每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，它們可以是對(duì)成功的總結(jié)，也可以是對(duì)失敗的反思，更可以是對(duì)人生的思考和感悟。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
小學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇一
作為一名小學(xué)生，在校內(nèi)學(xué)習(xí)了許多學(xué)科知識(shí)，但是在國(guó)學(xué)這門課程上，我獲得了與眾不同的體驗(yàn)。我在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)這門學(xué)科時(shí)，不僅僅是學(xué)習(xí)古代文化，更是學(xué)習(xí)了如何做人、如何對(duì)待社會(huì)和自己。在學(xué)習(xí)過程中，我收獲很多感悟和啟示，下面我就結(jié)合自己的經(jīng)歷，分享一下我的小學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)。
第一段：認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)，感受文化底蘊(yùn)
在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)課程之前，我對(duì)“國(guó)學(xué)”這個(gè)詞是一無所知的。然而，隨著學(xué)習(xí)的深入，我漸漸地明白了“國(guó)學(xué)”的含義，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，反映了中華民族的智慧和文學(xué)藝術(shù)的精髓。在學(xué)習(xí)詩詞歌賦、經(jīng)典名篇、孔孟之道等內(nèi)容時(shí)，我感悟到了漢字的博大精深、詩句的優(yōu)美簡(jiǎn)潔、文化的深厚底蘊(yùn)。在欣賞和學(xué)習(xí)這些經(jīng)典作品時(shí)，我深深地感到了中國(guó)文化的瑰寶和獨(dú)特之處。
第二段：體味國(guó)學(xué)，領(lǐng)會(huì)人生道理
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅僅是給我們傳授古代文化知識(shí)，更是讓我們領(lǐng)悟人生哲理。在國(guó)學(xué)課上，老師啟發(fā)我們從課文中尋找人生智慧，了解做人的道理，漲姿勢(shì)的同時(shí)也讓我們變得更加有道德素養(yǎng)和人文情懷。例如，學(xué)習(xí)《論語》讓我明白孔子的思想是尊重他人，關(guān)心周圍的人，做人應(yīng)有自己的原則和準(zhǔn)則；學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》讓我體會(huì)到“人之初，性本善”，察遍世間是“信”是“善”的重要性。這些精神可以影響我的做人處事。
第三段：感悟國(guó)學(xué)，啟示道德修養(yǎng)
一個(gè)人的品德如何，往往決定著整個(gè)人生的成敗。因此，學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，潛移默化中提升自己的道德修養(yǎng)是非常重要的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我更多的明白人類精神文明的傳統(tǒng)，堅(jiān)定自己的道德信仰，提高對(duì)美好生活的追求。學(xué)習(xí)《論語》讓我內(nèi)心更加明確了“己所不欲，勿施于人”的道德準(zhǔn)則；學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我知曉“古訓(xùn)教人三十口，謂之三字九流”的人生大道，在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)中，我看到了自己的成長(zhǎng)和道德提升。
第四段：踐行國(guó)學(xué)，用分?jǐn)?shù)證明自己
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅需要理論學(xué)習(xí)，也需要行動(dòng)實(shí)踐。我在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過程中，不僅在拓寬知識(shí)的層面，還在日常生活中注重實(shí)踐，以“做人”的需求去策略自己的思考和行為方式。在利用國(guó)學(xué)優(yōu)秀思想影響自己的過程中，我遵循著“仁義禮智信”的教誨，掌握了如何做人、如何做學(xué)生的基本準(zhǔn)則和類型相應(yīng)的態(tài)度習(xí)慣，從而在踐行中證明了自我更好的發(fā)展。拿了較高的成績(jī)恰恰證明了我在國(guó)學(xué)中的得益。
第五段：總結(jié)自我，用文化指引未來
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，它需要不斷自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐。在這個(gè)過程中，我發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)不但是一門學(xué)科，更是我生命中的一扇窗口，讓我學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀思想，借此完善并提升了自身智慧和素養(yǎng)。其中，我最深刻的體會(huì)就是在學(xué)習(xí)中不斷地發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和短處并進(jìn)行自我改觀，更明確了自己的人生值觀和人生信仰。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我也認(rèn)識(shí)到了人生的真諦，在未來的時(shí)間里，也會(huì)用這個(gè)價(jià)值指引我走向更廣闊的未來。
