“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
呼蘭河傳讀后感高質(zhì)量篇一
有人說(shuō)書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，有人說(shuō)書(shū)是人類(lèi)的.精神糧食，有人說(shuō)書(shū)是通往成功的一座橋……總而言之，書(shū)是我們每個(gè)人人生中必不可少的東西，即使三天不吃飯，也不能三天不讀書(shū)。
我認(rèn)為的好書(shū)是能夠讓人們懂得道理的，是能讓人們學(xué)到知識(shí)的，是一看就能讓人沉迷的。如：《騎鵝旅行記》、《狼王夢(mèng)》、《草房子》、《呼蘭河傳》……而最讓我動(dòng)心的就是這本《呼蘭河傳》了。
這本書(shū)向我們講述了作者張乃瑩（蕭紅）在呼蘭河城的童年往事、與鄰居的趣事等等。
作者用樸素的筆調(diào)，真實(shí)而動(dòng)人的向我們講述了她童年時(shí)代東北農(nóng)村黑暗、落后的社會(huì)生活。并且向我們揭示了傳統(tǒng)意識(shí)對(duì)人們的束搏和危害，表達(dá)了作者對(duì)窮苦人民的同情。
這本書(shū)共七大章，前四章寫(xiě)出了呼蘭河城的風(fēng)景和風(fēng)俗，后三章描寫(xiě)了三個(gè)人物，令人印象最深刻的是馮歪嘴子這個(gè)人物。他的生活環(huán)境十分貧苦，即使他遭受著人們的唾棄和諷刺，他的生活態(tài)度也并沒(méi)有任何改變，他和他的兒子一起努力活著。
他讓我知道一個(gè)道理，不要在意別人的目光，無(wú)論別人怎么罵你、說(shuō)你都不要去理會(huì)，和往常一樣生活，才能堅(jiān)強(qiáng)的活著。
這本書(shū)給我?guī)?lái)了很大的影響，還使我迷戀，如果你們想看一看作者的家鄉(xiāng)的風(fēng)景和習(xí)俗，就去買(mǎi)來(lái)讀一讀吧！
呼蘭河傳讀后感高質(zhì)量篇二
莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品.”生活中沒(méi)有書(shū)籍，就好像植物失去了陽(yáng)光；智慧中沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒失去了翅膀；精神上沒(méi)有書(shū)籍，就好像小魚(yú)失去了海水。而今天，我就讀了一本讓我有前所未有的感受的一本書(shū)——《呼蘭河傳》，讓他來(lái)作為我的營(yíng)養(yǎng)品。
《呼蘭河傳》是作者蕭紅的代表作，小說(shuō)共分七章，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了在那個(gè)灰色的年代里，人們平凡而卑微的生活。那里有明亮的天空，有美麗的后花園，有和藹可親的外祖父和無(wú)憂無(wú)慮的童年，也有命運(yùn)悲慘的小團(tuán)圓媳婦，有殺人無(wú)數(shù)的大泥坑，有愚昧無(wú)知的百姓和性情古怪的有二伯，而其中讓我印象最深的便是那紅顏薄命的小團(tuán)圓媳婦了。
小團(tuán)圓媳婦的悲慘遭遇是舊封建社會(huì)愚昧無(wú)知的象征。
看到這里，我不禁聯(lián)想到自己，我十二歲的時(shí)候，又在干什么？或許是在無(wú)憂無(wú)慮地玩耍，或許是在聚精會(huì)神地看書(shū)，也或許是在全神貫注地聽(tīng)課。有父母關(guān)心、同學(xué)關(guān)愛(ài)、老師關(guān)注、無(wú)憂無(wú)慮、沒(méi)有煩惱，這幸?？鞓?lè)的童年與那個(gè)時(shí)代相比，簡(jiǎn)直是天壤之別。再看現(xiàn)在美麗富饒的中國(guó)，我不禁感慨：世事變遷，歲月蹉跎，幾十年前的中國(guó)貧困潦倒，而如今，一個(gè)面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)的社會(huì)主義中巍然屹立在世界東方!這決定著人們的思想和文化，決定著人們的奮斗目標(biāo)和生活理想，決定著人們思想的巨大變革！
因?yàn)樽鎳?guó)富強(qiáng)，我們告別了愚昧無(wú)知；因?yàn)樽鎳?guó)富強(qiáng)，我們迎接了科學(xué)時(shí)代；因?yàn)樽鎳?guó)富強(qiáng)，我們端正了人生態(tài)度；因?yàn)樽鎳?guó)富強(qiáng)，我們確立了人生目標(biāo)。作為祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，我們有責(zé)任為更加美好、更加繁榮、更加安定的祖國(guó)獻(xiàn)出自己的一臂之力，我們有責(zé)任為祖國(guó)更加美好的明天而奮斗，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！
呼蘭河傳讀后感高質(zhì)量篇三
因著寫(xiě)了一首《你看你看月亮的臉》的小詩(shī)，意外獲獎(jiǎng)并得了一張六百元的購(gòu)書(shū)卡。故而無(wú)比興奮地走進(jìn)了書(shū)店。一本《呼蘭河傳》令我眼前一亮，很多年前看到過(guò)有關(guān)這本書(shū)的簡(jiǎn)介。知道它是由民國(guó)四大才女之一的蕭紅著的。心儀已久。便毫不猶豫的買(mǎi)了。
整日里匆促無(wú)為卻又忙忙碌碌，于前日終才看完全本。雖是膚淺閱讀，卻極其欣賞蕭紅細(xì)膩平實(shí)有趣的文筆。更是被她文字中所傳遞出的那種寂寞感所驚嘆。在《呼蘭河傳》里，作者童年生活的不幸，以及在她筆下塑造的那些個(gè)小人物的悲慘命運(yùn)觸動(dòng)我內(nèi)心深處柔軟的地方。每每讀到悲憤動(dòng)人處，也曾好幾次哽咽失聲。聯(lián)想起作者本人一生命運(yùn)多舛，歷經(jīng)磨難，不禁唏噓不已。真是天妒英才，紅顏薄命。
