心得體會(huì)是我們對(duì)自己、他人、人生和世界的思考和感悟。通過(guò)記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來(lái)，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
生命的體會(huì) 熱愛生命閱讀心得體會(huì)篇一
《熱愛生命》是語(yǔ)文課本上的一篇文章，雖然只有那么聊聊幾頁(yè)，但是就是者寥寥幾頁(yè)，使我感受到了生命的可貴和物競(jìng)天擇的殘酷，還有那些不為人知的人性的另一面。
這是一出殘酷的求生悲劇，一個(gè)淘金人被伙伴拋棄，獨(dú)自置身于渺無(wú)人煙的蒼茫野荒里。面臨著種種生死考驗(yàn)但是他卻九死一生的活了下來(lái)。他靠的是什么呢?是食物嗎?是水嗎?使得，有這些，但更重要的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意識(shí)，他的求生意識(shí)把他從死神邊緣拉了回來(lái)。正如短文第五段所說(shuō)的那樣：“逼他向前走的是他的生命，因?yàn)樗辉敢馑馈！本褪且驗(yàn)檫@個(gè)他的生命火花才會(huì)閃爍起來(lái)。
短文第三段：“這些殘骨在一個(gè)鐘頭以前還是一頭小馴鹿，一邊尖叫，一面飛奔，非?；钴S?！边@句話描寫的是骨頭，在很短的時(shí)間內(nèi)，大自然卻可以把一個(gè)活生生的生命換成一副血肉驕橫的骨頭。這副骨頭在表現(xiàn)了大自然的物競(jìng)天擇時(shí)，也向我們展示了生命的脆弱。它是那么的嬌小，經(jīng)不起打擊。這與淘金人頑強(qiáng)不屈的精神形成了鮮明的對(duì)比，由此表現(xiàn)了淘金人對(duì)生命的熱愛和向往。
在第十期段，短文寫到了淘金人的伙伴，他叫比爾，但是他不是一個(gè)忠心的伙伴，拋下了主人公自己先走了，但是比爾終究還是死了，這篇短文再次向我們展示了生命的殘酷—在生死不知的情況下，還要經(jīng)受朋友的背叛，那并不是一種好事。
看完這篇短文之后，我真的覺(jué)得我們要熱愛生命，熱愛生命。
生命的體會(huì) 熱愛生命閱讀心得體會(huì)篇二
記得有一期《播報(bào)多看點(diǎn)》是說(shuō)一個(gè)女孩故意踩死一只無(wú)辜的貓，還把過(guò)程拍下來(lái)傳到網(wǎng)上去?？粗曨l上的女孩高跟鞋下苦苦掙扎，最后血淋淋的貓，我一時(shí)震驚無(wú)比，連雞都不敢殺的我實(shí)在無(wú)法理解她是怎么下的了手，還如此殘忍!
在看著這期《播報(bào)多看點(diǎn)》時(shí)，雖然很憤怒，但畢竟不是親眼所見，電視上也有好多炒作的，所以沒(méi)有太多的真實(shí)感，但親眼目睹的就不一樣了!
狗狗就像路邊的塑料瓶一樣，被車壓扁。車駛之后，以我的視力只能看見鮮血再錄中央。殘忍。太殘忍了!
生命的體會(huì) 熱愛生命閱讀心得體會(huì)篇三
生命又像一顆小樹，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤(rùn)濕的泥土中，勇敢快樂(lè)的破殼出來(lái)。
每個(gè)人自呱呱墜地便獲得了屬于自己的生命，便獲得了一次在世間享受生活的機(jī)會(huì)。生命，一個(gè)多美好而脆弱的名詞，對(duì)于我們，都要好好地珍惜，尊重自己的生命。
司馬遷忍受宮刑，身體的殘疾并未消磨他的意志，對(duì)于生命的許諾，他沒(méi)有放棄，沒(méi)有讓他的生命從此委靡，而是以一部《史記》著就了千古絕唱，彰顯了他對(duì)生命的諾言。
當(dāng)今社會(huì)之中，身殘志堅(jiān)更顯示著一位殘疾英雄的氣概?！段沂侵x坤山》是大家都很熟悉的一本著作，而它的作者更令人敬佩不已。一次觸電事故讓他失去了雙臂和一條腿，成為了一個(gè)“炭人”。如此遭遇在大家的眼里活著便是生不如死。而他卻用自己的嘴練出一“嘴”好畫。他值得人們尊敬，是因?yàn)樗鹬亓俗约旱纳?/p>
海倫·凱勒更是大家從小便聽說(shuō)的一位女英雄。她雙眼失明，我曾試著想象那樣的生活會(huì)是怎樣，卻不敢相信。然而海倫卻在那種條件下生活了一生，但不是痛苦，而是滿足和快樂(lè)!《假如給我三天光明》曾震驚世界。有人懷疑過(guò)這是不是真的，但在證實(shí)后，有的只是佩服。因?yàn)樗谠忈屩鹤鹬厣?/p>
然而尊重生命不僅體現(xiàn)在對(duì)生命的珍愛，更體現(xiàn)在當(dāng)危難時(shí)刻，英勇無(wú)畏的抉擇。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”一句大家耳熟能詳?shù)拿湔蔑@文天祥不畏強(qiáng)權(quán)，強(qiáng)烈的愛國(guó)心。他沒(méi)有讓生命在茍且偷安中貶低，而是在英勇的犧牲中尊重了生命!相比之下令人唾棄，遺臭萬(wàn)年的秦檜，和坤卻在貪生怕死，愛財(cái)如命之中讓生命變得毫無(wú)價(jià)值。
“民為貴，社稷次，君為輕”，在孟子眼里社稷江山、君主圣上都比不上民眾重要。而如今在汶川大地震，玉樹地震后，國(guó)家為死難者降半旗致哀，設(shè)立國(guó)家哀悼日，正是敬畏生命的體現(xiàn)，表現(xiàn)了對(duì)普通民眾生命的敬畏和尊重。
倫理即敬畏生命，珍愛生命，努力向上，讓生命發(fā)出華光異彩。
生命的體會(huì) 熱愛生命閱讀心得體會(huì)篇四
這使我了海倫·凱勒。她雙目失明、雙耳失聰。她卻努力，終于成了生活中的強(qiáng)者。發(fā)明大王愛迪生，他發(fā)明了一千多種東西，為人類了巨大的。都使活得光彩，活得有意義!
