學(xué)習(xí)能力是指能夠不斷吸取新知識和經(jīng)驗(yàn)，并將其應(yīng)用于任務(wù)執(zhí)行中的能力。通過總結(jié)，我們可以找到自己的不足并制定改進(jìn)計(jì)劃。這些范文中還提出了一些進(jìn)一步學(xué)習(xí)和提高的建議，為我們的學(xué)習(xí)和工作指明了方向。
家庭教育論文篇一
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，人們越來越關(guān)注教育問題。家庭教育作為學(xué)生早期教育中不可或缺的一部分，對學(xué)生終身的成長和發(fā)展都有著重要的意義，然而，近年來，隨著城市化步伐的加快以及生活節(jié)奏的加快，小學(xué)生與家長在一起的時(shí)間越來越少，家庭教育出現(xiàn)了明顯的缺失，作為一名小學(xué)生的班主任，在日常工作中，除了傳授小學(xué)生應(yīng)知應(yīng)會的知識外，往往更加關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心需要，彌補(bǔ)家庭教育的缺失。教師針對小學(xué)生的特性，總結(jié)出幾點(diǎn)關(guān)于小學(xué)生家庭教育的策略，目的在于為小學(xué)生的家庭教育提供理論依據(jù)，促使小學(xué)生家庭教育更有效果。
一、注重親情陪伴，與學(xué)生共度美好時(shí)光
小學(xué)生的依賴心理比較強(qiáng)，缺乏安全感，因此，小學(xué)生對于家長以及班主任有較強(qiáng)的依賴，小學(xué)生希望自己的父母以及教師能夠多一些時(shí)間陪伴自己，并且能與自己一起學(xué)習(xí)、一起游戲。但是，現(xiàn)實(shí)是不少家長工作繁忙，學(xué)生都是爺爺奶奶在照看，父母陪學(xué)生的時(shí)間短是造成小學(xué)生家庭教育缺失的重要原因，這就會導(dǎo)致不少學(xué)生孤僻、內(nèi)向，不愿意與別人交流的現(xiàn)象，對學(xué)生的成長十分不利。因此，家長要注重親情陪伴，與學(xué)生共度美好時(shí)光。例如，在家庭生活中，教師每天都會用15分鐘到1小時(shí)的時(shí)間來陪學(xué)生閱讀，在閱讀《賣火柴的小女孩》時(shí)，學(xué)生會天真的提出“為什么小女孩的家人不管她呢？爺爺奶奶、外公外婆呢？”等類似的問題，此時(shí)，正是家長與學(xué)生溝通交流的最好時(shí)機(jī)，“賣火柴的小女孩沒有親人了，她并不像你這么幸福，你現(xiàn)在可以和親愛的家人一起喝茶一起讀書，而世界上還有很多小朋友正在遭受苦難，你要有一顆感恩的心，快快長大，快快懂事，不調(diào)皮，不讓家人擔(dān)心……”，學(xué)生會在交流中發(fā)表自己的見解和看法，家長對學(xué)生錯(cuò)誤的思路和想法做出指導(dǎo)，讓學(xué)生能夠分清是非，并且對于家長的教導(dǎo)牢記于心，陪伴對學(xué)生的成長和發(fā)展有著重要的意義。親情的陪伴是現(xiàn)代小學(xué)生最需要也是缺失最嚴(yán)重的，作為家長，要想真正將家庭教育做到位，花費(fèi)時(shí)間和精力陪伴學(xué)生是必不可少的。
二、創(chuàng)造和諧氛圍，為學(xué)生提供溫馨環(huán)境
對于小學(xué)生而言，家的溫馨是任何環(huán)境都無法替代的，因此，在家庭教育中，創(chuàng)造和諧的家庭氛圍，為學(xué)生提供溫馨的家庭環(huán)境是十分重要的。然而，現(xiàn)代社會中，人與人之間冷漠的社會關(guān)系往往也在潛移默化地影響著學(xué)生的父母，進(jìn)而影響著家庭生活，學(xué)生的父母回家后，和學(xué)生交流少，長時(shí)間抱著手機(jī)過個(gè)人生活或者長期沉浸于復(fù)雜的社交環(huán)境，習(xí)慣晚歸,往往也會引發(fā)家庭的不和諧，這就容易對學(xué)生的心靈造成影響。在日常生活中，父母要?jiǎng)?chuàng)造和諧的氛圍，也要做出表率，讓學(xué)生當(dāng)作標(biāo)桿和榜樣去模仿。學(xué)生的母親做飯時(shí)，父親可以和學(xué)生協(xié)商，一起幫母親摘菜，摘菜的過程中，家長可以有更多的話題和時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流：“今天在學(xué)校學(xué)了什么？”“其他小朋友回家后也幫媽媽摘菜嗎？”不僅能夠了解學(xué)生的生活，同時(shí)也能夠讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握生活技能，飯后，父母還可以陪學(xué)生做游戲，游戲的輸家負(fù)責(zé)洗碗，不僅促使學(xué)生更加熱愛生活，同時(shí)，也可以讓家長與學(xué)生更加親密。生活中,父母精心地為學(xué)生創(chuàng)造和諧的家庭氛圍，可以讓學(xué)生感受到愛和溫暖，家長也在不知不覺中高效地完成了家庭教育。
三、重視挫折教育，鍛煉學(xué)生的適應(yīng)能力
隨著生活水平的提高，不少家庭出現(xiàn)了溺愛學(xué)生的現(xiàn)象，由于父母工作忙，陪學(xué)生的時(shí)間短，不少父母認(rèn)識到自己沒有承擔(dān)起家庭教育的責(zé)任，于是，為了彌補(bǔ)學(xué)生缺失的家庭教育和親情，往往對學(xué)生百依百順，甚至到了過分溺愛的程度。這些溫室里的花朵往往會形成以自我為中心的`性格，在校園里往往會出現(xiàn)“孤芳自賞”的情況，沒有良好的人際關(guān)系，遇到問題也沒有人幫忙解答，很難適應(yīng)校園生活，而面對更加復(fù)雜的社會環(huán)境更是不言而喻。因此，父母對學(xué)生進(jìn)行挫折教育，可以促使學(xué)生的適應(yīng)能力得到提升。例如，在日常生活中，家長可以有意識地為學(xué)生設(shè)置困難，適當(dāng)性地不滿足學(xué)生的需求。某次其中考試，教師已經(jīng)許諾學(xué)生數(shù)學(xué)考試成績高于95分，送給學(xué)生一個(gè)兒童手表作為禮物，因?yàn)椴糠挚荚囶}目超出了學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍，學(xué)生考取了92分，但已經(jīng)是全班第一的成績，出于挫折教育的目的，盡管對學(xué)生的成績十分滿意，已經(jīng)準(zhǔn)備好的兒童手表還是被鎖在了抽屜里，并與學(xué)生進(jìn)行了長達(dá)2小時(shí)的溝通，鼓勵(lì)學(xué)生面對挫折，要有勇氣邁過去，期末考試中，學(xué)生數(shù)學(xué)成績考取了全校唯一的滿分。挫折教育往往會讓學(xué)生更加獨(dú)立，也能夠促使學(xué)生的心智更加成熟，家長要讓學(xué)生在困難中樹立信心，戰(zhàn)勝挫折，在挫折的歷練中逐漸成長、成熟。小學(xué)生還沒有形成科學(xué)的世界觀與人生觀，可謂是一張白紙，父母是在這白紙上第一個(gè)下筆的人，因此，家庭教育是十分關(guān)鍵的。家庭教育并不是一蹴而就的，而是在日常生活中慢慢滲透給學(xué)生的，學(xué)生將要成為一個(gè)什么樣的人、有什么樣的性格都與學(xué)生接受的家庭教育息息相關(guān)，作為一名小學(xué)班主任，教師深刻體會到家庭教育缺失的學(xué)生成長是不健康的，從這一角度而言，父母重視家庭教育，給學(xué)生最溫馨、最直接的愛與幫助往往會讓學(xué)生終身受用。
家庭教育論文篇二
摘要：家庭是一個(gè)人一生中所面臨的第一所學(xué)校，對孩子來講，父母是主要組成人員。特殊家庭，其特殊性主要表現(xiàn)在父母身上，也就是說，父母的特殊性決定了家庭的特殊性。父母沖突這種特殊的家庭環(huán)境與青少年犯罪表現(xiàn)在忽視兒女的感受和對兒女的教育上。久而久之，使子女的心情痛苦、郁悶。在世界觀形成階段，得不到必要的引導(dǎo)。讓這些孩子感到無人關(guān)心，精神無處寄托，思想感情上受到了極大創(chuàng)傷，在同學(xué)、朋友面前低人一等。于是，孤僻、沉默成了他們重要的特點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：特殊家庭；父母沖突；父母言行
筆者在調(diào)查、閱讀、思考中，總結(jié)出因父母的特殊性，形成家庭的特殊性，形成對孩子教育的不完善，而導(dǎo)致孩子走上犯罪之路。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、父母沖突這種特殊的家庭環(huán)境與青少年犯罪
有很多人成婚后，擺不端正自己的位置，不懂得怎樣經(jīng)營家庭，以小肚雞腸的胸懷處理家庭瑣事。于是夫妻雙方三天一小戰(zhàn)，五天一大戰(zhàn)。斗嘴打架成了家庭生活內(nèi)容不可缺少的組成部分。把注意力用在永無休止的家庭糾紛中，忽視兒女的感受和對兒女的教育。久而久之，使子女的心情痛苦、郁悶。在世界觀形成階段，得不到必要的引導(dǎo)。最后自暴自棄，在良莠不齊的復(fù)雜的社會環(huán)境中盲目闖蕩，企圖從眼前“難以捉摸”和“撲朔迷離”的景象里出人頭地，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，這時(shí)只要有人稍加引誘，在尋找“關(guān)心”和“疼愛”的他們便會毫無顧忌地投入對方的懷抱接受恩賜。殊不知，在壞人的引誘之下一步步向犯罪深淵滑去。
二、父母言行不檢點(diǎn)這種特殊的家庭環(huán)境與青少年犯罪
父母言行決定家庭氣氛，家庭氣氛可以成為青少年違法犯罪的直接原因，和睦、不和睦的家庭氣氛與違法行為率關(guān)系甚大。不和睦的家庭比和睦的家庭，其子女違法行為者明顯多。家庭成員之間特別是夫妻之間經(jīng)常吵罵、指責(zé)、揭短、廝打，彌漫著一種沖突或不和諧的氣氛，會給子女帶來極大的挫折感和不安全感，長此下去會造成性格內(nèi)向、孤僻自卑等人格障礙。有些子女為逃避這種不和睦的家庭氣氛，極易離家出走，流落街頭，一旦受到不良因素的影響，就會走上犯罪的道路。父母對孩子的教育融于平時(shí)日常生活的一言一行之中，是“潤物細(xì)無聲”般的感染教育。因此，父母日常生活中的言行對孩子的教育起到?jīng)Q定性的作用，不良的言行是導(dǎo)致青少年犯罪的罪魁禍?zhǔn)住Ｄ赣H賢惠、善良、正直的品行會給子女形成良好的人格打下基礎(chǔ)。
三、家庭不健全這種特殊的家庭環(huán)境與青少年犯罪
近年來，隨著改革開放的步伐，人們的許多觀念都在發(fā)生變化，離婚率也居高不下，一些父母，為求男歡女愛，置親生子女于不顧，形成離婚家庭這種特殊家庭。處于成長發(fā)育階段的子女，此時(shí)需要完整的父母之愛，家庭的天倫之樂。而有的父母都忙于再婚，冷落子女。使子女感到孤苦伶仃，心靈備受傷害。組成新的家庭后，繼父母與繼子女之間關(guān)系又很難處理得當(dāng)。
1.減少家庭暴力，給孩子以良好的家庭成長環(huán)境
家庭暴力是指夫妻之間、父母與子女之間、家庭及其成員之間的暴力。作為青少年的榜樣，如果家庭成員整天爭斗不休，習(xí)慣用暴力來解決問題，那么無異會使青少年形成一種用暴力來處理問題的思維定勢，使他們習(xí)慣于暴力攻擊行為，更為嚴(yán)重的是，由于很多父母習(xí)慣采用粗暴野蠻的教育方式，會形成孩子與父母的尖銳對立。生活在習(xí)慣于通過暴力解決問題家庭中的青少年，形成了其固有的性格特征，在心理上魯莽兇暴、易于沖動(dòng)、控制力差、膽大妄為與不計(jì)后果，一旦這些青少年犯罪心理形成了，遇上了犯罪動(dòng)機(jī)，就會發(fā)生暴力型犯罪，且多屬于攻擊性行為。
2.盡量減少人為的家庭不健全
情，覺得世界是如此的不可靠，人與人之間是如此的不值得信任，很難樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
3.父母在孩子面前應(yīng)謹(jǐn)言慎行
家庭中的社會化很多都是在無形中進(jìn)行的，父母的言談舉止、態(tài)度等對青少年發(fā)生著潛移默化的影響。另外，青少年好奇心強(qiáng)，可塑性大，善于模仿，但其分辨是非、控制自己意志的能力較弱。所以父母有賭博、酗酒、盜竊、賣淫、等不良行為，都會給子女以暗示的影響，并使他們模仿大人的不良行為行事，在其心靈中孕育。要使青少年養(yǎng)成良好的品行，作為家長的父母要以身作則，自己不能有不良行為，要舉止得體，言語文雅，給子女樹立一個(gè)良好的榜樣?！叭酥?，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！边@句話表明了人的一生與后天教育有著莫大的關(guān)系。作為孩子的父母，其言傳身教的影響更是非常重要。教孩子學(xué)好不難，難的是家長要努力克服自身上的缺點(diǎn)及多年養(yǎng)成的壞習(xí)慣！“金無足赤，人無完人。”
在這篇文章中的特殊家庭所指較為狹義，但代表突出的特殊家庭表現(xiàn)形式?？傊覀冊诮逃⒆拥耐瑫r(shí)，應(yīng)該考慮給孩子一個(gè)美好的家庭環(huán)境，使孩子樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。有了和諧、溫馨的家庭環(huán)境，才能談及教育，孩子才能健康成長。
參考文獻(xiàn)：
[3]王春光.澳洲反家庭暴力法律機(jī)制及啟示.法律適用，20xx（10）.
家庭教育論文篇三
對于小學(xué)生來說，家庭是其生活的主要場所之一，家庭成員是其交往的主要對象。家長是小學(xué)生感情上的依托者。因此，家庭是小學(xué)生個(gè)體社會化的極為重要的影響因素。
小學(xué)生；家庭；教育
家庭對兒童個(gè)體社會化的影響，有其自身獨(dú)特的色彩。將此歸納為三點(diǎn)：第一，家庭教育的內(nèi)容適合實(shí)際生活的需要，即屬于生活的教育。第二，家庭教育是個(gè)別教育。知其子者，莫過其父。父母最了解自己孩子的個(gè)性，因而最能順應(yīng)其個(gè)性而利導(dǎo)之，使其個(gè)性得以充分發(fā)展。第三，家庭教育是感情教育。家庭是一個(gè)整體，它的一切方面都對兒童社會化產(chǎn)生一定的影響，但是不同層次的因素對兒童的影響程度是不同的。
父母的文化修養(yǎng)是影響小學(xué)生個(gè)體社會化的最主要也是最重要的家庭因素。家庭方面的其他因素，在很大程度上都是由這一因素決定的。首先，父母的職業(yè)基本上就是由其文化修養(yǎng)決定的，而不同的職業(yè)又決定著其不同的經(jīng)濟(jì)收入，并進(jìn)而決定著家庭的物質(zhì)生活條件。其次，父母的文化修養(yǎng)，決定著父母對兒童所采取的教育方式以及對兒童的期望水平等。古人云：“士之子恒為士，農(nóng)之子恒為農(nóng)，工之子恒為工，商之子恒為商?！瘪R克思也曾指出：“孩子的發(fā)展能力取決于父母的發(fā)展?！?/p>
父母對孩子采取不同的教育方式和教育態(tài)度，對孩子的個(gè)性形成會產(chǎn)生不同的影響。這已被多方面的研究和調(diào)查結(jié)果所證實(shí)。心理學(xué)方面的有關(guān)研究指出，父母對孩子的教育方式可分為三種類型：
（1）民主的或?qū)捜莸模?/p>
（2）權(quán)威的或獨(dú)斷的；
（3）放縱的或溺愛的。
第一種方式表現(xiàn)為父母對孩子的活動(dòng)不僅予以保護(hù)，而且給予社會和文化的訓(xùn)練，對孩子的要求既給予合理的滿足，又加以一定程度的限制，父母和兒童之間的關(guān)系表現(xiàn)得非常和諧。在這種教育條件下成長的兒童大多能形成良好的個(gè)性。如謙虛有禮貌，待人和善誠懇等。第二種教育方式表現(xiàn)為父母統(tǒng)管了孩子的一切方面，孩子幾乎沒有任何自由的余地，一舉一動(dòng)必須受到大人的限制。一旦孩子在某件事上犯了錯(cuò)誤，父母便嚴(yán)加指責(zé)，甚至予以“武力制裁”。在這樣的教育條件下，很可能使孩子產(chǎn)生嚴(yán)重的恐懼心理，常常為了逃避懲罰而說謊。同時(shí)，經(jīng)常挨打罵的孩子，其性情可能變得暴躁或倔強(qiáng)、任性。第三種教育方式表現(xiàn)為父母對孩子百般寵愛，百依百順，或者相反，對孩子不管不問，任其發(fā)展。在這種教育方式下成長的孩子，一般很難形成良好的個(gè)性。
家庭感情氣氛是指在一個(gè)家庭中占主導(dǎo)地位的一般態(tài)度和感受。這種氣氛是由家庭成員共同釀成的，但主要是受夫妻關(guān)系決定的。因?yàn)榫同F(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)而言，小學(xué)生一般都是來自核心家庭的兒童。在核心家庭中，盡管還有親子關(guān)系等，但這些關(guān)系都是由夫妻關(guān)系決定的。如果夫妻關(guān)系十分和諧，夫妻雙方就都樂意付出時(shí)間和精力來培養(yǎng)、教育孩子，親子關(guān)系也就相當(dāng)和諧，父母與子女關(guān)系密切。這樣的家庭氣氛一般都是十分溫暖融洽的。生活在這種家庭氣氛中的小學(xué)生一般都有很強(qiáng)的安全感和幸福感。由此就非常有利于小學(xué)生形成良好的個(gè)性，并使之向理想的社會化方向發(fā)展。反之，如果一個(gè)家庭中夫妻反目，感情惡化，關(guān)系緊張，夫妻雙方都沒有心思和精力去照顧孩子，有時(shí)甚至拿孩子出氣，或者逼孩子親近自己，疏遠(yuǎn)對方。生活在這種環(huán)境下的兒童，很容易產(chǎn)生焦慮、緊張和自卑心理（感到不如別的孩子幸福）而且缺乏安全感。這都會給兒童的社會適應(yīng)和個(gè)性發(fā)展帶來極為不利的影響。
作為影響兒童社會化的一個(gè)間接因素，家庭生活條件同樣是十分重要的。如果一個(gè)家庭的生活條件優(yōu)越，就可以為孩子購置更多的發(fā)展資料（如書籍、報(bào)刊、智力玩具、學(xué)習(xí)機(jī)等等），還可以帶孩子外出旅游觀光，擴(kuò)大兒童的視野，加速其社會化的進(jìn)程。不過，父母在為兒童購置發(fā)展資料時(shí)，必須有選擇地購買，而不能濫購，否則，一方面孩子應(yīng)付不過來，另一方面對那些東西不珍惜。而且，有些東西甚至可能給孩子帶來消極影響。
父母的教育方法要注意情感與理智結(jié)合，也要尊重孩子的獨(dú)立人格、創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，此外家長還要學(xué)會欣賞與激勵(lì)，學(xué)會批評與懲罰，協(xié)同學(xué)校教育、社會教育。除了重視學(xué)習(xí)外，家長要重視孩子的心理健康，讓孩子能擁有一個(gè)良好的心理狀態(tài)迎接屬于他們的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
家庭教育論文篇四
教育家陳鶴琴先生說過：“家庭是教育的起點(diǎn)，父母是孩子的第一位老師，也是一生中最重要的老師?！焙⒆釉诩彝ブ惺艿降臐撘颇挠绊?，對孩子的世界觀、人生觀尤其是性格的形成起著至關(guān)重要的作用。如果說學(xué)校教育是“陽光”，那么家庭教育則是那肥沃的“土壤”。幼兒是祖國的未來和希望，教育好幼兒既是幼兒園的任務(wù)，也是家庭的責(zé)任。幼兒園作為孩子人生第一所教育機(jī)構(gòu)，能否擔(dān)當(dāng)起教育好孩子這個(gè)重要責(zé)任，在一定程度上又取決于幼兒園能否與家庭密切配合，共同教育好幼兒。因此，要求我們每一位教育工作者要十分注重處理好這兩者之間的關(guān)系。幼兒園應(yīng)努力做好家庭教育的指導(dǎo)工作，作為教育的主導(dǎo)，幼兒園在做好本職工作的同時(shí)，一定要帶動(dòng)家長發(fā)揮對孩子教育的作用，爭取家長的密切配合,真正辦好家長學(xué)校，充分發(fā)揮家庭環(huán)境教育的功能，真正使幼兒園教育和家庭教育密切結(jié)合，創(chuàng)設(shè)幼兒健康成長的最佳環(huán)境。家長是孩子的衣食父母，家長在對孩子教育的同時(shí)也會起到很好的監(jiān)督作用，這將對我們走向完整教育具有非常重大的意義。因此，我園以家長學(xué)校為抓手，緊緊圍繞家庭教育的各項(xiàng)任務(wù)，積極開展了各項(xiàng)工作，收到了一些效果。
二、具體的實(shí)踐與措施
（一）明確辦學(xué)思想，建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度
1、端正辦學(xué)思想，明確辦學(xué)方向。
我們舉辦家長學(xué)校的目的是為了切實(shí)貫徹《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》和《3-6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的精神，充分發(fā)揮家庭環(huán)境教育的功能，真正使幼兒園教育和家庭教育密切結(jié)合，創(chuàng)設(shè)幼兒健康成長的最佳環(huán)境，幫助家長建立新的正確的教育觀念，使家園教育形成合力，共同促進(jìn)幼兒全面和諧的發(fā)展。因此，我園積極組織教師和家長認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)理論知識，并結(jié)合我園幼兒教育現(xiàn)狀，分析討論。通過學(xué)習(xí)和討論，使大家統(tǒng)一了思想，明確了辦學(xué)目的和辦學(xué)意義。
