時候愛著真理，在危險的時候更愛真理?！獊喞锸慷嗟?/p>
3、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜?！獊喞锸慷嗟?/p>
4、學(xué)問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食?！獊喞锸慷嗟?/p>
5、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟?！獊喞锸慷嗟?/p>
6、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。 ——亞里士多德
7、熱愛真理的人在沒有危險時愛著真理，在危險時更愛真理?！獊喞锸慷嗟?/p>
8、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛?！獊喞锸慷嗟?/p>
9、我愛我的老師，但我更愛真理?！獊喞锸慷嗟?/p>
10、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故 ——亞里士多德
11、習(xí)慣能造就第二天性。——亞里士多德
12、真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。 ——亞里士多德
13、古往今來人們開始探索，都應(yīng)起源于對自然萬物的驚異?！獊喞锸慷嗟?/p>
14、教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。 ——亞里士多德
15、最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千里?！獊喞锸慷嗟?/p>
16、真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體里。 ——亞里士多德
17、邪惡事件起因于邪惡?！獊喞锸慷嗟?/p>
18、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。 ——亞里士多德
19、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條?！獊喞锸慷嗟?/p>
20、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動?！獊喞锸慷嗟?/p>
21、知識分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人。——亞里士多德
22、一個縱情恣樂、毫無節(jié)制的人，會變成放蕩的人；一個像鄉(xiāng)下人一樣、忌避一切快樂的人，會變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?——亞里士多德
23、記憶為智慧之母。——亞里士多德
24、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們?！獊喞锸慷嗟?/p>
25、幸福在于自主自足之中?！獊喞锸慷嗟?/p>
26、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。 ——亞里士多德
27、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退?！獊喞锸慷嗟?/p>
28、真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德?！獊喞锸慷嗟?/p>
29、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實踐中得來的?！獊喞锸慷嗟?/p>
30、一個人面對正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個勇敢的人?！獊喞锸慷嗟?/p>
亞里士多德名言運(yùn)動 亞里士多德名言經(jīng)典十句話篇三
1、事業(yè)是理念和實踐的生動統(tǒng)一。
2、人生頗富機(jī)會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。
3、在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。
4、最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千里。
5、放松與娛樂，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。
6、沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。
7、運(yùn)動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。
8、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。
9、仲裁人要以衡平法為依據(jù)，法官要以法律為準(zhǔn)繩。
10、一個人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時，百在于本身真正值得這榮譽(yù)。
11、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。
12、一個人面對正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個勇敢的人。
13、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。
14、最易于使人衰竭，最易于損害一個人的，莫過于長期不從事體力活動。
15、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實踐中得來的。
16、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。
17、幸福在于自主自足之中。
18、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。
19、勇敢乃是自信與害怕中間之道。
20、語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
21、公正是賞罰公明者的美德。
22、美是一種自然優(yōu)勢。
23、邪惡事件起因于邪惡。
24、人生最終的價值在覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
25、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。
26、人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
27、沒有人會選擇孤立狀況的整個世界，因為人是政治生物，他的本性要求與他一起生活。
28、一個人面對正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個勇敢的人。
29、習(xí)慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習(xí)慣有些像天性，因為經(jīng)常和總是之間的差別是不大的，天性屬于總是的范疇，而習(xí)慣則屬于經(jīng)常的范疇。
30、人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神圣的，最野蠻的。
31、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。
32、人在達(dá)到德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。
33、對上級謙恭是本分；對平輩謙遜是和善；對下級謙遜是高貴；對所有的人謙遜是安全。
34、憐憫是一個人遭愛顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。
35、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。
36、人類是天生社會性的動物。
37、幸福就是至善。
38、我愛我的老師，但我更愛真理。
39、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
40、對于美德，我們僅止于認(rèn)識是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。
41、美麗的`相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長效的推薦信。
42、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長效的推薦信。
43、習(xí)慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習(xí)慣有些像天性，因為經(jīng)常和總是之間的差別是不大的，天性屬于總是的范疇，而習(xí)慣則屬于經(jīng)常的范疇。
44、幸福屬于滿足的人們。
45、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人。
46、知識是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧。
47、教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù)。
48、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。
49、熱愛真理的人在沒有危險時愛著真理，在危險時更愛真理。
50、一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物。
51、求知是人類的本性。
52、記憶為智慧之母。
53、習(xí)慣能造就第二天性。
54、真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。
55、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。
56、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。
57、教育的根是苦的，但其果實是甜的。
58、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
59、當(dāng)你被水噎住的時時候，你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢？
60、吠犬之用，勝于睡獅。
61、人類是天生社會性動物。
62、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。
63、羽毛相同的鳥，自會聚在一起。
64、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實踐中得來的。
65、真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體里。
66、人生最終價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
67、壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的。
68、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。
69、吾愛吾師，吾更愛真理。
70、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。
71、人類所需要的知識有三：理論、實用、鑒別。