在生活中，不起眼的小草貌似柔弱，其實(shí)堅(jiān)韌，頑強(qiáng)的生命力?？窳业拇箫L(fēng)刮不倒，黃豆般的雨珠砸不垮，嚴(yán)寒的霜雪壓不彎。有，天起了傾盆大雨，我似碧氈綠毯的小草被風(fēng)吹雨打，身體歪歪斜斜的，還在搖搖晃晃，真像醉了酒!我想，小草真可憐，死了。事實(shí)卻讓我大吃，天時(shí)，小草又挺直了身軀，好象在展示頑強(qiáng)的生命力。
讀《生命生命》一文，我懂生命的意義，那珍惜生命，決向低頭。
生命的體會(huì) 熱愛生命閱讀心得體會(huì)篇五
《不能承受的生命之輕》是昆德拉小說(shuō)中最為讀者熟悉，為作家贏得聲譽(yù)最多的一部小說(shuō)，80年代在中國(guó)出版至今，一直被翻譯成《生命中不能承受之輕》，直到前幾年才有了現(xiàn)在的這個(gè)書名，雖然只是一個(gè)語(yǔ)序的變化，卻使得書名和主題更為貼近。然而即使是改動(dòng)后的譯名，仍然弱化了原名的玄意。昆德拉在一次訪談中說(shuō)：“許多朋友勸我放棄《不能承受的存在之輕》(《theunbearable lightness ofbeing》)這個(gè)書名，難道我就不能至少刪去“存在”(being)一詞嗎?譯者在碰到這個(gè)詞時(shí)，都傾向于用更樸實(shí)些的表達(dá)予以替換：‘生存’(existence)，‘生活’(life),‘狀況’(condition)等等。“存在并非一個(gè)具體物，因此，昆德拉認(rèn)為，哈姆雷特說(shuō)的”tobe or not tobe”絕非“活著，還是死去”的問(wèn)題，而是一個(gè)形而上的追問(wèn)。所以，《不能承受的生命之輕》所要探討的實(shí)質(zhì)上是“不能承受的存在之輕”。
托馬斯正是這一問(wèn)題的代詢?nèi)?。他是一個(gè)離異多年的外科醫(yī)生，擁有眾多的情人，生活風(fēng)流而快活。然而特里莎的闖入打破了他的自由，托馬斯一直在愛戀特里莎和追求自由之間徘徊選擇。特雷莎之于他，既非情人，也非妻子，而是一個(gè)“被放在樹脂深覆的籃子里，順?biāo)剿拇驳谥兜膵雰骸ｋx婚以后的托馬斯是愉快自在的，婚姻對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種責(zé)任的束縛，阻礙了他體會(huì)生命的快感，在無(wú)數(shù)的”性友誼“中，他獲得了美好的生命之輕。特雷莎無(wú)疑是這種生活的終結(jié)者，她緊緊握住托馬斯的手使他感到了久違的生命的責(zé)任并體會(huì)到了其中的美好，可是他又不愿意放棄多年來(lái)的“自由”。對(duì)于托馬斯來(lái)說(shuō)，獨(dú)居還是與特雷莎結(jié)合，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的愛情問(wèn)題，而是關(guān)涉到他對(duì)存在的可能性的理解。一向輕松的他在六個(gè)偶然事件的推動(dòng)下，選擇了“非如此不可”。
七年之后特雷莎的出走，將托馬斯重又置于自由之身，使其身上的重負(fù)突然間釋放，甚至感到悲傷過(guò)后的美好，托馬斯嗅到了溫馨的生命之輕?？墒?，隨之而來(lái)的沉重卻將他徹底擊倒，他已經(jīng)學(xué)會(huì)了感受別人的痛苦，他終于明白，自己再也不可能回到從前虛無(wú)縹緲的生命了。他回到了布拉格，追回了特雷莎，也追回了存在的重量。
如果說(shuō)托馬斯不斷地在輕與重之間游走抉擇，特雷莎也嘗試著去接受托馬斯的存在哲學(xué)。當(dāng)她無(wú)法忍受托馬斯有一次在肉體上的背叛，她開始了向輕的試探，和一個(gè)工程師發(fā)生了關(guān)系，可是這次行為只給她帶來(lái)了更深的痛苦，更重的負(fù)擔(dān)，認(rèn)真是特雷莎的行為方式，認(rèn)真讓她陷入痛苦的絕境，雖然她努力從行為到精神上向自己的愛人托馬斯靠近，然而她最終還是失敗了，她永遠(yuǎn)背負(fù)沉重的負(fù)擔(dān)，而這沉重恰恰也是對(duì)托馬斯的一種吸引。
靈與肉的沖突
肉體與靈魂，使人類得以存在的兩種基本形式，人類總是理想化地希望自己的靈肉統(tǒng)一，以把握一個(gè)更為真實(shí)可感的自我，然而，昆德拉卻以一個(gè)特定的性愛情境，揭示出靈與肉的分離，使人類再次陷入對(duì)自我的無(wú)把握之中。
托馬斯與特里莎彼此相愛，可是看待靈與肉的態(tài)度卻不一樣：托馬斯認(rèn)為,愛情與性是互不相干的，愛情不會(huì)使人產(chǎn)生性交的欲望，卻會(huì)引起同眠共枕的欲望。在他看來(lái)，使愛從屬于性，是造物主最稀奇古怪的主意。靈與肉在托馬斯身上自覺(jué)的分離著，他一邊深愛著特麗莎，一邊又和不同的女人做愛，他在愛情上是忠貞的，在行為上卻是放蕩的。
