心得體會(huì)是對(duì)一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。通過(guò)記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來(lái)，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
秦漢史專(zhuān)題 秦漢史讀書(shū)心得體會(huì)篇一
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：100）
《秦漢史》是一本對(duì)于中國(guó)歷史發(fā)展有著重要影響的著作，通過(guò)對(duì)秦漢兩代的深入研究，讀者能夠領(lǐng)略到這段歷史時(shí)期的偉大變革和而且各方面的發(fā)展。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了中國(guó)古代史的魅力和深度，也對(duì)華夏文明有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。
第二段：秦漢兩代的偉大變革（字?jǐn)?shù)：250）
秦漢兩代堪稱(chēng)中國(guó)歷史的重要里程碑，是中國(guó)歷史上的兩個(gè)重要王朝。秦朝統(tǒng)一六國(guó)，建立起一個(gè)一統(tǒng)天下的中央集權(quán)制度，有力地維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定。而漢朝則繼承了秦朝鐵腕政治的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推行了一系列的改革和發(fā)展，特別是開(kāi)創(chuàng)了科舉制度，使得人才得以選拔。這一時(shí)期的變革，不僅對(duì)于后世政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，更是為后來(lái)中國(guó)歷史的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
第三段：秦朝統(tǒng)一和主張集權(quán)的影響（字?jǐn)?shù)：250）
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，建立了中央集權(quán)的政權(quán)體制，對(duì)于中國(guó)的歷史發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。這一時(shí)期的改革措施主要包括實(shí)行郡縣制、統(tǒng)一的權(quán)力機(jī)構(gòu)以及別墅經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等。此外，秦朝還制定了一系列的法律法規(guī)，實(shí)行了統(tǒng)一的貨幣制度和標(biāo)準(zhǔn)文字。這些政策的實(shí)施推動(dòng)了中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，使得國(guó)家更加穩(wěn)定統(tǒng)一。然而，由于集權(quán)過(guò)于強(qiáng)大，權(quán)力濫用等問(wèn)題也逐漸暴露出來(lái)，最終導(dǎo)致了秦朝的覆滅。
第四段：漢朝的改革創(chuàng)新和科舉制度的影響（字?jǐn)?shù)：250）
隨著秦朝的覆滅，漢朝取而代之成為中國(guó)歷史上又一個(gè)偉大的朝代。漢朝在秦朝的基礎(chǔ)上加以改革和創(chuàng)新，使得國(guó)家得以進(jìn)一步發(fā)展。漢朝建立了擁有官職、官員和律法體系的行政組織，不僅保持了統(tǒng)一，而且有助于地方政治實(shí)踐的運(yùn)轉(zhuǎn)。重要的是，漢朝還建立了科舉制度，借助考試選拔人才，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的官員，推動(dòng)了政治思想和文化的進(jìn)一步發(fā)展?？婆e制度的實(shí)行對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，成為中國(guó)古代社會(huì)廣泛的選拔人才模式。
第五段：結(jié)語(yǔ)（字?jǐn)?shù)：100）
通過(guò)閱讀《秦漢史》，我對(duì)秦漢兩代的重要?dú)v史意義有了更全面的認(rèn)識(shí)。這段歷史時(shí)期的變革和發(fā)展，不僅為中國(guó)的政治、社會(huì)和文化等方面的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)，同時(shí)也為后世政治體制和思想觀念等的演變提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒。我相信，在繼續(xù)閱讀和深入研究中國(guó)歷史的過(guò)程中，我將能夠更加深入地理解這段歷史對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示和影響。
秦漢史專(zhuān)題 秦漢史讀書(shū)心得體會(huì)篇二
秦漢時(shí)期是中國(guó)秦漢兩朝大一統(tǒng)時(shí)期的合稱(chēng)。秦漢時(shí)期是中國(guó)歷史上第一個(gè)大統(tǒng)一時(shí)期。也是統(tǒng)一多民族國(guó)家的奠基時(shí)期。下面是本站為大家準(zhǔn)備的秦漢時(shí)期的禮儀，希望可以幫助大家!