可以說(shuō)，整本《呼蘭河傳》的基調(diào)，是孤獨(dú)和寂寞。
蕭紅，最大的人生悲哀則是因?yàn)樗莻€(gè)女人。所以，她的童年缺失親情與關(guān)愛(ài)。起初，她那有著封建根深蒂固重男輕女思想的父母親不喜歡她。后來(lái)，她的繼母更不喜歡她。所以蕭紅便懷著那份寂寞的心情，有意識(shí)地反抗著這幾千年傳下來(lái)的封建傳統(tǒng)思想。
幸而，蕭紅有一個(gè)對(duì)她疼愛(ài)有加的祖父。有一個(gè)她童年時(shí)光里最美好的“天堂”后花園。在后花園，有祖父種的嫩綠的大倭瓜、小黃瓜、韭菜、有飛舞著的蜻蜓、五顏六色的蝴蝶、有鮮艷的玫瑰花、有祖父用黃泥巴包起來(lái)烤熟的小豬、掉進(jìn)井里的鴨子，還有跟在祖父身后的大黃狗，以及祖父教她背誦的那一首首詩(shī)句。這些無(wú)不成為慰藉蕭紅孤寂心靈的溫暖回憶。故而，蕭紅將兒童和成人雙視角寫(xiě)法運(yùn)用其中，以此加深了字里行間的寂寥與凄清。也正是這種獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)，讓她打破了小說(shuō)和散文的界限，創(chuàng)造出了特有的散文式的抒情小說(shuō)體式。
蕭紅的文字，透著深深的悲涼寂寞。這本書(shū)中的人物，除了疼愛(ài)她的祖父，于大部分都是冷漠的、麻木不仁的。小團(tuán)圓媳婦的悲慘命運(yùn)，更是將這一“孤獨(dú)”淋漓盡致的體現(xiàn)了出來(lái)。團(tuán)圓媳婦，一個(gè)實(shí)際年齡只有十二歲，有著一根油黑的長(zhǎng)辮子，皮膚黑黑的，臉上總是笑呵呵，走路帶風(fēng)的天真小姑娘。卻被一群封建思想束縛著頭腦的大人們議論成“頭天到婆家，就吃了三碗飯！”“總是笑也不知羞！”“才到家，一定要給個(gè)下馬威?！弊詈?，竟因長(zhǎng)期受婆婆欺負(fù)瘧待，在封建迷信愚昧無(wú)知的社會(huì)環(huán)境里，導(dǎo)致精神失常，后又遭受各種非人的殘忍折磨，最終悲慘而死。這其中，所有的圍觀者看客，都是麻木不仁，甚至都是致使團(tuán)圓媳婦慘死的幕后推手。當(dāng)那可憐的小姑娘，被強(qiáng)迫淹進(jìn)滾水中“治病”時(shí)，一伙眾人先是圍觀新奇，后又是盼著死看熱鬧，再又驚訝于沒(méi)有死，再又慫恿著小姑娘再次被摧殘折磨，直到最終屈辱死去，方才罷休。無(wú)疑，蕭紅在寫(xiě)這段文字時(shí)，內(nèi)心一定是悲愴的，是憤怒的，而又是無(wú)助的。
《呼蘭河傳》里，也有似乎在寒冬陽(yáng)光穿透云層，給人以希望和溫暖的文字。例如“馮歪嘴子”這個(gè)人物的命運(yùn)。他是個(gè)小磨倌。他住在破舊不堪的小磨坊里，卑微的拉磨，認(rèn)真地做黏糕，卻勇敢的追求愛(ài)情和幸福，和“王姑娘”生活在一起。過(guò)著雖苦猶甜的小日子。后來(lái)王姑娘不幸早逝?？嚯y和悲痛卻沒(méi)有擊垮這個(gè)偉大的父親。當(dāng)所有的圍觀者都以為他會(huì)上吊時(shí)，蕭紅這樣寫(xiě)“可馮歪嘴子自己，并不像旁觀者眼中那樣絕望。好像他活著還很有把握的樣子，他不但沒(méi)有感到絕望已洞穿了他。因?yàn)樗吹搅怂膬蓚€(gè)兒子，他反而鎮(zhèn)定了下來(lái)。他覺(jué)得他在這個(gè)世界上，一定是要生根的，要長(zhǎng)得牢牢的?！谑?，他照常的生活在這個(gè)世界上，他照常地負(fù)者他那份責(zé)任。……喂著小的，帶著大的，他該擔(dān)水，擔(dān)水，該拉磨，拉磨。大的孩子會(huì)拉著小驢到井邊上飲水了。小的會(huì)笑了，會(huì)拍手了，會(huì)搖頭了，而且小牙也長(zhǎng)出來(lái)了，微微地一咧嘴笑，那小白牙就露出來(lái)了?！边@些文字是溫暖堅(jiān)韌的，卻又透露出那個(gè)國(guó)破家亡，人心惶惶的年代里，人們之間的冷漠，和蕭紅自己內(nèi)心的寂寞。
在蕭紅的文字里，呼蘭河城里所有的人都在忙碌，忙碌著生，忙碌著死。而蕭紅的筆，是那樣沉重和平和。這表現(xiàn)在《呼蘭河傳》中的人們愚昧、平庸，對(duì)生、老、病、死之事都沒(méi)有任何表示?！吧司腿纹渥匀坏拈L(zhǎng)去；老，這也沒(méi)有什么辦法；病，人吃五谷雜糧，誰(shuí)不生病呢？死，挖一個(gè)坑就把這人埋起來(lái)。埋了之后，那活著的仍舊回家照舊地過(guò)日子。該吃飯吃飯。該睡覺(jué)睡覺(jué)。”人們就在這座消息閉塞的小城里，千年如一日的過(guò)活。
“眾人皆醉”，唯蕭紅獨(dú)醒，她必然是寂寞的。
有一種寂寞，耐人尋味。那便是才女蕭紅的文字。
呼蘭河傳讀后感高質(zhì)量篇四
“一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌……”
——《呼蘭河傳》
魯迅先生曾有寫(xiě)過(guò)一個(gè)有趣的人物——阿q，而在蕭紅的《呼蘭河傳》中，有二伯也是一位阿q式的人物。他可愛(ài)，又可憐。
有二伯是一個(gè)要面子的人，如果我有東西吃不給他，他便向你要，你若給他，他又不要，真怪異！
有二伯有許多缺點(diǎn)，卻有一點(diǎn)令人敬佩，他很忠誠(chéng)。有二伯在蕭紅家待了幾十年，除了偷點(diǎn)東西以外，從沒(méi)有做過(guò)什么對(duì)主子不好的事，他忠心耿耿，按有二伯的話說(shuō)，就是“你二伯就是愧心事不敢做，別的都敢?！?/p>