特雷莎則要求靈與肉絕對(duì)的統(tǒng)一。特雷莎有一個(gè)外表美麗而內(nèi)心粗俗的母親，她一直在向特雷莎灌輸一個(gè)觀念，特雷莎你與其他人沒(méi)有區(qū)別，你和其他人的身體都是一樣的，你沒(méi)有什么好隱藏的。特雷莎的母親在光天化日之下裸露著在房間里行走，這令特雷莎感到羞愧和惱怒。特雷莎的一生，就是在于這種觀念抗?fàn)?，她認(rèn)為人與人是不一樣的，靈魂決定了這種個(gè)性，否定了肉體的差異，也就否定了靈魂的差異。她帶著這種抗?fàn)帲瑏?lái)到了托馬斯身邊，尋求救贖，她向他表明她是獨(dú)一無(wú)二的，可是托馬斯卻把它混入了其他的女人，對(duì)她們的身體施以同樣的愛撫，把她又扔回了原來(lái)的世界。特雷莎的“嫉妒”成為她沉重的痛苦，直到死才得以擺脫，而這種痛苦正源于特雷莎對(duì)靈與肉絕對(duì)的要求。
靈與肉的沖突顯示了人類對(duì)把握自我的無(wú)能為力，作為人存在的一個(gè)基本范疇，它突出了人類自身的生存悖論，即人不愿再靈肉分離中生活，卻只能以靈肉的妥協(xié)與調(diào)和謀得現(xiàn)實(shí)的安適。昆德拉借此對(duì)現(xiàn)代社會(huì)所導(dǎo)致的人行分裂和異化進(jìn)行了批判。
政治與媚俗
“媚俗”(kithcs)是昆德拉作品中的響詞，在一次與作家埃爾格雷勃里的談話中，昆德拉將“kithcs”闡釋為“已講過(guò)一千次的美”，“意味著故作多情的集體謊言”，在昆德拉的筆下，媚俗已并非對(duì)每一類任何某個(gè)特定情景的描繪，也并非僅僅限于藝術(shù)，它已成了政治，社會(huì)，文化的一個(gè)基本特征，成了人類共同生存狀態(tài)的一個(gè)指稱。
西方批評(píng)家普遍認(rèn)為，媚俗之于昆德拉，已經(jīng)不單單是一個(gè)道德概念，而是一個(gè)審美范疇。昆德拉認(rèn)為媚俗起源于“無(wú)條件認(rèn)可生存”的美學(xué)理想。媚俗的人，指定人類生存中一個(gè)基本不能接受的范圍，并排斥來(lái)自這個(gè)范圍內(nèi)的一切比如大糞(shit)，這個(gè)每天與人們生活息息相關(guān)的生理現(xiàn)象，卻被很多人有意地回避，人們避免談?wù)撍约昂退嘘P(guān)的一切?！恫荒艹惺艿纳p》第六章《偉大的進(jìn)軍》就是一篇討伐媚俗的檄文，它的理論首先是從“糞便”開始的，昆德拉舉了斯大林之子雅可夫的例子，雅可夫在二戰(zhàn)期間被德國(guó)人俘虜，和一群英國(guó)軍官關(guān)在一起，共用一個(gè)廁所。英國(guó)人不滿他將廁所搞得又臭又亂，訴諸于集中營(yíng)的德國(guó)軍官。然而，德國(guó)長(zhǎng)官拒絕討論糞便的問(wèn)題，雅可夫備感羞辱，以撲向電網(wǎng)的自戕方式來(lái)表達(dá)自己的抗議。在昆德拉看來(lái)，人對(duì)糞便的厭惡正是一種基本的媚俗。媚俗是人類生存的一個(gè)基本情景，它無(wú)處不在，不同的媚俗有著不同的內(nèi)在含義和批判向度，若果說(shuō)美學(xué)媚俗意指英和傷感類作品的低級(jí)藝術(shù)情趣，那么政治媚俗則只對(duì)既定秩序和既定思想的盲從，文化媚俗則指對(duì)多數(shù)的，流動(dòng)的，大眾的價(jià)值觀念的認(rèn)同，人類學(xué)媚俗則指人類在無(wú)條件的認(rèn)同生命存在的前提下表現(xiàn)出的樂(lè)觀盲從和拒絕思考的態(tài)度。“媚俗是存在于忘卻間的中途停歇站”，因?yàn)槊乃?，生命在本真與非本真之間徘徊不定，人的自由存在成了值得懷疑的東西，事物失去最初的一面，流向難以把握的虛空。
托馬斯和其情人薩賓娜都是媚俗的自覺(jué)抵制者。托馬斯，一個(gè)用外科手術(shù)的思維來(lái)對(duì)待人生的一生，他的生存目的就是要反抗從眾。對(duì)于托馬斯來(lái)說(shuō)，真正的困難不是抵制那個(gè)“非如此不可”，托馬斯逃離了第一次婚姻，逃離處于專制統(tǒng)治下的祖國(guó)，都說(shuō)明了這一點(diǎn)，真正難的是抵抗本身，在媚俗的集權(quán)統(tǒng)治王國(guó)里，左右的答案都是預(yù)先給定的，對(duì)任何問(wèn)題都有效。心靈的專政即是最高統(tǒng)治，所以昆德拉又說(shuō)，媚俗的死敵是“愛提問(wèn)題的人”，一個(gè)問(wèn)題就像一把刀，會(huì)劃破舞臺(tái)的布景，讓我們看到藏在背后的東西。同時(shí)，媚俗也極有可能成為一個(gè)陷阱，對(duì)媚俗的抵抗也可能成為媚俗的一部分。對(duì)于托馬斯來(lái)說(shuō)，當(dāng)在呼吁當(dāng)局釋放政治犯的生命上千字也稱為“非如此不可”的事情的時(shí)候，抵抗本身也成了一種媚俗;對(duì)于薩賓娜來(lái)說(shuō)，當(dāng)她的繪畫被宣傳為不好作品時(shí)，她便深深感到了西方世界對(duì)她處于深重集權(quán)災(zāi)難中的祖國(guó)的憐憫，然而這種憐憫也是一種媚俗，一場(chǎng)西方建立在“博愛”基礎(chǔ)上的政治秀。于是，在眾人“同情”的目光中，薩賓娜憤然離場(chǎng)。
