最新好的導(dǎo)游詞(模板15篇)

每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

好的導(dǎo)游詞篇一

青巖古鎮(zhèn)位于貴陽市南郊，距市區(qū)約29公里。它是貴州四大古鎮(zhèn)之一，一座建于620xx年前的軍事古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)內(nèi)設(shè)計精巧、工藝精湛的明清古建筑交錯密布，寺廟、樓閣畫棟雕梁、飛角重檐相間。悠悠古韻，被譽為中國最具魅力小鎮(zhèn)之一。

小鎮(zhèn)，名青巖，位于貴陽花溪南12公里處，城門上大書“定廣門”三個字。城門左右兩邊有逶迤城墻，上筑敵樓、垛口、炮臺。全部用方塊巨石筑就，一派青灰蒼黑。

小鎮(zhèn)隸屬貴州省貴陽市，迄今已有620多年的歷史。古鎮(zhèn)曾有九寺、八廟、三宮、三閣、一院、一樓，還有石牌坊、城墻等古建筑群。原為土城，經(jīng)數(shù)百年歷史滄桑，經(jīng)多次整修擴(kuò)建，由土城而漸成街巷縱橫錯綜之石城。

貴陽境內(nèi)喀斯特地貌發(fā)育典型，層層巖石堆壘，異軍突起處，即為山。山多石就多，石又厚厚薄薄，逐一分層，使用極為方便。因此，貴陽城郊民居多以石片當(dāng)瓦、石塊壘墻。大石屋連著小石屋，青蒼蒼一片，是當(dāng)?shù)厣洁l(xiāng)特別的一道風(fēng)景。青巖鎮(zhèn)依山傍嶺，城門城墻全用石頭建造成也就順理成章了。是的，古鎮(zhèn)的盎然古意首先來自蒼然青石。

古鎮(zhèn)的建筑依山就勢，布局合理，石雕、木雕工藝精湛，蘊含著許多神話傳說和濃郁的地方特色，令人嘆為觀止。一條條縱橫四方的青石板路和彎曲狹長的小巷，分列兩旁的、古老的石柜臺和木柜臺，門窗間精雕細(xì)刻的小欞，石坊上倒立的石獅，無不引人發(fā)思古之幽情。信步走進(jìn)一條叫做“背街”的小巷，立即感到一種強烈的時間和空間的莫大距離，青石板鋪的路、青石板壘的墻，仿佛是一條石板制成的時空隧道。

還有令人稱奇的，小小古鎮(zhèn)居然同時有古老的寺廟、肅穆的天主教堂和基督教堂，被人稱為“三教并存”。站在定廣門上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，尖頂?shù)慕烫门c巍然的百歲坊遙遙相對，東西方文化矛盾而又統(tǒng)一地在小鎮(zhèn)上合理地存在著。初一、十五，寺廟里香火不斷，而周日到教堂做禮拜的人也絡(luò)繹不絕。偏遠(yuǎn)的地方多宗教場所并不足為奇，奇的是，鎮(zhèn)民與生俱來的、對外來事物的寬容與大度，使本不屬于這方天地的宗教信仰也在此生生不息。

站在青巖鎮(zhèn)的城樓上遠(yuǎn)眺，尖頂?shù)慕烫煤兔C穆巍然的貞女牌坊遙遙相對，你不覺得它們之間的突兀，反倒感覺出一種參差文化的不對稱美，就像那鏤空花窗、玻璃青瓦和五顏六色的現(xiàn)代商品，流露出的是歷史與現(xiàn)實之間的扯不斷、理還亂。

青巖最好的是現(xiàn)代人夢寐以求的淳樸民風(fēng)。累了，鎮(zhèn)民會挪出自己的椅子讓你歇歇腳;渴了，會端上一碗清涼的苦丁茶，還要為你說上一段青巖的典故，讓你的精神也解解乏。這一切，是可以隨意享受的，如果你執(zhí)意要給錢，一句“隨便拿一點就行”或“幾塊錢就行”的話語更讓你從心眼兒里喜歡這個小鎮(zhèn)。

青巖鎮(zhèn)是省級文物保護(hù)單位、歷史文化名鎮(zhèn)，國家級文明市場。具有深厚的歷史文化、建筑文化、宗教文化、農(nóng)耕文化、飲食文化、革命傳統(tǒng)文化底蘊，多民族聚居。全鎮(zhèn)總?cè)丝谥校瑵h族占總?cè)丝跀?shù)的61%，少數(shù)民族占總口數(shù)的39%。少數(shù)民族人口中，苗族、布依族占絕大多數(shù)。經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，林業(yè)為輔。以磷化工、建材、保健三大支柱產(chǎn)業(yè)為龍頭的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展快速。20xx年，全鎮(zhèn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)營業(yè)收入43063萬元。依托豐富的歷史文物資源和區(qū)域優(yōu)勢，旅游經(jīng)濟(jì)收入上升趨勢明顯，與鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)互為補充，行成該鎮(zhèn)兩大經(jīng)濟(jì)支柱。

青巖古鎮(zhèn)在貴陽市花溪南12公里處的213國道旁。它是貴州四大古鎮(zhèn)之一。古鎮(zhèn)四周筑有城墻，分內(nèi)城和外城，用方塊巨石壘砌，城墻上筑有敵樓、垛口、炮臺。氣勢宏偉的定廣門城樓與石板古道、古牌坊交相輝映。

好的導(dǎo)游詞篇二

坐落清水灣大澳門的湛山寺，背靠青山，面對大海，環(huán)境優(yōu)雅，風(fēng)光綺麗。從彩虹地鐵站乘坐往大、小清水方向公共汽車，即可到達(dá)。湛山寺分為兩部分，一部分是供僧侶坐禪念經(jīng)的地方，有佛堂、舍利塔、居士樓、功德堂等;另一部分是大雄寶殿及安老院。

兩地名寺

香港湛山寺與青島名寺湛山寺同名，蓋皆因緣於一代大德倓虛大師之故。倓虛大師，俗家名王福庭，四十歲出家，在寧波觀宗寺受諦閑法師傳具足戒，并於佛學(xué)研究社習(xí)天臺教法。後曾於營口建楞嚴(yán)寺、哈爾濱建極樂寺、長春建般若寺、青島建湛山寺等。而且所建寺院，均附設(shè)佛學(xué)院，培養(yǎng)僧才無數(shù)。又屢於東北講經(jīng)-，天臺一宗盛弘於北方，倓虛大師實居功至偉。1949年，在葉恭焯居士和樂渡法師等支持協(xié)助下，倓老來港主持-精舍，并於舍內(nèi)設(shè)立“華南學(xué)佛院”，此為香港首間僧校，所培養(yǎng)之僧才，對香港日後佛教的發(fā)展影響極大。今香港湛山寺開創(chuàng)者寶燈法師亦為學(xué)佛院首屆畢業(yè)學(xué)僧之一。

寶燈法師在倓老往生後，發(fā)愿修建道場，紀(jì)念恩師。1964年，他一呼百應(yīng)，得名人何英杰、邵逸夫、安子介、田元灝等居士捐助。在眾多護(hù)法及信眾熱心贊助下，購置清水灣大澳門山地一幅，根據(jù)青島湛山寺的建構(gòu)，辟地開山創(chuàng)建了香港湛山寺，并於寺址內(nèi)選取佳地修筑倓虛大師舍利塔，面?？可?，靈秀青蔥，環(huán)境極佳。

秉乘倓老遺教，寶燈法師除建立湛山寺外，還致力於教育及安老事業(yè)等的社會工作。1966年，洗塵法師當(dāng)選為僧伽會會長，寶燈法師為副會長。1969年創(chuàng)辦佛教書院於九龍福華街。1970年於九龍醫(yī)局街自置校舍，1971年將自置校舍改建為七層大樓，佛教書院易名為能仁書院。洗塵法師出任校監(jiān)，寶燈法師為副，洗塵法師於1993年5月圓寂後由寶燈法師繼任僧伽會長兼任校監(jiān)，繼往開辦有慧文中學(xué)(原名佛教英文中學(xué))後遷址大埔馬窩山改為慧文中學(xué)，又將荃灣九咪能仁書院副校遷往屯門改名為慧遠(yuǎn)中學(xué)。此外，在七十年代初創(chuàng)辦慈德安老院於湛山寺畔，現(xiàn)宿老人六十余位。

寶燈法師在推動佛教發(fā)展方面亦不遺余力。在1992年至1997年，他共用了一千萬元支持內(nèi)地十三間寺廟重修。包括甘肅大象山的永明寺;崆峒山的0寺;河北的凈蓮寺;山西的華嚴(yán)寺、三圣寺、觀音寺、千佛寺;內(nèi)蒙古的甘露寺;山東的法華寺等等。為培養(yǎng)僧才，寶燈法師又支持中國學(xué)佛院復(fù)辦經(jīng)費，功德無量。

寶燈法師廣結(jié)善緣，深受各方崇敬。湛山寺因而不乏珍貴文物，如宋朝的牙雕十八羅漢像，明代成化年間的瓷器花瓶，虛云老和尚和倓虛大師的書信遺墨等。寶燈法師於1997年3月往生，火化後亦如其師般遺下數(shù)千五彩舍利。

梵音遠(yuǎn)播

湛山寺大雄寶殿占地八千多尺，殿高達(dá)四十多尺。內(nèi)供奉釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、彌勒佛、觀音菩薩、韋馱、羅漢等塑像。其中釋迦牟尼緬甸玉佛像曾是八十年代香港最大的釋迦牟尼白玉坐像。寺內(nèi)每年舉行五次大型法會，包括農(nóng)歷一月份的彌陀法會，三月份的開山宗長寶燈紀(jì)念法會，四月份清明梁皇寶懺，九月份盂蘭念佛及十一月份重陽藥師琉璃法會。誦經(jīng)持咒，梵音不斷。寺中常住僧尼九位，亦有承辦法事，為需要者懺法及誦經(jīng)。

1998年2月，斯里蘭卡國家政府文化代表團(tuán)參觀過湛山寺後，評價其為亞洲環(huán)境最美，風(fēng)水最好的寺院。該國決定在湛山寺修建一座全港最大的舍利寶塔，內(nèi)置一顆斯里蘭卡國寶——釋迦牟尼舍利，同時還向湛山寺贈送兩顆折自釋迦牟尼成道處的菩提樹樹枝而成活的樹苗。

好的導(dǎo)游詞篇三

歸元寺屬曹洞宗，又稱歸元禪寺，是湖北省重點文物保護(hù)單位。位于漢陽城內(nèi)翠微路上。歸元寺與寶通禪寺、溪蓮寺、正覺寺今稱為武漢佛教的四大叢林。

歸元禪寺創(chuàng)建于清順治十五年(1658)，歸元寺之名取佛經(jīng)“歸元性不二，方便有多門”之語意。占地4.67公頃，有殿舍200余間。1920xx年建的新閣是歸元寺的一大寶藏，初藏經(jīng)外，還有佛像、法物、石雕、木刻、書畫碑貼及外國友人贈品。又兩件令人驚嘆的珍品：一是在長寬不過6寸的紙面寫著由5424個字組成的“佛”字。寫著全部《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文;二是血書《華嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》。建筑布局分為中院、南院、北院三組。中院有放生池。池兩側(cè)為鐘鼓樓，正中為韋馱殿，再進(jìn)是大雄寶殿。其南北兩廂為客堂和齋堂，其后為禪堂。南院羅漢堂供奉有500尊以脫塑工藝制作的羅漢塑像，形態(tài)各異，栩栩如生，是中國傳統(tǒng)塑像藝術(shù)中的上品。北院有藏經(jīng)閣、大士閣、翠微井等建筑。藏經(jīng)閣一層為陳列室，陳列有北魏石刻、唐代觀音及歷代雕塑的其他佛像，以及各種珍貴法器、字畫等;二層收藏佛教經(jīng)典7000多卷，其中有印度、緬甸、泰國、斯里蘭卡等國刻印的經(jīng)卷和貝葉經(jīng)。是國務(wù)院首批公布的開展宗教活動的重點寺廟?，F(xiàn)任住持是隆印法師。

歸元寺由北院、中院和南院三個各具特色的庭院組成，分別擁有藏經(jīng)閣、大雄寶殿和羅漢堂等三組主體建筑群。山門之內(nèi)是中院，院內(nèi)有鐘鼓樓、齋堂、念佛堂等建筑，還有翠微泉、翠微古池、翠微亭等景觀。院內(nèi)梅花、桂花、玉蘭、紫薇等百花吐艷，松柏、棕櫚相映，山石盆景相輝，形成景色宜人的“翠微妙境”。這里的翠微泉，泉水晶瑩澄澈，取之不竭，經(jīng)有關(guān)部門檢測，泉水里含多種營養(yǎng)成份，適合釀制各類飲料。翠微亭邊的墻壁上，鑲嵌著白光的《翠微泉》一詩。

