演講，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾，說服聽眾，取得好的效果。我們想要好好寫一篇演講稿，可是卻無從下手嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧，我們一起來看一看吧。
爭做文明市民演講稿20字篇一
大家上午好!
我是來自增加中學的伍志長。今天能來這里參加這次有重要意義的演講，我感到非常的榮幸和激動。當我看到這個演講主題的時候，內心是多么的雀躍、歡騰，因為我看見了希望，我看見了笑臉，更看見了家鄉(xiāng)人民的幸福未來。 今天我演講的題目是《爭當文明市民，共創(chuàng)文明城市》
有一種美，令人驚艷，令人回味，令人追求，這是一種可以吸引目光的美它——光彩奪目;
有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露;
有一種美，給生命帶來激情，給生命帶來溫馨，這種美就是文明之美。 文明之花已悄然在我們身邊綻放，你發(fā)現(xiàn)了嗎，在不經(jīng)意間，寬闊馬路上嶄新的公交車跑起來了;綠茵茵的大樹在道路旁并立起來了;環(huán)保的垃圾桶在挨家挨戶邊占了醒目一角;郵政的書報亭也開起來了??很多很多惠及民生的公共事業(yè)正在慢慢成長，很多很多關愛百姓的惠民措施正在慢慢普及。這一切，都一一在證明文明之花在這個生機勃勃的春天開的更加的絢麗多姿。
我們在贊嘆花朵的絢麗是更應該懂得去播種花的種子，這就要求我們從身邊的小事做起，做一個文明人
做一個文明人，其實很簡單，只不過是舉手之勞而已。譬如，十字路口稍等一分鐘就是綠燈，也不會誤什么事;有人問路你詳細地告給他，也費不了幾句口舌;塑料袋廢紙塞在口袋里或包里等遇到垃圾桶再扔，也占不了多少空間;誠信經(jīng)商不缺斤短兩不假冒偽劣只會帶來良好聲譽，絕不會少了顧客淡了生意;揀到東西先想想如果自己是失主的那種心情，不勞而獲實際是一種災難……
其實文明的行為舉止是由細節(jié)構成的。文明是清晨問候他人時的那祥和的微笑，文明是撿起垃圾時的那個美麗的彎腰，文明是一方有難時熱情慷慨的伸手，文明是唇齒間蹦出的那聲親切的“您好、請、謝謝、對不起”……
有人說文明如花，就讓我們從身邊做起，從小事做起?從行動到語言，讓文明禮儀之花處處開放，散發(fā)出迷人的芳香。新形勢下講文明樹新風就是這么簡單，我們并不一定非要做出什么驚天動地的大事，只要從身邊做起，將每一件小事做好就是文明的表現(xiàn)。讓我們攜起手來，共同努力。從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起。時刻念及我的舉止關乎城市的名譽，我的言語關乎城市的未來。我們每一個人都得行動起求，帶著同一個追求，共同努力奮斗，讓我們的家鄉(xiāng)變得天更藍，草更綠，花更香，人更美。
我的演講完畢，謝謝大家。
爭做文明市民演講稿20字篇二
各位領導、同事們：
大家好!
我今天演講的題目是“做文明市民，創(chuàng)文明城市，從心開始”。魯迅先生提出過一個概念——立人。他說“立人”的關鍵，是先立其“心”。心，是一切文明之“始”和“本根”。心若逐漸趨向澄明潔凈，則人由匍匐而挺立，便是一個自然過程。因此，我們今天“爭做文明市民，共創(chuàng)文明城市”首先應從心開始，讓一切文明都內化于心、外化于行，這，才是進一步提高城市文明程度和整體推進社會文明進程的堅實基礎。做文明市民，創(chuàng)文明城市，要心有秩序。無論是維持正常的社會倫理、促進有序的市場發(fā)展，還是保證交通順暢運行、保持市容井然整潔，都離不開秩序。
2011年，日本人在同時遭遇大地震、強海嘯、核電危機時，依然排隊疏散和領取食品。因為在他們每一個人的心中都形成了一種內生的秩序。如果沒有這種內化于心的文明作支撐，如果沒有每一個人的自覺修為，彼時的日本不會呈現(xiàn)一個井然有序的社會!
