當(dāng)觀看完一部作品后,一定有不少感悟吧,這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!那么你會寫讀后感嗎?知道讀后感怎么寫才比較好嗎?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,我們一起來了解一下吧。
傳統(tǒng)文化讀后感篇一
【導(dǎo)語】本站的會員“欣欣張”為你整理了“傳統(tǒng)文化讀后感”范文,希望對你有參考作用。
放假了,自己在這短暫的假期里擠出一下午的時間,觀看了同事給我下載的《中華傳統(tǒng)文化公益論壇》,大家知道現(xiàn)代人心腸通常比較硬,不太容易被感動落淚的,但看了此視頻不易落淚的我也被其論壇感動了,淚不止一次滑落。
公益論壇以原中央電視臺主持人陳大惠為代表的“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化匯報團(tuán)”三四十位老師以自己血和淚的教訓(xùn)史真誠地奉勸世人什么是該做的,什么是不該做的,實(shí)實(shí)在在觸動了人們?nèi)彳浀撵`魂,喚醒了人們的純善之心。其文化精髓之根本《弟子規(guī)》,被它所蘊(yùn)藏的深厚內(nèi)涵而打動,由于自己的無知,錯誤地理解了很多圣賢的教誨,我甚至叛逆地將一些傳統(tǒng)文化也曾一度看成為封建糟粕。以前,我從來沒有真正感到過“我們是驕傲的中華兒女”,覺得那是一句空口號。而此時我才明白中華民族綿延數(shù)千年的真正原因;中華民族讓世界人民喜愛的真正原因:因?yàn)槲覀冇泻苌詈竦奈幕滋N(yùn)!有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)!造就了一代代賢良的中華兒女!
看著視頻感悟頗深:
其一,懂得感恩?!案改负魬?yīng)勿緩父母命行勿懶”、“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”,想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的`基本要求,希望能給操勞的父母幸福的生活,能讓父母為我們而感到自豪,做到這些也算是給父母的一種報答吧。
其二,找準(zhǔn)人生目標(biāo)。《弟子規(guī)》教人向善,目的是讓人活得有意義。人生是一個過程,過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標(biāo)?!按髮W(xué)之道、在明德、在親民、在止于自善、知止而后有定、定而后能靜、靜而后能安、安而后能慮、慮而后能得、物有本末、事有終始、知所先后、則近道矣”所以不用羨慕別人取得什么樣的成就,獲得多少財富,過多么奢侈的生活,而自己要努力學(xué)習(xí),積蓄力量,努力工作,貢獻(xiàn)社會”做為自己的人生目標(biāo)。把自己的夢想和對工作的熱情獻(xiàn)給熱愛的工作事業(yè),做有用的人。
作為一名教育工作者,更應(yīng)該看清世事,既然認(rèn)識到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面,就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起,從自己的教育
教學(xué)
抓起,彌補(bǔ)上。以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會后,不會因?yàn)榈赖碌那啡倍馐艽煺酆褪 ?/p>傳統(tǒng)文化讀后感
傳統(tǒng)文化讀后感400字
中國傳統(tǒng)文化讀后感