小學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇二
這次有幸參加了在我市希望小學(xué)舉辦的第4屆“小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀摩”培訓(xùn)，在培訓(xùn)中聽了陳教授、李教授的講座和李老師的公開課，使我受益匪淺。特別對(duì)國(guó)學(xué)研究學(xué)院推出的這套教材感悟頗深。
讀一本好書，能改造一個(gè)人的一生。更何況是一本內(nèi)容如此豐富的書，一本寫有古人智慧的書，一本道有古人精神的書，我讀完之后，感受頗深。讓我覺得這是一本值得讀的好書！更有值得讓人學(xué)習(xí)的古人的精神的書！
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量。
中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
研究學(xué)院推出的這套教材，內(nèi)容豐富，題材廣泛，有原文經(jīng)典、神奇漢字、日積月累、經(jīng)典故事、古詩擷英，我覺得這套教材特別適合我們小學(xué)生閱讀，因?yàn)槊科?jīng)典原文都有注釋，文章還配有插圖。
所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動(dòng)有趣，更能讓我們深刻的讀懂文章的內(nèi)涵，這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎？在這本書中，有孔子的“溫故而知新，可以為師矣。”
教給我學(xué)習(xí)的方法；有曾子的“吾日三醒吾身”教育我做人要多次反省自己；這本書蘊(yùn)含了太多太多，一篇篇文章，一首首古詩向我描繪出一幅幅古老的圖畫，這本書中有很多精神是值得我們學(xué)習(xí)的。閱讀時(shí)，我還積累了不少的名言、成語，這些對(duì)我們拓寬知識(shí)，提高寫作都有很大幫助。
茫茫書海，好書難求！在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀經(jīng)典，能夠聆聽到圣賢的教誨，對(duì)我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。
在今后的工作生活中，我會(huì)堅(jiān)持不斷地閱讀經(jīng)典，遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
小學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇三
中華文化綜羅百代，廣博精微，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，感覺國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。
兩千多年來，中國(guó)的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn)，就是在元朝與清朝時(shí)，外族入主中原時(shí)，這種教育方法也不曾被改變。這種以國(guó)學(xué)為基礎(chǔ)的教育，為中國(guó)培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國(guó)能臣。然而現(xiàn)代的教育，只是對(duì)人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視，對(duì)于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實(shí)一個(gè)再有才能的人，如果沒有德行，也會(huì)在社會(huì)上處處碰壁，不會(huì)得到幸福的人生。
我在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波；可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財(cái)，善教得民心”！
小學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇四
國(guó)學(xué)作為一種傳統(tǒng)文化的重要組成部分，深受廣大小學(xué)生的關(guān)注和喜愛。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過程中，我體會(huì)到了許多的樂趣和收獲。下面我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，分享一些關(guān)于小學(xué)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以培養(yǎng)孩子的文化自信心。國(guó)學(xué)是中華民族的瑰寶，是中國(guó)五千年文化發(fā)展的集中體現(xiàn)。透過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我了解到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵和豐富內(nèi)在。我從國(guó)學(xué)中學(xué)習(xí)到了許多的道德和價(jià)值觀念，比如“格物致知”、“君子之交淡如水”等。這些傳統(tǒng)的價(jià)值觀讓我感到自豪，也讓我更加深入地了解了中國(guó)的文化傳承。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我對(duì)自己的文化有了更加明確的了解，也增強(qiáng)了自信心，使我更加有底氣面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。
