演講稿要求內(nèi)容充實(shí)，條理清楚，重點(diǎn)突出。在社會發(fā)展不斷提速的今天，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
核心主義價(jià)值觀演講稿篇一
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位同事，大家下午好！
我是王xx，來自審計(jì)監(jiān)察部。今天給大家分享的題目是“唱響xx主旋律，激發(fā)正”。
首先給大家講一個(gè)小故事：一個(gè)沒考上大學(xué)的男生，婚后外出打工，因沒有經(jīng)驗(yàn)，干了很多工作，都半途而廢，多次被單位辭退，然而，每次沮喪時(shí)，他老婆總是安慰他，從不抱怨，直到他后來憑著一點(diǎn)語言天賦做了聾啞學(xué)校輔導(dǎo)員，再后來，又開辦殘障學(xué)校，連鎖店，成為身價(jià)不菲的老板。有一天，他問老婆：“在迷茫的時(shí)候，是什么原因使你對我那么有信心？”
老婆說，一塊地不適合種麥子，可以種豆子，豆子長不好，可以種瓜果，如瓜果也不濟(jì)，可以撒一些蕎麥種子，一定能夠開花，因?yàn)橐粔K地總有一粒種子適合它，也終會有屬于它的一片收成，聽完老婆的話，他落淚了。
透過這個(gè)故事讓我們知道，正能量不是可上九天攬?jiān)碌暮姥詨颜Z、不是頭懸梁錐刺骨般的勵(lì)志，更不是拳王泰森一拳定天下的威力；它是生活中的殷殷細(xì)語、是不一樣的眼光、是愛的彰顯、是感恩情懷的釋放、是謙卑之心的流露！
遙看蒼茫大地，錦繡河山，奮戰(zhàn)在西北邊陲的一群群開拓者，他們與天高，與地齊，日頂驕陽，夜露寒風(fēng)，為xx的事業(yè)而奮斗，為提升xx人的社會追求而奮斗，為實(shí)現(xiàn)他們的個(gè)人價(jià)值而奮斗！
在草原深處的大漠戈壁，如果沒有這樣一支大氣謙卑、特別能團(tuán)結(jié)的xx人，就不可能有我們今天在這兒的演講與分享！
在海拔4000米的雪域高原上，如果沒有這樣一支樂于奉獻(xiàn)、特別能吃苦的xx人，就不可能有世界屋脊之譽(yù)的鋼鐵工業(yè)園！
在巍巍天山腳下，如果沒有這樣一支只爭朝夕、特別能戰(zhàn)斗的xx人，就不可能有今天氣勢磅礴的天然氣工程之驕人業(yè)績！
在塞外江南，如果沒有這樣一支勤奮節(jié)儉、特別能奉獻(xiàn)的xx人，就不可能有太陽山麓的豐功偉業(yè)！
在蠻荒之地的非洲，如果沒有這樣一支舍我其誰、特別能忍耐的xx人，就不可能有今天一國元首造訪一個(gè)民企的豐碑見證！
他們是生活在我們身邊的一群群充滿正能量的開拓者，他們是一群群來自五湖四海、充滿激情的創(chuàng)業(yè)人，他們是一群群在平凡崗位上，揮灑熱血，抒寫青春華章的人。
在他們身上，無不彰顯著xx人的大氣與豪邁！在他們身上，無不弘揚(yáng)著xx人如鷹展翅上騰般的正能量！在他們身上，無不傳遞著xx人如波濤洶涌無畏的正能量！
我，作為一名審計(jì)工作者，在集團(tuán)的舞臺上是唱黑臉的角色。我們的工作嚴(yán)肅而枯燥，還經(jīng)常遇到一些不理解。為此，我也苦惱過、畏縮過，被負(fù)能量覆蓋過。是xx人的正能量給了我勇氣，是xx的事業(yè)激勵(lì)我奮進(jìn)。我們審計(jì)工作者不能為自己的面子工作，而要為職業(yè)人的良心工作；我，不能只顧個(gè)人前途，而置企業(yè)利益于不顧。為xx保駕護(hù)航，我責(zé)無旁貸。審計(jì)嚴(yán)一分，漏洞少一分，審減多一厘，損失少一厘。最重要的是，通過我們的工作，傳播的是正能量，刮起的是廉潔之風(fēng)、法治之風(fēng)、敬業(yè)之風(fēng)，我為我們的工作而自豪！我奉獻(xiàn)，我愿意，我快樂！
擁有正能量，好處多多，意義非凡，他讓我們在言行上能夠正念、正語、正精進(jìn)！他讓我們能夠凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐，不論遇到何種境遇，都不致沮喪！他讓我們的生命充滿活力，活出生命的美好！
世間的一切都是能量的不同呈現(xiàn)形式。在生活中，遵循“種什么就收什么”的自然法則。實(shí)踐“你希望別人怎樣對你，你就要怎樣對待別人”的愛的原則。我堅(jiān)信，只要人人都這么做，社會將充滿陽光。
最后，讓我們每個(gè)人給你身邊的人以握手互相問候：“活出美好”來傳遞正能量！謝謝大家！
核心主義價(jià)值觀演講稿篇二
尊敬的各位老師；親愛的同學(xué)們：
大家下午好！
今天我要演講的題目是核心價(jià)值觀引領(lǐng)我成長，社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國人的精神脊梁，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興之路提供精神動力。20xx年11月，黨的十八大報(bào)告中首次以24個(gè)字，分別從國家、社會、公民三個(gè)層面，概括了社會主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”作為社會主義核心價(jià)值觀的集中概括，與黨的奮斗目標(biāo)保持一致。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是社會主義現(xiàn)代化國家的典型特征，是我國在社會主義初級階段的奮斗目標(biāo)。這一價(jià)值理想鼓舞人心，滿載我們對于祖國未來的美好期望。
自由、平等、公正、法治是社會層面的價(jià)值取向。自由、平等、公正、法治，是社會主義社會的基本屬性。在進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會制度的改革，到中國特色社會主義法律體系的形成，黨和政府不斷重視人民的自由和平等，社會的公正和法治。
愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是社會主義社會公民的基本道德規(guī)范，其涵蓋了社會主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，是每一位社會主義國家的公民都應(yīng)當(dāng)樹立的基本價(jià)值追求。只要每位公民都能做到熱愛祖國、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、友愛善良，從自己做起，從身邊做起，我們的社會一定更加和諧幸福，我們的國家一定更加富強(qiáng)文明。
“24字關(guān)鍵詞”從國家、社會、公民三個(gè)層面，高度概括了社會主義核心價(jià)值清晰而凝練，從不同層面為我們指引了前進(jìn)的方向，具有精神紐帶和精神旗幟的重要作用。只要每一位公民都牢固樹立社會主義核心價(jià)值觀，以這24個(gè)字作為自身思考和行動的指南，就可以最大限度地動員和凝聚人民群眾的智慧和力量，引領(lǐng)其為實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義共同理想而不懈奮斗，早日實(shí)現(xiàn)個(gè)人的愛國、敬業(yè)、誠信、友善，實(shí)現(xiàn)社會的自由、平等、公正、法治，實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧。
作為每一位臨農(nóng)人，作為每一位中專學(xué)子，都應(yīng)該以實(shí)實(shí)在在的行動踐行社會主義核心價(jià)值觀，共筑偉大復(fù)興中國夢、灌中夢、人生夢。
1.人人都能愛校如家。注意我們的一言一行，見到長輩、老師、同學(xué)時(shí)，主動發(fā)自內(nèi)心地問聲好;盡孝不必等到父母年老，盡孝不必驚天動地的壯舉，父母需要的是你的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
2.人人都能明禮誠信。以禮貌贏得別人的好感，以信譽(yù)贏得別人的信賴，以人品贏得別人的尊重，以胸懷贏得別人的認(rèn)同。
3.人人都能努力學(xué)習(xí)。我們不應(yīng)該好吃懶做，貪圖享受，遇難而退，我們應(yīng)肩負(fù)時(shí)代使命，艱苦奮斗，發(fā)奮圖強(qiáng)，敢為人先，為振興灌中而努力奮斗!
