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小學(xué)生華山游記篇一
唐代劉禹錫觀山時贊嘆：“奇峰一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內(nèi)清溪縈繞，山西五條溪流匯于六泉口，經(jīng)五溪河、九華河匯入長江;山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河、陵陽河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑，氣象萬千。“江邊一幅王維畫，石上千年李白詩”。九華山是一幅清新自然的山水畫卷。九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。
地藏道場，佛教名山
九華山是中國佛教四大名山之一，著名地藏菩薩道常它的開創(chuàng)人為新羅僧地藏。公元7世紀(jì)，在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，卓錫九華，苦修數(shù)十載，圓寂后被認(rèn)為地藏菩薩”靈跡示現(xiàn)”，因其俗姓金，故稱金地藏，從此九華山被辟為地藏菩薩道常唐時九華山有寺院20余座，宋代發(fā)展到40余座，至明代更有長足的發(fā)展，主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林，全山寺院達(dá)100余座，香火興旺為“東南諸山之冠”。于是九華山便同五臺、峨眉、普陀共稱為中國佛教四大名山。
清代九華山寺院達(dá)150余座，由總叢林化城寺分衍出祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀(jì)70年代末對外開放后，古老的佛山沐浴盛世朝陽，活力再現(xiàn)，舊貌重輝。現(xiàn)有各類寺院90余座，其中國家重點寺院9座，省級重點寺院30座;僧侶600余人，各類佛像萬余尊，各種佛教文物__余件。寺院普遍得到維修，佛事活動正常開展，對外交往活動頻繁，九華山佛教與日本、韓國、新加坡、馬來西亞、美國、泰國以及香港、中國臺灣地區(qū)等佛教團(tuán)體友好交往不斷，先后有百余名僧侶出境訪問。
在當(dāng)今我國佛教道場中，九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
歷史悠久，文化名山
宗教文化與山水文化相融，很多的歷史人文活動，使九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。__多年前，九華山就有道家駐足，《福地考》稱九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動遺跡和道觀遺址20余處。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創(chuàng)立茅庵，佛教開始傳入九華山。
唐時新羅僧創(chuàng)立地藏道場，“勝境巍巍，普放大光”;至明清香火極盛，成為中國佛教四大名山之一，經(jīng)久不衰。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振，吸引了無數(shù)名流騷人紛至沓來。自李白之后，許多文人學(xué)者接踵而至，他們在九華或隱居山莊，著書立說;或創(chuàng)立書：，聚眾講學(xué);或出入煙霞，參學(xué)訪道;寄情山水，吟詩作畫。九華山有太白書堂、陽明書：、甘泉書：等20余處書：遺址。
九華山又為民歌之鄉(xiāng)，匯集有兒童歌謠、勞動歌謠、儀式歌謠達(dá)300余首，很多帶有佛教色彩，生動表達(dá)了勞動人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書”九華圣境”、”芬陀普教”，九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。
很多歷史人文的活動，遺有豐富的歷史文物，九華山有歷史文物__余件，其中珍貴文物近百件。對外開放后，重視文化資源的開發(fā)，著力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會”和佛教文化研究會，創(chuàng)辦佛學(xué)院，開辦文物館，文化資源得到初步開發(fā)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。那里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚嘆。九華山是一座底蘊深厚的文化名山。
小學(xué)生華山游記篇二
在五月三日的那天清晨，我們一家人來到了華山，一路上，那叫一個熱鬧啊。我們乘上車。（中國作文網(wǎng)）
到站之后，我們下了車，走進(jìn)華山的大門，只見一條鋼索高懸半空之中。這就是華山索道。舉目眺望的時候只見一個個汽車一樣的東西懸空高掛在鐵索上。前面的人紛紛坐上它，它帶著他們搖搖晃晃地向上移動。我懷著好奇心也坐一坐它這東西。它坡徐徐上升，我心里像有十五只吊桶，七上八下。突然，它震動了好幾下，發(fā)出“咯噔咯噔……”的聲音，把我嚇了一跳，不知是怎么回事。我壯大膽子，循聲望去，這才發(fā)現(xiàn)這聲音是由于它經(jīng)過支架，和齒輪碰撞、磨擦?xí)r而發(fā)出的，一場虛驚之后，我松了口氣。我總算放心了，但是根本不敢往下看一看，心里只想：快點到達(dá)華山。
小學(xué)生華山游記篇三
