思政小論文格式 思政教育論文(大全10篇)

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

思政小論文格式篇一

河北農(nóng)貿(mào)市場位于云南省曲靖市麒麟?yún)^(qū)姜家巷社區(qū)河北居民小組內(nèi)，總面積3240平方米。市場內(nèi)有常住戶350戶，經(jīng)營戶300家，臨時(shí)攤位300個(gè)，其中居組黨員戶31戶，經(jīng)營黨員戶20家，流動(dòng)暫住黨員戶30戶。隨著市場規(guī)模不斷發(fā)展，人員素質(zhì)參差不齊、經(jīng)營理念不一、管理不規(guī)范等問題日益凸顯。麒麟?yún)^(qū)建寧街道黨工委直面問題，通過夯實(shí)社區(qū)黨建基礎(chǔ)、構(gòu)建管理新模式、探索服務(wù)新路子等舉措，促進(jìn)社區(qū)、居民小組、市場和諧發(fā)展。

“黨支部+”夯實(shí)社區(qū)黨建基礎(chǔ)

建立“黨支部+”模式。以社區(qū)黨總支為核心，聯(lián)合市場方、居民小組、派出所、市場監(jiān)督管理所等成立復(fù)合型黨支部。

設(shè)置“一中心五室”(即市場管理服務(wù)中心，黨群聯(lián)系室、社區(qū)便民室、市場管理服務(wù)室、居民小組服務(wù)室和公益服務(wù)室)。市場管理服務(wù)中心由社區(qū)、河北居民小組、河北市場管理方、市場監(jiān)督管理所、派出所、城管中心六方組成。黨群聯(lián)系室負(fù)責(zé)協(xié)商明確六方職責(zé)、服務(wù)范圍、服務(wù)重點(diǎn)、服務(wù)內(nèi)容，開展活動(dòng)方式、違約責(zé)任等。社區(qū)便民室主要提供“一站式”服務(wù)窗口，對(duì)接協(xié)調(diào)職能部門組織開展各種講座培訓(xùn)、文體娛樂、醫(yī)療保健等活動(dòng)，做好各服務(wù)窗口日常服務(wù)工作的監(jiān)督檢查、工作情況收集匯總，并將結(jié)果上報(bào)黨建聯(lián)系室進(jìn)行督辦、分流、反饋。市場管理服務(wù)室圍繞提升市場檔次、改善市場環(huán)境、營造良好市場經(jīng)營氛圍和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的要求，結(jié)合各方職能，設(shè)工商質(zhì)監(jiān)、經(jīng)營活動(dòng)、安全防控、環(huán)境衛(wèi)生服務(wù)四個(gè)窗口。居民小組服務(wù)室開設(shè)居民需求登記窗口和教育管理窗口，組織治安巡邏、群防群治，開展老年人、困難戶等弱勢群眾幫困活動(dòng)。公益服務(wù)室負(fù)責(zé)組建由居民、流動(dòng)人口、經(jīng)營業(yè)主、消費(fèi)者共同參與的志愿服務(wù)隊(duì)，如“e網(wǎng)通服務(wù)隊(duì)”、“手拉手服務(wù)隊(duì)”等。

構(gòu)建管理新模式，推動(dòng)市場運(yùn)行管理提檔升級(jí)

建立橫向到邊、縱向到底的管理體系。以市場管理服務(wù)中心為主，市場管理方做好市場內(nèi)經(jīng)營戶的日常監(jiān)督管理工作，河北居民小組負(fù)責(zé)居民、流動(dòng)人口和村組日常管理工作。由群眾訴求聯(lián)絡(luò)員負(fù)責(zé)收集居民、消費(fèi)者、經(jīng)營戶、暫住人員、流動(dòng)人員等的訴求，并登記上報(bào)，經(jīng)市場管理服務(wù)中心研判交至各職能部門辦理，辦理結(jié)果以書面或口頭形式反饋給聯(lián)絡(luò)員，再由聯(lián)絡(luò)員反饋給居民群眾。

建立三項(xiàng)管理機(jī)制。建立“六方共議機(jī)制”?！傲健奔瓷鐓^(qū)黨總支、河北居民小組、市場管理方、市場監(jiān)督管理所、派出所、城管中心。通過定期召開聯(lián)席會(huì)議，著力解決突出問題，合力抓好工作落實(shí)。建立“協(xié)調(diào)機(jī)制”。針對(duì)收集的民情民意和工作情況，定期組織召開工作研討會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、黨群聯(lián)誼會(huì)，組織協(xié)調(diào)工作。建立“評(píng)估機(jī)制”。制定工作標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合平時(shí)工作情況和檢查結(jié)果進(jìn)行自評(píng)、中心評(píng)、社會(huì)評(píng)。

采取網(wǎng)格化管理、劃分責(zé)任區(qū)等措施，使管理形成網(wǎng)，責(zé)任落到格，服務(wù)精細(xì)化。探索網(wǎng)格化管理，建立市場、超市、街面、小組四個(gè)網(wǎng)格點(diǎn)?！笆袌鼍W(wǎng)格點(diǎn)”由市場方組建網(wǎng)格小組，設(shè)組長1名、成員5名，按市場管理規(guī)定認(rèn)真履行職責(zé)，負(fù)責(zé)經(jīng)營秩序管理、環(huán)境衛(wèi)生、文明勸導(dǎo)、政策法規(guī)宣傳?！俺芯W(wǎng)格點(diǎn)”由市場和超市人員組成，設(shè)組長1名、成員2名，負(fù)責(zé)超市安全、人員疏導(dǎo)、規(guī)范經(jīng)營。“街面網(wǎng)格點(diǎn)”由居民小組、市場人員組成，設(shè)組長2名、成員2名，負(fù)責(zé)街道環(huán)境衛(wèi)生、商鋪管理和政策法規(guī)宣傳?！靶〗M網(wǎng)格點(diǎn)”根據(jù)樓幢分布情況設(shè)組長1名、成員2名，負(fù)責(zé)收集民意整理上報(bào)，門前門后環(huán)境衛(wèi)生，公共設(shè)施維護(hù)，綠化監(jiān)管，租戶、流動(dòng)人口管理。劃分責(zé)任區(qū)，根據(jù)四個(gè)網(wǎng)格劃分四個(gè)責(zé)任區(qū)，同時(shí)吸收市場管理方、居民小組、經(jīng)營戶、居民、流動(dòng)人員中的黨員到責(zé)任區(qū)。“市場責(zé)任區(qū)”開展“三亮三定”活動(dòng)，“三亮”即亮身份、亮職責(zé)、亮承諾，“三定”即定網(wǎng)格、定守則、定星級(jí)?！熬咏M責(zé)任區(qū)”負(fù)責(zé)引導(dǎo)居組黨員有效參與到“作表率、當(dāng)先鋒”行動(dòng)中，積極開展文明勸導(dǎo)、治安巡邏、環(huán)境美潔、鄰里守望、矛盾調(diào)解、生活指導(dǎo)、政治教育、科學(xué)知識(shí)宣傳、文體活動(dòng)等工作。

探索服務(wù)新路子，實(shí)現(xiàn)服務(wù)全覆蓋

搭建學(xué)習(xí)的平臺(tái)。設(shè)立法律、道德和綠色講堂，每季度開展一次宣傳教育活動(dòng)，發(fā)放安全生產(chǎn)、禁毒防艾、法律法規(guī)、家風(fēng)家教等宣傳資料，促進(jìn)居民知法守法，提升居民素養(yǎng)。

推進(jìn)兩大項(xiàng)目。推進(jìn)“常規(guī)服務(wù)進(jìn)家門，架起便民服務(wù)連心橋”，提供計(jì)生、衛(wèi)生、民政、綜治維穩(wěn)、安全、信訪，醫(yī)保、養(yǎng)保、矛盾糾紛調(diào)處等服務(wù)。推進(jìn)“特色服務(wù)進(jìn)市場，架起誠心服務(wù)連心橋”，消除服務(wù)“盲區(qū)”，為群眾排憂解難。

設(shè)立“一站兩窗口”。設(shè)立“維權(quán)服務(wù)站”，聯(lián)合建立“消費(fèi)者維權(quán)協(xié)會(huì)”，為消費(fèi)者、經(jīng)營戶、居民、流動(dòng)人口提供維權(quán)服務(wù)，保障群眾合法權(quán)益不受侵害。設(shè)立“咨詢服務(wù)窗口”，為群眾提供假冒偽劣商品鑒別、健康知識(shí)、種子農(nóng)藥價(jià)格品牌使用等咨詢。設(shè)立“便民小微服務(wù)窗口”，為群眾提供零錢兌換、假幣驗(yàn)證、鎖具修理鑰匙配置、衣物縫補(bǔ)、鞋包雨傘修理、電器修理服務(wù)。

