無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
古詩作文字 古詩作文篇一
愁之切
李易安之愁，愁到“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”，愁到“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動，許多愁”；李后主之愁，愁到“恰似一江春水向東流”，滿腹閑愁，數(shù)年禁受，流不盡，訴不清；柳永之愁，愁到“佇倚危樓風(fēng)細細，望極春愁，黯黯生天際”；辛棄疾之愁，愁到“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻”，愁到“可惜流年，憂愁風(fēng)雨”，縱“紅巾翠袖”也難搵那流不盡的“英雄淚”。歲月的長河中，因多了這些憂愁中透著浪漫的面孔而暗暗增色，他們穿透歷史的煙云，在悠久深邃的中華文化中熠熠生光，他們愁得真切，愁得可人，愁得惹人憐，更讓人情不自禁的為他們掬一把辛酸淚。
愁之源
古人之愁，緣何為之？不外乎一個“情”字。情之深，愁之切，真摯的情感引發(fā)了深切的憂愁，而這真實可感的憂愁又將這纏綿緋惻的情感表達得淋漓盡致。二者的相互映襯，又凸顯出了古人的情真意切，與現(xiàn)代人的冷漠大相徑庭。杜少陵之愁，愁在江山社稷，“國破山河在，城春草木深”，一片彌望在滿目瘡痍的山河中，浸潤在“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的壯麗圖景里。陸游之愁，愁在滿腔報國志，卻終付東流水，縱然是“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”，然而，終落得筆下梅花“已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨”的下場，風(fēng)雨飄搖，腐敗無能的南宋朝廷，容不得他的愁，更理解不了他的款款深情源自何處。然而，任時光荏苒，他那憂愁中顯露的縷縷報國情思仍會在我們心里留下深深的烙印，敬之，愛之，亦憐之。
愁之解
縱覽中國古代的詩人詞人們，盡管滿腹閑愁無處可訴成為文學(xué)的主旋律，然而在這之后，他們總能找到方法來釋愁，用更積極進取的態(tài)度去迎接未來生活，使那些垂頭喪氣，一蹶不振的庸人難以望其項背。李太白“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，無可奈何之際，他選擇了“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，愁之盡頭，他看到了“浮生若夢，為歡幾何”，于是他認為“人生得意須盡歡，莫使金尊空對月”，后人讀李白的詩，總能感到一種遒勁有力的意氣，感受到無限的豪放與灑脫，一種直面挫折的勇氣和魄力氤氳在心底。烏臺詩案，給瀟灑自如的東坡居士一個致命打擊，他的愁，非常人所能禁受，而他又非常人可比，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，“竹杖芒鞋”“一蓑煙雨”“賞造物者之無盡藏也”，他把滿腔的悲憤融化在了造福一方百姓之中，故，蘇堤的池水清碧，西湖的楊柳依依。
流水落花春去也，天上人間；情愁滿腹訴不盡，歲月長歌。讓我們追隨這些詩人詞人們，去感悟他們筆下“何處合成愁，離人心上秋”，去追憶那些似水年華。
古詩作文字 古詩作文篇二
手如柔夷，膚若凝脂，是一眼驚艷：輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服，是一份惦念：水榭棱臺，雕欄玉砌，那是一方宏美，月有陰晴，人有悲歡，是一心思念……
詩詞之美，美在走心，動在用情。
桃李春風(fēng)一壺酒，江湖夜雨十年燈。那是一份至情至性的交情?；ㄖx花非花滿天，紅袖香斷有誰憐。那是一句揉斷肝腸的嘆惋。掬水月在手，弄花香滿衣。那是一個風(fēng)清月朗的靜夜。
詩詞之美，美在其情，其畫。美在言已盡而意無窮，美在一語讀罷，欲辯忌言。
金甲爛漫，芬芳甘冽，幾分清冷，卻又帶著幾分獨盛于秋的傲意。幾朵幾來，揚揚酒灑生于木籬之下。主人信步而來，彎腰，撩袖，滿眼金黃颯爽，清香滿面。收一朵入懷，抬眼，便是一縷薄云，繚繞山巔，輕撓心底。采菊東籬下，悠然見南山。那是一份閑逸。
燭火輕晃，暖光隨著燭焰一波波閃爍，時明時暗。不時“啪”的一聲，驚了一室沉寂。拿起剪刀，卻要在伸向燭心時頓住。片刻只得輕輕一嘆，看向窗邊……何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。那是一種想念。
