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高考滿分作文議論文800篇一
那么，如何才能不活在虛擬世界中，理性思考，活出自我呢？
其次，要做一個(gè)理性的人。帕斯卡說，人是一根能思想的蘆葦。人最可貴之處就是有思想，能思考。所以，對(duì)待事物我們應(yīng)該有自己的思考與判斷。大部分的人都去做的不一定就是值得做的，有可能是從眾心理在做怪。要破除從眾的心理迷障需要有理性的判斷力，需要結(jié)合自身實(shí)際反復(fù)思考。
理性是一種態(tài)度，它不是某一類人的專屬特性，可以出現(xiàn)在每個(gè)人身上。只要不任性沖動(dòng)，不讓盲目之風(fēng)盛行，就能保持理性，在浮躁的繁世中活出自我。
年8月17日，吉林長白山游客爆滿，導(dǎo)致景區(qū)不堪重負(fù)。原來，這一天是熱銷小說《盜墓筆記》“小哥”張起靈兌換“十年之約”的日子。因此有近十萬“稻米”涌入長白山接小哥回家。實(shí)際上，這是一種極不理性的行為。
這又讓我想起了年四川瀘州19歲的曾鵬宇微博直播自殺事件。當(dāng)時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上人群迅速聚集，圍觀這場(chǎng)自殺。一些人勸慰，一些人嘲笑。曾鵬宇在微博上留言“我不死了行不行”，有人說“不行”，有人說“你賠我流量”，還有人說“你必須死”。最終，他還是自殺了。直播者已逝，我們無法確知部分網(wǎng)友的“逼死”行為對(duì)他產(chǎn)生了怎樣的影響，但這充分說明缺乏理性的思考將在虛擬世界中對(duì)他人或自己造成極大傷害。
首先要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和決心，能夠不被虛擬網(wǎng)絡(luò)中的事物吸引過深，善于汲取虛擬世界中有利于自己的信息。當(dāng)自己陷入虛擬世界無法自拔時(shí)，要及時(shí)醒悟，強(qiáng)制自己把心神回歸到現(xiàn)實(shí)中。
最后，要活出自我。要為自己而活，而不是為別人而活。小說里的情節(jié)終究是虛構(gòu)的，只可供欣賞與議論，若是太當(dāng)真了，那就失去了它原有的價(jià)值和意義，甚至?xí)劤杀瘎?。魯迅先生曾說：“悲劇就是把美好的事物摧毀給人看?！碧摂M網(wǎng)絡(luò)的本意是好的，但如果我們過于依賴它，就是一出悲劇。因此，人不能活在虛擬世界里，而要活出自我。
高考滿分作文議論文800篇二
欲望是一朵未綻開得花。當(dāng)花開了，花兒擁有了短短的美麗，可又意味著花將要謝了。
常人都有欲望，這是合乎常理的，但理性不可失，過分的追求，換來的最終是失望。
有這樣一句俗語“螳螂捕蟬，黃雀在后”只顧著捕蟬的螳螂，卻不知道黃雀就在身后，當(dāng)它捉到蟬，大飽一頓之后，這不是滿足了它的欲望嗎？而螳螂沒有理性，并不知道黃雀在慢慢的靠近它，而黃雀的身后又有蛇。可見理性不可失，做任何事都要考慮長遠(yuǎn)的利益，不要為了滿足一時(shí)的欲望，而付出慘重的代價(jià)。
我們中國是一個(gè)地大物博的國家，資源還算多，但人均分配少。就拿一片森林來說，人們?yōu)榱私?jīng)濟(jì)效益，不斷地砍伐樹木，今天也許只砍一兩棵，發(fā)現(xiàn)賺了不少錢，明天砍十幾棵，后天卻砍了一大卡車，這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，原來是一片翠綠，一篇清新的空氣，而現(xiàn)在是一片黃土高坡，一片塵土飛揚(yáng)。
人們達(dá)到了自己的欲望，也獲得了很多的財(cái)富（金錢），但人類這樣的做法，必然要付出極大的代價(jià)，當(dāng)暴風(fēng)雨來臨時(shí)，土開始下滑，村莊被黃土淹沒，那一刻，也許人類后悔了，但又有什么用呢？當(dāng)時(shí)他們?yōu)榱藵M足自己的欲望，失去呢理性，如今他們還是要自食其果。人與自然是相互妥協(xié)的，如果你為了達(dá)到自己的欲望而毀滅自然，那么你也應(yīng)該明白自己該付出多大的代價(jià)呢吧。
有人說，難道會(huì)有誰不想達(dá)到自己的欲望嗎？當(dāng)然，每個(gè)人都想，這也許是人的本性，但請(qǐng)理智的想一想，過度的欲望，你要付出的代價(jià)有多大？
我曾經(jīng)看過這樣一幅畫，多多米洛骨牌的最前面是一只小鳥，米洛骨牌的末端是一個(gè)獵人，獵人正舉著槍瞄準(zhǔn)小鳥，獵人追求自己的欲望，卻不想想，如果自己開槍，又將會(huì)怎樣呢？