思政小論文格式篇二

思想政治教育專業(yè)介紹：

思想政治教育是指社會(huì)和社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范，對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行有目的、有組織和有計(jì)劃的影響，使他們形成一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

思想政治教育專業(yè)培養(yǎng)具備馬克思主義基本理論和思想政治教育專業(yè)知識(shí)，能在黨政機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位從事思想政治工作的專門人才。

思想政治教育專業(yè)考公務(wù)員屬于教育學(xué)類，河南省公務(wù)員考試中歸為文秘類。思想政治教育是我國教育的'一項(xiàng)基本內(nèi)容，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政治意識(shí)的提高，追求人的自由，人的全面發(fā)展，已經(jīng)成為教育的根本任務(wù)之一。

思政小論文格式篇三

摘要：對(duì)于我國當(dāng)前教育改革工作實(shí)施而言，思政課程教學(xué)改革是推進(jìn)學(xué)生教學(xué)改革工作實(shí)施的關(guān)鍵性因素，是整個(gè)學(xué)生教學(xué)工作開展中比較重要的一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容。鑒于此，本文針對(duì)思政課程引領(lǐng)協(xié)同課程思政研究進(jìn)行了探討，旨在本文研究幫助下，能夠?yàn)樗颊n程引領(lǐng)協(xié)同課程思政構(gòu)建提供幫助，提高現(xiàn)有課程教學(xué)培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)教育教學(xué)改革工作實(shí)施。

關(guān)鍵詞：思政課;協(xié)同課程;教學(xué)研究

隨著我國當(dāng)前學(xué)生教育改革工作推進(jìn)，針對(duì)學(xué)生教育培養(yǎng)的要求越來越高，如何在學(xué)生培養(yǎng)中，提高學(xué)生教學(xué)培養(yǎng)質(zhì)量是每一個(gè)教師在日常教學(xué)工作開展中都在研究的一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容。思政課作為學(xué)生課程教學(xué)改革工作實(shí)施的重要組成部分，通過其課程教學(xué)改革工作實(shí)施，能夠激發(fā)學(xué)生課程改革學(xué)習(xí)興趣，對(duì)提高學(xué)生自身學(xué)習(xí)興趣具有重要指導(dǎo)意義。同時(shí)在課程協(xié)同教學(xué)改革工作實(shí)施中，思政課程教學(xué)改革工作實(shí)施，也能夠作為課程引領(lǐng)協(xié)同教學(xué)培養(yǎng)中的重要教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行指導(dǎo)，所以需要強(qiáng)化思政課程引領(lǐng)下協(xié)同課程思政教學(xué)工作實(shí)施，以此為學(xué)生教育工作的順利開展提供幫助。

在協(xié)同教學(xué)培養(yǎng)工作開展中，由于教學(xué)方式和教學(xué)方法出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，所以學(xué)生教學(xué)改革工作開展中還不能有針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)培養(yǎng)。思政課程教學(xué)引領(lǐng)作為學(xué)生教學(xué)中的重要學(xué)科構(gòu)成之一，對(duì)學(xué)生自身學(xué)習(xí)以及思想的轉(zhuǎn)變都具有重要影響，只有提高了學(xué)生的思政水平，這樣才能讓教師逐步開展相關(guān)教學(xué)工作，提高學(xué)生教學(xué)質(zhì)量[1]。首先，通過協(xié)同視角下的教學(xué)改革工作研究分析后得出，在思政課程教學(xué)改革工作開展和引導(dǎo)中，能夠以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為學(xué)生教學(xué)培養(yǎng)中的主要思想，可以提高學(xué)生自身學(xué)習(xí)積極性。其次，借助思政課程教學(xué)引領(lǐng)指導(dǎo)，能夠提高現(xiàn)有課程教學(xué)改革工作實(shí)施能力，是現(xiàn)階段學(xué)生教學(xué)改革實(shí)施的關(guān)鍵性內(nèi)容之一。因而在強(qiáng)化學(xué)生教學(xué)改革工作實(shí)施中，必須要將思政課程引領(lǐng)下的協(xié)同課程發(fā)展建設(shè)工作完善，以此提高學(xué)生課程學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力[2]。

（一）弘揚(yáng)核心價(jià)值觀教學(xué)觀念

核心價(jià)值觀是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中比較重要的一項(xiàng)思想傳承內(nèi)容，對(duì)于思政課程教學(xué)工作實(shí)施而言，核心價(jià)值觀教學(xué)觀念的傳達(dá)是非常有必要的。只有在日常教學(xué)培養(yǎng)中，能夠?yàn)閷W(xué)生核心價(jià)值觀培養(yǎng)提供幫助，這樣才能實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)改革工作實(shí)施的最終價(jià)值滲透。在黨的十九大工作報(bào)告中，就新時(shí)期學(xué)生教學(xué)工作實(shí)施提出了新的要求，其中明確指出了現(xiàn)階段學(xué)生教學(xué)培養(yǎng)中，對(duì)核心價(jià)值觀教學(xué)觀念滲透和培養(yǎng)的意義，并且要求各級(jí)院校在開展學(xué)生教學(xué)工作實(shí)施中，應(yīng)該借助思政課程教學(xué)實(shí)施，將核心價(jià)值觀教學(xué)思想傳承工作落實(shí)，以此滿足學(xué)生教學(xué)工作實(shí)施需求，提高學(xué)生核心價(jià)值觀思想學(xué)習(xí)能力，為新時(shí)期學(xué)生教育工作轉(zhuǎn)型提供幫助[3]。

（二）傳承新時(shí)期教學(xué)改革思想

教學(xué)改革是我國現(xiàn)階段教育工作開展中一直在完善的推進(jìn)的一項(xiàng)內(nèi)容，對(duì)于現(xiàn)有學(xué)生教學(xué)改革工作事實(shí)而言，教學(xué)改革是轉(zhuǎn)變現(xiàn)有教學(xué)現(xiàn)狀的重要措施，所以應(yīng)該及時(shí)的針對(duì)教學(xué)思想轉(zhuǎn)型作出分析。通過思政課程引領(lǐng)協(xié)同課程思政建設(shè)，能夠?yàn)樾聲r(shí)期學(xué)生教學(xué)改革工作開展的思想和觀念傳承提供幫助，因而必須要重視起思政課程教學(xué)引領(lǐng)工作分析，提高現(xiàn)有教學(xué)改革思想傳承能力，為學(xué)生日常教學(xué)工作實(shí)施提供幫助。所以為了能夠展示出現(xiàn)階段學(xué)生教學(xué)改革工作實(shí)施特色，需要針對(duì)教學(xué)改革思想傳承作出科學(xué)的改進(jìn)，這樣才能為思政課程教學(xué)引領(lǐng)實(shí)施提供幫助，展示出現(xiàn)有課程教學(xué)改革實(shí)施特色。同時(shí)作為教師在日常教學(xué)工作開展中，也應(yīng)該注重思政課程引領(lǐng)思想傳承學(xué)習(xí)，以此為學(xué)生教育工作開展的思想轉(zhuǎn)變提供幫助，激發(fā)出學(xué)生思政學(xué)習(xí)熱情，無形中轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)觀念。

（一）學(xué)科協(xié)同中的價(jià)值引領(lǐng)

以思政課程引領(lǐng)協(xié)同課程建設(shè)是當(dāng)前學(xué)生教育改革工作實(shí)施中的重要組成內(nèi)容之一，所以為了能夠更好的展示出思政課程引領(lǐng)教學(xué)實(shí)施效果，需要從學(xué)科協(xié)同的價(jià)值引領(lǐng)著手，就思政課程引領(lǐng)中的價(jià)值引領(lǐng)作出科學(xué)的分析。要知道在當(dāng)前我國學(xué)生教學(xué)改革工作實(shí)施已經(jīng)取得了一定的成效，對(duì)于各個(gè)學(xué)科教學(xué)培養(yǎng)工作的開展也在逐步完善，所以為了能夠提高思政課程教學(xué)引領(lǐng)水平，需要注重不同學(xué)科價(jià)值的引領(lǐng)工作分析，只有細(xì)化了學(xué)科價(jià)值引領(lǐng)這樣才能更為有效的為學(xué)生教學(xué)工作實(shí)施提供幫助。首先，按照不同學(xué)科引領(lǐng)教學(xué)工作培養(yǎng)需求，將馬克思主義指導(dǎo)思想融入到學(xué)生教學(xué)改革中，提高思政課程教學(xué)融合效果。其次，將民族復(fù)興的偉大責(zé)任融入到學(xué)科教學(xué)改革中，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中，了解到現(xiàn)有專業(yè)教學(xué)改革工作實(shí)施特色，從而提高學(xué)生自身學(xué)習(xí)素養(yǎng)。