《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》讀后感
傳統(tǒng)文化先進(jìn)事跡
傳統(tǒng)文化讀后感篇二
中華傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中華傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核,還有道教、佛教等文化形態(tài)。
中華文化是中華民族生生不息,團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力,而中華文化的傳播媒介豐富,尤其在書中到處能看到中華文化的縮影。
文體中涵中華文化。從古代到近代的中國文學(xué)著作,其文體大多為文言文形式,而這種形式至今仍被人們關(guān)注。文言文的文章在教材中增多,而文言文也成為了一個人語文水平的重要方面。書的這一文體,包含著深厚的中華文化,無論是《論語》、《史記》還是《紅樓夢》、《聊齋志異》都從中滲透出一股源遠(yuǎn)流長的文化精髓。詩歌也是一個很平常的文體,但中國的古詩另有一番文化的內(nèi)涵。無論是《詩經(jīng)》、《楚辭》中的古體詩,還是《唐詩三百首》中的近體詩,都有一股濃濃的中國味道,文化也隨之展現(xiàn)于世人眼前。中國的文體多樣,在書中,則能盡收眼底,從書中,使人不禁感受到“中華文化”的博大精深。
書中藝術(shù)涵中華文化。藝術(shù)是一個反映文化的重要方式,而其載體之一,就是書。《天工開物》,讓人感嘆年味的美妙;《衣裝秘語》揭開了中國裝飾的奧妙。也許,在這些書中,藝術(shù)是主體,但不可否認(rèn)的是,中華文化暗藏其中,工藝美術(shù)是中華文化,年畫是中華文化,服飾也是中華文化。不久前,聽到一則新聞:一位上海女士,想將其設(shè)計的旗袍以及旗袍表演團(tuán)隊帶到歐洲、美洲等地區(qū)。但她沒有考慮到旗袍早已在世界各地傳播,唐人街上到處可以看到穿旗袍的藍(lán)眼睛金發(fā)女郎。而這一切不僅在于海外華僑的貢獻(xiàn),更多的在于書的作用。書的傳播使中華文化的傳播更進(jìn)一步,而中華文化的藝術(shù)魅力也會永藏于書中。
文化人傳播中華文化。讀到文化人,很容易使人聯(lián)想到中國歷史上許多有名的詩人作家。從《小說老子》、《說李白》到《魯迅評傳》、《余秋雨人生哲言》都可領(lǐng)略一代代文化人所折射出的中華文化。人是一個國家的代表,璀璨的中華文化也像這些文化人一樣不斷發(fā)展完善。
中華文化,一個底蘊(yùn)深厚的名詞,而從書中,我們可以不斷吸取文化的養(yǎng)料,懂得以中華民族傳統(tǒng)文化修養(yǎng)自己,增強(qiáng)中華文化的認(rèn)同感,建設(shè)中華民族共有的精神家園。從書中,我們感受中華文化,我們理解中華文化,我們?yōu)橹腥A文化而自豪。
傳統(tǒng)文化讀后感篇三
我國有燦爛的傳統(tǒng)文化,有戲劇;有手工藝術(shù);還有生動的神話傳說,如《女媧造人》、《后羿射日》、《盤古開天地》的故事了,我來給你們說一下吧!
很久很久以前,天和地還沒有分開,宇宙混沌一片。有個叫盤古的巨人,在這混沌之中,一直睡了十萬八千年。
有一天,盤古忽然醒了。他見周圍一片漆黑,就掄起大斧頭,朝眼前的黑暗猛劈過去。只聽一聲巨響,混沌一片的東西漸漸分開了。輕而清的東西,緩緩上升,變成了天;重而濁的東西,慢慢下沉,變成了地。
天地分開以后,盤古怕它們還會合在一起,就頭頂著天,腳踩著地,隨它們的變化而變化。天每天升高一丈,地每天下沉一丈,盤古也隨著越長越高。這樣不知過了多少年,天和地逐漸成形了,盤古也累得倒了下去。
人類的老祖宗盤古,用他的整個身體創(chuàng)造了美麗的宇宙。
多么有趣的故事啊!多么了不起的傳統(tǒng)文化啊!