2、建立家長學(xué)校工作制度，培養(yǎng)一支熱愛家長工作的師資隊(duì)伍。
家長學(xué)校的成員有理論嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶＜?、有來自一線的教師、有教育經(jīng)驗(yàn)豐富的家長、還有社區(qū)離退休的老教師、老干部。他們的任務(wù)是理解教育方針，樹立新的人才觀、教育觀，明確教育在現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用，向廣大家長和社會進(jìn)行宣傳，熱情支持學(xué)校和社區(qū)的各項(xiàng)創(chuàng)建工作，為提高整個(gè)家長隊(duì)伍的素質(zhì)、學(xué)校教育質(zhì)量貢獻(xiàn)計(jì)策。
（1）每個(gè)成員向其他家長、社會宣傳社區(qū)工作、幼兒教育工作的意義、地位和作用，大家明確任務(wù)、各負(fù)其責(zé)，認(rèn)真開展各項(xiàng)工作。
（2）我園成立了以園長為家長學(xué)校校長，教師、家長、社區(qū)居民任家長學(xué)校工作人員的“家教領(lǐng)導(dǎo)小組”，同時(shí)“家教領(lǐng)導(dǎo)小組”參與家長學(xué)校的各項(xiàng)工作管理，定期聽取社區(qū)居民和家長的意見建議，制定符合實(shí)際的教育工作計(jì)劃，并在實(shí)施中不斷反思、總結(jié)、完善。
（3）為家長學(xué)校的教育活動(dòng)提供更多的教育資源信息，幫助家長們能比較直觀地接受各種教育地方法、技能。
（二）開展內(nèi)容豐富、形式多樣的活動(dòng)，促進(jìn)家長學(xué)校的健康發(fā)展
幼兒時(shí)期，是各種良好的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，是為今后正確的人生觀奠定基礎(chǔ)的時(shí)期。人的素質(zhì)的提高，是綜合素質(zhì)的.提高。在家長學(xué)校的教育內(nèi)容上，我們既有每學(xué)期的重點(diǎn)專題內(nèi)容，又有連續(xù)性、全面性的活動(dòng)內(nèi)容，使家長全方面地接收信息、指導(dǎo)實(shí)踐，主要形式及內(nèi)容如下：
1、科學(xué)育兒培訓(xùn)班
我們幼兒園根據(jù)小、中、大班幼兒年齡特點(diǎn)及學(xué)期主要教育教學(xué)目標(biāo)制定講座內(nèi)容，并在將要進(jìn)行“家長講座”前，征求講座內(nèi)容、形式等意見，以了解家長的需求和熱點(diǎn)，使講座更具有時(shí)代性、針對性和指導(dǎo)性。主要內(nèi)容有：如針對大班家長的《幼兒入小學(xué)前的準(zhǔn)備》的家長講座，并邀請小學(xué)一年級的教師親自為家長介紹幼兒入小學(xué)的要求，得到了家長的歡迎和贊同。另外，針對小班剛?cè)雸@的情況，我們開展了家園互動(dòng)座談會，以家園交流溝通的互動(dòng)為主，家長和老師共同談教子熱點(diǎn)問題，談教育感受，談家園共育、許多家長踴躍發(fā)言，達(dá)到了家長在教子上互相啟發(fā)、互相激勵(lì)的成效，也增加了家園的理解和支持。還有，中班開展的《培養(yǎng)良好習(xí)慣從小抓起》的主題講座，老師設(shè)計(jì)了寬松、民主的家長形式，使家長和老師的距離更近了，家長的交流也顯得更為輕松、積極、主動(dòng)，家長互相交流教育孩子的方法，共享彼此的經(jīng)驗(yàn)，取得了良好的互學(xué)效果。
2、小型家長會、家訪
以班級為單位的家長會：一學(xué)期也要開展一到二次，教師面對面地和家長溝通教育幼兒的各項(xiàng)工作，讓家長及時(shí)了解幼兒園的教育內(nèi)容及自己孩子的發(fā)展?fàn)顩r，也了解幼兒在家的各方面情況，有利于教師調(diào)整好教育計(jì)劃和對每個(gè)幼兒的個(gè)案計(jì)劃，使教育更有針對性。我們教師每學(xué)期都進(jìn)行家訪，尤其是新生入園家訪率達(dá)到100%。我們教師還做到兩天以上不來園的幼兒都進(jìn)行不同形式的家訪要求。另外，碰到班里孩子有特殊的事例，老師都會做到有事必訪，主動(dòng)地進(jìn)行家訪。
3、家長開放日、家長接待日
行家長意見反饋。特別是自從家長走進(jìn)幼兒園、家長評議幼兒園活動(dòng)后，調(diào)動(dòng)了家長參與新課程改革的主觀積極性，家長紛紛表示，“教師以如此飽滿的熱情投身于教育教學(xué)改革，我們也會用愛心和科學(xué)方法竭心盡力地配合學(xué)校教育”。
我們通過家長需求和教師預(yù)約相結(jié)合，認(rèn)真對待家長接待日工作。通過接待日工作，我們發(fā)現(xiàn)這是家長們和老師交流教育方法的最好時(shí)機(jī)。尤其我們感到對一些個(gè)別幼兒的教育工作，通過接待日這種家園面對面地直接交流、溝通，增進(jìn)了家園的了解，起到了良好的互助的作用。
4、科學(xué)育兒宣傳欄、家園聯(lián)系欄
為了指導(dǎo)家長更好的科學(xué)養(yǎng)育幼兒，幼兒園以宣傳欄等形式向家長宣傳有關(guān)衛(wèi)生、保健知識，主要內(nèi)容有：“各個(gè)季節(jié)常見傳染病的預(yù)防與護(hù)理”；“保護(hù)視力、從小做起”；“隔代教育的利弊”；“家庭教育的小竅門”等等，受到了家長的歡迎。每班設(shè)有固定的家園聯(lián)系欄，欄目新穎別致、內(nèi)容豐富，每月初定期更換內(nèi)容，及時(shí)向家長反映本月的幼兒學(xué)習(xí)、活動(dòng)內(nèi)容和家教知識。使家長們既了解了幼兒在園的活動(dòng)內(nèi)容，又于無形之中學(xué)習(xí)到一些家教知識，更了解了需要家園共育的要求。
5、家園互動(dòng)平臺
在高科技的信息化時(shí)代，面對80、90后的家長，我園充分利用網(wǎng)絡(luò)來與家長產(chǎn)生互動(dòng)的效果。園內(nèi)各班建立了自己班級的主頁，架起家園合作的橋梁，通過家校平臺，家長能在第一時(shí)間了解先進(jìn)的教育理念、幼兒園的教育現(xiàn)狀以及自己孩子的活動(dòng)情況。通過這個(gè)平臺，既滿足了家長和幼兒園發(fā)展的不同需求，也提高了幼兒園的知名度，還激發(fā)了家長參與教育的積極性。
總之，我園的家長學(xué)校，受到了家長的肯定，幼兒園通過多樣的形式和豐富的內(nèi)容，使家長逐漸了解和明確幼兒教育的特點(diǎn)、要求，積極參與幼兒園的各項(xiàng)教育工作，參與創(chuàng)建文明社區(qū)的工作，幼兒園的家長學(xué)校工作得到了家長的大力支持和社會的肯定。雖然，經(jīng)過這些年的實(shí)踐和探索，我們在“家長學(xué)?！鞭k學(xué)工作中有了一些初步的體會和收獲，但離成功家長學(xué)校還有很大的距離，我們今后將在家長和社會各屆的支持下，使我園的家長學(xué)校更加規(guī)范化、科學(xué)化，提高家長素質(zhì)和家庭教育質(zhì)量，使家長學(xué)校達(dá)到事半功倍的社會效益。幼兒園的工作，需要家長的理解與支持，只有敞開心扉，將那些熱心的家長請進(jìn)來，通過腳踏實(shí)地地面對面的交流，才能夠和家長真正成為事業(yè)中的朋友、合作中的伙伴。
家庭教育論文篇五
俗話說：“可憐天下父母心?！逼仗煜碌母改付紵崆械赝映升?，望女成鳳，如果教育方法不當(dāng)，結(jié)果往往令人失望，令人痛心。那么我們?nèi)绾握嬲リP(guān)心愛護(hù)兒女，對孩子的一生負(fù)責(zé)呢？這就需要我們掌握科學(xué)的教育方法，給孩子一個(gè)成長的支點(diǎn)。
一、了解孩子
1.了解孩子的需要
了解孩子是教育孩子的前提。對于即將從幼兒園升入小學(xué)的孩子來說，他們面臨著角色轉(zhuǎn)換的挑戰(zhàn)。這時(shí)，父母要了解孩子真正需要的是什么，要滿足孩子的合理需要，制止不合理的需要，幫助孩子形成新的需要。
2.了解孩子的思維環(huán)
（1）消極因素
好多家長常常因?yàn)楹⒆記]有達(dá)到自己的預(yù)期目標(biāo)對孩子發(fā)牢騷，導(dǎo)致孩子在心里產(chǎn)生的想法是：父母不喜歡我；當(dāng)孩子有了這種想法，他們的感受就是憤怒、敵對；在行為上就會更不聽話，甚至搞些小破壞。所以，結(jié)果又是受到懲罰或冷對，因而更加深了父母不喜歡他的想法，這種惡性循環(huán)就形成了孩子失敗、反抗等消極因素。
（2）積極因素
父母創(chuàng)設(shè)一種愉快的生活環(huán)境（包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境），讓孩子經(jīng)常處于愉快的情緒狀態(tài)，孩子產(chǎn)生的想法是：父母喜歡我；有了這種想法他們的感受就是快樂、幸福的；在行為上就會配合家長，也表現(xiàn)得很聽話。所以，結(jié)果是受到家長的表揚(yáng)和鼓勵(lì)，有了鼓勵(lì)就有了動(dòng)力，這種積極的循環(huán)是孩子邁向成功的關(guān)鍵。
二、尊重孩子
尊重孩子是成就孩子的基礎(chǔ)。給孩子足夠的尊重能讓孩子得到健康發(fā)展。
1.尊重孩子的人格
父母要給孩子面子，學(xué)會變通，尤其是人多的時(shí)候，不要批評孩子，不要議論孩子。
2.尊重孩子的隱私
父母不要總是希望控制孩子的一舉一動(dòng)，要真正了解孩子，必須首先給予孩子尊重。很多父母總是抱著傳統(tǒng)的觀念，把父母擺在權(quán)威的角色。孩子應(yīng)該有自己的秘密。父母進(jìn)入孩子房間應(yīng)該先敲門，移動(dòng)或用孩子的東西應(yīng)該得到他的允許，任何牽涉孩子的決定應(yīng)該先和他商談，不要隨意翻看孩子的日記，應(yīng)該尊重孩子的所有權(quán)，把他當(dāng)一個(gè)成人一樣尊重。
3.喚醒孩子的權(quán)利意識
父母的責(zé)任是喚醒孩子的權(quán)利意識，而不是將它扼殺在萌芽狀態(tài)。一個(gè)明確自己權(quán)利的孩子才會懂得捍衛(wèi)自己的權(quán)益。
三、理解孩子
理解孩子是成就孩子的保證。學(xué)會與孩子換位思考、溝通、交流，和他們交朋友，關(guān)注他們的心情，接納他們的一切，這些必須是發(fā)自內(nèi)心的、真誠的。說話也不能擺出家長的架子，如，當(dāng)你的孩子回來時(shí)，你發(fā)現(xiàn)孩子又和別人打架了，作為家長，你一定不會高興，但是這時(shí)，你還要同時(shí)想到，你是孩子的朋友，當(dāng)你走過去的時(shí)候，你不能呵斥：“你怎么不好好學(xué)習(xí)，又和別人打架？”而應(yīng)該拍拍他身上的灰，關(guān)切地問：“你怎么又被別人打了，傷到?jīng)]有？別人打你你怎么不知道跑呢？”這樣孩子才會更加信任你，才會愿意和你分享他的秘密，于是，你也就可以深入地了解孩子的內(nèi)心世界。
四、讀懂孩子
1.用孩子的思維去看待孩子
在家庭教育中，很多家長都會犯這樣的錯(cuò)誤，常常用自己的思維去看待孩子。比如，孩子在地上爬、滾，大人會說，不要這樣會把衣服弄臟的，他不會知道這樣的一句話會讓孩子玩得不盡興；孩子在家里翻箱倒柜，弄的家里到處亂糟糟，家長會問，你為什么要這樣？怎么這么不聽話？有的家長還會打罵孩子，結(jié)果孩子的探究能力沒有了；過馬路時(shí)，孩子提醒：“媽媽，紅燈，不能過”，家長會說，“沒關(guān)系，有急事要辦，現(xiàn)在也沒交通警察在?！边@些都是用大人自己的思維方式去解決事情，家長不會站在孩子的思維角度里去想問題，有交警就遵守交通規(guī)則，沒有交警在就不遵守，家長這樣做就會教會孩子投機(jī)取巧。因此，不論何時(shí)，家長都應(yīng)該站在孩子的角度去看、想問題，別用大人的思維去套牢孩子。
2.懂孩子比愛孩子更重要
著名女性情感心理作家蘇芩說過這樣一段話：“懂你的人，會用你所需要的方式去愛你。不懂你的人，會用他所需要的方式去愛你。于是，懂你的人，常是事半功倍，他愛得自如，你受得幸福；不懂你的人，常是事倍功半，他愛得吃力，你受得辛苦。兩個(gè)人的世界里，懂比愛，更難做到?！倍么_實(shí)比愛更難做到！試想想，每一個(gè)家長都知道愛孩子，但是正如高爾基所說：“那是母雞都會做的事情”，懂得如何去愛才是更重要的，這就源于我們的懂得。所以懂孩子比愛孩子更重要。
五、關(guān)心孩子
對孩子來說，父母的愛就如同孕育地球上所有生命的太陽和水那樣重要。然而，如此重要的感情，也會有讓人意想不到的“愛的誤區(qū)”。
1.只關(guān)心孩子是否“吃得飽”，不關(guān)心孩子是否“過得好”
“吃得飽”是一種物質(zhì)上的滿足，而“過得好”不僅包含了物質(zhì)的需要而且包含了精神的需求。在競爭社會里，孩子所承受的壓力比父輩大，競爭能力是社會適應(yīng)能力的一個(gè)重要方面，人的精神也出現(xiàn)層次化和多樣化，重視孩子“吃得飽”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)讓孩子學(xué)會“過得好”。
2.只關(guān)心孩子分?jǐn)?shù)高不高，不關(guān)心孩子能力有多少
有的家長只關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù)，而把培養(yǎng)孩子的態(tài)度、意志、品質(zhì)、責(zé)任感、敬業(yè)心、適應(yīng)能力、勞動(dòng)習(xí)慣、沉著冷靜、善待挫折等品質(zhì)忽略了，使孩子成為學(xué)習(xí)的“尖子”，人格上的“矮子”，嚴(yán)重影響了孩子的正常發(fā)展和社會生存能力。
一分耕耘，一分收獲，孩子的教育也是如此。孩子的心靈是一塊神奇的土地，播上思想的種子，就會獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會獲得習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子，就會收獲品德的收獲；播上品德的種子，就會獲得命運(yùn)的收獲。以上是我本人在對孩子教育過程中的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然這是不全面的，希望能和大家共勉。
參考文獻(xiàn)：
葉莉。讓幼兒在韻律活動(dòng)中充分的表現(xiàn)自我［j］?？茖W(xué)大眾：科學(xué)教育，20xx（02）。
家庭教育論文篇六
摘要：目前，許多家長對早期教育相當(dāng)重視，但是也有部分家長忙于工作，很少考慮孩子的教育。還有的家長認(rèn)為孩子送進(jìn)幼兒園教育是幼兒園的事，家長就不必操心了。這種認(rèn)識是不妥的。家長絕不能認(rèn)為孩子進(jìn)幼兒園，就可以不管或放松家庭教育了。家庭與幼兒園是影響孩子發(fā)展最重要的兩大環(huán)境，這兩個(gè)環(huán)境各有其特點(diǎn)與作用，彼此不能取代，而是需要相互補(bǔ)充，協(xié)同教育。所以家庭教育是至關(guān)重要的。
關(guān)鍵詞：家庭教育；言傳身教；自我保護(hù)；良好習(xí)慣
幼兒期是人的奠基時(shí)期，日本教育家岸井雄將教育比喻為大樹，并繪制了一幅圖――一棵枝葉茂密的大樹。他將樹的根部比喻為幼兒教育，樹干為中小學(xué)教育，茂密的枝葉則為高等教育。這一比喻很形象，人同樹木，首先要培育好根苗，根深才能葉茂。現(xiàn)在有些家長認(rèn)為“樹大自然直”，十分忽視幼兒期的教育，事實(shí)上，要想使小樹長得又大又直，必須從小修剪枝杈，經(jīng)常護(hù)理。
目前，許多家長對早期教育相當(dāng)重視，但也有少數(shù)家長忙于工作，很少考慮孩子的教育。還有的家長則認(rèn)為：孩子到了3歲把他送進(jìn)幼兒園，教育是幼兒園教師的事，家長就不必操心了。我認(rèn)為這種認(rèn)識是不妥的，因?yàn)椋變簣@是專門的教養(yǎng)機(jī)構(gòu)，孩子進(jìn)入幼兒園不僅能收到科學(xué)的早期教育，而且能在同齡群體中過一種集體生活，這對孩子的社會性發(fā)展非常有益。但是，家長絕不能以為孩子進(jìn)入幼兒園，就可以不管或放松家庭教育了。家庭與幼兒園是影響孩子發(fā)展最重要的兩大環(huán)境，這兩個(gè)環(huán)境各有其特點(diǎn)與作用。下面筆者就家庭中怎樣對孩子進(jìn)行教育，談?wù)勎业捏w會。
一、提高自身素質(zhì)，做好孩子的榜樣
教育滲透在家庭生活的方方面面，家庭教育中有親切的教誨，諄諄的誘導(dǎo)，但更多的是無形的感染，潛移默化的影響。家長的道德素養(yǎng)、價(jià)值取向、言談舉止，以及家庭風(fēng)尚，家庭氛圍等等都無時(shí)無刻不在影響著孩子的發(fā)展。
模仿是嬰幼兒重要的心理特征，也是他們學(xué)習(xí)的重要途徑，在家庭中父母就是他們模仿的主要目標(biāo)。如：家長孝敬老人，孩子定會關(guān)心爺爺、奶奶；家長很粗暴，孩子往往表現(xiàn)出攻擊性行為。身教重于言教，做父母要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，處處為孩子做表率，并且注意優(yōu)化家庭教育環(huán)境，從家庭環(huán)境，家庭氛圍、家庭風(fēng)尚等方面，給孩子以“潤物細(xì)無聲”的熏陶。做父母的還要特別注意在教育孩子過程中增強(qiáng)自我控制能力。情感失控往往是父母在教育孩子過程中失敗的原因之一。如“嚴(yán)愛結(jié)合”是家庭的重要原則，但我們常見有的家長在培養(yǎng)孩子不亂吃零食等良好習(xí)慣時(shí)，往往以情感代替理智，尤其是當(dāng)孩子哭鬧不休時(shí)，就心軟了，常常退讓、遷就，最后“敗下陣來”，以妥協(xié)告終，這就是愛的情感失控。家教特別需要教育的理智，要求家長有自控能力，要做到能控制自己的“愛”與“怒”就需要家長強(qiáng)化自己的教育角色意識，注意自身修養(yǎng)。
二、培養(yǎng)孩子的自我保護(hù)能力
自我保護(hù)能力是一個(gè)人在社會中保存?zhèn)€體生命的最基本的能力，是孩子獨(dú)立生活的可靠保障，它有助于盡早擺脫成人的庇護(hù)，成為一個(gè)獨(dú)立自主的有生存能力的個(gè)體。
在日常生活中，家長應(yīng)有意識地向孩子講解一些安全常識。許多家長只知道給孩子定下種種清規(guī)戒律，卻懶于對這些限制作進(jìn)一步的解釋說明，孩子沒有理解家長不允許自己這樣做的理由，認(rèn)識不到這樣做的危險(xiǎn)性，一旦成人不在身邊時(shí)，在好奇心或逆反心理的驅(qū)使下，他們常常會做出一些危險(xiǎn)的嘗試，從而引起一些傷亡事故。有人曾提出，“自然后果教育”，即讓孩子親身嘗試一下“苦頭”，他自然就會終身引以為戒。因此，我認(rèn)為與其事后教育，不如防患于未然。家長在向孩子提出要求時(shí)，應(yīng)耐心講清原因。幼兒明白了這樣做的危險(xiǎn)后果，理解了家長的限制是對自己的愛護(hù)，也就不會貿(mào)然嘗試。
三、家庭教育中孩子的獨(dú)立性和自主性的培養(yǎng)
孩子的獨(dú)立性和自主性的培養(yǎng)，一方面是指培養(yǎng)孩子的生活自理能力，使孩子學(xué)會照顧自己的基本生活。家長平時(shí)盡量讓孩子自己的事情自己做，不要什么都包辦代替。另一方面是指要培養(yǎng)孩子獨(dú)立的處理問題。對于發(fā)生在孩子自己身上的事情，家長不要急于干預(yù)，應(yīng)讓他自己去思考解決問題的辦法。例如：帶孩子出去玩，讓他自己去找小伙伴，自己想辦法和小伙伴友好相處等。久而久之，孩子的獨(dú)立性自主性就會得到提高，以后遇到困難即使家長不在身邊，他也會自己設(shè)法解決，因此，家長平時(shí)應(yīng)注意有意識的讓幼兒獨(dú)立面對困難，以免孩子形成依賴心理。
四、家庭教育中良好習(xí)慣的培養(yǎng)
首先，家長要根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，適時(shí)為孩子立規(guī)矩，或者采用幼兒喜聞樂見的方法來引導(dǎo)培養(yǎng)良好習(xí)慣，其次要堅(jiān)持不懈，嚴(yán)格要求。如：孩子玩玩具時(shí)，要求他玩完玩具必須收回原處，若不收，家長就沒收。再如：用游戲的口吻對孩子說：“玩具要回家了，你幫它找找家在哪兒，把它送回家吧！”當(dāng)孩子把玩具收好后，家長要及時(shí)給予肯定和表揚(yáng)。另外，家庭成員的教育和幼兒園的教育要一致，有不少的孩子在幼兒園自己吃飯，自己穿衣，一到家中則判若兩人，這就要求家庭與幼兒園密切配合。
家長是教育幼兒的重要力量，家庭是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要環(huán)境與影響源。因此，有目的、有意識地建立與形成幼兒園與家庭之間的合作關(guān)系，才能使兩個(gè)環(huán)境之間的聯(lián)系，成為促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展的有利條件。
家庭教育論文篇七
家庭教育與學(xué)校教育、社會教育一起構(gòu)成了人類所接受的全部教育。家長的觀念、教育方式、自身的素質(zhì)等因素決定了家庭教育的質(zhì)量。面對當(dāng)今激烈競爭的社會形勢，改進(jìn)了教育方法，在家庭教育方面取得了可喜的成果。但是，也有不少家長的家庭教育觀念陳舊，方法失當(dāng)，教育效果不佳。針對目前教育水平低下的家庭教育的現(xiàn)狀，本文通過對開心（化名）的個(gè)案分析，從家長、學(xué)校、社會等層面探討指導(dǎo)家庭教育的措施，力求對家庭教育能夠起到指導(dǎo)作用。