（二）隊(duì)伍協(xié)同中的角色引領(lǐng)

師德師風(fēng)建設(shè)

（三）教學(xué)協(xié)同中的示范引領(lǐng)

思政課程作為其他課程改革實(shí)施的重要組成部分，在整個(gè)教學(xué)工作開展中具有重要地位。要想展示出思政課程教學(xué)引領(lǐng)作用，就應(yīng)該對(duì)其整個(gè)教學(xué)工作實(shí)施的方法和流程梳理，然后及時(shí)的將教學(xué)示范展示工作完善，提高學(xué)生課程引領(lǐng)作用，從而滿足學(xué)生的課程教學(xué)培養(yǎng)工作實(shí)施需求。在新時(shí)期學(xué)生教學(xué)改革工作開展中，針對(duì)學(xué)生課程教學(xué)改革思想培育工作越來越重視，為了能夠更好的激發(fā)學(xué)生課程學(xué)習(xí)質(zhì)量，需要就課程學(xué)習(xí)的示范引領(lǐng)作用突出，也就是在日常教學(xué)工作開展中，應(yīng)該讓學(xué)生明確思政課程教學(xué)引領(lǐng)學(xué)習(xí)的意義，這樣才能有針對(duì)性的進(jìn)行示范課程建設(shè)，如以德育思想融入其他學(xué)科教學(xué)，提高德育思想滲透能力，從而完善思政課程引領(lǐng)示范作用。

對(duì)于新時(shí)期學(xué)生教學(xué)改革工作實(shí)施而言，思政課程教學(xué)改革的推進(jìn)是非常有必要的，這是因?yàn)樗颊n程作為其他學(xué)科教學(xué)改革工作推進(jìn)中的重要組成部分之一，承擔(dān)著其他學(xué)科教學(xué)改革的思想轉(zhuǎn)化與傳承。因而在推進(jìn)教學(xué)改革工作實(shí)施中，需要注重思政課程協(xié)同課程引領(lǐng)教學(xué)分析，從而保障在相關(guān)教學(xué)引領(lǐng)實(shí)施中，能夠提高課程協(xié)同教學(xué)培養(yǎng)質(zhì)量。通過本文的研究和探討后，將思政課程引領(lǐng)協(xié)同課程思政的路徑構(gòu)建歸納為以下幾方面：即學(xué)科協(xié)同中的價(jià)值引領(lǐng)、隊(duì)伍協(xié)同中的角色引領(lǐng)和教學(xué)協(xié)同中的示范引領(lǐng)等三方面，只有完善了以上三方面的教學(xué)路徑構(gòu)建，這樣才能為思政課程引領(lǐng)下的學(xué)科教學(xué)改革實(shí)施提供幫助。

參考文獻(xiàn)：

思政小論文格式篇四

一、中小企業(yè)行政管理中的主要問題

(一)輕“法”制，重“人”制中小企業(yè)普遍存在規(guī)章制度不健全、不完善或執(zhí)行不到位的問題，企業(yè)負(fù)責(zé)人或老板說了算的“長官意志”現(xiàn)象十分普遍。企業(yè)內(nèi)部沒有建立嚴(yán)密的內(nèi)控體系，在崗位職責(zé)、部門分工、授權(quán)管理等方面程序欠缺，憑借“長官意志”進(jìn)行管理，即使簡單的內(nèi)控架構(gòu)也形同虛設(shè)，給企業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展埋下隱患。

(二)管理能力與管理要求不匹配目前，多數(shù)中小企業(yè)未將聘請職業(yè)經(jīng)理人納入人力資源計(jì)劃，企業(yè)實(shí)際控制者基本是白手起家的原始創(chuàng)建者，高管層大部分是與創(chuàng)建者有密切關(guān)系的家族成員。這些企業(yè)決策者更多的是憑借自身的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行決策，企業(yè)資源的配置更傾向于提高企業(yè)當(dāng)期利潤，對(duì)于建立內(nèi)控體系、培養(yǎng)員工隊(duì)伍等長效機(jī)制建設(shè)往往忽視，同時(shí)任人唯親等傳統(tǒng)用人理念也將大部分職業(yè)管理人才擋在門外。企業(yè)發(fā)展速度越快、規(guī)模越大，這種管理能力的短板效應(yīng)越顯著。

(三)未建立完善的行政管理體系大部分中小企業(yè)未建立完善的行政管理體系，日常管理職能局限在文書檔案管理、考勤用車管理、食堂安保管理等具體行政事務(wù)，這是一種帶有明顯的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)色彩的機(jī)關(guān)管理模式。這種管理模式使各種事務(wù)性工作成為行政管理的主要內(nèi)容，而涉及制度建設(shè)、員工培養(yǎng)、企業(yè)文化等體系要素極度缺失。這種管理模式的局限性，導(dǎo)致行政管理應(yīng)該具有的服務(wù)、管理、協(xié)調(diào)三大功能無法得到充分發(fā)揮。

(四)行政管理與實(shí)際工作未實(shí)現(xiàn)有效銜接目前在中小企業(yè)中存在的帶有明顯的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)色彩的.機(jī)關(guān)管理模式，直接導(dǎo)致大部分行政管理人員仍存在機(jī)關(guān)習(xí)氣和作風(fēng)。這些管理人員不深入實(shí)際，對(duì)企業(yè)業(yè)務(wù)不熟悉、不了解，搞形式主義、公文旅行，所下發(fā)的制度辦法沒有可操作性，行政管理效率極低。

二、解決問題的對(duì)策

中小企業(yè)行政管理中存在的問題和企業(yè)經(jīng)營中的其他問題一樣，如果不能及時(shí)得到解決將直接影響企業(yè)的生存和發(fā)展。因此，我們建議在對(duì)企業(yè)自身實(shí)際情況進(jìn)行基礎(chǔ)調(diào)研的前提下，從內(nèi)控體系、管理流程、隊(duì)伍建設(shè)、企業(yè)文化等方面入手，針對(duì)問題制定相應(yīng)的解決對(duì)策并組織實(shí)施。

(一)建立完善的行政管理體系企業(yè)行政管理體系的構(gòu)建應(yīng)包括行政架構(gòu)、內(nèi)控制度和執(zhí)行監(jiān)督三方面內(nèi)容。行政架構(gòu)要根據(jù)定崗、定員、定編的“三定”方案，明確行政管理的部門、部門內(nèi)設(shè)崗位、部門與崗位職能、溝通報(bào)告渠道，做到權(quán)、責(zé)清晰。內(nèi)控制度要覆蓋管理全流程，每一個(gè)環(huán)節(jié)均有章可循、有規(guī)可依。執(zhí)行監(jiān)督職責(zé)是督導(dǎo)工作規(guī)范開展，保障制度要求落到實(shí)處。

(二)建立實(shí)用高效的管理流程在建立完善的行政管理體系的基礎(chǔ)上，要逐步解決企業(yè)負(fù)責(zé)人或老板說了算的“長官意志”問題。企業(yè)內(nèi)部要嚴(yán)格按照授權(quán)權(quán)限和權(quán)項(xiàng)履行決策審批程序，按照分工與職責(zé)進(jìn)行管理。中小企業(yè)個(gè)體差異懸殊，切忌照搬其他企業(yè)的管理模式，而應(yīng)結(jié)合本企業(yè)的實(shí)際不斷評(píng)估現(xiàn)有流程并根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果進(jìn)行改進(jìn)，促進(jìn)流程趨向規(guī)范、實(shí)用、高效，為服務(wù)生產(chǎn)與經(jīng)營提供保障。