傳統(tǒng)文化讀后感篇四
寒假里,我終日沉浸在書海中,享受著書籍給我?guī)淼目鞓贰N規(guī)е鴱?qiáng)烈的好奇品讀了了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》這本書。
這本書里,讓我認(rèn)識了千字文。千字文是一篇由一千個不同的漢字組成的韻文,四字一句,非常巧妙。讀起來朗朗上口,此書到現(xiàn)在已經(jīng)流傳了一千多年。書中有一首江南的詩,寫出了江南人民采蓮時優(yōu)美動人景象,反襯出采蓮人無比的歡樂。
讓我印象最深的是墨子救宋。墨子聽說楚國要攻打他的家鄉(xiāng),焦急萬分,決心勸說楚王,希望能阻止戰(zhàn)爭。他不顧路途遙遠(yuǎn),走了十天十夜,兩只腳都磨出了血泡,才到楚國。最終,墨子憑著自己的誠懇,機(jī)智和勇敢,說服了楚王,才解除了宋國的災(zāi)難。
馬上要過年了,在這本書里讓我更加了解到年畫藝術(shù)與民俗密切相關(guān),寄托了人們對風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國泰平安的美好愿望。剪紙,是中國最古老的民間藝術(shù)之一。剪紙的用途主要有這幾種:窗花,喜花、禮花、壽面、鞋花、門箋。中國各地風(fēng)俗習(xí)慣的不同,形成了各自的剪紙風(fēng)格。
讀了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》這本書,我為中華歷史悠久的傳統(tǒng)文化而驚嘆,而這優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化非常值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)文化讀后感篇五
大家好,今天我來帶你們認(rèn)識一本書—《中華傳統(tǒng)文化這本書》。這本書既能增長我們的見識,又能陶冶我們的情操。
這本書內(nèi)容豐富精彩。主要寫了:涵蓋文字、書法、音樂、舞蹈、繪畫、戲曲、詩詞、小說、建筑、飲食、服裝、武術(shù)等方面。而且還能告訴我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
其中,我最喜歡的主題是事物意涵和民間藝術(shù)還有節(jié)日風(fēng)俗。事物意涵是從某個事物中明白到其中的含義。你們知道什么是花中四君子嗎?是梅蘭竹菊,古人們覺得他們擁有像英雄一樣的精神品質(zhì)。
在民族藝術(shù)中,我最喜歡的是蘇繡,刺繡多為婦女所作。在20世紀(jì)初,蘇繡名手沈云芝創(chuàng)作了一幅《意大利皇后愛麗娜像》巧奪天工,曾作為國際禮品贈給意大利,并受到華人極高的評價。
聽了我的讀后感,相信你會愛上這本書的。希望你能了解到更多的'知識,在知識的海洋里繼續(xù)勇敢的探索吧!而且讀了這本書,我們也能感受到我們祖國傳統(tǒng)文化的偉大。
傳統(tǒng)文化讀后感篇六
以中國傳統(tǒng)文化(traditionalcultureofchina)為基礎(chǔ)的哲學(xué)文化,借用了現(xiàn)代科學(xué)上的發(fā)現(xiàn),把宇宙的本質(zhì)、宇宙的形成、發(fā)展變化、成熟、衰老與死亡,宇宙的歸宿;人的本質(zhì),人的過去與未來,人從那里來,到那里去,人生的目的和意義,應(yīng)當(dāng)怎么做人;我是什么?我是誰?我在宇宙中的位置,我在宇宙運(yùn)動中扮演的角色;人類社會的本質(zhì),人類社會的歸宿等等都明白的告訴給人類。把以上內(nèi)容告訴給人類,是讓人們明白我們做人的權(quán)力、責(zé)任和義務(wù),讓人們都知道自己在社會中的位置。
中華傳統(tǒng)文化總述
中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括:古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語、成語等;傳統(tǒng)節(jié)日(均按農(nóng)歷)有:正月初一春節(jié)(農(nóng)歷新年)、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等;包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。
中國文化主要可以歸納為三種:1.宗法文化2.農(nóng)業(yè)文化3.血緣文化.