家庭教育；個(gè)案分析；家長；教育觀念
父母都有共同的心愿——“望子成龍”、“望女成鳳”。面對在生理和心理上漸趨成熟，世界觀、人生觀、價(jià)值觀正在形成的高中生，許多家長轉(zhuǎn)變了教育觀念，使自己的孩子在德、智、體、美各方面都有了較大的發(fā)展，在家庭教育方面取得了可喜的成果。但是，不少家長面對接受新生事物快、渴望獨(dú)立的高中生，其家庭教育觀念陳舊、方法失當(dāng)，盡管為孩子操碎了心，結(jié)果事與愿違。
1、本人情況。開心是市直某高中的一名女生，具有朗誦、主持、寫作等天分和愛好。平時(shí)在學(xué)校積極參加活動(dòng)，不愛多說話，但善于表達(dá)自己的想法。遇到生活和學(xué)習(xí)上的問題懂得向老師訴說、與同學(xué)交流。然而在家中，經(jīng)常與父母整天不說話，除非有事，例如繳費(fèi)向家長張口，一般不交流。與妹妹不能和睦相處。
2、事情的起因：
（1）在學(xué)期伊始，班主任調(diào)查學(xué)生的心理困惑，開心這樣寫道：“謝謝老師給我這樣一個(gè)機(jī)會，聽我說說心里話……我不想和父母解釋什么，他們不了解我。我一回家就心情壓抑，不想和任何人說話。”
（2）班主任就此事跟母親進(jìn)行了溝通。據(jù)其母介紹，開心放寒假在家經(jīng)?？措娨?，母親勸其學(xué)習(xí)不聽，就要求她作為老大帶頭干家務(wù)準(zhǔn)備過年，開心心里不痛快與母親不說話。春節(jié)父親回家，開心和妹妹為爭電視頻道爭吵起來，被父親吵了一頓，父親認(rèn)為作為老大應(yīng)該讓著妹妹。而開心認(rèn)為不是自己的錯(cuò)，覺得父母總偏向妹妹，于是和父親不再說話。母親懇求班主任教育一下開心：家長的話孩子聽不進(jìn)去，什么事也不跟家長說。這么大了一點(diǎn)事都不懂，家長辛苦為她操勞，不但聽不到一句感謝的話，看不到一點(diǎn)感恩的表現(xiàn)，家長很傷心。
（3）班主任就此事跟開心進(jìn)行了溝通。了解到：開心很心疼父母，但她不愿意用語言去表達(dá)。母親平時(shí)只關(guān)心她的學(xué)習(xí)。她看電視是關(guān)心時(shí)事，這是作為文科生必須具備的知識。開心覺得母親一味地嘮叨，說不到點(diǎn)子上，對她的實(shí)際幫助不大。
經(jīng)過調(diào)查，近七成學(xué)生認(rèn)為家長對他們的學(xué)習(xí)和心理幫助不大，家長只關(guān)心他們的生活與學(xué)習(xí)成績，不了解他們的心理需求，無法幫助他們排遣來自學(xué)校和社會的一些問題。
1、教育觀念落后。
（1）家庭教育觀念并未真正形成，“分?jǐn)?shù)代表一切”思想仍然十分普遍。
（2）不尊重、不真正了解孩子的家長為數(shù)不少，有些家長把自己認(rèn)為正確的理念強(qiáng)加給孩子，其實(shí)并不知道孩子內(nèi)心想要什么。
2、教育方式不科學(xué)。
（1）平時(shí)家長對孩子缺乏正確的教育，有些自身文化素質(zhì)不高，又忙于工作，所以對孩子的關(guān)心很少，沒有實(shí)質(zhì)的幫助。
（2）平等、民主的家庭氛圍并未普遍形成，孩子的個(gè)性難以得到張揚(yáng)。
（3）與孩子溝通意識不強(qiáng)，互信程度低。在和家長的接觸中，聽得最多的是：“我的孩子交給老師了，您多費(fèi)心，該打就打、該罵就罵。”“家長說啥都不聽，您多說說他?！?/p>
3、教育水平低下。
（1）家長文化素質(zhì)不高，致使教育水平不高，也造成孩子不信任。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：家長文化素質(zhì)高的家庭教育水平總比文化素質(zhì)低的家庭高。
（2）家庭教育缺乏有效的指導(dǎo)，教育能力差。
（3）在成才觀上有誤區(qū)。絕大多數(shù)家長認(rèn)為只有考上大學(xué)，才算對孩子的教育成功了。這對孩子的全面發(fā)展是不利的。
1、家長層面：家長要更新家庭教育觀念，逐步提升對家庭教育的理性認(rèn)識。從單純依靠學(xué)校轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)校、社會配合。家庭教育與學(xué)校教育的目的一致，家長應(yīng)經(jīng)常與教師取得聯(lián)系，通報(bào)孩子在家中的情況，了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，了解學(xué)校的教育要求，有的放矢地開展家庭教育工作。在教育態(tài)度上，從自由放任或嚴(yán)加管教，轉(zhuǎn)為自覺地教育孩子。改變孩子，父母首先要改變自己的態(tài)度。在教育方式上，家長對孩子要民主，主動(dòng)傾聽他的意見，注重與孩子平等溝通。
2、學(xué)校層面：
（1）學(xué)校要將家庭教育指導(dǎo)作為學(xué)校工作的重要組成部分，幫助家長走出迷茫、不知所措的心理誤區(qū)。
（2）學(xué)校可以通過班主任，以家長會等方式，幫助家長樹立正確的教育理念、教育方法；讓家長真正了解學(xué)生實(shí)際，給予實(shí)實(shí)在在的幫助；指導(dǎo)方式要?jiǎng)?chuàng)新，從單一到多元，從單向轉(zhuǎn)向互動(dòng)。
3、政府層面：政府的重視是做好家庭教育工作的保障，應(yīng)該加強(qiáng)政府領(lǐng)導(dǎo)，加大政府的宣傳力度。政府要盡最大可能挖掘社區(qū)的教育資源，盡最大努力發(fā)揮社區(qū)教育功能。
家庭教育論文篇八
【摘 要】近幾年來，隨著素質(zhì)教育的深入人心，家庭教育已經(jīng)成為當(dāng)今社會關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)，是千萬家庭的切身利益和迫切需求。因?yàn)?，良好的家庭教育直接關(guān)系到了孩子的素質(zhì)和品行，更關(guān)系到祖國的未來。它是科教興國和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，就中國目前來看，家庭教育的發(fā)展態(tài)勢良好，一大批家長、學(xué)校創(chuàng)造了成功的經(jīng)驗(yàn)，更有許多學(xué)生家長主動(dòng)學(xué)習(xí)家庭教育知識，教育觀念發(fā)生了深刻變化。但是盡管如此，家庭教育仍是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，尤其是隨著西方教育思想的傳入，中國家長面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代家教思想，表現(xiàn)出無所適從的無奈。因此，對于開展家庭教育，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。而且，中西家庭教育各有千秋，在不同方面，教育方法也不同，所以我們就需要深刻了解中西家庭教育的差異，取長補(bǔ)短，并且不失時(shí)機(jī)地推進(jìn)家庭教育現(xiàn)代化，這樣中國的未來才具有不可估量的發(fā)展前景。
1.家庭教育的作用
從古至今，家庭教育在整個(gè)國家教育事業(yè)中起著重要的作用。鄧小平曾說過：“國家現(xiàn)代化的基礎(chǔ)在人才，人才的基礎(chǔ)在教育，教育的基礎(chǔ)在家庭。中國是一個(gè)重視家庭教育的國家。中國深厚的教育文化傳統(tǒng)中包含了優(yōu)秀的家庭教育成分?！?家庭教育、學(xué)校教育、社會教育是教育的三大支柱，三者缺一不可。如今，家庭教育業(yè)已成為當(dāng)今社會關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)，是千萬家庭的切身利益和迫切需求。
不過在比較之前，我覺得我們應(yīng)該了解一下中西方國家的社會背景。眾所周知，中國是社會主義制度，而大多數(shù)西方國家是屬于資本主義制度。并且，歷史文化也是不同的，中國提倡儒家思想，西方國家提倡文藝復(fù)興。但是最重要的一點(diǎn)就是他們對家庭教育地位的態(tài)度也是不同的。在中國的傳統(tǒng)家庭里，家長的權(quán)威意識占主導(dǎo)地位，而西方文明則主要強(qiáng)調(diào)斗爭，平等，民主及人權(quán)。
當(dāng)然，家庭教育是人類的一種教育實(shí)踐。中西家庭教育還是有諸多共同之處。一般來說，它可以歸納于五點(diǎn)。
1.重視家庭教育。無論哪個(gè)國家，哪個(gè)民族都認(rèn)為家庭是一個(gè)人的第一所學(xué)校，而家長是第一位老師。無論是中國，還是西方國家，無論是古代、近代還是現(xiàn)代，家庭教育始終是處于最基礎(chǔ)的地位。
2.家教應(yīng)從小做起，及時(shí)施教。《顏氏家訓(xùn)》說：“父母施教，當(dāng)及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨?！币?yàn)椤叭松仔?，精神專利，長成以后，思慮散佚，固需早教，勿失機(jī)也?！倍磐舱J(rèn)為家庭教育應(yīng)及早施行。
3.父母在教育角色上的分工。無論中西，在許多文化中母親均被描繪成是主要撫養(yǎng)者，父親則起有限的作用。父親是孩子知性教育的主要承擔(dān)者。母親則負(fù)責(zé)孩子的飲食起居，物質(zhì)保障，情感滿足等，是孩子情感培育的主要承擔(dān)者。其結(jié)果是孩子對父愛敬畏有余，親愛不足，使親子關(guān)系偏差，影響孩子的健全發(fā)展。
4.重視培養(yǎng)孩子熱愛求知的習(xí)慣，重視閱讀。古代的中國父母，一向深知這個(gè)道理，他們引導(dǎo)幼兒從小習(xí)讀四書五經(jīng)，諸子百家，激發(fā)其求知欲望。西方的父母也非常重視家庭閱讀，幼兒睡前必聽一段故事誦讀，這是西方家教的一項(xiàng)優(yōu)良傳統(tǒng)。
5.重視言傳身教。父母是孩子的模范，往往一個(gè)簡單的動(dòng)作要比上萬句指令性的灌輸有效得多。
隨著中國對外開放程度的逐漸深入，跨國域、跨民族、跨文化的經(jīng)濟(jì)和社會交往將會與日俱增，我們面對著來自陌生的文化和國家的思維方式、生活習(xí)慣和行為方式，中西交往的過程中不可避免地會出現(xiàn)文化差異和中西家庭教育差異的現(xiàn)象。
價(jià)值觀方面的文化差異價(jià)值觀是文化的重要組成部分。不同文化有不同的觀念，在跨文化交際中常會出現(xiàn)差異和沖突。其中時(shí)間觀念西方人的時(shí)間觀和金錢觀是聯(lián)系在一起的，時(shí)間就是金錢的觀念根深蒂固，所以他們非常珍惜時(shí)間，在生活中往往對時(shí)間都做了精心的安排和計(jì)劃，并養(yǎng)成了按時(shí)赴約的好習(xí)慣。而中國人則屬于多向時(shí)間習(xí)慣的國家，在時(shí)間的使用上具有很大的隨意性，一般不會像西方人那樣嚴(yán)格地按照計(jì)劃進(jìn)行，西方人對此往往感到不適應(yīng)。
另外問候語和稱呼語使用方面也有不同。中國人之間彼此較為熟悉的人見面問候時(shí)，一般采用下列用語：“上哪去” “吃過了嗎”， 如果把這些問候的話直譯成英語（即：where are you going？have you eaten yet？）。英美人可能會茫然、困惑，有時(shí)也可能引起誤解。不了解漢文化習(xí)俗的外國人并不會認(rèn)為這是一種起交際作用的問候語，比如：問對方：“have you eaten yet？” 對方可能認(rèn)為這不是單純的見面問候的話，而會誤認(rèn)為你可能發(fā)出對他/（她）的邀請。在英美國家，人們相互間稱呼與我國的習(xí)慣相差極大。有些稱呼在中國人看來有悖情理，不禮貌，沒教養(yǎng)。比如：小孩子直呼爺爺奶奶的名字是得體、親切的，年輕人稱老年人， 可在其姓氏前加mr.，mrs.或miss。中國人稱呼家庭成員、親戚或鄰居時(shí)， 往往用“大哥”“二姐”“大嫂”“李大伯”之類， 這些稱呼不可用于英語。用英語稱呼時(shí)不論男人還是女人，一般直呼其名就行了。
當(dāng)英美國家的人向我們中國人表示贊揚(yáng)或祝賀時(shí)，我們即使心里高興，嘴上難免要謙虛一番。這大概是我們中國人認(rèn)為“謙虛”是一種美德的緣故，認(rèn)為不這樣，就是對別人的不敬。例如：一位外國旅游者對導(dǎo)游小姐說：“your english is quite fluent.”（你英語說得很流利）。這位導(dǎo)游小姐謙虛地回答：“no，no. my english is very poor.”（不，不，我的英語講得不好）。對于中國人的謙虛回答，英美人會誤解為對方對自己的判斷力表示懷疑。
中國父母注重社會教化，輕視兒童成長。中國父母十分重視社會適應(yīng)性的教化，但卻常常忽視了從孩子達(dá)到身心發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)來促進(jìn)其成長，他們往往按照既定的模式來培養(yǎng)子女，為他們的成長鋪設(shè)康莊大道。
西方父母更重視為子女提供一個(gè)可以與之抗?fàn)幍某砷L環(huán)境，并養(yǎng)成他們堅(jiān)韌的個(gè)性和良好的品行，根據(jù)社會的變化和子女身心的特征不斷地調(diào)節(jié)、選擇自己的培養(yǎng)觀念和方式。
2.家庭教育價(jià)值觀差異
中國家庭教育職能是為中國傳統(tǒng)文化所強(qiáng)迫，傳統(tǒng)中國幾千年的儒家文化強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國、平天下”。中國父母十分看重人們對他們的教子方面做出的譽(yù)毀，認(rèn)為教子成材是他們的成就，而教子不善則臉面無光。教育的目的是為了謀生，為了臉面。
西方家庭教育則認(rèn)為教育的目的不是準(zhǔn)備謀生，而是準(zhǔn)備生存。他們所強(qiáng)調(diào)的“博雅教育”是具有一種塑造心智的價(jià)值，一種與功利的或職業(yè)的考慮無關(guān)的價(jià)值。也許許多中國家長會否認(rèn)這一點(diǎn)，覺得我是在胡說八道，覺得我太不尊重長輩。但是事實(shí)卻是如此。眾所周知，家長常常在一起議論各自的孩子，并將他人的孩子與自己的孩子加以比較。而且，比較更多的是孩子的學(xué)習(xí)。我有一個(gè)鄰居，孩子剛上小學(xué)，就天天背著個(gè)大書包到處補(bǔ)課。因?yàn)椋夷莻€(gè)鄰居有一次和朋友聊天，被刺激到了。那個(gè)人告訴他，他的孩子沒上學(xué)就可以認(rèn)識300個(gè)字了，還會念古詩詞，并且讓孩子當(dāng)場表演。而我那個(gè)鄰居的孩子與他的孩子同歲，他急得不得了，孩子實(shí)在不爭氣，他急得拿來一本書，照著里面的方法測量她的智商。誰家孩子考了第一，他晚上就做噩夢，因?yàn)樗呛⒆釉谛W(xué)總是排在班上的20名左右。
等孩子上了大學(xué)，家長們的比較就更加激烈了。“你的孩子在哪兒上大學(xué)？”清華北大的，重點(diǎn)大學(xué)，臉上有光，喜形于色；上沒有名氣大學(xué)的，沒考上大學(xué)的，黯然失色，無以言對。而我了解的一個(gè)美國人，他的孩子只是一個(gè)中專畢業(yè)生，在他家附近的一個(gè)商店幫工，要讓我看，他差不多處在人生的“安全線”以下，沒有什么值得驕傲的本錢?？墒撬麑λ膬鹤訁s贊賞有加。為什么？因?yàn)樗暮⒆咏?jīng)常到社區(qū)演奏鋼琴，并多次獲得獎(jiǎng)勵(lì)。
中國家庭的“比較”往往重學(xué)習(xí)，“比較”的方面較為單一，西方國家的家庭的“比較”往往注重全面的素質(zhì)，中國家庭的比較，常常愛拿自己孩子的優(yōu)點(diǎn)與他人孩子的缺點(diǎn)比較，使家長得以安慰；西方家庭的比較，往往能自省自己孩子的優(yōu)點(diǎn)和成功之處，不習(xí)慣于爭強(qiáng)好勝，論高低上下，中國的家庭在比較時(shí)往往想突出自己的形象，有意無意地貶低別人；西方家庭的比較往往注重自身的自尊、自重、自樂。
3.家庭主體觀與教育的相互性差異
中國傳統(tǒng)的家庭文化因沿襲統(tǒng)治的模式，表現(xiàn)為家庭內(nèi)部的權(quán)威意識。強(qiáng)調(diào)服從和尊重，重視外部控制。
西方文明是以兒童為主體的，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的奮斗，強(qiáng)調(diào)平等、民主并尊重個(gè)人權(quán)利。西方父母把孩子視為家庭中的平等成員，尊重孩子的人格和尊嚴(yán)，能讓孩子獨(dú)立思考，自由選擇。他們尊重孩子的權(quán)利，不搞強(qiáng)迫教育。尊重孩子的自尊，主張孩子的天性發(fā)展，自然發(fā)展。父母的責(zé)任只在于發(fā)現(xiàn)并引導(dǎo)孩子的興趣和潛能。
4.教育的重心差異
中國傳統(tǒng)文化所掌握的是生命與道德，所以十分重視生命、人倫。所以中國父母在教育上歷來以道德作為最高價(jià)值取向。中國人心目中的“好孩子”首先是一個(gè)懂事聽話的孩子，是指向群體的，人見人愛的。所以家長培養(yǎng)孩子修身養(yǎng)性，自我收斂，講求含蓄，強(qiáng)調(diào)等級觀念。
西方文化所掌握的則是知識，家庭對兒童主要是啟發(fā)對大自然的好奇心與想象力。知識的創(chuàng)造來自好奇心。所以借由引發(fā)對大自然的興趣，借由各種天馬行空的童話故事，讓孩子們具有廣大的想象空間，以有利于對知識的創(chuàng)造，他們以兒童的心理發(fā)展作為最高指向，培養(yǎng)孩子的興趣和創(chuàng)造力是西方家教的重心。
5.家庭本位與個(gè)人本位差異
中國傳統(tǒng)文化是以家庭為本位的，注重個(gè)人的職責(zé)與義務(wù)。這在價(jià)值取向上呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：（1）家庭的教育功能強(qiáng)化。在中國傳統(tǒng)社會，家庭肩負(fù)多種的社會職能。其具有家國同構(gòu)的鮮明特性。而子女教育是家庭生命延續(xù)的一部分，因此家庭教育的重要作用還在于達(dá)到“家教持久”的目的。它是維持發(fā)展家庭社會政治地位，保存弘揚(yáng)家庭文化的重要工具。（2）教育以家庭利益為主要價(jià)值取向?！肮庾谝妗薄肮庖T第”是讀書人的追求與目標(biāo)。個(gè)人利益與家庭利益是融為一體的。這與中國傳統(tǒng)文化的“永生觀”緊密相關(guān)。
西方文化以個(gè)人為本位，注重個(gè)人的自由和權(quán)利。在教育上表現(xiàn)為將受教育者放在突出地位，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的培養(yǎng)。個(gè)人本位與西方的家庭變革密切相關(guān)。這種教育傳統(tǒng)歷經(jīng)14至16世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，18世紀(jì)的法國資產(chǎn)階級思想啟蒙運(yùn)動(dòng)以及20世紀(jì)初的實(shí)用主義等思潮而確定下來。盧梭倡導(dǎo)自然和自由的教育。杜威提出教育即生長，教育即生活，個(gè)人是掌握自身經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)的主體。但是個(gè)體本位并不等于個(gè)人主義，更不等同于以孩子為中心，家庭呼喚有豐富個(gè)性的個(gè)人，是能駕馭自我，控制自我，超越自我的，擁有完美人格和健全個(gè)性的真正現(xiàn)代意義上的現(xiàn)代個(gè)人，而不是自私自利，依賴性強(qiáng)的功利化的個(gè)人。
6.獨(dú)立意識培養(yǎng)的差異
中國家長在教育上所持的價(jià)值是為升學(xué)而學(xué)習(xí)，他們只要求孩子用心學(xué)習(xí)，其余全不用過問。促進(jìn)子女全面發(fā)展的意識淡漠，使孩子諸多方面品質(zhì)的發(fā)展與提高都沒有機(jī)會。中國父母完全把自己拴在孩子身上，教育責(zé)任心超重。家長角色不適當(dāng)?shù)匮由欤婧⒆油瓿梢磺腥粘Ｉ钇鹁拥陌才?，代替孩子?guī)定學(xué)習(xí)內(nèi)容，代替孩子定下發(fā)展方向。使孩子成為依賴的個(gè)人，獨(dú)立性極差，使孩子除了知識學(xué)習(xí)外，什么都不會。
西方父母注重從小就培養(yǎng)子女的獨(dú)立意識，在西方家庭可以看到，孩子像大人一樣，直呼來訪親朋好友的名字，大膽地發(fā)表自己的見解，參與家庭的討論。一些自己的事情不由父母包辦，自行解決，自行處理。父母對孩子也不隨便訓(xùn)斥。他們留給孩子一次次經(jīng)受鍛煉的機(jī)會，使孩子敢闖、敢干、敢冒險(xiǎn)、敢表現(xiàn)自己。讓孩子從小學(xué)會生存，具有強(qiáng)健的體魄，吃苦耐勞的品質(zhì)和良好的心理素質(zhì)，從而泰然自若地走向人生。這樣獨(dú)立的個(gè)性使孩子走向社會時(shí)更注重個(gè)人的能力與奮斗。
中國傳統(tǒng)的教育方法是照本宣科的灌輸式教育，強(qiáng)調(diào)死記硬背，孩子們是接受學(xué)習(xí)，古諺之“書讀百遍，其意自現(xiàn)”。