(三)培養(yǎng)高素質(zhì)的員工隊(duì)伍二十一世紀(jì)最寶貴的是人才，對(duì)于中小企業(yè)來講最難求的也是高素質(zhì)的員工。中小企業(yè)管理者要對(duì)行政管理工作引起高度重視，致力于改變目前行政管理部門和崗位的員工工資待遇偏低、崗位調(diào)整頻繁的現(xiàn)狀，加大行政管理的人力資本投入，吸引高端人才，保證人員的相對(duì)穩(wěn)定，促進(jìn)管理崗位人員規(guī)范深入開展相關(guān)工作。在員工隊(duì)伍梯隊(duì)建設(shè)中，要加強(qiáng)分層次的崗位培訓(xùn)，逐步提高各崗位員工的專業(yè)水平和執(zhí)行力，滿足企業(yè)經(jīng)營管理的需要。

(四)建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化相對(duì)于大型企業(yè)而言，中小企業(yè)更依賴人性化管理，高層管理者要對(duì)企業(yè)文化的建設(shè)給予充分重視。

一是建設(shè)具有凝聚力和吸引力的企業(yè)文化,高層管理者在制定企業(yè)目標(biāo)時(shí)既要符合企業(yè)的利益，又要符合絕大多數(shù)員工個(gè)人的利益，即確立一個(gè)企業(yè)與個(gè)人雙贏的目標(biāo)，同時(shí)通過多種方式和途徑關(guān)心員工，提高員工的歸屬感和責(zé)任感。

優(yōu)秀的企業(yè)文化逐漸形成后，對(duì)內(nèi)將具有凝聚力、向心力和約束力，對(duì)外將形成對(duì)合作伙伴和高端人才的吸引力，從而將大幅提高企業(yè)的核心競爭力。

二是建設(shè)具有導(dǎo)向和激勵(lì)作用的企業(yè)文化，高層管理者要從自身做起，倡導(dǎo)培養(yǎng)企業(yè)核心價(jià)值觀與企業(yè)精神，為企業(yè)和員工提供方向和方法，讓員工自發(fā)的去遵從，把企業(yè)與個(gè)人的意愿和遠(yuǎn)景統(tǒng)一起來，增強(qiáng)企業(yè)的整體執(zhí)行力。

三是建設(shè)具有規(guī)范約束作用的企業(yè)文化，讓員工明白自己行為中哪些不該做、不能做，通過這種“軟約束”促進(jìn)員工從“要我合規(guī)”向“我要合規(guī)”轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)合規(guī)向主動(dòng)合規(guī)的質(zhì)的飛躍。

思政小論文格式篇五

文化自信是對(duì)本民族文化的信念、信心，體現(xiàn)的是民族精神狀態(tài)和凝聚力。我們文化自信的基礎(chǔ)和源泉主要來自以下幾個(gè)方面。

(一) 優(yōu)秀深厚的傳統(tǒng)文化是文化自信的歷史根基

中華民族有著五千多年的悠久歷史，創(chuàng)造了燦若星河的人類文明，留下了豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有崇高的價(jià)值追求，蘊(yùn)含著頑強(qiáng)的奮斗精神，包涵著人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的諸多智慧。這是民族的“根”和“魂”，是中華民族對(duì)人類文明的特有貢獻(xiàn)，也是我們民族文化自信的重要依據(jù)所在。中華文化必定要走向世界，優(yōu)秀深厚的傳統(tǒng)文化是我們在對(duì)外交流中的重要精神資源，也是我們文化自信的底氣所在。

(二)社會(huì)主義先進(jìn)文化的快速發(fā)展是文化自信的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

我們黨擁有高度的文化自覺，深刻認(rèn)識(shí)到文化建設(shè)在一個(gè)國家發(fā)展中的重要地位，加快推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。特別是黨的十七屆六中全會(huì)以來，從戰(zhàn)略高度和全局視野出發(fā)，制定了推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略方針，出臺(tái)了許多促進(jìn)文化繁榮發(fā)展的政策措施，社會(huì)主義先進(jìn)文化得到了快速發(fā)展。文化事業(yè)全面推進(jìn)，文化產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展。這些表明我國文化軟實(shí)力逐步增強(qiáng)，文化競爭力逐步提升，也是我們文化自信的重要來源。

(三)當(dāng)代中國發(fā)展的巨大成就是文化自信的最大本源

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國力不斷增強(qiáng)，國際地位不斷提高。當(dāng)代中國發(fā)展的巨大成就，不僅極大增強(qiáng)了中國人的民族自豪感，也堅(jiān)定了我們的道路、理論、制度自信和文化自信。雖然與快速提升的硬實(shí)力相比，與歷史上中華文化在世界上曾經(jīng)達(dá)到的高度、產(chǎn)生的影響相比，當(dāng)代中國文化建設(shè)還有所不足，但當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步為文化的進(jìn)一步發(fā)展提升，積累了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神能量，是我們文化自信的最大本源。

二、堅(jiān)定文化自信的現(xiàn)實(shí)意義

“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，xxx的話強(qiáng)調(diào)了文化自信對(duì)于國家民族發(fā)展的深遠(yuǎn)和現(xiàn)實(shí)意義。

(一) 堅(jiān)定文化自信，是推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的精神支撐

全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨，是xxx為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政得新思想、新理念、新戰(zhàn)略。推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，必須堅(jiān)定文化自信。中華文化創(chuàng)造了燦爛的輝煌，包含著幾千年來中國人民生生不息、勤于奮斗的民族精神，體現(xiàn)著和諧寬厚、追求進(jìn)步的高貴品質(zhì)和人格。當(dāng)前，我國社會(huì)格局深刻調(diào)整，利益格局更加多元，群眾思想和利益訴求更加多樣，在推進(jìn)“四個(gè)全面”偉大實(shí)踐中，碰到的矛盾和問題會(huì)比以往更加復(fù)雜，這就需要我們堅(jiān)定文化自信，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓和社會(huì)主義核心價(jià)值觀來找到最大 “公約數(shù)”，在不同社會(huì)階層中形成最大限度的思想認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，從而凝聚力量，提供精神動(dòng)力。

(二)堅(jiān)定文化自信，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求

文化實(shí)力是綜合國力的重要組成部分。一個(gè)民族的復(fù)興首先是文化的復(fù)興。在一個(gè)文化信念的荒漠上，立不起一個(gè)偉大的民族。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須尋找到它的文化根基和價(jià)值支撐，它就是文化自信。正如xxx所指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，中華民族有著強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力。”我們必須堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)守我們自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，守住中華民族的精神家園和共同奮斗的思想基礎(chǔ)，只有這樣，才能克服前進(jìn)路上的嚴(yán)峻考驗(yàn)和艱難險(xiǎn)阻，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

(三)堅(jiān)定文化自信，是堅(jiān)定道路、理論、制度自信的重要基礎(chǔ)

文化是影響道路、理論和制度最深層次的東西，它廣泛滲透于道路自信、理論自信、制度自信之中。文化自信是支撐道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)，沒有文化自信，談不上道路自信、理論自信和制度自信。此外，文化自信也更深厚，一旦樹立起來，其影響將是深厚且長遠(yuǎn)的。改革開放的三十多年，我們能夠快速進(jìn)步，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在這一進(jìn)程中起到了非常重要的影響和作用。當(dāng)前，我們要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路、理論、制度的自信，就必須堅(jiān)定文化自信。

(四)堅(jiān)定文化自信，是文化交流中講好中國故事的重要保證

隨著我國改革開放，我們對(duì)外文化交流越來越多。不同國家、不同民族的文化在開放交流中，相互吸收和借鑒，同時(shí)又展現(xiàn)自己的文化特色與精髓。另外，不同國家、不同民族的思想價(jià)值觀念也會(huì)借助這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行宣揚(yáng)與傳播。在這樣的背景中，文化交流，也是文化的交鋒與激烈碰撞。xxx多次強(qiáng)調(diào)，要講好中國故事，重視運(yùn)用中國文化向世界各國闡釋中國的主張和智慧。為此，我們必須有堅(jiān)定的文化自信，以堅(jiān)持堅(jiān)守的從容，借助文化的翅膀，向全世界展現(xiàn)中國的形象，展示中國人的精氣神，講好中國故事，傳播中國聲音。

三、培育和堅(jiān)定文化自信的途徑與方式 文化是一個(gè)民族的基因、血脈和傳統(tǒng)。加快培育和鑄就真正的文化自信，關(guān)鍵是不忘本來、吸收外來、著眼將來。