歸元寺創(chuàng)建以來，迭經(jīng)戰(zhàn)亂，屢敗屢興。歸元寺是清順治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰來此創(chuàng)建的?，F(xiàn)存建筑，系清同治三年(1864年)、光緒二十一年(1895年)及民國初年陸續(xù)所建。新中國以來，政府貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，保護(hù)文物古跡，不斷對歸元寺進(jìn)行維護(hù)修聾，使歸元寺的面貌為之一新?！?”中，在-的關(guān)懷和保護(hù)下，寺廟沒有遭到破壞，宗教設(shè)施及珍貴文物也完好地保存下來。從1973年至今，歸元寺進(jìn)行了大規(guī)模的維修，大雄寶殿、藏經(jīng)閣、五百羅漢堂、大士閣、鐘鼓樓、翠微亭等建筑翻修一新。1983年，被國務(wù)院列為漢族地區(qū)佛教中國重點寺院。歸元寺現(xiàn)占地面積17500多平方米，建筑面積為1萬多平方米?，F(xiàn)有僧人數(shù)十名，住持為隆印法師。寺內(nèi)古樹參天，花木繁茂，泉清水綠，曲徑通幽，被稱為“漢西一境”。

歸元寺以建筑完美、雕塑絕妙、珍藏豐富而聲震佛門，港澳同胞、海外僑胞以及許多外國游客包括各國政要如柬埔寨西哈努克國王、美國國務(wù)卿基辛格、新加坡前李光耀、日本首相中曾根康弘等都曾先后來此觀賞，并分別向該寺贈送禮品。

歸元寺由北院、中院和南院三個各具特色的庭院組成，擁有藏經(jīng)閣、大雄寶殿、羅漢堂三組主要建筑，占地面積17500多平方米。北院的主要建筑是藏經(jīng)樓，是一座兩側(cè)五開間的樓閣式建筑，高約25米，頂為大脊，魚角搬爪，飛栱飛檐，古樸玲瓏;當(dāng)面為四柱通天，雙鳳朝陽，五龍戲珠。整個建筑精巧壯觀，金碧輝煌。這里藏有許多佛教文物，除藏經(jīng)外，還有佛像、法物、石雕、書畫碑帖及外文典籍，是國內(nèi)收藏佛像較多的一個佛寺。1935年太虛法師出訪緬甸時，仰光的佛教徒贈他一尊1噸多重的玉石雕成的釋迦牟尼佛像，就供奉在這里。這種佛像在我國只有三尊，其他二尊分別列供于北京和上海。藏經(jīng)閣里收藏的佛經(jīng)有：清代《龍藏》一部，宋代影印本《磧砂藏》一部，清末民初上海印《頻伽藏》一部。另外還有兩件珍品：一是清光緒元年(1875)，湖南衡山69歲老人李舜千書寫的“佛”字?！胺稹弊质窃陂L寬不超過6寸的紙上，由《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文共5424個字組成。每個字只有芝麻大，肉眼分辨不清。用30倍放大鏡看，筆力挺秀，是書法珍品。另一件是武昌僧人妙榮和尚刺血調(diào)和金粉抄成的《華嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》，字體娟秀，堪稱精品。

南院的主體建筑是羅漢堂，始建于清道光年間，咸豐二年(1852)毀于兵災(zāi)，光緒二十一年(1895)重建，1920xx年完成，至今有二百年歷史。民間有句諺語：上有寶光(成都)，下有西園(蘇州)，北有碧云(北京)，中有歸元(武漢)。是說這四個寺院的五百羅漢堂是最具代表性的，是佛教塑像的精華。中國漢地佛教供奉五百羅漢是從五代時開始的。當(dāng)時，吳越王錢氏在天臺山方廣寺造五百銅羅漢。五百羅漢的名號，最早見于五代的《復(fù)齋碑錄》，惜今已不存。另有南宋紹興四年(1134)，高道素所錄《江陰軍乾明院羅漢尊號碑》，將五百羅漢一一起名造姓。歸元寺的羅漢堂布局成“田”字型。四個小天井給龐大深邃的殿堂提供了良好的通風(fēng)和采光條件。羅漢依“田”字排列，殿堂里盡管安放了五百尊尊者塑像，卻沒有擁擠之感。這種建筑格局既巧妙又合理。這里的五百羅漢是湖北黃陂縣王代父子用九年時間塑成的。黃陂至今是湖北的雕塑之鄉(xiāng)，有悠久的泥塑傳統(tǒng)，技藝嫻熟，藝人輩出。據(jù)《歸元叢林羅漢碑記》，歸元寺的五百羅漢，是以南岳衡山祝圣寺的五百羅漢石刻拓本為依據(jù)，進(jìn)行加工提煉，創(chuàng)造而成的。工藝上采用“脫胎漆塑”，又稱“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐漸沾巾套塑，稱為漆布空塑，最后飾以金粉。它的特點是抗潮濕，防蟲蛀，經(jīng)久不變。兩百年間羅漢堂幾次受水災(zāi)侵襲，但水退后羅漢仍完好無損。

走進(jìn)羅漢堂，無不被它們的生動形象所感染。只見有的盤腿端坐，有的臥石看天，有的研讀佛經(jīng)，有的驅(qū)邪除惡，有的勇武，有的溫良，有的天真憨厚，有的飽經(jīng)滄桑，個個惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)。如第四百六十三尊羅漢是陀怒尊者，周圍有6個童子，為羅漢挖耳，掩嘴，遮眼等，稱“六戲彌勒”?！傲奔囱邸⒍?、鼻、舌、身、意。它告誡佛門弟子，不要為凡情所染。塑像中把孩子的天真爛漫，嬌稚頑皮和羅漢的慈祥憨厚的神態(tài)刻畫得淋漓盡致。又如第三百五十尊羅漢是大藥尊尊者，法相所現(xiàn)正面跏跌坐，禪坐于藤條大椅上，雙手籠于袖中，神清氣爽，寬額亮目，才思敏捷。詩云：靈山有路千萬險，矢志不移志更堅。千江有水千江月，萬里飄云萬里天。意在告誡人們，實現(xiàn)人生目標(biāo)的路上總會有荊棘和坎坷，但你需要的是堅定不移的信念和勇氣，只要你能夠跨越，終會有千江水月的風(fēng)景和坦蕩無垠的心境?！皵?shù)羅漢”是人們游羅漢堂的趣事。據(jù)說我們?nèi)我鈴囊蛔鹆_漢開始，順下數(shù)完自己的現(xiàn)有的年齡，這最后一尊羅漢的身份、表情和動作，便可昭示數(shù)者的命運。這一活動為人們參觀羅漢堂增添了不少樂趣。羅漢堂外側(cè)地藏殿內(nèi)，供奉著地藏菩薩。殿內(nèi)的木刻神龕為佳品，其間斗栱飛檐，魚度搬爪，雙鳳朝陽，飛龍滾柱，浮雕垂柱，花草人物，均極為精巧玲瓏，為國內(nèi)少有的藝術(shù)珍品。

好的導(dǎo)游詞篇四

江西紅色文化聞名中外，井岡山是中國革命的搖籃，南昌是中國人民解放軍的誕生地，瑞金是蘇維埃中央政府成立的地方.今天本站小編為大家?guī)斫髯詈玫?p>導(dǎo)游詞

樂平市區(qū)老北街，這是一處在歷史上以商業(yè)為主，集民居、民俗文化為輔的歷史街區(qū)，范圍是南以翥山東路(原東大街)劃線，北至菖蒲塘至老-一段環(huán)城長壽路，西止洎陽北路(原北大街)，東至為民路，總面積約30公頃。該區(qū)內(nèi)呈里坊格局，規(guī)劃有序，縱向巷道主要有老北街、長沙巷、周家巷、富貴巷、萬壽宮等，橫向巷道主要有典當(dāng)巷、柴巷口、成佳巷、菖蒲塘巷、花園巷等。其中以老北街保存得最為完整，它全長580余米，寬4米，原為長方形花崗石地面，沿街兩面店鋪、民居、祠堂、廟宇、古井、水池、巷道、茶肆、作坊等建筑鱗次櫛比，約70%以上是明清或民國時期的古建筑。老北街始建于南朝，鼎盛于明清和民國時期。東晉太興三年(320xx年)，處北街中段的安隱寺，時為贛鄱大地兩座名寺之一，樂平“大寺上”也因此得名。南朝時，鄱陽王蕭恢在萬家寺建玉脂澤莊園，從而奠定老北街之基礎(chǔ)。唐朝中和三年(883年)，樂平縣治由眾埠銅山港口遷到老北街所在地花靨鎮(zhèn)，北大街由此成為縣城發(fā)展之原點，到了宋代老北街被發(fā)展成鄉(xiāng)土特產(chǎn)、南北雜貨、煙花爆竹、竹炭木材等商品銷售主要街道，由于歷史上老北街有過多次火情，被樂平人戲稱為“火龍街”，宋范仲淹任饒州知府經(jīng)過樂平，令百姓集資挖井建池，蓄水防火，萬家池因此得名。同時在萬家池對面建郭西廟，以驅(qū)邪鎮(zhèn)火(清咸豐時被焚)，郭西廟巷由此得名。明萬歷年間，萬家池改名范家池，并在井池東側(cè)建范家大祠堂，以紀(jì)念范仲淹，清代曾在祠堂內(nèi)展陳范文程事跡。有清一代老北街發(fā)展至鼎盛時，有近400余店鋪，成樂平最為繁榮的綜合商業(yè)街區(qū)，直至解放之初。由于城市的發(fā)展，原東、西、南街區(qū)的先后改造拓寬，鑒于老北街與南街不能對接，于是新建了一條新北街(現(xiàn)稱洎陽路)，老北街便有幸成為樂平市現(xiàn)今唯一保留下來最為完整的一條古街。

在老北街區(qū)域中，尚有清代江氏典當(dāng)行建筑群、周家、彭家大祠堂、荷園、-鄱湖警備司令部駐地、薛家塘、嘯月移、三都試館、老營盤、翥山書院，以及花園巷3號汪大綱、汪大綬舊居，富貴巷13號明初縣丞彭氏府宅等重要歷史文化遺產(chǎn)(跡)。

中國最大的淡水湖。古稱彭蠡澤、彭澤、彭湖或彭蠡，在江西省北部。匯集贛江、修水、鄱江、信江、撫河等水經(jīng)湖口注入長江。湖盆由地殼陷落、不斷淤積而成。形似葫蘆，南北長110公里，東西寬50～70公里，北部狹窄僅5～15公里。在平水位(14～15米)時湖水面積為3,150平方公里，高水位(20米)時為4,125平方公里以上。但低水位(12米)時僅500平方公里，以致“夏秋一水連天，冬春荒灘無邊”，使數(shù)百萬畝湖灘地不能大量耕種，還易孳生草灘釘螺。

通常以都昌和吳城間的松門山為界，分為南北(或東西)兩湖。松門山西北為北湖，或稱西鄱湖。湖面狹窄，實為一狹長通江港道。松門山東南為南湖，或稱東鄱湖，湖面遼闊，是湖區(qū)主體。平水位時湖面高於長江水面，湖水北洩長江。經(jīng)鄱陽湖調(diào)節(jié)，贛江等河流的洪峰可減弱15～30%，減輕了長江洪峰對沿岸的威脅。鄱陽湖及其周圍的青山湖、象湖、軍山湖等數(shù)十個大小湖泊湖水溫暖，水草豐美，有利於水生生物繁殖。產(chǎn)魚類100馀種，以鯉魚為主，其次為青魚、草魚、鰱魚、鱅魚。貝、螺產(chǎn)量也較豐。濱湖平原盛產(chǎn)水稻、黃麻、大豆、小麥，是江西省主要農(nóng)業(yè)區(qū)。

鄱陽湖是我國最大的淡水湖，位于江西省北部，該湖區(qū)受修河水系和贛江水系影響，枯水期水落灘出，形成草洲河灘與9個獨立的湖泊;豐水期9個湖泊融為一體，形成鄱陽湖水一片0。該地是遷徙水禽及其重要的越冬地，1992年被列入“世界重要濕地名錄”，主要保護(hù)對象為珍稀候鳥及濕地生態(tài)系統(tǒng)。