西方更強(qiáng)調(diào)孩子的“悟”。他們喜歡讓孩子親身歷行，去大自然中，去生活中探求知識。他們寓學(xué)習(xí)于多種形式。西方家庭有專門的烹飪課、手工課和游戲室。他們不認(rèn)為玩和學(xué)習(xí)是對立的，更鼓勵(lì)孩子出去學(xué)習(xí)，更注重孩子會思考。家長會主動(dòng)帶孩子去探求大自然的奧秘，去認(rèn)識社會，他們奉行杜威的“教育即生活”“學(xué)校即社會”。他們鼓勵(lì)孩子去圖書館、博物館閱讀自己感興趣的書籍，并參加社會實(shí)踐。
在這里我有幾點(diǎn)建議，主要包含4個(gè)方面：
（1）首先是家庭教育觀念的現(xiàn)代化，摒棄陳舊教育觀念，與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代發(fā)展步伐。現(xiàn)代家庭教育的內(nèi)容和方法科學(xué)化，以及教育手段的現(xiàn)代化。建立現(xiàn)代家庭教育的機(jī)制，實(shí)現(xiàn)家庭教育管理的規(guī)范化。建立家庭教育的服務(wù)體系，做到保障措施制度化。
（2）確立家長在教育行為中的法制觀念，解決好家庭教育中依法治教的問題；增強(qiáng)家庭教育的民主意識，尊重孩子，平等溝通，改變簡單粗暴、壓制體罰等不良作風(fēng)。
（3）樹立新的家庭教育理念，把“教子做人”作為家庭教育的重中之重；利用親情教育的優(yōu)勢，開展個(gè)性化教育，發(fā)展孩子個(gè)性，為國家培養(yǎng)各種有用之才；采取鼓勵(lì)、引導(dǎo)、寬容的科學(xué)方法，耐心教育，不斷提高孩子自尊心、自信心和上進(jìn)心。
（4）緊跟知識經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代的發(fā)展，進(jìn)一步拓寬家庭教育思路，增強(qiáng)開放意識，提高家庭教育的適應(yīng)性；重視和解決“重智輕德”的教育傾向，促進(jìn)智力因素與非智力因素教育的有機(jī)結(jié)合，教育孩子學(xué)會學(xué)習(xí)和求知；繼承中華民族優(yōu)秀家教傳統(tǒng)同時(shí)，也要面向世界，吸收引進(jìn)外國思想文化精品，開展東西方家庭教育的交流。
綜上所述，我們可以看出中西家庭教育傳統(tǒng)各有千秋，他們都是扎根于各自的傳統(tǒng)文化土壤中的。我們當(dāng)前遇到的家庭教育中的不良現(xiàn)象有很大一部分是由于具體教法的不妥而造成的。因此，我們要一方面繼承和發(fā)揚(yáng)中國古代家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，另一方面汲取西方家教的精華，促進(jìn)有中國特色的家庭教育的改革。在吸取我國優(yōu)秀民族文化的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代科學(xué)育人知識和方法，大力普及到千家萬戶，轉(zhuǎn)變家長的觀念，提高家長的自身素質(zhì)。
家庭教育論文篇九
在分析農(nóng)村留守兒童及其家庭教育缺失現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從家校合作的角度出發(fā)，對解決留守兒童家庭教育缺失的對策進(jìn)行了可行性思考探究。
關(guān)鍵詞
留守兒童；家庭教育；家校合作；可行性思考
農(nóng)村留守兒童是我國城市化發(fā)展進(jìn)程中所產(chǎn)生的一種特有現(xiàn)象。本文在分析農(nóng)村留守兒童及其家庭教育缺失現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從家校合作的角度出發(fā)，對解決留守兒童家庭教育缺失的對策進(jìn)行了可行性思考探究。
一、家庭教育與家校合作
家庭教育先于學(xué)校教育產(chǎn)生，是人類社會的最初教育形態(tài)。家長與孩子的接觸最早，持續(xù)時(shí)間最長，在日常生活中，家長的言行、思想在與孩子的交往中都會潛移默化地影響著孩子。我國自古以來就很重視家庭教育，如“孟母三遷”、“岳母刺字”等都是流傳至今的古人家庭教育的經(jīng)典。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，家庭的職能逐漸發(fā)生著變化，到了近代工業(yè)社會，逐漸呈現(xiàn)出核心家庭化的趨勢。與之相對應(yīng)的是，出現(xiàn)了“家庭教育與撫養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)的真空”。學(xué)校教育的家庭化成為了這個(gè)時(shí)期教育制度不成熟的體現(xiàn)。學(xué)校教育具有專業(yè)、系統(tǒng)等特點(diǎn)，但對個(gè)人的發(fā)展而言，缺乏一定的靈活性和針對性。所以，好的教育必然需要學(xué)校教育和家庭教育彼此支持、互補(bǔ)，而非單一職能的異化。至于如何實(shí)現(xiàn)，這就需要家校合作。家校合作使得學(xué)校教育從學(xué)校走向家庭、走向社區(qū)，把家長請進(jìn)學(xué)校，參與到學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)中來，互補(bǔ)了家庭教育與學(xué)校教育相互間的不足，更好地協(xié)調(diào)和發(fā)展了學(xué)校教育，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。并在此過程中加強(qiáng)了教師、學(xué)生和家長在教育活動(dòng)中彼此的理解，密切了學(xué)校、家庭和社會之間的聯(lián)系。隨著社會的發(fā)展，家校合作將成為一種必然，使得家庭和學(xué)校在教育活動(dòng)中共同參與，互利共贏。
二、農(nóng)村留守兒童及其家庭教育缺失現(xiàn)狀
農(nóng)村留守兒童是我國城市化發(fā)展過程中所產(chǎn)生的一種特有現(xiàn)象。自上世紀(jì)80年代，大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城市流動(dòng)，在這些人中，大部分人選擇將其子女留在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村學(xué)校就讀。這便產(chǎn)生了留守兒童這一概念。由于家庭的缺失，使得留守兒童在本應(yīng)享受家人團(tuán)聚之樂時(shí)過早地?fù)?dān)負(fù)起學(xué)習(xí)和生活的雙重重任。留守兒童因家庭缺失，在學(xué)習(xí)上缺少家長的輔導(dǎo)。更多的情況是，由于分擔(dān)了過多的照顧自己及家庭的重?fù)?dān)，留守兒童較之其他學(xué)生少了更多用于學(xué)習(xí)的時(shí)間。因此，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)會比同齡人重。青少年是人格發(fā)展和形成的關(guān)鍵時(shí)期，良好的家庭環(huán)境和教育對青少年個(gè)性的健康發(fā)展具有重要的影響。然而留守兒童卻缺失了家庭所給予的關(guān)愛，作為弱勢群體，他們無力保障自己的權(quán)利。在這些孩子中，經(jīng)常會有合法權(quán)利被侵犯的時(shí)候，而由于年齡小，這類孩子往往欠缺自我保護(hù)意識。在青少年人格發(fā)展的最為關(guān)鍵時(shí)期，由于家庭缺失所造成的一系列缺失接踵而至。內(nèi)心的孤獨(dú)感、不認(rèn)同感都會在孩子的心中留下陰影，如果不及時(shí)、妥善進(jìn)行疏導(dǎo)處理，對孩子未來的人生更是影響頗多。留守兒童因其雙親一方或雙方出外打工而留守，在家庭教育方面存在缺失。由于缺乏與家長的溝通而顯得關(guān)系生疏，而留守兒童的監(jiān)護(hù)人往往由于溺愛或推脫責(zé)任的原因，對留守兒童放任不管，使得留守兒童的家庭生活及閑暇時(shí)光質(zhì)量難以保證。長期在外打工的父母在回家后總是以金錢的形式對留守兒童進(jìn)行補(bǔ)償。由于家庭教育觀念的缺失，往往會滋生孩子更多的惡習(xí)，以至于妨礙留守兒童未來的發(fā)展，使之有可能成為未來社會不穩(wěn)定的因素。除了經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)償外，沒有更多更好的專業(yè)機(jī)構(gòu)支持，家長似乎無計(jì)可施。在如此這般情形下，家長只好無奈地把家庭教育的責(zé)任推給了學(xué)校。因此，學(xué)校除了承擔(dān)固有的教育職能外，還要額外擔(dān)負(fù)起這些缺失的家庭教育。
三、關(guān)于家校合作可行性的思考
除了物質(zhì)上的投入外，更為重要的是對留守兒童情感上的關(guān)愛。政府和民間組織在關(guān)注到留守兒童這一社會現(xiàn)象后便及時(shí)予以社會資源的分配，學(xué)校和教師也進(jìn)行了相關(guān)的培訓(xùn)，期望從軟件資源上進(jìn)行支持。但問題依舊得不到明顯的改善。原因何在呢？這正是因?yàn)榧彝ソ逃⑽窗l(fā)揮其應(yīng)有的作用。家校合作包括家長勇于承擔(dān)教子職責(zé)、學(xué)校對留守兒童特別的關(guān)愛以及雙方參與制定系統(tǒng)科學(xué)的家校合作計(jì)劃。父母和其他監(jiān)護(hù)人對孩子要予以更多的關(guān)心幫助，不要僅從金錢層面給予孩子補(bǔ)償，更重要的是要對孩子給予關(guān)心和愛護(hù)，積極參與家校合作專業(yè)支持機(jī)構(gòu)的活動(dòng)，給予孩子全方位、系統(tǒng)、專業(yè)的幫助。學(xué)校除了在硬件上的投入外，還需對留守兒童進(jìn)行心理疏導(dǎo)，用愛心對其親情的缺失給予補(bǔ)償。更為重要的是，學(xué)校方面要聯(lián)合家長一起構(gòu)建一個(gè)力圖共同減少家庭教育缺失的家校合作平臺。家長和教師在此平臺上共同交流探討、補(bǔ)充協(xié)調(diào)家庭教育和學(xué)校教育。
家庭教育論文篇十
教育類的畢業(yè)生開始動(dòng)手寫論文可以考慮家庭教育類的論文。這一選題不僅涉及面廣而且就在我們生活中，動(dòng)筆比較好把握。下面具體根據(jù)論文的研究方法來說說都有哪些方面的論文可以寫：
1、文獻(xiàn)綜述法，材料搜集比較多，但是相對來說較為容易且穩(wěn)妥的論文方法。你可以總結(jié)中國歷史家庭教育的變化，總結(jié)趨勢并探討為何會有這樣的改變；你也可以分析中西方不同教育背景下的家庭教育方式的差異；你還可以對比不同國家的家庭教育理念，或者它們同屬于一個(gè)洲，或者是不同洲之間的對比。
2、調(diào)查法，選取家庭教育中的一個(gè)點(diǎn)，比如家庭教育的方式。調(diào)查在某個(gè)地區(qū)不同的家庭教育方式的比例如何，對于他們孩子的影響怎樣，進(jìn)而得出怎樣的家庭教育方式是相對效果好的。比如農(nóng)村和城市的家庭教育是否有差異，達(dá)到明顯。還可以只做某個(gè)學(xué)校的某個(gè)特殊群體，比如研究綜合素質(zhì)較高的孩子他所處的家庭教育環(huán)境如何，給大家一個(gè)借鑒。如果想得出更為精準(zhǔn)的結(jié)論，也可以跟綜合素質(zhì)稍微差的學(xué)生家庭進(jìn)行對比。
3、觀察法，很多的教育學(xué)家在進(jìn)行自己教育理念或者教育方法時(shí)常喜歡用觀察法，而且是對自己的孩子。比如我國的陳鶴琴先生，比如國外的埃里克森先生，他們記錄自己孩子的點(diǎn)點(diǎn)成長，記錄自己對于孩子的某種教育方式后孩子的反應(yīng)。
4、實(shí)驗(yàn)法，實(shí)驗(yàn)一般分實(shí)驗(yàn)組和對比組，對某一群體實(shí)施某種家庭教育方法而對另一同質(zhì)群體不用，在經(jīng)過一個(gè)時(shí)間段后看兩個(gè)群體在某個(gè)可測行為上的差異。前后測不僅同個(gè)群體比較，兩個(gè)群體也要進(jìn)行對比。
5、個(gè)案研究法，這個(gè)方法最好用。拿個(gè)孩子看看他所處的家庭環(huán)境、教育理念及教育方法，可以追蹤，也可以換種方式看教育效果。
家庭教育的論文寫過的人也很多，找到個(gè)點(diǎn)之后上網(wǎng)看看是否有其他人也有寫過類似的。把人家的文章拿來看看，說不定看到某個(gè)點(diǎn)的時(shí)候又有新的想法。
家庭教育論文篇十一
中國古代的家庭教育，自上古有家庭以來，至清末，一脈相承，源遠(yuǎn)流長。古代家庭教育對于促進(jìn)中國古代家庭的鞏固和繁衍，形成民族文化傳統(tǒng)和道德觀念，推動(dòng)國家政治、社會生產(chǎn)和生活方式的發(fā)展與變革，一直產(chǎn)生著深刻而久遠(yuǎn)的影響。盡管時(shí)代不同了，但不可否認(rèn)，幾千年的古代家庭教育積累的家庭教育經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)、思想、方法及教育素材，對于當(dāng)代的家庭教育仍然有著很重要的借鑒和參考價(jià)值?？v觀中國古代家庭教育史，有以下幾個(gè)特質(zhì)值得注意。
一、中國古代家庭教育有著鮮明的階級性、時(shí)代性和繼承性
在原始社會還沒有真正的意義上的家庭教育，但原始社會的氏族大家庭教育可以認(rèn)為是古代家庭教育的萌芽。自從進(jìn)入階級社會，家庭教育便顯示出鮮明的階級性，例如在奴隸社會時(shí)期，能夠受到良好家庭教育的只有皇室貴族，普通老百姓是少有機(jī)會的。即便是漢唐之后，平民百姓能夠有機(jī)會接受良好的家庭教育了，其家庭教育內(nèi)容也具有明顯的政治性，具有為統(tǒng)治階級服務(wù)的一面?；适屹F族、仕宦之家與平民百姓的家庭教育內(nèi)容又也有著不小的差異。同時(shí)中國古代家庭教育又有著明顯的時(shí)代性和繼承性。隨著年代的發(fā)展，家庭教育都會做出相應(yīng)的調(diào)整、完善和改變。
在當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型中，傳統(tǒng)價(jià)值觀念體系正在逐漸瓦解，新的價(jià)值觀念體系還未形成，新舊價(jià)值觀念處于激烈碰撞與沖突之中。而中國當(dāng)代的家庭教育由于受社會變革的影響，也正處在深度變遷之中，家庭教育處于一種盲目，無序的境地。只有繼承古代家庭教育的`精華，去其糟粕，立足當(dāng)代中國實(shí)際，借鑒外國優(yōu)秀家庭教育理論和經(jīng)驗(yàn)，才能順利完成轉(zhuǎn)型。而現(xiàn)在有必要對古代家庭教育進(jìn)行再認(rèn)識和再繼承，因?yàn)楣糯彝ソ逃械姆椒矫婷?，“不僅作為歷史作用于過去，而且構(gòu)成了一種強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)力量作用于現(xiàn)在乃至將來；不僅作為集體意識影響著宏觀社會，而且滲透在個(gè)人的觀念中影響其具體行為”。
二、以德為首，以孝悌為本，將倫理道德教育和人格塑造放在重要地位
家庭是子女成長的搖籃和終身受教育的場所，家長要通過家庭教育給予子女長大獨(dú)立生活所需要的行為規(guī)范、知識，如生活常規(guī)、人際關(guān)系等，實(shí)質(zhì)是倫理道德教育和人格塑造。這一點(diǎn)，在上至皇室貴族，下至平民百姓的家庭教育中都是一致的。古代家庭教育把每個(gè)家庭成員的道德教育放在首位，是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為只有搞好“修身”，才能實(shí)現(xiàn)“齊家、治國、平天下”。
孔子認(rèn)為，家庭的孝悌教育不僅關(guān)系到個(gè)體家庭的和諧和鞏固，還有利于社會和國家和安定。雖然古代統(tǒng)治階級提倡孝道，其目的在于移孝作忠，但不可否認(rèn)，古代家庭教育中的孝悌教育對于家庭和社會的發(fā)展有著很積極正性的一面，而這也是現(xiàn)代家庭教育中所比較欠缺的部分。唐柳n在誡子書中強(qiáng)調(diào)子孫要加強(qiáng)自身的德行修養(yǎng)時(shí)，要以“孝悌為基，以謙恭為本，以禮讓為務(wù)，以勤儉為法”，概括的很是精到，值得借鑒！
三、家庭教育與家族教育日益緊密融合，與“學(xué)院”（官學(xué)、私學(xué)、書院）教育和諧共存
家族是中國古代社會結(jié)構(gòu)的重要組成部分。中國古代封建社會實(shí)際上是在家族社會的基礎(chǔ)上形成的。古人聚族而居，既有自身家庭的需要，也有統(tǒng)治階級提倡的因素。在古代生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，大多數(shù)老百姓文化水平比較低的情況之下，家族教育就顯得尤為重要。相當(dāng)多的老百姓的家庭教育是依托于家族教育完成的。而家族教育的內(nèi)容很多，包括儒家倫理規(guī)范的教育，也包括家風(fēng)的教育，及族內(nèi)子弟的文化教育等等。這其中流傳至今的許多家訓(xùn)、族規(guī)、鄉(xiāng)約也成了寶貴的文化遺產(chǎn)，筆者認(rèn)為古代教育三角體系，即家庭教育、家族教育（包括宗族教育）、“學(xué)院”（官學(xué)、私學(xué)、書院）教育因其和諧均衡而發(fā)揮著穩(wěn)定的作用。而隨著新中國的成立，特別是改革開放三十年來，中國傳統(tǒng)的家庭制度、家庭觀念、家庭結(jié)構(gòu)甚至于家庭功能都發(fā)生了巨大的變化。這種變遷具有時(shí)代性，比較之下，家庭教育功能總體正在弱化（在某些方面，如家庭教育中的“學(xué)習(xí)至上”的觀念與行為的過分強(qiáng)化則是家庭教育失衡與異化的結(jié)果）；家族教育也不復(fù)存在。在當(dāng)代教育三角體系中，家庭教育淪落為從屬地位，學(xué)校教育一家獨(dú)大，替代家族教育位置的社區(qū)教育有其名而無其實(shí)；三角體系失衡，教育亂象叢生！根本出路就在于強(qiáng)化家庭教育，做實(shí)社區(qū)教育，使家庭教育、社區(qū)教育、學(xué)校教育各取所長，并駕齊驅(qū)！
四、重視言傳身教，提倡勤儉，耕讀傳家
古人非常重視家長自身素質(zhì)的提高，強(qiáng)調(diào)言傳身教要“端本清源，以身率先”，對子女起到榜樣示范作用。古人認(rèn)為對子女最好的教育就是父母以身作則，身教重于言傳！顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中就講到“人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動(dòng)，無心于學(xué)，潛移默化，自然似之”。趙匡胤雖貴為皇帝，但仍然處身節(jié)儉，以節(jié)儉為家法，以身傳教。他自己就“常服浣濯之衣。乘輿服用，皆尚質(zhì)素”，他曾對皇室子孫說“每納一衣，則憫蠶婦，每餐一食，則念耕夫”。曾國藩位列三公，但每餐只用一道葷菜，時(shí)人稱為“一品宰相”；功成名就之后依然布衣布鞋。他在家庭教育中主張力誡奢侈，堅(jiān)持以“耕讀二字為本”。明呂坤在《孝睦房訓(xùn)辭》中也認(rèn)為“傳家兩字，曰讀與耕。興家兩字，曰儉與勤”！在耕讀等日常生活中教化子女，修養(yǎng)性情，重視環(huán)境習(xí)染，也是古代家庭教育的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，值得繼承并發(fā)揚(yáng)光大之！
縱覽古代家庭教育，還有許多值得學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)光大的地方，如注重因材施教，強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)等。中國傳統(tǒng)家庭教育的歷史慣性，與西方現(xiàn)代家庭教育的時(shí)代趨勢，決定了我國當(dāng)代家庭教育要在兩者的矛盾與沖突中前行。在家庭教育深度變革的今天，只有立足實(shí)際，博取古今中外家庭教育之所長，構(gòu)建新的家庭教育理念與體系，才能促進(jìn)當(dāng)代家庭教育順利轉(zhuǎn)型。而作為父母，也只有通過不斷學(xué)習(xí)，積極建立學(xué)習(xí)型家庭，及時(shí)更新自己的知識和教育理念，才能實(shí)現(xiàn)有效的家庭教育！此文僅作拋磚引玉，希望更多的有識之士來共同關(guān)注與努力！
家庭教育論文篇十二
孩子一出生是一張白紙，我們每名家長都想在上面勾勒出最美最炫的藍(lán)圖，我們從曾躊躇滿志，豪情萬丈，但隨著時(shí)光的流逝，孩子的逐漸長大，這一切卻淡化了許多。作為一名家長，一名教師我認(rèn)為家庭教育對于孩子的成長成人具有關(guān)鍵的作用。
家庭教育問題自古以來就受到人們的關(guān)注，隨時(shí)代的發(fā)展，人才的需求更廣，要求更高。
1 家庭教育是教育人的起點(diǎn)和基點(diǎn)
家庭教育為孩子接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。在孩子入園、入校后，配合幼兒園、學(xué)校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。