各位同學(xué)，最后祝愿我們?nèi)巳硕寄苒`行社會主義核心價(jià)值觀，人人都能實(shí)現(xiàn)心中的夢想。謝謝大家，我的演講完畢！
核心主義價(jià)值觀演講稿篇三
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
我是來自七年級一班的李巧巧。今天我演講的題目是：讓文明之花開遍雙灣中學(xué)。
在一個(gè)國家中個(gè)人是主體。對于個(gè)人來說什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語的國家，這個(gè)國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥?！辈恢蠹沂欠裼浀茫醒腚娨暸_曾經(jīng)報(bào)道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)?，有的地方不到一平方米的地面上，竟?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。
要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生，那么請我們每一個(gè)人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生的共同努力，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，一定會營造出一個(gè)文明美好的校園，一定會讓文明禮儀之花在我們美麗的雙灣中學(xué)處處盛開。
謝謝大家！
核心主義價(jià)值觀演講稿篇四
和諧是什么?和諧既是一種狀態(tài)，又是一種過程，還是一種結(jié)果，更是一種價(jià)值。作為狀態(tài)，它表現(xiàn)為體用相宜、物我相生的情景;作為過程，它表現(xiàn)為萬有必和、差別常在、常變相因、變而有常的必然趨勢;作為結(jié)果，它表現(xiàn)為自然、社會、思維等一切現(xiàn)象，自我組織、自我發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況;作為價(jià)值，它表現(xiàn)為包羅萬象的正當(dāng)性，將科學(xué)之真、道德之善、藝術(shù)之美集于一身，是一切價(jià)值的元價(jià)值。
從神話傳說到哲學(xué)思辯再到科學(xué)實(shí)驗(yàn)，無不證明這樣一個(gè)真理：宇宙未開之前是一種混沌和諧，這種混沌和諧失去平衡之后就產(chǎn)生了試圖恢復(fù)和諧的運(yùn)動，于是生成了天地萬物。正如荀子所言：“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見其事而先見其功”。因此天地萬物始于和諧、成于和諧、發(fā)展于和諧;沒有和諧就沒有晝夜交替、四季循環(huán);沒有和諧就沒有萬物生長、百花爭艷;沒有和諧就沒有男歡女愛、人類繁衍;沒有和諧就沒有公平正義、民主法治;沒有和諧就沒有社會繁榮、長治久安;沒有和諧就沒有人與人、人與社會、人與自然同舟共濟(jì)、共同發(fā)展!
和諧是我們的民族之魂。儒家強(qiáng)調(diào)“人我和諧”?？鬃又鲝垼骸凹河_(dá)，則達(dá)人;己所不欲，勿施與人”;還講：“均無貧，和無寡，安無傾”;并且強(qiáng)調(diào)：“禮之用，和為貴”。孟子主張君臣義、父子親、夫婦和、兄弟愛、朋友信，還講：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”;并且強(qiáng)調(diào)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”?！抖Y記·禮運(yùn)》主張：“幼有所長，壯有所用，矜霧孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，將“大道之行也，天下為公”的“大同”社會視為人類社會的最高理想。道家強(qiáng)調(diào)“天人和諧”。老子認(rèn)為：“損不足而奉有余”是“人道”，“損有余而補(bǔ)不足”是“天道”，人道應(yīng)當(dāng)服從天道，于是提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的著名命題，主張回歸自然、返璞歸真。佛教強(qiáng)調(diào)“心靈和諧”。佛教自漢代傳入我國之后，于唐代完成了中國化的過程，成為與儒家、道家并行的華夏民族的精神支柱之一，通過誦經(jīng)、打坐、參禪、悟道等功夫，使人遠(yuǎn)離功名利祿和恩怨情仇的紛擾，進(jìn)而達(dá)到無利無害、無善無惡、無是無非的空靈境界。雍正皇帝講：儒以治世，道以治身，佛以治心。儒家的“人我和諧”，道家的“天人和諧”及佛教的“心靈和諧”，共同構(gòu)成中華民族“以和為貴”的'國魂。
和諧也是中國特色社會主義的時(shí)代之魂。中國特色社會主義是相對于蘇聯(lián)特色社會主義而提出的，蘇聯(lián)的社會主義以高度集權(quán)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、階級斗爭為特色，中國的社會主義以民主法治、市場經(jīng)濟(jì)、最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線為特色。中共十六屆四中全會以后，社會和諧被規(guī)定為社會主義的本質(zhì)要求，培育和諧文化、樹立和諧理念、弘揚(yáng)和諧精神被規(guī)定為長期的重要任務(wù)。在這種觀點(diǎn)的指導(dǎo)之下，學(xué)界對社會主義和共產(chǎn)主義的概念進(jìn)行了重新詮釋，從意識形態(tài)角度講，社會主義就是以社會共同利益為重的價(jià)值觀，共產(chǎn)主義就是共同勞動、共享勞動成果的終極關(guān)懷。正如馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中所言：“共產(chǎn)主義作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義”。共產(chǎn)主義就是人與人、人與社會、人與自然和睦相處、同舟共濟(jì)的充分和諧狀態(tài)。因此中國特色社會主義才是馬克思本人所信奉的真正的社會主義，這種社會主義的價(jià)值訴求正是我國上下五千年一脈相承的和諧魂。
從這個(gè)意義上講：和諧作為一種狀態(tài)，就是“公平正義、民主法治、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的狀態(tài);和諧作為一種過程，就是“以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的發(fā)展過程;和諧作為一種結(jié)果，就是互盡義務(wù)、互享權(quán)利，相依為命、同舟共濟(jì)，各盡所能、各得其所的結(jié)果;和諧作為一種終極信念，就是“以和為貴”的民族之魂、國家之魂。在國內(nèi)，我們提出構(gòu)建和諧社會;在國外，我們提出構(gòu)建和諧世界;這標(biāo)志著我們開始用和諧主義的世界觀和方法論重新理解世界和改造世界。“和為貴”作為與上下五千年華夏文明一脈相承的價(jià)值信念，作為馬克思主義的終極關(guān)懷，集中反映了馬列主義指導(dǎo)思想、社會主義共同理想、愛國主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會主義榮辱觀的全部價(jià)值訴求。
構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系，就是重建我國最基本的倫理綱常，而倫理綱常是需要普遍性、深刻性和民族性的?！耙院蜑橘F”具有最高最大的普遍性、深刻性和民族性，因此我們建議用“和諧為魂，誠信為先，重義輕利、忠孝仁愛”去概括社會主義核心價(jià)值觀?！昂椭C為魂”是講以和諧為最高價(jià)值信念，它是其他一切價(jià)值觀的靈魂所在;“誠信為先”是講“誠乃百德之母”，沒有了誠信一切價(jià)值都是空談;和諧為體，誠信為用?！爸亓x輕利”是內(nèi)在的修為，“忠孝仁愛”是外在的表現(xiàn)，“重義輕利”是神，“忠孝仁愛”是形。體、用、神、形俱在，構(gòu)成完整的核心價(jià)值體系，構(gòu)成與上下五千年華夏文明一脈相承、當(dāng)今時(shí)代我國社會最基本的倫理綱常!
