感悟是人們在經(jīng)歷過某種事情后的一種思考和領悟。有哪些技巧可以讓我們表達出真實、深刻的感悟呢？在這些感悟文章中，或許有些獨特的見解和觀點，會給你新的思考方式和心靈的觸動。
戰(zhàn)爭的心得感悟篇一
今天，研讀了半年之久的《戰(zhàn)爭與和平》真的要劃下一個小小的句號了，心里頗有依依不舍之情，偉大的著作總有這樣的特點，那就是當你要離別它的時候，仿佛離別了親近的人，而當你展卷重讀的時候，又仿佛回到了過去的時光，當年讀這部書時的心態(tài)與情味，又一一展現(xiàn)開來。偉大著作以開啟一個鮮活的精神世界的方式，引領著人的靈魂成長，《戰(zhàn)爭與和平》正是這樣的著作。
在這部巨著的最后一部分《尾聲》中，托爾斯泰給了我另一個震撼。盡管這一部分是文學評論家認為寫的冗長乏味的部分，然而我卻覺得它寫的精彩極了?！稇?zhàn)爭與和平》猶如一條巨龍，而尾聲恰如點睛，托爾斯泰離開了具體歷史的陳述，也離開了那些活生生的人物和情節(jié)，上升到了一個特別的高度——論述自由意志，而且論述得精妙、深刻、透辟。除了這樣的結尾能承托起這闕宏大的史詩，我想象不出另一種結尾能如此完美。
在這個長長的結尾部分，托爾斯泰首先探討了歷史事件的“原因”，他認為，表面上看來是“權力”在起作用，而實質上，權力必須作用于“合力”形成的那個方向上，否則就如同向虛空中擊掌，又如抽刀斷水，得不到任何回應與實效。拿破侖遠征俄國，表面上看仿佛是拿破侖在下命令，而實際上拿破侖有過諸多軍事計劃和命令方案，但遠征俄國是真的變?yōu)榱爽F(xiàn)實，不能不說是由于它符合了歷史的某種必然規(guī)律。于是，從此出發(fā)，托翁以濃墨重彩探討了自由與必然的關系問題。
托爾斯泰大致認為，在理性看來，自由意志是個幻覺，是一種“一瞬間無法確定的生命感覺”，然而在形上學(靈性)看來，自由意志則是生命的全部，是人之所以為人的最精髓之處。我們不能想象完全的自由，一個人無論如何想象不受外界的影響，我們永遠不可能獲得空間上和時間上的自由概念，在空間上的運動，遵循必然規(guī)律，在時間上的思考與判斷，也受到一系列的制約。然而最關鍵的是：我們無法想象我們的行動沒有原因，“理智的第一個要求就是假設和找到原因，因為沒有原因我們就無法想象任何行動。我舉手，沒有任何原因，但我要做一個沒有原因的動作，這就是我行為的原因?！倍嗝淳实恼撟C啊!如果托爾斯泰沉溺于具體的科學知識(例如力學或生理學)的論述來反駁自由意志，那么他的論證可以被科學的發(fā)展所推翻，至少是牽連纏繞有不決斷處，但是，他卻頓挫一下，轉入更高層次的概括，如太極之勾手引帶，撥轉自如，結論卻難以撼動，實在可以媲美職業(yè)哲學家!
更重要的是，托爾斯泰并沒有沉溺于一端而忽視了另一端，他接下來論證絕對的必然也是不可能的。因為大千世界的規(guī)律無窮無盡，各種條件與原因亦無窮無盡，人不可能認識所有的規(guī)律與條件，于是，總是不會有完全的必然。“一個垂死的人、一個未出世的胎兒或一個白癡，他們完全沒有自由，我們觀察的人的概念也就不存在了，因為沒有自由，就不成其為人?！庇捎诔瑫r空的、全知全能的人的不存在，于是，人總可以透出必然性的約束而得其自由。托翁在這里表現(xiàn)出的是不可知論的立場，由于我們對宇宙和人生的實質是不可知的，因此，自由就奠定在這不可知之上，這恰是二十世紀的自由意志論(古典自由主義者)的公論?？芍?、唯物論的世界中，沒有自由，只有所謂“微分方程”和“混沌”，然而來自“混沌”的自由并非自由，真正的自由源于意志的自主與自律。
然而，以上的論證仍然是“執(zhí)其兩端”的，托翁還論證了另一個重要的真理：自由與必然的共生性。自由意志恰恰是依系于必然規(guī)律而生的，一方面，沒有物理與生理的過程，思想只能是空中樓閣，另一方面，即使我們認知到了千萬條規(guī)律，我們總是可以說：我們當時可以這么做而不是那么做，于是，這種試圖超越規(guī)律的約束的意志，即是自由意志。恰如我們即使做了一萬件惡行，卻總可以說：當時忍住就好了，我還是可以為善的。于是，人性仍然是向善的——分辨善惡即是根本善。人性中包含著自由意志——試圖超越束縛即是自由之源。人的自由意志的最突出表現(xiàn)，即是人能意識到自由意志。在觀察者看來，它與其他過程或許難以分別，但在行動者看來，它是最重要的行動之源。
《戰(zhàn)爭與和平》
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戰(zhàn)爭的心得感悟篇二
三十年戰(zhàn)爭，是歐洲歷史上一場血腥而長久的戰(zhàn)爭，從1618年開始，直到1648年才終結。這場戰(zhàn)爭不僅是各國之間的軍事沖突，更是宗教、領土、政治等方面的復雜交織，多年來帶給人們巨大的傷害和痛苦。這場戰(zhàn)爭是歐洲歷史上的一個里程碑，讓人們在痛苦和反思中領悟了許多人性、政治、宗教等方面的大道理。
第二段：戰(zhàn)爭使人們認識到人性的脆弱
三十年戰(zhàn)爭中，許多人們的生命被摧毀，許多家庭被破壞。大量的屠殺、掠奪和強迫遷徙，讓人們看到了人類的殘忍、貪婪和冷酷。同時，許多人也經(jīng)歷了貧窮、疾病和饑餓的煎熬，使人們感受到了人性的脆弱和易逝。在戰(zhàn)爭中，人們的命運由別人掌控，人們的自由和尊嚴也時刻遭到侵犯。
第三段：戰(zhàn)爭讓人們清楚政治、軍事與宗教之間的復雜關系
三十年戰(zhàn)爭的原因不僅僅是宗教信仰的不同，還包括政治、經(jīng)濟和領土的爭奪。戰(zhàn)爭中，不同國家之間的政治策略、軍事部署和宗教背景交織在一起，形成了一幅復雜的地緣政治和文化格局。這些爭奪與競爭，表現(xiàn)出人類對權力和利益的追求，也揭示出政治、軍事和宗教之間的深度關聯(lián)和互動。因此，人們開始認識到不同方面之間的相互影響和作用，也反思了政治、軍事和宗教之間的關系。
第四段：戰(zhàn)爭讓人們認識到世界上存在多樣性和包容性
三十年戰(zhàn)爭涉及到多個國家和宗教團體，戰(zhàn)爭的結果導致了歐洲地區(qū)權力與經(jīng)濟格局的重塑。但是，戰(zhàn)爭中的各種背叛、暴力和不義行為，也讓人們對人性的貪婪和自私現(xiàn)象進行了深刻反思。多樣性與包容性是人類社會的重要特征，不同國家和文化之間存在共存和互補，需要相互尊重和包容。因此，盡管戰(zhàn)爭使人們感受到了人類的痛苦和悲痛，但它也讓人們更加珍惜和追求和平、自由和包容。
第五段： 結語
總之，三十年戰(zhàn)爭是人類歷史上的一場大災難。戰(zhàn)爭中的人性、政治、宗教的種種表現(xiàn)，使人們更加深刻地認識到了人性的貪婪、冷酷和脆弱，也讓人們更加清楚了政治、宗教、軍事之間的復雜關系。戰(zhàn)爭的悲痛教育了人們珍惜和平、愛護生命的重要性，讓人們認識到多樣性和包容性在人類社會中的重要意義。
戰(zhàn)爭的心得感悟篇三
觸書生感，果真是觸書生感。
“書是人類精神的食糧”“書是人類進步的階梯”“沒有書，人將變得愚昧無知”等等名言都說明書對于人類的重要性。
然而，這幾日來，我一口氣看完了一本描述十九世紀俄國政治和社會經(jīng)歷的一本與眾不同的書。而它，便是俄國著名作家列夫·托爾斯泰所著的《戰(zhàn)爭與和平》。并且本書深層的揭露了俄國最黑暗的一面。
此書一到我手，我略一瀏覽，這本書便愛不釋手。
本書作家托爾斯泰是俄國貴族出生，在經(jīng)歷了許多不公平、不正義的事情之后，他轉變成一個偉大的人道主義者，而《戰(zhàn)爭與和平》便是在海國皇帝拿破侖入侵的時代背景中寫出的。
別看本書的書題是《戰(zhàn)爭與和平》，卻并不是寫如何打戰(zhàn)，戰(zhàn)爭是如何進行的，而是介紹了戰(zhàn)爭給無辜的平民帶來的災難與悲傷。而且記敘了那年輕的安德烈不得不放棄自己家庭去充軍，還有尼古拉、比埃爾都相繼為祖國做出了貢獻。
列夫·托爾斯泰，久仰其鼎鼎大名，卻一直都沒機會拜讀他的作品，實在是憾事一件。這次有幸終于拜讀了他的作品，終于讓我領教了他的大師級水平。
像我這種對戰(zhàn)爭毫無興趣的人去讀此類書顯得怪誕而格格不入。從《荊柯剌秦王》，《這里的黎明靜悄悄》到《戰(zhàn)爭與和平》，除了第一部因是由中國眾多明星及繁復的情節(jié)吸引了觀眾以外，后二部的觀賞價值實在是有限(我是指對于我這種厭惡戰(zhàn)爭的人來說。)
為什么非要有戰(zhàn)爭呢?不論是正義或非義，一切戰(zhàn)爭的進行與結果都是血腥、殘忍、滅絕人性的。(當然，也有可能人性本來就是獸性的)。當人類為了某種利益或為了滿足內(nèi)心的某種欲望，他們挑起了一次又一次戰(zhàn)爭。在血濺兵刃和炮火沖天中，無辜的生命被屠殺，平靜的生活被打破，美麗的家園被支離，我們的國土被踐踏，被蹂躪!戰(zhàn)爭就像一條吐著信子的毒蛇昂然穿行于世界各地，每一個角落里它都散布下仇恨的陰影，看到這種毒蛇就應該在它滋生前扼殺。
在《戰(zhàn)爭與和平》中，一方面硝煙彌漫，戰(zhàn)事紛亂，而一方面士兵們的內(nèi)心深處，詩人般的情感思想中卻蘊藏著截然不同的想法，他們在呻吟，他們在流血，他們在企盼下一個消亡的肉體不屬于自己。然而，戰(zhàn)爭的殘酷和現(xiàn)實性令他們無可選擇;戰(zhàn)爭的戲劇性又令他們時喜時悲。那些士兵中，大多是從老百姓中抽出來的壯丁，他們來自各個地區(qū)，各個行業(yè)。為了戰(zhàn)爭，他們從原來的身份統(tǒng)一為士兵，也許有的人從彼此仇恨站到了同一戰(zhàn)線，因為目前他們共同的敵人是對面的機槍和炮火。
可幸的是，我們生活在一個和平年代。和平年代里的我們無須牽掛流彈的侵襲，警報的驟鳴，然而和平年代里依然有著硝煙的火藥奈，例如，當代大學生畢業(yè)時面臨的種種竟爭壓力(先不提他們在考進高等學業(yè)府前的“黑色七月”);已介不惑之年的成年人所憚忌的企業(yè)虧損下崗問題(其中也不再就業(yè)后另創(chuàng)一翻天地的幸運兒);共它如一而再，再而三百提不厭地環(huán)境污染，還有生態(tài)平衡的破壞，人類賴以生存的這個地球正日趨衰老、頹敗;最令人忿忿不平的是5月8日的那一聲巨響，轟去了中國駐南大使館，也驚呆了數(shù)十億中國人平靜了許多年的心!