一個(gè)人忠誠(chéng)，是立身之本，你若不忠誠(chéng)，見(jiàn)風(fēng)使舵，最終會(huì)被世人所唾罵。一個(gè)人不忠誠(chéng)，就像一朵花沒(méi)有花蕊；一個(gè)人不忠誠(chéng)就像樹(shù)沒(méi)有枝干；一個(gè)人不忠誠(chéng)，就像鳥(niǎo)沒(méi)有翅膀。忠誠(chéng)，是多么重要。
呂布，三國(guó)時(shí)期的第一戰(zhàn)將，他武功蓋世，卻為何被世人唾罵，因?yàn)樗恢?，先后投奔丁原、董卓，被金錢(qián)所奴役，被董卓所收買(mǎi)，殺死了丁原。一位“三姓家奴”，不仁、不義，怎能流芳百世？只能遺臭萬(wàn)年。
同是在三國(guó)，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”更讓我們敬佩，也不求功名，只為報(bào)劉備對(duì)他的恩，他忠心不二，為了輔佐劉禪，每日嘔心瀝血地尋找制勝關(guān)鍵。
忠誠(chéng)，才是立身之本。
在明朝末期，吳三桂鎮(zhèn)守清軍攻入城的最后一道防線，崇禎皇帝期望他能守住這一關(guān)，不能讓大明帝國(guó)斷送在自己手上。可是，吳三桂讓他失望了，吳三桂大開(kāi)城門(mén)，歡迎清軍入關(guān)。
從那一刻起，吳三桂再也不是大明王朝的功臣了，而是一個(gè)賣(mài)國(guó)賊。他不忠誠(chéng)，不為國(guó)家利益著想，就這樣，大明王朝從此消失了。
忠，人之本性。而吳三桂不忠，他的所有成就將從此煙消云散。因?yàn)?，只有忠誠(chéng)才會(huì)有人信任，有人去關(guān)注。假若不忠誠(chéng)，你不再擁有什么。
忠誠(chéng)，人之本性。
呼蘭河傳讀后感高質(zhì)量篇五
《呼蘭河傳》寫(xiě)的太好了。
第一章便是全文主旨——人們四季里，風(fēng)霜雨雪的過(guò)著……
作者寫(xiě)的，是這土地上仿佛庚古未變的樣態(tài)。
在呼蘭河這座小鎮(zhèn)上，那總也不變的大泥坑，那總可以吃到的便宜豬肉，而人們總也不承認(rèn)那豬肉是瘟豬，總是相信那是泥坑里淹死的豬。
在呼蘭河這座小鎮(zhèn)上，那總也不變的藥店，那總也不變的扎彩鋪，那總可以看到的火燒云，人們的生活，仿佛千百年來(lái)從未改變過(guò)。
在呼蘭河這座小鎮(zhèn)上，有那么一個(gè)院子，那院子里有蜂子，有蝴蝶，有黃瓜，有不結(jié)櫻桃的櫻桃樹(shù)，有那么一個(gè)整天跟著祖父的“我”。
即便是這么一個(gè)小鎮(zhèn)上的小院子，也仿佛總也不變似的，養(yǎng)豬的住在院子一角，院子那邊磨坊里總是傳出來(lái)打梆子聲，還有那趕大車(chē)的一家，還有那住草房子總能吃到蘑菇的人們，哪怕那草房子搖搖欲墜，卻還是日日住在里面。
“我”輕快的童年便是在這仿佛永無(wú)變化的院子里流淌。
可就是這輕快的童年里，有那么幾個(gè)人幾件事，仿佛給平靜的時(shí)間之河里投下了那么幾個(gè)石子，縱有波紋，卻無(wú)波瀾。
一個(gè)是團(tuán)圓媳婦——12歲的童養(yǎng)媳。
一個(gè)是有二伯，一個(gè)是歪嘴子。
這三個(gè)人，若說(shuō)起來(lái)，也沒(méi)什么稀奇。因?yàn)樗麄兌际亲畹讓幼畹讓拥娜肆恕?/p>
《呼蘭河傳》讀之讓人嘆服之處，便是作者的不評(píng)論不說(shuō)教了。她只是把那些個(gè)人以一個(gè)孩子的視角去做一番審視，再以平靜的敘述去做一番描寫(xiě)，再以一個(gè)孩子一說(shuō)完就跑去追蝴蝶玩兒去了似的心思，敘述完了便完了，空留下我們這些個(gè)讀者，頓在那場(chǎng)景里，回首之處，看到的是這平靜而破敗的院子，竟不知該把心思收到哪里去。
《呼蘭河傳》讓人從一個(gè)幾歲的孩子的眼睛里，一眼望穿了幾千年！
這幾千年，是平靜的，卻也是波濤洶涌的。
平靜在于“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”，這天地中，命運(yùn)并沒(méi)有惠顧誰(shuí)，該生的該死的，全都一個(gè)樣。
波濤洶涌在于，如魯迅先生說(shuō)的，這幾千年便只有兩個(gè)字“吃人”。
那小團(tuán)圓媳婦之死，她不是死在人們的麻木與愚昧，她死在了她是一個(gè)比一塊豆腐都不值錢(qián)的底層社會(huì)地位上。她的婆婆，舍不得去打牲口打雞仔，舍不得打兒子，可自己又想打什么來(lái)發(fā)泄情緒，便抓過(guò)來(lái)小團(tuán)圓媳婦打一打。越打越是順手，越打越是重。為了讓自己打人打的理直氣壯，便要找出許多是為了小團(tuán)圓媳婦好的說(shuō)辭。而每一個(gè)人都認(rèn)可這種“是為了她好”，這不是因?yàn)槿藗兟槟纠淠?，而是因?yàn)檫@是當(dāng)時(shí)每個(gè)人的價(jià)值觀，每個(gè)人都是這樣的過(guò)活，就像那舍不得買(mǎi)的紅花油，舍不得買(mǎi)的一塊豆腐。
紅花油有價(jià)，豆腐有價(jià)，窮人家的女兒可哪里有價(jià)呢？她無(wú)價(jià)啊，無(wú)價(jià)就是不值錢(qián)，就是比個(gè)豆腐也不如，比個(gè)雞仔也不如，就像《白鹿原》里白嘉軒那六個(gè)媳婦，在婆婆嘴里，不過(guò)是窗戶(hù)紙，壞了便再糊一層。
底層相殺，不是因?yàn)槿搜z頭好吃，不是人們麻木不仁，而是那些千難萬(wàn)難生存下來(lái)的人，已經(jīng)認(rèn)可了這吃人的哲學(xué)。他們死里逃生，卻擺著善良卻愚昧的樣子，再去圍觀別人的生不如死。
有二伯的瘋瘋癲癲，正如《holle樹(shù)先生》里的樹(shù)先生，孩子們時(shí)而叫他有二爺叫他有二掌柜的，時(shí)而叫他有子，專(zhuān)門(mén)讓他急的跳腳。