其次，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)孩子的修身與養(yǎng)性的意識(shí)。國(guó)學(xué)不僅僅是一門學(xué)問，更是一種修身養(yǎng)性的方式。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以學(xué)習(xí)到許多的道德和理念，比如“以德治國(guó)”、“修身齊家治國(guó)平天下”等。這些理念有助于我們養(yǎng)成良好的品質(zhì)和道德，提高自身的修養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了做一個(gè)有品德的人是多么重要，更懂得了要做到道德高尚、知行合一。這種修身與養(yǎng)性的意識(shí)的培養(yǎng)不僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有好處，也對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展具有積極的意義。
第三，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以培養(yǎng)孩子的文學(xué)修養(yǎng)。國(guó)學(xué)作為中國(guó)古代文化的重要組成部分，其中包含許多經(jīng)典的文學(xué)作品。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我接觸到了《論語》、《大學(xué)》、《周易》等經(jīng)典之作。這些文學(xué)作品的閱讀對(duì)我提升了文學(xué)修養(yǎng)。我深深體會(huì)到了古人的智慧和境界，感受到了他們的情感和思想。這對(duì)于我培養(yǎng)審美情操、開拓眼界非常有幫助。同時(shí)，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)也讓我更加懂得如何欣賞古代文學(xué)作品，提高了自己的審美能力。
第四，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品質(zhì)。國(guó)學(xué)所倡導(dǎo)的道德觀念和價(jià)值觀念，對(duì)于我們孩子來說都是一種很好的教育和引導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我懂得了誠(chéng)實(shí)守信、友善分享、勤奮努力的重要性。例如《論語》中就有講到：“君子之過于父母，也可以為圣人也”，這就教會(huì)了我們要孝敬父母?！洞髮W(xué)》中講到：“敏而好學(xué)，不恥下問?！边@就告訴我們要保持學(xué)習(xí)的心態(tài)。這些價(jià)值觀的引導(dǎo)，對(duì)于孩子的品質(zhì)提高是非常有益的。
最后，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以培養(yǎng)孩子的思維能力和創(chuàng)造力。國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)需要我們進(jìn)行思考和理解。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我學(xué)會(huì)了思考問題，學(xué)會(huì)了分析問題，也學(xué)會(huì)了多元化的思維方式。這培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。當(dāng)我解讀一首古詩，分析其中的意境和內(nèi)涵時(shí)，我需要思考古人真正要表達(dá)的思想和情感。這種思維的訓(xùn)練對(duì)于我來說非常有幫助，不僅提高了我的語文素養(yǎng)，還培養(yǎng)了我獨(dú)立思考的能力。
總之，通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我不僅僅學(xué)到了知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)了自己的道德修養(yǎng)、品質(zhì)素質(zhì)和思維能力。國(guó)學(xué)是一門獨(dú)特的學(xué)問，它蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和智慧。我想在以后的學(xué)習(xí)中，我會(huì)更加用心去學(xué)好國(guó)學(xué)，更加深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，做一個(gè)有道德、有修養(yǎng)、有責(zé)任感的人。同時(shí)，我也會(huì)將國(guó)學(xué)所教的價(jià)值觀和智慧融入到自己的生活中，用國(guó)學(xué)的智慧和美德去為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
小學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇五
在當(dāng)今社會(huì)，隨著電子設(shè)備的普及和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，兒童們往往容易被外界的誘惑所吸引，忽視了傳統(tǒng)文化的重要性。因此，小學(xué)國(guó)學(xué)講壇的設(shè)立就顯得尤為重要。在這里，我學(xué)到了許多關(guān)于傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的知識(shí)，同時(shí)也領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)文化的魅力。
第二段：豐富的國(guó)學(xué)知識(shí)
在國(guó)學(xué)講壇上，老師們給我們進(jìn)行了豐富多樣的講解，向我們介紹了傳統(tǒng)文化中的詩詞、典故、故事等。通過學(xué)習(xí)這些知識(shí)，我深深感到中國(guó)古代文化的博大精深。我們不僅學(xué)習(xí)了《三字經(jīng)》、《百家姓》等經(jīng)典著作，還了解了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和禮儀習(xí)俗，讓我們更加懂得如何尊重長(zhǎng)輩、孝敬父母。我從這些國(guó)學(xué)知識(shí)中，更加明白了自己的身份和責(zé)任。