射箭
早在原始社會(huì)晚期，人類(lèi)就發(fā)明了弓箭，用于狩獵。后來(lái)弓箭成為戰(zhàn)爭(zhēng)中的主要武器之一，射箭就成為一項(xiàng)重要的軍事體育運(yùn)動(dòng)之一。西周時(shí)，射箭不僅是軍事項(xiàng)目，還是學(xué)校學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，列為“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”之一。由于尚武和學(xué)校的教育，射箭成為了重要的體育項(xiàng)目，是男子最起碼的本領(lǐng)和禮儀。秦代重視兵射，它的要求是射遠(yuǎn)和命中率高，射箭成為一種比賽項(xiàng)目在軍隊(duì)中展開(kāi)。漢代分為步射和騎射兩種，步射主要在中原地區(qū)，騎射主要在北方的匈奴地區(qū)。這一時(shí)期，精于射箭的人很多，如韓焉善騎射，得到漢武帝的賞識(shí)，官至上大夫;李廣夜引弓，成為佳話(huà)。這一時(shí)期還有不少的箭法專(zhuān)著，如《李將軍射法》、《魏氏射法》等，說(shuō)明箭術(shù)在那時(shí)已經(jīng)精熟了。
古代的射箭運(yùn)動(dòng)
擊劍
擊劍在我國(guó)的歷史非常悠久，是培養(yǎng)人機(jī)智、靈活和勇敢的一項(xiàng)體育項(xiàng)目。秦漢繼承了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的遺風(fēng)，皇室、貴族、士大夫無(wú)不佩劍，甚至文人學(xué)士也以佩劍為榮，擊劍之風(fēng)盛行。秦末，劉邦夜行斬蛇，后習(xí)劍之風(fēng)大盛。如司馬相如“少時(shí)好讀書(shū)，學(xué)擊劍”，東方朔從十五歲時(shí)學(xué)習(xí)擊劍。由于擊劍的盛行，出現(xiàn)了一些精于劍術(shù)之人，稱(chēng)為“劍客”。漢武帝時(shí)許多劍客云集長(zhǎng)安，進(jìn)行擊劍比賽。擊劍逐漸成為了一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，在擊劍中雙方往往互不相讓?zhuān)纬伞笆⑸嗵K”的現(xiàn)象，如：淮王劉安的太子，自認(rèn)為劍術(shù)高超，天下無(wú)敵，與人進(jìn)行比賽，結(jié)果受傷而敗。秦漢時(shí)期，擊劍還逐漸形成了“劍舞”的方式，是將劍術(shù)和舞蹈相結(jié)合的一種用于表演的娛樂(lè)項(xiàng)目，可以有雙人舞劍、一人多劍等。
足球
蹴鞠不僅在上層社會(huì)流行，在老百姓中也很盛行，劉邦之父務(wù)農(nóng)，但酷愛(ài)蹴鞠，當(dāng)了太上皇后，不愿居深宮，移居新風(fēng)，以蹴鞠娛樂(lè)晚年。在漢代，蹴鞠還是軍事體育項(xiàng)目之一，霍去病在出擊北匈奴時(shí)，每到宿營(yíng)地就挖建蹴鞠場(chǎng)，開(kāi)展運(yùn)動(dòng)，以鼓舞士氣。東漢末年的曹操也在軍隊(duì)中開(kāi)展蹴鞠，提高軍隊(duì)的素質(zhì)。
古代的“蹴鞠”運(yùn)動(dòng)
導(dǎo)引
導(dǎo)引即是今天所稱(chēng)的氣功，是我國(guó)古人在與自然、疾病斗爭(zhēng)之時(shí)積累創(chuàng)造的一種強(qiáng)身健體的方法。據(jù)《呂氏春秋》記載，唐堯時(shí)代就有宣導(dǎo)法。隨著時(shí)代的發(fā)展，其發(fā)展成為養(yǎng)氣與養(yǎng)形的結(jié)合，不僅治病，而且健身。秦漢時(shí)期，由于貴族的重視，導(dǎo)引在醫(yī)術(shù)上有了很大的發(fā)展。東漢華佗指出“導(dǎo)引可逐客邪與關(guān)節(jié)”，創(chuàng)制“五禽戲”。此外，導(dǎo)引還是一種強(qiáng)身健體的運(yùn)動(dòng)，在長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的《導(dǎo)引圖》是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早、最完整的健身圖譜，既有徒手的也有使用器物的導(dǎo)引，有養(yǎng)生與養(yǎng)性之功效。
