方案在解決問題、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、提高組織協(xié)調(diào)性和執(zhí)行力以及提高決策的科學(xué)性和可行性等方面都發(fā)揮著重要的作用。通過制定方案，我們可以有條不紊地進(jìn)行問題的分析和解決，避免盲目行動(dòng)和無效努力。下面是小編精心整理的方案策劃范文，歡迎閱讀與收藏。
奈爾寶設(shè)計(jì)方案有哪些篇一
以我們的理解，賞菊會(huì)應(yīng)該并且能夠達(dá)到以下目的：
3、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，振奮國民民族士氣。
二十一世紀(jì)是中國的世紀(jì)，世紀(jì)之初中國經(jīng)濟(jì)的騰飛已初露鋒芒，和平崛起指日在望。值重陽佳節(jié)，借豫園寶地，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化精髓，愉悅國民友人身心，振奮家國民族聲威，將把這一盛事提升到前所未有的高度，并為豫園文化在新世紀(jì)的進(jìn)一步延續(xù)和發(fā)展開良好的先河。
賞菊會(huì)以龍為主題。整個(gè)展場布局為雙龍纏擾，呈環(huán)抱之勢。借鑒中國古典詩詞的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，順應(yīng)豫園原有的空間關(guān)系，以起、承、轉(zhuǎn)、合形成發(fā)展序列，層層遞進(jìn)，逐步展開。同時(shí)切合《易經(jīng)》乾卦的五個(gè)卦象，象征事物發(fā)展的五個(gè)階段，隱喻中華民族發(fā)展的不同階段的歷史。
從麗水路人民路口開始，麗水路為整個(gè)序列的引子，吸引游人的視線與興趣。上海老飯店為整個(gè)序列的開端和門戶，讓游客耳目一新，為“起”。
黃金廣場承接入口的風(fēng)格，為序列的發(fā)展，整個(gè)展出漸入佳境，為“承”。九曲橋廣場為展出主會(huì)場，是整個(gè)序列的高潮，并把整個(gè)展出提升到“盛世狂歡”的高度，為“轉(zhuǎn)”。中心廣場為展出的尾聲，營造高潮之后的寧靜與和諧，為“合”。
在形而上的“道”、即理念的層面，寓意以上海為代表的中國在悠久的歷史長河中，秉承深厚的文化底蘊(yùn)，勵(lì)精圖治、團(tuán)結(jié)進(jìn)取，以嶄新的姿態(tài)崛起于世界之林。
1、潛龍勿用 勵(lì)精圖治
從麗水路人民路口開始，麗水路為整個(gè)序列的引子，吸引游人的視線與興趣。
麗水路人民路口是整個(gè)豫園的入口，大多數(shù)游人從此進(jìn)入豫園。
雖然不是展出的'重心，但能起到不可忽視的引導(dǎo)作用，讓游人在豫園外即可隱隱約約看到菊花展的影子，領(lǐng)略賞菊會(huì)的氣氛，從而產(chǎn)生進(jìn)入觀賞、一覽究竟的期待心理。
著墨無需太多，幾塊展板、數(shù)條橫幅、麗水路一路菊花，即可。
就好象一部樂曲的引子，三五幾個(gè)樂句、寥寥數(shù)個(gè)音符，引人入勝。
《易經(jīng)》中的“潛龍勿用”講的是事物在最初階段，陽氣潛藏，不可浮躁、盲動(dòng)，當(dāng)養(yǎng)精蓄銳，以待時(shí)而動(dòng)。
在此隱喻中華民族曾經(jīng)象一條沉睡的巨龍，沉默著，但沒人可以忽視，一旦崛起，將震撼世界。
2、見龍?jiān)谔?混沌初開
上海老飯店為整個(gè)序列的開端和門戶，讓游客耳目一新，為“起”。
所有的藝術(shù)作品都講究開頭，這是作品成功的關(guān)鍵。
不可太強(qiáng)，精華一覽無余，后面沒有發(fā)揮的空間，喧賓奪主;
不可太弱，得展現(xiàn)整部作品的風(fēng)格和主題，并能吸引觀眾參與整部作品的觀賞。
按總體布局，這里是雙龍環(huán)抱的其中一龍的龍頭，根據(jù)場景與地勢，擬借助上海老飯店的建筑結(jié)構(gòu)，將整個(gè)門廳柱廊做成龍頭的造景，展現(xiàn)龍的主題，形成入口恢弘、磅礴的氣勢。
同時(shí)十字路口給了這一場景足夠的展示空間，從麗水路走過來一直到十字路口，可逐步領(lǐng)略入口龍頭張揚(yáng)磅礴的氣勢。
《易經(jīng)》中的“見龍?jiān)谔铩敝v的是事物在起始階段，陽氣升騰，生命力乍現(xiàn)，開始展現(xiàn)勃勃生機(jī)，讓世人側(cè)目，但仍有待進(jìn)一步發(fā)展。
在此隱喻中華民族在經(jīng)歷了漫長的屈辱歷史之后，頑強(qiáng)抗?fàn)?、?lì)精圖治，終于站起來了，正以不凡的姿勢面向世界、面向未來。
3、龍躍在淵 漸入佳境
黃金廣場承接入口的風(fēng)格，為序列的發(fā)展，整個(gè)展出漸入佳境，為“承”。
進(jìn)一步承接入口龍的主題，為龍身，是整個(gè)序列從起始到高潮的一個(gè)過渡，由于有相對(duì)開敞的空間，對(duì)人流的聚集和游客游覽的過程是一個(gè)很好的緩沖。
以龍身為主題的菊花景觀布展和“豫園中國日”攝影展結(jié)合，既可讓游客品味和領(lǐng)略豫園和中國悠久的歷史傳統(tǒng)、深厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)為進(jìn)入下一個(gè)階段“盛世狂歡”的高潮做好心理上的準(zhǔn)備。
《易經(jīng)》中的“龍躍在淵”講的是事物在發(fā)展階段，生命力勃發(fā)，逐步取得令世人矚目的成就，崛起指日在望。
在此隱喻中華民族在經(jīng)歷了長期的積累和不懈的抗?fàn)?、進(jìn)取之后，正以泱泱大國的姿態(tài)立于世界強(qiáng)國之林。
二十一世紀(jì)的世界，將是中國的世界!