第三段：國(guó)學(xué)對(duì)于培養(yǎng)兒童的影響
在國(guó)學(xué)講壇上，我逐漸體會(huì)到傳統(tǒng)文化對(duì)于培養(yǎng)兒童的重要性。國(guó)學(xué)教育不僅有助于提高我們的語文水平和文化素養(yǎng)，還能夠增強(qiáng)我們的道德修養(yǎng)和價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，我們能夠了解到古人的思想和道德觀念，從而培養(yǎng)出具有傳統(tǒng)美德的兒童。在國(guó)學(xué)課堂上，我和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)古人的行為規(guī)范，懂得了仁義道德的重要性，并盡力踐行在日常生活中。
第四段：國(guó)學(xué)的樂趣與影響力
國(guó)學(xué)講壇不僅給我們帶來了知識(shí)的收獲，也給我們帶來了快樂和影響力。聽著老師們講述著古人的故事和典故，我們會(huì)被吸引得入迷。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，我們能夠品味古人的智慧和情感，感受到中華文化的博大精深，增強(qiáng)了我們的文化自信。同時(shí)，這些國(guó)學(xué)知識(shí)也有助于培養(yǎng)我們的審美能力和想象力，提高我們的藝術(shù)欣賞水平。
第五段：國(guó)學(xué)教育的未來
國(guó)學(xué)教育作為一種傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的方式，具有重要的意義。兒童是國(guó)家的未來，只有通過國(guó)學(xué)教育，才能夠讓他們更好地了解自己的文化根源，增強(qiáng)文化自信，樹立正確的價(jià)值觀。因此，我認(rèn)為國(guó)學(xué)講壇應(yīng)該進(jìn)一步推廣，讓更多的孩子能夠接觸到傳統(tǒng)文化，從而受益終身。政府、學(xué)校、家庭等各方面應(yīng)該共同努力，加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)教育的支持和重視，為未來的社會(huì)培養(yǎng)具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的優(yōu)秀人才。
總結(jié)：通過參加小學(xué)國(guó)學(xué)講壇，我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的魅力和對(duì)于兒童成長(zhǎng)的重要性。國(guó)學(xué)教育不僅有助于豐富我們的知識(shí)，也能夠提高我們的道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。我相信，在不斷推廣和發(fā)展的過程中，國(guó)學(xué)教育會(huì)給更多的孩子帶來快樂和影響力，并為未來的社會(huì)培養(yǎng)出更多具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的優(yōu)秀人才。
小學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇六
國(guó)學(xué)博大精深，自問知之甚少，原本以為“國(guó)學(xué)”只是年老學(xué)者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我才明白國(guó)學(xué)幾千年來一直是我們中國(guó)人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是我們中國(guó)文人的精神脊梁。我們中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)橛辛巳绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化做支柱。這種文化一直貫穿中國(guó)的歷史發(fā)展，也一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。通過這次在線學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以提高素養(yǎng)
子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。才能“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！碑?dāng)今社會(huì)物欲橫流，誘惑頗多，如何克制貪欲，就要靠平常多學(xué)、多思，以史為鑒，以人為鏡，雖不一定能達(dá)到“貧而樂，富而好禮”的最高境界，但也一定能做到“窮則獨(dú)善其身，富則接濟(jì)天下”?！皶凶杂悬S金屋”這不是玩笑話，是一個(gè)我們忽視了很久的很重要的問題。我們身為中國(guó)人最幸運(yùn)的不過擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言。這些經(jīng)過千百年的印證的人生的體會(huì)，為人處事的道理，學(xué)習(xí)知識(shí)的方法甚至是細(xì)致入微的生活感悟，我們的祖先從不吝于賜教，早就傾囊相授了。
二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，必須取其精華