圍棋
圍棋是中國(guó)發(fā)明創(chuàng)造的一種最古老的棋類(lèi)運(yùn)動(dòng)，稱(chēng)為“弈”。據(jù)史書(shū)記載，圍棋最晚在春秋時(shí)期流行，秦統(tǒng)一后，圍棋一度受到冷落。西漢時(shí)，愛(ài)好圍棋的不乏其人，劉邦常與其寵妾戚夫人在長(zhǎng)安宮百子河畔一邊飲酒一邊下圍棋。到東漢時(shí)，圍棋之風(fēng)盛行，尤其是市民相習(xí)成俗，文人精于棋藝的大有人在，如吳人嚴(yán)子卿善弈，人稱(chēng)為“棋圣”。班固的《棋旨》是流傳下來(lái)的最早的一部圍棋著作。圍棋作為一種訓(xùn)練智力的競(jìng)技游戲，以至與兵法相連，常用下棋來(lái)說(shuō)明用兵之道。據(jù)《三國(guó)志》記載，曹操棋藝甚高，能與當(dāng)時(shí)的頂級(jí)高手抗衡;“建安七子”中的王粲，對(duì)于棋藝更有驚人的記憶力。
古人弈棋圖
投壺
蔡邕說(shuō)：“投壺者，主人與客燕飲講論才藝之禮也?！边@種游戲是壺為箭靶，內(nèi)盛小豆，把短箭往里投，中者為勝。它源于古代宴會(huì)中的“射禮”，其作用在于“養(yǎng)志游神”，解除疲勞。春秋時(shí)投壺已經(jīng)比較流行，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，日益娛樂(lè)化，成為社會(huì)上非常流行的娛樂(lè)項(xiàng)目，常有男女雜坐，邊飲酒邊玩投壺。到漢代，投壺簡(jiǎn)化了玩法，用竹制的驍代替了木制的箭，壺內(nèi)也不放小豆，這樣驍入壺中立刻反彈回來(lái)，一投一反可以連續(xù)玩上百次，增加了娛樂(lè)性，提高了投壺的技巧。由于這種玩法難度較高，達(dá)官貴人看多玩少。漢武帝時(shí)，郭舍人擅長(zhǎng)投壺，皇帝常常去捧場(chǎng)。至東漢，此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)更加盛行，達(dá)官顯貴家里設(shè)宴，必對(duì)酒設(shè)樂(lè)，雅歌投壺，增加宴會(huì)的娛樂(lè)性。
玉女投壺
摔跤
摔跤起源于西周的“講武之力”的“角力”比賽，是一種力氣和技巧的較量。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，角力發(fā)展成為摔跤比賽。秦始皇統(tǒng)一天下后，“收天下之兵，鑄以為金人十二”，下令以角力作為練兵的項(xiàng)目，在秦軍中盛行起來(lái)，并改名為“角抵”。據(jù)《史記》載，秦二世嗜好角抵之戲。隨著漢代體育的興盛，摔跤也有了很大的發(fā)展，又叫摔胡，可以勾住對(duì)方的脖頸摔倒對(duì)方。漢武帝元年、三年、六年舉行角抵比賽，京城方圓三百里內(nèi)百姓皆來(lái)觀。哀帝不喜歡看樂(lè)舞，但是愛(ài)看摔跤比賽。
當(dāng)時(shí)在北方的各少數(shù)民族中，摔跤也非常盛行。在陜西出土的漢銅鏡中有兩人正在摔跤，他們穿著長(zhǎng)褲、短靴，赤著上身，一人抱著另一人的腰，想把他摔倒，另一人則用“大抱腿”的方式，把對(duì)方托舉起來(lái)，形象逼真地反映了匈奴摔跤比賽的場(chǎng)景。
賽馬