鄱湖水清、龍蝦飄香，20xx年7月，“鄱陽湖印象”采風(fēng)活動在江西瑞昌舉行，首屆鄱陽湖龍蝦節(jié)持續(xù)升溫。本屆龍蝦節(jié)以“節(jié)慶創(chuàng)品牌、產(chǎn)業(yè)謀發(fā)展”為主題，旨在將自然生態(tài)的鄱陽湖小龍蝦品牌打響，推向全國。一直以來，鄱陽湖就是我國小龍蝦高產(chǎn)地，鄱陽湖以其清新的水質(zhì)、豐美的水草締造出肚白、殼紅、原生態(tài)的鄱陽湖小龍蝦，贏得“一湖清水出好蝦”的美名。

鄱陽湖聚集了許多世界珍稀瀕危物種，并保存了一定數(shù)目，是保存生物多樣性的重要地方。保護(hù)區(qū)最為人們熟悉也是最重要的組成部分就是鳥類。

鄱陽湖是白鶴等珍稀水禽及森林鳥類的重要棲息地和越冬地。白鶴是我國i級保護(hù)動物，野外總數(shù)大約為3,000只。其中90%在鄱陽湖越冬。白枕鶴為我國二級保護(hù)動物，野外大約有5,000只左右，其中60%在鄱陽湖越冬。珍貴、瀕危鳥類還有白鸛、黑鸛、白鶴、大鴇等國家i級保護(hù)動物;斑嘴鵜鶘、白琵鷺、小天鵝、白額雁、黑冠鵑隼、鳶、黑翅鳶、烏雕、鳳頭鷹、蒼鷹、雀鷹、白尾鷂、草原鷂、白頭鷂、游隼、紅腳隼、燕隼、灰背隼、灰鶴、白枕鶴、花田雞、小杓鷸、小鴉鵑、藍(lán)翅八色鶇等國家二級保護(hù)動物。

浩渺的鄱陽湖在豐水季節(jié)，河湖一體，水天一色，一望無際，人在其中，猶如置身-;枯水季節(jié)，水落灘出，形成了廣袤的濕地草洲，構(gòu)成了美麗的江南大草原;區(qū)內(nèi)的沙山，高低起伏，延綿十余里，構(gòu)成了壯觀的水鄉(xiāng)大沙漠。保護(hù)區(qū)所在的吳城鎮(zhèn)，曾與景德鎮(zhèn)、樟樹、河口并列為江西四大名鎮(zhèn)。

國家重點風(fēng)景名勝區(qū)——仙女湖位于江西省新余市西南郊16公里處，是古籍《搜神記》中記述的“仙女下凡”傳說的發(fā)祥地，是聞名遐邇的湖泊型國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，屬亞洲最大的亞熱帶樹種基因庫。198平方公里的景區(qū)，50平方公里的湖面，島嶼星羅棋布，湖水清澈見底，原始森林神秘誘人。

仙女湖自然風(fēng)光秀美樸實，具有“幽、秀、奇、雄”之特點，景區(qū)兼具湖泊型和山岳型兩大類型。有曲水通幽，港叉相連的舞龍湖，有水流湍急，兩峰對峙的鐘山峽;有煙波浩渺，千帆競渡的鈴陽湖;有縁色基因?qū)殠斓拇髰徤?。在仙女湖這片古老神奇的靈山秀水之間，既傳頌著許多美麗動人的傳說，又點綴著無數(shù)彪炳史冊的歷史遺存，千年水下古城、水中古橋、水邊古石刻，古廟、古陶窯遺址堪稱華廈奇觀，這里是唐代江西第一個狀元戶肇、宋代重臣王欽若、明代權(quán)相嚴(yán)嵩的故里，尤其是宋應(yīng)星的科技巨著《天工開物》為仙女湖平添了豐富的文化內(nèi)涵。

近年來，仙女湖走全方位對外開放的路子，加快了旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的步伐，先后新建了現(xiàn)代化旅游公路和國內(nèi)一流的旅游新碼頭?，F(xiàn)已開發(fā)了20余處風(fēng)光景點和人文勝跡，是游人觀光旅游、休閑度假的絕好去處。

好的導(dǎo)游詞篇五

大家好!歡迎各位來到號稱“世界遺產(chǎn)”的麗江古城參觀、游玩。

我們隨著悠悠的玉泉水，就來到了被稱為“高原姑蘇”和“東方威尼斯”的麗江古城。麗江古城又叫大研鎮(zhèn)，它是保存最好的四大古城之一，也是其中唯一沒有城墻的古城。為什么呢?據(jù)說是麗江最早的統(tǒng)治者姓“木”，如“木”加框，就變成“困”，因此就沒給古城建造城墻。

古城形成于南宋后期，已經(jīng)有八百多年的悠久文化歷史了，面積3.8平方公里，常住人口約三萬人。1986年成為國家級歷史文化名城，1997年又被列入世界文化遺產(chǎn)。麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋、流水、人家”的特色外，還在古城選址、街道和房屋布局、納西民居等方面別具一格。

瞧!這是一對水車，有人叫它“子母水車”，還有人叫它“情人水車”。

看!那位納西族老人，他穿著傳統(tǒng)的藍(lán)色民族服裝，頭戴紅軍帽，在悠閑的散步，呀!還向我們招手呢。

好涼快呀!原來是身后的水龍柱噴出來的泉水，龍是管水的，而古城里木建筑最怕火，但水能克火，這水龍柱預(yù)示著不讓古城著火的意思。千百年來，這里的人們守護(hù)著這座美麗的古城。也請各位游客愛護(hù)古城，不要亂扔垃圾，保護(hù)環(huán)境。

麗江古城還有一個特別的習(xí)俗，那就是放河燈。放河燈是一種古老的習(xí)俗，據(jù)說每天晚上，黑龍?zhí)兜凝埻鯐樦铀灿喂懦?，放一盞河燈，不僅能保護(hù)古城的平安，更能使自己和家人得到龍王的保護(hù)，并在今后日子里吉祥如意、心想事成。聽了這一個傳說，大家趕快放一盞河燈，許一個心愿吧!

現(xiàn)在，我們來到了麗江古城最有名的街道——四方街。這條四方街如蛛網(wǎng)般交錯，東南西北各有一個出口。街道的地面是由五彩石鋪成的，非常堅固，你用腳踏上去，就會發(fā)出非常清脆的聲音。四方街非常繁華，街上的客棧沒有相同的，如果你在客棧上轉(zhuǎn)幾圈，你絕對會知道這些客棧的不同之處。

游客們，麗江古城到處都有美麗的景色，說也說不盡，希望你們會喜歡這些景色。歡迎大家下次再來!再見!

好的導(dǎo)游詞篇六

北京是首批國家歷史文化名城和世界上擁有世界文化遺產(chǎn)數(shù)最多的城市，三千多年的歷史孕育了故宮、天壇、八達(dá)嶺長城.今天本站小編為大家?guī)肀本┳詈玫?p>導(dǎo)游詞

神樂署坐落北京天壇西門內(nèi)稍南側(cè)，坐西向東，是天壇五組大型建筑之一，是專司明清兩代皇家祭天大典樂舞的機(jī)構(gòu)。建于明永樂十八年。又名神樂觀，清乾隆八年稱神樂所，乾隆十九年改今名。神樂署是管理祭天時演奏古樂的機(jī)關(guān)，是專門用來培訓(xùn)祭祀樂舞人員的機(jī)構(gòu)。

神樂署在圜丘壇西天門外西北，始建于明朝永樂十八年。神樂署是管理祭天時演奏古樂的機(jī)關(guān)。明代叫神樂觀，當(dāng)時神樂觀的樂舞官、舞生都由道士擔(dān)任。明朝永樂十八年遷都北京時，有300名樂舞生隨駕進(jìn)北京，以后明代神樂觀常保持有樂舞生600名左右。到嘉靖時樂舞生總?cè)藬?shù)達(dá)2200名。

清朝乾隆八年神樂觀改稱神樂所，乾隆二十年又改稱為神樂署。設(shè)置官居正六品的署正一人，從八品的左右署丞各一人，還有正八品的協(xié)律郎五人，下面有樂生舞生近500人，這些樂團(tuán)專門負(fù)責(zé)祭祀的演奏。平時也研究音樂，而神樂署的-，北京百姓稱他們?yōu)椤凹倮系馈?。所謂假老道，就是指他們沒有固定的身份。他們在神樂署內(nèi)，是頭戴花翎頂?shù)那宄?;離開天壇回到道觀，他們又成了穿道袍的道士;晚宿私宅，換上便服，又是妻妾環(huán)侍，兒孫繞膝的富室縉紳。

神樂署院內(nèi)的太和殿，康熙十二年改名凝禧殿。五間大殿后面有七間小殿。另外，署內(nèi)還設(shè)有奉祀堂、掌樂堂、協(xié)律堂、教師房、伶?zhèn)愄谩⒛沦褪詹貥飞诜膸旆?3間，設(shè)施齊全，是一個培養(yǎng)宮廷樂舞生的學(xué)校。

神樂署建筑總平面呈東西長南北短的長方形，為兩重殿宇的三進(jìn)院落，神樂署大門朝東，前殿五開間，明稱太和殿，清康熙年間改名為凝禧殿，用于排演祭祀大典;后殿七開間，原名玄武殿明末改稱顯佑殿，用于供奉玄武大帝以及諸樂神;殿后還有袍服庫、典禮署、奉祀堂等建筑，東跨院由通贊房、恪恭堂、正倫堂、候公堂、穆佾所等建筑，西跨院有掌樂堂、協(xié)律堂、教師房、伶?zhèn)愄?、昭佾所等建筑。?jù)史料記載，天壇神樂署除了上述建筑之外還建有大量的茶棚、酒樓、藥鋪等建筑，在神樂署圍墻內(nèi)甚至還有一座關(guān)帝廟。

在經(jīng)歷了1920xx年以來百余年的破壞之后，天壇神樂署已經(jīng)破敗不堪，所余建筑不多，僅有部分主體建筑得以保留。

20xx年北京市政府設(shè)立“3.3億文物搶險修繕計劃”將天壇神樂署列名其間，遷出署內(nèi)所有居民，開始重建神樂署的工程，到20xx年9月20日神樂署重建工程正式竣工。

大角樓位于慕田峪關(guān)東側(cè)的制高點，現(xiàn)編名慕字一臺，是慕田峪長城著名景觀之一。在歷史上它是薊鎮(zhèn)長城和昌鎮(zhèn)長城的分界線。往東為薊鎮(zhèn)所轄，往西為昌鎮(zhèn)所轄。大角樓在慕田峪長城中，是一個較大的敵樓，這里為東部的制高點，視野開闊，長城內(nèi)外盡收眼底，向西警戒慕田峪關(guān)，向東警戒亓連關(guān)，是進(jìn)退的必經(jīng)之路。

大角樓之所以稱為大角樓，是因為此樓三面有長城，一條向西與八達(dá)嶺相連。一條向東，與古北口相連。一條向南，為內(nèi)支城，因從長城任何一個角度看，都似一個城角，故名大角樓。

此樓建在山勢險要之處，四處削壁如刀削斧劈，直上直下。據(jù)說，這座大角樓原來打腳樓，只是后來叫俗了，才叫大角樓。傳說在秦始皇修長成時，看中了此山峰的險要地勢，決定在此修建一座敵樓。圣旨傳來，修邊兵將不敢不從，只得冒險上山?？墒?，派上去一批，摔死一批，就這樣死的兵丁民夫不計其數(shù)。

后來，消息傳到秦始皇耳邊。秦始皇想，若大國家，人才眾多，連個敵樓都修不起來?好，貼榜招賢，如又能在此處修起敵樓的人，封官賞銀?？墒菐讉€月過去，仍無人揭榜應(yīng)聘。這一天，秦始皇正在為此事生氣，突然有一扦弱女子揭榜，揚言有修建此樓的妙法。原來此女子是一條蜥蜴(農(nóng)家百姓之蜥蜴虎子)精所變。每當(dāng)夜三更無人之際，這女子便出現(xiàn)原形，先是用腳吸在懸崖峭壁之上，開山作基。然后，再用腳吸在已壘好的墻上，繼續(xù)往上砌磚。只用了十幾天功夫，此敵樓便完成了多半兒工程。