(一) 堅(jiān)守自身文化認(rèn)同，闡釋傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

不忘歷史才能開辟未來。我國有著五千多年輝煌燦爛的文明史，有自己從未中斷的文化傳統(tǒng)，留下了無數(shù)的文化寶藏。堅(jiān)定文化自信，首先是堅(jiān)守對(duì)自身文化的認(rèn)同。我們要珍視中華優(yōu)秀文化，摒棄民族虛無主義，對(duì)傳統(tǒng)文化致以禮敬，并以之為自豪，并對(duì)中華文化生命力和文化發(fā)展前景有堅(jiān)定執(zhí)著的信念。堅(jiān)定文化自信，還要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，深度挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和有時(shí)代價(jià)值的內(nèi)容，充分展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展軌跡、鮮明特色，準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)文化的思想精髓、價(jià)值理念，讓人民群眾樹立文化自信，自覺成為弘揚(yáng)和傳播中華文化的主體。

(二)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

培育和堅(jiān)定文化自信，要善于做好傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展工作，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力，符合當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的需要。做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是對(duì)中華傳統(tǒng)文化中符合改革開放的社會(huì)特征，具有時(shí)代價(jià)值的內(nèi)容和形式加以改造，賦予中國特色社會(huì)主義新的時(shí)代內(nèi)涵和新媒體環(huán)境下的現(xiàn)代表達(dá)形式。做好創(chuàng)新性發(fā)展，就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以完善和拓展，為其增添新的內(nèi)容，確保文化傳承的時(shí)代性、發(fā)展性和前瞻性。總之，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，從中找到那些能夠體現(xiàn)中國智慧、中國價(jià)值的理念和主張，進(jìn)一步增強(qiáng)我們的文化自信。

(三)摒棄弱勢自卑心理，樹立正確文化心態(tài)

當(dāng)今，全球經(jīng)濟(jì)文化深度融合，堅(jiān)定文化自信，必須立足世界性的視野，樹立正確文化心態(tài)，應(yīng)大力消除文化自卑心理、文化弱勢心理和文化防御心理。首先必須拋棄文化自卑心理。自卑是一種不自信的表現(xiàn)，歷史上沒有任何一個(gè)強(qiáng)盛的民族是靠否定自身而崛起的，也沒有任何一個(gè)國家的崛起是靠虛無主義托起的。其次還必須摒棄文化弱勢心理。有的人不能正確領(lǐng)會(huì)中國文化的價(jià)值，認(rèn)為我們的文化不如別人，固守著文化弱勢和文化防御的心態(tài)，同樣是文化不自信的表現(xiàn)。這些思想和文化心理極其有害，因此，我們既不能封閉保守，墨守成規(guī)，奉行文化保守主義;也不能妄自菲薄，崇洋媚外，一味照搬西方模式和文化。

(四)實(shí)施走出去戰(zhàn)略，推進(jìn)文化合作交流

封閉的文化不僅是無聲的，也是無力的。培育與堅(jiān)定文化自信，不能自我封閉，必須實(shí)施走出去戰(zhàn)略，推進(jìn)文化的交流合作。一方面，中國文化在走出去的同時(shí)，也將從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)。另一方面，中華文化只有通過與其他文化的碰撞、交流和交融，才能顯示出我們中華文化的獨(dú)特魅力。在走向世界的過程中，要敢于和善于把當(dāng)代中國價(jià)值觀念傳播到世界，特別是要把當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的主流展示出來，把中國人民蓬勃向上的風(fēng)貌展示出來，全面提升中國文化的國際影響力。只有走出去，在世界文化的舞臺(tái)上與其他文化相互交流互鑒、創(chuàng)新發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)文化自信。

(五)推進(jìn)文化改革，增強(qiáng)文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力

沒有創(chuàng)新，文化就沒有生命力。培育和堅(jiān)定文化自信，既要認(rèn)同我們深厚悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要以改革創(chuàng)新的精神，大力推進(jìn)文化改革，增強(qiáng)文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力。要在文化發(fā)展過程中始終保持敏銳的創(chuàng)新思維。堅(jiān)持百家爭鳴、百花齊放的方針，大力營造有利于文化創(chuàng)新的優(yōu)越環(huán)境。著力推進(jìn)文化發(fā)展目標(biāo)、文化價(jià)值體系、文化內(nèi)容的構(gòu)成、文化傳播的方式等方面的創(chuàng)新，在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，尤其要注重文化傳播平臺(tái)和傳播方式的創(chuàng)新。只要在文化創(chuàng)新的實(shí)踐中取得真正有歷史意義和當(dāng)代價(jià)值的成果，就能增強(qiáng)文化自信。

思政小論文格式篇六

為深入貫徹__在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話精神，推進(jìn)落實(shí)我市中小學(xué)思政課建設(shè)，推動(dòng)學(xué)校辦好思政課、教師教好思政課、學(xué)生學(xué)好思政課，圍繞以下幾個(gè)方面形成學(xué)校的思想政治理論課建設(shè)情況報(bào)告。

一、思政課建設(shè)機(jī)制 我校思政課程，由學(xué)校黨支部直接領(lǐng)導(dǎo)，楊關(guān)欣校長把握學(xué)校思政課的教育工作的方向和工作目標(biāo)，具體落實(shí)到教學(xué)、科研和管理的全過程中，監(jiān)督學(xué)校思政課教學(xué)情況。由學(xué)校教務(wù)處和學(xué)校思政課教師具體負(fù)責(zé)實(shí)施思政課教學(xué)工作。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教務(wù)處堅(jiān)持深入到班級(jí)思政課課堂，加強(qiáng)與任課教師和學(xué)生之間的交流溝通，及時(shí)了解教師課堂教學(xué)情況。

對(duì)思政課教師的授課內(nèi)容、授課計(jì)劃和教學(xué)實(shí)踐各環(huán)節(jié)嚴(yán)格把關(guān);

重視師德建設(shè)，利用政治學(xué)習(xí)，積極開展師德規(guī)范的學(xué)習(xí)交流活動(dòng);

保證正確的教育方向在思政課教育教學(xué)內(nèi)容、主體、目的、方法中的切實(shí)實(shí)施。

學(xué)校現(xiàn)有思政課教師19名，負(fù)責(zé)學(xué)校1至9年級(jí)的思政課教學(xué)工作。專任教師4人，其中高級(jí)教師一名，中級(jí)教師三名。兼職教師共有15名，其中初級(jí)教師4名，中級(jí)教師7名，高級(jí)教師3名。學(xué)校積極組織思政課教師研討教研、學(xué)習(xí)，積極選派教師參加上級(jí)組織的教師培訓(xùn)活動(dòng)。

為配合思政課教學(xué)工作，學(xué)校貫徹落實(shí)上級(jí)精神，組織班主任教師和其它學(xué)科教師，積極開展學(xué)科德育滲透，有力地促進(jìn)學(xué)生的養(yǎng)成教育成和思想道德教育工作。

三、思政課教育教學(xué) 根據(jù)學(xué)科設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校開設(shè)了1至9年級(jí)均開設(shè)了《道德與法制》課。1至6年級(jí)每班每周均開設(shè)了2節(jié)課程，7至9年級(jí)每班每周開設(shè)3節(jié)課程。在思政課教材選用上，學(xué)校嚴(yán)格統(tǒng)一使用教育部組織編寫的部編教材。

為加強(qiáng)學(xué)校思政課學(xué)科建設(shè)，每學(xué)期開學(xué)前，學(xué)校教導(dǎo)處組織思政課教師做好備課工作，認(rèn)真研討教材，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)大綱的掌握，組織教師開展教研活動(dòng)，采用集體備課的方式討論教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題，交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

思政小論文格式篇七

看著展館內(nèi)一件件實(shí)物、一張張照片、一篇篇文獻(xiàn)、聽著一段段故事，仿佛把大家?guī)У搅藰屃謴椨辍⑾鯚煆浡?、血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭歲月。在烈士墓地，陳若克烈士慷慨赴死前用血奶喂剛出生孩子的故事，讓大家一次又一次潸然淚下。戰(zhàn)爭中沂蒙人民做出了無私的奉獻(xiàn)：“沂蒙紅嫂”明德英乳汁救傷員、“沂蒙大姐”李桂芳組織婦女們跳入冰河雙肩架起“火線橋”、“沂蒙母親”王換于開辦戰(zhàn)時(shí)托兒所，“一口飯做軍糧，一塊布做軍裝，最后一個(gè)兒子送戰(zhàn)場”。我們不禁會(huì)問是什么支撐他們做出了這樣的犧牲和壯舉?關(guān)鍵一點(diǎn)那就是信念：相信革命一定會(huì)勝利，^v^一定能救中國的堅(jiān)定理想信念。

