通過(guò)寫心得體會(huì)，我們可以分享自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟，與他人互相借鑒和學(xué)習(xí)。寫心得體會(huì)要注意避免主觀臆斷和情緒化表達(dá)，保持客觀、冷靜的態(tài)度。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，希望能給大家一些啟示。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的備課心得體會(huì)篇一
有好的教師，才有好的教育。而好的教師不但擁有深厚的知識(shí)底蘊(yùn)，還要有豐厚的文化素養(yǎng)。素養(yǎng)和知識(shí)有什么區(qū)別呢?素養(yǎng)來(lái)自于知識(shí)技能，又高于知識(shí)技能，素養(yǎng)是智慧，是文化，是精神。而教師的核心素養(yǎng)包括學(xué)科素養(yǎng)和教育素養(yǎng)。
有學(xué)科素養(yǎng)的教師一定癡迷和深愛所教學(xué)科。有了這種癡迷與深愛，他會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，鉆研教材，博覽群書，努力開拓知識(shí)面，深挖知識(shí)層，不斷把知識(shí)擴(kuò)展和深化。他咀嚼吸收其中的精華，在課堂上深入淺出地教給學(xué)生。并且在不斷的教學(xué)實(shí)踐中積累智慧，迸發(fā)教育學(xué)靈感，形成教育素養(yǎng)。
我最開始從教時(shí)，覺得編寫教案的人很優(yōu)秀，他們往往能夠抓住文本的核心問(wèn)題，巧妙設(shè)問(wèn)，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生去解讀、探究文本，而我竟什么也看出來(lái)。隨著工作時(shí)日的增加，我也慢慢積累了經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然這也得益于對(duì)教材反復(fù)研讀，積極吸取他人經(jīng)驗(yàn)，再結(jié)合自己的體悟日積月累而成。
譬如這學(xué)期我們學(xué)習(xí)選修教材《外國(guó)文學(xué)》這本書，這本書每一單元有一個(gè)主題，這些主題都是小說(shuō)的基本要素，也是我們?cè)谧鑫膶W(xué)類文本閱讀中經(jīng)常碰到的概念。第一單元的主題是“敘述”，包括敘述角度，敘述人稱，敘述腔調(diào)和速度控制幾個(gè)概念。如果在以前我總是著重講解本單元的第一課海明威的《橋邊的老人》，而讓學(xué)生自己讀讀《墻上的斑點(diǎn)》和有關(guān)話題“敘述”的理論性文字。但今年再去教這單元時(shí)，我把重心放在了主題“敘述”上，而把《橋邊的老人》《墻上的斑點(diǎn)》作為例子去解讀，這也符合編寫者的意圖。除此之外，我還選取了《伊索寓言》中《狐貍和烏鴉》的故事，讓學(xué)生分別從狐貍和烏鴉的角度采用第一人稱去敘述。學(xué)生對(duì)這個(gè)拓展的問(wèn)題興致很高，演繹了不同版本的《狐貍和烏鴉》，有的甚至改變了敘述腔調(diào)，加入了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中“快穿”的手法，還讓烏鴉角色崩塌。學(xué)生們的表現(xiàn)令我驚異，而我也相信，通過(guò)這次訓(xùn)練他們一定深刻的理解了什么是敘述角度，敘述角度的改變會(huì)帶來(lái)什么樣的效果。之所以前后教學(xué)的理念發(fā)生變化，我想這得益于這幾年不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，聽教學(xué)名家的講座，知識(shí)視野開闊，對(duì)教材的把控上也更容易高屋建瓴，解讀教材也就更深入。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)：“教師所知道的東西，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應(yīng)付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實(shí)中選出最重要的來(lái)講?！币虼?，作為一名教師應(yīng)當(dāng)博覽群書，廣泛吸取營(yíng)養(yǎng)，才能厚積薄發(fā)，收到讓學(xué)生“聽君一席話，勝讀十年書”的奇效。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的備課心得體會(huì)篇二
從2014年3月10日至10日10時(shí)10分，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，并被列為深化課程改革、落實(shí)培養(yǎng)品德這一根本任務(wù)的重中之重，成為制定學(xué)術(shù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程計(jì)劃和標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。核心成就已經(jīng)開始進(jìn)入我們的視野，并成為當(dāng)今最流行的詞匯。
英語(yǔ)學(xué)科的核心素養(yǎng)包括四個(gè)方面：語(yǔ)言能力、學(xué)習(xí)能力、思維品質(zhì)和文化品格。其中，文化品格是對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)可。文化性格的培養(yǎng)有助于培養(yǎng)學(xué)生的世界視野。特別是在中國(guó)走向世界，世界走向中國(guó)的今天，我們不僅要學(xué)習(xí)和吸收外國(guó)的文化精髓，還要把我們的傳統(tǒng)文化精髓介紹給世界，以增強(qiáng)我們的民族認(rèn)同感和民族感情。