核心主義價(jià)值觀演講稿篇五
各位老師，同學(xué)們：
大家好！
我今天國旗下講話的主題是"弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，做優(yōu)秀公民。"什么是社會主義核心價(jià)值觀？黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字分三個(gè)層次精辟的概括了社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，即是：從國家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。社會主義核心價(jià)值觀是中國特色社會主義的主流意識形態(tài)，是公民思想道德建設(shè)的核心，我們作為一名學(xué)生，毫無疑問要樹立社會主義核心價(jià)值觀，大力踐行社會主義核心價(jià)值觀。大力踐行社會主義核心價(jià)值觀，需要凝聚正能量、傳遞正能量。什么是正能量？英國人懷斯曼在《正能量》一書中這樣解釋，所謂正能量是指"一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情".通俗的理解正能量就是"正氣",就是一種積極向上的精神。踐行社會主義核心價(jià)值觀的過程實(shí)踐上就是凝聚"正能量",傳遞正能量的過程。
對于我們來說踐行"愛國、敬業(yè)、誠信、友善"這8個(gè)字的社會主義核心價(jià)值取向，關(guān)鍵是要落實(shí)到日常工作生活中：愛國——就是要把偉大的愛國精神落實(shí)到為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)"中國夢"、勤奮工作上；落實(shí)到熱愛我們的家鄉(xiāng)，熱愛我們的父母、老師同學(xué)上；落實(shí)到熱愛我們的學(xué)校，愛護(hù)學(xué)校的一草一木上。敬業(yè)——就是要做好自己的本職工作，完成自己的各項(xiàng)工作任務(wù)。誠信——就是要誠實(shí)做人，踏實(shí)做事。友善——就是要服從管理，團(tuán)結(jié)同事，助人為樂。如果我們做到了這些，我想你身上就凝聚了"正能量"在我們的學(xué)校，我們的身邊其實(shí)是凝聚了大量的"正能量",我們要在我們的.身邊大量凝聚這些正能量、傳遞這些正能量。讓我們的單位充滿"正能量"還要預(yù)防種種"負(fù)能量"引發(fā)的破壞力量。反思我們身邊有沒有"負(fù)能量"存在呢？不文明、不守紀(jì)、不規(guī)范的行為今天我把它統(tǒng)稱為"負(fù)能量",這些"負(fù)能量"如果在我們單位大量存在，必然會影響單位的穩(wěn)定和發(fā)展，我們必須堅(jiān)決抵制、擯棄，我們決不能讓這些"負(fù)能量"在有生長的土壤。一個(gè)國家只有凝聚正能量才能富強(qiáng)、民主、文明、和諧；一個(gè)社會層只有凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治；一個(gè)單位只有凝聚正能量才能穩(wěn)定、發(fā)展、積極、向上；一個(gè)人只有凝聚正能量才能變得自信、積極、樂觀、向上。同學(xué)們，讓我們都行動起來大力踐行社會主義核心價(jià)值觀，做傳遞"正能量"的使者，做中國好公民！
核心主義價(jià)值觀演講稿篇六
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
今天我要演講的題目是《踐行社會主義核心價(jià)值觀》。
社會主義核心價(jià)值聽起來好像很深奧、很玄妙。其實(shí)，它的內(nèi)容很明確、很具體，就體現(xiàn)在社會成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人息息相關(guān)。社會主義核心價(jià)值觀，是指人們對社會主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和個(gè)體能否滿意主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價(jià)各種物質(zhì)的、精神的景象及主體的行為對個(gè)人、無產(chǎn)階級階級、社會主義社會的意義。社會主義核心價(jià)值觀，可以凝結(jié)人心。必須樹立中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。
我們是滿懷理想，充滿活力與激情的群體，輕易接受社會和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范，不易全面了解和諧社會就是通過對各種利益關(guān)系、社會矛盾的調(diào)整和處理來實(shí)現(xiàn)社會和諧與融洽。而我們要做的，是牢記“八榮八恥”，明白什么該做，什么不該做，這有利于更好地形成社會的文明道德風(fēng)尚，構(gòu)建社會主義和諧社會。
我們是理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代;品得高尚、意志頑強(qiáng)的新一代;視野開闊、知識豐富的新一代?，F(xiàn)在，正是國家需要我們的時(shí)候，我們要努力學(xué)習(xí)，為中華之崛起而讀書?！安粧仐墶⒉环艞墶?，堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念，實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀。目標(biāo)明確了，肩上的責(zé)任更重了，我們要在建設(shè)的舞臺上奮力揮鏟，讓祖國的未來灑滿陽光!
弘揚(yáng)愛國主義是前提與核心。列寧認(rèn)為，愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。這里所愛之國指的是作為祖國的國家。愛國，也就是對祖國之愛。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴的精神財(cái)富，是千百年來一直動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗、抵御外敵的一面旗幟，是中華民族生生不息的生命之源，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來侵略以及推動社會進(jìn)步方面發(fā)揮了重人作用。這種愛國主義主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一方面，中華兒女總是對祖國的悠久歷史、燦爛文化、人好河山表現(xiàn)出一種簡中的、樸素的熱愛之情。另一方面則表現(xiàn)為在贊賞祖國的同時(shí)，對祖國前途、民族命運(yùn)具有高度的責(zé)任感，積極參加反對國家分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一的偉大實(shí)踐。
提倡榮辱觀是最新教育方式。一些青少年不以勤勞、節(jié)儉、敬業(yè)為榮，不以懶惰、奢侈、游手好閑、厭學(xué)為恥，反而把辛勤勞動的人譏為“不懂生活”，把節(jié)儉的人譏為“摳門”“守財(cái)奴”等等。他們期待的是不勞而獲，追求的是驕奢淫逸。由于榮辱觀念顛倒，制毒販毒、搶劫盜竊、坑蒙拐騙、出賣肉體、傍大款、倚高官，不一而足。
“集體主義”是社會主義核心價(jià)值觀的主要原則。作為一種整體優(yōu)先、社會至上的價(jià)值觀，集體主義是國家利益、集體利益和個(gè)人利益相結(jié)合，把國家利益和集體利益放在首位，而又充分尊重個(gè)人合法利益;當(dāng)國家利益和集體利益與個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，以國家利益和集體利益為重。
核心主義價(jià)值觀演講稿篇七
古今中外，對平等的追求是每個(gè)社會，每個(gè)人的共同理想，社會主義核心價(jià)值觀演講稿：平等。從唐代著名史學(xué)家吳兢的“理國要道，在于公平正直”，到法國大革命平等的思想，再到社會主義核心價(jià)值觀，平等始終是我們追求的目標(biāo)。