這三種文化構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主流.并且隨著歷史的演變它們之間相互滲透作用越來越緊密.例如:在封建社會的大家庭里面,血緣關(guān)系十分重要,特別強(qiáng)調(diào)輩分和地位的等級差距,因此十分重視家族家規(guī),它們在一定程度上甚至比國家的一些制度更具有凝聚力和威信,在魯迅先生的小說里我們常??梢钥匆娮诜ㄎ幕瘜Ψ饨ńy(tǒng)治和人們思想產(chǎn)生的影響;我國自古以來直至今日還是一個農(nóng)業(yè)大國,正所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)形態(tài)必然會產(chǎn)生與之相適應(yīng)的文化制度。
簡要地說就是:
中國傳統(tǒng)文化是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。
它有四種形式的文化內(nèi)容:物質(zhì)、行為、制度、精神(四種文化形式的具體表現(xiàn))
中華傳統(tǒng)文化細(xì)品
與一般的宗教相比較,中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢在于它從哲學(xué)、科學(xué)的角度上揭示宇宙、社會、人生的本質(zhì)和意義的,既是充分說理的,又可以讓人進(jìn)行實(shí)證,這些內(nèi)容不是一般宗教能隨便解釋得了的。所以,它與一般的宗教是不同的,它的魅力在于比一般的宗教更具有說服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基礎(chǔ)上的,只有通過虔誠地相信,才能感到神的存在,不能問、不要問為什么,是什么道理。可是在物欲橫流的社會中,在各種色象的誘惑下,很多人是經(jīng)不起引誘的,他們都會對自己的信仰發(fā)生動搖的。特別是一些宗教不能正確科學(xué)地解釋自身,而且往往與科學(xué)思想是有抵觸的(這不是說科學(xué)是正確的,科學(xué)也是不能正確的認(rèn)識自己),而科學(xué)的道理又是顯而易見的,因?yàn)樗J(rèn)識的是物質(zhì),是事物直觀的可見的表象。在科學(xué)日益發(fā)達(dá)的今天,宇宙飛船上天,原子彈爆炸,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),生物技術(shù)上的成就,科學(xué)觀念是很易被人們接受的。由于以上原因,人們對信仰發(fā)生動搖也是很正常的,這也正是這種原因,有些基督教的牧師、天主教的神甫都背判了自己的信仰,成為上帝的罪人。更頭甚者,有些神甫和牧師還染上了艾滋病,有媒體報道,他們之所以染上艾滋病是由于不正當(dāng)?shù)男孕袨樵斐傻模@說明他們已經(jīng)遠(yuǎn)離自己的信仰,淪為上帝的罪人了。但是我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn),天主教、基督教的大部分教徒的人格還是高尚的,但是從發(fā)展的趨勢看,基督教和天主教、伊斯蘭教,都沒有發(fā)展前途,因?yàn)樗鼈兌疾荒転榭茖W(xué)思想所接受,最終會被人們所拋棄。
中國傳統(tǒng)文化是一種理性的文化,越是科學(xué)發(fā)達(dá),人們的文化水準(zhǔn)提高,認(rèn)識能力增強(qiáng)的情況下,越是有利于中國傳統(tǒng)文化的傳播。在人們沒有文化愚昧的情況下,中國傳統(tǒng)文化是不易推廣與傳播的,因?yàn)樗痪邆鋫鞑ミ@種文化的軟件與硬化。在中國歷史上,無論什么時候,哪一個封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中國傳統(tǒng)文化,所以,中國的傳統(tǒng)文化從來都沒有象《圣經(jīng)》文化和文化那樣,左右一個國家的政治經(jīng)濟(jì)的.命運(yùn)。現(xiàn)在最有利于中國傳統(tǒng)文化的徹底貫徹,而這種貫徹是民主的、自由的,人們自覺自愿地接受的,不愿接受馬上就可以反對,而不是象歐洲中世紀(jì)歷史上的《圣經(jīng)》文化,和現(xiàn)在文,是強(qiáng)迫的。