一想到歪嘴子媳婦生第一胎時(shí)候，那冰冷的磨坊里，孩子蓋著五個(gè)面口袋，還要被東家趕出來(lái)，一想到那月子里的嬰兒在那喜鵲窩一樣的草窩里的樣子，便心酸的要命。
這三個(gè)人的故事，特別的短，短的還沒(méi)有那院子里的蜂子、蝴蝶、不結(jié)櫻桃的櫻桃樹(shù)篇幅長(zhǎng)，卻把這人世間的苦楚寫(xiě)的太深了。
這些人，最苦楚之處在于他們被命運(yùn)的車(chē)輪裹挾著活下來(lái)，卻完全聽(tīng)命于命運(yùn)，不做任何抗?fàn)?，任憑命運(yùn)擺布著自己。
《呼蘭河傳》讀第一章時(shí)，讀到那句“人們四季里，雨雪風(fēng)霜的過(guò)著”，我便淚濕了，因?yàn)槲冶阒懒?，這美麗的火燒云之下，這平靜的歲月之下，一定會(huì)有讓人心碎的故事。
所以，作者以小孩子的“真眼”，在那滿是真切的院子里，看著那許許多多的人的虛假。
呼蘭河傳讀后感高質(zhì)量篇六
我剛從書(shū)店里出來(lái)，手上還拿著《呼蘭河傳》，不由又想起了蕭紅阿姨寫(xiě)的《祖父發(fā)園子》 ，那 時(shí)的蕭紅是多么調(diào)皮，可愛(ài)呀！于是，今天上午我再次翻開(kāi)了《呼蘭河傳》，再次去探索呼蘭河 這座小城的奧妙。
這本書(shū)共分為七個(gè)章節(jié)，分別是：小城風(fēng)貌、城中盛事、我與祖國(guó)、荒涼的院落、小團(tuán)圓媳婦，有二伯、馮歪嘴子。每一個(gè)故事都特別讓人有輕松之感。越往下讀，心頭就會(huì)沉重一些，讓我置身于書(shū)中，流連忘返。
呼蘭河這座小城的人們是多么迷信呀！人們跳大神、糊陰宅、放河燈......利用這些來(lái)保佑一生平安,他們卻渾然不知這一切都是假的;東道二街的泥坑,曾淹死過(guò)多少條鮮活的生命,比如:雞、鴨馬......卻沒(méi)有一個(gè)人去填那個(gè)坑,因?yàn)槿藗冋J(rèn)為一切都是天意，呼蘭河的人們還是愚昧的。人們居然認(rèn)為跳大神可以治病，放河燈可以讓野鬼投胎，糊陰宅可以讓人們?cè)陉庨g擁有一切，人們所謂的“盛宴”就是讓十二歲的女孩洗澡，人們還用“治病”的跳大神當(dāng)成“表演”當(dāng)?shù)厝嗣袷嵌嗝从廾?、麻木?/p>
呼蘭河這座小城的生活是多么刻板單調(diào)呀！人們一日復(fù)一日，年復(fù)一年的工作，每一年必有跳大神，放河燈、廟會(huì)......
這些重要的活動(dòng)有一個(gè)人多么渴望吃豆腐，但家里沒(méi)有錢(qián)，他說(shuō)他以后要賣(mài)豆腐，這樣也行是人窮志短吧！
呼蘭河的人民還是自欺欺人的，他們知道他們生活貧窮，無(wú)法改善他們的居住條件，只能自欺欺人地說(shuō)“沒(méi)事兒”
合上書(shū)，腦中浮現(xiàn)出呼蘭河這座小城。?。『籼m河！你是一個(gè)充滿如此世俗氣息的地方??！
呼蘭河傳讀后感高質(zhì)量篇七
本書(shū)寫(xiě)小城里的故事，整篇文章的內(nèi)容就像一盤(pán)顏料，赤橙黃綠青藍(lán)紫全部都混在一起，令人琢磨不透，卻又別有一番風(fēng)韻。
《呼蘭河傳》中有寂寞、有美好、有悲傷、有希望，這故事沒(méi)有優(yōu)美的句子做裝飾，沒(méi)有華麗的詞藻作為點(diǎn)綴。只有簡(jiǎn)單的文字?jǐn)⑹瞿切┤藘?，那些事兒?/p>
作者用一個(gè)安靜的筆調(diào)來(lái)呈現(xiàn)一個(gè)平靜的世界，當(dāng)一個(gè)中年人推開(kāi)往事的門(mén)窗，用一個(gè)初涉人間的孩童的眼光，再一次經(jīng)歷那令人心顫而又向往的童年時(shí)，平靜下依舊是洶涌潮流。
正所謂"無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。"那時(shí)人心愚笨，把別人尋死的事當(dāng)做茶余飯后的新鮮話題，把對(duì)自家媳婦的虐待叫做管教，這一切一切的變態(tài)心理真是令人發(fā)指，而在意識(shí)中反抗著幾千年來(lái)傳下來(lái)的習(xí)慣，而思考而生活的作者，所以含淚的微笑回憶這寂寞的小城。
呼蘭河傳里的故事，三天三夜也說(shuō)不完，作者的惋惜，我深感體會(huì)，而對(duì)我來(lái)說(shuō)也不能永久停留在童年，時(shí)光總會(huì)走，那就用一顆善良，熱情，奮進(jìn)的心來(lái)好好珍惜，感受這如花的大好時(shí)光吧！"花開(kāi)了，就像睡醒了似的，鳥(niǎo)飛了，就像在天上逛似的，蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話似的。要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的"
呼蘭河傳讀后感高質(zhì)量篇八
到十年的創(chuàng)作中，為祖國(guó)文學(xué)寶庫(kù)留下了近萬(wàn)字的作品，具有深遠(yuǎn)的影響。
《呼蘭河傳》創(chuàng)作始于 1938年武漢，定稿于1940年12月的香港。1940年9月1日開(kāi)始在香港《星島日?qǐng)?bào)》上連載，至12月27日截止，《呼蘭河傳》為蕭紅在歷經(jīng)重重變故，在寂寞、苦悶、懷舊的心情中寫(xiě)完的。