正像《世界人權(quán)宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對待”。也就是說，不論你生在魚缸的哪塊石塊下，追求幸福的權(quán)利，贏得尊重的權(quán)利，以及回報(bào)這個(gè)魚缸的義務(wù)等，都應(yīng)是平等的。這就是我們追求的社會制度與人格的平等。
在社會層面上，平等，是對每個(gè)人生存的權(quán)利與狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務(wù)教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權(quán)力。若沒有他，也許在偏遠(yuǎn)貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權(quán)，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個(gè)村鎮(zhèn)里通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢？這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素。客觀的差異是完全可以為自身的努力所填補(bǔ)的。
而人格的平等，應(yīng)該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求?！案呱搅魉鲋簟保鞘来鷤黜灥挠颜x佳話，演講稿《社會主義核心價(jià)值觀演講稿：平等》。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂，驅(qū)使兩個(gè)素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠的交流。
人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個(gè)人的心中都有一個(gè)高貴的靈魂。廉者不受嗟來之食，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會中人們?yōu)榱吮Ｈ烁竦钠降葘幵赴ゐI，也不接受嗟來之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說，留下了心靈交往中最動人的一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感；有了尊重，才有平等的交流，才可以發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的閃光點(diǎn)；體會每個(gè)人帶給自己的感動，相知相惜，完善自己。
平等的社會往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會形成一個(gè)平等的社會。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應(yīng)再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態(tài)度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內(nèi)心將處處萬物生長，百花齊放，像司馬光所說的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來了。
核心主義價(jià)值觀演講稿篇八
親愛的老師們、同學(xué)們，大家早上好！
今天我國旗下演講的主題是——社會主義核心價(jià)值觀之和諧。
“和諧”是中國傳統(tǒng)文化的核心理念，指一種“配合得適當(dāng)而勻稱”的關(guān)系，包括人與自身，人與自然，人與社會，人與世界的和諧。
說起踐行社會主義核心價(jià)值觀，大家可能會說咱們都還是學(xué)生，還沒有完全踏入社會，遇不到大的挑戰(zhàn)，遇不到能為社會承擔(dān)那么多責(zé)任的機(jī)會。其實(shí)，我們只要把自己融和在別人中間，在這個(gè)社會里，讓自己有一種愛和美的融合傳遞力。大家都知道長大了的生活都很艱辛不容易，有人比喻生活就是一鍋滾開滾開的水，你要是往里面投不同的東西，都會受煎熬，但煎熬到最后，因?yàn)檫@些東西各自的質(zhì)地不同，結(jié)果也不一樣。你試試看，在三鍋滾開的水里扔一個(gè)生雞蛋，扔一根生的胡蘿卜和一把干茶葉。蓋上蓋子同樣的時(shí)間沸騰他，揭開以后呢，生雞蛋會被煮熟，變得硬梆梆，我們生活里有一些只固守著自己的內(nèi)心，自己的利益，不肯融合的人，他們最后就變得里里外外鐵石心腸。他們有時(shí)候憤世嫉俗，以偏概全，覺得生活對不起他，那是他沒有融合的力量，這就是被生活煮硬的人。第二鍋里的胡蘿卜呢，經(jīng)過煎熬煮的軟塌塌的，成了一團(tuán)胡蘿卜泥，這是被生活煮的沒了自己的人。這些人因?yàn)闆]有生命的堅(jiān)持，他們不能帶給社會自己的力量，所以他就失去了自我，這是被生活煮軟的人?？墒堑谌齻€(gè)鍋里的茶葉呢？他在沸騰中，自己舒展了、豐美了、滋潤了，同時(shí)他把一鍋無色無味的水變成了一鍋香茶，他是在煎熬里成全了自己，他也把他的美、他的愛、它的能量傳遞出去，改變了社會和別人。
大家想一想，每一天清晨，當(dāng)我們來到學(xué)校見到同學(xué)們，你跟大家有這樣一種茶葉進(jìn)入開水的融合力嗎？一個(gè)人是完全硬邦邦的雞蛋呢，還是那種完全沒有自我的胡蘿卜泥呢，還是有第三種選擇。有小我但是能融合，用大我去成全，我想這是生命成長我們真正要擁有的一種境界。
咱們實(shí)小的“和合教育”理念，正是在一種大的融合理念下，讓每一個(gè)生命都精彩。
所以呀，當(dāng)我們期望祖國富強(qiáng)、民主、文明、和諧，期盼社會自由、平等、公正、法治的時(shí)候，是不是應(yīng)該回頭想想，只有我們每一個(gè)公民都做到了愛國、敬業(yè)、誠信、友善，我們才可以推動社會自由、平等、公正、法治的發(fā)展，我們才可以建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家。
就從今天，就從這一刻，就從我們每一個(gè)人開始，讓我們把和諧傳遞出去。
謝謝大家！
核心主義價(jià)值觀演講稿篇九
大家好，我要演講的題目叫《社會責(zé)任心》。
愛崗敬業(yè)是社會主義核心價(jià)值觀的一個(gè)重要方面。在積極踐行社會主義核心價(jià)值觀感召下，我省涌現(xiàn)出了許許多多愛崗敬業(yè)的先進(jìn)事跡和典型人物，xx醫(yī)科大學(xué)中西醫(yī)結(jié)合研究所原所長、博士生導(dǎo)師李xx教授就是其中之一。
xx年離休以來，這位老教授仍以強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，執(zhí)著奮斗于醫(yī)學(xué)教學(xué)、科研、臨床和培養(yǎng)青少年以及醫(yī)學(xué)科普等事業(yè)，于xx年12月被中國老教授協(xié)會評為全國“老有所為”先進(jìn)典型。
離休之后，這位老人沒有無所事事，而是繼續(xù)搞研究，把在職時(shí)的理論研究成果進(jìn)一步深化、完善，將部分科研成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，以助推我國醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展。
作為一名醫(yī)學(xué)科學(xué)教育工作者，李xx高度關(guān)注青少年的健康成長。多次為省內(nèi)外中學(xué)生和大學(xué)生舉辦講座，鼓勵(lì)青年勇敢地承擔(dān)時(shí)代所賦予的歷史使命，為實(shí)現(xiàn)中國夢多作貢獻(xiàn)，在大學(xué)生中引起強(qiáng)烈反響。
離休以來，李xx作為主編，已組織編寫了《飲食與健康》、《中西醫(yī)防治骨質(zhì)疏松千題解》等20多部醫(yī)學(xué)科普著作，為醫(yī)學(xué)科普工作做出了卓越貢獻(xiàn)。