于教授指出，核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一條紅線，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總體思路和方向。我們必須首先理解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清，理論不清，戰(zhàn)爭(zhēng)繼續(xù)，改革將不可避免地迷失方向，誤入歧途。因此，在研究中，我首先明確了核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)的區(qū)別和聯(lián)系，以及核心素養(yǎng)中核心素質(zhì)和關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。于教授告訴我們，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化。它是學(xué)生在學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定的學(xué)習(xí)領(lǐng)域）后形成的具有學(xué)科特征（包括本質(zhì)特征和核心能力）的成果，是學(xué)科教育價(jià)值的集中體現(xiàn)。這門學(xué)科的核心成就是如何形成的?"一個(gè)熟練的女人沒有米飯就不能做飯."學(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成。學(xué)科知識(shí)是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體，而學(xué)科活動(dòng)是核心素養(yǎng)形成的主要途徑。能力只能在需要能力的活動(dòng)中培養(yǎng)，而識(shí)字只能在需要識(shí)字的活動(dòng)中形成。
只有有好老師，我們才能受到良好的教育。老師能給學(xué)生什么。教師只有知識(shí)，他們只能給學(xué)生知識(shí)。只有智慧才能激發(fā)智慧，只有成就才能培養(yǎng)成就。學(xué)科教師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件。要從知識(shí)教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué)，教師必須從知識(shí)教師轉(zhuǎn)變?yōu)樗仞B(yǎng)教師。這樣，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)理念將得以重建。于教授認(rèn)為概念是行動(dòng)的`指南。任何改革都是從理念開始的，教學(xué)改革也不例外。核心素質(zhì)教育改革必須首先樹立素質(zhì)教育理念。
以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)的教學(xué)是教學(xué)方向。真正的教學(xué)是教人，而不是教人，而學(xué)科教師不是教授學(xué)科，而是用學(xué)科來(lái)教人。這是培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)必須首先確立的教學(xué)理念?；谡n程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是在教學(xué)內(nèi)容方面。課程意識(shí)本質(zhì)上是課程觀。教師的課程意識(shí)是教師對(duì)課程的理解、看法、觀點(diǎn)和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀，教師如何理解課程將從根本上決定如何理解教學(xué)。也就是說(shuō)，教師不能在教學(xué)的基礎(chǔ)上談?wù)摻虒W(xué)，而必須具備課程高度、課程視野，即課程意識(shí)。否則，教學(xué)將陷入實(shí)用的劣勢(shì)。從學(xué)科教學(xué)的角度來(lái)看，教學(xué)不應(yīng)停留在“學(xué)科表面”（現(xiàn)象），而應(yīng)進(jìn)入“學(xué)科深度”（本質(zhì)）。只有這樣，學(xué)科教學(xué)才能有效促進(jìn)學(xué)科素養(yǎng)的形成。就教學(xué)主體而言，以學(xué)生學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的教學(xué)。學(xué)習(xí)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。教學(xué)的中心和焦點(diǎn)是學(xué)習(xí)而不是教學(xué)。教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)習(xí)來(lái)組織、設(shè)計(jì)和發(fā)展?；趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求。