家庭教育第二個(gè)特點(diǎn)是連續(xù)性。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時(shí)間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長的教育。這種教育是在有意和無意、計(jì)劃和無計(jì)劃、自覺和不自覺之中進(jìn)行的，不管是以什么方式、在什么時(shí)間進(jìn)行教育，都是家長以其自身的言行隨時(shí)隨地的教育影響著子女。其潛移默化的作用相當(dāng)大，伴隨著人的一生。
1.2 家庭教育及時(shí)性。家庭教育，比幼兒園、學(xué)校教育要及時(shí)。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長與孩子朝夕相處，對他們的情況可以說是了如指掌，孩子身上稍有什么變化，即使是一個(gè)眼神、一個(gè)微笑都能使父母心領(lǐng)神會，故此作為父母通過孩子的一舉一動(dòng)、一言一行能及時(shí)掌握此時(shí)此刻他們的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題，及時(shí)教育，及時(shí)糾偏，使不良行為習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。而幼兒園、學(xué)校之中，教師面對著幾十個(gè)孩子，因時(shí)間及精力所限，不可能照顧到每個(gè)孩子的特點(diǎn)，容易出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象。因此家長對孩子進(jìn)行正確的家庭教育既可以使孩子在進(jìn)入幼兒園之前形成了良好的行為習(xí)慣，為接受集體教育奠定了很好的基礎(chǔ)，又可以彌補(bǔ)集體教育的不足。
2 良好的家庭教育是造就21世紀(jì)人才的重要條件
今天的兒童是21世紀(jì)的主人，兒童的自下而上保護(hù)和發(fā)展是提高人口素質(zhì)的基礎(chǔ)，是人類發(fā)展的先決條件。提高全民族素質(zhì)，要從兒童抓起。能否把這一代孩子培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的人，這關(guān)系到國家是否后繼有人的百年大計(jì)。福祿貝爾還說過：“國家的`命運(yùn)與其說是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中?！边@句話很有哲理性，它深刻地挑明了家長在教育子女中所起到的作用。
3 良好的家庭教育能優(yōu)化孩子心靈
抓住具體的日常瑣事，幫助孩子認(rèn)識辨別社會中發(fā)生的是是非非，讓他們具體地感受到真善美光明的一面，可以幫助孩子增強(qiáng)揚(yáng)善除邪的正義感，從而抵制丑陋陰暗面對孩子心靈的侵蝕。家庭是社會的細(xì)胞，有了健康的細(xì)胞，才能有健全的肌體，細(xì)胞有病，就會引起肌體發(fā)病。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”的“齊家、治國、平天下”觀點(diǎn)就是這個(gè)道理。
良好的教育方法，能夠?qū)⒑⒆訉W(xué)習(xí)的興趣、情緒、感情和智慧都投入到學(xué)習(xí)之中，獲得最佳學(xué)習(xí)效果。方法是打開孩子知識大門的鑰匙。父母在堅(jiān)持正確的教育內(nèi)容前提下，要達(dá)到預(yù)想的效果，就必須選擇科學(xué)的教育方法。家庭教育的方法主要有以下幾種：
3.1 注重實(shí)踐：俗話說：“吃一塹，長一智?！苯逃⒆右彩沁@樣的道理，讓孩子自己去吃一塹，自己去長一智。所謂的吃一塹就是孩子的實(shí)踐。所謂長一智，是指在實(shí)踐中獲得真知。反過來講，沒有實(shí)踐就很難猁真知。父母應(yīng)該做到孩子自己能做的事情一定要讓孩子自己去做，做的過程，也就是實(shí)踐的過程，長知識的過程。
3.2 以身示教：孩子的模仿性很強(qiáng)，而這種模仿是缺少鑒別能力的，只要是感興趣的，他們就模仿。如果父母做法是正確的，長期影響下去孩子就學(xué)好；如果父母的做法是不正確的，長期影響下去孩子就不容易學(xué)好，甚至養(yǎng)成不良的行為和習(xí)慣。
3.3 情感陶冶：在教育孩子的過程中，愛心和理解要比其它任何技巧、理論和科學(xué)方法都重要。就是說家庭必須是和睦的，友善的，充滿了愛心的，讓孩子在愉悅的環(huán)境中，心情舒暢，茁壯成長，也就是說，要給孩子營造一個(gè)充滿了愛和理解的良好環(huán)境。父母的和睦，本身就是對孩子的教育，家庭的和諧氣氛，將使孩子的性情得到陶冶。如果不是這樣的話，會給孩子精神上帶來巨大的痛苦，心靈上造成巨大的創(chuàng)傷。情感是對孩子的“寬容”，這種寬容，絕不是對孩子的放縱，而是在理解的基礎(chǔ)上冷靜思考，思考過后的有針對性教育。
另外家庭教育還存在著許多誤區(qū)如: 不重視家庭教育。 很多父母以為教育是學(xué)校的事，所以理所當(dāng)然就推卸掉了自身教育的責(zé)任；許多父母認(rèn)為，只要把孩子拉扯大，自己的任務(wù)就算完成；還有父母認(rèn)為，養(yǎng)孩子只要不斷地投錢就行了，其他一概不管。這樣的父母根本不懂得家庭教育的作用，不重視自我教育。家長言行不一的教育其實(shí)比沒有教育更糟糕。很多父母封建等級觀念重，喜歡獨(dú)裁，不愿降低身份，不愿民主，不愿接受新思想，這直接導(dǎo)致家庭教育無法公正，客觀的進(jìn)行。
總之家庭教育占有重要地位，因?yàn)樗粌H是孩子成長大廈的根基，而且會伴隨孩子的一生，我們只要方法得當(dāng)，不要跨入誤區(qū)，我們定會成功。
家庭教育論文篇十三
一個(gè)小學(xué)生受到的環(huán)境來自三個(gè)方面：家庭、學(xué)校和社會。而家庭教育對孩子起著至關(guān)重要的作用。家長、老師、以及社會對教育的關(guān)心程度取決于現(xiàn)代家庭中家長必備的素質(zhì)，這不僅僅體現(xiàn)在家長的自身素質(zhì)，也有其在社會中受到的諸多不良影響與客觀環(huán)境的制約中存在著問題。
從現(xiàn)代家長必備的素質(zhì)來看：
1、威信：家長的威信是家庭教育取得成功的重要條件。從這點(diǎn)上來說，我們每個(gè)家長都應(yīng)該以身作則，我曾經(jīng)在女兒面前樹立自己的威信，有時(shí)會發(fā)現(xiàn)她確實(shí)挺怕我的，只要我臉色不太好看的時(shí)候。
2、信任：心理學(xué)家認(rèn)為，孩子不存在智力問題，而是愛學(xué)不愛學(xué)、會學(xué)不會學(xué)、勤奮不勤奮的問題。女兒考試不理想的時(shí)候，她會哭，那時(shí)候我知道她也在自責(zé)，我也知道她很上進(jìn)，只是有時(shí)候不認(rèn)真的現(xiàn)象確實(shí)在左右著她，（我在上小學(xué)時(shí)老師給我的評語也經(jīng)常是馬虎，所以我不怪她）這種情況下我都會安慰她，告訴她下次努力，我知道在她幼小的心靈里，她需要我精神上的鼓勵(lì)與支持。
3、責(zé)任：家長應(yīng)具備高度的責(zé)任感，不能忽視家庭教育，甚至放棄家庭教育?；诖?，我是有發(fā)言權(quán)的，因老公常年出差在外，女兒的教育問題完全掌握在我手里（除了女兒，我也沒有資格教育別人）因此我利用了自己的特權(quán)，按照自己的方式在影響著她最初的人生觀，但在這點(diǎn)上，我和老公有著相同的看法，當(dāng)然我不排除和老公溝通后的意見。不過，偶爾也會有思想開小差的時(shí)候。
4、堅(jiān)持：孩子的良好行為習(xí)慣、心理的成熟、性格的完善，所有的一切都是堅(jiān)持的結(jié)果。這個(gè)等待的時(shí)間可不是一朝一夕的事，不是有那個(gè)說法，活到老學(xué)到老嘛，堅(jiān)持到最后就是勝利，我感覺有時(shí)從女兒身上也可以學(xué)到某種讓我心靈震撼的東西，那就是不虛偽。我們成年人的那種齷齪的不能在天真的孩子身上褻瀆的東西。那好，就讓孩子堅(jiān)持她們的純潔吧！就比如女兒在學(xué)小提琴這個(gè)問題上，她的韌性徹底征服了我，盡管上次過五級只得個(gè)合格，但她還堅(jiān)持學(xué)下去，為她鼓掌！
5、快樂：幫助孩子成為快樂的人，最好的辦法就是父母生活得快樂。這個(gè)快樂是需要度的，現(xiàn)在的孩子大多早熟，每月看一次電影回來的女兒有時(shí)對我說“兒童不易”，她們顯然不太完全懂得這句話的含義，只是一味地去說而已，或者在她們的幼小的心靈里有點(diǎn)朦朧，我想我們小時(shí)候也應(yīng)該是這樣子的，很想快樂地生活，哪怕作業(yè)多一點(diǎn)點(diǎn)。
7。敢于說不：父母們望子成龍、望女成鳳心切，寧愿自己省吃儉用也要為孩子提供最好的生活環(huán)境。我在這點(diǎn)上還是不謙虛地說自己做的很好，女兒上小學(xué)三年級了，從沒給過她零花錢，都是她想買什么東西和我說，我就給她買了，但是有一點(diǎn)我想說，現(xiàn)在的孩子攀比心理特強(qiáng)，我總是得跟女兒解釋她的那些達(dá)不到的要求，因?yàn)槲乙哺矣谡f不。
人們常說，家庭是人生的第一所學(xué)校，又是終身的學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，又是孩子的終身的老師。當(dāng)然很多家長都能自覺地承擔(dān)起教育子女的責(zé)任，與學(xué)校取得密切的配合，從而在家庭中給孩子創(chuàng)造了良好的成長環(huán)境。
現(xiàn)代家庭對孩子教育的影響：
1、家庭影響：給孩子一個(gè)溫馨的學(xué)習(xí)環(huán)境，陪伴孩子度過學(xué)習(xí)時(shí)間（當(dāng)然父母工作忙的除外），對于一個(gè)家長而言，家庭教育更具有隨意性和個(gè)性，因而也更為艱難?，F(xiàn)在大都是獨(dú)生子女，我們家長大都渴望自己的孩子有所出息，也都在為此努力著。
2、過分的溺愛：孩子在隔代人的身邊確實(shí)存在著這樣的問題，我接觸過這樣的例子。老人對待孩子的溺愛不言而喻，因?yàn)楹⒆拥母改腹ぷ鞫济?，幾乎沒有時(shí)間來管孩子，任務(wù)自然而然地就落在了老人的身上，齋主有一篇文章是《女人如書》，我覺得自己的孩子也如一本書，也要讀懂她，才能讓她在成長過程中，不可避免地出現(xiàn)這樣和那樣的錯(cuò)誤時(shí)以便及時(shí)得到改正。
3、注重成績：我為此曾深深苦惱過，因?yàn)橛袝r(shí)可能對自己孩子太相信了，致使有時(shí)的成績不是想象的那樣好，因此我痛定思痛之后，把女兒的成績定得低了，這樣可以拉長進(jìn)步的速度，也不至于我因一時(shí)的情緒而把女兒放任自流。
4、父母沒上過大學(xué)：說到這，不能不提的是我有個(gè)鄰居，她的小孩和我女兒是同學(xué)，她是送報(bào)紙的，但她的女兒學(xué)習(xí)很認(rèn)真，成績也不錯(cuò)，幾乎每次都超過女兒。我在想這樣一個(gè)問題，因?yàn)樗龥]上過大學(xué)，很渴望，于是她把砝碼加在了女兒身上，并且讓她學(xué)鋼琴，這種做法不可否認(rèn)，誰都希望自己的孩子比別人的強(qiáng)，但前提是不一定在小學(xué)成績好的將來就有出息，我一直這樣以為。她對孩子在思想教育方面太少，總是在乎成績，這對她的女兒來說不一定是什么好事。想真正讓自己的兒女得到更多更好的教育，首先從朋友做起，每天睡前的溝通已經(jīng)成了我和女兒的習(xí)慣。
家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師。孩子成功了，家長也就成功了，孩子一旦失誤，整個(gè)家庭就會造成難以抹去的痛苦和損失。然而在孩子的成長過程中，又不可避免地出現(xiàn)各種錯(cuò)誤，這就需要家長及時(shí)幫助孩子選擇正確的人生之路。
1、培養(yǎng)孩子的自信
家長必須告訴孩子在生活中我能行的重要性。心理學(xué)研究證明：當(dāng)孩子克服困難受到表揚(yáng)時(shí)，孩子的自信心可以得到強(qiáng)化，他會比原來更加努力，再向各種困難去挑戰(zhàn)，相信自己會比原來更強(qiáng)。我看過一本書中說“在孩子的早期教育中，家長要盡力為孩子創(chuàng)造一種能發(fā)揮才能的良好的環(huán)境，并盡己所能的走進(jìn)孩子的精神世界中，在孩子需要幫助時(shí)，恰當(dāng)?shù)亟陶d、指點(diǎn)、鼓勵(lì)和獎(jiǎng)懲讓孩子充分地嘗到成功和失敗的滋味。在嘗試中體驗(yàn)戰(zhàn)勝困難或把事情做得更好的快樂，刺激自信心的增強(qiáng)?！蔽矣X得這樣做，至少可以使孩子找到自信或平衡。
因此我們家長要像愛護(hù)襁褓中的嬰兒一樣愛護(hù)孩子的自信心，加倍小心地培養(yǎng)孩子的自信心，當(dāng)他們自信的翅膀長滿了豐滿的羽毛時(shí)，再讓他們經(jīng)受風(fēng)雨的打擊。
2、集中孩子的注意力
注意力集中是孩子提高學(xué)習(xí)成績的前提，做事時(shí)注意力集中的時(shí)間的長短，取決于孩子的年齡、性格和其他的個(gè)性。如果能通過家庭環(huán)境條件和家長共同的努力，使孩子較早地在做事時(shí)注意力集中，這對孩子在文化知識學(xué)習(xí)時(shí)的注意力集中將會起到很大的作用，逐漸形成做事注意力集中的習(xí)慣，為孩子將來的發(fā)展奠定較好的基礎(chǔ)。因此，注意力的問題直接影響著孩子在學(xué)習(xí)期間的智力水平的發(fā)揮，注意力無法集中就是興趣沒達(dá)到的原因。
3、激發(fā)孩子的興趣
人的需要、興趣、魄力對創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、處理未知信息是至關(guān)重要的。一個(gè)人在強(qiáng)烈的興趣的驅(qū)使下，往往能發(fā)揮出巨大的內(nèi)在潛力和奔放的熱情，去完成對某些事物的認(rèn)識與創(chuàng)造。玩是孩子的天性，但是讓他感覺到如果學(xué)習(xí)也是一種玩的話，那么主動(dòng)學(xué)習(xí)自然而然的就不需強(qiáng)迫了，但這一點(diǎn)說起來容易做起來卻非常難。如果從小養(yǎng)成了一種習(xí)慣，回家就學(xué)習(xí)的習(xí)慣，久而久之，習(xí)慣成自然，也就水到渠成了。
4、塑造孩子的毅力
一個(gè)人的毅力有先天的準(zhǔn)備，也有后天形成的，有毅力的人給人以剛強(qiáng)的感覺，有毅力的人表現(xiàn)得堅(jiān)強(qiáng)，具有毅力的人可以超智能超水平超負(fù)荷地發(fā)揮其無可限量的能力，甚至達(dá)到或超過人的極限。只要心中有一個(gè)信念，遇到困難時(shí)想起這個(gè)信念，朝著這個(gè)信念追隨，一定會達(dá)到理想的目標(biāo)。在這個(gè)新時(shí)代社會環(huán)境中由于學(xué)習(xí)內(nèi)容、難易程度的不同，一個(gè)孩子所具有的毅力往往表現(xiàn)在自信程度和感興趣程度的基礎(chǔ)上。
5、家庭環(huán)境是教育的基礎(chǔ)。
人是很容易受客觀環(huán)境影響的，俗話說得好“近朱者赤，近墨者黑”，說明了環(huán)境對人影響的作用不可忽視，所以，父母要努力創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，為孩子健康成長提供最基本的保證?，F(xiàn)階段的家庭教育中，有些家長只重視孩子知識技能的獲得而忽視孩子能力的培養(yǎng)，當(dāng)然這是我們這些衣來伸手，飯來張口的孩子們的家長們自愿的事，主要原因就是現(xiàn)在的作業(yè)真的確實(shí)太多了，三年級的女兒每天都得八點(diǎn)半左右上床休息，偶爾就有個(gè)作文要寫，這些都不是我們家長所能左右的。
綜上所述現(xiàn)代家庭教育起著舉足輕重的作用，學(xué)校是系統(tǒng)學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識、德智體美勞各方面全面發(fā)展的地方，但學(xué)校的教育如果得不到家庭的配合，就很難實(shí)現(xiàn)它的教育目標(biāo)。早有人認(rèn)為：“好的習(xí)慣都是父母培養(yǎng)出來的”。家長的言行舉止直接影響到孩子。就像前幾天，女兒學(xué)校舉行了一次活動(dòng)就是放學(xué)回家?guī)图议L洗腳，老師先是問有誰在家給家長洗過腳，卻沒見一個(gè)同學(xué)舉手，還別說，女兒給我洗腳，我剛開始時(shí)還真是不習(xí)慣，我對女兒說：“不用給我洗了，到學(xué)校你就對老師說給我洗過了?！笨膳畠赫f這可不行，說我忘了不能撒謊的故事了……有的時(shí)候你的言行不僅僅代表你自己，會給孩子的心靈留下難以磨滅的印象。
盡管我們在現(xiàn)實(shí)中有些正確的書本的規(guī)則很難做到，也有著常人無法想像和理解的過于激憤的行為，但畢竟教育孩子在我們這個(gè)年齡是極為重要的一件事，在此也奉勸那些不在孩子身邊或者離孩子遠(yuǎn)的父母們多些時(shí)間給孩子在精神方面的溝通，讓孩子在童年的時(shí)候蘊(yùn)藏父母的關(guān)心及問候，讓他們在成長的道路上心里多一些溫暖。既然我們都希望自己的孩子成為一個(gè)有愛心、有責(zé)任心的人，那么讓我們所有的家長積極行動(dòng)起來，從自我做起吧！這樣不但我們現(xiàn)在幸福，將來也會幸福，社會也會更和諧的發(fā)展！
家庭教育論文篇十四
隔代教育是指祖輩對孫輩的撫養(yǎng)和教育，它是和親子教育相對的一種概念。這種教育方式，使已有養(yǎng)育孩子經(jīng)驗(yàn)的祖輩能夠在各方面將孩子照顧得很好很周到，但是，它所帶來的問題會越來越多地呈現(xiàn)在我們面前，它對兒童的成長、發(fā)育等帶來很多負(fù)面影響。本文主要分析隔代教育給兒童帶來的負(fù)面影響，并提出一些有針對性的解決對策。
隔代教育；問題；對策。
隔代教育是指祖輩對孫輩的撫養(yǎng)和教育，它是和親子教育相對的一種概念，它是一種家庭教育。由于工作壓力、社會競爭等因素使得越來越多的年輕父母把孩子交給父輩養(yǎng)育，使隔代教養(yǎng)已成了家庭幼兒教育中的一種很自然、普遍的現(xiàn)象。社會上對隔代教育的關(guān)注也就越來越多，該種教育形式的重要性是毋庸置疑的，它可以充分利用祖輩的社會經(jīng)驗(yàn)，既發(fā)揮祖輩余熱，又解放年輕父母。但是，隔代教育的弊端也不容忽視。在本文里，筆者主要分析其帶來的負(fù)面影響，并提出可行的對策以期逐步解決這個(gè)問題。
隔代教育可以分為完全隔代教育和不完全隔代教育。完全隔代教育，指父母親長期與孩子分離，孩子的生活和教育完全由祖輩承擔(dān)。這種形式以農(nóng)村為主，因?yàn)橛械母改赋Ｄ暝谕獯蚬?，孩子只好由祖輩來撫養(yǎng)；不完全隔代教育是指父母親和孩子短暫分開，例如城市父母由于工作原因暫時(shí)由老人來照料孩子，或者祖輩與父輩住在一起共同教養(yǎng)孩子，這時(shí)候，祖輩在與孩子相處的過程中，在某些方面也會給孩子造成一定的影響，因此我們稱之為不完全隔代教育。
誠然，隔代教育有其合理的一面，如老人養(yǎng)育小孩的經(jīng)驗(yàn)豐富，有助于縮小“代溝”的差距，減輕年輕父母的負(fù)擔(dān)等。但筆者認(rèn)為，隔代教育的弊病很多，主要有如下表現(xiàn)：
(一)易導(dǎo)致過分溺愛兒童。
祖輩會比父輩更加溺愛孩子，他們不辭勞苦地為孩子做所有的事情，對于孩子所提出的過分的要求，老人們千方百計(jì)會滿足，這種過分的溺愛會引起很多問題。
1.生活方面：
生活中所有的問題祖輩都已經(jīng)幫忙安排好，孩子不需要考慮任何問題，等待享受即可，導(dǎo)致其生活常識少，自理能力差；對孩子物質(zhì)需求的過分滿足，營養(yǎng)的過分吸入，體質(zhì)差，鍛煉少，使孩子的身體素質(zhì)較差，而隨著時(shí)間的推移，人們會越來越認(rèn)識到身體素質(zhì)對他們的學(xué)習(xí)、生活、工作甚至是性格的影響。
2.能力方面：一方面，孩子受挫能力差，解決問題的能力差。
由于孩子已經(jīng)習(xí)慣于祖輩家長凡事都聽從自己的意見，走出家門后，當(dāng)面對他人提出與自己不同的意見時(shí)，他們往往不知所措，怨天尤人，而不會去動(dòng)腦思考尋求解決問題的方案；另一方面，溺愛導(dǎo)致兒童獨(dú)立性差，兒童的所有事情由祖輩承包，自己無需思考問題、解決問題，而一旦需要他們獨(dú)自面對問題時(shí)，他們就會變得束手無措。
3.性格方面：性格孤傲，以我為中心。
由于在家庭中，兒童就是中心，祖輩圍繞他轉(zhuǎn)，一旦離開家庭，走入社會，發(fā)現(xiàn)自己并不是眾人矚目的焦點(diǎn)之后，容易導(dǎo)致情緒失落，甚至走上邪路；另外，溺愛導(dǎo)致自私，兒童習(xí)慣于被照顧，根本就沒有關(guān)心照顧他人的概念，所以，雖然老人們?yōu)楹⒆痈冻隽撕芏嗌踔潦亲约旱娜?，到頭來很有可能是養(yǎng)了一個(gè)“白眼狼”。
(二)阻滯兒童智能的開發(fā)。
對于接受過較高教育的老人而言，這方面的負(fù)面影響可能會小一些。而對于受教育程度較低的老人來說，教育孩子的任務(wù)就有些力所不能及了。因?yàn)樗麄兏簧闲畔r(shí)代的節(jié)奏，對現(xiàn)代社會人才標(biāo)準(zhǔn)和要求缺乏了解，缺乏超前意識，早教觀念不強(qiáng)，對孩子的生理、心理發(fā)展的特點(diǎn)缺乏科學(xué)的認(rèn)識，憑陳舊思想觀念與過時(shí)套路來教育孫輩，在教育過程中以經(jīng)驗(yàn)代替科學(xué)，不能正確、及時(shí)、有效地開發(fā)孩子的智力，導(dǎo)致對兒童的教育質(zhì)量下降。