4、巨龍崛起 盛世狂歡
九曲橋廣場為展出主會(huì)場，是整個(gè)序列的高潮，并把整個(gè)展出提升到“盛世狂歡”的高度，為“轉(zhuǎn)”。
巨龍崛起，雙龍環(huán)抱的另一龍自湖面躍起，龍頭高昂在九曲橋上空，面向廣場狂歡的人群和五彩繽紛的花團(tuán)錦簇。
廣場和湖面姹紫嫣紅的菊花交相輝映，詮釋著盛世繁華。
龍頭噴射的水柱與湖面噴泉一呼一應(yīng)、澤被眾生。
周圍樓頂飄下的彩帶灑向狂歡的人群，生在大國，身逢盛世，惟有狂歡，才能盡情揮灑積蓄已久的激情與驕傲。
為祖國歡呼、為民族驕傲、為生逢盛世而自豪!
狂歡，是整個(gè)展出的高潮，是本次活動(dòng)的主題。
《易經(jīng)》中這一卦象的原文是“飛龍?jiān)谔臁?，講的是事物發(fā)展到高潮階段，巨龍崛起，雄視天下。率土之濱，莫非王土;普天之下，莫非王臣。一切盡在掌握。
中華民族終于以和平崛起的姿態(tài)，演繹著大國的輝煌!
世界因?yàn)橹袊鸷?世界，也將因?yàn)橹袊雍推健?/p>
狂歡，也終將是世界的主題，因?yàn)橹袊?
5、亢龍有悔 龍象祥和
中心廣場為展出的尾聲，營造高潮之后的寧靜與和諧，為“合”。
有如貝多芬《田園交響曲》的最后一樂章，暴風(fēng)雨過后，一切恢復(fù)寧靜與祥和，雨后的陽光與天邊的彩虹交相輝映，人們?cè)谔镆爸邢硎苤笞匀坏亩髻n，人人臉上洋溢著歡樂的笑臉，沐浴著燦爛的陽光。
世界的主題是和平與發(fā)展，而發(fā)展的終極目標(biāo)，是和平。在這一區(qū)域，營造的是寧靜、祥和的氣氛，龍的主題與象的布景相結(jié)合。在象征寓意上，大象，是祥和的標(biāo)志。在中心廣場用菊花制作象的造型，慈祥和藹的大象與頑皮乖巧的小象在花叢中盡情嬉戲，寓意人們樂業(yè)安居，享受天倫之樂。
因該廣場前期是上海國際藝術(shù)節(jié)的“天天演”主會(huì)場，可在別處先制作好布景，裝上萬向輪，到時(shí)候推入展場，只需臨時(shí)布置地面花卉。
《易經(jīng)》中“亢龍有悔”的“悔”，可理解為反思，講的是事物在經(jīng)歷了旺盛的發(fā)展，將走向平和、走向安祥，通透中帶著成熟與祥和，正如一個(gè)人一生的成長進(jìn)入成熟階段。
人類終將走向祥和，沒有貧窮、沒有殺戮，地球就象一個(gè)村莊，所有的人們生活在這個(gè)安詳、富足的星球，濡染著前人的智慧、沐浴著自然的恩賜。而承擔(dān)著這一使命的，將是古老而博大的中華文明。豫園，正是中國這一悠久文明的濃縮和象征!
奈爾寶設(shè)計(jì)方案有哪些篇二
我們班小朋友都非常喜歡看少兒頻道的《智慧樹》欄目。其中有一個(gè)版塊是---科學(xué)泡泡，孩子們都非常喜歡節(jié)目里面的科學(xué)小實(shí)驗(yàn)。新《綱要》中科學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)目標(biāo)也提到：科學(xué)教育的價(jià)值取向不再是注重靜態(tài)知識(shí)的傳遞，而是注重兒童的情感態(tài)度和兒童探究解決問題的能力、與他人和環(huán)境的積極交流與和諧相處。正因?yàn)榇?，我設(shè)計(jì)這節(jié)《睡蓮花兒開》科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，目標(biāo)定位在“喜歡探究”，“分享發(fā)現(xiàn)”上。讓他們?cè)谠囋?、做做、玩玩中認(rèn)識(shí)科學(xué)現(xiàn)象，獲得科學(xué)知識(shí)，通過科學(xué)游戲，在玩中學(xué)科學(xué)，在愉快體驗(yàn)中學(xué)科學(xué)。在此希望小朋友在平時(shí)生活中主動(dòng)地投入到科學(xué)游戲活動(dòng)中，進(jìn)行有益的科學(xué)探索，大膽進(jìn)行嘗試，發(fā)現(xiàn)科學(xué)現(xiàn)象。
1、操作材料
a紙折睡蓮（各種材料的紙張）b記錄表格
2、教具：三個(gè)盆，分別裝水、沙、土。
活動(dòng)結(jié)構(gòu)：導(dǎo)入―游戲環(huán)節(jié)――操作活動(dòng)――記錄實(shí)驗(yàn)――延伸活動(dòng)
以主持少兒節(jié)目的形式開始，幼兒喊出口號(hào)：科學(xué)泡泡，動(dòng)手動(dòng)腦，細(xì)心觀察，探索奧妙！歡迎小朋友來到我們的科學(xué)泡泡節(jié)目中，今天讓大家做一個(gè)非常有趣的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。
１、師：我這兒有沙、泥、水，睡蓮在里面會(huì)怎么樣呢？（同時(shí)放進(jìn)去，讓幼兒觀察并講述）
２、師：睡蓮睡蓮哪里開？幼：沙里它不開。
師：睡蓮睡蓮哪里開？幼：泥里它不開。
師：睡蓮睡蓮哪里開？幼：水里它才開。
３、師：紙做的睡蓮放到水里，它的花瓣會(huì)張開來，慢慢開放，這是為什么？引導(dǎo)幼兒理解紙的吸水性。
1、復(fù)習(xí)認(rèn)識(shí)各種紙張。
師：我這兒有許多睡蓮，你發(fā)現(xiàn)它們是用什么紙做的？
師：我們來給它們分分類吧，相同紙做的睡蓮放在一起。
（幼兒操作，師幼共同檢查）
2、幼兒操作。
首先老師提出要求，幼兒以小組為單位進(jìn)行實(shí)驗(yàn)觀察。老師巡回指導(dǎo)，最后進(jìn)行操作小結(jié)。
1、討論如何記錄。
2、幼兒填寫。
3、小結(jié)，并展示記錄表。
１、提供彩色水，帶幼兒觀察彩色水中的紙睡蓮。
２、讓幼兒回家同家長查找一些關(guān)于睡蓮的資料
活動(dòng)評(píng)析：這次活動(dòng)目的是讓幼兒在充分操作、感知的基礎(chǔ)上，對(duì)紙的吸水性能有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，充分體驗(yàn)自由探索的樂趣?；顒?dòng)從興趣入手，以問題為主線，引導(dǎo)幼兒自我探索，在探索發(fā)現(xiàn)中獲得直接的經(jīng)驗(yàn)。整個(gè)活動(dòng)幼兒非常投入，體現(xiàn)了以幼兒發(fā)展為本的教育理念。活動(dòng)的不足之處，孩子在操作活動(dòng)中心態(tài)過急，恨不得讓花兒一下就開放，甚至有的.孩子直接用手把花瓣扳開。