《呼蘭河傳》開(kāi)篇就是呼蘭河城嚴(yán)冬的場(chǎng)景，仿佛為整篇作品奠定了灰白色的基調(diào)。當(dāng)我初次看《呼蘭河傳》時(shí)，被首頁(yè)中“今天好冷啊！地凍裂了！”以及賣(mài)饅頭老頭所說(shuō)的“好冷的天地皮凍裂了，吞了我的饅頭”等生動(dòng)有趣的言語(yǔ)所吸引，認(rèn)為《呼蘭河傳》是蕭紅以快樂(lè)、明朗的心境回憶自己童年生活的作品，而事實(shí)并非如此，盡管書(shū)中存在許多調(diào)皮、可愛(ài)的文字：“天空是發(fā)灰的，云彩也失了形狀，好像被洗過(guò)硯臺(tái)的水盆，有深有淺，混洞洞的?！薄坝卸男欣睿橇懔闼樗榈囊幌苿?dòng)他的褥子，那所鋪著的氈片就一片一片地好像活動(dòng)的地圖似的一省省的割據(jù)開(kāi)來(lái)。”但是仍不能掩蓋字里行間透出來(lái)的荒涼、寂寞。
〈呼蘭河傳〉中的文字如同被蕭紅從冰凍的水中取出一般，那種冷到骨頭的寒意正是訴
說(shuō)著他的寂寞無(wú)奈。
他筆下的呼蘭河城像一部黑白的電影，鏡頭不停地在鎮(zhèn)上的不同人家，不同角落里移動(dòng)著，似乎是雜亂無(wú)章，每一個(gè)鏡頭里看不出確切的冷暖，透過(guò)他們卻有著蕭紅的荒涼。
十字街上沒(méi)有招牌的店鋪，潦倒的牙醫(yī)，東二街上沒(méi)有聲息的小學(xué)，以及唯一引起人們波瀾的大泥坑，小胡同里寂寞，冷清的人家，使幾個(gè)孩子最平常的爭(zhēng)搶食物成為注目的焦點(diǎn)。這些“卑微平凡的實(shí)際生活”在蕭紅筆下顯得沒(méi)有一絲生氣，毫無(wú)色彩。而一些熱鬧歡騰的場(chǎng)面：跳大神，唱秧歌，放河燈，野臺(tái)子戲，四月十八娘娘廟大會(huì) ~~~~~原本對(duì)于孩子是值得期待，令人歡欣的活動(dòng)在她眼里也成為“為鬼而做，并非為人而做的，至于人去看戲，也不過(guò)是揩油借光的意思”很難再考究當(dāng)時(shí)的蕭紅以童稚的目光看待這一番熱鬧歡騰是怎樣的心境，卻有著她創(chuàng)作時(shí)“人生如何，為什么這么悲涼？”“人生為了什么才有這樣凄涼的夜？”的感慨。
勃于心的真切感受。
祖父就夠了，還怕什么呢？”
就是她無(wú)上的快樂(lè)。
處時(shí)帶上了敏感、憂郁。
和其他處于革命浪潮中的作家一樣，蕭紅對(duì)封建傳統(tǒng)思想有著批判揭露，而不同在于她的筆觸是如此平靜、漠然，讓人心悸于那種平靜，沉默下的麻木。
鬧的冷漠鄰居。
了喜怒哀樂(lè)似的活著。透過(guò)蕭紅的平靜、無(wú)奈，我仿佛又能感覺(jué)到惻隱，同情。
擊的寂寞的女子。
〈呼蘭河傳〉給予我的是一份縈繞心頭不去，卻又不會(huì)造成沉重的嘆息，一份酸苦卻令
人留戀的回味，一份灰白，沉悶卻又放不下的吸引。
呼蘭河傳讀后感高質(zhì)量篇九
從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn)；二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象；三是讀后的感想和體會(huì)。即一是說(shuō)明的部分，二是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。
首要的一點(diǎn)是“讀”。
“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際，才能真有所“感”。所以，要寫(xiě)讀后感，首先要弄懂原作。
其次要認(rèn)真思考。
讀后感的主體是“感”。要寫(xiě)實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠(yuǎn)。
所以，寫(xiě)讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對(duì)，自己贊成書(shū)中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊氲纳钊耄拍軐?xiě)的深刻感人。
第三，要抓住重點(diǎn)。讀完一篇（部）作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫(xiě)出來(lái)。讀后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病。
呼蘭河傳讀后感高質(zhì)量篇十
一口氣讀完了民國(guó)四大才女之一、被稱(chēng)為“文學(xué)洛神”的蕭紅在生命的后期所寫(xiě)的自傳體小說(shuō)《呼蘭河傳》，一種幽香的余味長(zhǎng)存心間。九十多年前東北小縣城呼蘭的草木風(fēng)貌、人情世故、物是人非如一幅畫(huà)卷鋪展在我的眼前，我深深為蕭紅高超的語(yǔ)言文字魅力所折服。
作為一名語(yǔ)文老師，我常常思考：為什么要給學(xué)生教語(yǔ)文？我們到底要教會(huì)他們什么？蕭紅的《呼蘭河傳》給了我深深的啟示。語(yǔ)文的要素固然很多，比如字詞句段篇、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)考，但拋除其功利目的，從最終的意義上來(lái)說(shuō)，我們學(xué)語(yǔ)文是為了學(xué)會(huì)表達(dá)，進(jìn)而更好地提高我們的生命和生活質(zhì)量。正如新教育的創(chuàng)始人朱永新教授所言：教育是讓人成為一個(gè)幸福而完整的人！
《呼蘭河傳》是教會(huì)自己、教會(huì)學(xué)生進(jìn)行表達(dá)的范本，其借鑒之處至少有三。
第一，保持一顆好奇的心，在哪里都帶上觀察的眼睛。有人說(shuō)，好奇心是世界上一切發(fā)明創(chuàng)造的源頭。只有保持好奇心，我們的日子才不至于乏味。的確，太陽(yáng)每天都是新的，萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)時(shí)都在運(yùn)動(dòng)變化當(dāng)中，只要我們善于發(fā)現(xiàn)，就不會(huì)對(duì)不一樣的事物熟視無(wú)睹，以至于讓自己的思想和神經(jīng)長(zhǎng)期處于麻痹狀態(tài)，更不會(huì)怨天尤人。