最為突出的是，兒童此時(shí)正是處于好奇心最強(qiáng)的時(shí)候，他們會提出各種各樣的問題，有的問題比如生活常識還好解決，但當(dāng)孩子問及科學(xué)知識或其他知識的時(shí)候(如十萬個(gè)為什么中的一些問題)，老人有可能由于知識面狹窄而回答不出來，而此時(shí)如果他們不幫助孩子解決問題，或者粗暴地批評孩子不要問這么多問題，又或者自己編造一些答案來敷衍、誤導(dǎo)孩子，很有可能就導(dǎo)致孩子的積極性降低，不再對知識有渴求欲，不再對世界有好奇心，不再對事物有創(chuàng)新的精神，不再想探究這個(gè)世界的秘密，這就扼殺了孩子的天性，阻滯了兒童智能的發(fā)展，對于孩子的將來也是有很深遠(yuǎn)的影響的，而一旦錯(cuò)過最佳教育期，孩子所呈現(xiàn)的很多問題就較難解決了。
(三)易養(yǎng)成兒童不良習(xí)慣。
蘇霍姆林斯基說過：“每個(gè)瞬間，你看到孩子，就看到了自己；你教育孩子，也就是教育自己，并檢驗(yàn)自己的人格?！边@就說明了家長的一言一行、生活方式、行為習(xí)慣以及價(jià)值取向等會對孩子的生活習(xí)慣，勞動(dòng)習(xí)慣，道德習(xí)慣產(chǎn)生很深刻的影響。
兒童處于生命之初，可塑性強(qiáng)，是培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵年齡，但這年齡段兒童自控能力差，如果家長不重視培養(yǎng)，極易染上不良行為習(xí)慣，對其以后健康成長產(chǎn)生難以彌補(bǔ)的缺憾。而隔代教養(yǎng)中，祖輩家長對兒童行為習(xí)慣的培養(yǎng)喜憂參半。
很多祖輩家長們，尤其是沒有接受過較高教育的老人，在這方面給孩子帶來的負(fù)面影響更是是令人擔(dān)憂。例如有些老人個(gè)人衛(wèi)生做不好，有隨地吐痰、隨地扔垃圾等不良行為，而這些行為很有可能被孩子記在心里，而孩子的模仿意識正是最強(qiáng)的時(shí)候，很有可能就把這些行為作為自己的學(xué)習(xí)對象了，這就給孩子帶來了很大的負(fù)面影響。不僅是生活習(xí)慣方面的影響，更為嚴(yán)重的是價(jià)值取向、思想觀念等方面的負(fù)面影響，有可能會影響兒童終生。
(四)易引起家庭教育沖突。
祖輩家長由于有著長期的工作經(jīng)歷、豐富的人生經(jīng)驗(yàn)、大量的社會閱歷，以及大量的教育子女的經(jīng)驗(yàn)，確實(shí)有著教育孫輩的一定的優(yōu)勢，而父輩的受教育程度相對要高，思想觀念更為現(xiàn)代化，在教育子女方面有更多的理論知識。
祖輩和父輩由于社會閱歷、教育程度、時(shí)代背景以及生活方式等多方面的差異，存在著上文所提到的不同，這就使祖輩和父輩家庭教育的理論和內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、重心以及具體方式方法等方面多有分歧和差異，若在缺乏有效溝通的情況下，易導(dǎo)致家庭教育沖突，在進(jìn)行家庭教育時(shí)大家各行其事、各自為政，不能有統(tǒng)一的教育方法，這樣孩子也無所適從，進(jìn)而形成雙重人格或分裂人格。
由于兒童期對于人的一生來說，是一個(gè)特別的時(shí)期，在這一時(shí)期，如果不能較好地對兒童進(jìn)行家庭教育，對于兒童的生理心理發(fā)展、自我意識和道德意識及行為，都會產(chǎn)生很大影響。為了更好地發(fā)揮隔代教養(yǎng)的作用，利于下一代的健康成長，筆者認(rèn)為必須及時(shí)采取有效的措施去解決問題。而解決這一問題的關(guān)鍵是在祖輩這一方面。對此，筆者就祖輩應(yīng)該如何進(jìn)行隔代教育提出了幾點(diǎn)建議：
(一)轉(zhuǎn)變溺愛的教養(yǎng)方式，理智地愛孩子。
祖輩家長要以理智控制感情，分清愛和溺愛的界限，要愛得適度，正確的愛有利于兒童的健康成長，對其生活、性格方面會有積極的影響；要明白放手等于愛的觀念，讓兒童學(xué)會獨(dú)立，學(xué)會依靠自己的力量去解決問題，這比一味幫助兒童解決所有問題更有利于兒童適應(yīng)社會；加強(qiáng)對兒童的社會化教育，常帶其外出去認(rèn)識周圍世界，而不是只讓其做溫室里的、不見陽光的花朵；適度地開展逆境教育，這也是矯正隔代教育缺陷的有效措施。
(二)接受新思想，學(xué)習(xí)新知識。
祖輩們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，更新自己的教育觀、兒童觀、世界觀，將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論知識有機(jī)結(jié)合，盡量用現(xiàn)代科學(xué)知識撫養(yǎng)、教育孩子，對孩子進(jìn)行啟蒙教育，正確地引導(dǎo)兒童，并與兒童一起成長。
切記不可對好奇心很強(qiáng)的兒童所提出的問題橫加指責(zé)、言詞粗暴，而要細(xì)心、耐心地進(jìn)行正確的引導(dǎo)。另外，要了解兒童身心發(fā)展規(guī)律，在養(yǎng)育時(shí)遵循這種規(guī)律性，根據(jù)兒童的需要，在不同的年齡階段及時(shí)進(jìn)行各個(gè)方面的教育，以免錯(cuò)過最佳教育期。
(三)提高素質(zhì)，做好表率。
因?yàn)楹⒆恿己玫钠返潞褪欠怯^念等，不是通過說教完成的，而是通過長期的潛移默化的影響完成的。因此，為了培養(yǎng)孩子良好的品德和行為習(xí)慣，祖輩家長應(yīng)提高自身遵守公共道德的意識，注意自己的榜樣示范作用；祖輩們的行為要自慎，處處做孩子的表率；應(yīng)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，用正確的是非觀和價(jià)值觀引導(dǎo)教育孩子，而且要特別注意生活中的細(xì)節(jié)，這也是隔代教養(yǎng)中應(yīng)該給予重視的一個(gè)方面。
(四)創(chuàng)建和諧的家庭環(huán)境。
家庭環(huán)境對孩子的影響非常深刻性，這就不僅要求祖輩們之間要和諧交流，還要求祖輩多與孩子父輩討論育兒心得，揚(yáng)長避短，相得益彰，尋求教育的最大合力；另外應(yīng)積極創(chuàng)造機(jī)會讓孩子和其父母多接觸，疏通親子感情，只有父輩與祖輩協(xié)調(diào)一致，相互理解與支持，才能為下一代創(chuàng)造一個(gè)歡樂、和諧、溫馨的家庭環(huán)境，在互補(bǔ)中給子女較為完善的教育。
(五)統(tǒng)一思想、標(biāo)準(zhǔn)。
兒童的祖輩應(yīng)與父輩在對兒童在教養(yǎng)目標(biāo)上求得一致，在方法上走向趨同，在兒童不在場的情況下，提前作出統(tǒng)一的決策，做到不將分歧呈現(xiàn)在孩子的面前，不能一個(gè)要求兒童這樣做，而另一個(gè)要求兒童用不同的方式去做，這樣容易會出現(xiàn)兒童面對各個(gè)家長的要求不一樣而不知所措，不知道到底怎么做是對的，怎么做是不對的，結(jié)果使得孩子的教養(yǎng)力量抵消，容易養(yǎng)成兩面性格。
(六)以民主平等的心態(tài)與兒童交流
祖輩應(yīng)與兒童多溝通，傾聽其內(nèi)心的想法，關(guān)心其心理世界。祖輩家長不能以自己的經(jīng)驗(yàn)多、閱歷廣來限制孩子的發(fā)言權(quán)，不能以自己的主觀愿望代替兒童作出決定或者選擇，但也不能一味聽從孩子的意愿，而應(yīng)該多與兒童交流，把雙方的觀點(diǎn)同時(shí)表達(dá)出來，平等協(xié)商后作出適合兒童的最佳決策。當(dāng)兒童犯了錯(cuò)誤時(shí)，不能一味地批評或縱容，要向孩子說清楚錯(cuò)在哪里，正確的應(yīng)該是怎樣做，讓孩子真正意識到自己錯(cuò)在哪里。這樣的交流，一方面有利于培養(yǎng)兒童的語言表達(dá)能力，而語言表達(dá)能力進(jìn)而影響兒童的思維、智力的開發(fā)；另一方面又避免了兒童的自我中心性格的養(yǎng)成，也使兒童更接受祖輩的教育。
[4]劉虹。幼兒隔代教育存在的問題及對策[j].甘肅教育，2008(5):11.
家庭教育論文篇十五
家庭教育作為一種教育形態(tài)，具有不可替代性。大學(xué)新生入學(xué)的家庭教育就是要通過家庭成員的言傳身教，幫助大學(xué)新生完成由中學(xué)生向大學(xué)生角色轉(zhuǎn)變的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。當(dāng)下的大學(xué)新生家庭教育缺乏系統(tǒng)性和針對性，尤其是認(rèn)識上的誤區(qū)影響了教育效果。大學(xué)新生家庭教育不但要做到與大學(xué)相銜接、與社會相適應(yīng)，還需要學(xué)校與社會的協(xié)同。前置高校的大學(xué)新生入學(xué)教育，協(xié)同社區(qū)青少年社會教育，是提高大學(xué)新生教育家庭教育效果的重要路徑。
大學(xué)新生；家庭教育；教育前置；社區(qū)教育
大學(xué)新生是一個(gè)相對特殊的群體，他們正處在由中學(xué)生向大學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變期。在入學(xué)前的近三個(gè)月時(shí)期，父母或其他年長者的家庭教育替代學(xué)校教育，成為大學(xué)新生入學(xué)前逐漸完成角色轉(zhuǎn)變的依托。不良的家庭教育對大學(xué)生的會成長帶來負(fù)面影響。事實(shí)上，與中學(xué)相比，現(xiàn)代大學(xué)生存在較為嚴(yán)重的心理問題，這與大學(xué)生不良的家庭教育密切相關(guān)，之所以不在中學(xué)階段呈現(xiàn)出來，一方面是因?yàn)榍嗌倌晖恍园l(fā)展階段普遍延后，另一方面是“高考的沉重壓力暫時(shí)掩蓋了因不良家庭教育帶來的心理問題”。[1]大學(xué)新生入學(xué)前，如何避免家庭教育的誤區(qū)，探究依托家庭教育推進(jìn)大學(xué)生新生的前置教育，對于促進(jìn)大學(xué)新生適應(yīng)未來大學(xué)生活，培養(yǎng)獨(dú)立的人格，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。筆者就此對所在學(xué)校大學(xué)新生進(jìn)行了調(diào)研，以此來分析大學(xué)新生入學(xué)前家庭教育誤區(qū)以及解決的路徑。
因此，大學(xué)新生入學(xué)前，通過家庭成員的言傳身教，圍繞如何處理人際關(guān)系、如何確定自己職業(yè)目標(biāo)、如何學(xué)會獨(dú)立生活等問題，進(jìn)行有針對地進(jìn)行預(yù)備，是大學(xué)新生入學(xué)前家庭教育的主要內(nèi)容。
家庭教育盡管是家庭成員之間互動(dòng)教育，但是也不是簡單的過程，家庭教育也受種因素的影響。整個(gè)社會外部環(huán)境以及家庭中的家長素質(zhì)、生活環(huán)境、社會關(guān)系、成員關(guān)系等內(nèi)部因素，都會對家庭教育產(chǎn)生影響。子女考取大學(xué)，對家庭而言是件大事。對于大學(xué)新生而言，大學(xué)生活是陌生的、充滿期待的人生新階段；對于家長而言，離開家庭生活庇護(hù)的子女進(jìn)行大學(xué)生活，同樣也是未知的、充滿期盼的新生活。調(diào)查表明，家庭教育在大學(xué)生新生入學(xué)前或多或少都會存在，但是缺乏系統(tǒng)性和針對性，存在以下幾個(gè)方面的認(rèn)識誤區(qū)。
一是將未實(shí)現(xiàn)的愿望設(shè)定為子女目標(biāo)，誤導(dǎo)大學(xué)新生未來職業(yè)規(guī)劃。許多大學(xué)新生在對大學(xué)生的生活充滿期待的同時(shí)，對自己未來的規(guī)劃并不清晰。在對大學(xué)新生未來職業(yè)規(guī)劃的調(diào)查中，可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)新生入學(xué)前的家庭教育中，長輩的教誨影響很大。部分家長盡管并不了解新生所學(xué)的專業(yè)，甚至沒有認(rèn)真考慮孩子的興趣、志向，但卻對孩子將來做什么都進(jìn)行了設(shè)計(jì)，而這些設(shè)計(jì)往往更多地滲雜了父母沒有實(shí)現(xiàn)的人生目標(biāo)，包含了家長對于社會功利化的理解。家長希望孩子將來做什么，成為大學(xué)新生職業(yè)規(guī)劃的目標(biāo)。由此，在大學(xué)新生中，由于期望的目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)的條件的差距，造成心理上的落差，專業(yè)興趣不濃、追求目標(biāo)不明以及學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，使得大學(xué)新生產(chǎn)生諸多的困擾。
大學(xué)教育的內(nèi)容豐富，除了知識學(xué)習(xí)外，還有知識學(xué)習(xí)、技能培養(yǎng)、理想信仰教育、職業(yè)道德培育、社會責(zé)任感養(yǎng)成，等等。三是將大學(xué)生活基本等同于物質(zhì)生活，延長大學(xué)新生校園適應(yīng)周期。大學(xué)生的生活是豐富多彩的，學(xué)生可以根據(jù)自己的特長和愛好，利用課外時(shí)間，獨(dú)立或在教師指導(dǎo)下參與教育培訓(xùn)、學(xué)科競賽、學(xué)術(shù)講座、科研項(xiàng)目、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、社會實(shí)踐等各類活動(dòng)。但是初進(jìn)大學(xué)校門的新生面臨選擇困惑問題，因?yàn)樵谌雽W(xué)前的家庭教育中，家長關(guān)心的是孩子入學(xué)以后的衣、食、住、行，認(rèn)為大學(xué)除了學(xué)習(xí)以外，生活就是簡單的物質(zhì)生活，鮮有家長會告訴孩子大學(xué)生活會面臨什么。調(diào)查顯示，大多數(shù)的家長對新生入學(xué)以后生活的關(guān)注，主要是生活自理能力，在入學(xué)前的教育中，缺失幫助新生如何適應(yīng)新的校園生活內(nèi)容，甚至有些家長教育孩子不要參與與學(xué)習(xí)無關(guān)的活動(dòng)，這無形中延長了大學(xué)新生校園適應(yīng)周期。四是將部分社會陋習(xí)視為社會的閱歷，傳遞大學(xué)新生錯(cuò)誤的價(jià)值觀。
大學(xué)階段是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀培育的重要時(shí)期，大學(xué)新生入學(xué)后新生第一課，就是要教會學(xué)生如何樹立正確的價(jià)值觀。同樣，入學(xué)前的家庭教育是新生邁入大學(xué)，樹立人生新標(biāo)桿的起步教育。以自己的社會閱歷教導(dǎo)孩子掌握為人處事的方式，這對于提高大學(xué)新生的社會交往能力，盡快適應(yīng)大學(xué)生活無疑是具有積極意義的。但是，部分家長將投機(jī)取巧、貪小便宜、弄虛作假、敷衍了事等一些社會陋習(xí)作為社會閱歷，滲雜在新生入學(xué)的家庭教育中，顯然誤導(dǎo)了大學(xué)生的價(jià)值判斷。大學(xué)新生入學(xué)以后出現(xiàn)的功利思想、自私自利以及不誠信行為，住住與家庭教育有一定的關(guān)聯(lián)。
家庭教育是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)，家庭教育既要符合孩子的成長規(guī)律，又要講究適當(dāng)?shù)姆椒?，是“科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合”。[7]大學(xué)新生入學(xué)前家庭教育中，圍繞即將面臨的大學(xué)生活，有針對地選擇切合實(shí)際的家庭教育方法，可以促進(jìn)孩子形成良好的性格，培育積極的情感，使大學(xué)新生的入學(xué)教育事半功倍，從而為學(xué)生的成人成才打好良好的基礎(chǔ)。但是，大學(xué)新生入學(xué)前的家庭教育受到多種因素的影響，要做到與大學(xué)相銜接、與社會相適應(yīng)，這還需要學(xué)校與社會的協(xié)同?，F(xiàn)代教育學(xué)認(rèn)為，家庭教育、學(xué)校教育、社會教育是大學(xué)生成長過程不可或缺的教育形態(tài)，“家庭教育注重情感的作用，富于情感感染力；社會教育豐富多彩，靈活多樣，富于興趣吸引力；學(xué)校教育全面系統(tǒng)，能發(fā)揮集體的教育作用，方向明確”。[8]三者是相互聯(lián)系的統(tǒng)一體，相互配合可有利于發(fā)揮教育的互補(bǔ)作用與整體效率，促進(jìn)教育方向的統(tǒng)一。大學(xué)教育是學(xué)校教育，大學(xué)新生入學(xué)前教育是家庭教育，并輔之基本的社會教育。從中學(xué)畢業(yè)到進(jìn)入大學(xué)，這段時(shí)間雖然只有二個(gè)多月，但卻是正規(guī)教育的空檔期，提高家庭教育的針對性、有效性可以促進(jìn)大學(xué)新生完成角色的過渡。由此可見，新生入學(xué)的家庭教育離不開學(xué)校教育與社會教育。
前置高校的大學(xué)新生入學(xué)教育，協(xié)同社區(qū)青少年社會教育，是提高大學(xué)新生教育家庭教育效果的重要路徑。前置大學(xué)新生入學(xué)教育就是將高校的專業(yè)思想教育、校紀(jì)校規(guī)教育、理想信念教育等入學(xué)教育內(nèi)容前置新生入學(xué)以前，由家庭教育來完成。通過教育前置，使大學(xué)新生了解大學(xué)、了解專業(yè)，從而轉(zhuǎn)變觀念，明確目標(biāo)，縮短入學(xué)以后的適應(yīng)期。新生入學(xué)教育前置關(guān)鍵是要構(gòu)建大學(xué)教師與學(xué)生家長的相互溝通機(jī)制，學(xué)校提供教育內(nèi)容，而具體如何傳遞給大學(xué)新生，需要家長根據(jù)家庭情況和學(xué)生個(gè)性，自行選擇適當(dāng)?shù)姆椒ê蜁r(shí)機(jī)。在信息技術(shù)快速發(fā)展的今天，新生入學(xué)教育前置不僅可行，而且必要，這可以有效地防止大學(xué)新生“空檔期”可能出現(xiàn)的失范問題。同時(shí)理為重要的是，借助前置教育，家長與大學(xué)之間架構(gòu)起相互通聯(lián)橋梁，這無疑對大學(xué)生入學(xué)以后的成長成才具有特別重要的意義。
開展以家庭為中心的大學(xué)新生社區(qū)教育需要注意教育形式的趣味性、教育內(nèi)容的針對性和教育方式的時(shí)效性。例如，通過社區(qū)橋梁，組織大學(xué)新生家庭，參與社會調(diào)研、社區(qū)義工、尊老幫扶活動(dòng)，這些活動(dòng)看似簡單，但卻能培養(yǎng)大學(xué)新良好的社會風(fēng)尚，同也提升大學(xué)新生的社會交往能力，使之更好地適應(yīng)大學(xué)生活。當(dāng)然，前置入學(xué)教育與協(xié)同社區(qū)教育只是提高大學(xué)新生入學(xué)前家庭教育效果重要路徑，但是不是唯一路徑。實(shí)施新生入學(xué)前的家庭教育還涉及到家長觀念的轉(zhuǎn)變、高校入學(xué)教育模式的創(chuàng)新，同時(shí)針對不同家庭環(huán)境與大學(xué)新的個(gè)性特點(diǎn)，還需要選擇適當(dāng)?shù)慕逃绞健?/p>
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家庭教育論文篇十六
家庭教育、學(xué)校教育、社會教育是中國學(xué)生最主要的三大教育方式。在這三種教育方式中，家庭教育是學(xué)生最早接觸到的教育方式，也是對學(xué)生影響非常深刻的教育方式。與學(xué)校的教育不同，家庭的教育更能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響作用。小學(xué)生是人生觀和價(jià)值觀逐漸清晰建立的時(shí)候，尤其是對于中高年紀(jì)的小學(xué)生。中國的家庭教育存在很多問題，針對家庭教育出現(xiàn)的問題，找到解決的策略，為我國小學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
小學(xué)生；家庭教育；措施
現(xiàn)代小學(xué)生在小學(xué)階段，正是心智發(fā)展還不成熟的時(shí)期。在這一個(gè)時(shí)期，家庭帶給學(xué)生什么樣的環(huán)境，注入什么樣的思想，小學(xué)生就會形成什么樣的人生價(jià)值思想。在我國的家庭教育中，教育思想落后、方式陳舊、不能夠正確處理與孩子之間的關(guān)系是現(xiàn)今家庭教育中非常重要的問題，針對這些問題，提出相應(yīng)的改進(jìn)措施，發(fā)展教育思想、提升教育手段、用正確的思想觀念看待與孩子之間的關(guān)系，是現(xiàn)在我國小學(xué)生家庭教育中非常重要的一步。