用現(xiàn)代語言把中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表達(dá)出來,使人們真正的理解中國傳統(tǒng)文化,這并不是我有什么能耐,而是中國傳統(tǒng)文化中本來就包涵的本質(zhì)。再者,這也是人類歷史發(fā)展到今天的必然的產(chǎn)物,因?yàn)榇蠹叶加形幕?,語言也表述能力也加強(qiáng)了;第三、科學(xué)已經(jīng)很發(fā)達(dá)了,我可以借助科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)和科學(xué)語言,對其理論體系進(jìn)行系統(tǒng)細(xì)致地表述,這樣就更有說服力與感染力。以上各點(diǎn),都是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢所在。中國傳統(tǒng)文化,還有語言和文字上的優(yōu)勢,這在以前的帖子中都談到了,在這里就不贅述了。
中國傳統(tǒng)文化主要包括:
-中國書法、篆刻印章、中國結(jié)、京戲臉譜、皮影、武術(shù)
-秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍(lán)、玉雕、中國漆器、紅燈籠(宮燈、紗燈)
-木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡
-茶、中藥、文房四寶(硯臺、毛筆、宣紙、墨)、四大發(fā)明
-豎排線裝書、剪紙、風(fēng)箏
-佛、道、儒、法寶、陰陽、禪宗、觀音手、孝服、紙錢
-樂器(笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等)
-彩陶、紫砂壺、蠟染、中國瓷器
-古代兵器(盔甲、劍等)、青銅器鼎
-國畫、敦煌壁畫、山清水秀、寫意畫、太極圖
-石獅、飛天、太極
-對聯(lián)、門神、年畫、鞭炮、謎語、餃子、舞獅、中秋月餅
-鳥籠、盆景、五針?biāo)?、毛竹、牡丹、梅花、蓮?/p>
-大熊貓、鯉魚、芭蕉扇、風(fēng)箱
-黑頭發(fā)黃皮膚、丹鳳眼
-紅旗、天安門、五角星、紅領(lǐng)巾、紅太陽、長江、黃河
-唐裝、繡花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠
-泥人面塑、鋤頭、清朝大辮子、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、筷子
-華表、牌坊、長城、園林、寺院、古鐘、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅
-漢字、數(shù)字8、6、4
-金元寶、如意、燭臺、羅盤、八卦、司南、棋子與棋盤、象棋、圍棋
-黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆
-玉佩、鷲、千層底、刺繡、絲綢、檐
另外我國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日,很多事情有各種禮儀和習(xí)俗……
每個地方還有地方和民族的特色。
傳統(tǒng)文化讀后感篇七
中華傳統(tǒng)文化是中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)志和寶貴精神財富,積淀著中華民族最深沉的精神追求,包含著中華民族最根本的精神基因,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。
《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讀本》是一本涵蓋了諸子百家、傳統(tǒng)文學(xué)、琴棋書畫、民間工藝、宗教哲學(xué)、民俗民風(fēng)、古玩器物等諸多文化元素,使我們了解到了中華民族更多的傳統(tǒng)文化以及風(fēng)俗習(xí)慣,讓我更加深刻地見識到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。
其中讓我印象最深,記憶猶新的便是《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讀本》中關(guān)于禮儀的介紹。
中華民族素有“禮儀之邦”之稱,各種稱謂、迎來送往的禮節(jié)自然繁多。其中關(guān)于迎來送往的禮節(jié)的介紹中“知識鏈接”中關(guān)于家中來客菜肴擺放的禮節(jié)。從前家中大大小小的客人也來過不少,從沒注意到這一點(diǎn)。正是這些看似不起眼的細(xì)節(jié),卻體現(xiàn)了中華民族好客的風(fēng)尚和文明禮貌的風(fēng)范,也突出了我們中華民族遵循禮規(guī),禮貌待人的風(fēng)尚。
《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讀本》讓我在字里行間中感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大內(nèi)涵,從而去學(xué)習(xí),讓自己更加具有良好的行為規(guī)范,高雅的審美情趣,質(zhì)樸的道德操守,深邃的哲學(xué)思想!