在周朝時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了馬術(shù)，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由于稱(chēng)霸的需要，出現(xiàn)了騎兵，為了提高軍隊(duì)的素質(zhì)，出現(xiàn)了賽馬運(yùn)動(dòng)。秦漢時(shí)期，賽馬頻繁，已經(jīng)脫離了軍事軌道，成為民間的一種賭博活動(dòng)。漢宣帝常?！岸冯u走馬”，漢成帝“斗雞走馬長(zhǎng)安中，常數(shù)年”。賽馬運(yùn)動(dòng)在北方的匈奴人中更是盛行，匈奴每年的各種祭天神的活動(dòng)中，都有精彩的賽馬、賽駱駝。賽馬活動(dòng)大者萬(wàn)騎，小者千騎，可見(jiàn)規(guī)模很大。
讓我們很欣慰的是，不少傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目保留了下來(lái)，成為中華文化精華的一部分。我們不僅要進(jìn)一步把它發(fā)揚(yáng)光大，更要注重自身健康，增強(qiáng)體質(zhì)，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣。
秦始皇平定六國(guó)，一統(tǒng)全國(guó).秦在服飾制度方面形成了一套具有自身特色的服飾制度。文獻(xiàn)有云：“秦以戰(zhàn)國(guó)即天子位，滅 去禮學(xué)，郊祀之服。皆以袀玄，漢承秦故。”《禮記.大傳》日：“改正朔，易服 色?！敝竿醭砸蚱渌卸兏浞?，有學(xué)者認(rèn)為這種思想來(lái)源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 齊人鄒衍的 “五德終始”之五行說(shuō)?！秴问洗呵铩分兄?出：“代火者必將水，天且先見(jiàn)水氣勝，水氣勝，故其色尚黑，其事則水 ?！鼻爻泻?，“衣服旄旌節(jié)旗皆上黑”，由此看來(lái)，人其所尚不能決定王朝的更迭，人其所尚倒是能夠決定服色，《呂氏春秋》利用五行之說(shuō)來(lái)強(qiáng)調(diào)秦將統(tǒng)一天 下，只是為其政治意圖來(lái)服務(wù)。
冕服是等級(jí)標(biāo)識(shí)區(qū)別最為典型的代表之一?！懊?，大夫以上冠也?！北辉S可穿冕服的身份有天子、公、侯、伯、 子、男、孤、卿、大夫等。在秦代，冕服制度一度中斷。 上文已經(jīng)提到秦人“郊祀 之服，皆 以袀玄，”這表明秦始皇帝以下百官，凡 祭祀皆穿袀玄。秦代袀玄的整體形象為由玄繒衣、紺繒裳構(gòu)成的上衣下裳不連的服裝上，頭戴通天冠，以玄紺色繒做的上衣下裳相連的深衣式服裝上，頭戴爵弁。冕服制度對(duì)封建禮法至關(guān)重要，以至于我們可以這樣形容它：封建禮法如不穿著冕服，它將赤裸裸地毫無(wú)尊嚴(yán)可言;但是我們也注意到，秦代的冕服制度也打上了秦人功利主義價(jià)值觀的痕跡。從秦人滅六國(guó)后滅去禮學(xué)和易服色可以看出秦人“重功利 ”而“輕 倫理 ”的價(jià)值觀。
秦代的冠帽大致可以分為三種：一，高 山冠，行人使者所冠;二，法 冠，執(zhí) 法服之;三，武冠，武官服之。秦始皇兵馬俑坑出土的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的實(shí)物不僅展現(xiàn)了秦朝軍容 威武的壯闊，也直接反映了秦代軍士的服制;數(shù)以萬(wàn)計(jì)的兵馬俑配以各式各樣的巾裹，巾裹有全裹和半裹，也有的制成圓帽形或人字形 ，還有的打結(jié)成各種花樣;軍 士的發(fā)髫也多式多樣， 一般士兵的髻向上聳而偏右。巾裹與發(fā)髻的不同有可能跟秦代軍事組織內(nèi)部的等級(jí)和職事有關(guān)。秦俑的衣著表現(xiàn)得很具體，尤 其是衣甲特征。兵馬俑的上衣主要是袍、鎧甲和腰帶，下體著下裳、護(hù)腿、行滕和履。