現(xiàn)代人學(xué)國(guó)學(xué)最重要的是明白為什么而學(xué)?有人學(xué)《周易》是為了看風(fēng)水，學(xué)道家是為了練氣功，中國(guó)自古以來興盛的是術(shù)，寂寞的是道。四書五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統(tǒng)治臣民的工具，有許多觀點(diǎn)論述不附合現(xiàn)代社會(huì)的需要，甚至是糟粕。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中應(yīng)多思考，以社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的眼光取其精華，古為今用。例如：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！苯y(tǒng)治者借此標(biāo)榜自己是道德教化的化身，神化個(gè)人威信，以愚弄百姓，達(dá)到“君教臣死，臣不得不死”統(tǒng)治效果?，F(xiàn)今社會(huì)雖也應(yīng)“以德為政”，但我認(rèn)為這“德”應(yīng)是“良法”，“法制”才是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，才是真正的“北辰”，才能“眾民擁之”。
三、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，結(jié)合中西方文化對(duì)照借鑒
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林。而縱觀世界文明史，我們同樣也可有所領(lǐng)悟。例如，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，形成了人類千古永恒的目標(biāo)—“奧林匹亞”精神。公元前600—300年是“人類文明軸心時(shí)代”，中國(guó)產(chǎn)生了老子、孔子、孟子等思想家，他們正為“儒學(xué)治國(guó)”“政道治術(shù)”時(shí)，印度有了釋迦牟尼，創(chuàng)立的佛教流傳至今;西方有了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學(xué)家。
因此，我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)更應(yīng)跳出關(guān)系圈，以國(guó)學(xué)的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實(shí)的態(tài)度，樹立自己人生的信仰，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對(duì)待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書。《弟子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。
中華文化綜羅百代，廣博精微，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說過：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種.種思想、熱情和理想?！边@個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。
兩千多年來，中國(guó)的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn)，就是在元朝與清朝時(shí)，外族入主中原時(shí)，這種教育方法也不曾被改變。這種以國(guó)學(xué)為基礎(chǔ)的教育，為中國(guó)培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國(guó)能臣。然而現(xiàn)代的教育，只是對(duì)人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視，對(duì)于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實(shí)一個(gè)再有才能的人，如果沒有德行，也會(huì)在社會(huì)上處處碰壁，不會(huì)得到幸福的人生。
我在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財(cái)，善教得民心”!
中華民族是一個(gè)有著五千年悠久文化歷史的民族。古典文學(xué)，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是幾千年來積累下來的文化經(jīng)典，是我國(guó)輝煌燦爛的文化典籍的核心部分，對(duì)我國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了重大影響，是中華文化史上的一顆璀璨的明珠。
橫貫五千年的光輝燦爛的古典文學(xué)，鑄就了華夏民族贍厚的文化史。古典文學(xué)兼跨德育、智育、美育三大范疇，閃爍著中華民族的特有精神基因，它孕育出無數(shù)中華英才，千古風(fēng)流人物，他們使中華文化屹立于世界文化之林至今深深影響著中華民族的道德情操和中國(guó)人的人格智慧。古典文學(xué)，是中華文化中的精華，它能穿透深邃的歷史時(shí)空，和我們的心靈相遇，相勵(lì)、相慰，猶如世代相傳的火種，點(diǎn)亮近代相承的人們的智慧和情感之燈。
打開古典文學(xué)，你就猶如進(jìn)入了知識(shí)的寶店，讓你大開眼界，讓你如饑似渴，讓你得到一把把開啟智慧的鑰匙，空虛、無聊、浮淺、驕躁將遠(yuǎn)你而去，你的精神將得到大的升華。從國(guó)學(xué)中你可知道如何勵(lì)志、勵(lì)煉、學(xué)習(xí)、生活、審美、健身、醫(yī)療等。古典文學(xué)不僅在歷史上發(fā)揮了巨大的作用，今天我們通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，受益仍是匪淺。老子的道德經(jīng)能夠培養(yǎng)我們的哲學(xué)思想，增強(qiáng)自身的修養(yǎng)?？鬃拥娜寮宜枷胧侵腥A民族文化的重要組成部分，它指導(dǎo)著我們的學(xué)習(xí)、生活，是做為人的道德準(zhǔn)則。而孫子兵法又是一部充滿傳奇色彩，深得中外軍事、經(jīng)濟(jì)、史學(xué)家的青睞。司馬遷《史記》不僅記敘了中華文明史，而且具有較高的文學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值。