傳統(tǒng)文化讀后感篇八
讀了《中華傳統(tǒng)文化》之后,我明白了中華民族是一個歷史悠久的民族,她有著五千多年的文明歷史,有著五千多年的'傳統(tǒng)文化;她是中華民族生存發(fā)展的動力,也是中華民族共同奮斗的源泉。我也從中學(xué)到了許多道理。
首先,我從傳統(tǒng)文化中學(xué)會了“孝”。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,父母生育了我,養(yǎng)育了我,教育了我。到什么時候我都不能忘記感恩父母,是他們給了我一個完整的家,讓我的生活充滿了快樂、充滿了幸福。
其次,我從傳統(tǒng)文化中學(xué)會了尊“師”?!冻涕T立雪》讓我深有感觸。北宋時期,有個進(jìn)士叫楊時,特別好學(xué),曾在程頤門下學(xué)習(xí)。一天,楊時來向程頤求學(xué),卻趕上老師正在屋中打盹兒,楊時不愿打擾老師,便靜立在門外等候。一會兒,天上飄起了鵝毛大雪,越下越大,楊時仍在門口靜候,直到程頤醒來,才發(fā)現(xiàn)門外的雪人!程頤深受感動,更加盡心盡力教楊時,楊時不負(fù)眾望,終于學(xué)到老師的全部學(xué)問。我也要向楊時學(xué)習(xí),誠心誠意向老師求教,謙虛謹(jǐn)慎,做尊師重道的好學(xué)生。
第三,我還學(xué)會了交友。傳統(tǒng)文化中告訴我們交朋友要講究誠實(shí)守信,善待他人,與人為善。同學(xué)之間有了困難要互相關(guān)心,互相幫助。
中華傳統(tǒng)文化博大精深,讓我們把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,永世相傳!
傳統(tǒng)文化讀后感篇九
大家好,今天我來帶你們認(rèn)識一本書―《中華傳統(tǒng)文化這本書》。這本書既能增長我們的見識,又能陶冶我們的情操。
這本書內(nèi)容豐富精彩。主要寫了:涵蓋文字、書法、音樂、舞蹈、繪畫、戲曲、詩詞、小說、建筑、飲食、服裝、武術(shù)等方面。而且還能告訴我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
其中,我最喜歡的主題是事物意涵和民間藝術(shù)還有節(jié)日風(fēng)俗。事物意涵是從某個事物中明白到其中的含義。你們知道什么是花中四君子嗎?是梅蘭竹菊,古人們覺得他們擁有像英雄一樣的精神品質(zhì)。
在民族藝術(shù)中,我最喜歡的是蘇繡,刺繡多為婦女所作。在20世紀(jì)初,蘇繡名手沈云芝創(chuàng)作了一幅《意大利皇后愛麗娜像》巧奪天工,曾作為國際禮品贈給意大利,并受到華人極高的評價。
聽了我的讀后感,相信你會愛上這本書的。希望你能了解到更多的知識,在知識的海洋里繼續(xù)勇敢的探索吧!而且讀了這本書,我們也能感受到我們祖國傳統(tǒng)文化的偉大。
傳統(tǒng)文化讀后感篇十
學(xué)習(xí)了《中華傳統(tǒng)文化》之后,我明白了中華民族是一個歷史悠久的民族,她有著五千多年的文明歷史,有著五千多年的傳統(tǒng)文化;她是中華民族生存發(fā)展的動力,也是中華民族共同奮斗的源泉。
我從傳統(tǒng)文化中學(xué)到最深刻的是——“孝”,“孝”———中華民族的傳統(tǒng)美德。孝就是子女對父母的一種善行和美德,是家庭中晚輩在處理與長輩的關(guān)系時應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規(guī)范。我作為孩子,應(yīng)該孝順父母,孝敬長輩。
我們的父母生育了我們,養(yǎng)育了我們,教育了我們,是他們給予了我們新的生命。他們辛辛苦苦地付出太多太多,給了我們一個完整的家庭和美滿的生活。也許有的地方他們無法讓我們一一滿足,但他們?yōu)榱诉@個家任勞任怨,辛辛苦苦地工作,我們還能有什么不滿足、不滿意的呢?任何時候我們都不能忘記父母、怨恨父母、嫌棄父母。
生活上從根本上要記住———感恩。我們?nèi)魏我粋€人是無法在世界上生存的,因?yàn)橛辛怂麄?,才有我們的存在。所以我們要孝順父母、感恩父母、敬重長輩。在生活中、在學(xué)習(xí)中,有父母的養(yǎng)育,師長的關(guān)愛,朋友的陪伴,同學(xué)的互助,使我感受到了心靈的溫暖,也是我人生中前進(jìn)的動力。我要好好學(xué)習(xí),天天向上,好好報答我們的父母,我們的長輩。
中華傳統(tǒng)文化博大精深,讓我學(xué)習(xí)到“孝”的重要性,如何去“孝”。讓我們把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,永世相傳!