我收獲最多，也認(rèn)為最有價(jià)值的是，在本書核心素養(yǎng)的背景下，提出了六個(gè)基本策略——整合策略、情境策略、深度策略、活動(dòng)策略、自主策略和意義策略。戰(zhàn)略是從概念到行動(dòng)，從理論到實(shí)踐的路徑和方法。有了正確的教學(xué)理念，就有必要進(jìn)一步將理念轉(zhuǎn)化為操作策略。上述策略不是簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)，而是復(fù)雜的多向關(guān)系。可以說(shuō)，任何一個(gè)好的戰(zhàn)略都同時(shí)包含了幾個(gè)想法，任何一個(gè)好的想法也需要許多戰(zhàn)略來(lái)實(shí)施。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，仍然需要我們?nèi)?shí)踐和學(xué)習(xí)。借助網(wǎng)絡(luò)資源等手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)新思想，并將它們應(yīng)用于教育和教學(xué)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
總之，課堂教學(xué)改革是核心素養(yǎng)的起點(diǎn)、突破點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)。只有關(guān)注課堂，我們才能真正讓核心素養(yǎng)落地生根，促進(jìn)學(xué)生的智能成長(zhǎng)。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的備課心得體會(huì)篇三
經(jīng)教研室齊主任推薦，認(rèn)真研讀上海教育學(xué)會(huì)尹后慶博士的《以“核心素養(yǎng)”為本的教學(xué)》報(bào)告，有以下幾點(diǎn)收獲：
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展的和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國(guó)情懷，更加重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與3個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn)。
核心素養(yǎng)是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是在新的歷史時(shí)期落實(shí)立德樹人戰(zhàn)略目標(biāo)的重要途徑，是以人為本的時(shí)代特征對(duì)教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)的催化。核心素養(yǎng)的提出，對(duì)我們真正走向以學(xué)生為中心的教育，確立回歸教育本源的思維邏輯，為學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐等提供了引領(lǐng)性支撐。這是“人”的回歸，“學(xué)生”本位的回歸。
發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的三條基本途徑，課程改革，教學(xué)實(shí)踐，教學(xué)評(píng)價(jià)。課程改革不僅是教學(xué)內(nèi)容的選擇和變革，而必須是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保證。探索五種教學(xué)方式：?jiǎn)栴}化教學(xué)，情景化教學(xué)，單元化教學(xué)，學(xué)科活動(dòng)教學(xué)，兩種課程。核心素養(yǎng)如何通過(guò)評(píng)價(jià)指揮棒的變化，把核心素養(yǎng)培養(yǎng)落到實(shí)處。核心素養(yǎng)必須校本化，核心素養(yǎng)必須學(xué)科化，學(xué)科素養(yǎng)必須目標(biāo)化。
思考：從“知識(shí)為本”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂诵乃仞B(yǎng)為本”的教學(xué)，倒逼學(xué)校走向深度改革。
學(xué)校走向深度改革之前，要思考以下兩個(gè)問(wèn)題：
1、摸清底子，學(xué)校的教育哲學(xué)、辦學(xué)使命和畢業(yè)生形象三者是否一致，這是落實(shí)“核心素養(yǎng)”的根本。如我校處于城鄉(xiāng)結(jié)合部，生源復(fù)雜，但堅(jiān)持“光譜教育”的辦學(xué)理念，樹“光譜教育”品牌，倡導(dǎo)以生為本、尊重差異、賞識(shí)個(gè)性、多元發(fā)展的教育價(jià)值觀，培育大氣和諧的校園文化，培養(yǎng)懂感恩、善合作、愛學(xué)習(xí)、會(huì)創(chuàng)新的學(xué)生。
2、知己知彼，依據(jù)校情分析對(duì)本校孩子來(lái)說(shuō)最重要的核心素養(yǎng)和最缺乏的核心素養(yǎng)。仍以我校為例：學(xué)校生源的主體為“農(nóng)民工二代”和“拆二代”，前者常年穩(wěn)居83%以上，隨著城市的擴(kuò)大，還有不斷攀升的趨勢(shì)。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)最重要的四項(xiàng)核心素養(yǎng)為：責(zé)任擔(dān)當(dāng)、健康生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和實(shí)踐創(chuàng)新；而最缺乏的四項(xiàng)核心素養(yǎng)：責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新、科學(xué)精神和人文底蘊(yùn)。
回答好以上兩個(gè)問(wèn)題，就可以精準(zhǔn)發(fā)力，走向深度改革。