我認(rèn)真看了《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的視頻和讀本，其中《弟子規(guī)》這本書讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛國(guó)首先要孝敬父母，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。當(dāng)我們“呱呱”墜地的那一刻，父母就為這個(gè)新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導(dǎo)我功課?，F(xiàn)在我們已經(jīng)是成家立業(yè)了，也為人父母了，我經(jīng)常教育我的孩子，做人要有愛心，要學(xué)會(huì)體貼父母，關(guān)心別人，也可以為父母分擔(dān)一些家務(wù)，減輕父母的負(fù)擔(dān)。長(zhǎng)大后會(huì)更加孝順父母，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。要他們繼承中華民族的傳統(tǒng)美德并一代一代傳下去。
人與人之間都要和睦相處，互相關(guān)愛，別人做錯(cuò)了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，幫助自己改正壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)要用功，只要功夫到了，不懂得地方自然就明白了。遇見不明白的事情一定要問得清清楚楚，明明白白，這些人生中最基本的事情，也最需要努力。只要明白了這些，我們的生活就會(huì)更完美。
再如讀《論語》時(shí)，我對(duì)《論語》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無知而沒有收獲;只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)?！墩撜Z》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。
通過這一段時(shí)間網(wǎng)上視頻和讀本的學(xué)習(xí)以及對(duì)我國(guó)古代燦爛文化經(jīng)典的涉獵，感覺國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。閱讀和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!這使我受益匪淺，我學(xué)到了許多，懂得了許多做人的道理，在今后的教學(xué)工作中，我將取其精華，融入其中，讓學(xué)生們用心去感受我國(guó)古代文化的燦爛。
讀經(jīng)典品國(guó)學(xué)心得體會(huì)三：
《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩.自問世以來,不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢不錯(cuò),《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手,用精神分析的方法來解析《西游記》.
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法.
弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與“語言”有密切聯(lián)系的“談療法”來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化.可見,精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣.
從重視,考察病人的語言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了.這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書中已顯出端倪.
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢(mèng)”.弗洛伊德認(rèn)為,作家的寫作也是在做夢(mèng),只不過是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng),因而他的作品也是他內(nèi)心無意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿足.我們往往會(huì)說自己作的夢(mèng)是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.
小學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇七
國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我們中華兒女的文化根基。小學(xué)生作為中華民族的未來，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是了解國(guó)家歷史和文化的好機(jī)會(huì)。作為一個(gè)小學(xué)生，我也深感到學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要性，下面是我對(duì)于學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的一些心得和體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)經(jīng)典著作
在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過程中，我最喜歡的是學(xué)習(xí)經(jīng)典著作。四書五經(jīng)、左傳、史記等是我們理解中國(guó)歷史和文化的必修課，學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作可以幫助我們更好的了解那些偉大的人物和事跡，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)自己的不足之處。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，我也感到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，從中受益匪淺。