話說慕田峪村有一牛郎，正值二十幾歲，終年為一家財主放牛。有一天，牛郎放牛牧坡回家，主人發(fā)現(xiàn)少了一只牛，便斥牛郎去找。此時，天色已晚，牛郎只得摸黑上山，四處查找。約摸到了半夜時分，牛郎來到一高峻山峰之下，忽聽似有碰石之聲。牛郎循聲望去，只見山峰頂處有一絲光亮。牛郎甚覺奇怪，便披荊斬棘，向山峰頂處爬去。待牛郎爬到山峰附近一看，模糊中只看見一女子在敵樓里的燈火處，正向他頻頻微笑。牛郎三步并作兩步闖進(jìn)敵樓。他剛才所見的女子飄然而去，牛郎只是清清楚楚地看見一只大腳從敵樓地窗口消失。牛郎想，農(nóng)家女子大凡都是纏足小腳，而這個女子卻是大腳，這一定是位仙女無疑了。牛郎回村后，與眾鄉(xiāng)親說起看見女人大腳之事，人們都說那是蜥蜴精變的仙女，下凡修敵樓，讓牛郎給羞跑了。從此，大家就把那座敵樓叫大腳“角”樓了。

九道彎大峽谷自然風(fēng)景區(qū)國家aa級自然風(fēng)景區(qū)，位于北京市密云縣石城鎮(zhèn)境內(nèi)，距北京市區(qū)約88公里，東直門經(jīng)101國道至密云縣城轉(zhuǎn)乘公交(或小客)可達(dá)。屬白云巖構(gòu)成的天然峽谷型風(fēng)景區(qū)。1995年開發(fā)1996年向社會開放。

九道灣大峽谷東起密云水庫，西起云蒙山主峰。景區(qū)峽谷是密云縣地區(qū)水量最大、最長的一條溪谷。九道彎大峽谷全長6.6公里，寬0.5公里，兩側(cè)有徒峭懸崖又有丘坡土山，野生松柏灌木叢生。峽谷上端有山泉從海拔1000米處順勢流下，貫穿峽谷河道，泉水清澈，四季長流不枯。形成山青水秀、野花叢生、道路平坦、溪水長流、自然天成的自然景觀。清心瀑位于峽谷終點，高80米、寬40米，落差極大，數(shù)萬年沖刷形成巖石水潭，深15米，園周半徑2.5米。積水淺綠，自溢外流。峽谷彎曲九道，每道均有不同特色景觀向里依次分布。九道彎大峽谷風(fēng)景區(qū)可觀賞春花、夏瀑、秋果、冬景，既是旅游、渡假、避暑的勝地，又是探險、考察、野營、實習(xí)的園地，更是垂釣、篝火、野炊、采摘的樂園。此處峽谷中有鲇魚洞、月牙山、龜蛙石、夫妻石、蝸牛潭、臥龍石、鎖溪石、疊水洞、飛水洞、雙瀑潭、奇涼界、王母浴池、清心瀑等78處天然景觀，形成一湖、五瀑十八潭的特色佳景。景區(qū)擁有自行開發(fā)的采摘山場66萬平方米，盛產(chǎn)栗子、核桃、李子、紅果、梨、山杏、大棗等純綠色果品，可供采摘。龜蛙石、夫妻石都具有民間流傳的古老神話傳說;奇涼界又稱“一步?jīng)觥笔侨A北地區(qū)少有的奇特景觀，涼風(fēng)從洞口吹出，縱使在酷暑季節(jié)，一步跨去，頓覺清寒。素有天然空調(diào)之稱。

大峽谷旅游景區(qū)開發(fā)后，在景區(qū)入口處興建了天然露天游泳池一處，面積3000平方米。又興建“拓展訓(xùn)練場”一處，面積500平方米。

好的導(dǎo)游詞篇七

青海有著“世界屋脊”的美稱。青海東部素有“天河鎖鑰”、“海藏咽喉”、“金城屏障”、“西域之沖”和“玉塞咽喉”等稱謂.今天本站小編為大家?guī)砬嗪Ｗ詈玫?p>導(dǎo)游詞

阿尼瑪卿峰位于青海省果洛藏族自治州瑪沁縣西北部，寧果公路可達(dá)，距州府所在地大武鎮(zhèn)86公里，屬山岳型自然風(fēng)景旅游區(qū)。是我國對外開放的十大山峰之一。

“阿尼瑪卿”為藏語音譯，海拔6282米，是昆侖山系支脈阿尼瑪卿山的主峰，又稱瑪積雪山或瑪卿崗日，因是黃河源頭最大的雪山而得名。山體由砂巖、石灰?guī)r及花崗巖構(gòu)成。由13座山峰組成，平均海拔5900米以上，最高一座山叫瑪卿博拉，山峰呈鋸齒重疊形。由于地勢高峻，氣候多變。據(jù)統(tǒng)計，冰川面積約125.7平方公里，有冰川57條，其中位于東北坡的哈龍冰川長7.7公里，面積23.5平方公里，垂直高差達(dá)1800米，是黃河流域最大，最長的冰川。奇異冰川世界，千姿百態(tài)，晶瑩奪目。豐富的冰雪融水匯集成無數(shù)條涓涓溪流，蜿蜒交錯，大小湖泊熠熠發(fā)光。因高差在1500米以上，自然垂直帶譜表現(xiàn)得十分明顯：山麓河谷地帶可種植春小麥、青稞等農(nóng)作物;海拔3600―3800米，生長著高大蒼翠的云杉、圓柏等溫性針葉林;3800米—4000米是以金露梅、山柳、杜鵑組成的高山灌叢，還有冬蟲夏草、大黃、雪蓮等名貴藥材;雪線附近的開闊地帶是高山牧場。在林區(qū)、草叢中棲息著青鹿、白唇鹿、雪豹、雪雞、棕熊、丹頂鶴、大頭彎羊等珍稀野生動物。阿尼瑪卿的父王，金貴犀牛山，位于阿尼瑪卿峰的西北部，距阿尼瑪卿峰有24公里，主峰海拔5262米，頂峰常年積雪。母后威猛女王山，位于阿尼瑪卿峰的北側(cè)，緊貼阿尼瑪卿峰，海拔5611米。

密妃·天界仙女山，位于阿尼瑪卿峰的背面，距阿尼瑪卿峰有10公里。舅舅·長巖臥葡山，位于阿尼瑪卿峰的西部，距阿尼瑪卿峰有8公里。主峰海拔高為5029米。大臣·短善白巖山，位于阿尼瑪卿峰的西北部，距阿尼瑪卿峰有22公里。主峰海拔4955米。管家·客歡白臉山，位于阿尼瑪卿峰的西北部，主峰海拔4745米。領(lǐng)頌-的經(jīng)師黃頂和尚山，位于阿尼瑪卿峰的西側(cè)，主峰海拔5310米。熱格爾東香，傳說是阿尼瑪卿雪山的親族和衛(wèi)士集中居住的地方，也是十六位菩薩的神山，海拔4630米。卓瑪本宗，傳說是十萬位度母的魂山，海拔4120米。朗日班瑪本宗，位于阿尼瑪卿峰的東傾，傳說中是嶺格薩爾王給阿尼瑪卿雪山煨桑的地方，是阿尼瑪卿的大兒子鬧日昂杰的魂山，海拔3961米。還有賽格吾瑪、頭尕爾·義英鬧爾吾、拉慶·莫哇多哇、年青俄拉則托合等“瑪日爾”親族360位，忠實的侍從、衛(wèi)士150人……他們每個人都有一個山峰的名稱,當(dāng)?shù)夭刈逋€能一一說出他們的名字來。阿尼瑪卿周圍人文景觀：勝利白塔：早在七百年前由藏王娘尼瑪窩賽修建。海拔3900米。娘尼瑪窩賽是藏族第一位伏藏法師，1120xx年生于西藏贊執(zhí)駿俄賽寺院。父王釀日群克，母王班瑪?shù)沦潯?/p>

泥人張彩塑在藝術(shù)上繼承了中國古代泥塑的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并有所發(fā)展和創(chuàng)新，使其從佛殿神堂步入了尋常百姓家。同時它伴隨著對民間藝術(shù)的雅化和對古典文學(xué)藝術(shù)的俗化過程，發(fā)展了民間藝術(shù)，使其創(chuàng)作兼具雅俗合一的藝術(shù)特征。郭沫若、徐悲鴻、趙樸初等曾分別題詩、題詞、著文，予以頌揚。

泥人張美術(shù)館就是由泥人張世家后代集資興建的民辦美術(shù)館，其中收藏了泥人張世家六代傳人的優(yōu)秀作品三百余套，目前陳列的有其中的近百件優(yōu)秀作品。

第一展室

此展室主要陳列了泥人張第一代張明山先生的部分作品和史料。

照片第一幅是1957年*在天津觀賞泥人張作品，第二幅是上世紀(jì)三十年代，在天津老城西北角的張明山故居中的作坊外景，第三幅是張明山先生的畫像，其次張明山先生的兒子張玉亭先生的照片，張玉亭先生的兒子張景福先生的照片，及張景福先生的兒子張銘先生的照片。最后是上世紀(jì)三十年代泥人張世家老作坊的工作景。左邊是張玉亭，負(fù)責(zé)制作人物泥坯大型，左邊是張景福，負(fù)責(zé)泥坯的細(xì)致修理完成，前邊的是張銘，負(fù)責(zé)人物的彩繪。

張明山的父親張萬全是浙江紹興的一位師爺，隨官吏至河北省深縣上任，后官吏任職期滿辭官而去，失去雇主的張萬全輾轉(zhuǎn)來到天津老城外西北角定居下來，以教私塾為業(yè)。而當(dāng)?shù)卦S多鄰居都是窯工，于是張萬全也隨他們捏些泥制的文具、玩具出售補貼家用。生活于這樣的環(huán)境中的張明山自幼就接觸并喜愛上了泥塑。

第一展柜就是那時張明山十一、二歲時的作品，其人物的尺寸和不經(jīng)繪制的特點都顯示出當(dāng)時民間泥塑的特點。但張明山已在其中融入了西方的美術(shù)技法，屏棄了傳統(tǒng)泥塑大頭小身的模式，以實際的比例寫實的刻畫人物。并在此基礎(chǔ)上融入繪畫技巧，發(fā)展出自己的雕塑風(fēng)格。

第二展柜就是其風(fēng)格的代表作品，肖像系列。并因此成名，成名之后，張明山應(yīng)一位王爺?shù)难堅谕醺凶×藘赡陼r間。在這期間，通過與御用匠人的交流，又在自己的風(fēng)格中加入了宮廷藝術(shù)的成分。

第三展柜是其老年時期的作品，這個時期其作品已不多，價格也很高，所以多為外國人訂做帶出國門。留存的成品很少，多為未上色的半成品，其中木蘭從軍就是內(nèi)務(wù)府大臣為慈禧七十大壽而專門訂制的，因張明山不滿意其構(gòu)圖而中途停止的半成品。

第二展室

鐘馗嫁妹，是泥人張的代表作品。傳說，鐘馗原為英俊書生，趕考途中誤入鬼窟，被鬼怪戲弄，面貌被變丑，并因為面貌丑陋而落榜，鐘馗因此而亡。其一同鄉(xiāng)好友考中后為其仗義支言，終于被追授予鐘南山進(jìn)士，鐘馗之妹也嫁于這一好友。鐘馗嫁妹，表現(xiàn)的就是這一故事中鐘馗為妹妹送嫁的場景。

但作者在鬼怪的形象前又根據(jù)當(dāng)時天津的風(fēng)俗，加上了似人似鬼的儀仗隊，而這些形象的原形正是當(dāng)時社會上真實的-惡吏。作者以此表達(dá)了對當(dāng)時黑暗社會的不滿。作為較早的批判現(xiàn)實主義作品，俄羅斯、扎伊爾等國家先后將這套作品出版為本國郵票。

第三展室

此展室集中展示了泥人張作品的各種題材。

以神話人物為主的作品，主要有天津盛行的供奉的媽祖像，及體現(xiàn)吉慶福運的八仙過海，麻姑獻(xiàn)壽，南極仙翁等形象。

以傳統(tǒng)故事為題材的作品，除歷史人物形象外，大部分是文學(xué)作品紅樓夢中的人物形象。最為代表的，則是表現(xiàn)現(xiàn)實生活題材的作品，如吹糖人等，作者以身邊的人物為題材，以寫實的技法，記錄了當(dāng)時城市下層人民的生活狀態(tài)。這是中國雕塑史上第一次，脫離實用功能，以抒發(fā)作者情感為目的，采用寫實技法表現(xiàn)現(xiàn)實人物。泥人張藝術(shù)因此成為中國本土雕塑藝術(shù)史上的一個轉(zhuǎn)折點。

-12月20日——12月29日“頓卻欽木”舉行大型法會進(jìn)行辯論考試和到彼岸立宗辯論活動。期間有時表演藏區(qū)有名的鹿人戲，成千上萬的朝覲群眾參與此次大型宗教活動。