1、探索核心素養(yǎng)校本化的表達(dá)。
依據(jù)前兩項(xiàng)分析，我們認(rèn)為：正確的價(jià)值觀、科學(xué)的思維方式和優(yōu)秀的品格是我校學(xué)生的三大核心素養(yǎng)。價(jià)值觀和思維方式是內(nèi)隱的，品格則是外顯的。若失品格，一切皆失。我們把“懂感恩”作為我校畢業(yè)生形象的第一要素來(lái)培養(yǎng)。我們以學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、農(nóng)民工子女關(guān)愛活動(dòng)、感恩教育活動(dòng)等為抓手，利用國(guó)旗下的講話、宣傳欄、黑板報(bào)、班會(huì)、廣播站、互聯(lián)網(wǎng)等教育陣地，構(gòu)建立體德育網(wǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。這是學(xué)校德育的“規(guī)定動(dòng)作”，對(duì)于有個(gè)性特殊孩子還有“私人訂制”。
2、探索核心素養(yǎng)引領(lǐng)的課程與教學(xué)改革
一課程：田局的名言，今天的課程就是明天的國(guó)民素質(zhì)。核心素養(yǎng)的整體性和融通性決定了課程實(shí)施必然是整合的。重新修訂并完善學(xué)校光譜課程體系。有效整合基礎(chǔ)型、拓展型、研究型三類課程。就算是基礎(chǔ)型課程我們要堅(jiān)守國(guó)家課程校本化實(shí)施，進(jìn)行單元化教學(xué)和學(xué)科主題活動(dòng)教學(xué)。至于研究型課程，我校已建成二七區(qū)中學(xué)第一家創(chuàng)客空間“創(chuàng)客家”，我們要利用好創(chuàng)客課程，力爭(zhēng)培養(yǎng)一批具有實(shí)踐創(chuàng)新精神的人。三要逐步形成精品課程。為更好落實(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新、科學(xué)精神等學(xué)生核心素養(yǎng)，學(xué)校逐步形成感恩教育、科技體育、主題閱讀、創(chuàng)客課程等凸顯核心素養(yǎng)的四大精品課程。
二課堂：一是強(qiáng)化學(xué)科素養(yǎng)的育人功能。實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)滲透式整合，改變學(xué)科本位和知識(shí)本位的現(xiàn)象，在尊重學(xué)科的基本屬性與獨(dú)特價(jià)值基礎(chǔ)上，以主題整合學(xué)科內(nèi)在的邏輯，發(fā)揮學(xué)科育人功能。二是完善光譜課堂教學(xué)形態(tài)的“五步導(dǎo)學(xué)”操作流程，突出學(xué)生的自主建構(gòu)、互動(dòng)質(zhì)疑、反思延伸，指向善于學(xué)習(xí)。
3、探索核心素養(yǎng)的校本評(píng)價(jià)策略與方式。說(shuō)實(shí)在的，這一塊我們目前也沒有做好，但一直沒有放棄思考，我相信在這方面肯定有先驅(qū)者，希望能得到指導(dǎo)、幫助。
“核心素養(yǎng)”來(lái)了，這是時(shí)代發(fā)展的必然，我們只能順勢(shì)而為，努力讓它落地。讓魚兒在水中游，鳥兒在空中飛。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的備課心得體會(huì)篇四
核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。讓我對(duì)素養(yǎng)教育又多了更深的認(rèn)識(shí)。
中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。
因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說(shuō)，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來(lái)源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。
那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？
通過(guò)學(xué)習(xí)，知道在教學(xué)培過(guò)程中，注重文化對(duì)學(xué)生的熏陶，還得對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng)?？蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W(xué)工作中體現(xiàn)出來(lái)：
一個(gè)沒有激情的教師，是不可能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。
給學(xué)生一個(gè)交流，開放式的課堂。課堂以學(xué)生為主題，那就盡量給學(xué)生求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這個(gè)目標(biāo)，需要讓學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以通過(guò)自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式，指導(dǎo)學(xué)生自己先獨(dú)立思考，并在小組合作中解決問(wèn)題，牢固掌握知識(shí)。學(xué)生在自主探究式學(xué)習(xí)中，可以實(shí)現(xiàn)能力的發(fā)展，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力。