“我家有一個(gè)大花園，這花園里有蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓的就和一個(gè)小毛球似的不動(dòng)了?！?/p>
乍一看，這是一個(gè)天真的兒童在花園里貪玩，可是你仔細(xì)看：小小的蜜蜂、大紅的蝴蝶、金色的蜻蜓、綠瑩瑩的螞蚱，不正是在夏季的花園里營(yíng)造色彩繽紛的自然奇景嗎？“蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓的就和一個(gè)小毛球似的不動(dòng)了”這正是一個(gè)特寫(xiě)，作者把自己眼中飛舞的蜜蜂寫(xiě)得惟妙惟肖。蕭紅通過(guò)一個(gè)兒童的視覺(jué)，把觀察到的小昆蟲(chóng)一筆一劃地給我們勾勒出來(lái)，如在眼前。蕭紅在病重的時(shí)候?qū)懽詡?，她童年與大自然為友形成的樂(lè)觀性格，無(wú)疑在感染著生命即將終止的她，至少會(huì)讓她粲然一笑；至于我們后來(lái)的讀者，更會(huì)驚詫?zhuān)涸谌舾赡昵?，在東北，在一個(gè)自己從沒(méi)去過(guò)的地方，竟會(huì)有如此好的景致，我們的心瞬間也會(huì)被美好所化，風(fēng)輕云淡，暖意融融。這就是一種心靈的愉悅！
第二，擬人化的修辭，讓文章情趣盎然。俗語(yǔ)云：萬(wàn)物有靈?？墒俏覀?nèi)绾尾拍馨l(fā)現(xiàn)這個(gè)靈性？修辭，所謂擬人的修辭手法功不可沒(méi)。
“花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上天了似的。蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話似的。一切都活了。都有無(wú)限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么。要怎樣，就怎樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開(kāi)一個(gè)慌花，就開(kāi)一個(gè)慌花，愿意結(jié)一個(gè)瓜就結(jié)一個(gè)瓜。若都不愿意，就是一個(gè)黃瓜也不結(jié)，就是一朵花也不開(kāi)，也沒(méi)有人問(wèn)它。玉米愿意長(zhǎng)多高就長(zhǎng)多高，它若愿意漲上天去，也沒(méi)有人管。蝴蝶隨意地飛，一會(huì)兒從墻頭上飛來(lái)一對(duì)黃蝴蝶，一會(huì)兒又從墻頭上飛來(lái)一對(duì)白蝴蝶。它們是從誰(shuí)家來(lái)的，又飛到誰(shuí)家去，太陽(yáng)也不知道這個(gè)?！?/p>
在這里，你發(fā)現(xiàn)作者和這些生靈有距離感嗎？沒(méi)有，一點(diǎn)也沒(méi)有，他們是親密無(wú)間的朋友，他們是相親相愛(ài)的家人！相互熟知，相互依存，你中有我，我中有你，天、地、人和諧相處的場(chǎng)景多么令人感慨！在許多文學(xué)名著中，擬人的修辭手法也被作者拿來(lái)巧妙使用，進(jìn)而使文章增色不少，比如加西亞。馬爾克斯、路遙、莫言等，這讓他們的文筆表達(dá)有了一種神奇的代入感，讀者如身臨其境，陶醉而忘乎所以！
第三，充分抒發(fā)自己的情感。言為心聲，文章不是無(wú)情物，寫(xiě)作是為了交流，是為了向人坦露自己的心跡，進(jìn)而讓別人更好地了解自己，為自己在人間的存在留下一些印證。
“祖父睡著的時(shí)候，我就躺在他的旁邊哭，好像祖父已經(jīng)離開(kāi)我死去似的，一面哭著一面抬頭看他凹陷的嘴唇。我若死掉祖父，就死掉我一生最重要的一個(gè)人，好像他死了就把人間一切“愛(ài)”和“溫暖”帶的空空虛虛。我的心被絲線扎住或鐵絲絞住了?！?/p>
這是一種何其疼痛的感覺(jué)！縱觀蕭紅這一生，遭遇不少人間白眼，飽嘗世間寒涼。其實(shí)只有她的祖父一直無(wú)條件地疼著她，愛(ài)著他，超過(guò)自己的親生父母，她一直都是知道的。在祖父即將壽終的時(shí)候，她的哀傷在文字間溢于言表，讓我們感同身受。每個(gè)人的童年都是人生記憶最深刻的時(shí)光，它為我們每一個(gè)人都烙下了生命最初的烙印。充分表達(dá)自己的情感，其實(shí)是我們與故人的相逢，與自己靈魂的深度對(duì)話，是自己與自已的一次握手，是心靈的和解！干干凈凈地活在人間，利用合理的渠道釋放自己的情緒，扭正“三觀”，我們才能輕松前行，才能看到照耀自己人生的燈塔！
總之，閱讀是一種奇妙的心靈體驗(yàn)，它讓我們?cè)趧e人的文字中去感受真諦，尋找?jiàn)W秘，進(jìn)而更好地學(xué)會(huì)表達(dá)自己，進(jìn)一步提高自己生命和生活的質(zhì)量，趨向幸福而完整的人生。為了師生共同的成長(zhǎng)，為了不辜負(fù)我們每一日的生活，蕭紅的《呼蘭河傳》在前，后輩如我們緊隨其后，愿我們每個(gè)人都學(xué)會(huì)表達(dá)，也學(xué)會(huì)用文字書(shū)寫(xiě)我們自己獨(dú)特的人生。
呼蘭河傳讀后感高質(zhì)量篇十一
《呼蘭河傳》這本書(shū)講述了蕭紅住的這座小城——呼蘭河和蕭紅童年的故事，呼蘭河這座小城是荒涼的、寂寞的，蕭紅的童年是同樣寂寞的。