想到當(dāng)今社會(huì)，在我們的某些黨員干部中的的確確還存在“精神懈怠的危險(xiǎn)”。有一種講利益不講理想、講實(shí)惠不講奉獻(xiàn)的苗頭傾向，談到理想總感到很遙遠(yuǎn);有的黨員干部精神萎靡不振，缺乏干事創(chuàng)業(yè)的激情和干勁;有的群眾觀念淡薄，對(duì)群眾利益麻木不仁，脫離群眾、脫離實(shí)際，有的甚至以權(quán)謀私，走入腐化墮落的深淵，等等，這其實(shí)都是共產(chǎn)主義理想信念缺失的表現(xiàn)。在現(xiàn)在面臨許多新情況、新問題、新挑戰(zhàn)的新形勢下，如果一味任由這種精神疾病蔓延，那我們的革命事業(yè)前進(jìn)的步伐必然會(huì)受到阻礙甚至走向倒退。

精神懈怠的表現(xiàn)是多方面的：在工作上，缺乏主動(dòng)精神和工作激情，缺少事業(yè)心和進(jìn)取意識(shí)，處理事情主次不分，舉棋不定，久拖不決，以不變應(yīng)萬變，不敢承擔(dān)責(zé)任，避重就輕，顧此失彼，忙忙碌碌，碌碌無為;在思想上，自我封閉，保守僵化，固步自封，剛愎自用;在作風(fēng)上，遲疑不決，淺嘗輒止，紙上談兵，華而不實(shí);在行動(dòng)上，懶散拖沓，萎靡不振，時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)緊時(shí)松，時(shí)好時(shí)壞;在生活上，隨心所欲，漫不經(jīng)心，渾渾噩噩，得過且過。

精神懈怠的危害是巨大的：一是工作沒有長遠(yuǎn)目標(biāo)和努力方向，缺乏持久性、連續(xù)性，容易導(dǎo)致工作發(fā)生重大失誤，產(chǎn)生嚴(yán)重漏洞，屢次出現(xiàn)差錯(cuò)。二是麻木不仁，行動(dòng)遲緩，沒有緊迫感和危機(jī)感，缺少膽識(shí)和魄力，使經(jīng)過精心謀劃的工作總是得不到落實(shí)和有效推進(jìn)，功虧一簣，錯(cuò)失了發(fā)展良機(jī)。同時(shí)，懈怠遲緩也會(huì)喪失解決問題、化解矛盾的有力條件，使工作始終處于被動(dòng)局面。三是精神渙散，心不在焉，意志消沉，在隊(duì)伍中傳遞著負(fù)面情緒，出現(xiàn)波及效應(yīng)，影響士氣，形成不穩(wěn)定因素。同時(shí)，拖延應(yīng)付也成為自身成長發(fā)展進(jìn)步的障礙。

造成精神懈怠成因是多方面的，但究其根本最主要一點(diǎn)就是理想信念嚴(yán)重缺失，沒有明確工作生活目標(biāo)和積極向上的良好心態(tài)，缺乏榮譽(yù)感和榮辱觀念，放縱自己，產(chǎn)生懈怠。

通過本次黨性教育活動(dòng),使我們重新喚回了對(duì)理想信念的追求，激發(fā)了干事創(chuàng)業(yè)的激情。在今后的工作、生活和學(xué)習(xí)中做到“三要”：一要以飽滿的政治熱情和高昂的工作激情，積極投入到“作風(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)中去，努力把作風(fēng)建設(shè)改進(jìn)提升融入辦公室工作的方方面面，圍繞局各項(xiàng)重點(diǎn)工作，不斷提高服務(wù)效能，提升服務(wù)質(zhì)量;二要以學(xué)習(xí)弘揚(yáng)沂蒙革命精神為動(dòng)力，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)黨性觀念，強(qiáng)化宗旨意識(shí)，講黨性、講奉獻(xiàn)，工作上向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，更多些努力，更多些付出，立足崗位、用心工作，努力把辦公室作風(fēng)建設(shè)提高到一個(gè)新水平;三要以革命先烈的無私奉獻(xiàn)精神為榜樣，更多的付出，不圖回報(bào)，要充分發(fā)揮辦公室綜合協(xié)調(diào)職能，下決心解決服務(wù)方面存在的問題和不足，多為干部職工辦一些力所能及的實(shí)事，進(jìn)一步樹立辦公室工作的良好形象。

思政小論文格式篇八

[摘要]隨著新形勢的發(fā)展，課堂中單單使用課本已經(jīng)無法滿足思政教育的需要，因?yàn)闀涊d的信息具有滯后性，在互聯(lián)網(wǎng)盛行的今天，已經(jīng)不能起到幫助學(xué)生應(yīng)對(duì)新時(shí)代信息浪潮的作用。思政課應(yīng)當(dāng)將新時(shí)事引入課堂，指出舊式思政教育的漏洞，并探討如何以創(chuàng)新方法配合教材達(dá)到教學(xué)的目的。

[關(guān)鍵詞]思政教育;“互聯(lián)網(wǎng)+”;思政課堂;創(chuàng)新

思政課堂與思政教育是把握我國學(xué)生健康思想的主要手段，也是教育工作的重中之重。我認(rèn)為，思政課堂應(yīng)該與我國的國情和時(shí)事掛鉤，才能保證學(xué)生思想的先進(jìn)性。單憑書籍記載，只講述教材內(nèi)容，已經(jīng)無法跟上學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下獲取信息的速度，不能幫助學(xué)生更好地分辨和認(rèn)識(shí)時(shí)事，而思政課模式無疑也應(yīng)該追隨時(shí)代的腳步做出改變。

在20世紀(jì)，信息流通的主要方式還是依靠新聞報(bào)紙和書籍，通過這種方法獲取到的信息都是具有篩選性的，我們可以保證，從報(bào)紙中獲取的信息都是健康的、準(zhǔn)確的，具有統(tǒng)一主觀意義的。而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，信息基數(shù)劇增，無數(shù)的新思想和價(jià)值觀被網(wǎng)絡(luò)傳播，信息流通就少了篩選，自媒體或外國媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體信息發(fā)布的門檻降低，導(dǎo)致信息傳播失去了統(tǒng)一性。但這些信息中有部分是虛假的、具有煽動(dòng)性的、是與教材中正向思想相違背的，這就導(dǎo)致基礎(chǔ)教育的模式無法有效地為學(xué)生傳播正確的思想，甚至傳統(tǒng)教育還會(huì)被學(xué)生認(rèn)為枯燥，從而失去思政課原有的吸引力，更甚至枯燥的課程不受歡迎，還會(huì)被學(xué)校忽視，把思政邊緣化，適得其反。另外，在傳統(tǒng)的教育模式下，師生的互動(dòng)僅圍繞課本，在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，教師無法了解學(xué)生在網(wǎng)上獲取了什么樣的信息，更無從幫助他們篩選或矯正，單憑傳統(tǒng)方式的教學(xué)，在互聯(lián)網(wǎng)的影響下，越來越發(fā)顯得片面。

（一）思政課堂中存在大量舊內(nèi)容

以案例作為教學(xué)依據(jù)是思政課普遍的教學(xué)方法，在課本上或在黑板上進(jìn)行教學(xué)都是長久以來的主要手段之一，但現(xiàn)階段的思政書籍更新速度遠(yuǎn)追不上當(dāng)今時(shí)代敏感問題發(fā)生的速度，如果只是按照書籍教學(xué)，不融入新時(shí)事，學(xué)生將出現(xiàn)新時(shí)代的政治思想缺失，雖然進(jìn)行了政治教育，但無法對(duì)新事物產(chǎn)生理解或思考。這一點(diǎn)是需要教師不斷引導(dǎo)的。

（二）沒有突出思政課堂中以學(xué)生為主或教師、學(xué)生平等的教學(xué)方式

思政課堂的本身意義是讓學(xué)生產(chǎn)生思考。而部分課堂中的教學(xué)方式，仍然以教師為主體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳輸教育，這樣的傳輸又大多難以激發(fā)學(xué)生思考。當(dāng)下教師需要積極與學(xué)生互動(dòng)，或者盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生來講述案例，參與到課堂之中，教師幫忙分析。教師需要以新形式、新事物來激發(fā)學(xué)生對(duì)思政課的興趣，改變學(xué)生普遍對(duì)思政課“枯燥、乏味”的認(rèn)知。