通過(guò)大量、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美、新鮮的語(yǔ)言材料，并培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題的能力。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的瑰寶，不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)也有精辟的語(yǔ)言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣?huì)生活反映出來(lái)，映照著學(xué)生的心靈，并啟迪學(xué)生的心智。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的'重建，我還有許多需要學(xué)習(xí)的地方，這本書我還需要細(xì)細(xì)品閱，豐富自己的理論知識(shí)，提升自己的教學(xué)水平！
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的備課心得體會(huì)篇五
20xx年11月我參加了廣東省楊昌彪名師工作室與湛江市袁燕青名師工作室聯(lián)合開展學(xué)員跟崗研修活動(dòng)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個(gè)培訓(xùn)的過(guò)程，讓我對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了一定的認(rèn)識(shí)。為了更深入、更透徹的了解學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)，我專心研讀了由教育部課程改革專家余文森教授撰寫的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。
該書共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本既注重理論內(nèi)涵的深度剖析，又注重實(shí)踐應(yīng)用的策略介紹的全國(guó)中小學(xué)教師培訓(xùn)用書。
從書中，我了解到“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在2014年3月的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中。
余教授在書中指出：核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會(huì)迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授還告訴我們，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科(或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域)之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就(包括必備品格和關(guān)鍵能力)，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。
書中第一章第四節(jié)“核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)的關(guān)系”中提到“核心素養(yǎng)來(lái)自于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)”，且指出，“情感、態(tài)度和價(jià)值觀是三維目標(biāo)中最能體現(xiàn)以人為本的目標(biāo)”，“要體現(xiàn)并聚焦于學(xué)科的精神、意義、文化，反應(yīng)學(xué)科之情、之趣、之美、之韻、之神”，與“學(xué)科知識(shí)”、“學(xué)科活動(dòng)”融為一體，才能逐步形成學(xué)科核心素養(yǎng)。且“要在內(nèi)化，上下功夫，只有把情感、態(tài)度與價(jià)值觀內(nèi)化為學(xué)生的品格，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的.精神世界，使學(xué)生成為一個(gè)精神豐富的人、有品位的人”，這一維度的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。
可見，三維目標(biāo)中的情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，與學(xué)科核心素養(yǎng)緊密不可分割，要在把握這一維度的目標(biāo)，注重巧妙融合與真切落實(shí)，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是具體到某學(xué)科的具有學(xué)科特點(diǎn)的素養(yǎng)體系。結(jié)合高中物理學(xué)科來(lái)分析，物理教學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)中，培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，良好的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)物理文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解物理的概念和規(guī)律，發(fā)現(xiàn)物理之美，感悟物理魅力，培養(yǎng)學(xué)生探索科學(xué)素養(yǎng)和人文精神的興趣，使學(xué)生形成良好的人生態(tài)度，具有科學(xué)的精神和價(jià)值觀。