而一直愛慕者薩賓娜的法國(guó)教授弗蘭茨，則是昆德拉所要批判的媚俗的集中代表。弗蘭茨是一個(gè)樂(lè)觀的夢(mèng)想家，20歲時(shí)就確立了哲學(xué)教授生涯，但它并不滿足于學(xué)者的窒息生活，他“渴望與人們交往，肩并肩地步行，渴望與他們一起呼叫”，他充滿激情，喜歡旅行，也愛同眾人一起上街游行。“我們都需要有人望著我們”，他毫不猶豫地參加了聲援柬埔寨的“偉大進(jìn)軍”。弗蘭茨活在他人的目光里，她急于向情人，向公眾，向內(nèi)心中的另一個(gè)自我顯示生存的意義，期待獲得外界的贊許。他的價(jià)值認(rèn)同，不是建立在對(duì)價(jià)值本身的追求上，而是為他人而活，最后當(dāng)他在曼谷街頭一場(chǎng)無(wú)謂而偶然的斗毆中死去時(shí)，他的死不但沒(méi)有產(chǎn)生悲劇意義，反而具有了某種諷刺的意味，是一個(gè)媚俗者的終結(jié)。在弗蘭茨身上，我們看到了人的有限性，人的自我失落與價(jià)值的扭曲，而這一切，正是人的媚俗可能性的一種反映。
和許多小說(shuō)家不同，昆德拉的小說(shuō)直指現(xiàn)代社會(huì)人類生存的困境——以怎樣的方式存在?托馬斯，特里莎，薩賓娜以及弗蘭茨都只是以不同方式存在的個(gè)體，昆德拉只提出問(wèn)題，不回答問(wèn)題，在無(wú)法重演的過(guò)去和無(wú)法預(yù)定的未來(lái)，我們只能在黑暗中摸索著前進(jìn)，去尋找屬于自己的價(jià)值光亮。
生命的體會(huì) 熱愛生命閱讀心得體會(huì)篇六
通過(guò)學(xué)習(xí)觀看了鄒越教授的演講錄像《讓生命充滿愛》，感觸很深，演講圍繞“愛祖國(guó)、愛老師、愛父母、自強(qiáng)自立”的主線，結(jié)合日常生活中的一些感人細(xì)節(jié)，絲絲入扣，情理交融，引人入勝，讓大家在不知不覺(jué)中頓悟，然后又被深深感動(dòng)。演講過(guò)程當(dāng)中穿插的幾個(gè)真情互動(dòng)環(huán)節(jié)，更是畫龍點(diǎn)睛之筆，現(xiàn)場(chǎng)聽眾紛紛熱情響應(yīng)，真情流露，場(chǎng)景感人，這場(chǎng)關(guān)于愛的教育可以說(shuō)非常成功。
這場(chǎng)演講，留給我許多感慨?，F(xiàn)在的人們，生活節(jié)奏快了，快得沒(méi)時(shí)間講究慢節(jié)奏的精神生活。物質(zhì)追求的太多太廣，往往忽略了對(duì)精神層面的追求。許多人精神空虛而不自知，只認(rèn)錢不認(rèn)人?，F(xiàn)在的家庭教育，大多十分注重知識(shí)教育和孩子競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)，而少談甚至不談?dòng)褠鄱Y讓和協(xié)作精神，缺乏愛心培養(yǎng)和情感教育。智商是高了，可情商卻低得可憐。
今天的演講提醒了我，一個(gè)懂得關(guān)心自已的祖國(guó)、熱愛自已的祖國(guó)的孩子，才會(huì)是個(gè)胸懷大志，有抱負(fù)有志氣的孩子。確實(shí)是，當(dāng)今社會(huì)隨著競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，知識(shí)上的差距、常規(guī)技術(shù)上的差距已越來(lái)越小，差距最大最可怕的是人的的精神。一句為“中華之崛起而讀書”將影響了一代又一代人，而中華之崛起靠的是什6么，是精神，所以對(duì)小孩的教育，智力能力固然重要，但還有比這更重要的是如何幫他們豎立起這樣的精神。
父母給孩子最好的是榜樣，今天的演講也再次讓我認(rèn)識(shí)到自已做為榜樣還有許多欠缺的地方。關(guān)于對(duì)父母的愛，秉著老一輩流傳下來(lái)的養(yǎng)兒育女傳統(tǒng)習(xí)慣，對(duì)小孩的愛總是那么無(wú)私總是那么不求回報(bào)，盡管也有點(diǎn)“不好意思”，但很清楚一個(gè)母親的愛對(duì)孩子是多么的重要，所以每天臨睡前或上學(xué)前都會(huì)不忘對(duì)小孩說(shuō)聲“媽媽愛你”?？山裉斓难葜v，讓我懂得了，還要學(xué)會(huì)教育小孩說(shuō)出“我愛媽媽?！边€要讓孩子不僅感受到別人對(duì)她的愛，同樣也要學(xué)會(huì)去愛別人并表達(dá)出來(lái)。