（三）教師教學(xué)風(fēng)格過于刻板，沒有自己的風(fēng)格

在思政課中，學(xué)生與教師的關(guān)系應(yīng)該盡可能模糊化，放棄平時(shí)嚴(yán)苛的師生關(guān)系，融入學(xué)生才能知道學(xué)生所想，讓學(xué)生講，才可以知道學(xué)生思考的是什么。教師的作用不僅僅是一個(gè)傳授知識(shí)的母體，把思政課堂機(jī)械化是很不好的現(xiàn)象。教師需要突出自己的特色，學(xué)生不止會(huì)擁有一個(gè)思政教師，如有些教師在生活中關(guān)注經(jīng)濟(jì)，那么大可以v自己在平時(shí)關(guān)注的時(shí)事，從經(jīng)濟(jì)角度，更深入地解讀貿(mào)易戰(zhàn)板塊;有些教師喜歡人文地理，那么也可以用人文地理的知識(shí)，更深入地解讀國際關(guān)系，分析事實(shí)，我認(rèn)為這都是思政課上很有意思的一環(huán)。

1.思政教育的傳統(tǒng)方式，大多以引經(jīng)據(jù)典，針對(duì)教材的灌輸思想為主。這是因?yàn)橹皣鴥?nèi)的信息傳遞相對(duì)閉塞，教師和課本就是學(xué)習(xí)的權(quán)威。而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，各種各樣的思想早已滲透到學(xué)生當(dāng)中，教師和課本已經(jīng)不再是唯一獲取知識(shí)的途徑，傳統(tǒng)的灌輸式思想學(xué)習(xí)，再也無法改變學(xué)生，學(xué)生亦不會(huì)接受這樣的模式。

2.學(xué)生是祖國未來的希望，但也是最缺乏主觀意識(shí)、最容易被撬動(dòng)思想的群體。要想把握學(xué)生的思想，不能再單憑枯燥的灌輸，也不能因無法改變而放棄思政或不做改變。教師迫切需要尋找一種解決方法，以達(dá)到融入學(xué)生群體，幫助學(xué)生在信息大浪潮中把握方向的目的。

3.時(shí)代發(fā)展也帶動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，而學(xué)生從學(xué)校中邁入社會(huì)后的發(fā)展，不僅要靠自己去適應(yīng)，還需要有與當(dāng)下社會(huì)環(huán)境相符合的價(jià)值觀。在思政教育中，幫助學(xué)生樹立理想、培養(yǎng)價(jià)值觀以及獨(dú)立思考的能力，培養(yǎng)基本法律的意識(shí)，樹立道德旗幟，都是必不可少的教學(xué)任務(wù)。但是，如果教學(xué)時(shí)完全遵照課本，必然無法達(dá)到這樣一個(gè)高且全面的教學(xué)目標(biāo)。書籍記載的滯后性，不能完全替代接受和思考時(shí)事的作用，所以單單只是用書本教出來的學(xué)生，必然無法良好地適應(yīng)學(xué)校外的環(huán)境。

（一）課程案例優(yōu)化

案例教學(xué)是思政課堂中主要的教學(xué)模式之一，但是課本中的案例具有滯后性，網(wǎng)絡(luò)上的案例具有爆炸性，有些自媒體中的案例又具有反面性?；趯W(xué)生獲取信息的模式大多來自互聯(lián)網(wǎng)，那么如何將爆炸性、滯后性的信息案例進(jìn)行中和，成為優(yōu)化課堂案例的主要問題。在課程開始之前，需要教師與學(xué)生多進(jìn)行溝通，了解學(xué)生關(guān)注的時(shí)事，將正向案例與反面案例結(jié)合講解，不宜出現(xiàn)一堂課程中選擇過多反面案例，這樣容易造成學(xué)生思想消極或激進(jìn)。也不宜完全避開反面案例，只講述正向案例，這樣又會(huì)造成學(xué)生思想過于樂觀或者盲目樂觀，缺乏對(duì)反面事件的思考，導(dǎo)致思想并不堅(jiān)定。教師在選擇案例時(shí)也應(yīng)該善用網(wǎng)絡(luò)，融合時(shí)事，在信息潮中盡可能選擇可以突出課堂主題的案例，優(yōu)先選擇熱點(diǎn)內(nèi)容，以歷史為鑒。選擇案例時(shí)也應(yīng)該注意辨別，不得隨意選擇，講課臨場發(fā)揮，最終導(dǎo)致觀點(diǎn)和主題鏈接牽強(qiáng)，理論站不住腳，容易被推翻，引起學(xué)生對(duì)教師的質(zhì)疑。中西方案例的結(jié)合也尤為重要，教師選擇的案例應(yīng)該以多種視角，帶領(lǐng)學(xué)生從不同角度看待問題，這更需要教師接觸更多的時(shí)事，有更多的內(nèi)容在心中，才可以完成。

思政小論文格式篇九

一、從教學(xué)內(nèi)容看：思政教育內(nèi)容增多，但仍以課本內(nèi)容為主

學(xué)校緊跟黨的步伐，在校內(nèi)開展多樣化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，以此輔助思政課課堂教學(xué)活動(dòng)。首先，學(xué)校通過定期組織本校大學(xué)生參加“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”教育講座;其次，圍繞“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題開展讀書月活動(dòng)，讓學(xué)生撰寫讀書筆記、參加知識(shí)競賽、演講活動(dòng)等來豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容;另外，學(xué)校還開設(shè)“三生”、“四學(xué)”等課程來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但是，大部分時(shí)間學(xué)生接受的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育仍然以思政課課堂教學(xué)為載體，學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要源自課本。

二、從教學(xué)途徑看：思政教學(xué)途徑拓寬，但仍拘泥于形式變換

學(xué)校積極組織全體師生加深理論學(xué)習(xí)，擴(kuò)大教育探索。首先，學(xué)校組織全體思政教師學(xué)習(xí)先進(jìn)教育理論;其次，馬列部全體教師每個(gè)月定期開展“創(chuàng)新思政課堂教學(xué)”的教研活動(dòng)，并以“優(yōu)秀教師試講”、“思政教師集體備課”以及“慕課教室模擬”等形式來改進(jìn)思政課堂教學(xué);最后，為了擴(kuò)大本校思政課堂教學(xué)的途徑，學(xué)校還定期在學(xué)校之間開展“教學(xué)沙龍”等。然而，課堂教學(xué)的創(chuàng)新更注重形式上的變換而忽視了思想上的提高。

三、從教學(xué)模式看：互動(dòng)教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)模式不夠成熟

（一）互動(dòng)教學(xué)的有效性和針對(duì)性得不到充分實(shí)現(xiàn)

高校思政課對(duì)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀起著至關(guān)重要的作用。然而由于受到我國傳統(tǒng)_填鴨式_教學(xué)模式的影響，特別是思政課堂教學(xué)還存在依賴課本的理論教學(xué)現(xiàn)象的存在，直接導(dǎo)致了大學(xué)生思維的模式化，缺乏個(gè)人主見和創(chuàng)新思維。在高校課程教學(xué)改革中，互動(dòng)式教學(xué)是改革的一大重點(diǎn)，課堂互動(dòng)教學(xué)的有效性和針對(duì)性直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)的積極性。但是，由于高校教育對(duì)象和教學(xué)環(huán)境的特殊性，本校思政課課堂互動(dòng)教學(xué)沒有得到足夠的重視，教師過于關(guān)注互動(dòng)教學(xué)的形式，而忽略最關(guān)鍵的問題--即教育價(jià)值，以致于思政教學(xué)的有效性和針對(duì)性得不到充分實(shí)現(xiàn)。

（二）實(shí)踐教學(xué)缺乏

依照國家相關(guān)文件規(guī)定，思政課的實(shí)踐教學(xué)是應(yīng)該有而且必須引起重視的，但在實(shí)際的操作中，由于理論內(nèi)容多學(xué)時(shí)有限、經(jīng)費(fèi)緊張、學(xué)校和思政課教師重視不夠等多方面原因，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)變得很缺乏。加上本校思政課教學(xué)基本上都是大班上課，人數(shù)多，學(xué)生素質(zhì)參差不齊，出外實(shí)踐，安全管理便是一個(gè)最大的難題。因此，改變教師教學(xué)觀念，利用當(dāng)?shù)睾透浇鐣?huì)資源開展就近實(shí)踐教學(xué)，便是當(dāng)務(wù)之急。

四、從師資隊(duì)伍看：思政教師專業(yè)化仍待加強(qiáng)