1.家長思想觀念較為落后。自古以來，中國的家長都秉持著“望子成龍，望女成鳳”的思想觀念來進(jìn)行子女教育。這樣的教育方式，雖然從根本上是為子女著想，但是一味要求成績的思想觀念會損害孩子多方面能力的提升。例如一些四五年紀(jì)的小學(xué)生，他們正處于對世界萬物充滿好奇的時(shí)候，他們喜歡去拆解自己游戲機(jī)，家里的電器，這個(gè)時(shí)候，家長不僅不會對孩子進(jìn)行引導(dǎo)，而是進(jìn)行苛責(zé)，這樣的行為會讓孩子失去研究的興趣，更有可能導(dǎo)致對學(xué)習(xí)的反感情緒。
2.家庭教育手段陳舊?！肮靼舫鲂⒆印边@是中華幾千年來一直奉行的教育手段。不僅如此，在家庭的教育之中，很多的家長也急功近利，希望能夠快速的提高孩子的成績。例如為三年級的孩子報(bào)四年級甚至是五年級的補(bǔ)習(xí)課程，為孩子報(bào)課外舞蹈班、繪畫班、外語班。希望能夠更多更快的對孩子進(jìn)行教育。事實(shí)上，“棍棒下出孝子”的做法會很大程度上損傷孩子的自尊心，過度為孩子補(bǔ)習(xí)，更會打消孩子的學(xué)習(xí)積極性，帶來消極的影響。
3.家長與孩子關(guān)系處理不當(dāng)。孩子不是家長的附屬品，家長不能夠期望孩子的想法和自己一樣。每個(gè)孩子，就算是小學(xué)生也都有自己獨(dú)立的思想。一直以較高的姿態(tài)俯看孩子是現(xiàn)今大多數(shù)家長的做法，這樣處理與孩子的關(guān)系會導(dǎo)致雙方關(guān)系的惡化，進(jìn)而對小學(xué)生未來思想和學(xué)習(xí)發(fā)展產(chǎn)生不良影響。
1.提高思想觀念。時(shí)代進(jìn)步，家長的思想觀念也要與時(shí)俱進(jìn)。家長應(yīng)該更加注意和理解孩子的一些做法，不能夠單一的以成績衡量孩子的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。例如在孩子調(diào)皮的時(shí)候，要找到他調(diào)皮的原因。在看待拆解玩具的情況，要看孩子在拆解之后能否自己再次組裝，當(dāng)孩子組裝出現(xiàn)問題的時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行幫助，這樣更加能夠提高孩子的學(xué)習(xí)積極性，提高家庭教育的質(zhì)量。
2.改進(jìn)教育方式。在小學(xué)生的家庭教育中，家長面對孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候第一應(yīng)該做到冷靜對待，不能夠打罵解決問題。尤其是中高年紀(jì)的小學(xué)生，自尊心非常強(qiáng)烈。當(dāng)不得不為孩子報(bào)課外補(bǔ)習(xí)班的時(shí)候，要充分尊重孩子自身的選擇，孩子有了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)的結(jié)果自然會事半功倍。
3.正確處理家長與孩子之間的關(guān)系。家長與孩子之間的關(guān)系要做到適時(shí)而定。要根據(jù)具體的情況作出不同的轉(zhuǎn)變，不能一直強(qiáng)硬或者一直的寵溺。例如在小學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，要充當(dāng)教師的角色對孩子進(jìn)行教育；在孩子游戲的時(shí)候，可以與孩子成為伙伴；當(dāng)孩子有心事的時(shí)候，可以變成孩子的朋友，與孩子進(jìn)行對話、談心。在不同的時(shí)刻，家長應(yīng)找好自身的定位，真正做到與孩子的良好有效的溝通。這樣家長能夠做好與孩子的交流，就能夠更加了解小學(xué)生內(nèi)心的想法，能夠根據(jù)小學(xué)生的思想變化做出教育方式的改變，提高家庭教育的質(zhì)量，最終提升小學(xué)生的水平的提高。
4.提高家長自身素質(zhì)。家長是孩子的榜樣，孩子是家長的鏡子，在孩子身上都能看到家長的影子。所以在家庭教育之中，家長要不斷的替身自身的素質(zhì)，多補(bǔ)充知識，在孩子面前建立榜樣。對于小學(xué)生的家庭教育，家長可以多補(bǔ)充小學(xué)科目內(nèi)的知識和課外應(yīng)用知識，對孩子進(jìn)行教導(dǎo)。此外，家庭還要為小學(xué)生提供一個(gè)良好的家庭氛圍，保證小學(xué)生學(xué)習(xí)和身心健康的全面發(fā)展。
家庭教育是小學(xué)生教育的起點(diǎn)之處，家庭教育在小學(xué)生的教育和未來的發(fā)展有著非常重要的作用。面對家庭教育中存在的問題，一一提出解決的策略，找到家庭教育的正確發(fā)展之路。在未來家庭教育的作用將會更加重要，如何將家庭教育的效用最大化也是一門學(xué)問。積極發(fā)展家庭教育，讓小學(xué)生更夠更加快速的適應(yīng)學(xué)校和社會的發(fā)展，健全小學(xué)生的人格和水平，為我國培養(yǎng)未來的發(fā)展人才，助力我國未來教育事業(yè)的發(fā)展。
[1]孫立敏。農(nóng)村小學(xué)生家庭教育存在的問題及解決措施[j].小學(xué)時(shí)代(教育研究),2013,17:6.
家庭教育論文篇十七
家庭是幼兒的重要教師，影響其一生，家庭的物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境及家庭成員的關(guān)系等都對幼兒教育有著密不可分的影響。
家庭幼兒影響
社會是由數(shù)不清的家庭組成，家庭作為人最初的生存環(huán)境，是人格形成的重要基礎(chǔ)，正如一位心理學(xué)家指出：“人如同陶器一樣，小時(shí)候就形成了一生的雛形，幼兒時(shí)期就好比制造陶瓷器的粘土，給予什么模樣的教育就會形成什么模樣的雛形”。那么在家庭這特殊環(huán)境中的教育當(dāng)然是不可缺少的一項(xiàng)重任，父母是幼兒第一任教師，是開啟幼兒心靈的第一把鑰匙，所以家庭的物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境及家庭成員的關(guān)系等都對幼兒教育有著密不可分的影響。
家庭環(huán)境對幼兒實(shí)施家庭教育的負(fù)面影響，首先是家庭環(huán)境對幼兒成長中產(chǎn)生的影響，外界的內(nèi)在都具有，古有“孟母三遷”這一說大家都知道，那么當(dāng)今社會大部分都是內(nèi)在因素俱多：一是情緒上的。家庭成員關(guān)系緊張，經(jīng)常發(fā)生口角，使幼兒處在一種高度緊張和不安的狀態(tài)下。二是品行上的。家庭成員沒有良好的作息時(shí)間，生活沒有規(guī)律，比如經(jīng)常性的在家中賭博、酗酒等不良習(xí)慣，使幼我經(jīng)常饑飽失常、睡眠失調(diào)，天長日久也容易染上各種不良嗜好。其次，家庭教育的觀念。父母對家庭中的幼兒教育重要性和自身教育的角色認(rèn)識不足，有的家長認(rèn)為孩子太小，沒有必要教育，可有的家庭認(rèn)為學(xué)前教育就因是幼兒園的事、老師的事，教育就是教知識，他們對自身文化水平、教育能力缺乏自信，僅僅是幼兒看護(hù)、照料其的起居而已。再次，家庭環(huán)境對于幼兒過份的溺愛，如今大部分的家庭都是獨(dú)生子女，面對著一根根“獨(dú)苗”，現(xiàn)在的父母和上一輩的教養(yǎng)方式發(fā)生了重大的變化，擔(dān)心幼兒的未來前途，在教養(yǎng)過程中，無原則的溺愛和遷就，過分保護(hù)和干涉，家長總是按自己的意愿強(qiáng)加于幼兒，容易使幼兒形成人云亦云的習(xí)慣。
最后，家庭環(huán)境中還有不乏的“隔代親”，不少家庭的老人所占比例較多，祖輩對孩子的無微不至的照顧和關(guān)心，使人感到隔代特別親，然而上一輩價(jià)值觀念和生活方式、知識結(jié)構(gòu)，還有教育方式與現(xiàn)代社會多少有些根本上的差異，對幼兒的獨(dú)立性和判斷力帶來負(fù)面的影響。
以上的現(xiàn)象，有礙于幼兒家庭環(huán)境中培養(yǎng)教育的實(shí)施，所以要加以克服這些在家庭教育中的不利因素，給幼兒營造一個(gè)良好的家庭環(huán)境，使幼兒受到良好的家庭教育。
1.為幼兒創(chuàng)造一個(gè)和睦的家庭環(huán)境
首先家庭成員之處要和睦相處，特別是夫妻之間的互敬互愛、互諒互讓是至關(guān)重要的，這樣才能使幼兒快樂生活在溫馨的家庭中，父母的一言一行對幼兒有著潛移默化的影響，父母既是孩子的教育者，又是孩子的朋友，在情上做到相互交融，使幼兒樂于親近，感受到自己是家庭中一名成員，受到家人的愛護(hù)和重視，這種寬松、和睦的家庭環(huán)境能使幼兒生動(dòng)活潑、主動(dòng)地得到發(fā)展。
2.幫助幼兒培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣
良好的生活習(xí)慣不是一下就能形成，而是父母日復(fù)一日、年復(fù)一年不厭其煩、持之以恒的結(jié)果，不論在生活上還是以后的學(xué)習(xí)中對幼兒都是一種最好的教育方式。
3.幼兒在家庭中所處的位置如何
在家庭中要明確幼兒的位置，使他們快樂的成為家中的主要，尊重孩子，平等對待，盡可能的滿足幼兒的信任、獨(dú)立、自尊、上進(jìn)等諸多方面的需要。
4.家庭如何做到真正關(guān)心幼兒
這里所提到的家長真正關(guān)心幼兒是什么樣的程度，是過分的保護(hù)還是過分干涉，要么就是家長屬嚴(yán)懲型，也常是出于對幼兒的關(guān)心，但這種關(guān)心容易使幼兒產(chǎn)生逆返心理，往往變成你說讓他朝東他卻往西，返叛的心態(tài)較強(qiáng)，那么做家長，首先要充分的尊重幼兒，切實(shí)保護(hù)幼兒的自尊心，給予更多的空間和時(shí)間，更好的發(fā)展其智力和創(chuàng)造力。
以上所講的內(nèi)容，家只要把家庭文化、物質(zhì)環(huán)境和家庭關(guān)系環(huán)境充分和合理安排，才能使幼兒在不斷的協(xié)調(diào)、適應(yīng)中學(xué)公如何快樂的成長。
現(xiàn)代家庭教育是五花八門，教育種類也是層次不等，但是只要讓幼兒在幼兒園規(guī)范性教育的基礎(chǔ)上接受家庭教育，使幼兒的綜合素質(zhì)得以全面發(fā)展和提高，主要?dú)w納為這幾方面：
1.提高家庭教育的全體文化知識
家庭教育是整體而又全面的綜合性教育，要想提高幼兒的綜合素質(zhì)，那么其他家庭成員首先要提高自身的知識面，可以采用“家長學(xué)?！?或其他的學(xué)習(xí))方式來提高，也可以向有關(guān)專家或幼兒老師求學(xué)、取經(jīng)，更好的補(bǔ)充文化，科學(xué)知識，對家庭教育認(rèn)識和實(shí)施起到更大推動(dòng)作用?？偠灾?，家庭教育能否理想的實(shí)施，達(dá)到最滿意的成果，重要的一點(diǎn)要取決于家庭成員的全面素質(zhì)提高是分不開的。
2.給幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)合理的獨(dú)立的自由這間
在家庭教育中，我們教育孩子尊重父母和他人的同時(shí)也要尊重孩子，一個(gè)人本來就是獨(dú)立的、主動(dòng)的，可以發(fā)展的個(gè)體，在與孩子交往，我們只要放手讓孩子自己去想、去做、去努力，尊重孩子的意愿，做到循循善誘即可，對幼兒的正確想法和行為給予充分的肯定。
3.如何培養(yǎng)幼兒的自信心
自信是幼兒充滿信心去努力實(shí)現(xiàn)自己愿意和理想的個(gè)人發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力，怎樣來培養(yǎng)幼兒的自信，首先要有意識地讓幼兒獨(dú)立承擔(dān)一些事，給予幼兒最大的信任，讓幼兒從事事情的過程中自己找到自信，確信自己有能力完成。其次，根據(jù)孩子特長，讓孩子全面的參加各種有益的活動(dòng)，孩子在自己喜歡的領(lǐng)域里活動(dòng)是非常投入、非常自信的，父母在孩子活動(dòng)中，只要加以正確的引導(dǎo)建立良好的同伴關(guān)系，明確自我，樹立自信。
最后要培養(yǎng)孩子勇敢精神?，F(xiàn)在的孩子是21世紀(jì)的主人，迎接他們的將是新的世界，因而父母應(yīng)從小培養(yǎng)孩子“強(qiáng)者氣質(zhì)”，敢于向挫折困難挑戰(zhàn)，具有一種無畏的、不屈不撓的精神，才能在以后適應(yīng)，復(fù)雜多變、充滿競爭和快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，只要具備較強(qiáng)的應(yīng)變能力，才能將來成為時(shí)代的佼佼者。
4.重視幼兒語言能力的培養(yǎng)
語言能力的培養(yǎng)對幼兒來說是非常重要的。語言能力的表達(dá)反映了人的素質(zhì)，語言不僅是學(xué)習(xí)的對象也是學(xué)習(xí)的工具。所以，在對幼兒語言教育的過程中，要從幼兒的現(xiàn)實(shí)生活和未來生活的需要出發(fā)，以幼兒的語言要求發(fā)展制定，使語言教育為幼兒的終身持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)素質(zhì)。一是創(chuàng)建良艱險(xiǎn)的語言環(huán)境?？柾貫榱私o孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，把在家里工作了二十幾年的老管家忍痛辭掉，就因?yàn)槔瞎芗业陌l(fā)音有些不標(biāo)準(zhǔn)，會影響孩子的口語發(fā)聲。給孩子一個(gè)良好的開始。二是引起孩子說話的興趣，盡可能的為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)隨意、自然的說話氛圍，調(diào)動(dòng)孩子說話的積極性，接受大量的有益兒童身心健康的媒體傳聞和書刊，擴(kuò)開孩子的視野從不同角度去引導(dǎo)，并鼓勵(lì)孩子大膽表達(dá)，把看到的、聽到的能用自己的語言復(fù)述出來，當(dāng)然家長要多給予表揚(yáng)來激發(fā)孩子使其更上一層樓。三是培養(yǎng)幼兒的思維。會說話是一方面，那么怎樣才能說的更好呢？語言的發(fā)展和思維的發(fā)展是息息相聯(lián)的，家長必須重視對孩子進(jìn)行定向思維和邏輯思維的練習(xí)，教孩子在說話前要先想好怎樣說，以什么樣的順序來表達(dá)，要做到言之有序，時(shí)間久了，就能取得較好的成效。
5.如何實(shí)施隨機(jī)教育
教育孩子方式是多種多樣的，在日常生活中存在著多種教育的形式，家長要善于觀察、運(yùn)用得當(dāng)?shù)慕逃部梢杂辛己玫男Ч?，這種方法稱為隨機(jī)教育，孩子對社會、自然等充滿了好奇心，經(jīng)常會碰上突發(fā)的意想不到的事，如有教育意義，家長就得好好把握。幼兒在教育的過程中也容易理解和接受，比如簡單的自然現(xiàn)象，批雷下雨，四季轉(zhuǎn)換、花草樹木等這些幼兒都可以親自經(jīng)歷，家長有隨機(jī)教育時(shí)注意引導(dǎo)，并用科學(xué)的理論來豐富幼兒的知識科學(xué)性隨和教育的實(shí)施，對孩子的觀察能力、思維能力和表達(dá)能力都有良好發(fā)展和促進(jìn)作用。
給孩子一個(gè)自由空間，建造一個(gè)寬松、民主的家庭，對幼兒實(shí)施全面教育，促進(jìn)孩子在德、智、體、美等方面健康發(fā)展，培養(yǎng)孩子較強(qiáng)的基礎(chǔ)素質(zhì)，才能迎接精彩和多變的世界。
家庭教育論文篇十八
家庭是一個(gè)人一生中所面臨的第一所學(xué)校，對孩子來講，父母是主要組成人員。特殊家庭，其特殊性主要表現(xiàn)在父母身上，也就是說，父母的特殊性決定了家庭的特殊性。父母沖突這種特殊的家庭環(huán)境與青少年犯罪表現(xiàn)在忽視兒女的感受和對兒女的教育上。久而久之，使子女的心情痛苦、郁悶。在世界觀形成階段，得不到必要的引導(dǎo)。讓這些孩子感到無人關(guān)心，精神無處寄托，思想感情上受到了極大創(chuàng)傷，在同學(xué)、朋友面前低人一等。于是，孤僻、沉默成了他們重要的特點(diǎn)。
特殊家庭；父母沖突；父母言行
筆者在調(diào)查、閱讀、思考中，總結(jié)出因父母的特殊性，形成家庭的特殊性，形成對孩子教育的不完善，而導(dǎo)致孩子走上犯罪之路。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
有很多人成婚后，擺不端正自己的位置，不懂得怎樣經(jīng)營家庭，以小肚雞腸的胸懷處理家庭瑣事。于是夫妻雙方三天一小戰(zhàn)，五天一大戰(zhàn)。斗嘴打架成了家庭生活內(nèi)容不可缺少的組成部分。把注意力用在永無休止的家庭糾紛中，忽視兒女的感受和對兒女的教育。久而久之，使子女的心情痛苦、郁悶。在世界觀形成階段，得不到必要的引導(dǎo)。最后自暴自棄，在良莠不齊的復(fù)雜的社會環(huán)境中盲目闖蕩，企圖從眼前“難以捉摸”和“撲朔迷離”的景象里出人頭地，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，這時(shí)只要有人稍加引誘，在尋找“關(guān)心”和“疼愛”的他們便會毫無顧忌地投入對方的懷抱接受恩賜。殊不知，在壞人的引誘之下一步步向犯罪深淵滑去。
父母言行決定家庭氣氛，家庭氣氛可以成為青少年違法犯罪的直接原因，和睦、不和睦的家庭氣氛與違法行為率關(guān)系甚大。不和睦的家庭比和睦的家庭，其子女違法行為者明顯多。家庭成員之間特別是夫妻之間經(jīng)常吵罵、指責(zé)、揭短、廝打，彌漫著一種沖突或不和諧的氣氛，會給子女帶來極大的挫折感和不安全感，長此下去會造成性格內(nèi)向、孤僻自卑等人格障礙。有些子女為逃避這種不和睦的家庭氣氛，極易離家出走，流落街頭，一旦受到不良因素的影響，就會走上犯罪的道路。父母對孩子的教育融于平時(shí)日常生活的一言一行之中，是“潤物細(xì)無聲”般的感染教育。因此，父母日常生活中的言行對孩子的教育起到?jīng)Q定性的作用，不良的言行是導(dǎo)致青少年犯罪的罪魁禍?zhǔn)?。母親賢惠、善良、正直的品行會給子女形成良好的人格打下基礎(chǔ)。
近年來，隨著改革開放的步伐，人們的許多觀念都在發(fā)生變化，離婚率也居高不下，一些父母，為求男歡女愛，置親生子女于不顧，形成離婚家庭這種特殊家庭。處于成長發(fā)育階段的子女，此時(shí)需要完整的父母之愛，家庭的天倫之樂。而有的父母都忙于再婚，冷落子女。使子女感到孤苦伶仃，心靈備受傷害。組成新的家庭后，繼父母與繼子女之間關(guān)系又很難處理得當(dāng)。
1.減少家庭暴力，給孩子以良好的家庭成長環(huán)境
家庭暴力是指夫妻之間、父母與子女之間、家庭及其成員之間的暴力。作為青少年的榜樣，如果家庭成員整天爭斗不休，習(xí)慣用暴力來解決問題，那么無異會使青少年形成一種用暴力來處理問題的思維定勢，使他們習(xí)慣于暴力攻擊行為，更為嚴(yán)重的是，由于很多父母習(xí)慣采用粗暴野蠻的教育方式，會形成孩子與父母的尖銳對立。生活在習(xí)慣于通過暴力解決問題家庭中的青少年，形成了其固有的性格特征，在心理上魯莽兇暴、易于沖動(dòng)、控制力差、膽大妄為與不計(jì)后果，一旦這些青少年犯罪心理形成了，遇上了犯罪動(dòng)機(jī)，就會發(fā)生暴力型犯罪，且多屬于攻擊性行為。
2.盡量減少人為的家庭不健全
在青少年教育中，父母是第一位老師，一個(gè)和諧、良好的家庭能夠讓青少年體會到親情可貴，增強(qiáng)他們對社會的信任。如果家庭結(jié)構(gòu)破裂、父母感情破裂、婚姻失敗、家庭失和，以致放棄對子女的撫養(yǎng)義務(wù)，使子女得不到正常的父愛和母愛，得不到良好的家庭教育，青少年的心靈將遭到致命的摧殘。他們目睹了父母是如何從和睦恩愛走向勢不兩立，從而會使青少年懷疑人間的真情，覺得世界是如此的不可靠，人與人之間是如此的不值得信任，很難樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
家庭中的社會化很多都是在無形中進(jìn)行的，父母的言談舉止、態(tài)度等對青少年發(fā)生著潛移默化的影響。另外，青少年好奇心強(qiáng)，可塑性大，善于模仿，但其分辨是非、控制自己意志的能力較弱。所以父母有賭博、酗酒、盜竊、賣淫、等不良行為，都會給子女以暗示的影響，并使他們模仿大人的不良行為行事，在其心靈中孕育。要使青少年養(yǎng)成良好的品行，作為家長的父母要以身作則，自己不能有不良行為，要舉止得體，言語文雅，給子女樹立一個(gè)良好的榜樣?！叭酥?，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！边@句話表明了人的一生與后天教育有著莫大的關(guān)系。作為孩子的父母，其言傳身教的影響更是非常重要。教孩子學(xué)好不難，難的是家長要努力克服自身上的缺點(diǎn)及多年養(yǎng)成的壞習(xí)慣！“金無足赤，人無完人?！?/p>
在這篇文章中的特殊家庭所指較為狹義，但代表突出的特殊家庭表現(xiàn)形式?？傊?，我們在教育孩子的同時(shí)，應(yīng)該考慮給孩子一個(gè)美好的家庭環(huán)境，使孩子樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。有了和諧、溫馨的家庭環(huán)境，才能談及教育，孩子才能健康成長。
[3]王春光。澳洲反家庭暴力法律機(jī)制及啟示。法律適用，2004（10）.