72、即使上帝也無法改變過去。
73、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。
74、沒有一個人能全面把握真理。
75、熱愛真理的人在沒有危險的時候愛著真理，在危險的時候更愛真理。
76、我愛我?guī)?，我更愛真理?/p>
77、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢之間，更喜歡前者，因為他們還沒有感覺到對金錢的需要。
78、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
79、一個縱情恣樂毫無節(jié)制的人，會變成放蕩的人；一個像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂的人，會變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>
80、最明晰的風(fēng)格是由普通語言形成的。
81、美是一種善，其所以引起快感，正因為它善。
82、人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神圣的，最野蠻的。
83、最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國的榮譽(yù)。
84、上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動。
亞里士多德名言運(yùn)動 亞里士多德名言經(jīng)典十句話篇四
1、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長——亞里士多德
2、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從?！獊喞锸慷嗟?/p>
3、對于美德，我們僅止于認(rèn)識是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)牠，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人?！獊喞锸慷嗟?/p>
4、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛?！獊喞锸慷嗟?/p>
5、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。——亞里士多德
6、仲裁人要以衡平法為依據(jù)，法官要以法律為準(zhǔn)繩——亞里士多德
7、運(yùn)動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。——亞里士多德
8、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。——亞里士多德
9、一只燕子帶不來夏天，見一面成不——亞里士多德
10、吾愛吾師，吾更愛真理?！獊喞锸慷嗟?/p>
11、知識是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧——亞里士多德
12、真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體里?！獊喞锸慷嗟?/p>
13、吠犬之用，勝于睡獅?！獊喞锸慷嗟?/p>
14、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。——亞里士多德
15、教育的根是苦的，但其果實是甜的。——亞里士多德
16、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退?！獊喞锸慷嗟?/p>
17、人在達(dá)到德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸?！獊喞锸慷嗟?/p>
18、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟，——亞里士多德
19、求知是人類的本性。（名人名言）——亞里士多德
20、放松與娛樂，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素?！獊喞锸慷嗟?/p>
21、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜——亞里士多德
22、公正是賞罰公明者的美德——亞里士多德
23、習(xí)慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習(xí)慣有些像天性，因為“經(jīng)?！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)?！钡姆懂??！獊喞锸慷嗟?/p>
24、美是一種善，其所以引起快感，正因為它善?！獊喞锸慷嗟?/p>
25、即使上帝也無法改變過去?！獊喞锸慷嗟?/p>
26、熱愛真理的人在沒有危險時愛著真理，在危險時更愛真理?！獊喞锸慷嗟?/p>
27、壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的——亞里士多德
28、當(dāng)你被水噎住的時時候，你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢？——亞里士多德
29、真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德?！獊喞锸慷嗟?/p>
30、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合?！獊喞锸慷嗟?/p>
31、沒有人會選擇孤立狀況的整個世界，因為人是政治生物，他的本性要求與他一起生活——亞里士多德
32、最明晰的風(fēng)格是由普通語言形成的。——亞里士多德
33、勇敢乃是自信與害怕中間之道。——亞里士多德
34、一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物——亞里士多德
35、人類是天生社會性動物?！獊喞锸慷嗟?/p>
36、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知?！獊喞锸慷嗟?/p>
37、人類是天生社會性的動物?！獊喞锸慷嗟?/p>
38、人生最終的價值在覺醒和思考的能力，而不只在于生存?！獊喞锸慷嗟?/p>
39、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅?！獊喞锸慷嗟?/p>
40、對上級謙恭是本分；對平輩謙遜是和善；對下級謙遜是高貴；對所有的人謙遜是安全。——亞里士多德
41、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人?！獊喞锸慷嗟?/p>
42、一個人面對正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個勇敢的人——亞里士多德
43、語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)?！獊喞锸慷嗟?/p>
44、德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實踐中得來的。——亞里士多德
45、戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平——亞里士多德
46、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動?！獊喞锸慷嗟?/p>
47、人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。——亞里士多德
48、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。——亞里士多德
49、我愛我?guī)煟腋鼝壅胬??！獊喞锸慷嗟?/p>
50、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。——亞里士多德
亞里士多德名言運(yùn)動 亞里士多德名言經(jīng)典十句話篇五
1、真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體里。
2、考慮到細(xì)節(jié)、注重細(xì)節(jié)的人，不僅認(rèn)真對待工作，將小事做細(xì)，而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會，從而使自己走向成功之路。
3、幸福在于自給自足之中。
4、xx的目的必須是為了和平。
5、教育并不能改變?nèi)诵?，只能改良人性?/p>
6、教育的根是苦的，但其果實是甜的。
7、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。
8、人類是天生社會性動物。
9、事業(yè)是理念和實踐的生動統(tǒng)一。
10、物質(zhì)與形式是抽象概念，一個具體的事物包含著兩者。
11、沒有一個人能全面把握真理。
12、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。
13、喜歡吹噓的人猶如一面大鼓，響聲大腹中空。
14、幸福屬于滿足的人們。
15、長期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。
16、至廣大而精細(xì)微（膽要大、心要細(xì)）。
17、幸福就是至善。
18、勇敢乃是自信與害怕中間之道。
19、水滴石穿，繩鋸木斷。
20、a熱愛真理的人在沒有危險時愛著真理，在危險時更愛真理。
21、人類是天生社會性的動物。
22、無視細(xì)節(jié)的企業(yè)，它的發(fā)展必定在粗糙的礫石中停滯。
23、記憶為智慧之母。
24、xx應(yīng)不是瑣細(xì)小事，但它卻是起源于瑣細(xì)事物。
25、勞動的目的是為了獲得閑暇。
26、美是上帝賜予的禮物。
27、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
28、習(xí)慣能造就第二天性。
29、我愛我?guī)?，我更愛真理?/p>
30、一分耕耘，一分收獲；要收獲的好，必須耕耘的。好。
31、仲裁人要以衡平法為依據(jù)，法官要以法律為準(zhǔn)繩。
32、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
33、吠犬之用，勝于睡獅。
34、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。
35、求知是人類的本性。
36、語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
37、教育是廉價的國防。
38、放松與娛樂，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。
39、美是一種自然優(yōu)勢。
40、是朋友，就不會把秤放在他們中間。
41、最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國的榮譽(yù)。
42、即使上帝也無法改變過去。
43、細(xì)節(jié)總是容易為人所忽視，所以往往最能反映一個人的真實狀態(tài)，因而也最能表現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。
44、邪惡事件起因于邪惡。
45、幸福在于自主自足之中。
46、沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。
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