她19歲時(shí)逃出了家庭，漂泊在外，這本書(shū)中讓我唯一感受到快樂(lè)的，就是蕭紅和她的祖父在一起的時(shí)候，祖父慈祥的面孔深深地印在了我的腦海里，他和蕭紅一起在后園里玩，一起念詩(shī)……給我印象最深的，是蕭紅和祖父的園子。
她在里面哪個(gè)快活，看見(jiàn)一個(gè)黃瓜熟了，抓起來(lái)就啃，這時(shí)又看見(jiàn)了蜻蜓，便丟下黃瓜抓蜻蜓去了，要睡覺(jué)便睡覺(jué)，要玩便玩，非常自由。
還有那家里的儲(chǔ)藏室，兩間黑乎乎的屋子，里面有無(wú)數(shù)的蜘網(wǎng)蛛絲，那么多的耗子，可那里卻成了小主人的天地，她在里頭翻找著，找出了許多“寶貝”，她用小刀和墨汁在墻上刻著、畫(huà)著，也沒(méi)人教育她。
她還干了許多傻事：有一次，她們家一只鴨子落井了，祖父便把它用黃泥裹起來(lái)烤了。蕭紅十分愛(ài)吃。有很長(zhǎng)時(shí)間鴨子不落井了，她便把鴨子趕向井里，這時(shí)祖父說(shuō)不用，直接抓了烤就行了，但小主人不干，她說(shuō)落井的好吃。
這本書(shū)給了我很大的啟發(fā)，我知道了在原來(lái)城市里的生活是怎樣的了，平平凡凡的過(guò)日子是我們最大的希望，無(wú)憂無(wú)慮，是我們最向往的一種生活了。
呼蘭河傳讀后感高質(zhì)量篇十二
開(kāi)學(xué)的時(shí)候，我利用課余時(shí)間看了小紅寫(xiě)的《呼蘭河傳》。內(nèi)容豐富，引人入勝。印象最深的是幾個(gè)小故事。
豆腐在當(dāng)時(shí)是奢侈品。晚餐吃一塊豆腐會(huì)是一件很棒的事情。有一些貧困家庭買(mǎi)不起豆腐。他們孩子的夢(mèng)想是開(kāi)一家豆腐店。甚至有一個(gè)人破產(chǎn)了，寧愿破產(chǎn)也不買(mǎi)個(gè)豆腐吃。這說(shuō)明了窮人的悲慘處境，他們就那樣生活過(guò)，連一塊豆腐都買(mǎi)不起。
舊社會(huì)的女性生活可以說(shuō)是非常悲慘的。廟會(huì)上，老廟里的人都很虔誠(chéng)，但在娘娘廟里，人們根本不尊重娘娘，只求她給子孫。這也反映了當(dāng)時(shí)的女性是多么的不起眼。
書(shū)里還講了一個(gè)小團(tuán)圓媳婦在.的故事，她很好，但是被折磨，被打，被罵，被虐待，心里其實(shí)很委屈。她想回家，可是人家說(shuō)她身體里有鬼，說(shuō)她要驅(qū)鬼，說(shuō)沒(méi)有偏方有效。她被迫在熱水中洗澡，被折磨致死。作者通過(guò)小團(tuán)圓媳婦的故事，反映了女性在黑暗、落后、愚昧的社會(huì)生活中的不幸命運(yùn)。
看完這本書(shū)，我感慨萬(wàn)千。這三篇短篇小說(shuō)只是書(shū)中的一個(gè)縮影，卻表達(dá)了女作者對(duì)舊社會(huì)的愚昧、落后和黑暗的不滿和憤怒。蕭紅在當(dāng)時(shí)是不可多得的女性精英，但很多女性都過(guò)得很辛苦。新舊對(duì)比，社會(huì)進(jìn)步了，生活條件大大改善了，女生不受歧視。我們要珍惜美好的生活，女生要自強(qiáng)不息，讓自己變得更強(qiáng)大。
呼蘭河傳讀后感高質(zhì)量篇十三
“太陽(yáng)在園子里是特別大的，天空是特別高的。太陽(yáng)光芒四射，亮的使人睜不開(kāi)眼睛，亮的蚯蚓不敢鉆出地面來(lái)，蝙蝠不敢從黑暗的地方飛出來(lái)。凡是在太陽(yáng)下的，都是健康的、漂亮的。”
這是大作家蕭紅寫(xiě)的《呼蘭河傳》，選段是五年級(jí)上冊(cè)第一單元第二課的《祖父的園子》，看了這本書(shū)后我知道了雖然呼蘭河的人民愚昧無(wú)知，但他們是樂(lè)觀的、勇敢的，有頑強(qiáng)的生命力和對(duì)命運(yùn)不屈抗?fàn)幍木瘛?/p>
看過(guò)《呼蘭河傳》后，我就想到了外婆和外公，和他們家的園子，那一段也是一個(gè)不錯(cuò)的時(shí)光。就想外公外婆是祖父，我是那蕭紅一樣。
那時(shí)的我，才只有六歲。那時(shí)爸爸和媽媽要去出差，沒(méi)有時(shí)間管我，所以，只有我和外公外婆在家里。
中午時(shí)，陽(yáng)光明媚。我正在和外公一起看新聞，外婆在洗衣服。外婆衣服洗好，又去摘菜，我本就覺(jué)得新聞不好玩，越看越無(wú)聊，但得知外婆要去摘菜，我一下子起了興趣，跑出去和外婆一起摘菜，雖然那時(shí)天氣很熱，我卻依舊玩得很開(kāi)心。
外婆叫我把青菜給拔下來(lái)，本來(lái)很簡(jiǎn)單的事，卻被我搞復(fù)雜了。一般都是直接把青菜連根拔起，我卻把青菜的那一片片的菜葉一個(gè)個(gè)給拔出來(lái)，把莖留在了那兒。
外婆過(guò)來(lái)看，笑了起來(lái)，問(wèn)我：“這是什么？”我回答外婆：“一般都吃的是葉子，所以我把葉子拔出來(lái)，那管子樣的東西一般不吃的吧?！蓖馄判Φ溃骸吧岛⒆?，雖然莖我們一般不吃，但是不能浪費(fèi)呀，也要把莖拔出來(lái)，吃掉呀！”我恍然大悟，原來(lái)要誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆“辛苦”啊！
每當(dāng)看起《呼蘭河傳》時(shí)，我都會(huì)想起我小時(shí)候和外婆外公一起度過(guò)的童年時(shí)光，你也來(lái)看看《呼蘭河傳》吧！
呼蘭河傳讀后感高質(zhì)量篇十四
談到解放，隨著時(shí)代的進(jìn)步和人類(lèi)思想水平的提高，人們本該已經(jīng)摒棄了愚昧，摒棄了毒害國(guó)人千年的迷信思想。但事實(shí)上并非如此，人性的解放的確是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。在現(xiàn)代社會(huì)，尤其是在廣大的農(nóng)村，人們的愚昧與迷信仍然存在而且同樣讓人思考。發(fā)生在我身邊的經(jīng)歷就足以說(shuō)明問(wèn)題。