家庭教育論文篇十九
摘要：現(xiàn)如今，每個(gè)學(xué)前兒童都已經(jīng)接受學(xué)前教育了，而家庭教育這一因素尚未很好地解決。在本次研究中，主要針對心理方面有缺陷的特殊兒童與身體方面有缺陷的特殊的兒童與家庭教育之間的關(guān)系，以及研究改進(jìn)家庭教育方法的問題。
關(guān)鍵詞：特殊兒童；家庭教育
當(dāng)今社會，對于學(xué)前兒童的發(fā)展十分重視，然而，在眾多無憂無慮充滿童真的兒童中，卻存在著這樣一些兒童，他們是特殊群體。特殊幼兒是指一群在心理和生理發(fā)展的某一方面或多個(gè)方面明顯地偏離普通兒童的發(fā)展水平，有特別的學(xué)習(xí)困難或適應(yīng)困難，只有接受了特殊教育，才能充分發(fā)展的兒童。而家庭無疑是孩子成長道路的港灣，父母是孩子的第一任老師，縱觀諸多家庭教育方式，仍有許多問題存在。在本次研究中，主要研究心理方面有缺陷的特殊兒童與身體方面有缺陷的特殊兒童與家庭教育之間的關(guān)系，以及研究改進(jìn)家庭教育方法的問題。
本文以觀察法為主，輔以案例分析法以及文獻(xiàn)法
特殊幼兒主要分為在生理和心理方面的缺陷，筆者本次的研究主要是在生理方面體現(xiàn)的有身體疾病幼兒，以及心理疾病體現(xiàn)的內(nèi)向以及攻擊性行為的幼兒。
案例呈現(xiàn)：
一、首先是有生理疾病的幼兒，本文以癲癇癥幼兒為主
在某個(gè)幼兒園中，幼兒明明（化名）在晨間活動(dòng)中，表現(xiàn)為意識突然喪失，呼吸暫停、口吐白沫、面色青紫、瞳孔散大，抽搐開始為四肢的強(qiáng)直、握拳、兩眼上翻或偏斜一方，然后面部及四肢肌肉呈陣攣性抽動(dòng)，呼吸急促不整，舌咬傷，大小便失禁。發(fā)作持續(xù)1-5分鐘，發(fā)作后意識不清或嗜睡，經(jīng)數(shù)小時(shí)清醒。后送往醫(yī)院搶救，診斷為小兒癲癇，但是很多幼兒得知后，竟嘲笑他，模仿他，令他的。心理蒙受陰影。
二、其次是有心理疾病的幼兒，本文以內(nèi)向的幼兒和有攻擊性行為的幼兒為主
1.內(nèi)向的幼兒
幼兒和老師正在晨間鍛煉，小朕奶奶帶著孩子走過來。奶奶催促孩子“快叫老師早?！毙‰逈]有聲音，臉上沒有表情，呆呆地站在一邊。奶奶大聲地訓(xùn)斥：“還不叫，快叫啊。這孩子，就是不響。不叫晚上不來接你了?！毙‰蘼犃耍蘖似饋?，兩手緊緊拉著奶奶的衣服。我連忙上前安慰孩子，“不要哭了，小朕穿衣服最快了，老師很喜歡你的。我們等一會向老師問好，好嗎？”小朕還是不說話。我接著說：“好的話點(diǎn)點(diǎn)頭?！毙‰藓苊銖?qiáng)地點(diǎn)點(diǎn)頭。
2.有攻擊性行為的幼兒
早操，每個(gè)幼兒站在固定的小方格里邊聽音樂邊跟著老師鍛煉身體，只見揚(yáng)揚(yáng)突然雙手放在前面的小朋友身上，將其往前推去，前面的小朋友一個(gè)趔趄，差點(diǎn)摔倒在地。這時(shí)前面的小朋友回過來朝他瞪了一眼，可是揚(yáng)揚(yáng)還是繼續(xù)去弄他，跟著雙腳往前踢到了前面幼兒的腿上，前面的幼兒轉(zhuǎn)過身用手推他的腳，他猛地起身，雙手張開向前撲去，前面的幼兒被推到在地上，他又笑又跳。
三、問題的分析與指導(dǎo)策略
首先關(guān)于家庭中如何教育幼兒對待生理疾病
1.首先在情感上同情他們。家長要耐心地向孩子講解殘疾人的生理缺陷是由遺傳或是疾病及事故造成的。
2.家長在人格上尊重他們。家長可以帶孩子去參觀殘疾人福利工廠等場所，收看描寫殘疾人自強(qiáng)不息的電影、電視，觀看殘疾人運(yùn)動(dòng)會，講講殘疾人經(jīng)過不懈努力，最終創(chuàng)造輝煌業(yè)績的故事，使孩子了解雖然自己生理上有缺陷，但是他們有勇于克服困難、頑強(qiáng)拼搏的精神，他們在人格上與健康上是平等的，是值得人們尊重的。
其次關(guān)于如何教育內(nèi)向的幼兒
對于內(nèi)向性格的孩子，父母不妨嘗試以下一些做法：
1.幫孩子找個(gè)外向的小朋友
學(xué)齡前的孩子很容易因?yàn)閻弁嫦嗤挠螒蚨蔀榕笥?。如果您的孩子?nèi)向，害羞，那就告訴他的幼兒園老師，讓老師多安排外向大膽的孩子和他一起玩，時(shí)間久了，孩子自然就會受到周圍環(huán)境的影響，漸漸改變。
2.害羞的孩子更需要鼓勵(lì)
有的孩子大大咧咧，做錯(cuò)了事就算多說他幾句也沒問題。可批評害羞的孩子時(shí)，您就要注意您的措辭。
3.讓孩子當(dāng)“小司令”
您不妨找?guī)讉€(gè)年齡比孩子小的小孩，讓他們和您的孩子一起玩。您的孩子雖然害羞，但因?yàn)楸绕渌⒆幽挲g大，游戲中他就會處于主動(dòng)的位置。不管是玩什么游戲，出什么主意，他都會自然地成為孩子中的“小司令”。
四、關(guān)于如何教育攻擊性行為的孩子
首先，減少環(huán)境中易產(chǎn)生攻擊性行為的刺激是很有必要的。例如，給幼兒提供較為寬敞的游戲空間；盡量避免提供有攻擊性傾向的玩具（如玩具槍、刀等），都可以減少沖突的產(chǎn)生，從而減少攻擊性行為的產(chǎn)生。
第二，啟發(fā)幼兒對攻擊性的理解和思考，以便從動(dòng)機(jī)上改正其攻擊性傾向。幼兒一般不能對自己的行為進(jìn)行反省，為此，我們可以通過角色扮演等途徑，讓孩子認(rèn)識到他人對其攻擊性行為的不滿，從而使其對自己的攻擊性行為產(chǎn)生否定情緒。比如，通過講故事、情境表演等形式給孩子呈現(xiàn)一個(gè)有攻擊性行為的兒童形象，與其講述這一兒童的表現(xiàn)及其危害，使其意識到這樣的兒童是不受人歡迎的。此外，要提請注意的是，過去曾有人主張對幼兒攻擊性行為的矯正采取宣泄法，如為其提供摔打的物品，讓其發(fā)泄憤怒情緒。大量研究表明，宣泄法不一定能減少兒童攻擊性行為，尤其是幼兒，有可能在宣泄后習(xí)得更多的攻擊技能，產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的攻擊傾向，因此，是不宜提倡的。
綜合起來看，對有攻擊性行為的幼兒，我們應(yīng)更多地強(qiáng)調(diào)愛和平靜、溫和的教育，特別是要注意在平時(shí)培養(yǎng)他們的愛心和善良的品格。從這點(diǎn)出發(fā)，我們平時(shí)應(yīng)更多地注意其非攻擊性表現(xiàn)，因?yàn)檫@類幼兒的成長中所缺乏的恰恰就是這些。
教育幼兒是一門藝術(shù)，作為一名教育工作者，這是我應(yīng)該做的，與家長的溝通交流是非常重要的，實(shí)現(xiàn)家園共育，是對孩子最好的教育。希望每一個(gè)孩子都能健康的成長。
家庭教育論文篇二十
隨著當(dāng)今時(shí)代的飛速發(fā)展，人們面對的競爭壓力越來越大。然而如果想在千萬人中脫穎而出，勇敢地面對競爭與挑戰(zhàn)，那么，只有具有足夠的自信心，才能化壓力為動(dòng)力，充分發(fā)揮自己的潛能，從而走向成功。所以，培養(yǎng)一個(gè)人的自尊和自信尤為重要。尤其是在幼兒這個(gè)關(guān)鍵塑造時(shí)期，我們應(yīng)當(dāng)抓住時(shí)機(jī)，從小培養(yǎng)幼兒的自尊和自信。
自信心是促進(jìn)人的一生健康發(fā)展走向成功的重要?jiǎng)恿?。從幼兒階段就有意識地激發(fā)和培養(yǎng)幼兒的自信心，是每一個(gè)幼兒教育工作者重要的教學(xué)任務(wù)。如何在幼兒教育中激發(fā)和培養(yǎng)幼兒的自信心是幼兒教師所必須探究的課題。因此，為了幼兒的健康成長，我們要注意采取積極、適宜的教育方法，培養(yǎng)幼兒積極向上、樂觀進(jìn)取的人格品質(zhì)，幫助他們樹立自信心。
而自尊是自信的沃土，自尊是自信的溫床，當(dāng)孩子的自尊心受到打擊，其自信心必定是脆弱的，非常容易喪失。幼兒的年紀(jì)小，受到一次失敗，成人的冷嘲熱諷，不關(guān)心、不正確的教育方法都是導(dǎo)致幼兒失去自信心的主要原因。所以，自信的產(chǎn)生和培養(yǎng)不像我們想象的那么簡單。
例如，三歲半的蕾蕾（化名），因?yàn)榛顫娐斆鞫颖妒艿椒Q贊。有一次，蕾蕾的媽媽帶著她到雯雯（化名）家去玩。雯雯一會兒展示自己的繪畫作品，一會兒背誦詩歌，而蕾蕾只會跟著雯雯玩鬧一番?；丶液?，媽媽說：“你看，人家多能干，你只會玩。”從此以后，蕾蕾再也不肯到雯雯家玩，甚至家人只要一提雯雯，她就發(fā)脾氣。孩子的心靈是最純潔也是最脆弱的。原先十分自信的蕾蕾就因?yàn)閶寢尩囊痪湓挘骸叭思叶嗄芨?，你只會玩?！弊孕判氖幦粺o存。這一方面說明孩子的自信心是十分嬌嫩的，需要成人細(xì)心呵護(hù)；另一方面，也和家長沒有注意培養(yǎng)孩子的自尊有很大關(guān)系。當(dāng)雯雯表現(xiàn)出色時(shí)，蕾蕾并沒有覺得自己不如雯雯。可是蕾蕾媽媽那句評價(jià)，卻讓孩子的自尊心受到了極大的傷害。自尊都沒有，何來自信？自尊自信消失了，而不健康的嫉妒排斥心理卻占了上風(fēng)，家人連雯雯的名字都不能提，這對孩子的心理發(fā)展是極其有害的。時(shí)間長了，孩子會變得自卑、狹隘，還會形成心理障礙。
當(dāng)孩子看見別人比自己能干時(shí)，如果家長或老師幫孩子找出自己的優(yōu)點(diǎn)，告訴他并不比別人差。這樣，既能保護(hù)孩子的自尊心不受傷害，又能使孩子懂得別人有別人的優(yōu)點(diǎn)，自己也有自己的優(yōu)點(diǎn)。如果當(dāng)雯雯在展示才能的時(shí)候，蕾蕾的媽媽在稱贊雯雯的同時(shí)，順便提出：“雯雯表演了這么多好節(jié)目，我們蕾蕾也很能干，會唱歌、會跳舞。來，蕾蕾！你也表演一個(gè)怎么樣？”這樣，上面這種情況就不會發(fā)生了。
所以，要培養(yǎng)孩子的自信心，最重要的是，要把握這樣的原則：每個(gè)孩子各有特點(diǎn)，不能以別人的長處來比孩子的短處，更不應(yīng)該以此否定孩子。正所謂：“尺有所短，寸有所長?！蔽覀儜?yīng)該學(xué)會在孩子身上尋找屬于她的閃光點(diǎn)，當(dāng)孩子遇到其他優(yōu)秀的孩子時(shí)，應(yīng)該在讓孩子看到其他孩子優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，告訴他自己身上也具有他人沒有的優(yōu)點(diǎn)，從而保護(hù)孩子的自尊心，進(jìn)而培養(yǎng)其自信心。所以，孩子的自尊需要特別保護(hù)，只有保護(hù)自尊，才談得上自信心的培養(yǎng)。
另外，孩子在遭受挫折和失敗時(shí)，是最容易失去自信的。在這個(gè)時(shí)候，他往往會很容易忘記個(gè)人的存在價(jià)值，一味地指責(zé)自己，嚴(yán)重挫傷自信。遇到這種情況，成人要教會孩子。只要自己比昨天有了進(jìn)步，或者說盡了努力，就可以為自己感到驕傲了。老師教托班的幼兒畫繞毛線團(tuán)。一位小朋友非常得意地將自己的畫拿給媽媽欣賞，誰知媽媽看了一眼說：“你畫的是什么呀？真難看，亂七八糟?！毙∨笥逊浅Ｊ乜戳丝磱寢專炖镞€小聲試想一下，如果這位媽媽能抓住這難得的教育機(jī)會，給予孩子適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)，并提出努力方向，相信收效會截然不同。如果媽媽這樣說：“??！你能把毛線團(tuán)畫得這么好，你真棒！如果你再把毛線團(tuán)畫得整齊些，線往一個(gè)方向繞，你一定會畫出更漂亮的毛線團(tuán)來！”要使孩子建立自信心，就需要大人的耐心和正確引導(dǎo)。
當(dāng)孩子遇到挫折和失敗時(shí)，如果我們一味地指責(zé)、否定孩子的行為，就會嚴(yán)重挫傷他們的自信心。所以，我們應(yīng)當(dāng)抓住時(shí)機(jī)，從另一個(gè)角度告訴孩子如果自己再努力一下還會取得成功的。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意說話的語氣和態(tài)度，讓孩子在家長溫和的語氣中，感受到鼓勵(lì)的力量，從而使孩子從失敗中走出來，重獲自信。幼兒在這個(gè)時(shí)期的自信心容易在大人的鼓勵(lì)中得以培養(yǎng)，但更容易在大人的嘲諷中摧毀。因此，我們應(yīng)該好好把握鼓勵(lì)、肯定的時(shí)機(jī)，讓孩子的自信心在我們的呵護(hù)下逐漸培養(yǎng)起來。
幼兒的心智還不太成熟，內(nèi)心也比較脆弱，他們的自尊和自信很容易受到外界的影響。他們的自尊和自信很大程度上也會受到大人的影響。然而，幼兒只有具備了自信心，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中才會表現(xiàn)得活潑、開朗、進(jìn)取，才會在潛意識里形成良好的個(gè)性心理品質(zhì)，減輕不必要的心理負(fù)擔(dān)，從而獲得身心的和諧發(fā)展。因此，作為幼兒教師的我們，有義務(wù)、有責(zé)任為他們塑造了一個(gè)良好的育人環(huán)境，注意平時(shí)的行為、態(tài)度、說話方式和方法，在潛移默化中給予他們肯定和表揚(yáng)，從而激發(fā)和培養(yǎng)幼兒從小形成自信、自立的意識，讓孩子在我們鼓勵(lì)的目光下快樂、健康、自信地成長起來。
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