于是，在和平年代里我們依然期盼和平，呼喚和平，維護和平。愛自己的同時也去愛這世界，愛這人間，盡管生活有時會欺騙你。
當然，有機會的話我將盡可能地多讀一些關于戰(zhàn)爭的書，也許會讀出更多戰(zhàn)爭的其它意義。為了更好地在這和平的國度里生活，但愿人人都熱愛生活，熱愛和平!
有些人死了，卻仍然活在人們心中;有些人活著，卻已經(jīng)死了。千千萬萬死去卻仍然活著的人才不愧為國家的英雄，人民的英雄!這樣的人死得才叫有意義，才叫不枉此生!
而新時代的少年所應該學習的是無數(shù)為人類，為事業(yè)獻身的人!
列夫·托爾斯泰，久仰其鼎鼎大名，卻一直都沒機會拜讀他的作品，實在是憾事一件。這次有幸終于拜讀了他的作品，終于讓我領教了他的大師級水平。
象我這種對戰(zhàn)爭毫無興趣的人去讀此類書顯得怪誕而格格不入。從《荊柯剌秦王》，《這里的黎明靜悄悄》到《戰(zhàn)爭與和平》，除了第一部因是由中國眾多明星及繁復的情節(jié)吸引了觀眾以外，后二部的觀賞價值實在是有限(我是指對于我這種厭惡戰(zhàn)爭的人來說。)
為什么非要有戰(zhàn)爭呢?不論是正義或非義，一切戰(zhàn)爭的進行與結果都是血腥、殘忍、滅絕人性的。(當然，也有可能人性本來就是獸性的)。當人類為了某種利益或為了滿足內(nèi)心的某種欲望，他們挑起了一次又一次戰(zhàn)爭。在血濺兵刃和炮火沖天中，無辜的生命被屠殺，平靜的生活被打破，美麗的家園被支離，我們的國土被踐踏，被蹂躪!戰(zhàn)爭就象一條吐著信子的毒蛇昂然穿行于世界各地，每一個角落里它都散布下仇恨的陰影，看到這種毒蛇就應該在它滋生前扼殺。
情感思想中卻蘊藏著截然不同的想法，他們在呻吟，他們在流血，他們在企盼下一個消亡的肉體不屬于自己。然而，在《戰(zhàn)爭與和平》中，一方面硝煙彌漫，戰(zhàn)事紛亂，而一方面士兵們的內(nèi)心深處，詩人般的戰(zhàn)爭的殘酷和現(xiàn)實性令他們無可選擇;戰(zhàn)爭的戲劇性又令他們時喜時悲。那些士兵中，大多是從老百姓中抽出來的壯丁，他們來自各個地區(qū)，各個行業(yè)。為了戰(zhàn)爭，他們從原來的身份統(tǒng)一為士兵，也許有的人從彼此仇恨站到了同一戰(zhàn)線，因為目前他們共同的敵人是對面的機槍和炮火。
可幸的是，我們生活在一個和平年代。和平年代里的我們無須牽掛流彈的侵襲，警報的驟鳴，然而和平年代里依然有著硝煙的火藥奈，例如，當代大學生畢業(yè)時面臨的種種竟爭壓力(先不提他們在考進高等學業(yè)府前的“黑色七月”);已介不惑之年的成年人所憚忌的企業(yè)虧損下崗問題(其中也不再就業(yè)后另創(chuàng)一翻天地的幸運兒);共它如一而再，再而三百提不厭地環(huán)境污染，還有生態(tài)平衡的破壞，人類賴以生存的這個地球正日趨衰老、頹敗;最令人忿忿不平的是99年5月8日的那一聲巨響，轟去了中國駐南大使館，也驚呆了數(shù)十億中國人平靜了許多年的心!
于是，在和平年代里我們依然期盼和平，呼喚和平，維護和平。愛自己的同時也去愛這世界，愛這人間，盡管生活有時會欺騙你。
為了更好地在這和平的國度里生活，但愿人人都熱愛生活，熱愛和平!
有些人死了，卻仍然活在人們心中;有些人活著，卻已經(jīng)死了。千千萬萬死去卻仍然活著的人才不愧為國家的英雄，人民的英雄!這樣的人死得才叫有意義，才叫不枉此生!而新時代的少年所應該學習的是無數(shù)為人類，為事業(yè)獻身的人!
發(fā)動戰(zhàn)爭的人就是為了牟取自己的利益，勝利也許會得到發(fā)動戰(zhàn)爭時想要的目的，如果失敗就面臨著被流放、絞刑、處死的懲罰。因此為了牟取自己利益而發(fā)動戰(zhàn)爭的人，是不是應該好好想一想戰(zhàn)爭對自己的利益好處又有多少呢?在這個社會上，戰(zhàn)爭猙獰的面目經(jīng)常會出現(xiàn)在我們的眼前，例如震驚世界的第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)，從70年代直到今時今日還沒有結束的中東戰(zhàn)爭，還有很多次戰(zhàn)爭都令很多個家庭四分五裂了，讓這個世界處于一片恐怖氣氛中。如今，我們的生活雖然還處于一個和平的氣氛當中，但我們必須時刻記住戰(zhàn)爭就在我們的身邊，因為戰(zhàn)爭的來臨是非常突然的。讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書后，我明白了我們必須消滅戰(zhàn)爭，才能讓我們的生活一天比一天美好，一天比一天更加和平。
戰(zhàn)爭的心得感悟篇四
今天觀看了“致敬抗美援朝”主題直播，我的收獲頗豐。我認為因為信仰為和平而戰(zhàn)的人，特別的美特別的震撼。人類歷史進程最偉大的轉折點，往往就是這樣美麗的人的努力與存在。他們在戰(zhàn)爭中創(chuàng)造出的奇跡與戰(zhàn)績，往往發(fā)揮出令對手意想不到的爆發(fā)力，贏得最后的勝利。向抗美援朝的英烈致敬，正因為他們的努力才有如今的盛世繁華!