好的導(dǎo)游詞篇八

江蘇轄江臨海，扼淮控湖，經(jīng)濟(jì)繁榮，教育發(fā)達(dá)，文化昌盛。今天本站小編為大家?guī)斫K最好的

導(dǎo)游詞

俗語說：“江南園林甲全國，蘇州園林甲江南?！碧K州園林從總體上說，具有三個特點，一是造園圖景摹仿自然：以自然山水為主題，因地制宜地利用人工去仿造自然景致，沿阜壘山，洼地建池，巧建亭榭，點綴樹木，講求詩情畫意。二是造園注重淡雅幽靜：造園圖景小中見大，內(nèi)外借景，畫中有畫，布局自然，秀麗莊重。三是建園突出民族風(fēng)格：園中的古代建筑用繪畫、書法、詩文等藝術(shù)手法將其綜合在一起，景中有詩，詩中有畫，為我國古代文化藝術(shù)的結(jié)晶。蘇州園林是中國南方古典園林的典型代表，園林中以拙政園、滄浪亭、獅子林、留園為著名，被譽為蘇州四大古代名園。

拙政園，在蘇州城區(qū)東北隅婁門內(nèi)，為蘇州四大古代名園之一。拙政園最初是唐代詩人陸龜蒙的住宅，在元代時將其改建為大宏寺;到了明代正德年間，御史王獻(xiàn)臣辭職還鄉(xiāng)，買下大宏寺遺址并改建成宅園，取名為“拙政園”。初建時規(guī)模較大，園內(nèi)景物很多，除正宅外，還包括現(xiàn)在的東花園(歸田園)和西花園等景物30余處。拙政園園內(nèi)面積現(xiàn)有60余畝，以水面為主，建筑群多臨水而建，全園景物分為東中西三部分。東部的入園處是解放后，在歸田園(東花園)廢址上重新擴(kuò)建而成的，主要有蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭、放眼亭、秫香館等。

拙政園中部正中央為水池，山石、樹木、亭榭等景物;其中的遠(yuǎn)香堂位于園部的正中，南北有門，東西皆窗，是一座建造別致的四面廳，聳立于低平的青石臺基上。前堂有假山，后堂平臺臨水而建，臺北湖中以土山分割成兩座小島，島上建有亭閣，并恰與廳堂成對景;山上林木蔥郁，有雪香云蔚亭，高踞一園之上;沿湖植柳，周圍有梅，冬春花開，冷香四溢。還有岸邊遠(yuǎn)香堂東面的枇杷園，島上的侍霜亭，北墻邊的綠綺亭等，都各有獨道之處;亭閣翼然，環(huán)以回廊，相互借映，彼此互應(yīng)。長廊北面的見山樓立于荷花池中，為兩層低矮的水閣，三面環(huán)水，一側(cè)為假山，在靜水襯托下產(chǎn)生一種山水樓亭、和協(xié)幽靜的藝術(shù)效果。最值得說的是遠(yuǎn)香堂西南面的小滄浪水院，是架在湖水上面的三間水閣，南邊窗外是幽靜的水庭，可靜觀穿閣而過的綠水和南壁墻前的竹石;北邊可掠過荷花池四面亭，遠(yuǎn)望弄影荷池的見山樓，景色優(yōu)美。

拙政園的西部是風(fēng)格獨特的鴛鴦廳，它是一個在屋頂下面分為南北兩部分方形的、獨特的建筑廳;廳的北半部是“三十六鴛鴦館”，南半部稱為“十八曼陀羅花館”;北館臨水池，適宜夏居，南館靠花院，適宜冬住;在大廳四角各有一小間耳房，形成了一個大廳帶四只小耳的格局，為我國古建筑中奇特的一例。拙政園中還有聽雨軒、枇杷園、留聽閣等各式景物，都為園林增添不少的藝術(shù)華彩。園內(nèi)水池面積很大，有聚有分，山徑水廊，起伏曲折，古樹敝日，花香濃郁，富有自然色彩。這種運用分割空間，利用自然，對比借景的手法，因地造景，景隨步移，成為具有江南園林特色和古代園林風(fēng)格的典范。

滄浪亭，在蘇州市南部三元坊附近，是現(xiàn)存的歷史最久的江南古代園林之一。它原是五代末年吳軍節(jié)度使的別墅，后幾經(jīng)興衰，到南宋初年辟為抗金名將韓世忠的住宅，并加以擴(kuò)建，到了明清兩代又加以修整，成為現(xiàn)在滄浪亭的主要基礎(chǔ)和規(guī)模，全園面積約16畝。滄浪亭最大的特點是未入園先見景，一條清清溪水繞園而過，隔河相望，亭閣起伏，波光倒影。走過小橋后方能步入滄浪亭園內(nèi)，園內(nèi)的結(jié)構(gòu)以假山為勝，建筑物均環(huán)繞山丘而建，上山小路曲曲彎彎，迂回盤上，道路兩帝翠竹叢生，山上林木蔥郁，滄浪亭就屹立于山頂林木之中，景色自然。山南有明道堂、五百名賢祠、看山樓等;園內(nèi)有藕香榭、聞妙香室、瑤華境界等處，各自組成院落，風(fēng)格獨特。

獅子林，在蘇州市的園林路，為蘇州四大古代園林之一。元代的高僧天如禪師為紀(jì)念其師中峰禪師，在這里修建了菩提正宗寺，后更名為獅子林;乾隆十二年(1747年)時，改名為畫禪寺，獅子林就成為寺后的大花園。因為中峰禪師曾在天目山獅子巖居住過，軒內(nèi)又有許多怪石形態(tài)都很像獅子，故取名為獅子林。該園幾經(jīng)興廢，后為清代的貝氏花園，并進(jìn)行了重新修整，始成現(xiàn)在的規(guī)模。

木瀆位于蘇州城西，太湖之濱，是江南著名古鎮(zhèn)。境內(nèi)風(fēng)光秀麗，物產(chǎn)豐饒，又恰在天平、靈巖、獅山、七子等吳中名山環(huán)抱之中，故有“聚寶盆”之稱。

木瀆是與蘇州城同齡的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。相傳春秋末年，吳越紛爭，越國戰(zhàn)敗，越王勾踐施用“美人計”，獻(xiàn)美女西施于吳王。吳王夫差專寵西施，特地為她在秀逸的靈巖山頂建造館娃宮，又在紫石山增筑姑蘇臺，“三年聚材，五年乃成”，源源而來的木材堵塞了山下的河流港瀆，“木塞于瀆”，木瀆之名便由此而來。2500多年的悠久歷史孕育了木瀆燦爛的文化，自古以來，木瀆人文薈萃，人才輩出，自北宋至清末，共出進(jìn)士25人，舉人30余人，其中狀元2名，榜眼1名。著名人物有：北宋政治家、文學(xué)家范仲淹，清代著名詩人、詩選家沈德潛，清末啟蒙思想家、政論家馮桂芬，以及近現(xiàn)代的刺繡皇后沈壽、中國臺灣政要嚴(yán)家淦等等。

作為溝通蘇州城和浩淼太湖的交通樞紐，木瀆是名副其實的太湖門戶，因而在明清時期，木瀆即是蘇州城西最繁華的商埠。乾隆的宮廷畫師徐揚繪有一幅反映當(dāng)時姑蘇繁華風(fēng)貌的寫實性長卷《盛世滋生圖》，又名《姑蘇繁華圖》，全長1225厘米，其中一半篇幅畫了木瀆，木瀆當(dāng)年之繁華可見一斑。清代乾隆南巡六下江南，六次駐蹕木瀆，與他的老師沈德潛吟詩唱和，與他的好友徐士元茶棋相娛，留下了一個個膾炙人口的傳說。如今200多年過去了，木瀆古鎮(zhèn)的格局和風(fēng)貌未變，依然是吳西最大的商埠、姑蘇第一水鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上古宅庭院深深，小橋流水悠悠，其中胥江為伍子胥所建，乃我國第一條人工運河，香溪因西施在此洗妝滿河生香而名，木瀆的每一條河，每一座橋都有一個古老美麗的傳說，具有極高的觀賞和休憩價值。

木瀆四周群山拱峙，又毗鄰太湖，既得真山真水之趣，又具小橋流水之幽，更有私家園林、名人故居等眾多的人文古跡，因而，木瀆景區(qū)名列太湖風(fēng)景區(qū)十三個景區(qū)之首。作為中國唯一的園林古鎮(zhèn)，木瀆在明清時有私家園林30多處，迄今仍保留了10余處。其中，嚴(yán)家花園乃乾隆的老師、中國最長壽的詩人沈德潛故居，后歸木瀆首富嚴(yán)國馨，園中布局疏密曲折，高下得宜，局部處理精巧雅致，幽深婉約，顯示了營造者獨具匠心的造園藝術(shù)，現(xiàn)代建筑學(xué)家劉敦楨、梁思成、童俊等人數(shù)次考察此園，倍加推崇，稱其為蘇州當(dāng)?shù)貓@林之“翹楚”。虹飲山房是木瀆文人徐士元故宅，占地廣袤，建筑大氣，其“溪山風(fēng)月之美，池亭花木之勝”，遠(yuǎn)勝過其它園林，乾隆每到木瀆必游此園。古松園是清末木瀆富翁蔡少漁舊宅，園中雕花樓精雕細(xì)琢，與洞庭東山雕花大樓為同一大師作品，堪稱南北姐妹雕花樓。榜眼府第是洋務(wù)運動先導(dǎo)、著名政論家馮桂芬故居，江南三雕(磚雕、木雕、石雕)為其鎮(zhèn)園之寶。靈巖山館是清代木瀆狀元畢沅的私家別業(yè)，清池涓流，岸曲水回，是吳中著名山水園林。木瀆私家園林既秉承了蘇州園林的精致幽深，又有其空曠高遠(yuǎn)、山林野趣的個性，充滿了一種大氣和皇氣。在28屆世界遺產(chǎn)大會期間，我國著名文物、古建專家羅哲文、鄭孝燮等人參觀了木瀆古鎮(zhèn)私家園林之后，激動不已地說：“這才是真正的文化遺產(chǎn)”。

走進(jìn)木瀆，你便走進(jìn)了

唐詩

“一江奔海萬千里，兩記呼樓六百年”。這副絕妙的

對聯(lián)

閱江樓風(fēng)景區(qū)總面積31公頃，其中水面占1/3，陸地占2/3，綠化覆蓋率達(dá)85%。景區(qū)有閱江樓、玩咸亭、古炮臺、孫中山閱江處、五軍地道、古城墻、地藏寺、五色土、靜海寺等30余處歷史遺跡，是一個融人文景觀與自然景觀于一體的全國知名旅游勝地。為國家aaaa級旅游景區(qū)。

景區(qū)閱江樓以明文化為主題，分“統(tǒng)一、開放、發(fā)展”三大主體;分別展示了明朝16位皇帝造像、明朝版圖等。景區(qū)內(nèi)還有瓷畫《鄭和下西洋全圖》、《江南四大名樓》雙面繡、《閱江樓記》漢白玉雕刻、閱江樓鼎、獅嶺閱江浮雕等5個“全國之最大”，立意新穎，工藝精湛，獨具特色，充分體現(xiàn)了閱江樓歷史源遠(yuǎn)流長，文化底蘊豐厚。

南京閱江樓自開放以來，吸引了無數(shù)海內(nèi)外游人到此游覽，除了觀賞此樓獨特的江淮風(fēng)情外，對鄭和下西洋史詩般的畫卷流連忘返。有人賦詩贊美道：“鄭和當(dāng)年啟國門，艨艟鼓角氣祥和。六百年后重開放，登樓再聽盛世歌。”為紀(jì)念鄭和下西洋六百周年籌備拍攝的大型紀(jì)錄片《一四〇五——鄭和下西洋》，開拍儀式在閱江樓舉行。二〇〇五年七月十八日開幕的南京閱江樓大明雄風(fēng)主題燈展中，將特設(shè)《鄭和下西洋》燈組，下部層層波濤翻滾變幻，上部大船林立、巨帆片片，別致的造型設(shè)計，精工制作的船隊、人物，豐富多彩的燈光變化，再現(xiàn)這一世界航海史上的偉大壯舉。

好的導(dǎo)游詞篇九

天津位于華北平原海河五大支流匯流處，東臨渤海，北依燕山，海河在城中蜿蜒而過。今天本站小編為大家?guī)硖旖蜃詈玫?p>導(dǎo)游詞

水高莊園坐落于天津市西青區(qū)東淀都市型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)核心區(qū)內(nèi)，位于歷史古鎮(zhèn)楊柳青西南部5公里處，距天津市中心20公里，與亞洲最大的玉佛禪寺相鄰。莊園占地面積1500畝，分五個特色園區(qū)，即農(nóng)業(yè)風(fēng)情園區(qū)、子牙河風(fēng)情園區(qū)、歡樂谷采摘園區(qū)、溫室栽培展示園區(qū)、鄉(xiāng)村溫泉休閑園區(qū)。