內(nèi)心充滿愛的人生才是幸福的人生，才是多彩的人生，只有心中有愛，才能做一個(gè)心靈健康積極進(jìn)取樂(lè)觀向上對(duì)社會(huì)有用的人才，這個(gè)道理也許我們也懂，但我們總有太多的理由太多的忙碌而忽略了對(duì)它的重視和關(guān)注，而今天的這個(gè)演講對(duì)我來(lái)說(shuō)確是是個(gè)警醒，讓我在教育孩子的過(guò)程中再一次獲得了成長(zhǎng)！
面對(duì)著社會(huì)整體誠(chéng)信的缺失，我們要從我做起，首先讓自己做一個(gè)充滿愛心的人，進(jìn)而影響我們周圍的人，大家共同努力，讓做了好人好事的不再受到冤枉和不公平的待遇，進(jìn)而弘揚(yáng)社會(huì)的正氣，讓大家都生活在愛的氛圍里，相互幫助，相互理解。
人人充滿愛，社會(huì)才能充滿愛，生命才會(huì)充滿愛。
楊玉霞
2012年5月20日
生命的體會(huì) 熱愛生命閱讀心得體會(huì)篇七
暑假期間，我參加了文明出行的宣傳活動(dòng)，在短短的發(fā)放傳單宣傳活動(dòng)中，我學(xué)到了很多：對(duì)于國(guó)家民族，榮辱觀是決定其興衰成敗的基石；而對(duì)于作為一分子的個(gè)人，榮辱觀是左右其生命質(zhì)量的重中之重。榮辱觀正是文明的根本。
近10年來(lái)，全國(guó)平均每年發(fā)生道路交通事故60萬(wàn)起，死亡10萬(wàn)余人，并且死亡人數(shù)呈遞增趨勢(shì)。僅2009年1月至10月，全國(guó)就發(fā)生道路交通事故426378起，造成87218人死亡，391752人受傷，直接財(cái)產(chǎn)損失20。2億元，死亡人數(shù)比2008年增加1618人，上升1。9%。交通事故已成為當(dāng)今世界的第一殺手。北京的交通狀況，更是不容樂(lè)觀。尤其是近期以來(lái)，校園附近涉及師生的交通事故的比率有所上升，給了我們?cè)S多慘痛的教訓(xùn)。
出行安全，不僅關(guān)系到自己的生命和安全，同時(shí)也是尊重他人生命的體現(xiàn)，是構(gòu)筑和諧社會(huì)的重要因素。透過(guò)川流不息行駛的.車輛，“關(guān)愛生命，安全出行”八個(gè)字在我的腦海里顯得更加突出。
提到出行安全，很難不讓人想到交通安全。在日常生活中，交通安全總是圍繞在我們身邊。只要你一出行，便同交通安全打上了交道。行走時(shí)的一次走神，過(guò)馬路時(shí)的一次僥幸，開車時(shí)的一次違章，僅僅是一次小小的疏忽，這一切都可能使一個(gè)生命轉(zhuǎn)瞬即逝。飛旋的車輪會(huì)無(wú)情地吞噬掉行人的生命。
現(xiàn)代交通的發(fā)達(dá)雖然給人們帶來(lái)了無(wú)盡的便利，但同時(shí)也增加了許多安全隱患。有人曾稱交通事故為“現(xiàn)代社會(huì)的交通戰(zhàn)爭(zhēng)”，交通事故像一個(gè)隱形的殺手，潛伏在馬路上等待著違章違規(guī)的人出現(xiàn)。因此，人們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)保護(hù)自己，要養(yǎng)成文明行車、文明走路的習(xí)慣。
是的，死亡總是留給人們恐懼，對(duì)死亡的抵觸使人們對(duì)生存產(chǎn)生渴望，因害怕所以才拒絕。正是如此，人們對(duì)生存的強(qiáng)烈愿望昭示著我們必須珍愛生命。
我們的道路還很長(zhǎng)，人活著總得給世上留下一點(diǎn)美好的東西吧！朋友，我們這次心靈般的溝通，一定能夠打動(dòng)你的心，我已經(jīng)感受到你那顆熾熱的心在有力的搏擊著，甚至在顫抖。我們應(yīng)讓自己的生命在理智的搏擊中度過(guò)，就像落葉、謝花一樣，瀟灑地來(lái)，瀟灑地去，做到對(duì)生命無(wú)怨無(wú)悔，讓生命之光永遠(yuǎn)輝煌。珍愛生命吧，哪怕生命只有一剎那，那也讓它成為一種永恒。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，讓我們從身邊的小事做起，在小事中體現(xiàn)我們的修養(yǎng)，實(shí)踐榮辱觀，自強(qiáng)不息，立志成才，用無(wú)悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國(guó)共奮進(jìn)，與時(shí)代共前行！