奈爾寶設(shè)計(jì)方案有哪些篇三
了解海洋豐富的寶藏與人們生活的密切關(guān)系，萌發(fā)保護(hù)海洋環(huán)境的意識(shí)。
地球儀、掛圖《有用的`海洋寶藏》、制作多媒體課件、實(shí)物（各種海鮮、鹽、貝殼、珍珠等）
教師出示準(zhǔn)備好的各種海鮮食品，引起幼兒對(duì)海洋的興趣。（墨魚、海帶、蝦、扁魚、槍蟹）
a、今天老師給大家?guī)砹撕芏嗪贸缘臇|西，不知道大家平時(shí)生活中，有沒有見過呢？它們分別是什么東西呢？現(xiàn)在我們來看一看。
b、你們知道這些東西都是從哪里來的呀？比如說，西瓜是從田里摘下來的，蘋果是從樹上摘下來的，河蝦是從河里撈上來的）
重點(diǎn)要讓幼兒分清海和河的區(qū)別，分清海產(chǎn)品與淡水產(chǎn)品的區(qū)別
可以請(qǐng)幾個(gè)小朋友用舌頭舔一舔這些海產(chǎn)品的味道，從而得出結(jié)論：海產(chǎn)品的味道是咸咸的。
a、大海可真是很能干，給我們帶來了這么多好吃的東西！那你們知道它是怎么做，才能讓這些食品變的咸咸的呢？幼兒充分發(fā)揮想象力討論。
c、教師播放工人曬鹽的圖片，幼兒了解鹽的由來。
d、教師小結(jié)：大海里的水份里含有大量的鹽的成分，所以在海里的一些水產(chǎn)品也變成了有咸咸的味道。給我們的餐桌增添了更多的食品，和不同的風(fēng)味。
e、播放各種海鮮的圖片
b、幼兒討論后教師給予小結(jié)：
（4）海水可以幫助人們運(yùn)很重的物體（同時(shí)播放大輪船的圖片）；
a、師幼討論總結(jié)：海洋的美麗和海洋給人類帶來的寶藏
b、那你們知道在地球上海洋有多大嗎？
播放世界地圖，請(qǐng)幼兒找一找，地球上的海洋在哪兒。了解海洋面積很大。
c、地圖上海洋是藍(lán)色的，很美。但現(xiàn)在大海媽媽的顏色變了。（教師播放大海被污染的圖片，魚類在海灘集體死亡的圖片）
d、教師小結(jié)：海洋是美麗的，為人類作出了巨大的貢獻(xiàn)，它是人類的好朋友，要好好保護(hù)它。
奈爾寶設(shè)計(jì)方案有哪些篇四
1、辦公室照明。
（1）使用節(jié)能電源。
（2）有選取性的開關(guān)，外出隨手關(guān)燈。
（3）不使用的用電設(shè)備、電器，應(yīng)切斷電源。
2、辦公室空調(diào)。
（1）使用空調(diào)設(shè)定在26度，多用睡眠狀態(tài)。
（2）把空調(diào)排水管加長引到一個(gè)桶內(nèi)，2小時(shí)就能夠接一升水。省下的水可用來澆花，洗手，拖地。
（3）在溫度適宜的狀況下，關(guān)掉空調(diào)約1小時(shí)。
3、辦公室電腦。
（1）長時(shí)間不使用電腦，應(yīng)將電腦的主機(jī)和顯示器關(guān)掉。短暫休息期間，盡量啟用電腦的“睡眠”模式。
4、辦公室用具。
（1）規(guī)定大家每人買一卷紙用（放在更衣室），避免私用餐巾紙現(xiàn)象。
（2）多使用鋼筆，少使用一次性水筆。水筆外殼保留，續(xù)用筆芯。
（3）要愛護(hù)設(shè)備及辦公用品，減少不必要的破壞，提高工具的使用壽命和效率。
（4）對(duì)廢舊報(bào)紙、電器、廢料進(jìn)行有效利用和監(jiān)督。
（5）飯店內(nèi)部辦公指令傳遞采用電腦網(wǎng)絡(luò)；內(nèi)部文件用小號(hào)字體，紙張兩面用。
（6）不必“人手一件”的用具降低采購量，多人合用。
（7）減少用一次性杯子的機(jī)會(huì)，個(gè)人準(zhǔn)備水杯及給訪客準(zhǔn)備已消毒杯具。
1、在洗水槽前掛上節(jié)約用水的意識(shí)牌和每個(gè)宿舍掛上節(jié)約用電的意識(shí)牌。
2、走廊燈不全開，采取間隔亮燈。
3、員工電梯內(nèi)燈降低瓦數(shù)，提升速率作調(diào)整。鼓勵(lì)員工多走樓梯。
1、新員工培訓(xùn)邀請(qǐng)工程部給員工講授有關(guān)節(jié)能減排的知識(shí)，從一開始就提高員工的節(jié)約意識(shí)。
2、宿舍走廊燈采用感應(yīng)燈，感應(yīng)亮燈時(shí)間縮短。
3、員工制服外套減少清洗次數(shù)，鼓勵(lì)員工自己手洗衣物。
奈爾寶設(shè)計(jì)方案有哪些篇五
基礎(chǔ)知識(shí)：
夏商時(shí)期我國歷法的形成。夏朝時(shí)我國最早記錄了流星雨和日食。商周時(shí)我國已有了醫(yī)學(xué)分科。甲骨文和金文。我國古代青銅藝術(shù)的特點(diǎn)及在中外文化史上的地位。夏、商、周時(shí)期我國音樂、舞蹈的發(fā)展。
思想認(rèn)識(shí)：
1．通過講述使學(xué)生認(rèn)識(shí)到甲骨文是世界上最古老的文字之一，這是值得我們驕傲的；我國有文字可考的歷史從商朝開始。
2．我國的青銅藝術(shù)，在我國和世界藝術(shù)史上歷史悠久，占有重要地位。
能力培養(yǎng)：
通過啟發(fā)學(xué)生回答“甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？”這一問題，培養(yǎng)學(xué)生綜合思維能力。
通過觀察司母戊鼎和四羊方尊等青銅制品的圖畫，總結(jié)“商周的青銅藝術(shù)有什么特點(diǎn)？”這一問題，培養(yǎng)學(xué)生歸納問題的能力。
1．導(dǎo)入新課
引導(dǎo)學(xué)生閱讀第6課課文提示，導(dǎo)入新課。
2．講授新課
天文、歷法和醫(yī)學(xué)
1．天文：流星雨和日食的最早記錄
無邊的天際，浩渺的星空，變化多端，神秘莫測，充滿了神奇的魅力，常引起我們無限的遐想，然而我國古代人民對(duì)天象的認(rèn)識(shí)并沒有僅僅停留在遐想之中，從很早的時(shí)候起，人們就開始注意觀察天象以尋找其變化的規(guī)律了。傳說在堯舜時(shí)代就有了觀象的專職人員，人們不僅注意觀象，而且注重記錄。我國的古書上有一段記載說，夏桀統(tǒng)治時(shí)期的一個(gè)午夜“星隕如雨”，這是世界上最早的一次關(guān)于流星雨的記錄。古書當(dāng)中還記錄過我國最早的觀測到的一次日食，它不僅記錄了日食發(fā)生的過程，而且還描述了當(dāng)日食發(fā)生時(shí)，人們驚恐萬狀的情態(tài)。（引導(dǎo)學(xué)生看課本第35頁第二段文字）這是世界天文史上關(guān)于日食的最早記錄。