盡管已是86歲高齡，李老仍然思路清晰，精神矍鑠，為醫(yī)學(xué)研究普及和傳承發(fā)展做著貢獻(xiàn)。李老的信念就是，人只要活著，就要不懈奮斗，就要承擔(dān)起社會責(zé)任。
像李教授這樣的典型人物有很多，他們分布在各行各業(yè)，做到干一行愛一行，勤勤懇懇，任勞任怨，不僅自己做出了重大貢獻(xiàn)，也發(fā)揮了榜樣作用，帶動其他人一起進(jìn)步，為行業(yè)發(fā)展注入了強(qiáng)大動力。他們以行動踐行社會主義核心價(jià)值觀，是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的'目標(biāo)。
生命不息，奮斗不止，是對敬業(yè)者的貼切描述。敬業(yè)之人，人必敬之。
謝謝大家，我的演講結(jié)束。
核心主義價(jià)值觀演講稿篇十
價(jià)值觀是文化的核心。本學(xué)期，適時(shí)安排社會主義核心價(jià)值觀講座，高屋建瓴，做好國旗下講話稿件寫作與演講的指導(dǎo)，就是把握了學(xué)校文化建設(shè)的一個(gè)方面，追求教育境界，體現(xiàn)教育理想。
講稿的寫作，搜集了大量材料，主要是從語文教學(xué)角度，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，同時(shí)分析中國文明在現(xiàn)階段的任務(wù)，提出對新時(shí)代對新一代的要求。稿件精華如下（精選） 有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，存在于天地之間，這是一種可以吸引靈魂的美，它就是文明之美。
當(dāng)世界上古巴比倫文明，古埃及文明，古印度文明，都已經(jīng)消失，但仍然有一個(gè)地方還有一群黃皮膚的孩子，正在 朗誦“三人行必有我?guī)熝伞?，“溫故而知新”，“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”這些 2千多年前孔子的語錄，開始一天的新生活。 一個(gè)民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能立于世界民族之林。
第一、以我之心愛我祖國。愛國并不是一種唱高調(diào)的行為，相反，它正是由細(xì)微的小事所組成。當(dāng)你身處國外時(shí)，不要總是被提醒不要亂扔垃圾，不要大聲喧嘩；在日常生活中，節(jié)約每一滴水，珍惜每一寸土地，愛護(hù)每一株植物；當(dāng)面對國旗時(shí)請駐足凝視，當(dāng)國歌響起時(shí)請深情跟唱。只要我們時(shí)刻心存愛國信念，這些舉動就一定不再普通，愛國，就應(yīng)該是這樣落到實(shí)處，把講“禮”重“儀”的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。
第二、以我之心敬我本業(yè)。勤奮學(xué)習(xí)，勤于思考，養(yǎng)成愛讀書讀好書善讀書的良好習(xí)慣。在時(shí)尚文化、網(wǎng)絡(luò)文化充斥生活的今天，很有必要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明。在語文課本中有許多文言傳統(tǒng)經(jīng)典篇目，《語文讀本》中也選取了儒、道的篇目。儒家的厚德載物、剛正不阿、誠信仁愛、尊師重道；道家的順應(yīng)自然、淡泊名利、虛懷若谷。這些都需要我們廣泛學(xué)習(xí)，從而得到傳統(tǒng)文化的熏陶，加深對中國傳統(tǒng)文化的理解。
漢字，從發(fā)明開始一直使用到今天，它以規(guī)范、形象、美觀著稱，同時(shí)也是中華民族之驕傲。因?yàn)?，漢字中有極其豐富的文化內(nèi)涵，折射出古代的社會生活、社會意識、民族風(fēng)情等等。只要規(guī)范了漢字的書寫，認(rèn)真思考每一個(gè)漢字的結(jié)構(gòu)，就會在潛移默化中傳承中華傳統(tǒng)文明。
人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人？做怎樣的人，一百個(gè)人會有一百種答案，但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)文明的人。
同學(xué)們，繼承中華文明，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不是一句空泛的口號，要求我們每個(gè)人恪盡職守、勤奮進(jìn)??；要求我們文明守紀(jì)、努力求學(xué)。
如何珍惜寶貴的光陰，如何經(jīng)受新的考驗(yàn)，如何開拓新的未來，這對于二十一世紀(jì)的青少年而言，不僅僅是一種責(zé)任，更是一種使命，任重道遠(yuǎn)。我們有責(zé)任將偉大的中華文明，一代一代傳承下去，并在新的世紀(jì)里不斷發(fā)揚(yáng)光大。
核心主義價(jià)值觀演講稿篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的'同學(xué)們：
大家早上好！我是來自淮北師范大學(xué)附中初一的王子昱，今天，我演講的題目是《踐行社會主義核心價(jià)值觀 實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值》。
社會主義核心價(jià)值觀是公民思想道德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育工作的靈魂，是當(dāng)代青年正確的價(jià)值取向。作為新時(shí)代的初中生，我們毫無疑問要大力踐行社會主義核心價(jià)值觀，才能讓社會主義核心價(jià)值觀深深植入我們的心田，化作我們行動的指南。
愛國，位卑未敢忘憂國！
愛國——這是中華民族幾千年傳承的精髓，“天下興亡，匹夫有責(zé)”她激勵(lì)多少中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng)；“捐軀赴國難，視死忽如歸”她引多少英雄在國家危難關(guān)頭慷慨就義；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”她鞭策著多少仁人志士舍身報(bào)國! 曾幾何時(shí)，我們的祖國母親四分五裂，多難而多災(zāi)，xx82條不平等的條約，每一條都像是一把尖刀深深地刺入了母親的胸膛，2400多萬和14億兩白銀的賠款， 160多萬平方公里領(lǐng)土的喪失，古老的中國面臨的是滅國滅族滅種的危機(jī)。中華的血脈在一遍遍的召喚：起來！不愿意做奴隸的人們。一代代的志士們在呼喊著，為中華之崛起而讀書。在這股洪濤中，年輕的共產(chǎn)黨經(jīng)歷了長征的洗禮和抗戰(zhàn)的風(fēng)雨。最終，在1949年的10月1日，讓鮮艷的五星紅旗冉冉升起，飄揚(yáng)在中華民族的大地上。這一刻，每一個(gè)中華民族的人民都自豪的說：中華人民，都站起來了。這是強(qiáng)悍的中華民族精神的力量，如今，正是核心價(jià)值觀的指引，讓我們茁壯成長，向著美好的前進(jìn)方向。千百年來，我們的血脈從不倒下，我們的精神從不垮下，這是民族的力量，民族的力量在號召更多的中國制造和更多的中國創(chuàng)造。因?yàn)槲覀兪侵袊?，我們是民族的希望，我們是民族的未來。這是血脈的力量，血脈的力量在綿延，為什么我們的眼里常含淚水，因?yàn)槲覀儗@土地愛的深沉。這是血脈的力量，血脈的力量在激蕩，激蕩著一代又一代的有為之士，發(fā)出這樣的吼聲，我是中華民族的兒女，我深深的愛著我的祖國和人民！
敬業(yè)，蠟炬成灰淚始干！
有一縷陽光，它只溫暖山巒下的陰霾；有一種花朵，它只怒放在塵囂之外。是的，它的另一個(gè)名字就是老師。老師，每個(gè)人都說你是培養(yǎng)祖國的棟梁。我卻要說，您就是祖國的棟梁，正是您支撐起我們一代人的脊梁。您像一支紅燭，為后輩獻(xiàn)出了所有的光和熱。您的品格可以用兩個(gè)字形容——燃燒。您講的課是那樣的豐富多彩，每一個(gè)章節(jié)仿佛在我面前打開 一扇窗戶，讓我看到了一個(gè)斑斕的新世界。有了您花園才這樣艷麗，大地才充滿春意。