生命的體會(huì) 熱愛生命閱讀心得體會(huì)篇八
生命、行為安全是一個(gè)永久的話題，安全牢牢的記在心中，平安將會(huì)伴隨我們渡過(guò)美好的一生。安全事故的教訓(xùn)是深刻的，事故的代價(jià)也是非常高昂的，同學(xué)用自己的生命為代價(jià)，給我們帶來(lái)了慘痛的教訓(xùn)和無(wú)可禰補(bǔ)的損失。在現(xiàn)代的大學(xué)生群體中，每年都會(huì)發(fā)生一系列的安全事故，造成大學(xué)生們的生命財(cái)產(chǎn)損失，究其原因，大學(xué)生雖然是一個(gè)素質(zhì)相對(duì)較高的群體，但多為獨(dú)生子女，從小生活環(huán)境較為優(yōu)越，習(xí)慣依賴父母，自理自立能力較差，且大都自信自我，安全防范意識(shí)及承受挫折的能力不強(qiáng)，易造成自殺，犯罪，及生命財(cái)產(chǎn)受損的情況。疼惜自己，愛惜自己，為了長(zhǎng)壽，為了親人，重視安全，使自己健康，快樂(lè)得過(guò)每一天。
所以，這次的生命教育與行為安全課讓我受益匪淺。通過(guò)這次安全教育的學(xué)習(xí)，主要了解了人身安全、財(cái)產(chǎn)安全、大學(xué)生心理健康、戀愛安全與自殺等方面的問(wèn)題：對(duì)每一名大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在校園要時(shí)時(shí)注意用電安全，嚴(yán)格遵守校園及公寓“安全用電”相關(guān)制度。謹(jǐn)防火災(zāi)，發(fā)生火災(zāi)后，頭腦要冷靜，理性逃生。另外，我們必須提高財(cái)務(wù)安全意識(shí)，做好防盜、防騙、防搶等防范工作。在校園謹(jǐn)防順手牽羊、溜門串戶、翻墻入室、溜門撬鎖、窗外釣魚、插片開門、偷配鑰匙等行竊方式；平時(shí)謹(jǐn)防入室盜竊、扒竊、網(wǎng)絡(luò)盜竊等，確保自己的財(cái)產(chǎn)安全。也許不少人會(huì)認(rèn)為，安全只是指身體的'安全甚至是肢體的健壯和不受傷害；認(rèn)為只要自己的肢體健全、行動(dòng)自如那就叫安全。我認(rèn)為，這決不是安全的全部。無(wú)論是人身安全還是思想安全，亦或是行為安全，它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是結(jié)果的殘酷性。交通事故，游泳溺水事故、體育活動(dòng)意外傷害事故，課間游戲追逐打鬧偶發(fā)事故，輕者可以傷及體格，重者能夠危及生命，它們?cè)斐傻暮蠊菤埧岬??？墒撬枷氲赖碌臍埲薄⑿袨榉绞降脑杰壉润w格不健全更可怕。因此，健康的心理對(duì)每個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。這就要求我們，在日常生活中一方面應(yīng)該注意合理飲食和身體鍛煉，另一方面更要陶冶自己的情操，開闊自己的心胸，避免長(zhǎng)時(shí)間處在緊張的情緒狀態(tài)中。如果感到自己的心情持續(xù)不快時(shí)，要及時(shí)進(jìn)行心理自我調(diào)試，必要時(shí)到心理門診或心理咨詢中心接受幫助，以確保心理和生理的全面健康。生命只有在安全中才能永葆活力，幸福只有在安全中才能永具魅力。安全構(gòu)筑了我們美好的家園，成為連接親朋好友的紐帶。通過(guò)這次生命教育與行為安全課的學(xué)習(xí)，我再一次深刻的休會(huì)到：在安全的問(wèn)題上，來(lái)不得半點(diǎn)麻痹和僥幸，在安全的問(wèn)題上，我們必須要防范在先、警惕在前，必須要警于思，合于規(guī)、慎于行；必須要樹立高度的安全意識(shí)，人人講安全，時(shí)時(shí)講安全，事事講安全；必須要筑起思想、行為和生命的安全長(zhǎng)城。
大學(xué)生命教育與行為安全包括很多方面，生命教育，即是直面生命和人的生死問(wèn)題的教育，其目標(biāo)在于使人們學(xué)會(huì)尊重生命、理解生命的意義以及生命與天人物我之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)積極的生存、健康的生活與獨(dú)立的發(fā)展，并通過(guò)彼此間對(duì)生命的呵護(hù)、記錄、感恩和分享，由此獲得身心靈的和諧，事業(yè)成功，生活幸福，從而實(shí)現(xiàn)自我生命的最大價(jià)值。有些方向離我們遙遠(yuǎn)，我們所能做的更多是關(guān)注自己周圍的事情。通過(guò)這次安全教育課，我注意到了一些平時(shí)忽略掉的細(xì)節(jié)。