失去理性地追求欲望，就像獵人與鳥這樣的多米洛骨牌游戲；就像小天鶯最終的含恨而死；就像村莊最終被黃土淹沒。
請(qǐng)記住，那含苞欲放的花朵，終究是要謝的。不要為了一個(gè)“哨子”失去了所有，付出了所有的代價(jià)。
理性地思考一下，也許只用去你十幾分鐘，而從不思考后果，一味的想滿足自己的欲望，終究會(huì)讓自己奪走自己生命的一切。
高考滿分作文議論文800篇三
帕斯卡爾曾有言：“人，是一根會(huì)思想的葦草?！崩硇耘c思考本是上天獨(dú)贈(zèng)人類的慷慨禮物，然而，放眼現(xiàn)代人群，這寶貴的賦能卻日漸消失——“葦草”變成了信息洋流中的浮萍、輿論刀刃下的韭菜。
要重讓葦草扎根，便需要土壤。對(duì)人來說，要想做到不迷失，不虛騖，就須建立由理性邏輯和獨(dú)立思考為軸的認(rèn)知坐標(biāo)系，從而樹立起經(jīng)得住“后真相時(shí)代”考驗(yàn)的正確態(tài)度。
跳出思維定勢(shì)，莫輕信，莫輕疑。在絕大多數(shù)情況下，首先審慎思考而后采取行動(dòng)，都是一種美德——尤其對(duì)于現(xiàn)下“以快為美”的風(fēng)氣。輕信和輕疑其實(shí)是同質(zhì)同構(gòu)的，都來源于膚淺的認(rèn)知和先入為主的輕率。美即是好，弱勢(shì)群體即與可憐受欺劃等號(hào)，人性上即有“一黑污百白”或是“一白遮百黑”……人們習(xí)慣于在接觸事物的同時(shí)給其貼上主觀的標(biāo)簽，殊不知視線的聚焦點(diǎn)之外才是真相？
當(dāng)今輿論傳播的一大殺手锏便是“反轉(zhuǎn)”：上一秒的受害者下一秒成為劊子手，羔羊和狼仿佛都是互為反串的角色扮演。有評(píng)論員說寫出好評(píng)論的秘訣就是沉得住氣，冷思考，慎定論。這種態(tài)度同樣適用于大眾，不要在思維定勢(shì)的舒適區(qū)里得出結(jié)論——多想一步，再出觀點(diǎn)，繞開預(yù)設(shè)的輿論陷阱。
拒絕盲目跟風(fēng)，堅(jiān)定自我立場(chǎng)。輕信和輕疑往往是“頭腦發(fā)熱”的綜合表征，但被潮流裹挾著盲從，則是更為嚴(yán)重的弊病。倘若意志不堅(jiān)定，謊言一次入耳就會(huì)成為真理；反之，在獨(dú)立思考精神的審視下，重復(fù)了一百次的謊言，也無法脫下其虛假的外衣。
特立獨(dú)行不一定可取，但跟風(fēng)的確是百害而無一利的行為。引導(dǎo)者手中牽著繩子，烏合之眾乖順地跟從?！鞍牍匏眰兗庇谡蔑@自己的見解，反倒會(huì)被輿論和所謂公知輕易地操縱，成為沖鋒在網(wǎng)絡(luò)火并最前沿的“聒噪的大多數(shù)”。如何擺脫？獨(dú)立思考。如何真正地喊出自己的聲音？思考后，成為自己的播音器，而非他人的傳聲筒。
請(qǐng)厚培理性與思考的土壤，帶著拒絕輕浮跟風(fēng)的態(tài)度，在光怪陸離的世界中，讓葦草重新扎根——千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)？
高考滿分作文議論文800篇四
有人說：“生活中，太理性，顯情薄?！币灿腥苏f：“生活中，太理性，顯古板?！逼鋵?shí)，生活不能失去理性。東施失去理性，盲目效顰終成笑話；劉麗娟失去理性，狂熱追星導(dǎo)致家破人亡。生活的理性不可缺少，它是我們生活的燈塔。
生活呼喚理性，生活需要一個(gè)正確合理的方向。生活就是在不斷地判斷和選擇，有了合理的選擇，我們的努力奮斗才有意義，有了合適的方向，我們的辛苦勞累才有價(jià)值，就如南轅北轍者永遠(yuǎn)無法到達(dá)自己既定的目的地，正確的方向是我們成功的前提，合理的選擇是我們前進(jìn)的保障。
只有理性才能幫助我們做出最合理的選擇，使生活朝正確的方向前進(jìn)。就如海涅所言，“照耀人的唯一的燈是理性”。 也許有人說，生活需要激情。但須知，應(yīng)先有理性。我們理性地考慮自己喜歡什么，擅長什么，應(yīng)該做什么，然后做出最合理的選擇，再用激情投入其中。激情具有盲目性、不可控性，滿腔的激情一旦釋放錯(cuò)了方向，就會(huì)導(dǎo)致自身和社會(huì)的重大損傷。貪慕錢財(cái)者鋃鐺入獄，留戀權(quán)利者轟然倒臺(tái)，欲求不滿者傷害少女，家庭暴力者謀害親人，這些慘案無一不是當(dāng)事人被激情蒙蔽雙眼，讓理性退居角落造成的。同時(shí)，只有理性才能讓激情的作用有效發(fā)揮。在感情上，對(duì)親人配偶強(qiáng)烈的愛戀固然會(huì)讓人感到幸福，可若沒有理性讓我們尊重對(duì)方為對(duì)方著想，自私的愛戀怎會(huì)長久？就如丹麥物理學(xué)家玻爾所言，“人應(yīng)當(dāng)具有激情，但是更應(yīng)當(dāng)具有駕馭激情的本領(lǐng)”。理性的指導(dǎo)和控制，是激情的作用有效發(fā)揮的保障。