飛虹大橋

子牙河飛虹大橋是景區(qū)的主入口，大橋采用西班牙海灣通道橋的設(shè)計理念，橋身為鋼琴造型，欄桿裝飾有《在希望的田野上》的五線曲譜，橋面有黑白相間的琴鍵裝飾，橋兩側(cè)建有雙層親水平臺，是景區(qū)入口處一道靚麗的風(fēng)景。進(jìn)入景區(qū)為五色祥云廣場，廣場用青、赤、黃、白、黑五色彩石鋪裝，以奧運火炬為造型，象征著東西南北中五方的農(nóng)耕文明的足跡。以農(nóng)耕文化為主題的八根圖騰燈柱聳立在廣場兩側(cè)，迎接八方游客。

溫室栽培展示園區(qū)

溫室栽培溫室栽培溫室栽培展示園區(qū)建有20xx0㎡的智能溫室和40棟二代日光溫室，是園區(qū)展示現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技成果和先進(jìn)栽培管理模式的核心區(qū)域。智能溫室引進(jìn)80多中新奇植物、220多種名特優(yōu)新品種采國內(nèi)外先進(jìn)的無土栽培技術(shù)，保持了全年四季常新、常綠、?；?、常果，溫室內(nèi)的南果北種區(qū)把游客帶進(jìn)了南國意境，使游客心曠神怡;二代日光溫室常年生產(chǎn)無公害綠色蔬菜，供游客品嘗采摘。

子牙河風(fēng)情園區(qū)

游樂場游樂場子牙河風(fēng)情園區(qū)緊扣運河文化、漕運文化和碼頭文化，充分發(fā)揮子牙河水域優(yōu)勢，凸顯水高莊的地域特點，園內(nèi)建有獨特風(fēng)韻的食坊、親水平臺、船運碼頭，構(gòu)成水景休閑、餐飲娛樂的好去處;配置20項大型水上游樂設(shè)施，成為青少年水上游樂場。

葡萄園

葡萄園引進(jìn)了先進(jìn)的優(yōu)良品種和栽培技術(shù)，集葡萄采摘、葡萄景觀廊架和葡萄種植園，栽植了鮮食、釀酒20余個優(yōu)良品種，采取籬架、棚架不同的栽培方式，為游客提供了自由采摘的優(yōu)越環(huán)境;葡萄作坊采取歐式建筑，引進(jìn)法國的釀酒技術(shù)和設(shè)備，聘請專業(yè)的釀酒大師指導(dǎo)游客自己釀制葡萄酒，讓游客親身體驗葡萄酒的歷史文化。

魚樂園

魚樂園以田園垂釣為主題，建有釣魚俱樂部、魚樂會所、精品垂釣區(qū)、釣魚競賽區(qū)。趣味摸魚區(qū)等垂釣娛樂項目。釣魚俱樂部可為游客提供各類漁具、餌料，傳播垂釣文化;魚樂會所能夠提供高端接待和專業(yè)研討;精品垂釣區(qū)建有不同規(guī)格的垂釣房，供不同層次的垂釣需求;釣魚競賽區(qū)面向大眾，配合各類文化節(jié)，舉辦垂釣比賽趣味摸魚區(qū)建有各種趣味摸魚池，放有魚、蟹，是兒童嬉水摸魚的歡樂小天地。

荷花池荷花池荷香園由形狀各異的荷塘通過造型獨特的木橋、芙蓉棧道連接構(gòu)成，夏季來臨時展現(xiàn)出“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的荷塘景觀，園中建有觀荷榭、蛙鳴場、清香坊、逢春橋、聽香亭等供游客賞花納涼，聽取蛙鳴蟬噪，感受田園風(fēng)光。

百花園

百花園百花園百花園以農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)植物開花的時節(jié)與農(nóng)時季節(jié)有機(jī)的結(jié)合起來，俗話說“花木管時令，鳥鳴報農(nóng)時”，為游客展示一個植物物候的神奇景觀。園內(nèi)植有山楂、晚秋黃梨、桃樹、杏樹、冬棗、李子、核桃、石榴、海棠、東京櫻花、木槿等百余種果樹和花卉，實現(xiàn)了三季有花，四季常綠，春夏看花、夏秋看果的博覽園。

以天后宮為中心的古文化街，南口的牌樓上高懸“津門故里”大匾，標(biāo)志著這一帶是820xx年前的一處居民聚落點。金代在這里建立了天津城市最早的政治建制直沽寨，今日市區(qū)就是以這一帶為原始中心區(qū)域而逐漸拓展的。當(dāng)人漫步這條古老街道時，總要情不自禁地尋覓歷史的蹤跡，體會一下古味、中國味、天津味和文化味，而且非尋不能出情趣?！肮世飳ほ櫋币幻纱硕鴣?。

“天后宮”

這條街上有一座古廟，原名叫“天妃宮”，后改為“天后宮”。因此廟門以北的一段街，叫宮北大街;廟門以南的一段街，叫宮南大街。要了解這一帶的歷史，還要從這座古廟談起。

這座古廟是海神廟，它所供奉的海神娘娘，在史書和傳說中都真有其人。史書記載著她姓林，是宋代福建莆田湄州島人，生于北宋建隆元年(公元960年)，卒于北宋雍熙四年(公元987年)，因出生后一段時間不會哭，故起名林默。她生在海島，嫻于水性，遂有一個美麗傳說流傳在民間：“能乘席渡海，云游島嶼間，人呼神女，又曰龍女”。在宋代，我國的航海事業(yè)雖有較大發(fā)展，但在當(dāng)時的造船和航海技術(shù)條件下，海上安全無保障是嚴(yán)酷的事實。廣大從業(yè)者幻想有一種超人力量，來保佑他們平安地飄洋過海，林默的一些傳說，便很自然地被選中作為超人力量的偶像，成了他們心目中的“保護(hù)神”。

據(jù)說，在北宋宣和年間，赴高麗使臣路允迪的船隊在海上遇風(fēng)濤，7只船沉沒6只，路允迪受隨船人員啟發(fā)，誠心祈禱林默的保護(hù)，所乘船只竟得生還。后來，由于路允迪的奏聞，對林默的崇信漸漸得到官府的承認(rèn)。南宋紹興二十六年(公元1156年)，將林默封為“靈惠夫人”;南宋紹熙元年(公元1190年)，又封為“靈惠妃”。到元世祖忽必烈至元十五年，開始晉封為“護(hù)國明著靈惠協(xié)正善慶顯著天妃”。其間，封號一提再提，經(jīng)歷了由夫人到妃、由妃到天妃的過程。到清代康熙二十三年(公元1684年)，對這位“保護(hù)神”作最后一次晉封，封號為“護(hù)國庇民昭靈顯應(yīng)仁慈天后”，達(dá)到皇封的最高品級，由天妃改為天后，民間俗稱“娘娘”。

元代以來，北方沿海一帶的海神廟，多稱“天妃宮”;清代封“天后”，于是改稱“天后宮”。

盤山是國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，位于中國天津市北部薊縣境內(nèi),距天津120公里,西臨北京僅90公里,素稱“京東第一山”。

盤山主峰掛月峰，海拔864.4米，如春筍破天而立，雄渾巍峨，峭拔壯麗。因秋夜山高月低，玉盤高懸峰顛，故名掛月峰。游人登峰遠(yuǎn)眺，晨可觀東海日出，夜可望京城燈火。峰下有云罩寺，唐代道宗大師建，因地臨絕頂，云掩霧罩，敕賜今名。主峰前有紫蓋峰，形如傘蓋;后有自來峰，與掛月峰相連，峰頂建有八角重檐鐘亭，內(nèi)懸巨鐘;東有九華峰，狀如蓮花;西有舞劍峰，峰頂一平如砥。盤山五峰攢簇，佛界譽為“東五臺山”，群巒競秀，景色如畫。

盤山雄偉險峻，峰巒疊嶂，云海松濤，水石清奇，幽深迷人，以“五峰”、“八石”、“三盤之勝”而奇特稱絕。歷代曾建有72座寺廟，13座寶塔和皇家園林靜寄山莊。清代乾隆皇帝28次游覽盤山勝境，曾贊嘆：早知有盤山，何必下江南。經(jīng)過近年深度開發(fā)，恢復(fù)修建了入勝及天成寺、萬松寺、云罩寺等一批寺廟，新辟了多處景點，并建成了達(dá)千米的盤山客運索道。

盤山風(fēng)景色勝區(qū)歷史悠久，寺廟、佛塔等文物古跡眾多，是有“東五臺山”美譽的佛教勝地，有著豐富的文化內(nèi)涵。盤山最著名的景觀天成寺小區(qū)，座落在“三盤之勝”的下盤，清乾隆皇帝替身和尚云海法師曾在此修行。寺院內(nèi)有飛帛澗、涓涓泉，御碑、寶塔，以及虬枝四伸，形如傘蓋的千年古柏、古銀杏。寺內(nèi)大雄寶殿、三圣殿、江山一覽閣、臥云樓等建筑，雄偉莊嚴(yán)，樸實素雅，既彌漫著濃厚的佛教色彩，又具有宮苑氣氛和園林風(fēng)格，使人流連忘返。

盤山最為著名的是盤山石刻。姿態(tài)萬千，形態(tài)各異，氣勢壯觀，分布于盤山石刻星羅棋布，有的刊鑿于碩巖峭壁，有的題刻于巨石之上;有太余大字，也有方寸之書。這里名人

詩詞

盤山的特色景觀是上盤松勝，萬千松樹，千姿百態(tài)，與懸崖奇石，清溪響澗相得益彰，構(gòu)成了盤山絕妙的風(fēng)景畫。盤山迎客松位于澗水之旁，八方橋畔，為盤山及到京、津地區(qū)著名的古樹名木之一。其干圍八尺，高足三丈，枝杈伸展，微向前傾，似在揖手迎客，謂為盤山迎客松。迎客松蒼勁挺拔，與周圍茅亭、石橋、響澗，點綴在山谷之中，極其和諧自然。

好的導(dǎo)游詞篇十

重慶是中國老工業(yè)基地之一;有國家重點實驗室8個;工程技術(shù)研究中心共454個，其中國家級中心10個.今天本站小編為大家?guī)碇貞c最好的

導(dǎo)游詞

金刀峽位于重慶直轄市北碚區(qū)華鎣山西南麓，海拔880米，距重慶市中心九十公里，系首批“國家aaa級旅游區(qū)”。金刀峽是一處新近發(fā)現(xiàn)的保持著原始古老神奇的峽谷自然風(fēng)景區(qū)，約上億年的峽谷幽壑景觀為主，以巖溶地貌為輔，兼有大量的地質(zhì)上稱壺穴碧玉串珠的深潭絕景。

金刀峽地勢雄偉，以峽著險，以林見秀，以巖稱奇，以水顯幽。金刀峽長約9公里，分上下兩段，上段由于喀斯特地質(zhì)作用。地面切過強烈，金刀神功般形成了獨特的峽谷幽壑，石壁如削，兩山岈合，垂直高度超過百米，上有古藤倒掛，下有潺潺流水，下段由于流水侵蝕的作用，有洞穴群提高潭檀相連，飛泉瀑布層層疊疊，古鐘乳、石筍、石柱更是千姿百態(tài)，堪稱全國最長的峽谷十里仿古棧道，讓人驚嘆不已，憑棧探幽，將感悟那蘊藏于大自然山水的天地靈氣，已開發(fā)的七公里風(fēng)景線以雄、險、奇、幽著稱。集瀑、泉、洞、峽于一體，主要景點有藏刀洞、中峽天然浴場、懸天飛瀑、神鷹峽、彌樂佛等四十多個景點可供游客探險，攀登和水上游樂，是人們度假避暑、踏青、回歸自然的旅游佳境。被游客譽為“夢中的香格里拉”、“中國第一險峽” .