出土陶倆的著色以紅、綠和黑為主色，有的鎧甲俑穿綠色短褐，衣領(lǐng)和自袖緣為紫色.外披墨甲，下穿深藍(lán)色褲，黑鞋，系稿紅鞋帶，有的穿紅色短褐，領(lǐng)、袖鑲粉藍(lán)邊，外披掛褐色 。甲釘紅或綠色，下穿綠褲。從兵馬俑的裝束來(lái)看秦人尚黑僅限于帝王衣服，而百官可五色并用，庶民百姓只服白袍。秦軍的裝備自備.無(wú)統(tǒng)一軍服和服色，秦代冠、幘、發(fā)髻、鎧甲、上衣、下裝、腰帶和履有一定的等級(jí)和禮儀含義，這可能與秦代短促來(lái)不及完善服飾制度有關(guān)，同時(shí)，秦俑的服飾在一定程度上反映了秦代社會(huì)的服制度。
秦漢史專(zhuān)題 秦漢史讀書(shū)心得體會(huì)篇三
作為中國(guó)歷史中一個(gè)重要時(shí)期，秦漢時(shí)期以其深遠(yuǎn)的影響和光輝的成就成為了我們學(xué)習(xí)的重要對(duì)象。這段歷史中，涵蓋了從公元前221年-公元220年這260年的時(shí)間。雖然這個(gè)時(shí)期具有相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性，但是通過(guò)學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)其中的許多智慧和道理，在此分享我的心得體會(huì)。
第一段：秦漢時(shí)期的矛盾與發(fā)展
秦漢時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)了不起的時(shí)代，同時(shí)也是一個(gè)復(fù)雜的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期充滿(mǎn)了矛盾和沖突。從一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，秦漢時(shí)期可以被看作是古代中國(guó)現(xiàn)代化早期的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期里，中國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治上發(fā)生了許多重大的改變和發(fā)展，這一切都構(gòu)成了中國(guó)歷史的顯著標(biāo)志。然而，正是因?yàn)檫@樣的變革，秦漢時(shí)期缺少了許多人道主義和人性關(guān)懷。與此同時(shí)，秦漢時(shí)期的軍事擴(kuò)張也施加了巨大的壓力，并給中國(guó)帶來(lái)了許多戰(zhàn)爭(zhēng)和人民的苦難。
第二段：不同朝代的小結(jié)
秦朝可以看作是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一國(guó)家，秦始皇的成功統(tǒng)一了中國(guó)的百姓。但是，盡管秦始皇實(shí)現(xiàn)了他的統(tǒng)一理想，然而他過(guò)度集權(quán)的政策和嚴(yán)厲的懲罰使百姓的生活十分困苦，這使得他最終失敗。在漢朝之后的時(shí)期，中國(guó)的統(tǒng)一勝利得以保持，并進(jìn)一步發(fā)展，這說(shuō)明漢朝和秦朝相比更好地滿(mǎn)足了人們的生活需求和幸福感。漢朝的歷史證明了，在管理方面，讓人民參與貢獻(xiàn)的政策更加適合中國(guó)的國(guó)情。
第三段：秦漢時(shí)期的文化和技術(shù)發(fā)展
秦漢時(shí)期對(duì)中國(guó)的文化和技術(shù)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。秦至漢時(shí)期，文化變遷充滿(mǎn)活力，屬于繁榮的文化時(shí)期。秦朝后期，陰陽(yáng)五行哲學(xué)被廣泛傳播。西漢初期，傳統(tǒng)的黃老學(xué)和法家思想被日益壓抑，由新儒學(xué)所取代。此外，在工業(yè)方面，著名的必中器，也稱(chēng)作漢朝的“政印”，到現(xiàn)在都是我們遺產(chǎn)中一項(xiàng)寶貴的資源。