我們來聽一聽感動中國20xx最美鄉(xiāng)村教師朱敏才、孫麗娜的故事。10年前，退休的外交官夫婦朱敏才、孫麗娜并沒有選擇在北京的安逸生活，而是來到貴州偏遠(yuǎn)山區(qū)義務(wù)支教。他們把光鮮靚麗的西裝和禮服留在北京，背上簡單的行囊，他們來到了偏僻的尖山苗寨。寨里有200多個(gè)孩子，在他們之前，這兒只有一名代課老師。盡管做好了吃苦的準(zhǔn)備，但條件之艱苦還是超出了他們的預(yù)料。他們的臥室跟男廁所共用一面墻，夏天臭氣熏天，孫麗娜晚上要戴著兩層口罩才能睡覺。高原強(qiáng)烈的紫外線照射讓孫麗娜的右眼全部失明，左眼視力只剩下0.03。朱敏才患有高血糖、高血脂、呼吸暫停綜合征等危險(xiǎn)疾病，山區(qū)濕冷的氣候又讓他得上了風(fēng)濕病。這里缺醫(yī)少藥，朱敏才干脆硬扛著。為省下錢購買教學(xué)器材和孩子的學(xué)習(xí)用品，那條大窟窿連著小窟窿的秋褲，他們都不舍得扔，縫縫補(bǔ)補(bǔ)接著穿。這些年，夫婦倆行了上萬公里，支教了5所鄉(xiāng)村小學(xué)，不僅為學(xué)校新開設(shè)了外語、音樂、體育、美術(shù)等課程，還募集善款350多萬元，為孩子們建了電腦教室和學(xué)生食堂。偏遠(yuǎn)的山寨因?yàn)樗麄兊某霈F(xiàn)而看到了希望，他們也因?yàn)楹⒆觽兊拿婷惨恍露械侥鬂M足，他們要開一扇窗，讓孩子發(fā)現(xiàn)新的世界。發(fā)憤忘食，樂以忘憂。夕陽最美，晚照情濃。
誠信，立身須以誠為本。 誠信是沙漠中的一汪清泉，是陰云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一劑良藥，是社會主義核心價(jià)值觀的一面閃亮旗幟。高爾基曾經(jīng)說過，走正直誠實(shí)的生活道路，一定會有一個(gè)問心無愧的歸宿。這正是我們社會主義核心價(jià)值觀里大力宣揚(yáng)的道德品質(zhì)。
這是一份不曾被遺忘的承諾。20xx年，北京化工大學(xué)的學(xué)生許濤為救身患白血病的父親微博募捐，并承諾3至5年內(nèi)還款；3年后，雖然父親已重病過世，但他仍舊踐行承諾開始還款，并附上了利息。一諾千金，這樣的誠信之心、感恩之情，不僅讓當(dāng)年的愛心捐助有了美好續(xù)篇，更因堅(jiān)定的踐諾閃現(xiàn)出美德的光芒，引人感動，令人點(diǎn)贊。“誠實(shí)是智慧之書的第一章”，許濤所展示的，是一個(gè)人高度的自重，是一種發(fā)自于心的尊嚴(yán)感。
其實(shí)誠信不僅是一種良好的個(gè)人品質(zhì)和一種契約精神下的道德垂范，更是一個(gè)可以改變現(xiàn)實(shí)的“技巧”。中國傳統(tǒng)文化講大智若愚、大巧若拙，誠信其實(shí)便是一個(gè)最好的例證。所以，作為中學(xué)生，我們應(yīng)該言出必行，誠信對己，誠信待人。
友善，謙和友善得人心。 “友善”是人際交往中必須具備的道德規(guī)范，如果人們都能以“與人為善”的態(tài)度去處理日常生活中各種各樣的人際關(guān)系，我們的生活都會充滿陽光。記得小學(xué)時(shí)，我的一個(gè)好朋友因違反紀(jì)律被老師批評，懷疑是我打了小報(bào)告，就不再搭理我了。直到有一天，她肚子疼，我主動幫她完成小值日工作，她感動地對我說：“對不起，其實(shí)我早就知道是我錯(cuò)怪了你，但我一直怕你不原諒我，沒想到你還肯這么幫我。我們繼續(xù)做朋友，好嗎？”“當(dāng)然，我一直當(dāng)你是我的朋友，我們一直是好朋友！” 我真誠地說。
大家都聽過六尺巷的故事吧。清朝康熙年間的大學(xué)士、禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家，因?yàn)檎貑栴}發(fā)生爭執(zhí)。張家人寫了一封信，張英看后，淡然的寫了一首詩：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。張家人收到信后，起初不明白，以為張英會用什么手段可以擺平吳家，誰知道寫了這么一封信，不過也只好照辦。誰知吳家竟被感動了，也讓出三尺來。于是在兩家之間就形成了一個(gè)六尺寬的巷子，成為佳話。
古人云："人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣"。 友善是拉近人與人之間距離的最好法寶，說話和顏悅色、做事留有余地、不與同學(xué)發(fā)生矛盾、原諒他人的過錯(cuò)、主動承擔(dān)較為辛苦的工作等，這些都是做事友善的表現(xiàn)。我們每個(gè)人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周圍充滿善良、寬容和溫馨的氣息……這就需要我們每一個(gè)同學(xué)以友善的態(tài)度與同學(xué)相處、與老師相處、與家人相處，共同營造一個(gè)心情舒暢、處處溫暖和諧的生活環(huán)境。
同學(xué)們，讓我們用自己的行動積極踐行社會主義核心價(jià)值觀，立為國奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，用實(shí)際行動實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，譜寫更加壯麗的青春樂章！
我的演講完畢，謝謝大家！
核心主義價(jià)值觀演講稿篇十二
感謝各位家長在百忙中抽出寶貴的時(shí)間來參加我們學(xué)校的家長會。我們本次家長會的主題是“創(chuàng)建良好家風(fēng)，社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)家庭”。圍繞這個(gè)主題，我打算從三個(gè)方面和大家進(jìn)行交流。首先，和大家談一談我所理解的社會主義核心價(jià)值觀。其次，和大家談一談創(chuàng)建良好家風(fēng)的重要性。最后，根據(jù)我自己的經(jīng)驗(yàn)和體會向大家提一點(diǎn)建議。由于水平有限，不當(dāng)之處請大家批評指正。
社會主義核心價(jià)值觀是黨的十八大報(bào)告提出來的，它的內(nèi)容是“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。它用十二個(gè)詞，二十四個(gè)字從國家、社會、個(gè)人等三個(gè)方面表達(dá)了人民群眾的普遍愿望，為我們的發(fā)展指出了方向。我個(gè)人認(rèn)為，學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀，首先要從個(gè)人層面，按照愛國、敬業(yè)、誠信、友善的基本道德規(guī)范去做，這樣才能實(shí)現(xiàn)社會的自由、平等、公正和法治，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧。
“社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)家庭”，這個(gè)概念說起來是比較概括、比較寬泛的。社會主義核心價(jià)值觀怎么進(jìn)入家庭??？對于一個(gè)家庭來講，怎么去學(xué)習(xí)它，又怎么按照它的要求去做呢？這個(gè)確實(shí)不太容易理解和操作。可是，我們換一個(gè)角度或許就會比較容易理解。社會主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面對我們最基本的要求是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這幾點(diǎn)對于做人來講是最基本的道德要求，這些要求都來自于哪里呢？它們來自于中華傳統(tǒng)美德。社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)家庭，實(shí)際上就是中華傳統(tǒng)美德進(jìn)家庭。這樣來講的話，應(yīng)該就比較容易理解了。