商朝的文字中，保存了許多日食、月食的記載。到周朝，天象觀測更為精細(xì)，《詩經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日的一次日食，這是我國歷史上第一次有確切年、月、日的日食記錄。
隨著對(duì)天象的觀察，我國的歷法發(fā)展起來。
2．歷法：夏歷和殷歷
歷法：簡單說起來就是按照一定的規(guī)律計(jì)算年、月、日、節(jié)、候的方法。在我們的日常生活中，恐怕每個(gè)人每天都要接觸到歷法，一天過去你家的臺(tái)歷會(huì)被翻過一頁，你們?cè)诜^日歷的時(shí)候是否注意過：一般的日歷上在公歷時(shí)間下面還注有農(nóng)歷的時(shí)日，你們知不知道“農(nóng)歷”還叫什么？（夏歷）所以這樣叫的原因是因?yàn)樗从谙某臍v法，提問：夏朝距我們現(xiàn)在有多少年了呢？（4000多年）那么也就是說我國歷法發(fā)展的歷史已很久遠(yuǎn)了。
夏朝的歷法是在觀察天象的基礎(chǔ)上形成的，它根據(jù)北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)的規(guī)律，確定一件為12個(gè)月，我們現(xiàn)在只能從后世的一些歷書尋找夏代歷法的痕跡了，然而有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是夏歷是中國歷法之源。
如果說夏朝是中國歷法初創(chuàng)時(shí)期的話，那么商朝應(yīng)該是我國歷法走向較為完備的時(shí)期了。商朝歷法也叫“殷歷”，商代人以月亮圓缺一次為1個(gè)月，以太陽的溫涼寒暑的演變一次為1年，1年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，用設(shè)置閏月的辦法調(diào)整陰陽之差，即3年設(shè)一閏月，凡有閏月的年份就叫閏年。
商朝人對(duì)年月旬日的概念，已經(jīng)分得很清楚。商代歷法中還有農(nóng)事安排，告訴人們何時(shí)下種，何時(shí)收獲，等等。由此可見，我國自古以來就十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
3．醫(yī)學(xué)：醫(yī)學(xué)的分科
我國人民很早就積累了豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)，商朝的文字中記載了16種疾病，并對(duì)某些疾病進(jìn)行了比較細(xì)致的分類。商朝人還能做簡單的外科手術(shù)，用湯藥治病的方法也是由商朝人首創(chuàng)的。到了周朝，醫(yī)學(xué)有了較大發(fā)展，那時(shí)在周王室和政府中已設(shè)有專門的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，已經(jīng)分科治病，有內(nèi)科、外科、營養(yǎng)保健和獸醫(yī)等科。
甲骨文和金文
文字的出現(xiàn)是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志，我國文字出現(xiàn)很早，還在原始社會(huì)母系氏族繁榮時(shí)期，陶器上已經(jīng)有了刻劃符號(hào)，我們?cè)谝恍┫某倪z址中也發(fā)現(xiàn)過不少刻劃符號(hào)（引導(dǎo)學(xué)生看書第35頁：二里頭遺址陶器上的符號(hào)），其中有些符號(hào)看起來已經(jīng)非常接近于后來的文字。到商朝時(shí)，我國出現(xiàn)了較為成熟的文字，這種文字叫甲骨文。
1．商朝的甲骨文
商滅亡以后，商朝的歷史文物就隨著歲月的推移淹沒于地下，默默無聞了，久而久之對(duì)于商朝，人們了解知道的越來越少，以至于對(duì)于古代文獻(xiàn)中的一些簡單記述也眾說紛紜，無物可證。這種狀況經(jīng)歷了幾千年，直到19世紀(jì)末，問題才得到解決。
提問：商王盤庚遷都到什么地方？（殷）殷是現(xiàn)在什么地方呢？（河南省安陽）殷商滅亡之后，這里漸漸成了廢墟，后代稱之為“殷墟”。19世紀(jì)末，人們正是在殷墟發(fā)現(xiàn)了甲骨文。
起初是安陽一帶地區(qū)的農(nóng)民們?cè)诜N地時(shí)經(jīng)常挖到一些“龍骨”，這實(shí)際是一些古代動(dòng)物內(nèi)骼化石。農(nóng)民們當(dāng)時(shí)一般都將這些“龍骨”拿到城里違賣給藥鋪。時(shí)間一長，“龍骨”上的刻劃引起人們的注意。有些學(xué)者認(rèn)為，這可能就是已經(jīng)失傳的中國古代文字。于是開始進(jìn)一步的搜集和研究。最后，他們確定這些刻在龜甲、獸骨上的文字就是商代的文字。（引導(dǎo)學(xué)生看彩色圖畫5《河南安陽殷墟出土的甲骨》）
甲骨文是在原始社會(huì)晚期陶器上出現(xiàn)的一些刻劃符號(hào)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過二、三千年的孕育、萌生和發(fā)展，到商代形成的一種相當(dāng)成熟的文字，甲骨文已具備了象形、會(huì)意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等六種傳說造字方法。從19世紀(jì)末到今天，商朝的甲骨文已發(fā)現(xiàn)了15萬片左右，共計(jì)有單字4600多個(gè)，可見其文字已較豐富，為現(xiàn)在人所識(shí)別的已有1000多字。
甲骨上的文字主要記述的是商朝人占卜的事情和結(jié)果（占卜：引導(dǎo)學(xué)生看課本第36頁注腳）由于當(dāng)時(shí)的人很迷信，占卜的事很多，如年成好壞、戰(zhàn)爭勝負(fù)、風(fēng)雨大小等事都要占卜，這就使我們得以從卜辭當(dāng)中了解商朝社會(huì)的許多情況包括生產(chǎn)狀況、階級(jí)關(guān)系等，這就極大豐富了我國奴隸社會(huì)的歷史。