戰(zhàn)爭的心得感悟篇五
作為歐洲歷史上重要的事件之一，三十年戰(zhàn)爭是一場起源于德意志地區(qū)的宗教、政治、經(jīng)濟、文化、民族等多方面矛盾和沖突的綜合性戰(zhàn)爭，持續(xù)了整整三十年的時間。在這場戰(zhàn)爭中，各種權力、利益、信仰等因素相互交織，導致大量人員和財富的破壞，對歐洲的政治、文化和軍事格局產(chǎn)生了深遠的影響。今天，我將從不同角度對三十年戰(zhàn)爭的歷史經(jīng)驗進行反思和總結，并對我們當今的社會有所啟示。
一、戰(zhàn)爭的起因
最初，三十年戰(zhàn)爭是由宗教分歧引起的，即新教徒與天主教徒之間的斗爭。但真正的導火索是德意志皇帝魯?shù)婪蚨涝噲D干涉選帝侯的繼承問題。這個問題在當時的歐洲不僅涉及宗教、還涉及政治、國家利益和帝國結構等因素。因此，一旦出現(xiàn)爭執(zhí)，就很難避免武力沖突的發(fā)生。而這場戰(zhàn)爭的正式爆發(fā)，則是由于巴伐利亞選帝侯發(fā)動的一場戰(zhàn)爭，他試圖摧毀新教徒在軍事和政治上的實力，卻因此引發(fā)了整個德意志地區(qū)的戰(zhàn)爭。
二、戰(zhàn)爭的規(guī)模和影響
三十年戰(zhàn)爭是歐洲歷史上規(guī)模最大的戰(zhàn)爭之一，因涉及地區(qū)廣、參戰(zhàn)國多，所以其影響也非常廣泛。首先，戰(zhàn)爭造成嚴重的人員和財產(chǎn)損失。據(jù)統(tǒng)計，戰(zhàn)爭期間德意志地區(qū)的人口減少了大約40%，其中一些區(qū)域的人口甚至下降了60%以上。其次，這場戰(zhàn)爭使歐洲的政治、經(jīng)濟、文化和軍事格局發(fā)生了深刻的變化。宗教戰(zhàn)爭的結束和條約的簽署，標志著歐洲進入了一個新的時代，以法國和瑞典為代表的國家崛起，這也為當后世歐洲的國際平衡帶來了重要的影響。
三、戰(zhàn)爭中人類災害的反思
三十年戰(zhàn)爭是一場具有人類災難性的戰(zhàn)爭，其罪惡之處在于將普通人們卷入戰(zhàn)爭中，讓這場戰(zhàn)爭演變成了一場對民眾的大規(guī)模屠殺。而背后的導火索則是宗教、政治、國家利益等因素的相互交織、陷于僵局。從這件事情上我們可以看到，政治領袖們應該遵守國際法和基本的道德原則，盡量避免因自己的利益而導致普通人的受害。同時，國際社會應該共同努力，加強推進貧困、文化、科技、和平等領域的全球性治理，遏制戰(zhàn)爭的發(fā)生和蔓延。
四、戰(zhàn)爭中的文化和藝術
在三十年戰(zhàn)爭中，各種文化和藝術遭到了破壞和損失。戰(zhàn)爭導致了大量的按資排輩、吞噬文化的行徑，其中一些名勝古跡被摧毀，許多珍貴的文物被焚毀和掠奪。與此同時，戰(zhàn)爭對文化和藝術也產(chǎn)生了一系列影響，使得當時的文化和藝術發(fā)展進入了新的階段。而對于我們今天，我們需要更加認識到文化和藝術的重要性，以文化新高地為引領，建設藝術之花的社會，把文化的影響滲透進居民的日常生活中。
五、戰(zhàn)爭的教訓
三十年戰(zhàn)爭的結束，結婚是在1648年，那時歐洲半個世紀的不安與戰(zhàn)亂終于落幕。從這場戰(zhàn)爭中我們可以明顯看出，戰(zhàn)爭不僅造成了雙方人員和財產(chǎn)的巨大損失，還對社會和國家的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。因此，我們今天需要從歷史中汲取教訓，倡導文明地解決爭端和矛盾，強調和平、公平、合作和可持續(xù)發(fā)展，推進人類命運共同體的全球化進程，從而更好地維護各國和人民的共同利益。
戰(zhàn)爭的心得感悟篇六
列夫?尼古拉耶維奇?托爾斯泰是十九世紀俄國最偉大的作家之一。他的那句“幸福不表現(xiàn)為造成別人哪怕是極小的一點痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的快樂和幸福。照我看來，它在這一方面可以最為簡明的表達為：幸福在于勿惡、寬恕和熱愛他人?！币恢笔俏业淖毅?。
寒假里在辦公室領導的號召下，我懷著崇敬的心情，讀了托爾斯泰的又一巨著《戰(zhàn)爭與和平》。
《戰(zhàn)爭與和平》是一部以十九世紀初俄法戰(zhàn)爭為背景的宏篇巨著。這本書猶如一面鏡子，把當時的俄羅斯社會的一切矛盾和巨大社會變動描寫得淋漓盡致。
《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了1820xx年至1820xx年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結構清晰，具有強烈時代感。
在讀這部作品前，整個俄法戰(zhàn)爭的結果我早已從其他歷史文獻中獲知，最后是俄羅斯沙皇徹底擊敗了法國皇帝拿破侖，并將他流放;但是，在此前多年的戰(zhàn)事中，沙俄卻幾乎一直處于劣勢，就連自己深居歐洲內(nèi)陸的國都也一度被迫讓給了對方。要不是依仗著幅員的遼闊和人口的眾多，以及人民空前高漲的保家衛(wèi)國之情，沙皇或許早就淪為拿破化的附庸了。
第一部的開頭，寫的是安娜·帕夫洛夫娜·舍列爾家舉行晚會的事。安娜·舍列爾是皇宮的宮女、太后的寵臣，到會的嘉賓自然少不了圣彼德堡的達官顯貴們。表面看上，晚會熱烈歡快，賓客輕松自然。然而，不論是主人還是客人，對于他們中的一些人來說，參加晚會并不是最終的目的。在燈火輝煌的客廳里，正與安娜·帕夫洛夫娜獨自閑談的瓦西里公爵，是今晚的第一位客人。他談著些瑣事，很突然又很自然地將話題轉到了兒子職位的事上來。但不走運，他兒子的競爭對手是皇太后的妹妹推薦的，而她的地盤顯然是安娜所不能及的。況且，安娜是否覺得為公爵出力合算，也不得而知。這件事總算是告吹。事沒辦成，當?shù)姑沟耐呶骼锕粽郎蕚潆x開時，一位剛才還沉默不語、形似羸弱的老太太——安娜·米哈依洛夫娜突然跳了起來，追著這位朝遷重臣陪著笑，哀求他將自己的獨生子鮑里斯送入軍中?；蛟S是對這個老婦人憐憫之心，或許是想擺脫她無休止的糾纏，或許是覺得留住這個老公爵夫人的關系，今后還有用處。公爵最后勉強答應了她的要求。這個短短的晚會，其實就是一場權力的交易所。經(jīng)過雙方的討價還價、權衡利弊，一批又一批貴族家的公子平步青云，直接進入了政界和軍界的高層。就連沒落貴族的兒子也能在近衛(wèi)隊里當個準尉，更不用說那些“在職”貴族了。
無需嚴格考核，地位就是官位，這在沙俄似乎已是不成文的規(guī)定。然而，這些貴族子弟的學識和能力又究竟如何呢?拿瓦西里公爵的兒子阿納托利，庫拉金來說，他整日酗酒賭博、無所事事，是一個極為標準的紈绔子弟。更談不上有多少外交知識和能力了。而如果不是因為他對手的后臺更硬，他現(xiàn)在八成已坐到沙俄最重要的駐外機構——維也納大使館一等秘書的辦公室里了。以此類推，在這種不合理的選擇制度下，沙俄寵大的國家機器內(nèi)，不知已寄生了多少既平庸無能而又貪圖享樂的紈绔子弟。在軍隊中，這個問題同樣嚴重。正如瓦西里公爵所說：“庫圖佐夫被任命為總司令后……全莫斯科的太太夫人們都要把她們的孩子送來當副官?！憋@耀的職位尚可能如此安排，一般點兒的職位就更不用說了。沙俄軍官的整體素質，由此可見一斑!試問：在千鈞一發(fā)的時刻，有多少人能挺身而出，勇挑重擔;在生死存亡的關頭，又有多少人能身先士卒，力挽狂瀾?而反觀沙俄的勁敵法國，經(jīng)歷了大革命的錘煉和洗禮，一大批能夠“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的指揮人才脫穎而出，他們忠誠于國家、忠誠于民族，與士卒同甘共苦、與統(tǒng)帥同心向德。更重要的是，他們擁有一位人類歷史上屈指可數(shù)的偉大征服者——拿破倫?波拿巴。
說到這里，不禁使我聯(lián)想起了發(fā)生在幾十年后的中英鴉片戰(zhàn)爭。1840年戰(zhàn)爭一起，四千英國的“東方遠征軍”驍勇善戰(zhàn)，避實就虛，很快就打到了天津塘沽梅河口，直接威脅北京。英國的步步進逼，觸動了道光皇帝聊以自慰的“天朝皇威”。于是，他下詔宣戰(zhàn)，并接連派了兩位“皇侄”率軍往抗敵。然而，這兩個最“正統(tǒng)”的貴族是否為皇帝重振了“天朝”國威呢?先去的“靖逆將軍”奕山倒是頗為勇武，一去就派兵夜襲英艦，結果由于策略失當而一敗涂地。最后，竟落得個縋人下城，向英軍投降的可悲下場。美其名曰的“揚威將軍”奕經(jīng)就更窩囊了。浙江沿海戰(zhàn)事吃緊，他卻在深居內(nèi)地的蘇州安營扎寨，整天圍著火爐飲酒作樂。后來，又迷信所謂“關帝箴言”，偏要在寅年寅月寅日寅時出戰(zhàn)(寅為虎、虎能克羊(洋))，結果導致清軍三戰(zhàn)三敗，不僅未收復失地，就連長江口也因此完全處于英軍的控制之下，這幾場接連的失敗，直接導致了中英《南京條約》的被迫簽定，中國從此開始陷入半殖民地半封建社會的深淵。而這一切可以肯定地說，與那兩個貪圖享樂、貪生怕死的“貴族將領”的拙劣指揮是有密切關系的。戰(zhàn)爭，是強者的競賽。我國古代的偉大軍事家孫武曾在他的《孫子兵法?計篇》中談到：“主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強，士卒孰練，賞罰孰時。吾以此知勝負矣。”然而其后四點，很大程度上也取決于“將孰有能”?？梢?，將領的素質對戰(zhàn)爭勝負的重要決定作用。而在沙俄這樣極不合理的軍隊選拔制度下，大批甚至對軍事一無所知的紈绔子弟充任了各級指揮官。這對俄羅斯軍隊的整體實力不能不說是一個相當大的影響：如果這種現(xiàn)象一直得不到改善，那么，后果就正如蘇詢在《六國論》中所說，由于自身內(nèi)部的弊端，“不戰(zhàn)則強弱勝負已判矣”。