傳統(tǒng)文化讀后感篇十一
今天的我們無時無刻不在接觸新的東西,價值觀念以及思想文化也有了不同程度的變化。在這如此高速發(fā)展的世界里,流行的東西很多很多,可它們就像過眼煙云一樣轉(zhuǎn)瞬即逝。真正能讓人銘記于心的是那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。作為新青年的我們不能一昧地追求潮流而把先輩們留下來的優(yōu)秀文化拋之腦后。如果一個人把根都忘了,又談何發(fā)展呢?國家也亦是如此。
中國上下五千多年的歷史,留下的優(yōu)秀文化數(shù)不勝數(shù),有堪稱奇跡之作的萬里長城,有耐人尋味的唐詩宋詞,有賞心悅目的蘇州園林......可隨著社會的發(fā)展、思想的開放,有些人開始漸漸變得崇洋媚外了。其實(shí)并不是我們的傳統(tǒng)文化不吸引人,而是沒能得到很好的宣傳。即使如此,這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也不會隨時間的流逝一起消失在歷史的長河里,我們應(yīng)該用現(xiàn)代人能接受的形式去弘揚(yáng)我們的優(yōu)秀文化。
在沒有手機(jī)的時代里,人們表達(dá)思念的方法是寫信,用語言文字來表達(dá)內(nèi)心的情緒。在當(dāng)今的信息時代,人們表達(dá)內(nèi)心情緒的方式更多的是打電話、發(fā)信息。相比之下是更便捷了,可我卻覺得少了些許的韻味。打出來的字始終沒有親手一筆一劃寫出的字來得有魅力。在這個信息化的時代里,講的更多的是快、方便,而我們也應(yīng)該在這樣的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)語言文字的魅力。
前段時間的《朗誦者》和《一封家書》就很好地把語言文字的魅力融入到了我們的現(xiàn)代生活里。以朗讀的方式把文字流露出來的感情讀活了。這兩檔節(jié)目播出之后深受大眾的喜愛,人們總能從朗誦者有感情的朗誦中找到感情的共鳴,仿佛親身體驗(yàn)了執(zhí)筆者寫信時的心情。文字的魅力就是這樣吸引人。
中華文化,是由傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化組成的,我們要棄其糟粕,取其精華。這樣,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就會似種子一樣扎根在我們的心中,同時,我們也要不斷地用優(yōu)秀的現(xiàn)代文化去澆灌它,使其慢慢地又長成一棵新的參天大樹。時代在進(jìn)步,但傳統(tǒng)不能忘。
傳統(tǒng)文化讀后感篇十二
讀了《中華傳統(tǒng)文化》之后,我明白了中華民族是一個歷史悠久的民族,她有著五千多年的文明歷史,有著五千多年的傳統(tǒng)文化;她是中華民族生存發(fā)展的動力,也是中華民族共同奮斗的源泉。我也從中學(xué)到了許多道理。
首先,我從傳統(tǒng)文化中學(xué)會了“孝”。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,父母生育了我,養(yǎng)育了我,教育了我。到什么時候我都不能忘記感恩父母,是他們給了我一個完整的家,讓我的生活充滿了快樂、充滿了幸福。
其次,我從傳統(tǒng)文化中學(xué)會了尊“師”。《程門立雪》讓我深有感觸。北宋時期,有個進(jìn)士叫楊時,特別好學(xué),曾在程頤門下學(xué)習(xí)。一天,楊時來向程頤求學(xué),卻趕上老師正在屋中打盹兒,楊時不愿打擾老師,便靜立在門外等候。一會兒,天上飄起了鵝毛大雪,越下越大,楊時仍在門口靜候,直到程頤醒來,才發(fā)現(xiàn)門外的雪人!程頤深受感動,更加盡心盡力教楊時,楊時不負(fù)眾望,終于學(xué)到老師的全部學(xué)問。我也要向楊時學(xué)習(xí),誠心誠意向老師求教,謙虛謹(jǐn)慎,做尊師重道的好學(xué)生。
第三,我還學(xué)會了交友。傳統(tǒng)文化中告訴我們交朋友要講究誠實(shí)守信,善待他人,與人為善。同學(xué)之間有了困難要互相關(guān)心,互相幫助。
中華傳統(tǒng)文化博大精深,讓我們把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,永世相傳!