甲骨文是商代人留給我們的實(shí)物，使用這種文字的時(shí)代，距離我們現(xiàn)在已有3000年左右。甲骨文是世界上最古老的文字之一，它的發(fā)現(xiàn)，說明我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。
提問：甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)。
2．商和西周的金文
除甲骨文以外，商和西周的一些青銅器上也鑄刻有文字，叫作“金文”。（當(dāng)時(shí)的“金”是指銅）和甲骨文相比，金文進(jìn)一步穩(wěn)定、規(guī)范、簡化。（引導(dǎo)學(xué)生看書第36頁：西周銅器上的金文）
關(guān)于金文，課本第37頁還有一段小字，以提問的方式引導(dǎo)學(xué)生注意：
金文還叫什么？它和甲骨文的區(qū)別在哪兒？“大篆”這種文字樣式是什么時(shí)候出現(xiàn)的？請(qǐng)同學(xué)們看書上的小字內(nèi)容。
繼續(xù)講述：和甲骨文一樣，金文也記載了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)情況，是研究商周歷史的珍貴史料。
青銅藝術(shù)
首先讓我們了解商、周青銅藝術(shù)的特點(diǎn)。
1．特點(diǎn)：
提問前面（第4課）我們已經(jīng)學(xué)過什么是青銅，青銅器是怎么制造出來的，當(dāng)時(shí)我們還講到過商代有一件十分著名的青銅器，它叫什么？（司母戊鼎）
請(qǐng)學(xué)生把書翻到24頁，看司母戊鼎圖。
指出：今天我們要從另外一人角度看一看司母戊鼎，看一看它在藝術(shù)上有什么特點(diǎn)。
啟發(fā)學(xué)生從鼎形的勻稱和器表裝飾花紋的精美兩個(gè)方面回答。
引導(dǎo)學(xué)生看彩圖4《商代的四羊方尊》，并簡單介紹四羊方尊：在尊的四角，附著四支向外半伸的羊頭和前肢，羊角蜷曲。器物四壁也有花紋作為裝飾。啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色，主要有以下幾方面：造型雄奇、工藝高超，獨(dú)具匠心。
引導(dǎo)學(xué)生看課本第37頁《商朝的家尊、犀尊》圖，啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色：以動(dòng)物、怪獸為造型，形態(tài)生動(dòng)逼真。
提問：商周的青銅藝術(shù)有什么特點(diǎn)？鍛煉學(xué)生歸納的能力，并在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上由教師作條理化的總結(jié)。并進(jìn)一步指出：商代的司母戊鼎和四羊方尊是這一時(shí)期青銅藝術(shù)的精品、代表作。
2．歷史地位：
從考古發(fā)掘的情況看，夏朝時(shí)人們就已經(jīng)制造了青銅器，不過那時(shí)的青銅器顯得較為古樸和簡陋。商朝時(shí)，青銅藝術(shù)達(dá)到了高峰，和夏朝比，這一埋藏的青銅器式樣美觀多了。造型逼真，花紋、浮雕的水平很高，出現(xiàn)了不少精品，如我們前面提到的四羊方尊和司母戊鼎。西周繼承和發(fā)展了商代的青銅藝術(shù)，青銅器的種類比商代多，器表的花紋也有所變化，逐漸趨向簡樸。這樣看來，夏商周以來青銅器的制造始終沒有停止過。青銅器作為日常用具，作為祭祀時(shí)的禮器在當(dāng)時(shí)有其實(shí)用價(jià)值。然而，它們更有藝術(shù)上的價(jià)值。它的設(shè)計(jì)、造型，反映了夏商周時(shí)代人們的審美情趣、審美意識(shí)。談夏商周文化，不能不談青銅藝術(shù)，青銅藝術(shù)是這一時(shí)期文化的重要組成部分。
同樣，在世界上，我國的青銅藝術(shù)也是聞名于世的。中國的青銅藝術(shù)以其歷史悠久，以其獨(dú)特的民族特色，在世界藝術(shù)史上也占有十分重要的地位。
附帶提出：除青銅器之外，商朝的玉器也有很高的藝術(shù)水平，引導(dǎo)學(xué)生看課本第38頁，看《商代玉象》圖。
音樂和舞蹈：
我國音樂舞蹈藝術(shù)的發(fā)展可以追溯到原始社會(huì)。考古工作者在父系氏族公社時(shí)代的許多遺址當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了陶塤，這時(shí)一種簡單的吹奏樂器。原始社會(huì)的舞蹈比較簡單，大多摹擬動(dòng)物的動(dòng)作。青海大通出土的一件彩陶盆上繪有15個(gè)人舞蹈的情景，給人以翩翩起舞的動(dòng)感。
1．夏朝的“韶樂”
夏朝的時(shí)候，音樂舞蹈水平提高。傳說夏王啟創(chuàng)制了樂舞《九韶》，這是一種既歌唱同時(shí)又有伴舞的音樂。據(jù)說啟即位第10年的時(shí)候，曾在大穆之野舉行盛大的樂舞會(huì)，演奏《九韶》等音樂。后代史書中描述這次樂舞會(huì)時(shí)有“萬舞翼翼，章聞?dòng)谔臁钡馁澴u(yù)之詞，可見在當(dāng)時(shí)這是一次規(guī)模很大，景象相當(dāng)壯觀的盛會(huì)。
2．商代的樂器
商朝的時(shí)候，手工工匠已經(jīng)能用金、石、竹、木、絲、陶等材料制成多種樂器，樂器種類增多以后，能產(chǎn)生更好的音響效果，也促進(jìn)了音樂的發(fā)展。
商代的樂器中有打擊樂器。如：磬，是由石或玉制成的；還有鐘、鼓等。（引導(dǎo)學(xué)生看課本第38頁《商代的石磬》圖畫）這樣一些打擊樂器的使用，增強(qiáng)了商代音樂的節(jié)奏感，并能烘托出音樂的氣勢。商代還出現(xiàn)了能發(fā)出各不相同樂音的編鐘。
西周時(shí)，我國的樂舞有了明顯的發(fā)展，周朝舉行各種禮儀式必配有音樂，故常以“禮樂”并稱。西周時(shí)，有了各種成套的樂器，那時(shí)候的歌舞，有很多表現(xiàn)歷史事件的，表現(xiàn)大禹治水和武王伐紂的歌舞就都是在那時(shí)形成的。
西周的樂舞又分文舞和武舞兩種，文舞執(zhí)羽，武舞執(zhí)干。（即古代武器：盾牌）均有多種樂器伴奏。請(qǐng)同學(xué)們想象，執(zhí)羽的文舞必是輕盈柔美，執(zhí)干的武舞，必是以粗獷、豪放為其特色了。