不僅是權利的斗爭，這部小說令人感觸最深的還要數(shù)小說本身的文學魅力。其中最典型的應該算是小說的人物刻畫：鮮明而富有個性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅定，有較強的社會活動能力;彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。
《戰(zhàn)爭與和平》中有很多句子和段落非常有意義，它們能給人以啟迪，讓我們明白許多道理，也值得我們深思。安德萊公爵的妹妹瑪麗亞寫給她的朋友尤麗的信中說道：“基督徒的愛，對于別人的愛，對于仇敵的愛，比起一個青年的美麗的眼睛在像您這樣詩意的多情的少女心中所能引起的情感，更有價值，更甜蜜，更美麗。”“假使每個人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰(zhàn)爭了。”
如迷惘的托氏、悲天憫人的雨果、熱情澎湃的羅曼?羅蘭等。 尼考拉?羅斯托夫轉過身來，好象在找尋什么，他望著遠處，望著多瑙河的水，望著天和太陽，天是多么美麗、多么蔚藍、寧靜而遙遠啊!夕陽是多么明亮而壯麗啊!而遙遠的多瑙河里的水閃灼得多么親切而燦爛啊!更美麗的是多瑙河那邊遙遠的藍色的山巒，修道院，神密的峽谷，頂上彌漫著煙霧的松林……那里又寧靜又幸福……“只要我能在那里，我便什么，什么也不需要了，什么也不需要了，”羅斯托夫想?！爸辉谖业男闹泻瓦@個太陽光下有那么多幸福，而這里……呻吟，痛苦，恐怖，和這種不可知，這種匆忙……他們又在這里喊叫了，又都向回跑了，我要和他們一陣跑，它，死亡，就在這里，在我頭上，在我周圍……俄頃之間——我便永遠看不見這個太陽，這個河水，這個峽谷了!……” 生命、生活，只有在這個時候才能被人感覺出它的美好的，在平時往往被人忽略的內(nèi)涵。其實生命的真正意義在于能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿足。其它則是無關緊要的。在他頭上，除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測的，有灰云靜靜地移動著的天，沒有別的了。“多么靜穆、安寧、嚴肅呵，完全不像我那樣地跑，”安德萊公爵想，“不像我們那樣地奔跑、喊叫、斗爭;互相爭奪炮帚，——云在這個崇高無極的天空移動著，完全不像我們那樣的哦。為什么我從前沒有看過這崇高的天?我終于發(fā)現(xiàn)了它，我是多么幸福啊。是的，除了這個無極的天，一切都是空虛的，一切都是欺騙。除了天，什么，什么都沒有了。但甚至天也是沒有的，除了靜穆與安寧，什么也沒有。謝謝上帝!……”這種體驗并非僅僅是看破紅塵，而是對一種永恒的禮贊。對一種寧靜，安詳，遼遠的憧憬。是對幸福的終極定義。莊嚴、蔚藍色的、寧靜而悠遠的天空，超脫于人類所有痛苦、歡樂之上的永恒和安寧。
“一個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的歷史目的的一種無意識的工具。人所做出的行為是無法挽回的，一個人的行為和別人的無數(shù)行為同時產(chǎn)生，便有了歷史的意義。一個人在社會的階梯上站得越高，和他有關系的人越多，他對于別人的權力越大，他在每個行為的命定性和必然性就越明顯?！弁酢菤v史的奴隸?！边@是多么深刻的歷史性分析啊。我們每個人都是歷史洪流里的一滴水，成千上萬，匯成鏗鏘的節(jié)奏，接踵的浪花，雪白的泡沫。
安德萊·保爾康斯基和彼埃爾·別素號夫這兩個人是托爾斯泰傾注心血，刻意刻畫的兩個光彩奪目的，非常有頭腦的人物，他們二人在書中的大段的獨白和豐富的內(nèi)心思考及反省，給予了這部著作以偉大和耀眼的光環(huán)，給予這部著作以深邃的思想性，使它成了不是單純的小說，而是一部思想巨作的人類精神財富。我最喜愛看的正是這些大段的獨白和思索，它們使我的精神變得前所未有的充實，使我的思想不再受人影響和制約。
有趣的是，彼埃爾的思想并不一定比安德萊膚淺，但他卻永遠是個思想者，不善于付諸于行動。使我不由地想起了那些流亡在巴黎的經(jīng)常在小酒館和咖啡館高談革命的革命者。安德萊卻不同，托爾斯泰以后在他自己的莊園所實施的改革其實就是安德萊的寫照。只有他們倆人才談得攏，其它的貴族則均是矯揉造作，華而不實的金玉其外敗絮其中的勢利小人。托爾斯泰的思想遠遠超越了他所處的那個時代，他反對封建制度，但也懷疑新興的資產(chǎn)階級的先進思想和制度，我以前對他這種“晦澀”的思想有些不以為然，可隨著閱歷的增加和對當代世界的發(fā)展的觀察了解及思索，現(xiàn)在仔細想想，他的思想和觀點真是太有遠見，太深刻了，他不但看到了瀕死之軀的腐朽，也看到了只有深邃的人才能看到的那時還是新生嬰兒的瑕疵。
著名作家屠格涅夫稱這部小說為“更加直接和更加準確地了解俄羅斯人民的性格和氣質以及整個俄國生活”，讀它“勝過讀幾百部有關民族學和歷史學的著作”。作者巧妙地將戰(zhàn)爭與愛情結合起來，以細膩的筆觸塑造了眾多豐滿生動的人物形象。
品讀《戰(zhàn)爭與和平》，感受托爾斯泰，感受那份永恒。
戰(zhàn)爭的心得感悟篇七
隨著解放軍的不斷發(fā)展壯大，我們的人民軍隊已經(jīng)成為世界上最強大的軍隊之一。作為中國人，我們對解放軍的發(fā)展和成就感到無比的自豪和欽佩。我也不例外，參加軍訓時的訓練和學習，讓我深刻地感受到了解放軍的強大和偉大。
一、解放軍的歷史淵源
中國共產(chǎn)黨領導的軍隊，在中國革命的不同階段，經(jīng)歷過不同的歷史時期。從游擊戰(zhàn)爭到國內(nèi)革命戰(zhàn)爭再到抗日戰(zhàn)爭，以及形成的游擊隊、紅軍、八路軍、新四軍等多支部隊，均為中國共產(chǎn)黨領導下的人民軍隊。這些軍隊不僅在戰(zhàn)爭時期起過巨大的作用，而且在經(jīng)濟建設時期也發(fā)揮了很大的作用。
二、解放軍的基本情況
解放軍是一個龐大的軍事組織。它由陸、海、空三大軍種組成，包括近200所高校、50多個研究所、多支特種作戰(zhàn)部隊、少量民兵和預備役力量，擁有萬余架飛機、5萬余艘海船、2.5萬多輛各類車輛，以及各類武器裝備數(shù)十萬件。解放軍還擁有深厚的理論和實踐基礎，先后走過了很多彎路，積累了豐富的軍事經(jīng)驗。
三、解放軍的戰(zhàn)斗精神
“不向病鬼低頭”的精神，是解放軍的代名詞。起點低、面對困難雪中送炭、戰(zhàn)役當中落后急中生智、受挫后找出更合適自己的方式、挫敗敵人后嚴陣以待、以敵為師學習、牢記人民對解放軍的信任……種種的戰(zhàn)斗精神都讓我們看到了解放軍不朽的靈魂，強大的軍事實力得以華麗轉化為勝利的結束。
四、解放軍的國際地位
“解放軍不是戰(zhàn)爭的狂人，而是和平的守護者和維持者”，這是國際社會對解放軍的普遍評價。解放軍除了在國內(nèi)為維護國家安全和民族利益而不懈努力外，還積極參與國際人道主義行動、維和任務、國際軍事演習等多種活動。這為解放軍贏得了優(yōu)良的國際聲譽和廣泛支持，成為國際地位蒸蒸日上的軍隊組織。
五、感悟與體會
作為一名普通的大學生，我在軍訓中深刻領悟到了很多解放軍的優(yōu)良品質和戰(zhàn)斗精神。部隊的嚴格紀律、硬實戰(zhàn)斗力和對國家和民族的無私奉獻，給我留下了深刻印象，也讓我認識到了我在國家和社會發(fā)展中的責任和擔當，同時激勵我學習軍事學問，以便為國家和社會做出更多貢獻。
總之，解放軍是國家軍事力量壯大的象征，是國家安全的堅強后盾，是國家獨立和自主發(fā)展的重要支撐，更是時代發(fā)展的最好見證和引導者。我們應該感恩解放軍，支持它的發(fā)展壯大，并為保衛(wèi)國家和民族的繁榮和穩(wěn)定而不懈努力。
戰(zhàn)爭的心得感悟篇八
放飛心中的和平鴿，用智慧取代戰(zhàn)爭的價值，用行動去填補和平的空缺。
——題記
20xx年3月1日，是一個悲哀的日子8名武裝分子，在昆明火車站展開了殺戮。瞬間，一箱箱行李失去了主人;一張張車票變作了廢紙;一排排座位在這一也失去了作用;更用一戶戶人家在忍受失去親人的悲痛中......這場由分裂勢力一手策劃的恐怖事件，令世界為之震驚，讓人們又會想起了那段陰霾籠罩的歲月......