像寢室是否關(guān)門的問(wèn)題，有時(shí)候自己也一樣，覺(jué)得只是出去一會(huì)兒，不會(huì)有什么大事發(fā)生，但也許就是瞬間的大意可能給同學(xué)或自己帶來(lái)一些不必要的麻煩。以前，同學(xué)和我說(shuō)過(guò)這樣一件事。寢室都要熄燈，他們同學(xué)燒好水之后，插頭沒(méi)有拔，第二天早上來(lái)電，燒水的東西都給燒紅了，幸好被及時(shí)發(fā)現(xiàn)。作為學(xué)生可能不太支持學(xué)校不許燒大功率電器，覺(jué)得不方便。像我同學(xué)這樣真的是想一想都覺(jué)得后怕，有些事可能你會(huì)覺(jué)得是小事不需要在乎。如果累及他人那就不是小事了。有些時(shí)候我們可能會(huì)因?yàn)槟承﹩?wèn)題困擾，其實(shí)是自己太鉆牛角尖。經(jīng)?？匆妶?bào)道上關(guān)于大學(xué)生自殺的事情。生命只有一次，就那么容易放棄嗎？死只是自己的一時(shí)之快，留下的苦果卻要至親的人去嘗。人怎么能這么自私呢？不管遇到什 么困難，都是上天賜給的禮物，盡管包裝不華麗，拆開后卻別有一番心意。有時(shí)候我們因該想開點(diǎn)，才會(huì)更加的快樂(lè)。
從最根本的意義來(lái)說(shuō)，生命教育乃是一種全人教育，它涵蓋了人從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程和這一過(guò)程中所涉及到的各個(gè)方面，既關(guān)乎人的生存與生活，也關(guān)乎人的成長(zhǎng)與發(fā)展，更關(guān)乎人的本性與價(jià)值。生命教育的核心目標(biāo)在于，通過(guò)生命管理，讓每一個(gè)人都成為“我自己”，都能最終實(shí)現(xiàn)“我之為我”的生命價(jià)值，即把生命中的愛和亮點(diǎn)全部展現(xiàn)出來(lái)，為社會(huì)、為人間煥發(fā)出自己獨(dú)有的美麗光彩。
生命科學(xué)認(rèn)為生物是有生命的物體，進(jìn)行生命教育首要問(wèn)題就是要教會(huì)青少年如何科學(xué)合理地理解生命?；瘜W(xué)進(jìn)化產(chǎn)生原始生命后,接著就開始了生物進(jìn)化,人類的生命正是這一進(jìn)化的結(jié)果。宏觀上說(shuō)生命是蛋白質(zhì)和核酸物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式，是一種特殊的、高級(jí)的、復(fù)雜的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式。上了這次課，更多的感受是注意自己，注意細(xì)節(jié)，注意他人，才能最大可能的減少某些不必要發(fā)生的災(zāi)害。還有一點(diǎn)小感想就是，老師講的太恐怖了。也許我們這個(gè)世界本身就很恐怖，但是好人任然存在，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都以做好人的潛力。在我們防止災(zāi)害的同時(shí)，也要相信幸運(yùn)。這樣才不會(huì)對(duì)社會(huì)太失望。感覺(jué)保衛(wèi)處的老師！為了保證全校學(xué)生的安全，犧牲了他們?cè)S多個(gè)人時(shí)間，在這里向所有為學(xué)校安全工作奉獻(xiàn)的人說(shuō)一聲謝謝！
學(xué)校每年在新生入學(xué)的時(shí)候都會(huì)有很多不明情況的新生被騙。學(xué)校在讓助班告他們提高防患意識(shí)的同時(shí)在學(xué)校顯眼的的放樹立防詐騙的公告牌，像寢室進(jìn)門口、領(lǐng)取東西的地方。讓他們一進(jìn)來(lái)就做好準(zhǔn)備，提高自己的安全意識(shí)，防止財(cái)產(chǎn)損失。大學(xué)生安全教育讓我學(xué)會(huì)許多的安全知識(shí)的同時(shí)提高警惕。不管是在學(xué)校、實(shí)習(xí)、找工作或是在打暑假工的時(shí)候都保持一顆時(shí)刻準(zhǔn)備的的心，防止自己的財(cái)產(chǎn)、安全、權(quán)利受到不應(yīng)有的侵害。我們還可以把自己學(xué)到的東西像周圍的家長(zhǎng)、親戚、同學(xué)進(jìn)行宣傳，提高大家的安全防御措施，只要先提高自己小家庭，那么我們整個(gè)的社會(huì)大家庭也會(huì)不斷的進(jìn)步。