關(guān)于西周的樂舞還有一些內(nèi)容，課上不講，如果同學(xué)們想知道更多的話，請(qǐng)你們課下閱讀課文第38頁小字。
3．歸納小結(jié)
縱觀一節(jié)課所講內(nèi)容，我們了解到，我國早在奴隸制時(shí)代，就在科學(xué)、文化和藝術(shù)方面做出過突出的成就：商代的甲骨文是世界上最古老的文字之一；商周的青銅藝術(shù)在世界藝術(shù)史上占有十分重要的地位；我國的歷法已有4000多的歷史，古代關(guān)于流星雨和日食的記載均是世界上最早的記錄。中華文化真是源遠(yuǎn)流長，這一切是足以引起每個(gè)中國人自豪的。
講到第6課，我國奴隸制時(shí)代的歷史就基本介紹完了。著名歷史學(xué)家翦伯贊曾形象地把歷史比擬為一個(gè)人，他說“經(jīng)濟(jì)是歷史的骨骼，政治是歷史的血肉，文化藝術(shù)是歷史的靈魂”，政治、經(jīng)濟(jì)、文化構(gòu)成了人類歷史的全貌，缺少任何一部分都不完整。前幾節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了奴隸制時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)，今天我們又了解了這一時(shí)期的文化藝術(shù)。同學(xué)們，在你們的頭腦中，關(guān)于我國奴隸制時(shí)代歷史的影象應(yīng)該是比以前更加清晰、更加完整了吧。
4．作業(yè)：
根據(jù)課文提供的練習(xí)題讓學(xué)生當(dāng)堂練，以起到鞏固基礎(chǔ)知識(shí)的作用。
以講述教法為主，配合以啟發(fā)式教學(xué)方式，使學(xué)生在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步了解我國制時(shí)代文化的概貌，并培養(yǎng)他們觀察、分析、歸納總結(jié)等方面的能力。
奈爾寶設(shè)計(jì)方案有哪些篇六
首先目標(biāo)的訂立必須符合社工所在機(jī)構(gòu)的服務(wù)范圍之內(nèi)。比如社工所在的機(jī)構(gòu)服務(wù)于青少年，那么跟老年人有關(guān)的事務(wù)就不能承接，亦或者進(jìn)行轉(zhuǎn)介。
此外，社工規(guī)定的目標(biāo)也必須符合自身的能力，不可以設(shè)定超出自身能力的目標(biāo)。
目標(biāo)的設(shè)定也需要是合理有效的，它的設(shè)定必須符合服務(wù)對(duì)象所在的環(huán)境，不可以超出服務(wù)對(duì)象所能承受的環(huán)境之外。
終極目標(biāo)，也就是最高級(jí)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)案主的自我實(shí)現(xiàn)，比如上一步講到的找工作問題，這個(gè)終極目標(biāo)就是讓服務(wù)對(duì)象能夠在找到工作后進(jìn)行自我實(shí)現(xiàn)。
協(xié)議的簽訂是為了能夠保障雙方的合法權(quán)益，能夠讓服務(wù)的開展合理有效。社工在服務(wù)的過程中，一定要簽訂協(xié)議，這樣有利于工作和后期存檔。
奈爾寶設(shè)計(jì)方案有哪些篇七
企業(yè)薪酬策略的制定,對(duì)后續(xù)環(huán)節(jié)起著非常重要的指導(dǎo)作用。企業(yè)薪酬策略的制定應(yīng)包括水平策略和結(jié)構(gòu)策略兩個(gè)方面。這個(gè)階段的主要工作是編寫薪酬政策方面的文件,為后續(xù)環(huán)節(jié)提供原則和方向。
1.1薪酬水平策略
(1)市場領(lǐng)先策略。采用這種薪酬策略的企業(yè),其薪酬水平在同行業(yè)中一般處于領(lǐng)先地位。
(2)市場跟隨策略。采用這種策略的企業(yè),一般都建立或找準(zhǔn)了自己的標(biāo)桿企業(yè),企業(yè)的經(jīng)營與管理模式都向標(biāo)桿企業(yè)看齊,保證同樣的薪酬水平跟標(biāo)桿企業(yè)相差不多。
(3)成本導(dǎo)向策略。又叫落后薪酬水平策略,采用這種薪酬水平的企業(yè)一般實(shí)行注重的是成本領(lǐng)先,即企業(yè)在制定薪酬水平策略時(shí)不考慮市場和競爭對(duì)手的薪酬水平,只考慮盡可能地節(jié)約企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營和管理的成本,這種企業(yè)的薪酬水平一般比較低。
(4)混合薪酬策略。就是在企業(yè)中針對(duì)不同的部門、不同的崗位、不同的人才,采用不同的薪酬策略。
1.2薪酬結(jié)構(gòu)策略
(1)高彈性薪酬模式。是一種激勵(lì)性很強(qiáng)的薪酬模型,浮動(dòng)薪酬是薪酬結(jié)構(gòu)的主要組成部分,薪酬中固定部分比例比較低,而浮動(dòng)部分比例比較高。這種薪酬模型,員工獲得的薪酬完全依賴于工作薪酬的好壞。
(2)高穩(wěn)定薪酬模式。是一種穩(wěn)定性較強(qiáng)的薪酬模型,基本薪酬是薪酬結(jié)構(gòu)的主要組成部分,浮動(dòng)薪酬等處于非常次要的地位,員工收入非常穩(wěn)定,幾乎不用努力就能獲得全額的薪酬。
(3)調(diào)和型薪酬模式。是一種既有激勵(lì)性又有穩(wěn)定性的薪酬模型,浮動(dòng)薪酬和基本薪酬各占一定的比例。當(dāng)比例變化時(shí),這種薪酬模型可以演變?yōu)橐约?lì)為主的模型,也可以演變?yōu)橐苑€(wěn)定為主的薪酬模型。
此外,企業(yè)在薪酬結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí),還可以選擇混合型薪酬結(jié)構(gòu)策略。這種策略的特點(diǎn)是針對(duì)不同的崗位、不同人才的特點(diǎn)選擇不同的薪酬結(jié)構(gòu)策略,如對(duì)嚴(yán)格要求自己、積極上進(jìn)、喜歡接受挑戰(zhàn)的員工可以采用高彈性的薪酬模型,對(duì)老老實(shí)實(shí)做事、追求工作和生活穩(wěn)定的員工可以采用高穩(wěn)定型的薪酬模型。