當(dāng)具有迅猛，快速特征的激情狂熱在漫長的人生道路上暫時(shí)性消失，只有理性能幫助我們堅(jiān)持下去。成功的道路總是充滿坎坷，我們的一腔熱血會(huì)被困難逐漸消磨，沒有了激情的我們總想放棄了事，然而理性告訴我們要堅(jiān)持。理性支持我們度過沒有激情的艱苦時(shí)期，到達(dá)成功的彼岸。
正如印度文學(xué)家泰戈?duì)査?，“激情，這是鼓滿船帆的風(fēng)，風(fēng)有時(shí)會(huì)把船帆吹斷”，沒有風(fēng)的船，也可以慢慢前行。不受控制的風(fēng)，卻會(huì)大大傷害我們的船。而那理性的掌掌舵者，才是利用風(fēng)，保護(hù)船，向前行的關(guān)鍵。
朋友，無論前方是陽光遍地還是陰雨連綿，都請(qǐng)保持生活的理性。
高考滿分作文議論文800篇五
當(dāng)感性第一步垮上木船上，它最終會(huì)往左邊傾斜。因?yàn)樵谀敬?，感性在左，理性在右?/p>
感性是我們最早擁有的，可以說是于悟性同步。是每個(gè)人在很小很小的時(shí)候自己對(duì)每一件事物都有自己最初的感性的認(rèn)識(shí)。
每個(gè)人最初對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)都是不夠全面的，單是憑自己的感覺，自己的思維，最初步的認(rèn)識(shí)。
就比如說是花園里的一盆花。秋天花兒全部枯萎，都潰爛得不成樣了。葉子也變得枯黃，最終完全干枯，看不見輪廓。
如果你對(duì)這盆花感性認(rèn)識(shí)的話，就是認(rèn)為這盆花將永久干枯，絕對(duì)不會(huì)在長出新的葉子，更不用說是再開幾多嬌艷的花兒了。這僅僅純屬是你最初的認(rèn)識(shí)，或許在最之前，你并沒有想的十分深入與周到。你單只是憑你的視覺去判斷，這絕對(duì)是錯(cuò)誤的。這就是你最初感性的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)理性也跨上木船上時(shí)，左右兩邊便不分上下。
理性是在感性之后，是每個(gè)人在成長到一定的階段所擁有的認(rèn)識(shí)。
理性主要是建筑在事實(shí)的基礎(chǔ)上去認(rèn)識(shí)。是一個(gè)人的所有思維完全將事物包裹，深沉滲入才得到的認(rèn)識(shí)。
比如是對(duì)上例所進(jìn)行認(rèn)識(shí)，如果對(duì)這盆花理性的認(rèn)識(shí)的話，就絕對(duì)是會(huì)認(rèn)為花兒今年雖然是枯萎了，可是只要對(duì)它進(jìn)行保養(yǎng)，呵護(hù)的話，花兒明年一定會(huì)綻開，而且是更美麗的。這就是理性認(rèn)識(shí)。當(dāng)你對(duì)一切事物有一定的了解的時(shí)候，你就一定是知道花兒秋天會(huì)枯萎，春天會(huì)綻開。所以你也就會(huì)用理性的思維去判斷這盆花絕對(duì)不會(huì)死亡，而是在下一年繼續(xù)開放。這是自然的正確循環(huán)。所以，理性是在建立在事實(shí)之上的。
當(dāng)然也不可以僅擁有其中一種認(rèn)識(shí)，你不可以因?yàn)橛辛烁行裕蛠G去了理性。更不可以擁有理性而丟去感性。單單擁有理性或感性覺得是不夠的。如果你僅僅擁有感性的話，你對(duì)事物就永遠(yuǎn)不遠(yuǎn)擁有完全正確的認(rèn)識(shí)，只是片面上的，或者是只是純屬個(gè)人思維上的認(rèn)識(shí)。相反，如果你僅僅擁有理性的話，你對(duì)一切事物的理解完全都是要建立在事實(shí)之上，那么如果沒有事實(shí)的話，是否你也就不能判斷，無法去認(rèn)識(shí)了呢？那么你的大腦思維也就會(huì)逐漸的喪失。
所以，你覺得不可以只擁有其中一種認(rèn)識(shí)。一定要全部擁有，而且是全部完完整整的擁有。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)互存，木船才不會(huì)向哪邊傾斜，才能平穩(wěn)航行，不會(huì)沉沒。
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