通過(guò)閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書，我初步解決了近期教學(xué)工作實(shí)踐上的一些疑惑，找到了理論指導(dǎo)方向，使我課堂教學(xué)得到改進(jìn)。在今后的教育、教學(xué)道路上，我將追隨教育改革的腳步，不斷學(xué)習(xí)與探索，不斷改革與實(shí)踐，希冀做好素質(zhì)教育背景下的優(yōu)質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生成為可持續(xù)發(fā)展的人。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的備課心得體會(huì)篇六
——如何用新教材教 孝義市教研室馬瑞珍
從目前課堂教學(xué)的情況來(lái)看，我發(fā)現(xiàn)老師們還是停留在教教材上，下面我們來(lái)分析一下“教教材”和“用教材”的區(qū)別：
首先，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教育思想。前者是“書本”思想的體現(xiàn)，后者是“人本”思想的反映。教教材，信奉的是“教材中心論”和“知識(shí)本位論”，典型表征是：教材有什么，我們教什么；教材怎么說(shuō)，我們?cè)趺唇蹋唤滩挠卸嚯y，我們教多難……用教材教，卻是對(duì)“人的本位”的回歸，教的內(nèi)容不囿于教材，而是基于人的發(fā)展的需要。
其次，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教材觀。前者把教材當(dāng)成“孤本”，是唯一的，后者把教材看作“范本”，是可選擇的；不僅如此，前者還把教材當(dāng)成“死本”，是封閉的、權(quán)威的、固化了的東西，后者則把教材看作“活本”，是開放的、和鮮活生活的相聯(lián)系的、可以再開發(fā)的一種課程資源。
再次，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教學(xué)行為。前者典型的行為特征是：把教材當(dāng)成“東西”，把學(xué)生當(dāng)成“容器”，教師則是“搬運(yùn)工”，教學(xué)過(guò)程就是教師把教材這個(gè)“東西”搬進(jìn)學(xué)生的“容器”里的過(guò)程，因而，“灌輸”是教學(xué)的主打方式。后者則不然，是把教材當(dāng)成教學(xué)的資源，把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)過(guò)程是在教師參與下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的過(guò)程，因而，“自主建構(gòu)”是課堂教學(xué)的主旋律。
再者，教教材和用教材教，反映了兩種不同的理論依據(jù)。行為主義教育理論是前者的主要依據(jù)，建構(gòu)主義教育理論是后者的重要“靠山”。因此，在新課改實(shí)踐中，教師要真正把“用教材教”落到實(shí)處，一項(xiàng)必須要做好的基礎(chǔ)性工作，就是要深入學(xué)習(xí)建構(gòu)主義等教育理論，牢固樹立起與新課程改革相適應(yīng)的教育觀、課程觀、教材觀、知識(shí)觀、教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀，只有思想觀念轉(zhuǎn)變了，教學(xué)行為才能回歸正確的教育軌道，如何幫助老師們從“教教材”走向“用教材 ”
一、看教材——教材既是“范本”也是“學(xué)本”
教材是教師和學(xué)生展開課堂對(duì)話的橋梁，是教師走進(jìn)學(xué)生生活及其內(nèi)心世界的橋梁，因而教材是一個(gè)“范本”。作為范本，教材內(nèi)含教學(xué)方法的指引，為展開教學(xué)提供話題，為教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)提供方案。
《愛父母，在行動(dòng)》
如：10課第一課時(shí)《父母默默的愛》首先提供的是一個(gè)話題，教材呈現(xiàn)的是一顆愛心樹，就是告訴老師們要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際探究父母及長(zhǎng)輩為自己所做的日常事件背后包含的愛，去發(fā)現(xiàn)愛、感受愛、訴說(shuō)愛。在學(xué)生通過(guò)聯(lián)系自身生活實(shí)際，回憶生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事例的過(guò)程中，體會(huì)父母及長(zhǎng)輩對(duì)子女及晚輩的愛之深、愛之切、愛之苦。其次還有教學(xué)方法的指引，聯(lián)系自身生活實(shí)際去發(fā)現(xiàn)日常生活中每一件普普通通的事情。而不是僅僅停留在充實(shí)這棵愛心樹上。