傳統(tǒng)文化讀后感篇十三
這幾天我讀了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這本書讓我知道了我們大中華民族生存發(fā)展的精神支柱,也是中國特色社會主義植根的文化沃土。
從書中讓我知道了甲骨文是這樣被人發(fā)現(xiàn)的。清光緒二十四年(1898)年秋天。北京國子監(jiān)祭酒,王懿榮不幸患病,看病的大夫給他開的藥方當(dāng)中有一味“龍骨”的藥材。家人買回來后王懿榮一看,心中大為驚異。他見這“龍骨”上布滿奇怪的痕跡,既不像本身的紋路也不像圖畫。王懿榮生平愛好研究古物,出于直覺他猜測這可能是一種古老的文字。經(jīng)過他認(rèn)真研究“龍骨”上文字,終于確定了那些文字就是殷商時代的人用來占卜的文字,即甲骨文。因?yàn)橥踯矘s是第一個發(fā)現(xiàn)甲骨文的人,所以被后人譽(yù)為“甲骨文之父”。
我國的`傳統(tǒng)文化每個都有一個感歷史背景或者是一個經(jīng)典故事。中國的傳統(tǒng)文化真是博大精深、源遠(yuǎn)流長!
傳統(tǒng)文化讀后感篇十四
從書中讓我知道了甲骨文是這樣被人發(fā)現(xiàn)的。清光緒二十四年(1898)年秋天。北京國子監(jiān)祭酒,王懿榮不幸患病,看病的`大夫給他開的藥方當(dāng)中有一味“龍骨”的藥材。家人買回來后王懿榮一看,心中大為驚異。他見這“龍骨”上布滿奇怪的痕跡,既不像本身的紋路也不像圖畫。王懿榮生平愛好研究古物,出于直覺他猜測這可能是一種古老的文字。經(jīng)過他認(rèn)真研究“龍骨”上文字,終于確定了那些文字就是殷商時代的人用來占卜的文字,即甲骨文。因?yàn)橥踯矘s是第一個發(fā)現(xiàn)甲骨文的人,所以被后人譽(yù)為“甲骨文之父”。
我國的傳統(tǒng)文化每個都有一個感歷史背景或者是一個經(jīng)典故事。中國的傳統(tǒng)文化真是博大精深、源遠(yuǎn)流長!
傳統(tǒng)文化讀后感篇十五
讀了《中國傳統(tǒng)文化》這本書,我懂得了許多中國歷史,中國故事。其中我印象最深刻的就是“川劇變臉”
川劇變臉是川劇表演藝術(shù)中重要的組成部分,是歷代川劇藝人共同創(chuàng)造并傳承下來的藝術(shù)瑰寶。川劇變臉用于揭示劇中人物的內(nèi)心及思想感情的變化,即把不可見、不可感的抽象的情緒和心理狀態(tài)變成可見、可感的具體形象――臉譜。
說起變臉,有必要先到川劇那里去溯一溯源頭。話說清乾隆、嘉慶年間,每至逢年過節(jié)之際,在四川鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落碼頭處林立的廟堂都會搭起戲臺以作慶典,久而久之,川劇就在街頭巷尾之中漸成氣候。清代“兩湖填四川”,為蜀地的文化帶來了諸多新元素,昆、高、胡、彈、燈,諸腔戲班匯集入巴蜀各大城中的酒肆街坊之中,生、旦、凈、末、丑同亮相于茶館的小戲臺之上,日久逐漸形成共同的風(fēng)格,清末時統(tǒng)稱“川戲”,后才改稱“川劇”。
?。∥覑壑袊?!我愛中國的傳統(tǒng)文化!希望我以后多積累,多讀書。多了解中國故事!
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