20世紀，是對人類的一次洗禮。伴隨著一，二次世界大戰(zhàn)的腳步。使多少無辜者倒在血泊中，無法與親人相見;使多少人眼睜睜看著家園被毀，卻只能無動于衷;又使多少人活生生被饑寒侵蝕，失去鮮活的生命。據(jù)統(tǒng)計，第一次世界大戰(zhàn)，有33個國家參戰(zhàn)，持續(xù)4年零3個月。用20xx多萬人死亡，20xx多萬人受傷。直接，間接經(jīng)濟損失3000多億美元，使得工業(yè)水平至少倒退8年。而第二次世界大戰(zhàn)則更加殘酷，61個國家參戰(zhàn)，持續(xù)6年，經(jīng)濟損失更是高達4.3億美元。這些數(shù)據(jù)一次次帶給我們震撼，我們經(jīng)常慶幸那些歷史已成為過去!但我們也應該感謝戰(zhàn)爭，感謝他給我們帶來的科技水平：我們?nèi)缃竦亩嗝襟w設備，原子彈，衛(wèi)星......都是為了戰(zhàn)爭而生的，是戰(zhàn)爭帶給了我們科技!
而反觀如今的和平，他就一定是完美的嗎，和平，造成了金融危機;和平，使人們一心追求gdp，亂砍，亂伐，排放污水，污氣，是地球資源遭到嚴重破壞......
戰(zhàn)爭，幾乎時時刻刻都無處不在，好像永遠無法消失。而戰(zhàn)爭的開始，往往是一些領導人，他們同時一方土地，卻不滿足，就打其他國家的注意，似乎讓他們統(tǒng)治地球也無法同時他們的野心。這些人給社會帶來了災難，他們何嘗想過無數(shù)人民的感受;他們何嘗知道武力解決不了問題;他們何嘗明白人人平等這個道理!而這些令人發(fā)指的”狂人“偏偏就不計其數(shù)，以前有希特勒，東條英機，現(xiàn)在又有日本右翼分子......
如果繼續(xù)現(xiàn)在的“半和平狀態(tài)”人類就很難向前，只能止步不前，耗盡資源。所以，我們要權衡利弊，做到戰(zhàn)爭時期的科技狀態(tài)，剔除現(xiàn)在的“原地踏步”，勇往直前!
愿和平之花盛開;愿青山綠水常在;愿人類步伐不止!
戰(zhàn)爭的心得感悟篇九
我很想談談那位性格深沉而堅毅的安德烈公爵，這位時常默默不語，時常又冷言冷語，深沉而堅毅的男人，與皮埃爾的寬厚善良構成巨大反差。但兩個人卻是至交好友，兩人都愿望做對民眾和國家有意義的事。區(qū)別在于皮埃爾期望做得好，可是效果不佳。安德烈從沒說過期望，可是卻在切切實實地解放著農(nóng)奴。然而，令人扼腕嘆息的是，這位光彩奪目、散發(fā)人格魅力的安德烈公爵卻突然間地死掉了。他死于戰(zhàn)爭時期的傷口感染，這個意外事故讓我們這些擁有發(fā)達醫(yī)學的現(xiàn)代人感到十分地不能理解。
我也很想談談那位性格隨和善良的皮埃爾伯爵。他是位寬厚善良、樂于施舍、不修邊幅的好人。我們看到了他婚姻的曲折，看到了他在內(nèi)心深處的思考，看到了他貫穿始終對周圍人和事的細微地觀察。作者把他寫得如此重要，讓我一度認為這是作者本人的化身。
我也很想談談那些幾乎一閃而過的人物。杰尼索夫，驃騎兵軍官，尼古拉的好友兼青年時期的榜樣。是個意氣風發(fā)的人物。沖動地向朋友的妹妹求婚，同樣，又沖動地帶領自我的士兵(為了不至于挨餓)搶奪軍需官的糧食。于是，因為搶奪糧食這個原因他消失了，他在半途中離開了我們的視線，他可能入獄，也可能在醫(yī)院中死掉。于是我們?yōu)樗拿\感到十分不平，這絕不應當是這為平民英雄應有的命運。然而造化弄人，在抵抗拿破侖入侵的前夕，俄軍總司令的府邸，又出現(xiàn)了這位英姿颯爽的軍人的身影。
嚴厲的、正派的阿莫羅西莫娃，歡樂、熱鬧的羅斯托夫伯爵一家人，克制內(nèi)斂、溫柔賢淑的瑪麗亞公爵小姐，這些都給我們留下難以抹去的印記。
然而，我決不能忘記談一下庫圖佐夫，這位指揮俄軍抗擊侵略者，一度敗退于拿破侖的俄軍總司令。他始終如一地認為看似失利的鮑羅金諾會戰(zhàn)是促成敵人滅亡的勝利的會戰(zhàn)，而并非像其他的當事人，僅僅因為俄軍的撤退和古都莫斯科的被放棄就斷定這是一場失敗的會戰(zhàn)。事實證明，法軍在僵持幾個月后莫名其妙地撤退了，隨后又近似瘋狂地潰敗了，老將軍庫圖佐夫最終如愿地，讓“急于回家”的法國人不得不在嚴寒中“吃馬肉”去了。
讀到文章的最終，越發(fā)地感受到庫圖佐夫的人格魅力。他少有激動的一面(除了在戰(zhàn)前激動地要侵略者去“吃馬肉”這一段)，大多數(shù)都是一種疲倦和理解的狀態(tài)。他不參與談話，也不發(fā)表意見，任何激昂煽情的言論在他面前都沒有表現(xiàn)的余地。他不置可否，很少發(fā)表評論;可是他貫穿始終的言行，體現(xiàn)的是一個強大的堅韌的人格力量。
有時候自我受到別人誤解和攻擊的時候，想想書中的庫圖佐夫，便會覺得眼前的一切可是滑稽可笑。于是便能淡然處之。--因為真正實在的東西，不是那些表演，而是我們的作為;決定事態(tài)發(fā)展的東西，不是我們的意愿，而是事情本來就是那樣。--這樣的性格與命運，正印證了中國一句古話：“士不可不弘毅，任重道遠?！?/p>
戰(zhàn)爭的心得感悟篇十
這本書是俄國偉大作家列夫·托爾斯泰寫的，記載了18至18拿破侖統(tǒng)治的法國與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國之間發(fā)生的戰(zhàn)爭。從書中我看到了高大肥胖，為人正直善良，喜歡思考的彼埃爾;博學多識，英俊嚴肅的安德烈;天真、率直，但又容易沖動的女主人公娜塔莎;有雖然熱情，但又目光短淺，不善思考的尼古拉;還有外表不招人喜歡，在作戰(zhàn)時卻非常勇敢的大英雄圖申。
當然，還有些像庫拉金這樣的個性：貪婪和墮落，也被刻畫了出來，讓讀者所看見，和那些無謂的大英雄們進行了鮮明的對比。
讀了這本書，我看出了列夫·托爾斯泰是個關心他人，關心底層人，同情農(nóng)民的人。也知道了一種人：他在獲得遺產(chǎn)后貪圖享受，后來又要上戰(zhàn)場打仗。可以看出他的性格變化有多快，他就是彼埃爾。
讀《戰(zhàn)爭與和平》很舒服，不僅因為作者語言描寫上的順暢，更在于從這部作品中感受到了很多與中國歷史和中國文化相契合的地方。從我自己看來，作品之所以有價值閱讀，可能就在于作品能夠給予顯示以啟示，無論這種啟示是正面的借鑒還是反面的提醒。
戰(zhàn)爭的心得感悟篇十一
近代以來，中國人民經(jīng)歷了許多戰(zhàn)爭，特別是解放戰(zhàn)爭，使中國走出了黑暗，實現(xiàn)了民族獨立與國家統(tǒng)一。作為新時代的人民子弟兵，我們深刻感悟到解放軍戰(zhàn)爭的英勇抗擊以及革命戰(zhàn)爭的任勞任怨，為新中國的建設做出了重要貢獻。在接下來的文章中，我將對解放軍戰(zhàn)爭進行探討，傳達我個人的心得和體會。
第一段：解放軍戰(zhàn)爭簡述
解放戰(zhàn)爭，簡單來說，是中國共產(chǎn)黨領導的中國人民解放軍與國民黨政府和美國軍隊的戰(zhàn)爭。從1946年到1949年，歷時三年，期間解放軍在戰(zhàn)爭中贏得一個又一個的勝利，最終實現(xiàn)了新民主主義的勝利。這場戰(zhàn)爭對中國人民來講，意義重大，中國從此擺脫了封建專制的鐐銬，實現(xiàn)了自由、民主、偉大團結、和諧的偉大新時代。