同時(shí)，教材也在引領(lǐng)兒童與教材中人物展開對(duì)話，因而教材也是兒童開展自主學(xué)習(xí)的“學(xué)本”。教材呈現(xiàn)的內(nèi)容是與兒童生活密切相關(guān)的，通過(guò)兒童可感可思的生活事件，使兒童能夠?qū)⒆约旱纳钆c教材內(nèi)容建立連接，并通過(guò)與教材之間的對(duì)話，使兒童更好地反思，建構(gòu)自己的生活。如10課《父母多愛我》一課，既有通過(guò)故事《媽媽喜歡吃魚頭》引導(dǎo)學(xué)生探究故事背后藏著的愛，從而激活學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)，喚起學(xué)生回憶生活，去搜尋生活中父母及長(zhǎng)輩關(guān)愛自己的感人故事，發(fā)現(xiàn)愛、體會(huì)愛；又有一首小詩(shī)《媽媽的愛》在歌頌?zāi)笎鄣耐瑫r(shí)引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注身邊各種各樣的愛，理解愛、明白愛；還有《一封爸爸給東東的信》道出了身為父母的良苦用心，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)父母的內(nèi)心世界，去反思愛、認(rèn)識(shí)愛、交流愛。這樣，兒童在搜尋愛的的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了兒童與教材真正的互動(dòng)。
二、用教材——教材既要“讀懂”也要“轉(zhuǎn)化”
道德與法治課跟生活貼得很近，絕對(duì)不能照本宣科。教材呈現(xiàn)的范例不再是學(xué)生需要記憶的內(nèi)容，而是便于學(xué)生打開思路。尤其是主持人的話，它出現(xiàn)在教材中不同的地方，主要功能是活動(dòng)導(dǎo)入、拓展和
總結(jié)
，它指明了學(xué)習(xí)方向和教學(xué)目標(biāo)。杜威曾指出，“教師須懂得教材，還要懂得學(xué)生的需要與能力”，“學(xué)校里教學(xué)方法的基本的錯(cuò)誤，就在于認(rèn)為學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)是可以由教師來(lái)假定的”。1、理解教材的設(shè)計(jì)：
教師首先要認(rèn)真解讀教材，理解教材每一課的編寫意圖、體現(xiàn)的課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容點(diǎn)以及所蘊(yùn)含的教育思想。理解每個(gè)活動(dòng)后所蘊(yùn)含的知識(shí)點(diǎn)和價(jià)值觀。如11課《爸爸媽媽在我心中》，是依據(jù)《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中“我的家庭生活”里的第1條“知道自己的成長(zhǎng)離不開家庭，感受父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩，以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)對(duì)他們的感激、尊敬和關(guān)心”和第2條“學(xué)習(xí)料理自己的生活，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。關(guān)心家庭生活，主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)，有一定的家庭責(zé)任感”而編寫的。孩子都是愛父母的，都有愛父母的自然情感，但這個(gè)年齡的孩子對(duì)父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母，也不知道怎樣表達(dá)對(duì)父母的愛。
教材內(nèi)容有三個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)主題：
1、《我們都愛父母》三幅圖分別呈現(xiàn)了不同家庭的子女是怎樣擔(dān)心、心疼、思念父母的情境 ，旨在從生活的具體場(chǎng)景切入，從情感的角度激發(fā)學(xué)生已有的經(jīng)歷和感受，為教師從本班學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)提供了某些暗示。
2、《我們了解父母嗎？》三幅圖提示學(xué)生了解父母的途徑有詢問(wèn)、觀察、實(shí)踐等，是為了調(diào)出學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，去了解父母?！翱鬃用裕焊改钢?，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！墩撜Z(yǔ)》”說(shuō)的是：父母的年齡，做子女的不能不知道。一是因?yàn)殡p親的年高體健而高興，再一個(gè)是因?yàn)殡p親歲數(shù)大而擔(dān)心。教育我們要有兩種心理：一種是因?yàn)樘煸鰵q月父母增壽，身體康健，精神健旺，做子女的怎能不高興呢；另一種是為父母憑添一絲憂慮，因?yàn)楦改改隁q越高，距離人生的終點(diǎn)就越近，兒女與父母相處行孝的時(shí)間也就越短了，趁在父母還在世的時(shí)候，拿出來(lái)我們最大的感情對(duì)待父母，不要等到父母離開了才知道去珍惜。是使孩子們從小獲得傳統(tǒng)文化的啟蒙和熏陶，懂得了解父母、關(guān)愛父母?！拔覟楦改笇憴n案”這一探究活動(dòng)，是為了加深對(duì)父母的了解，提升對(duì)父母的認(rèn)識(shí)。
3、《愛父母，在行動(dòng)》三篇文字資料，三幅圖從四個(gè)不同側(cè)面反映出關(guān)愛父母要有“心”，關(guān)注細(xì)節(jié)；也要有“行動(dòng)”，付諸實(shí)施；還要有“能力”，力所能及、學(xué)習(xí)實(shí)踐；更要有“方法”，曉之以理、動(dòng)之以情。
通過(guò)以上分析，我將活動(dòng)主題3作為本課的教學(xué)重難點(diǎn)，并逐層深入到2個(gè)課時(shí)當(dāng)中。