思政小論文格式篇十

1、引言

理想信念是人們對(duì)未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。崇高的理想信念是一種強(qiáng)大的精神力量，它在激發(fā)人們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，鼓舞斗志，振奮精神等方面能夠產(chǎn)生巨大的能動(dòng)性。理想信念教育是思想政治工作的核心內(nèi)容。理想信念決定著人們的前進(jìn)方向和精神狀態(tài)。只有堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)信念，堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想，全黨全國人民才能在思想上統(tǒng)一、政治上堅(jiān)定、行動(dòng)上一致。因此，在加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作中，我們要始終抓住這個(gè)核心不放松。

2、理想信念

理想信念，可謂是一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神支柱。一個(gè)民族、一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。作為個(gè)人內(nèi)在的具有持久穩(wěn)定性的思想認(rèn)識(shí)，首先根據(jù)其指向，可以分為個(gè)人理想形態(tài)，和社會(huì)理想形態(tài)，個(gè)人理想形態(tài)是指一個(gè)人對(duì)自我在未來較長一段時(shí)期的成長、發(fā)展?fàn)顩r的一種肯定性預(yù)計(jì)和期望，社會(huì)理想形態(tài)則指一個(gè)人對(duì)其所在的社會(huì)在未來一段歷史時(shí)期發(fā)展?fàn)顩r的一種肯定性預(yù)計(jì)與期望。這兩種形態(tài)在一個(gè)人的頭腦中不是互相獨(dú)立存在的，而是相互影響，個(gè)人理想在社會(huì)理想的背景之中，社會(huì)里想著個(gè)人理想的基礎(chǔ)之上。兩種形態(tài)在一個(gè)人頭腦中的形成過程是一致的，都與一個(gè)人成長過程中的身心狀況、家庭狀況、閱歷積累、教育積累等因素有著密切的關(guān)系。當(dāng)這兩種形態(tài)在一代社會(huì)成員的頭腦里以千差萬別的姿態(tài)成熟起來、穩(wěn)定下來以后，這一代社會(huì)成員的所有理想指向的合力，就在歷史發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上開始塑造一段新的歷史。根據(jù)以上觀點(diǎn)，一個(gè)人理想信念的形成，與其身心狀況、家庭狀況、閱歷積累、教育積累等等因素都有著非常密切的關(guān)系。身心狀況與遺傳、營養(yǎng)、生活方式等有關(guān);家庭狀況最關(guān)鍵在于是否具有穩(wěn)定性與和諧性;個(gè)人的閱歷積累千差萬別，但與一個(gè)時(shí)代的民風(fēng)習(xí)俗及一個(gè)社會(huì)的歷史發(fā)展階段也有著非常直接的關(guān)系;個(gè)人的教育積累是影響一個(gè)人理想信念過程的最具可變性，最有可操作性的因素，因此也顯得最為重要，尤其在社會(huì)化大生產(chǎn)開始之后的歷史中，教育積累雷在一個(gè)人的理想信念形成過程中的作用日益增強(qiáng)，因?yàn)閭€(gè)人對(duì)教育的可逃避性空間越來越小。

3、高校理想信念教育的環(huán)境分析

我們的社會(huì)經(jīng)歷了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌，在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的背后，是更復(fù)雜和深刻的意識(shí)形態(tài)的變化，是價(jià)值觀的變化。這些物質(zhì)環(huán)境和非物質(zhì)環(huán)境的變化對(duì)社會(huì)成員造成了猛烈的沖擊，而對(duì)于世界觀、人生觀和價(jià)值觀并未完全定型的大學(xué)生來說，這種沖擊更容易引發(fā)問題。理性信念和價(jià)值觀體系有著內(nèi)在的深刻聯(lián)系，可以說價(jià)值觀是形成理想信念的基礎(chǔ)，而理想信念又會(huì)對(duì)價(jià)值觀產(chǎn)生直接影響。毋庸諱言，社會(huì)價(jià)值觀的多元化是造成當(dāng)前大學(xué)生在理想信念方面出現(xiàn)問題的直接原因之一。大學(xué)應(yīng)該是精神社會(huì)的前沿。不論是以前精英式的高校教育還是現(xiàn)在大眾化的高等教育，對(duì)我國而言，能夠接受高等教育仍然意味著對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的占有。教育是社會(huì)進(jìn)步的階梯，是這個(gè)社會(huì)進(jìn)步的尺度之一。應(yīng)該從這個(gè)高度來理解和定位高等教育中的理想信念教育。高等教育是個(gè)指揮棒，它的作用不僅在于畢業(yè)生對(duì)將來的社會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響，還在于它的理念會(huì)直接影響到中等教育和基礎(chǔ)教育。所以高效的教育理念對(duì)社會(huì)的影響有現(xiàn)實(shí)的一面，更有潛在的、長期的一面。

4、加強(qiáng)理想信念教育

通過更深刻的思想斗爭完成個(gè)人思想結(jié)構(gòu)的初步確立與穩(wěn)定，形成堅(jiān)定的理想信念，這一階段是最為關(guān)鍵的。面對(duì)如此重大的任務(wù)，我們應(yīng)該采取以下對(duì)策。首先，要進(jìn)一步深化思想政治理論課的教學(xué)改革。培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是中國特色社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。高校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要渠道。用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝當(dāng)代大學(xué)生，是黨的教育方針的具體體現(xiàn)，是社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，是黨和國家事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的根本保證。它在引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨和政府的信任等方面發(fā)揮著重要作用。其次，要加強(qiáng)艱苦奮斗精神的教育。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。艱苦奮斗是我黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在長期的革命斗爭中培養(yǎng)的光榮傳統(tǒng)，是克服困難、戰(zhàn)勝敵人、取得革命和建設(shè)勝利的必要保證。艱苦奮斗精神不僅是思想道德問題，也是人生觀、價(jià)值觀問題。實(shí)際上追求理想的過程，就是進(jìn)一步確立和強(qiáng)化理想信念的過程。正是在追求理想而艱苦奮斗的過程中，人的理想信念也經(jīng)受了考驗(yàn)，得到了磨練，從而變得更加堅(jiān)定了。只有經(jīng)歷了患難和在逆境中奮斗的人，才知道理想之可貴，才體會(huì)到信念的力量，也才能形成堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)的意志。再次，要關(guān)注時(shí)代榜樣，塑造健康向上的人格。榜樣的力量是巨大的，尤其對(duì)可塑性、模范型強(qiáng)的廣大青年學(xué)生實(shí)行榜樣教育，是進(jìn)行思想教育最有力的方法之一。我們這個(gè)時(shí)代是英雄輩出的時(shí)代，他們用自己的實(shí)踐，在不同的崗位樹立了一個(gè)有一個(gè)讓人感慨、讓人心動(dòng)的坐標(biāo)，為了使這些體現(xiàn)時(shí)代先進(jìn)性的坐標(biāo)成為學(xué)生精神的導(dǎo)引，我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)代榜樣，從他們身上去追隨歷史的足跡，尋望歷史的進(jìn)步，檢視共產(chǎn)黨人的奮斗。學(xué)生們能在對(duì)英雄的贊嘆中找到精神支點(diǎn)，這對(duì)他們樹立科學(xué)的“三觀”，塑造健康向上的人格有很好的作用。此外，還要讓學(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐，筑起理想信念的基石。大學(xué)生的價(jià)值取向，始終是和社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展變化以及他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注緊密聯(lián)系在一起的。因此，要解決學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)問題，構(gòu)筑起理想信念的基石，一方面要讓學(xué)生重視基本理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，用科學(xué)的理論武裝學(xué)生;另一方面，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，進(jìn)行各種形式的社會(huì)實(shí)踐。這樣，才可能把課堂教學(xué)中傳授的知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的信念。社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生形成政治信念的“催化劑”，通過學(xué)生的親身體驗(yàn)，不僅鍛煉了學(xué)生的社交能力、思維能力、表達(dá)能力，更主要的是使學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感得到了增強(qiáng)，理想信念一旦內(nèi)化為學(xué)生的情感意志，在一定的時(shí)候便會(huì)外化為高尚的行為。

總之，在深化改革、開放擴(kuò)大的社會(huì)環(huán)境里，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)理想信念教育，使他們堅(jiān)定政治方向，樹立馬克思列寧主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，成為社會(huì)主義事業(yè)的接單人和建設(shè)者。我們要抓住世紀(jì)之交的歷史機(jī)遇，以高度的政治責(zé)任感和強(qiáng)烈的時(shí)代緊迫感，注視新變化，解決新問題，探索新思路。

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