詩詞之美，美在詩音如畫，詞若長歌，美在它就生于生活，觸手可及。我們摘一朵花是詩，見一個人是詩，懷一份舊也是詩。詩詞是文化，是根，同時，詩詞就是我們。蝴蝶是我，我是蝴蝶，詩詞是我，我便為詩。
古詩作文字 古詩作文篇三
古詩詞是中華文化的瑰寶，更是中國歷史長河中一塊耀眼的明珠。古詩詞雖然言簡意賅，但它字字珠璣;雖然用字不多，卻能向我們清晰的描繪出一幅風(fēng)景、一段感情、一聲呼喊、一個道理，使人百讀不厭，流連忘返。
喜歡在古詩詞中漫步的感覺!漫步在詩里的四季，欣賞著如花的風(fēng)景，品味著悠遠的意境，傾聽著靈魂深處的呼喊，讓人沉醉其中，無法自拔。
古詩里是有四季的，它的四季是那么的美，那么的令人向往。在“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的春里散步;在“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的夏中賞荷;在“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的秋里觀賞紅葉;跟隨“孤舟蓑笠翁，”在冬中“獨釣寒江雪”。
古詩是充滿意境的美，那一種飄渺的意境是只可意會而不可言傳的，如：《江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！弊x完這首詩是不是有種觀看中國山水畫的感覺呢，美的讓人窒息，又如王維的《鹿柴》“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！弊x一遍就能明白詩里的空靈與清幽，再細細品味詩的意境，是一種何等的美字了得。
古詩是充滿情的，有友情、有親情、有憂國憂民之情。如李白的《贈汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”就充滿了濃濃的友情。而孟郊在《游子吟》中就表達的是母愛的偉大“慈母手中線，游子身上衣??”著名詩人杜甫和陸游的詩則充滿了憂國憂民的情懷，杜甫在《春望》中寫道“國破山河在，城春草木深??”而陸游在《示兒》中告訴孩子“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！?/p>
古詩是能夠記錄祖國的大好河山的，在這些古詩里，你可以隨著詩人的腳步走遍祖國的名山大川，盡情享受那風(fēng)景如畫的美景、如幻似夢的經(jīng)歷。李白在《望廬山瀑布》中寫道“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@是一種什么樣的氣勢啊，在《夢游天姥山別東魯諸公》“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾......”
漫步在詩的海洋，在一首首優(yōu)美動人的古詩中暢游，是多么美啊!
古詩作文字 古詩作文篇四
我喜歡上古詩詞，緣于去年暑假——“丁零零——”上課鈴聲響了，我走進培訓(xùn)中心的教室，看到一個高個子老師在向我們招手。咦？是位新老師！
進了教室，桌上已經(jīng)堆滿了資料。我定睛一看，嚇了一跳！上面居然是一首首很長的古詩詞，頓時，我對這個戴黑框眼鏡、穿著運動服，看上去十分陽光的陌生老師有點反感。
“這未免太可怕了吧，我從沒背過這么長的古詩詞，這可咋辦呢！”同學(xué)們此時也議論紛紛：“??！這么長！生詞這么多！”“讓人還活不活了！”“唉！”教室里亂得像一鍋粥。
“安靜！安靜！”高個子老師一邊維護著紀律，一邊向我們介紹自己。當老師轉(zhuǎn)身在黑板上寫下：“《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》作者辛棄疾（南宋）”時，我們還在交頭接耳。
“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚?！崩蠋熼_始朗誦。渾厚的男中音，抑揚頓挫，聲音還蠻好聽！老師一邊朗誦，一邊假裝呼喚馬兒，然后向前大跨幾步，騎上馬兒，拉開弓箭，飛奔起來。
此時，我們安靜下來?；秀遍g，我們好像看到了古戰(zhàn)場上塵土飛揚，戰(zhàn)馬跑得飛快，弓箭像驚雷一樣，震耳離弦。聽著老師繪聲繪色的講解，看著老師形象逼真的表演，我們對這首詞漸漸地熟悉起來。
回到家后，我開始背誦這首詞。咦？背誦起來怎么不像以往那么難了！我好像殺敵在戰(zhàn)場，飛跑的的盧馬，離弦的弓箭……一幅幅畫面閃現(xiàn)，我越背越流暢。接下來的幾次古詩詞課，我都能出色地完成背誦作業(yè)，還得到了老師的表揚。