因此，心有秩序，要求我們不忘老幼有序，既要尊老愛幼，又要老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼;心有秩序，要求我們擺正經(jīng)濟效益與生態(tài)環(huán)境的關系，兼顧經(jīng)濟與生態(tài)的和諧發(fā)展;心有秩序，要求我們自覺遵守交通規(guī)章、自覺維護交通秩序，不橫穿馬路，不斜穿逆行，不亂停亂放;心有秩序，要求我們牢固樹立“人人都是城市形象”的意識，主動參與城市管理、主動維護城市衛(wèi)生，不違章經(jīng)營，不亂貼亂畫，不亂丟垃圾。社會各領域、各行業(yè)的有序發(fā)展，離不開秩序，而且只有越來越多的市民心中都形成一種內生秩序，所有的規(guī)章制度才能發(fā)揮應有的作用、顯現(xiàn)應有的力量，創(chuàng)建文明城市才能有章可循。做文明市民，創(chuàng)文明城市，要心懷道德。
章炳麟曾說：“道德衰亡，誠亡國滅種之根基。”這不是危言聳聽，因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻往往填補不了道德的缺陷。創(chuàng)建文明城市，智慧僅是手段，而道德是基礎。小悅悅兩次被碾，十八位過往路人視而不見，終由年近六十的拾荒老人陳賢妹抱起。在諸多被采訪中，陳賢妹總是這么回應“只要能幫，我都要去幫，救人最重要。”、“多謝大家，我只做了自己應該做的事?！辈豢煞裾J，是陳賢妹用人心溫暖了漸涼的人心，用文明拾起了跌落的文明，用道德扶起了摔倒的道德。心懷道德，就是攙扶素不相識的老人過馬路，就是主動為孕婦讓座，就是隨手撿起別人丟棄的紙片，就是及時關閉別人忘記關的水龍頭，就是不為抄近道而踩草坪，就是去血戰(zhàn)獻一次血……雨果說：“有道德的人幾乎優(yōu)于偉大的人，”其實，道德之事常常現(xiàn)于日常生活之中。只要心懷道德，人人皆可以成為堯舜。
只有越來越多的市民心懷道德，創(chuàng)建文明城市才能筑牢堅實的根基。做文明市民，創(chuàng)文明城市，要心裝公德。古語講：有公德乃大，無私品自高。楊善洲，綠了荒山，白了頭發(fā)，六十年里的一切作為，就是為了不辜負黨和人民的期望。這位共產(chǎn)黨員的黨心和民心就是公德;在青島，“微塵”原是一個善于捐助的“人”的名字，現(xiàn)在，成了一個熱心公益的愛心符號，它不僅是一個城市的良心，而且更是每一位市民的公德心;三聚氰胺的出現(xiàn)、鉻的超標等正是個別企業(yè)缺乏公德心的集中體現(xiàn)。
因此，心裝公德，要求我們在處理自己與他人的關系時，要秉持謙遜有禮、優(yōu)雅大方、互敬互信等文明行為;心裝公德，要求我們在處理自己與社會的關系時，要有公共精神，明辨是非，立場堅定;要愛護公物，敢于同一切破壞公物的行為作斗爭;要遵守公共規(guī)章，不在公共場合大聲喧嘩、隨地吐痰，不擾亂公共秩序;心裝公德，要求我們在處理自己與自然的關系時，要熱愛自然，保護環(huán)境，尊重生命，真正做到以人為本、科學發(fā)展，既關照當前發(fā)展，又造福子孫后代。只有越來越多的市民從內心深處主動增強公德意識，在日常生活中積極踐行公德規(guī)范，創(chuàng)建文明城市才能錦上添花。名不可簡而成，譽不可巧而立，君子以身戴行。
所以，爭做文明市民，創(chuàng)建文明城市，不能當做口號叫喊，不能把修養(yǎng)當成“臨時任務”敷衍，不能拿文明“鍍金”邀名，不能把文明舉止修飾成給人“看”的表演。“源濁者流不清”，讓我們銘記朱熹名言：“涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。”從涵養(yǎng)自己的內心出發(fā)，牢記“十目所視，十手所指”，做到“一日三省吾身”，恪守“慎獨”，善養(yǎng)“浩然之氣”。
如果每位市民都能從心開始，自覺行動，自我教育，自覺修養(yǎng)，我們今天“爭做文明市民，創(chuàng)建文明城市”的活動就能取得預期效果，我們的社會也必將內生出一種強大的文明力量，推動人的全面進步和城市文明的極大發(fā)展!
謝謝大家!
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