我所生長(zhǎng)的農(nóng)村，人民無(wú)疑都是質(zhì)樸的善良的，但他們?nèi)匀挥袛[脫不了的愚昧，遇到問(wèn)題還是會(huì)找這種途徑尋得解決。比如哪一家出了事遇到了災(zāi)難，這家人就會(huì)去請(qǐng)所謂的“陰陽(yáng)仙”來(lái)家里吃飯，然后讓他瞧瞧家里到底哪里出了問(wèn)題。這時(shí)這位“仙人”就會(huì)在這家宅基地和祖墳地轉(zhuǎn)上一轉(zhuǎn)。結(jié)果還真發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題：無(wú)非就是你家宅基地有些洼，需要用土墊一墊；或者你家門(mén)前這個(gè)樹(shù)位置不對(duì)，需要挪一挪；再或者你家祖墳地邊上少一根樁子，需要嵌入一根。
再比如哪家遇到了麻煩事總是解決不了，愁眉苦臉的時(shí)候，有人就會(huì)建議這家主人去哪哪找人看一看。主人心里一想，興許去瞧瞧高人找找辦法就真的解決了。于是帶上禮物不辭辛苦趕去討問(wèn)，說(shuō)明問(wèn)題之后這位高人就會(huì)指點(diǎn)該怎么怎么做：無(wú)非也是你家誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)什么時(shí)候不要出門(mén)要背星；或者你家閨女出嫁不要嫁到哪個(gè)方向；再或者你要在哪個(gè)方向燒幾天紙等等。求“神”的人都照做了。
這之后，有災(zāi)難的那家好幾年都沒(méi)了災(zāi)難，有麻煩事的那家麻煩事也解決了，都風(fēng)調(diào)雨順了。這時(shí)鄉(xiāng)親之間都會(huì)相互傳來(lái)傳去，說(shuō)哪個(gè)地方的“仙人”或高人就是厲害，對(duì)他贊不絕口，以后誰(shuí)家要有什么事還去請(qǐng)。就算問(wèn)題還是沒(méi)有解決，人們就會(huì)再建議主人要不換一個(gè)“仙人”再去看看，興許你家問(wèn)題很多，需要不同的人指點(diǎn)。這時(shí)主人還是會(huì)照辦，繼續(xù)“求仙問(wèn)道”。
如果這些還都是我聽(tīng)來(lái)的，那我親眼所見(jiàn)的就更真實(shí)了。我所見(jiàn)的這種我到現(xiàn)在都找不到一個(gè)可以打出來(lái)的名字來(lái)命名它。也是哪家有了麻煩，就會(huì)找年長(zhǎng)的長(zhǎng)輩給看一看，是不是碰到哪個(gè)孤魂野鬼了。我所親歷的是奶奶做的，有人找她給瞧一瞧是不是遇到誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)了。奶奶清楚了來(lái)由，就開(kāi)始去廚房忙起來(lái)。只見(jiàn)她找來(lái)一個(gè)碗，倒上半碗涼水，用兩根筷子在碗上擺一個(gè)十字，然后再用一根筷子挑著用麻線系上的小土塊，放在十心正上方。
然后開(kāi)始用手邊晃土塊邊問(wèn)話。一問(wèn)：“他家出現(xiàn)了怎樣的問(wèn)題是不是碰到了你誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)？是的話土塊轉(zhuǎn)大圈一直轉(zhuǎn)，不是的話土塊在碗邊轉(zhuǎn)幾圈就停下?！比绻业搅耸悄膫€(gè)小鬼搞的鬼，就會(huì)先罵上幾句，然后二問(wèn)：“你是不是缺錢(qián)花了？是的話土塊就轉(zhuǎn)大圈一直轉(zhuǎn)，不是的話土塊就在碗邊轉(zhuǎn)幾圈就停下。”不一會(huì)兒就找到了問(wèn)題所在，然后夜晚幾點(diǎn)在哪個(gè)方向給這個(gè)小鬼送點(diǎn)紙錢(qián)就行了。
呼蘭河傳讀后感高質(zhì)量篇十五
或因懶惰、或因拖沓成性，總之借口總是容易找的，時(shí)至今日，終于斷斷續(xù)續(xù)的讀完了《呼蘭河傳》。誠(chéng)然，為人物、為國(guó)家、為公司立碑立傳者比比皆是，而為地方、甚至一個(gè)偏遠(yuǎn)小城立傳者罕有。蕭紅以散漫、隨意而又詩(shī)化的語(yǔ)言勾勒出了一副多彩的風(fēng)土畫(huà)卷，那是一個(gè)平靜、寂寥而又美麗的小城，一群平實(shí)、健忘、鮮活的'平頭百姓過(guò)著清貧而滿足、亙古不變，周而復(fù)始的原生態(tài)生活。一個(gè)時(shí)代、一座小城、一群人仿佛是中國(guó)大地在那個(gè)時(shí)代，甚至更久遠(yuǎn)時(shí)間中的一個(gè)縮影，一個(gè)寫(xiě)真。可以說(shuō)，《呼蘭河傳》是一個(gè)多棱鏡，不同人讀它，不同的感悟。
雖為南方人，不盡可能理解“不過(guò)了，買(mǎi)一塊豆腐吃去!”的妙處，讀著它，卻一股腦兒的勾起兒時(shí)的回憶，兒時(shí)的一幕幕以蒙太奇般的手法呈現(xiàn)在我的腦海，記憶彌漫，尤為溫暖，那燃著火燒云的傍晚，裊裊炊煙，那看戲的熱鬧，那甜膩膩的叫賣(mài)聲，那也傍桑陰學(xué)種瓜的稚氣，串串童年符號(hào)永久的融進(jìn)了故鄉(xiāng)的云，故鄉(xiāng)的水，開(kāi)始懷舊、開(kāi)始戀鄉(xiāng)，我已老矣？但很享受這份溫情，這份美妙。
《呼蘭河傳》承載了太多的東西，懶惰如我的讀者，懶于探究，而是隨躺隨臥，隨翻隨看，時(shí)任思緒飛揚(yáng)，無(wú)限遐想，或悲或喜，信馬由韁，無(wú)拘無(wú)束，享受讀之樂(lè)趣而已。
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