閔園尼庵群位于九華山閔園景區(qū)，集中了31座保存完好的尼眾道場，掩映在竹海松濤之中，造型別致。這些集中分布、錯落有致的庵堂，多為清末民初歷史遺構(gòu)。這里庵堂數(shù)量眾多，布局緊湊，道風(fēng)純正，是中國乃至世界上絕無僅有的尼庵群落。
女性出家人，又叫“比丘尼“。比丘尼，指歸入佛門，受持具足戒的女子。依《大愛道比丘尼經(jīng)》記載，比丘尼的出家，始于佛陀的姨母摩訶波?波提，她誓守八敬法，而被允許出家受戒。在我國，依據(jù)《比丘尼傳》所述，西晉建興年間(313-317)，尼僧凈檢從西域沙門智山剃發(fā)、受十戒。升平元年二月(357)，請曇摩羯多立比丘尼戒壇，凈檢等三人共于壇上受具足戒，這是我國比丘尼的開始。關(guān)于比丘尼的戒律，在佛滅后、部派分裂以前教誡極嚴(yán)。至部派分裂再分裂后，對比丘尼也較為放寬了。然而，因相傳女人障重，相對戒條也就多，依《四分律》記載，比丘須遵守250條戒律，比丘尼則要遵守348條戒律。
這里的尼庵，不同于九華山上那些宏大巍峨的寺院禪林，這些尼庵通常看起來與當(dāng)?shù)氐拿窬記]有什么兩樣。在修行之外，女性出家人都會像周圍的山民一樣，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，過著自食其力的簡樸生活。
小學(xué)生華山游記篇四
九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個歲月修成的正果，解不開的神奇驚嘆，觀不完的民俗風(fēng)情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結(jié)合，使九華山成為人佛共享的心靈凈地。
九華山位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，是世界重要的旅游勝地，也是國際重要的佛教道場。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽為“蓮花佛國”，今日，我們就去看一下這個“蓮花佛國”。
各位朋友，此刻我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，那里是全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來到了九華山的開山主寺_化城寺，據(jù)佛經(jīng)中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，走了很遠(yuǎn)，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。
之后就到了肉身寶殿，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢因為在以前月和肉是通假字，所以此刻很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。
肉身寶殿的建筑十分有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75年后99歲圓寂，3年后開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節(jié)有金鎖般響聲，依佛經(jīng)中所示，乃菩薩應(yīng)世，遂尊為地藏王菩薩。
走進(jìn)肉身殿，能夠看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤;地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也必須能好運常伴。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，僅有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。所以“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。
好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結(jié)束了，期望大家心愿達(dá)成來九華山還原時，我還能為大家服務(wù)。
小學(xué)生華山游記篇五
今天我和好朋友在媽媽們的帶領(lǐng)下來到了翠華山。這里空氣清新，景色秀美，一路上我們還看到了許多紅燈籠似的柿子掛滿了樹枝，真漂亮。
我們還去了天池和冰風(fēng)洞，冰風(fēng)洞里非常冷，但是我很喜歡，今天我們玩得非常開心。
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小學(xué)生華山游記篇六
到西安的第一天，我有幸看到了西岳華山。
在車上，我放眼望去，看見了一塊平滑的大山石，便知是華山了。
因為上山要坐索道需排很長的隊，我急得吱吱亂叫。折騰了好久，總算上山了。在石梯上，我往下一看，?。『酶摺蓧K山石平靜地擺著。由于急著趕路，我無心欣賞這美麗的景色。
大山在下午陽光的映襯下顯得格外美麗，像一大塊金色的寶石。來到蒼龍嶺，我深吸一口氣，打了個冷戰(zhàn)，為什么呀？因為我就像在一條龍的脊背上面，有點斜，好像就要掉下來，真嚇人。
又經(jīng)過艱難的跋涉，來到了被稱為天梯的地方，這些石頭疊起來排列著，直上云霄。我在爬的'時候雙手發(fā)顫，但還是抓著鐵鏈往上爬，腳緊收著，生怕掉下去。
最后，到了我最喜歡的景點——劈山救母。這里還殘留裂紋，仿佛讓我回憶起寶蓮燈的那個劇情。
我喜歡華山。
小學(xué)生華山游記篇七
國慶期間，爸爸媽媽帶我去九華山玩，一路上，我又興奮、又激動。
在路上，我看見油菜花謝了，結(jié)出了綠色的種子，水牛正在幫農(nóng)民伯伯耕田。沿途中，還欣賞了許多在城市里看不到的景色......