生命安全是一個(gè)永久的話題，倡導(dǎo)以人為本，尊重、關(guān)心、理解和信任每一個(gè)人。他又根據(jù)青少年身心發(fā)展的新特點(diǎn)，明確指出“心理健康是青少年走向現(xiàn)代化，走向世界，走向未來(lái)建功立業(yè)的重要條件而健康的心理形成需要精心、周到的培養(yǎng)和教育，必須把培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)作為更加重要的任務(wù)。安全第一，安全重于泰山。生命于每個(gè)人都只有一次，作為大學(xué)生，為自己的安全負(fù)責(zé)就是為家庭負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)。從小學(xué)到大學(xué)，父母養(yǎng)育我們成人不容易，其間付出的愛和心血值得我們用心去回報(bào)，如果我們自己不珍惜生命，對(duì)于他們會(huì)是怎樣的一種痛苦凄涼。社會(huì)培育我們成才，消費(fèi)了大量資源，如果我們都沒(méi)有回報(bào)社會(huì)，都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的生存價(jià)值，那也將會(huì)是非常的遺憾。所以，我們要從內(nèi)心里真真正正時(shí)刻重視安全，認(rèn)識(shí)到它的重要意義，不斷學(xué)習(xí)安全知識(shí)，提高安全意識(shí)，這樣，對(duì)自己，對(duì)家庭，對(duì)社會(huì)，都是一件好事。
生命的體會(huì) 熱愛生命閱讀心得體會(huì)篇九
這是一個(gè)小故事，又是一個(gè)大故事。
故事講述了一群平凡的人，然而他們心中蘊(yùn)藏的感情、身上展現(xiàn)的精神卻又那么不平凡。
小小的村落，這里上演著胸懷大愛、追求光明的動(dòng)人劇目。
袁成滿，一名普通的電力工程師，幾十年如一日奮斗在電力一線，為祖國(guó)和人民的光明事業(yè)貢獻(xiàn)力量，他踏實(shí)堅(jiān)韌、敬業(yè)忘我。
肖強(qiáng)，電力工人，袁成滿徒弟，他尊師敬長(zhǎng)、勤懇耐勞，胸中有一股年輕人的沖勁和熱情。
村長(zhǎng)，全子，鳳妹，大黑，喜子，四斤，一群熱情善良的村民，他們淳樸有愛、向往光明。
電影用插敘的方式，講述了一個(gè)關(guān)于農(nóng)村通電、農(nóng)網(wǎng)改造的故事。電力工程師袁成滿與他的徒弟肖強(qiáng)一同進(jìn)山現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研農(nóng)網(wǎng)運(yùn)行情況，卻不想遭遇山體滑坡，被喜子的拖拉機(jī)意外撞斷電線桿、躲避受傷，喜子迅速回到村里喊來(lái)村民們帶上擔(dān)架、急救箱去往現(xiàn)場(chǎng)救人，他們擔(dān)著袁成滿，冒著暴雨，在泥濘曲折的山路上艱難前行，路遇多次險(xiǎn)情，齊心協(xié)力終于到達(dá)山外得到救援。
在不畏艱險(xiǎn)救援的過(guò)程中，往事一幕幕回閃，袁成滿與村民們之間的故事一個(gè)個(gè)浮現(xiàn)：他與村長(zhǎng)一同謀劃村內(nèi)通電事業(yè)，為農(nóng)網(wǎng)基建獻(xiàn)策出力;他勸說(shuō)鳳妹與全子和好，保證盡快完成通電工作;他用毅力與堅(jiān)持打動(dòng)電網(wǎng)建設(shè)釘子戶大黑，順利埋桿走線，沒(méi)有耽誤基建工作;他為在山上獨(dú)門獨(dú)戶的喜子家能夠與村里一同用上電，修改原本成本更低的走線設(shè)計(jì)，并表示人民與國(guó)家之間不能用單純的金錢去衡量;他鼓勵(lì)因家鄉(xiāng)窮困、連電都沒(méi)有而失戀的四斤重拾理發(fā)手藝，積極面對(duì)生活。
誠(chéng)信、責(zé)任、奉獻(xiàn)，這些國(guó)家電網(wǎng)核心價(jià)值觀在袁成滿身上一一體現(xiàn)，他是千千萬(wàn)電力人的代表，他表達(dá)著你用電我用心的品牌理念。正如譚晶歌中所唱我用心，愛如電;就讓這跳蕩的血管，流動(dòng)著我的暖;星星點(diǎn)點(diǎn)燈火闌珊，我正靜靜走遠(yuǎn)，如袁成滿一般的無(wú)數(shù)電力工人們堅(jiān)守在自己平凡而默默的崗位上，盡職責(zé)、保電力，從農(nóng)電到城電，從設(shè)計(jì)基建到維護(hù)檢修，用汗水鑄就了不朽的精神豐碑。
綠樹村邊合，青山郭外斜這里是一個(gè)小小的村落，小小的城;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息這里有著無(wú)垠大愛構(gòu)筑的堅(jiān)固電力防線。小城大愛，你、我和他。
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