第四段：秦漢時(shí)期的法律和政治制度
秦漢時(shí)期的政治制度和法律制定奠定了中國(guó)的基本框架。在秦朝時(shí)期，這個(gè)制度是極其集中的，由秦始皇政府所掌控。然而，這樣的集中和限制證明其沒(méi)有長(zhǎng)久發(fā)展的能力，因此在漢朝時(shí)期進(jìn)行了重大改革。漢武帝進(jìn)行了許多有關(guān)刑法、土地制度和財(cái)政制度的革新，這些革新體現(xiàn)了他尊重人民和尊重地方自主權(quán)的姿態(tài)。在漢朝時(shí)期，選拔人才的方式也發(fā)生了顯著變化，而且不再受姓氏或出身的限制，這大大提升了今天我們普通人的希望。
第五段：總結(jié)
秦漢時(shí)期的歷史給我們的啟示是不可忽視的。漢朝時(shí)期理性的思想體系、尊重人民和尊重個(gè)人權(quán)利的政策標(biāo)志著這個(gè)時(shí)期的文明和尚未被超越的偉大貢獻(xiàn)。雖然秦朝的統(tǒng)一政策最終失敗，但是它實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的立志。秦漢時(shí)期的歷史促使我們?yōu)閷?lái)作準(zhǔn)備，為國(guó)家和民族的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)?？傊?，在秦漢時(shí)期，齊魯文化占據(jù)了較大主導(dǎo)地位，中國(guó)元老級(jí)的家族階層也從此消散，這個(gè)時(shí)期的深刻影響將持續(xù)到今天。
秦漢史專(zhuān)題 秦漢史讀書(shū)心得體會(huì)篇四
分?jǐn)?shù)很低，當(dāng)我看到我自己的分?jǐn)?shù)之后心中那種難受不是因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)，而是愧對(duì)自己父母的那種深深的自責(zé)。我敢于面對(duì)這糟糕的分?jǐn)?shù)，就像男子漢那般敢做敢當(dāng)?shù)娜ッ鎸?duì)它，接受它。我可以?huà)伻ヒ磺型纯?，積極的向前看，不再像以前那樣自暴自棄，但是我卻不敢面對(duì)父母那種失望的神情。父母的愛(ài)是無(wú)私的，即使你一事無(wú)成，給他們制造了很多的麻煩，沒(méi)有做過(guò)任何一件令他們驕傲的事情，即使你讓他們?cè)趧e人面前抬不起頭，他們還是一如既往的付出，為你奔波。他們不會(huì)說(shuō)累，不會(huì)像我們一樣抱怨，他們永遠(yuǎn)把最深沉的幸福留給自己的孩子。而我卻浪費(fèi)了這一報(bào)答他們的黃金時(shí)機(jī)。我想讓他們微笑，想讓他們能夠在別人面前驕傲地炫耀自己孩子的成績(jī)，想讓他們?cè)诠ぷ饔龅讲豁槙r(shí)想到我能夠有一絲欣慰。終究我還是沒(méi)成功，當(dāng)我看著父親頭上與之年齡不相匹配的白發(fā)時(shí)，我的心很痛。我的父親永遠(yuǎn)沒(méi)有對(duì)我失望過(guò)，可是這一次，我對(duì)我自己失望了。
高考之后帶給我最大的感悟不是我的分?jǐn)?shù)，不是人生與前途，而是我偉大的父母。
狂歡過(guò)，興奮過(guò)，失落過(guò)，消沉過(guò)。高考不僅是我們開(kāi)始邁向社會(huì)的信號(hào)，也是我們已經(jīng)長(zhǎng)大了的標(biāo)志。有一句話(huà)我始終帶在身邊，并且也無(wú)比堅(jiān)信它會(huì)引導(dǎo)我在人生的道路上勇敢的前進(jìn)：想要戰(zhàn)勝別人，首先你要戰(zhàn)勝自己。雖然我的分?jǐn)?shù)不盡人意，但是消極，沉淪，自暴自棄，頹廢不能改變什么，只能使事情越來(lái)越糟。