1.3、策略因素
薪酬策略因素主要包括戰(zhàn)略發(fā)展階段、文化、市場和價(jià)值等因素。
(1)戰(zhàn)略與發(fā)展階段因素。企業(yè)薪酬結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)必須與企業(yè)自身的發(fā)展階段和戰(zhàn)略導(dǎo)向原則相一致,不同的階段對(duì)薪酬策略要求是不一樣的。
(2)文化因素。主要是指企業(yè)工作所倡導(dǎo)的文化氛圍,一般包括功能型文化、流程型文化、時(shí)效型文化和網(wǎng)絡(luò)型文化。
(3)市場競爭因素。包括市場薪酬水平、市場人才供給與需求情況、競爭對(duì)手的薪酬政策與薪酬水平、市場特點(diǎn)與競爭態(tài)勢等。
(4)價(jià)值因素。指企業(yè)必須支付薪酬的因素,一般包括崗位、知識(shí)能力和薪酬三大因素。
企業(yè)薪酬體系的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循一定的原則,這些原則包括戰(zhàn)略導(dǎo)向,經(jīng)濟(jì)性,員工價(jià)值,激勵(lì)作用,相對(duì)公平、外部競爭、團(tuán)隊(duì)原則、隱性原則、雙贏原則等。
(1)戰(zhàn)略導(dǎo)向原則。戰(zhàn)略導(dǎo)向原則強(qiáng)調(diào)企業(yè)設(shè)計(jì)薪酬時(shí)必須從企業(yè)戰(zhàn)略的高度分析,制定的薪酬政體系時(shí)應(yīng)體現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略要求。
(2)經(jīng)濟(jì)性原則。薪酬結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性原則強(qiáng)調(diào)企業(yè)設(shè)計(jì)薪酬時(shí)必須充分考慮企業(yè)自身發(fā)展的特點(diǎn)和支付能力。
(3)激勵(lì)作用原則。激勵(lì)作用原則就是強(qiáng)調(diào)企業(yè)在設(shè)計(jì)薪酬時(shí)必須充分考慮薪酬的效果。企業(yè)在設(shè)計(jì)薪酬管理制度時(shí),要考慮多種因素來確定薪酬的結(jié)構(gòu)及發(fā)放方式。
(4)外部競爭性原則。外部競爭性原則強(qiáng)調(diào)企業(yè)在設(shè)計(jì)薪酬管理制度時(shí)必須考慮到同行業(yè)競爭對(duì)手的薪酬水平,保證企業(yè)的薪酬在市場上具有一定的競爭力,這樣才能夠在最大限度上吸引和留住企業(yè)發(fā)展所需要的關(guān)鍵人才。
(5)團(tuán)隊(duì)原則。在合作性企業(yè)中,人員能夠認(rèn)識(shí)到只有通過團(tuán)隊(duì)協(xié)作,自己才能獲益。盡管從激勵(lì)效果看,團(tuán)隊(duì)獎(jiǎng)勵(lì)比個(gè)人獎(jiǎng)勵(lì)效果要弱些,但為促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員的相互合作,防止員工間工資差距過大,導(dǎo)致部分員工的心態(tài)不平衡,有必要建立團(tuán)隊(duì)獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃。
(6)雙贏原則。員工和企業(yè)都有其固定的目標(biāo)取向。就薪酬而言,員工希望獲取高報(bào)酬來體現(xiàn)自己的價(jià)值,企業(yè)希望有效利用資源和降低成本,以“較小的投入獲得較大的回報(bào)”。
崗位設(shè)計(jì)是在企業(yè)組織機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上,將總?cè)蝿?wù)或工作總目標(biāo)合理分解、排序、形成員工責(zé)任和任務(wù),再將這些責(zé)任和任務(wù)進(jìn)行分類、整理、確立相應(yīng)崗位,同時(shí)明確該崗位在組織中與其他崗位的關(guān)系,從事這些崗位的人員應(yīng)具備那些基本條件,以有利于整個(gè)組織順利有效的運(yùn)轉(zhuǎn)。
(1)排序定級(jí)法。由評(píng)價(jià)人員根據(jù)各崗位的重要程度進(jìn)行分析判斷,根據(jù)崗位相對(duì)價(jià)值的大小按照升序或降序來確定崗位等級(jí)。
(2)分類法。也稱分級(jí)法或套級(jí)法。即事先建立起一個(gè)等級(jí)序列,為各個(gè)等級(jí)設(shè)定明確的標(biāo)準(zhǔn),明確本等級(jí)崗位的難易程度和職責(zé)要求,然后將各崗位與標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行對(duì)比分析,將其歸并歸入相符合的等級(jí)的過程。
(3)因素比較法(層次分析法)。是同時(shí)確定崗位評(píng)價(jià)與崗位工資的方法,可作為是對(duì)排序法的一種改進(jìn)。
薪酬調(diào)查主要解決的是薪酬外部競爭性的問題,以使員工在將自己投入與產(chǎn)出比值橫向比較時(shí)感到公平。其調(diào)查的主要內(nèi)容是本行業(yè)、本地區(qū),尤其是主要競爭對(duì)手的薪酬況狀。資料來源可以是公開的統(tǒng)計(jì)資料,也可以是抽樣采訪、問卷調(diào)查或者是招聘信息等。
薪酬結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)實(shí)際上是薪酬內(nèi)部一致性與外部競爭性平衡的結(jié)果。一個(gè)完整的薪酬結(jié)構(gòu)應(yīng)包括以下主要內(nèi)容:薪酬的等級(jí)數(shù)量、同一薪酬等級(jí)內(nèi)部薪酬變動(dòng)的范圍(最高值、中間值、最低值)、相鄰崗、各薪酬等級(jí)之間的交叉與重疊關(guān)系。通過薪酬結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),可以將企業(yè)內(nèi)部所有崗位的評(píng)價(jià)點(diǎn)值按照統(tǒng)一原則轉(zhuǎn)化為實(shí)際薪酬值。