進(jìn)入金刀峽，你會發(fā)現(xiàn)這里的風(fēng)光奇異獨特，碗口粗的樹木在絕無泥土的巨石縫中挺拔偉岸，崢嶸的石巖與蔥郁的林木有機(jī)的揉合在一起，幽靜的碧湖與竄急的溪流同譜水的樂章，各具形態(tài)的石鐘乳一簇簇斜掛巖壁――喀斯特地質(zhì)特征造成的原始風(fēng)貌使這里的一切具有極高的保護(hù)價值，科研價值和觀賞價值。大大小小的泉水順著苔鮮爭相跳躍而下，在陽光的投射下褶轍生輝，讓你想起古人所云：“大珠小珠落玉盤”，人在峽中走，水在峽中飛，時隱時現(xiàn)的陽光，飛泉流瀑所濺起的水霧，奇形怪狀的石乳形成一片如夢如幻的世界，這浪漫之旅，讓你留戀往返，不已忍離去。

留戀于峽中的山水風(fēng)情，你一定不舍得就此別過，那么徒步探幽則讓你的游興向著更高層次沿伸下去，在這清水綠水的懷抱中，沿著清清的溪流，去尋找你夢中最瑰麗的色彩。而且，在峽谷實行的谷底探幽――溪降活動已成為金刀峽最具特色的精品旅游熱線。

這里除了山奇水秀，更有民俗風(fēng)情增添更多的人文品味。入夜，到風(fēng)情寨小憩，觀民族歌舞，品風(fēng)味燒烤，嘗香醇美酒，體驗“瘋狂一夜、回味一生”的感覺。

神龍峽位于重慶南川區(qū)南平鎮(zhèn)內(nèi)，距離重慶主城區(qū)約79公里，距離南川城區(qū)23公里。景區(qū)幅員面積約20平方公里，原始植被極為豐富，目視所及一片翠綠，是離重慶主城最近、最原始的生態(tài)峽谷之一。神龍峽主景區(qū)屬典型的“v”字型深切峽谷，兩邊山峰高聳，壁立千仞，氣勢磅礴。峽谷內(nèi)溪流蜿蜒，清澈透明。魚游淺底，鳥翔空谷，甚是悠然。

景區(qū)通過交旅集團(tuán)和銘嘉集團(tuán)打造了一系列好耍產(chǎn)品：熱情浪漫的峽谷漂流、獨特的洞穴水幕動畫、深山湖畔打牌下棋、神風(fēng)輕佛中喝茶聊天、神仙圣境里祈福祭祀、在最美的棧道上有氧健身、在遠(yuǎn)離塵囂的龍憩苑別墅式酒店幽居，一切皆為你而存在。

神龍峽在金佛山以西，屬于四川盆地亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和，雨量充沛，夏無酷暑，冬有霜雪，具有明顯的季風(fēng)氣候特點，對林木、竹、藥等植物的生長則是得天獨厚的條件。山體多在海拔1300米以上，神龍峽最高峰豹子嶺為1380米，自然保護(hù)區(qū)面積約30多平方公里。

南川南平鎮(zhèn)有縣級公路連通景區(qū)入口，距離約13公里，途經(jīng)木渡鎮(zhèn)、神農(nóng)峽度假村、永安鎮(zhèn)、里隱壩。從里隱壩峽谷入口至九天飛瀑，峽谷長約6公里。

神龍峽谷底海拔高度為680米，高出重慶市區(qū)約400多米，谷底林木茂盛，溪流成河;兩側(cè)峽壁陡峭，垂直高度平均在600米左右，峽壁險峻;峽谷兩側(cè)均為金佛山的第一臺階，海拔高度都在1300米以上，夏季平均溫度在攝氏24度，冬季有霜雪期，雪期最長可達(dá)一個多月。

絕壁景觀有歸龍谷魚鱗巖、貓啄大絕壁、神龍洞絕壁、火燒巖懸崖等;瀑布有磨子洞瀑布、飛龍瀑布、碧泉映月瀑布、神龍洞瀑布等;峽谷兩岸植被多為近年生灌木林、刺竹林，植物較為豐富;峽谷最寬處大淌河壩約為100米，最窄處蘇家?guī)r約為10米。

重慶市萬盛石林風(fēng)景區(qū)位于重慶市南部的萬盛區(qū)，距重慶市區(qū)89公里(全高速)，景區(qū)總面積10余平方公里，其成巖年代距今約4.6 億年，比云南路南石林成巖期早2億年，是中國最古老的石林。其主要景觀有蘆花湖、情侶石、萬成奔騰、蓮花爭妍、香爐勝景、千塔雄矗、化石長廊、水上石林、天下第一石扇、地縫一線天等。還有多姿多彩、秀麗壯觀的天門溶洞與地表石林交相輝映。濃郁、純樸的苗家風(fēng)情及婀娜多姿的民族歌舞使石林更添情趣。經(jīng)過多年系統(tǒng)的開發(fā)建設(shè)，萬盛石林全面實現(xiàn)了自然景觀和人文景觀的高度統(tǒng)一，顯示出巨大的綜合旅游觀光價值和科考價值，連續(xù)兩屆被評為“重慶十佳旅游景區(qū)”。

漫步石林，可以在許多石頭上發(fā)現(xiàn)一個個形似蝦類、通體呈黃褐色的彩色化石——珠角石，它由6億年前的海洋生物演變而成。其鮮艷的顏色來源于演變過程中體外外含鐵物質(zhì)的置換作用。據(jù)考證，世界上化石的顏色多呈灰白色或沒有顏色，象這樣顏色鮮艷、保存完好的化石實屬珍寶。

神奇的地下藝術(shù)宮殿天門洞，全長726米，因溶洞頂部有一“天窗之門”而得名。該溶洞內(nèi)有各種石筍、石幕、石鐘乳、石瀑布及蓮臺水池等，造型精巧、千姿百態(tài)、其“寶蓮燈”及“天山雪源”堪稱洞景一絕。

好的導(dǎo)游詞篇十一

萬綠湖風(fēng)景區(qū)位于廣東省東源縣境內(nèi)，距河源市區(qū)6公里，它作為華南地區(qū)最大的人工湖---新豐江水庫，是一九五八年籌建新豐江電廠時，在新豐江流徑的最窄山口--亞婆山峽谷修筑攔河大壩蓄水形成的。

新豐江水庫湖面面積370平方公里，庫容量139億立方米，因四季皆綠、處處是綠而取名萬綠湖。萬綠湖距廣州、深圳均在200公里以內(nèi)，堪稱是珠江三角洲的“后花園”。

建設(shè)這一人工湖，新豐江流域的人民群眾付出了很大的代價。新豐江是東江水系的最大支流，發(fā)源于新豐縣玉田點兵，自西向南經(jīng)河源市區(qū)流入東江，全河長163公里，集雨面積5813平方公里。蓄水時淹沒面積390平方公里。23091戶94311名群眾遷移到韶關(guān)、惠州及本縣的其它村鎮(zhèn)，同時有15524人雖未移民但土地被沒而從山腳遷到山腰居住，至今庫區(qū)內(nèi)仍遺留有6個鎮(zhèn)，共7萬多移民。清庫時共淹沒山林28333公頃，稻田12000公頃，號稱河源“魚米之鄉(xiāng)”的地方——新豐江流域上的南湖，變成了萬傾平湖。湖區(qū)移民因缺乏生產(chǎn)、生活條件，生活上與非移民地區(qū)的群眾比仍有較大差距，近年來，不少移民群眾參與、從事湖區(qū)的旅游活動，脫貧致富的有效途徑之一。

萬綠湖與浙江千島湖同是以浩瀚的湖水、青翠的群島構(gòu)成風(fēng)景資源的主體，稱得上是“姐妹湖”。兩湖均是人工湖，同于公元1958年開工建設(shè)，有“華南新豐江、華東新安江”之說，總?cè)萘?78億立方米，新安江水庫因有1078個島嶼而得名千島湖;千島湖區(qū)內(nèi)工業(yè)總值達(dá)60個億，而萬綠湖區(qū)內(nèi)工業(yè)產(chǎn)值幾乎為零，生態(tài)環(huán)境良好。

水好是萬綠湖的魅力所在，她有高原湖泊的秀麗，但沒有高原的交通艱難和氣候寒冷，集“四美”于一湖。

水域壯美：其最大長度占整條河流的84%，達(dá)140公里，最寬外12公里，最深外達(dá)80余米，平均深度30米，親臨其境，有如置身“山中海洋”。

水質(zhì)純美：湖水來自青翠的山林，清澈、純凈、無污染，達(dá)到國家一類地表水標(biāo)準(zhǔn)，可直接飲用，并通過東深供水工程間接供往香港，其水質(zhì)好，如桂花魚、鯰魚、鱔魚都十分鮮嫩，用水做出的豆腐、娘酒，以至泡出來的茶都格外清甜。

水性恬美：一年四季湖水的水溫幾乎都是恒定，在19—23度之間，處于人體正常體溫的黃金分割點，十分適合人們水上游玩，且全年水上活動時間可達(dá)6個月以上，此外，湖區(qū)基本不受臺風(fēng)影響，湖面少有風(fēng)浪，總是顯得那么恬靜、安份。

水色秀美：湖水顏色碧綠，由近到遠(yuǎn)逐漸轉(zhuǎn)淡：墨綠、深綠、淺綠、淡綠… 遠(yuǎn)望湖心,仿佛身在“綠色海洋”之中。更奇妙的是湖水還隨著太陽照射角度、光線的不同，在一天時間里產(chǎn)生幾種不同顏色。

好的導(dǎo)游詞篇十二

泥人張彩塑在藝術(shù)上繼承了中國古代泥塑的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并有所發(fā)展和創(chuàng)新，使其從佛殿神堂步入了尋常百姓家。同時它伴隨著對民間藝術(shù)的雅化和對古典文學(xué)藝術(shù)的俗化過程，發(fā)展了民間藝術(shù)，使其創(chuàng)作兼具雅俗合一的藝術(shù)特征。郭沫若、徐悲鴻、趙樸初等曾分別題詩、題詞、著文，予以頌揚。

泥人張美術(shù)館就是由泥人張世家后代集資興建的民辦美術(shù)館，其中收藏了泥人張世家六代傳人的優(yōu)秀作品三百余套，目前陳列的有其中的近百件優(yōu)秀作品。

第一展室

此展室主要陳列了泥人張第一代張明山先生的部分作品和史料。

照片第一幅是1957年*在天津觀賞泥人張作品，第二幅是上世紀(jì)三十年代，在天津老城西北角的張明山故居中的作坊外景，第三幅是張明山先生的畫像，其次張明山先生的兒子張玉亭先生的照片，張玉亭先生的兒子張景福先生的照片，及張景福先生的兒子張銘先生的照片。最后是上世紀(jì)三十年代泥人張世家老作坊的工作景。左邊是張玉亭，負(fù)責(zé)制作人物泥坯大型，左邊是張景福，負(fù)責(zé)泥坯的細(xì)致修理完成，前邊的是張銘，負(fù)責(zé)人物的彩繪。

張明山的父親張萬全是浙江紹興的一位師爺，隨官吏至河北省深縣上任，后官吏任職期滿辭官而去，失去雇主的張萬全輾轉(zhuǎn)來到天津老城外西北角定居下來，以教私塾為業(yè)。而當(dāng)?shù)卦S多鄰居都是窯工，于是張萬全也隨他們捏些泥制的文具、玩具出售補貼家用。生活于這樣的環(huán)境中的張明山自幼就接觸并喜愛上了泥塑。

第一展柜就是那時張明山十一、二歲時的作品，其人物的尺寸和不經(jīng)繪制的特點都顯示出當(dāng)時民間泥塑的特點。但張明山已在其中融入了西方的美術(shù)技法，屏棄了傳統(tǒng)泥塑大頭小身的模式，以實際的比例寫實的刻畫人物。并在此基礎(chǔ)上融入繪畫技巧，發(fā)展出自己的雕塑風(fēng)格。

第二展柜就是其風(fēng)格的代表作品，肖像系列。并因此成名，成名之后，張明山應(yīng)一位王爺?shù)难堅谕醺凶×藘赡陼r間。在這期間，通過與御用匠人的交流，又在自己的風(fēng)格中加入了宮廷藝術(shù)的成分。

第三展柜是其老年時期的作品，這個時期其作品已不多，價格也很高，所以多為外國人訂做帶出國門。留存的成品很少，多為未上色的半成品，其中木蘭從軍就是內(nèi)務(wù)府大臣為慈禧七十大壽而專門訂制的，因張明山不滿意其構(gòu)圖而中途停止的半成品。

第二展室

鐘馗嫁妹，是泥人張的代表作品。傳說，鐘馗原為英俊書生，趕考途中誤入鬼窟，被鬼怪戲弄，面貌被變丑，并因為面貌丑陋而落榜，鐘馗因此而亡。其一同鄉(xiāng)好友考中后為其仗義支言，終于被追授予鐘南山進(jìn)士，鐘馗之妹也嫁于這一好友。鐘馗嫁妹，表現(xiàn)的就是這一故事中鐘馗為妹妹送嫁的場景。

但作者在鬼怪的形象前又根據(jù)當(dāng)時天津的風(fēng)俗，加上了似人似鬼的儀仗隊，而這些形象的原形正是當(dāng)時社會上真實的-惡吏。作者以此表達(dá)了對當(dāng)時黑暗社會的不滿。作為較早的批判現(xiàn)實主義作品，俄羅斯、扎伊爾等國家先后將這套作品出版為本國郵票。

第三展室

此展室集中展示了泥人張作品的各種題材。

以神話人物為主的作品，主要有天津盛行的供奉的媽祖像，及體現(xiàn)吉慶福運的八仙過海，麻姑獻(xiàn)壽，南極仙翁等形象。

以傳統(tǒng)故事為題材的作品，除歷史人物形象外，大部分是文學(xué)作品紅樓夢中的人物形象。最為代表的，則是表現(xiàn)現(xiàn)實生活題材的作品，如吹糖人等，作者以身邊的人物為題材，以寫實的技法，記錄了當(dāng)時城市下層人民的生活狀態(tài)。這是中國雕塑史上第一次，脫離實用功能，以抒發(fā)作者情感為目的，采用寫實技法表現(xiàn)現(xiàn)實人物。泥人張藝術(shù)因此成為中國本土雕塑藝術(shù)史上的一個轉(zhuǎn)折點。

好的導(dǎo)游詞篇十三

大家好，我是來自麗江古城的導(dǎo)游：張涵芮，大家可以叫我芮子。在旅游的過程中，請大家不要隨便的扔垃圾、亂涂亂畫、做任何危險動作……在此我祝大家旅途愉快!