自責(zé)與反思的心情你要有，同時(shí)你要告訴自己的是這并不是世界末日。人生并不是一張白紙就能決定的，這不是我逃避自己分?jǐn)?shù)的借口，這是我發(fā)自?xún)?nèi)心的勇氣。至少我在考場(chǎng)上盡力了，我在高考這場(chǎng)重要的戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗，我輸了分但沒(méi)有輸?shù)粑易约?。我舉槍奮勇殺敵，我用我盡有的力量堅(jiān)持到了最后。是的，我后悔了，如果當(dāng)初我更努力一點(diǎn)，也許結(jié)果會(huì)不同。
祝?？嫉煤玫母咧型埃梅e極向上的心態(tài)去對(duì)待以后人生中會(huì)面對(duì)的種種，高考給了我絞心般的痛，也教會(huì)了我做人的態(tài)度。歡笑，淚水，這些色彩在經(jīng)過(guò)高考的洗禮之后顯得更加絢麗；困難，挫折，這些不堪的回憶在經(jīng)過(guò)高考的打造后成為令我驕傲的勛章；困惑，迷茫，這些淡淡的薄霧在經(jīng)過(guò)高考的照明后變成最明亮的陽(yáng)光。小學(xué)，初中，高中，一幕幕回憶像是陳舊的電影膠片一般，當(dāng)你在某時(shí)某刻輕輕的將它播放時(shí)，會(huì)是什么樣一種心情。高考，真的帶給我們?cè)S多，也帶走我們?cè)S多。我想我會(huì)愛(ài)它，我會(huì)因?yàn)樗C明了我終于不再是臉上帶著棱角分明的稚氣的孩子而感謝它，我想我又會(huì)恨它，畢竟它又嚴(yán)肅地將我從美好純真的青春年代悄悄帶走。我想對(duì)所有辛勤哺育我的老師說(shuō)聲謝謝，你們教會(huì)我的知識(shí)讓我有了價(jià)值；我想對(duì)所有關(guān)愛(ài)我的親戚家人說(shuō)聲我愛(ài)你，你們無(wú)私的愛(ài)才讓我健康陽(yáng)光的成長(zhǎng)到了今天；我想對(duì)所有和我一起同窗奮斗的同學(xué)們說(shuō)聲加油，你們真誠(chéng)的鼓勵(lì)讓我體會(huì)到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
高考，你就這樣匆匆走了，我不想和你道別，我在你身上留下了我的足跡，淺淺的，微小的?；蛟S有一天一陣輕輕的風(fēng)拂過(guò)，我的足跡就這樣被塵土掩蓋，甚至你不會(huì)注意我曾經(jīng)來(lái)過(guò)，但是那時(shí)，我已走遠(yuǎn)。
秦漢史專(zhuān)題 秦漢史讀書(shū)心得體會(huì)篇五
秦漢時(shí)期是中國(guó)歷史上非常重要的一個(gè)時(shí)期，這段歷史中，中國(guó)國(guó)家和社會(huì)經(jīng)歷了巨大的發(fā)展和變遷。作為一名學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生，我在學(xué)習(xí)過(guò)程中體會(huì)頗多。在此，我想和大家分享一下我的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人心得體會(huì)。
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，進(jìn)行一系列變法以鞏固自己的統(tǒng)治。隨著時(shí)間的推移，秦朝逐漸走向衰亡，在秦末之際，六國(guó)舊貴族逐漸崛起，出現(xiàn)了一批英雄豪杰。于是便出現(xiàn)了楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，劉邦乘機(jī)起義，最終建立了漢朝。漢朝分為西漢和東漢兩個(gè)時(shí)期，西漢時(shí)期是漢朝的高峰期，而東漢時(shí)期是漢朝的衰落期。
二、秦漢時(shí)期的政治制度