車子開得飛快，我還沒欣賞夠路上的美景，就到了九華山。我們是坐大巴車上去的。山路蜿蜒曲折，坐在車上還感覺到一點耳鳴。嘩嘩的流水聲由遠(yuǎn)及近。山上霧氣很重，云霧飄渺，在山上游覽就像走在仙境中一樣，隨手就可摸到飄來的云霧。
山上的廟宇很多，爸爸媽媽主要帶我去了小天臺和肉身寶殿。媽媽教我怎樣燒香，怎樣拜佛。我認(rèn)真的給菩薩磕頭，希望菩薩能讓我學(xué)習(xí)越來越好。
到了中午，云霧散了，太陽出來了。我從山上往下看，這才發(fā)現(xiàn)九華山真的太高了。
因為時間的關(guān)系，我們沒能好好地欣賞九華山的美景。到了下午，我們開著車，依依不舍的回家了。
小學(xué)生華山游記篇八
國慶黃金周期間，我隨父母去了寶華山風(fēng)景區(qū)，兩次與大自然親密接觸，體驗山間情趣。
踩在散發(fā)著古老氣息的青石板上，路邊潺潺的溪水聲與黃雀的脆鳴聲早已融為一體，讓人心曠神怡。初露的陽光灑在山間翠竹上，顯映出一團(tuán)團(tuán)半透的黃綠色。路上人不多，空氣格外清新，就連那已經(jīng)高齡的青石板也似乎變得越發(fā)清新了。
不知何時，路上起了陣陣白霧。霧氣過后，陽光更濃了――此時我們已接近山頂。終于，當(dāng)我跨過最后一級臺階時，兩旁的竹子突然隱去，隨之看見了一塊長滿花草的田地，正中立著一個頗為小巧別致的亭臺；有許多蜻蜒穿梭其間，還有城里不多見的太陽蝶，正在此一展媚姿。放眼望去，周圍不見了高聳的樓房，山外還是青山；高的矮的連綿起伏，應(yīng)有盡有；顏色也不一樣，深綠淺綠淡綠，一層一層的，仿佛是一片片的蓮花瓣，把“花蕊”――寶華山相擁在中間。漫步在山林，我似乎聞到了淡雅的“荷香”。正陶醉著，一只恰巧路過的喜鵲落在亭子上，大聲“喳、喳、喳”地鳴叫起來，那嘹亮的歌聲傳遍了山林，整個山谷都蘇醒了。
慢慢的，我從山頂往下走。山路一改來時的寧靜，開始熱鬧起來，游人增多了，路旁的樹木仿佛也變得精神抖擻起來。這時，不知從哪兒傳來鐘聲，若近若遠(yuǎn)，若有若無。當(dāng)我抬起頭時，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)來到龍昌寺門前。步入寺內(nèi)，里邊已經(jīng)香煙繚繞，那陣陣檀香撲鼻而來，伴著禪房中傳出的低微、有力又有節(jié)奏的誦經(jīng)聲，一下把我?guī)氲揭粋€古色古香的世界里。我順著長廊往前走，一邊慢慢觀賞著寺廟里的`殿堂古跡，一邊聽著導(dǎo)游講述有關(guān)龍昌寺的神話故事，久遠(yuǎn)而又神奇。大殿里，塑有不少的佛像，有笑容可掬的彌勒，有大慈大悲的觀音，還有一尊龐大的臥佛，慈眉善目，寧靜祥和，平靜地看著遠(yuǎn)方，似乎正在參悟高深的佛理……退出殿堂，我的心情覺得更加平靜。我清晨入山，中午出山，心境卻大相徑庭。坐在疾駛的車?yán)?，自然風(fēng)景已悄然從視野中褪去，取而代之是一個個廠房工地。希望有一天，我們的家園和寶華山的景色一樣，始終保留著綠色，永遠(yuǎn)的清新自然，漫步其中，怡然自得。
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