第三段：學(xué)習(xí)古詩詞與書法
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，更是學(xué)習(xí)文化藝術(shù)。讀古詩詞可以開啟我們的想象力，提高我們的語言表達(dá)能力，更有助于讓我們了解中國(guó)文化的精髓。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)書法，我們也可以提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)，欣賞和創(chuàng)造優(yōu)美的藝術(shù)作品。學(xué)習(xí)古詩詞和書法，不僅是一種學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的方式，也是一種審美享受。
第四段：學(xué)習(xí)道德和人文關(guān)懷
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)也是學(xué)習(xí)道德和人文關(guān)懷的重要途徑。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中常常涉及到道德和人生價(jià)值觀等方面的探討，在學(xué)習(xí)中我們可以學(xué)習(xí)到很多做人的道理，使我們的道德標(biāo)準(zhǔn)和人文修養(yǎng)得到提高。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們也能夠了解到中華民族的傳統(tǒng)美德和關(guān)懷，更好地培養(yǎng)出有愛心、有責(zé)任感的自我認(rèn)知。
第五段：結(jié)語
總之，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅僅是為了加強(qiáng)我們的文化認(rèn)知，更是為了培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的人。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的同時(shí)，我們需要在思想、心靈和行為方面得到全方位的熏陶，讓自己成為一個(gè)具有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的完整人。我相信通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們不僅可以變得更加優(yōu)秀，也能夠更好地傳承和弘揚(yáng)我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
小學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇八
3月22日至23日，我有幸參加了在莒縣教研培訓(xùn)中心舉辦的國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀摩培訓(xùn)，時(shí)間雖短，但受益匪淺。國(guó)學(xué)文化可謂博大精深，簡(jiǎn)短精悍的文字，蘊(yùn)含著無盡的智慧，深深震撼著我的心靈。
來自臺(tái)灣的一線教師段心怡女士和莊姆遺士，就臺(tái)灣的國(guó)學(xué)教育從政治層面和學(xué)校學(xué)生家長(zhǎng)的普通層面，給我們做了講座。段心怡女士報(bào)告的主題是《傳統(tǒng)文化教材課程設(shè)計(jì)理念》《如何提點(diǎn)出論孟思想的現(xiàn)代意義》。莊姆遺士的報(bào)告主題是《臺(tái)灣的語文教學(xué)與儒家經(jīng)典教育》《論語?論學(xué)課程設(shè)計(jì)》。
我覺得，學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導(dǎo)和弘揚(yáng)先進(jìn)文化中發(fā)揮著重要作用。學(xué)校文化建設(shè)是我國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分，是促進(jìn)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格，使每一個(gè)人成長(zhǎng)為德行高尚、知識(shí)廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國(guó)人。為此，我們也積極響應(yīng)，廣泛開展“讀經(jīng)典”活動(dòng)。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統(tǒng)，掌握優(yōu)雅、精致的祖國(guó)語言，感知民族博大智慧和美好情感，從而引導(dǎo)學(xué)生修身立人，明禮誠(chéng)信，厚仁篤行，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)積極營(yíng)造“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，積淀文化底蘊(yùn)”的書香校園、書香家庭、書香社會(huì)。
一、教師悟領(lǐng)經(jīng)典修身心
“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖恚纫@得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。教師真切感悟經(jīng)典之美，品味與書為友的樂趣，激發(fā)熱愛祖國(guó)文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過學(xué)習(xí)經(jīng)典讓教師體會(huì)以德明志、博學(xué)多才的內(nèi)涵，使教師們多一些文化積淀，寫起文章來如行云流水，說起話來字字珠璣。教師們只有深刻認(rèn)識(shí)到容納下縱橫千年的文化的國(guó)學(xué)，才會(huì)在無論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國(guó)學(xué)，是最質(zhì)樸的人生指南，是對(duì)世界的精辟認(rèn)識(shí)，對(duì)為人處事的精準(zhǔn)總結(jié)，日常行事的準(zhǔn)則；學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)教師的升華。