第二段：解放軍戰(zhàn)爭的勝利實踐
解放軍在戰(zhàn)爭中取得的許多勝利，如西柏坡的會議、解放南京等，使中國黨和軍隊的理論在實踐中得到了驗證。毛澤東同志在戰(zhàn)爭中提出的政治、軍事、組織等許多原則和策略都發(fā)揮了重要的作用，對今天的軍隊建設具有重要的借鑒作用。解放軍在戰(zhàn)爭中給我們留下了一句名言，“敵人打的是死極了，我們還能打出多少人！”體現(xiàn)了中國人民的堅毅和膽識，使我們深感自豪。
第三段：解放軍戰(zhàn)爭的國際意義
解放戰(zhàn)爭的勝利不僅僅是中國人民的勝利，也是世界反低壓運動的偉大勝利。解放軍的勝利對世界具有重要意義，它向世界證明了中國人民是具有堅定毅力和出色智慧的偉大民族，為全球反帝反獨和民族自豪感的興起提供了一種新的思想和背景。
第四段：解放軍戰(zhàn)爭給我們帶來的啟示
在解放軍戰(zhàn)爭中，黨的領導是十分重要的。如果沒有黨的堅強領導和深刻理論，成功的勝利將是不可能的。黨的正確路線和方針不僅僅是在戰(zhàn)爭中，而是具有普遍的意義和作用。因此，應加強黨的領導，強化黨的先進性，不斷推動全黨的能力提高、提高黨的建設質量、提高黨的影響力、自強不息建設一個更為強大的軍隊和國家。同時，在國家安全問題上，必須始終保持戰(zhàn)斗力，保護國家的尊嚴和利益，抗擊內(nèi)外敵人的進攻。
第五段：總結
解放軍戰(zhàn)爭是中國革命歷史的重要里程碑，這場戰(zhàn)爭對中國、對世界、對我們，都有著不可忽視的意義。通過這次戰(zhàn)爭讓我們看到了解放軍艱苦卓絕的奮斗精神和堅強意志。在新的歷史進程中，我相信中國人民和解放軍將一如既往地肩負起保家衛(wèi)國的重任，勇往直前的擔負起全國各族人民的光榮使命。（1200字，完）
戰(zhàn)爭的心得感悟篇十二
瓊崖抗日戰(zhàn)爭是中國人民抵抗日本侵略者的一場英勇斗爭，也是中國民族解放斗爭的重要組成部分。它發(fā)生在1939年，持續(xù)至1945年，戰(zhàn)火蔓延至中國最南端的瓊崖地區(qū)。這場戰(zhàn)爭對于瓊崖地區(qū)的百姓來說，不僅是一次保衛(wèi)家園的戰(zhàn)斗，更是對于國家民族的責任與忠誠的表達。參與過這場戰(zhàn)爭的我深感戰(zhàn)爭的殘酷與艱難，在這殘酷與艱難中，也培養(yǎng)了我的堅韌與成長。
第二段：戰(zhàn)爭的痛苦與考驗
瓊崖地區(qū)作為國土之最南端，本就地勢復雜，氣候炎熱，自然環(huán)境就給戰(zhàn)斗增加了很多困難。而戰(zhàn)爭中，吃不飽穿不暖成了最普遍的現(xiàn)象，士兵們飽嘗軍隊物資匱乏的苦痛。同時，日本侵略者的殘忍行徑進一步加深了我們的痛苦。親眼目睹同胞被殘忍殺害，同胞的家園被焚毀，我們的心中充滿了無盡的悲痛和憤怒。在這樣的考驗下，我們的毅力和信念不斷被磨礪。
第三段：戰(zhàn)爭中的希望與團結
戰(zhàn)爭固然殘酷，但也在困難中培養(yǎng)了我們的團結與互助。在瓊崖地區(qū)，由于交通不便，許多山區(qū)的百姓都過著與世隔絕的生活，但是戰(zhàn)爭的發(fā)生讓我們團結在一起，面對共同的敵人。農(nóng)民們獻出自己的糧食，婦女們積極參戰(zhàn)，共同守護著這片土地。在這樣的團結與互助中，我們相互扶持，相互鼓勵，戰(zhàn)勝了一個又一個的困難。我們深深意識到，只有團結一心，才能戰(zhàn)勝敵人，保衛(wèi)家園。
第四段：戰(zhàn)爭的成熟與成長
戰(zhàn)爭讓我變得成熟，使我學會了堅強與勇敢。在戰(zhàn)爭中，我親眼目睹了生離死別，看到了太多人的犧牲。我深知生命的脆弱與寶貴，因此更加珍惜眼前的一切。戰(zhàn)爭也鍛煉了我的意志，不斷的反擊和反思，讓我逐漸成長。雖然戰(zhàn)爭給我?guī)砹藗?，但它也讓我變得更加堅定，不再輕易屈服。
第五段：對未來的期許與祝福
回首瓊崖抗日戰(zhàn)爭的歲月，我深感堅持與信念的重要。我們付出了許多，但我們也收獲了勝利和尊嚴。我希望未來的世界不再有戰(zhàn)爭，只有和平與幸福。紀念瓊崖抗日戰(zhàn)爭，除了懷念那段歷史，更是為了提醒我們不能忘記曾經(jīng)的苦難與付出，珍惜現(xiàn)在的和平與幸福。愿我們的國家更加繁榮富強，愿我們的人民幸福安康。
戰(zhàn)爭的心得感悟篇十三
王樹增紀實文學新作《抗日戰(zhàn)爭》新書發(fā)布會7月在北京舉行，很有幸讀到了這本令人震撼的書。
王樹增的《抗日戰(zhàn)爭》是他戰(zhàn)爭系列作品的最后一部，從史料收集開始，整個寫作過程長達20xx年之久。據(jù)了解，由于抗日戰(zhàn)爭戰(zhàn)場廣闊，參戰(zhàn)人數(shù)眾多，親歷者遍布全國各地，資料收集和采訪工作極為艱難。王樹增盡可能地查閱文獻、踏勘戰(zhàn)場，通過采集、比對、甄別，力求真實，正因為真實、難得，所以才更值得拜讀。如作者所言，此書是為當代青年而寫，希望通過它能與青年們探論交流一些關于精神層面問題，讓青年一代能建立起強大的民族自信心。
《抗日戰(zhàn)爭》是對抗日戰(zhàn)爭全新定位和全新認知的巨著。它用三卷恢宏篇幅記述了發(fā)生在20世紀三四十年代的中華民族，在山河破碎、艱難困苦、犧牲巨大的歷史現(xiàn)實，解讀中日之間為什么會發(fā)生如此持久的戰(zhàn)爭;它以每一場戰(zhàn)役為縱貫線索，從第二世界大戰(zhàn)國際視角揭示了中華民族近代歷史中，第一次全民同仇敵愾、浴血山河所贏得的偉大反侵略戰(zhàn)爭的勝利，讀來令人唏噓。這場殘酷戰(zhàn)爭的歷史經(jīng)驗和教訓，對于年輕一代認識戰(zhàn)爭的本質和對在實踐民族復興偉業(yè)的今日，都有著巨大的認知意義和價值。
全面講述抗日戰(zhàn)爭歷史，既是歷史的需要，也是現(xiàn)實的需要。隨著社會日益開放，對外交流通暢頻繁，兩岸對歷史認識的共同之處越來越多，塵封已久的秘密文書檔案也紛紛解密。有太多年輕人希望全面了解抗戰(zhàn)史，有太多父輩們曾親身經(jīng)歷的戰(zhàn)爭需要重述。在距今抗日戰(zhàn)爭勝利70年的時候，再來審視這場戰(zhàn)爭，這對整個民族的心路歷程、沉重苦難，乃至對當代中國，都是一種精神關照。
與其說王樹增在寫戰(zhàn)爭進程，毋寧說他更希望提供一種歷史認知和精神啟迪。大量一線普通官兵中大多沒有留下姓名，但他們在民族危難時刻，奮勇抗爭、視死如歸;當時海內(nèi)外中華兒女，只要對國土故鄉(xiāng)懷有情感的，都投入抗擊日本侵略者的洪流中。他們的社會地位大多卑微，但這群人，以行動拒絕自己的民族淪為卑微，這是我們當代社會亟需的精神特質!
幸福的日子、安逸的生活，容易使人淡忘什么叫英勇?何為堅貞?忘記血與火的歷史，也使麻痹人的精神。感謝《抗日戰(zhàn)爭》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生有了嶄新的理解，它將促使我成為一個英勇堅強的人!