大家都知道，我們國家是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國。老祖宗為我們留下了很多寶貴的精神財(cái)富，比如：孝順父母，尊老愛幼，夫妻和睦，兄弟和睦，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)，誠實(shí)守信，自強(qiáng)不息，精忠報(bào)國，勤政愛民，秉公執(zhí)法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業(yè)，救死扶傷等。作為家長來講，如果我們能夠?qū)W習(xí)傳統(tǒng)美德并且體現(xiàn)在日常生活中，體現(xiàn)在行動上，那我們一定能給孩子樹立一個(gè)好的榜樣，也會因此逐漸形成自己的家規(guī)、家訓(xùn)和家風(fēng)。這樣不但會教育和引導(dǎo)好自己的孩子，而且在自己的家庭中也會代代相傳，福及后人。家風(fēng)是一種潛在的、無形的力量，在日常的生活中會潛移默化地影響孩子的心靈，塑造孩子的人格，它是一種無言的教育、是一種無聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，它對孩子的影響是全方位的，孩子的人生觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事及生活習(xí)慣等，每個(gè)方面都會打上家風(fēng)的烙印?？梢哉f，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的孩子。所以，創(chuàng)建自己家庭中良好的家風(fēng)相當(dāng)重要。
歷史上經(jīng)典的家規(guī)家訓(xùn)有很多，比如說大家都比較熟悉的曾國藩家訓(xùn)，諸葛亮的誡子書，了凡四訓(xùn)，顏氏家訓(xùn)，包拯家訓(xùn)，弟子規(guī)，朱子治家格言等等。近代非常有名的是傅雷家書。傅雷先生是中國著名的文學(xué)家和翻譯家。在對兒子的教養(yǎng)上，從做人、生活細(xì)節(jié)、修養(yǎng)各方面，都力圖把孩子培養(yǎng)成一個(gè)“品德高尚、技藝高超、人格卓越”的人?！陡道准視穼懹诙兰o(jì)五六十年代，作為父親，他以書信的形式幫兒子分析得與失的關(guān)系，幫助兒子調(diào)整心理狀態(tài)，并一再叮囑他要加強(qiáng)做人的修養(yǎng)。而他的兒子傅聰長大后，能夠成為一名杰出的鋼琴大師，也是與父親從小對他的嚴(yán)明、細(xì)微、有原則的家訓(xùn)分不開的。
比如傅雷先生要求孩子在家中吃飯時(shí)，食而不語，咀嚼食物嘴里不能發(fā)出聲響，舀湯時(shí)不許滴灑在餐桌上，進(jìn)餐時(shí)餐具不能發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇?，飯后要記住把餐凳放入餐桌下?/p>
他認(rèn)為，孩子進(jìn)餐時(shí)的舉止，很能體現(xiàn)出一個(gè)人的家庭環(huán)境和個(gè)人修養(yǎng)，是父母不能忽視的家教環(huán)節(jié)。如果在家中進(jìn)餐時(shí)不加以要求，只在外出發(fā)現(xiàn)問題時(shí)才提醒，不會有好的效果。
傅雷先生要求孩子用完家里的物品后，要有規(guī)矩地放回去，特別是書，不可以隨意亂放。
他認(rèn)為，這些習(xí)慣在最初養(yǎng)成的時(shí)候雖然有點(diǎn)麻煩，需要很多的提醒，可一旦養(yǎng)成就會成為孩子受用不盡的財(cái)富，孩子做事會很自然地充滿條理并節(jié)約時(shí)間，這對一個(gè)人的成功很重要。
傅雷先生要求孩子對人要客氣，尤其是師長或老年人，說話時(shí)態(tài)度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即使是為了堅(jiān)持真理也必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)等。
他認(rèn)為，這樣的要求可以讓孩子在與人交往的過程中少走彎路，得到更多師長的喜愛和指點(diǎn)，會在成長的道路上得到更多有益的幫助。
傅雷先生要求傅聰外出演出時(shí)，尤其是在國外，出臺行禮或謝幕時(shí)，臉上的表情要溫和。
他是想孩子明白，無論在什么樣的場合下，在誰的面前都要保持不驕不躁、不卑不亢的本色，而溫和的表情既能傳達(dá)這樣的信息，也能表達(dá)一份友好的情意。
傅雷先生要求孩子在外做客時(shí)，圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，就連給人寫信都有細(xì)微的要求，如信封應(yīng)該寫多大的字，郵票應(yīng)貼在哪里，應(yīng)該怎樣簽名等。
他認(rèn)為，這種細(xì)致入微的要求，會誘導(dǎo)孩子，注意到事物的細(xì)節(jié)，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，人與人或事與事之間都沒有太大的差別，而細(xì)節(jié)才是決定成敗的因素。
通過傅雷家書，我們可以體察到良好的家風(fēng)和家規(guī)、家訓(xùn)對于孩子成長的重要性。
我曾讀到這樣一個(gè)案例：一名叫欣欣的女生帶著幾分憂慮而又急切的眼神跑到班主任的辦公室求助。她憂郁地向老師講述了自己糟糕的狀況。她說自己心里煩透了，上課走神，飯吃不下，覺睡不好，想跑到?jīng)]有人煙的地方去，她懷疑自己得了精神病。她訴說的表情焦躁不安，痛楚中夾雜著怨恨，眉頭緊鎖，不時(shí)發(fā)出一聲聲無奈的嘆息。通過談心，老師了解到她的父母在吵架，已冷戰(zhàn)近一個(gè)月，她擔(dān)心父母會離婚。她打算在父母吵架時(shí)，從樓上跳下去，讓他們后悔一輩子。
在案例中不難看出，這個(gè)孩子已經(jīng)產(chǎn)生了一系列的心理問題，嚴(yán)重干擾了她的生活和學(xué)習(xí)。在情緒上，她感到無奈、無助、痛苦、擔(dān)心、焦慮、怨恨。在行為上，她上不好課、吃不好飯、睡不好覺。在認(rèn)知上，她認(rèn)為離婚是很可怕的。在應(yīng)對上，她想逃避和自殺。不難看出，孩子這一系列的問題都是家庭問題引發(fā)的，是父母的問題引發(fā)的。父母解決好自己的問題，經(jīng)營好自己的情感，管理好自己的情緒，給孩子一個(gè)和諧、幸福、美滿的家，孩子的問題就會消失。由此可見，家庭教育并不只是家長如何運(yùn)用教育技巧的問題，也應(yīng)該包括家長自身對孩子造成的影響。家庭教育想要達(dá)到一種理想的狀態(tài)，家長就要提高自己的素質(zhì)和水平。
我曾在微信上看過一篇名為“教子”的文章。文章指出：一個(gè)孩子的毛病背后是他家庭的毛病。文章中說“你的今天，就是孩子的明天。你今天對孩子喊，就別怪他明天對你叫；你今天對孩子沒耐心，就別怪他明天對你不耐煩；你處處苛求孩子完美，就別怪他自卑懦弱；你習(xí)慣打罵孩子，就別怪他崇尚暴力或奴性十足；你自己界限不清，就別怪他不負(fù)責(zé)任?！薄罢嬲慕逃龖?yīng)該是一場修行，是孩子的純真、無私、靈動洗濯成人的浮躁、功力、自大的心理歷程。好的教育，應(yīng)該是父母通過孩子這把鏡子，不斷發(fā)現(xiàn)自我、修正自我、挖掘自我，并用新我為孩子做示范和表率。我們是在教育的過程中遇到了更好的自己。”我認(rèn)為這篇文章說得很好。它指出了家長對孩子的成長和發(fā)展所具有的非常大的影響力，也指出了家庭教育的核心是家長和孩子一起成長，家長用自己的成長影響和帶動孩子的成長。這才是真正的家庭教育。
關(guān)于這一種理念，在這兒，我再給大家舉幾個(gè)我們家的例子來和大家交流一下我自己的切身體會。
小武，是我的兒子，十三歲。今年讀初一。在我自以為是地教育他的過程中，我發(fā)現(xiàn)他也在教育著我。他讓我意識到，最好的家庭教育就是父母做最好的自己。
放暑假前，有一天下班兒以后，我疲憊地走在下班的路上。雖是傍晚卻并不涼爽，被太陽烤了一天的大地蒸騰著熱氣。這樣的天氣讓人感覺有點(diǎn)悶。