二、學(xué)生誦讀經(jīng)典促成長(zhǎng)
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的'人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的儲(chǔ)蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學(xué)生時(shí)期將最好的貨幣存在他們心中，長(zhǎng)大后定會(huì)受益終身。學(xué)生通過背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識(shí)和識(shí)字閱讀能力結(jié)合在一起學(xué)習(xí)語文，使學(xué)生在讀誦的過程中語言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長(zhǎng)獲得語感語境。經(jīng)典美文誦讀可以破解當(dāng)今學(xué)生”讀書苦，苦讀書“的現(xiàn)狀，走出一條快樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
至于國(guó)學(xué)課到底怎樣教？聽莊姆遺士的課讓我受益匪淺。其實(shí)，我們教師只要在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生了解并熱愛民族的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生借助教材，自主感悟。我們只需要求學(xué)生讀通了讀順了讀出美感，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上能熟讀成誦，而不求甚解，讓學(xué)生沒有一點(diǎn)壓力地學(xué)習(xí)祖國(guó)的精粹文化。
這次培訓(xùn)會(huì)，讓我明白了國(guó)學(xué)的教學(xué)，是我們老師要讓學(xué)生在多種多樣的誦讀活動(dòng)中培養(yǎng)情趣，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)口、耳、腦并用，以習(xí)得知識(shí)，訓(xùn)練能力，開發(fā)潛能，讓學(xué)生在多種形式的深讀課文過程中能熟讀成誦。國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)就是要”以讀為本“,并讀悟結(jié)合。只有通過讀才能推敲、揣摩、品味語言，體會(huì)作者遣詞造句的準(zhǔn)確、生動(dòng)，感受祖國(guó)語言的無窮魅力。
小學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇九
“我一路看過千山和萬水，我的腳踏遍天南和地北，日曬或是風(fēng)吹”這一首《遠(yuǎn)走高飛》也許給我們帶來了許多感悟。當(dāng)遇到困難時(shí)，我們不能輕言放棄，反倒應(yīng)該樂觀去面對(duì)。
箴言中有：“讀萬卷書不如行萬里路”。我猜想，其實(shí)中學(xué)階段就是從外界攝取思想的階段吧，通過實(shí)踐找到很多行事之方法，同時(shí)也能得到頗深感悟。徒步拉練對(duì)于一個(gè)中學(xué)生而已，也許是磨礪自身的最好方式，我們應(yīng)該珍惜好每次拉練，更應(yīng)該把他們?nèi)噙M(jìn)記憶里，在嘗盡苦辣酸甜后，細(xì)細(xì)品味。
贛江沿岸到處有秀麗的風(fēng)光，鮮有機(jī)會(huì)外出踏秋的申浩同學(xué)們也就像是進(jìn)入了一個(gè)自然博物館。左瞄瞄右瞧瞧，真恨不得跳進(jìn)泛著秋意的贛江中感受大自然的柔情。當(dāng)然，這只是遠(yuǎn)足之初。慢慢地，隨著隊(duì)伍的行進(jìn)，我們這些意氣風(fēng)發(fā)和激情四射的少年們也逐漸變得疲憊不堪，隊(duì)伍中的旗幟卻傲然的挺立，堅(jiān)強(qiáng)過去，勻速前進(jìn)。
等到了后半段路程，我們一鼓作氣地通過了好幾個(gè)馬路口向目標(biāo)前進(jìn)。執(zhí)旗手因此有些疲倦了，我就接下了他手中的隊(duì)旗，引導(dǎo)著同學(xué)們繼續(xù)負(fù)重前行。似乎沒多久就到達(dá)到了楊萬里公園環(huán)山路，看到許多同學(xué)開始禁不住勞累，隊(duì)伍也出現(xiàn)了散亂的情況，我舉起旗幟，揮舞起來便繼續(xù)前行。鮮艷的隊(duì)旗舞動(dòng)了同學(xué)們的堅(jiān)強(qiáng)毅力，隊(duì)伍又規(guī)整了起來。
我瞬時(shí)間明白了學(xué)校讓我們揮舉隊(duì)旗的意義。這隊(duì)旗，在空中迎風(fēng)招展，開辟了前方的道路。也成為了同學(xué)們行軍路上的精神寄托。
就這樣，一直到目的地我們都沒有掉隊(duì)。我們堅(jiān)持了下來，我們超越了自我。
人在旗在，我們相互替班。一路上隊(duì)旗迎風(fēng)飄展。前進(jìn)路上我們互幫互助，同時(shí)在這節(jié)短短的人生旅途中，我們學(xué)會(huì)了許多，明白了許多，成長(zhǎng)了許多。
只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華!在此之后必然還有許許多多的道路需要前行。而這條路或許泥濘，或許平坦，或許寬闊，或許狹窄。但唯一不變的應(yīng)該是我們?nèi)ネ瓿赡康牡挠職夂蛨?jiān)持啊!這趟拉練，我成長(zhǎng)了許多!
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