大家快跟緊我的步伐，快看，這就是我們的第一站——麗江古城大門口，大門口的前面是五顏六色的花朵，大家可以進(jìn)行牌照留戀哦?；ǘ涞呐赃吺莾蓚€大水車，大家快聽，大水車正在用嘩嘩嘩的響聲歡迎大家呢!走進(jìn)麗江古城的大門口，就可以看到兩個藝術(shù)品，大家一定認(rèn)為這兩個藝術(shù)品是雕刻的吧!其實它是兩個活生生的人化妝變成的，大家可以過去和他們牌照哦!

注意啦，跟緊我的腳步不要掉隊啰!我們到第二站了?？?，這古老的小巷被陽光籠罩著，看上去好像沒有盡頭似的。小巷的路是青石板鋪成的，由于太古老的原因，小巷被人們踩得很光滑，大家要小心點，不要滑到了哦。小巷的兩邊是琳瑯滿目的商店，里面有各種各樣的東西，有小木偶、手飾、衣服……你們可以進(jìn)行購買，留作紀(jì)念，或者送給別人和自己的家人。

大家快看，第四站到了，這就是我們的“小橋流水人家”。這里的水是從玉龍雪山上流下來的，清澈見底，冰冰涼涼，大家可以用手去試一試，可是千萬要注意安全喲!小河上架著一座小橋，小橋兩邊是舒適的客棧和飯店，飯店的環(huán)境很好，樓梯是用木頭做的，大家如果感到疲勞的話，可以在樓上唱唱歌，喝喝茶，聊聊天，煩惱會隨愜意跑到九霄云外。

大家快跟上，我們到四方街了，快看，四方街多么熱鬧啊!他們點起了火把，正在歡快的跳舞，游客們，你們也可以去跳舞哦!感受一下他們的熱情。

接著，我們現(xiàn)在所到的地方就是有名的東巴許愿鈴，據(jù)說在這里許愿很靈的哦!大家快去許愿吧!

這次的旅游到此結(jié)束，感謝大家的到來，祝你們一路平安，再見!

我要帶大家去云南省的麗江古城。今天的游覽路線是：坐大巴去麗江古城大門口，大家進(jìn)入古城里面自由玩，一個半小時后，到達(dá)四方街集合，再在四方街周圍玩，最后去麗江古城里最好的客棧：全景客棧!讓我們出發(fā)吧。

我們現(xiàn)在所在的位置就是古城門口的大水車，這個大水車已經(jīng)有八千多年的歷史了，它是麗江古城的標(biāo)志。大家可以在它前面拍照留影。

我們現(xiàn)在已經(jīng)到了酒吧一條街，晚上這里的游客非常多，人山人海，許多人在河里放河燈祈福。

四方街是古城的中心，也是古城最熱鬧的地方。

今晚大家就住在全景客棧，在那可以看見麗江古城的全貌!

我們的游程結(jié)束了，希望以后大家能多請我來當(dāng)導(dǎo)游!

好的導(dǎo)游詞篇十四

各位旅客朋友們：

大家好!

北禪寺位于西寧市北湟水之濱的北山上，俗稱“北山寺”。北山因山崖層疊，遠(yuǎn)眺似土臺樓閣高高矗立，故又名土樓山。“北山煙雨”是“西寧八景”之一。陡峭的山坡上布滿人工開鑿的洞窟，所以又有“九窟十八洞”之稱。北山寺依山崖而建，寺內(nèi)殘存有壁畫和藻井，從藝術(shù)風(fēng)格上看，當(dāng)屬晚唐和宋元時代的遺跡。北山寺已經(jīng)修葺，為道教寺觀，有魁星樓、靈宮殿等建筑。位于北山頂峰的寧壽塔是清代所建的5層密檐磚塔，為北山寺的組成部分。

北禪寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的。這里幾乎水平狀的紫紅色砂巖、礫巖，其間還夾有石膏和芒硝層，巖性軟硬相間，長期地質(zhì)時期流水、風(fēng)化等營力作用下，以赤壁、洞穴、險峰為主要特征的丹霞地貌得到典型發(fā)育。軟巖層向里凹進(jìn)，形成大小不等的洞穴，當(dāng)?shù)厝朔Q“九窟十八洞”，洞內(nèi)塑有玉皇、觀世音、文殊、普賢、關(guān)云長等神佛像。洞壁上所繪的神像圖案、花卉山水月具有漢、藏佛教繪畫藝術(shù)風(fēng)格，曾有“西平莫高窟”的美稱。硬巖層向外凸起，猶如屋檐，廟宇殿堂建在其上，殿宇高懸，棧道回廊將殿宇樓閣與洞穴群相連，使殿中有洞，洞內(nèi)套洞，洞中藏佛，棧道回曲廊緊靠懸崖，甚至懸空架設(shè)，可稱得上一座名副其實的懸空寺了。

北禪寺東側(cè)有一座高達(dá)數(shù)十米名叫“露天金剛”的巨大佛像，當(dāng)?shù)厝罕娊小伴W佛”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)清晰看出它的頭、身軀、下肢和面部五官，顯得雄渾粗獷，具唐代藝術(shù)風(fēng)格，這是廣大信徒在原造型地貌基礎(chǔ)上雕鑿而成，使自然景觀與人文景觀達(dá)到完美結(jié)合。

北禪寺的建筑有山門、山腰牌坊、奎星閣、呂祖殿、斗母殿、三教堂、無量殿、福寧樓、三寶殿、靈宮殿等。殿字樓閣依山勢而建，顯得格外壯觀。

北山頂為寧壽塔，每當(dāng)煙雨蒙蒙，山隱霧中，蒼蒼茫茫，遠(yuǎn)望云霧中的殿宇，洞群塔寺時隱時現(xiàn)，正如古詩所吟“北山隱約樹模糊，煙雨朝朝入畫圖”，“多少樓臺云樹掩，天然畫圖米家村”。“北山煙雨”由此而得名。

北禪寺從清代開始，每逢重陽節(jié)，老百姓紛紛上山拋撒印有“鹿、馬”等字的鹿馬紙，求神拜佛，祈求平安吉祥。近幾年來，每當(dāng)重陽節(jié)晚上，北禪寺張燈結(jié)彩，數(shù)萬人云集于此，熱鬧非凡。平日更多的游人、香客登上土樓山巔，眺望古城新姿盡收眼底。

北禪寺現(xiàn)為省內(nèi)道教活動中心之一，每年眾多海內(nèi)外華人前來游覽觀光，并舉行隆重的宗教朝拜活動。

好的導(dǎo)游詞篇十五

王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)(20xx年被命名為首批“中國歷史文化名鎮(zhèn)”)。距世界文化遺產(chǎn)平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來以“名城、名山、名院、名寺”為優(yōu)勢，推出的一條精品旅游線路。同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，大運高速公路靈石出口處距王家大院2公里，交通十分便利。

王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。建筑規(guī)模宏大，擁有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“鱗”、“虎”五瑞獸造型，總面積達(dá)25萬平方米以上?，F(xiàn)以“中國民居藝術(shù)館”、“中華王氏博物館”和“力群美術(shù)館”開放的紅門堡(龍)、高家崖(鳳)、崇寧堡(虎)三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231座，房屋2078間，面積8萬平方米。

高家崖、紅門堡、崇寧堡三組建筑群比肩相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀，順物應(yīng)勢，形神俱立;其內(nèi)，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變?nèi)f化，在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時，又顯現(xiàn)出了各自卓越的個性風(fēng)采?？偟奶攸c是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內(nèi)涵豐富，實用而又美觀，兼融南北情調(diào)，具有很高的文化品位。

高家崖建筑群內(nèi)的兩主院均為三進(jìn)式四合院，每院除都有高高在上的祭祖堂和兩廂的繡樓外，還有各自的廚院、塾院，并有共同的書院、花院、長工院、圍院(家丁院)。周邊墻院緊圍，四門因地制宜，大小院落既珠聯(lián)璧合，又獨立成章，其或隱或現(xiàn)，多種多樣的門戶，給人以院內(nèi)有院、門里套門的迷宮式感覺。現(xiàn)在，高家崖各院廳堂及居室內(nèi)，依照“尊卑分等，貴賤分級，上下有序，長幼有倫，內(nèi)外有別”的封建禮制格局，將靜升王氏家族歷代流傳下來的大量家什物品已分門別類地陳列于其中，基本上恢復(fù)了王家當(dāng)年的歷史風(fēng)貌。

紅門堡建筑群的總體布局，隱一個“王”字在內(nèi)，又附會著龍的造型。除前堂后寢的院落外，為順應(yīng)地形，一部分又應(yīng)變?yōu)榍皥@后院。各院間有的富麗堂皇，有的曲幽小巧。其磚、木、石三雕，有些因出自乾隆早期，古樸粗獷，還保留著明代風(fēng)格;大多數(shù)則同高家崖一樣，皆清代纖細(xì)繁密之典范。設(shè)立于紅門堡東三甲的中華王氏博物館，是目前海內(nèi)外惟一的王氏家族文化博物館。

崇寧堡建筑群的總體建筑與紅門堡相似，建筑意象為“虎臥西崗”的院落布局，整體建筑斜倚高坡，負(fù)陰抱陽，堡墻高聳，院落參差，古樸粗獷，近于明代風(fēng)格。設(shè)立于崇寧堡內(nèi)的“力群美術(shù)館”，陳列著靈石籍當(dāng)代著名版畫家力群先生的全部作品，是力群總體藝術(shù)形象的結(jié)晶，它將歷史地傳之后世，并在文藝界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

王氏宗祠分上下兩院，功能齊全，設(shè)計考究，祠前有精雕細(xì)刻的“孝義坊”。宗祠作為王氏先祖靈魂棲息的家園，1998年以來，已有數(shù)千名海外王氏后裔相繼到此觀光并拜祖敬香。

王家大院作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)和民居藝術(shù)珍品，開放近20xx年來，在海內(nèi)外產(chǎn)生了極大的影響，被廣譽為“華夏民居第一宅”、“中國民間故宮”和“山西的紫禁城”。另外，還有一個流傳很廣的口碑——“王家歸來不看院”。

王家大院還是倍受關(guān)注的影視拍攝基地，近年來先后有《滄海桑田一百年》、《古鎮(zhèn)大河》、《關(guān)中往事》、《熬年》和《呂梁英雄傳》等十余部電視連續(xù)劇在此拍攝。-、-、-、-等當(dāng)時和現(xiàn)在的一批黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人以及國際知名學(xué)者羅哲文、鄭孝燮、阮儀三、余秋雨、王魯湘等視察、考察王家大院后，都欣然題詞賦詩寫文章，給予很高的評價。

1999年，王家大院被評為“山西省十大著名優(yōu)秀旅游景區(qū)”和“省級文明景區(qū)(點)”;20xx年，通過了iso9000國際質(zhì)量管理體系認(rèn)證;20xx年初，王家大院被評定為國家aaaa級旅游景區(qū)和中國“質(zhì)量萬里行”全國示范單位;20xx年，被評為“中國(首選)十佳文明示范旅游景區(qū)”;20xx年，王家大院被文化部命名為山西省唯一的“全國文化產(chǎn)業(yè)示范基地”;20xx年，王家大院又被國務(wù)院列為“全國重點文物保護(hù)單位”。

【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/3575065.html】