秦漢時(shí)期的政治制度不斷地發(fā)展和改進(jìn)。秦始皇實(shí)行了一系列的變法，建立了中央集權(quán)的制度，但也由于各種原因而導(dǎo)致了秦朝的短暫統(tǒng)治，而漢朝則通過(guò)改善政治制度來(lái)續(xù)寫(xiě)了中華五千年的歷史。西漢時(shí)期實(shí)行的前期丞相和后期大司馬制，使得政治權(quán)力得到了逐漸削弱，而傳統(tǒng)文化的影響卻日益增強(qiáng)。
三、秦漢時(shí)期的文化和思想
秦漢時(shí)期的文化和思想也經(jīng)歷了許多變化。秦朝帶來(lái)了諸子百家的思想，諸子百家的思想在漢朝得以進(jìn)一步發(fā)展。漢朝時(shí)期，儒家思想逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，當(dāng)時(shí)的儒家學(xué)派像盛行的儒學(xué)和興旺的佛教一樣，在中華文化發(fā)展過(guò)程中具有舉足輕重的地位。此時(shí)百家爭(zhēng)鳴的局面已經(jīng)漸趨一體化，落腳點(diǎn)是儒家學(xué)派。
四、秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)繁榮
秦漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)逐漸進(jìn)入繁榮期，與此相應(yīng)地，也出現(xiàn)了一些社會(huì)問(wèn)題。其中一種最為突出的問(wèn)題是土地問(wèn)題。漢武帝通過(guò)一系列的措施，解決了農(nóng)民和地主之間的矛盾，保護(hù)農(nóng)民的利益，使得社會(huì)和諧穩(wěn)定。另外，由于路網(wǎng)的開(kāi)發(fā)和戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)展，交通運(yùn)輸?shù)玫搅舜蟠蟮母纳?，?duì)于物資的分布和交流作出了貢獻(xiàn)，促使了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。秦漢時(shí)期繁榮的經(jīng)濟(jì)，也直接推動(dòng)了中國(guó)文化的繁盛。
五、秦漢時(shí)期的軍事和外交
秦漢時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的軍事時(shí)期，不僅僅是戰(zhàn)爭(zhēng)的較量，還有很多政治和外交意義。為了擴(kuò)大領(lǐng)土和保護(hù)國(guó)家安全，秦朝進(jìn)行了大規(guī)模的軍事征伐，而漢朝繼承并發(fā)展了秦朝的戰(zhàn)略思想和軍事制度。此外，秦漢兩朝對(duì)外開(kāi)放，借鑒他國(guó)的先進(jìn)文化，通過(guò)和平合作推進(jìn)了中國(guó)的文化發(fā)展。
總的來(lái)說(shuō)，秦漢時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)多姿多彩的時(shí)期。這段歷史中，國(guó)家和社會(huì)經(jīng)歷了巨大的發(fā)展和變遷。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我對(duì)歷史的重要性有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，我也繼承了歷史中的優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神，發(fā)揚(yáng)光大歷史文化傳承，激勵(lì)自己規(guī)劃好人生如何更好地迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
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