根據(jù)薪酬結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)所制定的薪酬結(jié)構(gòu),制定與其配套的薪酬制度,一并推廣執(zhí)行。實(shí)施時(shí)要注意企業(yè)和職工的承受能力以及特殊人群的心態(tài),要以積極穩(wěn)妥的方式,加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo),統(tǒng)一思想,切實(shí)做好思想政治工作和舊薪酬制度的平穩(wěn)過渡。
奈爾寶設(shè)計(jì)方案有哪些篇八
1、初步認(rèn)識(shí)側(cè)面人，大膽表現(xiàn)側(cè)面頭部特征。
2、鼓勵(lì)幼兒講文明，懂禮貌，多與他人打招呼。
活動(dòng)重點(diǎn)：
在講文明懂禮貌，多與他人打招呼的情境中萌發(fā)樂于與他人問好打招呼的情感。
活動(dòng)難點(diǎn)：
正確表現(xiàn)側(cè)面人的頭部特征。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、勾線筆、紙。
2、正面人繪畫范例（大）、側(cè)面人繪畫范例（大）、有構(gòu)圖的完整繪畫范例。
活動(dòng)過程：
小結(jié)：我們要跟他們打招呼，要做有禮貌的好孩子。打招呼的時(shí)候要眼睛看著別人，面對(duì)面地打招呼才是有禮貌的。
小結(jié)：這兩個(gè)朋友是面對(duì)面地打招呼的，所以他們是懂禮貌的好孩子。
2、嘴巴——只有半個(gè)彎彎的小月亮。
3、眼睛——只能看到一個(gè)。
4、耳朵——也只有一個(gè)
教師示范畫側(cè)面人，邊示范邊復(fù)述側(cè)面人頭部特征。并請(qǐng)幼兒上前示范繪畫。
每天我們都能看到很多懂禮貌的好孩子，我們就來畫一畫我們?cè)缟峡吹降挠卸Y貌的好孩子，把他們請(qǐng)來給我們的客人老師看一看好不好。每人請(qǐng)兩個(gè)懂禮貌的好孩子，他們一定是面對(duì)面打招呼的。
教師指導(dǎo)：
1、考慮布局。（請(qǐng)寶貝們畫圖時(shí)畫得大一些，我們的客人老師才能看清楚這些懂禮貌的好孩子。
2、大膽表現(xiàn)側(cè)面人頭部特征。（打招呼的朋友一定要面對(duì)面哦，怎樣才是面對(duì)面呀？）邊指導(dǎo)邊重復(fù)側(cè)面人頭部特征。
3、提升地平線（他們?cè)谀睦锎蛘泻裟?？肯定是在地上面，所以?qǐng)你們把地平線畫上。）
4、用簡單的線描形式裝扮小朋友。（畫完的小朋友請(qǐng)用線描的方式打扮一下你畫的有禮貌的好寶寶）
1、我們來找一找，我們小朋友的畫面里是不是都有講禮貌的好寶寶呀？（講評(píng)是否正確表現(xiàn)側(cè)面人頭部特征）。
2、結(jié)合生活，鼓勵(lì)幼兒在生活中也能做有禮貌的好孩子，多與他人打招呼。
活動(dòng)反思：
教幼兒學(xué)會(huì)語言交往禮貌用語。中班幼兒我們要抓住生活中的小事讓幼兒學(xué)會(huì)禮貌用語的重要性，在幼兒實(shí)踐練習(xí)環(huán)節(jié)中，給幼兒一個(gè)實(shí)踐練習(xí)的機(jī)會(huì)。通過集體練習(xí)、個(gè)別練習(xí)，師幼、生生練習(xí)多種方式對(duì)幼兒使用禮貌用語加于鞏固。為幼兒創(chuàng)設(shè)不同的環(huán)境氛圍進(jìn)行榜樣引導(dǎo)是提高幼兒交往的有效手段。
奈爾寶設(shè)計(jì)方案有哪些篇九
1、在觀察、欣賞、學(xué)唱等藝術(shù)活動(dòng)中，感受并學(xué)習(xí)搖籃曲，了解搖籃曲的基本特點(diǎn)和演唱要求。
2、在藝術(shù)理論活動(dòng)中體驗(yàn)媽媽的愛并表達(dá)和傳遞對(duì)媽媽的感激之情。
1、了解搖籃曲的基本特點(diǎn)和演唱要求。
2、體驗(yàn)媽媽的愛并初步學(xué)會(huì)用不同的形式表達(dá)對(duì)媽媽的愛。
音樂、圖片、紅藍(lán)卡紙。
音樂新課標(biāo)指出：音樂學(xué)習(xí)重在參與、體驗(yàn)。參與、體驗(yàn)是訓(xùn)練學(xué)生通過創(chuàng)作靈感的大門。因而，本課的設(shè)計(jì)主要以"情"的渲染和體驗(yàn)為主線，引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)并在學(xué)習(xí)和活動(dòng)中體驗(yàn)情感。首先，從"媽媽的愛"中讓學(xué)生講述媽媽對(duì)自己的愛，再從"媽媽的歌"中充分感受母愛的溫馨與幸福，最后在"我愛媽媽"的理論活動(dòng)中表達(dá)自己對(duì)母親的感激之情。
律動(dòng)進(jìn)教室
1、談話導(dǎo)入
2、聆聽歌曲--《世上只有媽媽好》
3、評(píng)一評(píng)誰的媽媽最好：讓學(xué)生介紹媽媽是怎樣關(guān)心自己的。
（提示：生病、遇到困難等）
1、（出示圖片）圖上的媽媽在干什么呢？
2、生討論回答并模仿媽媽的動(dòng)作
3、介紹搖籃曲及其特點(diǎn)
4、聆聽《小寶寶睡著了》體會(huì)搖籃曲的特點(diǎn)，用藍(lán)卡輕輕的跟著音樂搖動(dòng)
5、學(xué)唱歌曲
a、聽聽歌曲到底唱了什么？
b、分句跟師念歌詞
c、有感情的完整的念歌詞
d、輕聲哼唱
e、學(xué)唱歌詞
輕聲跟琴唱，比一比誰能最快學(xué)會(huì)
（有錯(cuò)的地方重點(diǎn)指出并糾正）
f、完整地跟唱
g、表演唱：分角色表演，有扮演媽媽的小朋友唱
1、媽媽這么愛你，那么你能為媽媽做些什么呢？聽歌曲《好媽媽》
2、生討論回答并模仿媽媽做事情
3、情景表演：媽媽辛勤工作一天后回家了，你會(huì)怎么做
4、母親節(jié)的獻(xiàn)禮：你想對(duì)媽媽說句什么話？做一張卡片把自己的話
寫在下面送給媽媽.
媽媽的愛是最無私的、最巨大的，讓我們帶著對(duì)媽媽的愛，一起來
唱一唱《世上只有媽媽好》.
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