戰(zhàn)爭的心得感悟篇十四
戰(zhàn)爭，是人類社會中最殘酷、最丑陋的一幕。無論是第一次世界大戰(zhàn)還是第二次世界大戰(zhàn)，無數(shù)無辜的生命在戰(zhàn)爭中遭受著不可想象的痛苦與折磨。然而，在這場人類自身制造的浩劫中，也有一部分人們逐漸感悟到了真理和人性，在生死邊緣中觸摸到了人類的某種底線，領悟到了人生的真諦。戰(zhàn)爭洗禮讓他們從無知無畏、無辜純凈的少年，變成了經(jīng)歷物質、肉體與心靈上的洗禮后，學會珍惜生命、關愛他人、追求真理與和平的成熟人。在戰(zhàn)爭洗禮中，我也有著深刻的體驗，感悟了許多人生的道理與真理。
首先，戰(zhàn)爭洗禮讓我對生命有了更深刻的理解與珍惜。戰(zhàn)爭的殘酷讓我看到了生命的脆弱和可貴，每一個倒下的生命都是一個華麗的世界的熄滅。每一個隕落的年輕人都是家庭的希望與社會的驕傲，他們本該迎接美好的人生之旅，然而卻被戰(zhàn)爭無情剝奪了。我深深地痛惜這些無辜的生命，也發(fā)現(xiàn)自己生命的可貴。我明白了要珍惜眼前的一切，為自己和他人創(chuàng)造更多的快樂與幸福。
其次，戰(zhàn)爭洗禮讓我更加關心與關愛他人。在戰(zhàn)爭中，我共同承受了無盡的痛苦與磨難。面對戰(zhàn)友的死亡與傷痛，我深深地感到了人與人之間的緊密聯(lián)系與共同命運。戰(zhàn)爭給予我一種力量，讓我更加關心他人，關愛他人。我學會了用心去感受他人的困擾與需要，努力為他人提供幫助與支持。而在這種關心與關愛中，我也得到了同等的回報，收獲著友誼與愛情。戰(zhàn)爭洗禮教會我懂得了人與人之間的相互依存與相互扶持。
第三，戰(zhàn)爭洗禮讓我更加追求真理與和平。戰(zhàn)爭的可怕讓我發(fā)現(xiàn)了人類的惡與罪惡。站在廢墟之中，我看到了欲望與貪婪、仇恨與沖突，讓人害怕。我深深地明白，戰(zhàn)爭不僅奪走了生命與財富，更摧毀了人類的精神與文明。戰(zhàn)爭洗禮讓我覺醒，讓我追求真理與和平。我深信只有通過追求真理與和平，我們才能拯救人類的未來，讓世界不再有戰(zhàn)爭的苦果。在戰(zhàn)爭洗禮中，我下定決心要努力追求真理，為和平而奮斗。
最后，戰(zhàn)爭洗禮讓我成為一個更加成熟的人。戰(zhàn)爭的殘酷給予我嚴酷的挑戰(zhàn)和磨練，讓我從一個懵懂無知的少年逐漸成長為一個成熟的人。在戰(zhàn)爭的洗禮中，我學會了承擔責任與義務，學會了堅強與勇敢。我變得更加堅定，能夠堅韌地面對困難與挫折。戰(zhàn)爭洗禮鍛造了我的意志，使我具備了更強的適應能力與戰(zhàn)勝困難的能力。我深信在戰(zhàn)爭洗禮中得到的成長與經(jīng)驗，將會使我在以后的人生道路上更加充滿信心與勇氣。
戰(zhàn)爭是人類文明的悲哀，然而戰(zhàn)爭洗禮也有著讓人不得不承認的正面影響。在戰(zhàn)爭洗禮中，我逐漸領悟到了真理和人性，珍惜生命、關愛他人、追求真理與和平。戰(zhàn)爭洗禮讓我從無知無畏、無辜純凈的少年，變成了在痛苦與折磨中成長與壯大的人。這段艱難與痛苦的經(jīng)歷，讓我走出了一個心靈洗滌，頭腦清晰、意志堅定的成熟人。戰(zhàn)爭洗禮給予我的不僅僅是痛苦與折磨，更是智慧與勇氣。越是苦難的環(huán)境越能檢驗出一個人的潛能。只有在承受了戰(zhàn)爭洗禮的部分人，才能更加深刻理解人生的真諦，感悟到最深的人性。
戰(zhàn)爭的心得感悟篇十五
今年是抗日戰(zhàn)爭勝利60周年，是值得我們紀念的一年。
這是中華民族的一段屈辱史，是每一個中國人永遠也不會忘記的歷史。它帶給我們太多的痛苦，夾雜著悲傷和憤怒，帶著血腥和殺氣的風掠過了原本寂靜的中國。
擁有5000燦爛歷史的中國由于清政府的腐敗無能，讓日本對于中國這片土地垂涎欲滴。終于在1937年7月7日，盧溝橋響起了日軍侵華戰(zhàn)爭的第一聲炮聲。然后他們肆無忌憚地在這片土地上燒殺搶奪。殘忍地實行“三光”政策。
1937年12月，這是個灰色與血紅色交雜的月份，因為在這個月中，在南京日軍的刀槍下，原本繁華的南京只剩下漫山遍野的血紅，灰蒙蒙的天空還有候鳥在空中絕望的低吟。他們視中國人為玩物，肆意宰殺、取樂。居然還有日本軍官在這里展開“殺人”比賽，誰先殺死100個中國人就算獲勝。南京城頃刻間橫尸遍地。
但是，終究我們還是勝利了。1945年8月15日，日本終于正式向中國投降。中國取得抗日戰(zhàn)爭的勝利，這勝利是由無數(shù)戰(zhàn)士的生命換來的。來得曲折坎坷，來得刻骨銘心。
六十年，可以讓一棵小樹苗，長成青蔥的參天大樹，60年也可以讓一個朝氣勃發(fā)的少年變成一個已年過花甲的老人。六十年前經(jīng)歷炮火洗禮的土地，今天燦爛的陽光下閃動著光彩。
戰(zhàn)爭是殘酷的，我們向往和平，呼吁美好。讓和平鴿銜著橄欖枝飛翔在天空下成為永遠。愿和平永駐人間。
而人類的繁衍依然在硝煙和疫病中生生不息;
而生之意志依然在絕望中曲折而堅韌地向上攀升;
而在和平的風中忙碌的人們依然平凡而不懈地完成著人生的功課。
如果沒有戰(zhàn)爭，也許我們?nèi)栽固煊热酥约旱囊粺o所有，然后在憤憤不平中可悲地老去。是戰(zhàn)爭讓我們醒悟——有了生命，一切便有了可能。想想炮火下的伊拉克，想想硝煙里的巴格達，想想那些在火光中爬滿恐懼和絕望的面孔，然后再想想我們，想想和平的陽光和自由的空氣就會發(fā)覺，其實我們已是如此的富有。
戰(zhàn)爭的心得感悟篇十六
作為人類社會歷史上的重要事件，戰(zhàn)爭從古至今一直存在。它給人們帶來了無盡的痛苦，同時也帶來了對人性的思考和洗禮。戰(zhàn)爭洗禮感悟的心得體會，可以從理性思考、團結合作、勇氣堅韌、珍愛和平、秉持希望五個方面來論述。
首先，戰(zhàn)爭洗禮讓人們能夠更加理性地思考問題。在戰(zhàn)爭的陰影下，人們?yōu)榱松婧蛣倮坏貌蛔龀龈鞣N關乎生死存亡的決策。這時，情感和沖動往往讓位于理性。戰(zhàn)爭使我們不得不認識到情感不能代替事實和邏輯。因此，戰(zhàn)爭洗禮感悟教會我們更加清晰、明晰地思考問題，用理性和智慧來解決人類面臨的各種難題。
其次，戰(zhàn)爭洗禮讓人們更加意識到團結合作的力量。戰(zhàn)爭是一個集體行動，在這個過程中，人們面臨著各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。沒有團隊的配合和合作，就無法戰(zhàn)勝敵人。戰(zhàn)爭洗禮感悟讓人們更加明白了只有團結合作才能取得最終的勝利和和平。因此，人們要努力與他人協(xié)調和合作，克服個人主義，實現(xiàn)共同的終極目標。
第三，戰(zhàn)爭洗禮教會人們勇氣和堅韌。戰(zhàn)爭是殘酷和血腥的，往往面臨著死亡和傷亡的威脅。在這個極端的環(huán)境下，人們需要勇敢面對恐懼和困難。只有具備堅韌不拔的意志和毅力，才能夠戰(zhàn)勝一切困難和挑戰(zhàn)，實現(xiàn)戰(zhàn)爭的勝利。戰(zhàn)爭洗禮感悟教會人們敢于面對逆境，堅持不懈地追求自己的目標和夢想。
第四，戰(zhàn)爭洗禮讓人們更加珍愛和平。戰(zhàn)爭是人類最殘酷和悲慘的時刻，它帶來了無數(shù)的死亡和痛苦。在戰(zhàn)爭的洗禮中，人們深刻體會到和平的珍貴和寶貴。人們開始更加關注和平，并努力為和平而奮斗。戰(zhàn)爭洗禮感悟告訴我們，和平是人類社會最大的需求和共同追求，我們應該珍愛和平、追求和平，為了和平而努力。
最后，戰(zhàn)爭洗禮感悟體現(xiàn)了人們對未來的希望和追求。戰(zhàn)爭會給人們帶來無盡的痛苦和苦難，但同時也帶來了對未來的向往和期待。在戰(zhàn)爭的陪伴下，人們渴望一個沒有戰(zhàn)爭和紛爭的世界。戰(zhàn)爭洗禮感悟讓人們明白，只有相互尊重，共同合作，才能建設一個更加美好、和諧和繁榮的未來。
總之，戰(zhàn)爭洗禮感悟教會了人們許多寶貴的心得和體會。它讓我們更加理性思考、團結合作、勇氣堅韌、珍愛和平并懷抱希望。在戰(zhàn)爭的洗禮中，人類社會得到了歷史的考驗和檢驗，也讓我們更加明白，和平是至高無上的價值和追求。我們應該牢記戰(zhàn)爭洗禮感悟，努力消除戰(zhàn)爭，建設一個和諧、和平和進步的世界。
戰(zhàn)爭的心得感悟篇十七
第一段：引言（論述全球疫情形勢，抗體戰(zhàn)爭的重要性）
在全球范圍內(nèi)爆發(fā)的COVID-19疫情無疑給世界帶來了巨大的挑戰(zhàn)。在這場疫情的戰(zhàn)爭中，人類之間的團結與合作成為了關鍵的力量?？贵w戰(zhàn)爭作為人類抵御病毒入侵的利器，不僅展現(xiàn)了科技的力量，更凝聚了全球人民的信心和決心。通過參與抗體戰(zhàn)爭，我不僅收獲了寶貴的經(jīng)驗和感悟，更對人類的力量和智慧有了更深刻的理解。