走著走著，手機(jī)響了，我把電車停靠在路邊。電話是孩子的爸爸打來的，我剛接通，一句滿含著怨憤的質(zhì)問瞬間讓我感到發(fā)蒙：“你早上往閣樓的水罐里上水，忘記關(guān)閥門了，是嗎？”“?。俊蔽业拇竽X迅速搜尋著早上的記憶，“好像是……”我的話還沒有說完，電話那頭的數(shù)落山洪爆發(fā)般地把我包圍起來。沒等他說完，我生氣地掛斷了電話，委屈瞬間就在心里鋪滿了：“我自己要上班，下班之后還要照顧孩子的衣食住行，要關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，要負(fù)責(zé)孩子的教育，要關(guān)心雙方的老人。一個(gè)人能有多大的精力呢，我每天要花費(fèi)多少心血啊，不就是忘記關(guān)閥門了嗎，不會好好說嗎，喊叫什么，怎么不來理解理解我呢？”
本來打算下班以后到家里的小店里幫忙，可現(xiàn)在心里氣鼓鼓的，我立刻決定不再去了。我打算回家接孩子，去我媽那兒吃飯。我還算比較懂事啊，在我媽那里，我什么也沒有說。
吃完飯回來，我問小武：“你知道媽媽為什么沒有去店里幫忙嗎？”他說不知道。我打算借機(jī)教育他，對待別人的錯(cuò)誤要寬容；即使對方犯了錯(cuò)，也不要用抱怨的口氣來說話；譴責(zé)不但達(dá)不到使對方改正錯(cuò)誤的本意，還會影響兩個(gè)人的關(guān)系；想讓對方改正錯(cuò)誤，要善意地相告。于是，我義憤填膺地把事情的經(jīng)過告訴了他，并講述了這些道理。
他默默地聽完之后卻問我：“媽媽，你打算怎么處理這件事？”
我憤憤地說：“我打算等你爸爸回來和他打一架，因?yàn)槲液苌鷼猓矣X得很委屈。”說這句話的時(shí)候，我覺得自己的胸口就像堵著一塊兒大石頭。
沒想到小武卻說：“媽媽，等我爸爸回來，你應(yīng)該向他道歉?！?/p>
“我憑什么向他道歉？”我很不服氣。
“因?yàn)檫@件事一開始是因?yàn)槟沐e(cuò)了，你確實(shí)忘記關(guān)閥門了，水淹了閣樓?！毙∥淦届o地說，“所以，你應(yīng)該向爸爸道歉，然后告訴他不要用抱怨的口氣和別人說話，要用商量的口氣來說話?！?/p>
他說：“媽媽，你不能和爸爸吵架，因?yàn)槟銈円呀?jīng)一年半沒吵過架了。我還記得你們最后一次吵架是去年，因?yàn)槲野职趾攘司??！?/p>
他很得意地說：“你都忘了吧，可是我記得很清楚，因?yàn)槲业拇竽X里海馬溝比較多，所以記性比較好?！比缓笮∥浜茉敿?xì)地給我解釋了關(guān)于海馬溝的問題。
隨著孩子一天天長大，我自己也在不斷地學(xué)習(xí)。我學(xué)習(xí)如何更好地經(jīng)營自己的情感，揣摩如何更好地控制自己的情緒，盡量給孩子創(chuàng)造一個(gè)和諧的家庭環(huán)境，所以，我和先生發(fā)生矛盾的次數(shù)有所減少。一般情況下，我能夠比較理性地處理和先生之間的矛盾，確實(shí)，爭吵越來越少。我真的沒想到，孩子在悄悄地觀察著爸爸和媽媽，他的話讓我感到震驚。
我故意問他：“那你覺得為什么在這么長的時(shí)間之內(nèi)我們沒有吵過架？難道，這么長的時(shí)間，我們之間就一點(diǎn)兒矛盾都沒有嗎？”
“媽媽，那是因?yàn)槟銓捄甏罅俊！?/p>
他這么說，我倒也不覺得什么，沒想到他接著說：“媽媽，因?yàn)槟愀叨恕⒋髿?、上檔次。”
他話音未落，我便哈哈大笑。他的這三個(gè)形容詞真的把我給逗樂了。我笑，他也笑。我笑了好一會兒，停下來，對小武說：“你說的對，媽媽應(yīng)該繼續(xù)寬宏大量，媽媽確實(shí)應(yīng)該先向爸爸道歉，然后告訴爸爸應(yīng)該怎樣說話才能達(dá)到自己的本意?！蔽野l(fā)現(xiàn)，不知道什么時(shí)候，我的心里已經(jīng)非常敞亮了。
我真的向先生道了歉，他也有點(diǎn)不好意思。我本想借機(jī)教育孩子，卻被孩子教育了。孩子對我的教育使我打算發(fā)動的戰(zhàn)爭終止了。
然后我再給大家講一講上樓梯和紅燈停的事兒。
我家住在五樓，晚上回家走樓梯的時(shí)候，我常會使勁兒咳嗽一聲或拍一聲巴掌，因?yàn)闃堑赖臒羰锹暱氐摹；厝サ谋容^早的時(shí)候，小武也沒說過什么，回去的比較晚的時(shí)候，他就會批評我：“媽，你小點(diǎn)聲，人家都睡覺了?！彼谝淮翁嵝盐业臅r(shí)候，我也沒有特別重視。直到有一天，我在微信上看到一篇教子的文章比較不錯(cuò)，我就讓他也看一看。他看完之后，指著其中的一段，再次告誡我說：“媽媽你看，這篇文章中說盡量不要打擾別人，我提醒你晚上上樓小點(diǎn)聲，和這個(gè)是一個(gè)意思，你以后應(yīng)該注意。”聽到他的告誡，我反思自己之前的做法，覺得自己確實(shí)做得不好，不如孩子做得好。從那兒之后，我特別重視這件事情。晚上回家比較晚的時(shí)候，我就會摸黑上第一層樓梯，到了拐角處用手輕輕的拍一下墻壁上的聲控開關(guān)把燈打開，往上走，每一層都是走到拐角處用手輕觸開關(guān)來開燈，再也沒有大聲吆喝過。
暑假的時(shí)候小武在藁城市里有一個(gè)輔導(dǎo)班的課程，每次送他去上課的時(shí)候，都要經(jīng)過污水處理廠道口的紅綠燈。雖然這個(gè)道口車輛稀少，可是為了培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識，每次走到這里的時(shí)候，我都會特別注意遵守交通規(guī)則，每次都會叮嚀他：“紅燈的時(shí)候，即使是沒有車輛通過，我們也要遵守交通規(guī)則，這樣我們才能真的.具有規(guī)則意識，才是對自己的生命和他人的幸福負(fù)責(zé)。”
有一次，我從城里往家里走，半路上遇到了一個(gè)家長，我們就一邊走一邊攀談，不知不覺就走到了那個(gè)道口。當(dāng)時(shí)是紅燈，道口沒有車經(jīng)過，這個(gè)家長很有點(diǎn)無視紅綠燈存在的意思，徑直騎著電車往前走。當(dāng)時(shí)，我心里只是猶豫了一下，也沒有過多的考慮，也就沒有停車，一路跟著她往前走。過了道口，小武小聲對我說：“媽媽，你沒有看見紅燈嗎？”聽了孩子這句話，我心里咯噔一下子就意識到自己錯(cuò)了。我做了道理上的高人，行動上的矮子。我對孩子說：“只顧著和她說話，沒注意紅燈。以后，我一定注意。”
這件事發(fā)生之后，我在路上走，無論走到哪個(gè)道口，無論有沒有帶著孩子，無論和誰一起走，無論道口當(dāng)時(shí)有沒有別的車經(jīng)過，無論自己當(dāng)時(shí)有多著急需要趕時(shí)間的事，遇到紅燈，我都會停下來等待。
《大學(xué)》中說：“人之視己，如見其肝肺然，則何益矣。此謂誠於中，形於外。故君子必慎其獨(dú)也。”這句話的意思是說：人是很難了解自己的。內(nèi)心真誠，會流露于言表。當(dāng)自己一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，也要對自己有嚴(yán)格的要求，有一根衡量是非的標(biāo)尺，能經(jīng)常反省自己，謹(jǐn)慎行事，不胡作非為。所以，作為家長，我們那些所謂的對孩子的教育和要求其實(shí)首先應(yīng)當(dāng)是對我們自己的。對孩子真正的教育不是在孩子面前的說教和表演，而應(yīng)該是為孩子真正地來做一個(gè)表率。
這幾件事令我感觸很深。一直以來我都在思考，怎樣才能給孩子更好的家庭教育。我們學(xué)校辦家長學(xué)校，給家長授課，也是想要和家長一起更好的教育我們的孩子們。經(jīng)歷的這些事讓我明白了，真正的家庭教育不僅僅是父母在家庭生活中對孩子施以的影響，它還應(yīng)該包括父母和孩子之間相互的一種影響。家長在對孩子實(shí)施教育的時(shí)候，也要抱著一顆受教育的心，孩子們的心靈是純真的，有時(shí)候，他們的言行也會使我們受到教育。家長在教育孩子的時(shí)候，自己也要通過不斷地學(xué)習(xí)、不斷地反思，不斷地來約束和修正自己的行為，通過自己的進(jìn)步和成長來引領(lǐng)孩子的成長，給孩子做一個(gè)很好的榜樣，從而樹立自己的家規(guī)、家訓(xùn)，形成自己的家風(fēng)，福及后世子孫。
教育是一種影響，想要使這種影響達(dá)到最理想的效果，前提是，我們家長在自身成長和教育孩子中都要做最好的自己。這，就是我對大家的一點(diǎn)建議。
今天就和大家分享到這里，這些只是我個(gè)人的一點(diǎn)淺顯的認(rèn)識，不當(dāng)之處，請大家批評指正。再次感謝大家，你們辛苦了。謝謝。
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