我忍不住對這個高個子老師好奇起來，于是向媽媽打聽。媽媽告訴我：高個子老師是暑假來培訓(xùn)機構(gòu)實習(xí)的，他在美國留學(xué)，成績優(yōu)秀，每學(xué)期每科考試基本都是a。他在出國前別說一般的古詩詞了，連《論語》都能倒背如流，他還經(jīng)常給美國的同學(xué)用英語講解中國的古詩詞呢！
從此，我越來越喜歡高個子老師給我們上古詩詞課，漸漸地也喜歡上了古詩詞。
我喜歡李白“呼兒將出換美酒，與爾共銷萬古愁”的放蕩；也喜歡杜甫“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的懷古幽思；更喜歡蘇軾“明月幾時有，把酒問青天”的曠達情懷。
我喜歡《蜀道難》中“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”的高峻險要；也喜歡《憶江南》中“日出江南紅勝火，春來江水綠如藍”的山川如畫；更喜歡《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄奇壯闊。
我喜歡《琵琶行》中的高妙琴藝，喜歡《綠腰》中的曼妙舞姿，喜歡《陋室銘》中的精神書屋……
“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕?！痹里w的《滿江紅》，讓我讀懂了他的一片忠誠。面對酷刑，岳飛袒出后背，只見四個大字：“精忠報國”。面對逼供，岳飛大筆一揮，又只四個字：“天日昭昭”。最后，岳飛殞命風(fēng)波亭，卻死而無憾。
因為喜歡，我讀懂了許多歷史人物，因為喜歡，我讀懂了古詩詞蘊含的文化。古詩詞是我們祖先們的智慧結(jié)晶，是中國文化的精髓，是中華文化的瑰寶！
在古詩詞的清香里，我枕香而臥……
古詩作文字 古詩作文篇五
說到詩，與我而言，有喜歡的，也有無感的。我認為詩和人之間，是有共鳴一說的，愛詩的人，必定是與某個詩人，或者某個派別的詩有共鳴的。而我，在看到“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”之后，深陷其中。
這句詩出自《漢·韓嬰·韓詩外傳》。春秋時孔子偕徒外游，忽聞道旁有哭聲，停而趨前詢其故，哭者曰：“我少時好學(xué)，曾游學(xué)各國，歸時雙親已故。為人子者，昔日應(yīng)侍奉父母時而我不在，猶如‘樹欲靜而風(fēng)不止’；今我欲供養(yǎng)父母而親不在。逝者已矣，其情難忘，故感悲而哭?！眹@人子欲孝敬雙親時，其父母皆已亡故。
父母的養(yǎng)育之恩已經(jīng)不必再說，但是，作為父母，言傳身教把孩子帶大，除了養(yǎng)育之外，最重要的就是教孩子怎么做人。一個孩子，在離開父母之后，有很好的發(fā)展前途，不是應(yīng)該感謝自己的父母嗎？等意識到要供養(yǎng)父母時，雙親都不在人世，這是多大的悲哀？
都說人不能忘本，這個本不在于別的，而在于自己的父母，我已經(jīng)無法數(shù)清我的父母在我十幾年的歲月中為我做過多少事情了，那那些二十幾歲、三十幾歲的人呢，就算孩子再大，依舊是父母的孩子，父母依舊會愛著他們，依舊會做什么事情都為孩子著想，父母不就是這樣的存在嗎？
而作為孩子的人呢？為什么要等到“親不待”了才“子欲養(yǎng)”呢？這句詩承載了多少孩子的后悔，更可怕的是這份后悔后面，父母的心酸和無奈。中國有一句諺語“嫁出去的女兒潑出去的水”，雖然在以前，是因為那時候的習(xí)俗，但是現(xiàn)在呢？不也有很多人是這樣嗎？當我們在指責(zé)那些打掉女兒的父母時，我們是不是應(yīng)該想想，作為父母，是多怕自己養(yǎng)大的“甜白菜”被“豬拱了”啊。
其實，作為孩子，作為一個人，父母和孩子，莫過于最重要的存在，我們總不能等父母不在了才開始后悔吧？后悔又有什么用呢？而父母的父母或許已經(jīng)不在了，他們把情感都放在孩子身上了，我們應(yīng)該給他們回應(yīng)。子欲養(yǎng)，而親不待，孩子要贍養(yǎng)父母了，可是父母已經(jīng)不能等待了，無盡的悲哀。
想那孔子遇見的哭者，他心底的自責(zé)和后悔一定似翻江倒海一般席卷，毫無退路。雖然父母希望孩子有前途，但是在有前途的路上，我們可不可以，把父母一起帶上？像父母對小時候的你一樣對待他們？不管生活有多艱苦，他們都希望孩子可以在他們身邊，那是精神上的“養(yǎng)”。
借樹欲靜，而風(fēng)不休不止吹之為喻；
比子欲養(yǎng)，而親不在不待世之為實。
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