第二段：感受（參與抗體戰(zhàn)爭的心得體會）
在抗體戰(zhàn)爭中，我有幸加入科研團隊，親身參與了研究和開發(fā)抗體的過程。通過不斷的實驗和研究，我意識到科學家的智慧和毅力是疫情防控最重要的保障。他們充滿熱情地進行著無數(shù)次實驗，不斷尋找病毒的弱點，并努力尋找有效的抗體藥物。這種科學精神和奉獻精神讓我深受感動。
第三段：團結（全球合作抗疫的重要性）
在抗體戰(zhàn)爭中，全球范圍內(nèi)的合作變得尤為重要。只有各國團結一致，加強信息共享和資源調配，才能形成龐大的全球防控網(wǎng)絡。我目睹了各國科研人員和醫(yī)護人員的無私奉獻和合作精神，他們不顧個人利益和國界之分，齊心協(xié)力抗擊疫情。這種團結不僅僅是一種理念，更是實實在在的行動。
第四段：疫苗（抗疫的利器）
研發(fā)疫苗是抗體戰(zhàn)爭的重要一環(huán)。通過疫苗，人們可以獲得主動免疫能力，有力地阻斷病毒傳播。我從參與疫苗研發(fā)的過程中，深刻體會到了科技的力量和速度。傳統(tǒng)的疫苗研發(fā)需要數(shù)年的時間，但面對緊急情況，科學家們以前所未有的合作速度，成功研發(fā)出了疫苗。這是疫情戰(zhàn)爭中的勝利，更是人類智慧和團結的結晶。
第五段：反思（進一步改善抗疫機制）
抗體戰(zhàn)爭讓人們對現(xiàn)有的抗疫機制進行了深刻的反思。我們不得不承認，我們對傳染病的認識和應對手段仍然存在不足。在抗體戰(zhàn)爭之后，我們應該加強全球范圍內(nèi)對傳染病的預防和防控體系的建設。同時，我們也要加強國際間的合作和資源共享，形成更加完善的防疫網(wǎng)絡。只有這樣，我們才能更好地應對未來可能的疫情挑戰(zhàn)。
總結：（對抗體戰(zhàn)爭的心得感悟進行總結）
抗體戰(zhàn)爭不僅是對病毒的戰(zhàn)爭，更是對人類智慧和團結的檢驗。在這場戰(zhàn)爭中，我親身體會到了科學家的力量、全球合作的重要性、疫苗研發(fā)的突破以及抗疫機制的不足。這些感悟使我更加堅定了人類團結抗疫的決心，相信通過我們的共同努力，我們一定能夠抵御任何的病毒挑戰(zhàn)，保護人類的安全和未來。
戰(zhàn)爭的心得感悟篇十八
抗日戰(zhàn)爭，是100多年來中國人民反對外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭。毛澤東曾以氣吞山河之勢向世人宣稱:中國的抗日戰(zhàn)爭是“戰(zhàn)爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業(yè)”?？谷諔?zhàn)爭是中華民族從衰敗走向振興的一個重大歷史轉折。
抗日戰(zhàn)爭的勝利，使中國以其應有的作用和地位走向世界，這是中華民族振興的良好開端。一個民族要走向振興，就必須掙脫枷鎖走向世界，爭取國際榮譽，爭取國際地位。抗日戰(zhàn)爭的勝利，大大提高了中國在世界上的聲譽。中國人民的浴血抗戰(zhàn)不僅受到世界人民的崇敬，更重要的是自身地位空前提高，具體表現(xiàn)在:首先，廢除了不平等條約。1942年10月9日，英美政府分別通知中國政府，聲明愿意放棄在華治外法權及其他有關權益。
之后，經(jīng)過談判，于1943年1月11日完成了中美、中英新約，并于是日分別在華盛頓和重慶簽字。英美兩國取消不平等條約，促使在中國享有特權的國家仿效。其次，收回了大部分失地。由于戰(zhàn)爭的勝利，不但收回了抗戰(zhàn)以來被日本侵占的大片領土，而且光復了已被日本割占半個世紀的中國臺灣、澎湖列島，除了香港、澳門外，一切由帝國主義租借或占領的領土均被收回。外國列強攫自中國的殖民地，終又回到祖國懷抱。再次，中國在國際事務中的作用得到加強。1942年1月1日，中國以重要成員國的身份簽署了《聯(lián)合國家宣言》。1942年11月22日，中國政府作為戰(zhàn)爭中的三個大國之一與英美共同參加了開羅會議，這次會議是第二次世界大戰(zhàn)期間盟國研究與確定對日作戰(zhàn)，處理戰(zhàn)后日本問題的重要會議。1945年4月25日至6月26日，由中、蘇、美、英4國發(fā)起，邀請《聯(lián)合國家宣言》的簽字國和參加國的代表，在美國舊金山舉行了聯(lián)合國制憲會議。從此，中國作為聯(lián)合國的發(fā)起國之一而載入史冊，中國還成為這個最廣泛的國際組織的安全理事會5個常任理事國之一。
抗日戰(zhàn)爭期間，中華民族實現(xiàn)了自民國以來一直未能實現(xiàn)的統(tǒng)一與團結，這是民族振興的重要前提。一個民族要走向振興離不開一個重要的前提，即民族的大團結?？箲?zhàn)前的中國政治舞臺上活躍著各種政治勢力。除了國共之間的對立和戰(zhàn)爭外，還有國民黨各派系之間，中央政府和各地方實力派之間的斗爭，地方實力派相互之間也是你爭我奪，混戰(zhàn)不已。在山河破碎，大敵當前的情況下，中華民族各種政治力量、各個階級終于摒棄成見，共同團結在抗日救國的旗幟下，結成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同抗擊民族敵人，實現(xiàn)了中華民族的自我振興。國共兩大黨的合作是全民族團結的關鍵。國共兩黨原先處于你死我活的斗爭之中，但在民族責任感的驅使下，中國共產(chǎn)黨主動改變策略，一再提出團結抗日的主張，并為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的實現(xiàn)不惜作出重大讓步。國民黨開始則頑固堅持“攘外必先安內(nèi)”的反共政策，但在國內(nèi)外各種力量的作用下，終于接受建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，同共產(chǎn)黨一起戰(zhàn)斗，形成中國軍隊一致團結在抗日大旗下共同對敵的新局面。
中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中得到鍛煉，更加成熟，更加堅強，政治威望空前提高，成為中華民族走向振興的主要領導力量。 抗日戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨制定了一系列符合中國實際的路線、方針、政策。盧溝橋的炮聲一響，中國共產(chǎn)黨立即號召全體黨員和全國人民一致奮起，開展神圣的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭。不久，中國共產(chǎn)黨制訂并發(fā)表了《抗日救國十大綱領》，提出必須發(fā)動全民族參加抗戰(zhàn)的完全正確的全面抗戰(zhàn)路線。同時，中國共產(chǎn)黨還從斗爭的實際出發(fā)，提出反對教條主義、反對關門主義，堅持把馬克思主義普遍原理應用于抗日戰(zhàn)爭的具體實踐。在民族矛盾與階級矛盾交織作用的情況下，中國共產(chǎn)黨堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中獨立自立的原則，表現(xiàn)了一個成熟政黨的睿智?？谷諔?zhàn)爭造就了我國一代科技人才，他們是中華民族振興的寶貴財富。大批科技人員聚集戰(zhàn)時大后方，埋頭苦干，潛心科研，蘊藏在他們身上的巨大的愛國與獻身熱情，成為推動中華民族科技進步的直接動力。抗日戰(zhàn)爭造就了整整一代科學人才。
李四光、茅以升、竺可楨、周培源、吳大猷、嚴濟慈、盧嘉錫、蘇步青、華羅庚等業(yè)務骨干逐步成為學科帶頭人。他們不僅自己潛心鉆研，而且重視培養(yǎng)青年科技人才。中央研究院地質研究所所長李四光帶領科研人員對廣西、湖南西部、湖北西部及江西、福建等地區(qū)地質礦產(chǎn)進行實地考察，并采集標本，還繪制出廣西二十萬分之一的地質圖。西南聯(lián)大物理系教授吳大猷在“研究工作毫不正?！钡那闆r下，寫出專著《多原分子之結構及其振動光譜》及19篇論文，進行了光譜學實驗。浙江大學校長、著名科學家竺可楨在抗戰(zhàn)期間發(fā)表了近40篇抗日戰(zhàn)爭個人體會，地理學、氣象學、物理學等學科研究都取得較大進展。
抗日戰(zhàn)爭勝利的歷史昭示我們:中國人民既然能以艱苦卓絕的努力，贏得民族解放戰(zhàn)爭的勝利，也一定能夠在中國共產(chǎn)黨的領導下，實現(xiàn)中華民族新的振興。
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