2、精準(zhǔn)化學(xué)習(xí)目標(biāo)：
教材里面出現(xiàn)的主人公是樣板，與本班學(xué)生是不一樣的。那么，針對(duì)本班學(xué)生，要設(shè)置什么樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)？學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該是精確的。教師只有結(jié)合課標(biāo)要求和學(xué)生實(shí)際情況才能確定精確、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，確定本課教學(xué)思路，圍繞教學(xué)目標(biāo)開發(fā)有效的課程資源，設(shè)計(jì)出學(xué)生喜愛的教學(xué)活動(dòng)。
11課第一課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能說(shuō)出我們關(guān)愛父母及長(zhǎng)輩的事例。
2、能初步說(shuō)出我們?cè)诮窈笊钪性鯓雨P(guān)愛父母及長(zhǎng)輩。 11課第二課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能通過(guò)調(diào)查說(shuō)出父母及長(zhǎng)輩的一些情況。
2、能進(jìn)一步說(shuō)出我們?cè)诮窈笊钪性鯓雨P(guān)愛父母及長(zhǎng)輩。 10課第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1.能說(shuō)出父母或長(zhǎng)輩關(guān)愛我們的事例。
2.通過(guò)合作交流，能說(shuō)出父母或長(zhǎng)輩是怎樣關(guān)愛我們的。 3.感受父母或長(zhǎng)輩的關(guān)愛。
10課第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能舉例說(shuō)出父母讓你不能理解的行為和做法。
2、通過(guò)合作交流，能舉例說(shuō)出當(dāng)父母的行為和做法你不能理解時(shí)，怎么辦。
3、初步學(xué)會(huì)與父母溝通，學(xué)會(huì)理解。
3、轉(zhuǎn)化好教學(xué)內(nèi)容：
拿到教材以后，老師們要在了解本地區(qū)、本學(xué)校、本班級(jí)學(xué)生的實(shí)際生活和實(shí)際需求，對(duì)教材內(nèi)容教學(xué)整合、取舍、擴(kuò)充和改造，從而提升教學(xué)的針對(duì)性。例如第四單元《家是最溫暖的地方》是以家庭為主體的學(xué)習(xí)，這個(gè)年段的孩子知道父母愛他們，但往往忽視父母日常生活細(xì)節(jié)中的愛，對(duì)父母之愛的表達(dá)方式，有誤解和不能體察的問(wèn)題，這些都需要老師密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際去引導(dǎo)，因此10課《父母多愛我》，我們不要被課本當(dāng)中提供的范例所限制，而是應(yīng)該和咱們孝義府西街小學(xué)的孩子的家庭生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，讓孩子們回憶、關(guān)注自己的父母日常生活中關(guān)愛自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，說(shuō)自己的經(jīng)歷，講自己的故事，頌自己的關(guān)愛，在分析自己生活中遇到的不理解中懂得理解和接納父母表達(dá)愛的方式。
孩子都是愛父母的，可他們對(duì)父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母，因此11課《爸爸媽媽在我心中》，我將愛父母分散走在2個(gè)課時(shí)當(dāng)中完成，這樣，逐層深入，將愛父母的意識(shí)、認(rèn)識(shí)、行動(dòng)有了進(jìn)一步的提高。
4、設(shè)計(jì)好活動(dòng)過(guò)程：
好的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)可以充分體現(xiàn)“以生為本”，可以保證學(xué)生主動(dòng)且有效的參與。所謂“有效”包含兩個(gè)方面，一方面是指所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)能實(shí)現(xiàn)本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，符合兒童品德發(fā)展的規(guī)律；另一方面是指所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)能夠符合兒童的年齡特征，能夠調(diào)動(dòng)他們參與的積極性，在活動(dòng)中兒童不僅能獲得樂趣，也能獲得發(fā)展。因此，我們每節(jié)課都要積極構(gòu)建自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，精心設(shè)計(jì)小組合作學(xué)習(xí)提示，在學(xué)生充分探究的基礎(chǔ)上，自然而然地得出某種價(jià)值觀。
10課兩個(gè)課時(shí)通過(guò)合作探究，孩子們懂得了感恩、理解父母各種不同形式的愛。11課兩個(gè)課時(shí)的合作探究，孩子們懂得了今后應(yīng)該多了解、體貼父母。因此，開課伊始，我在總結(jié)孩子們上節(jié)課列舉的父母多么愛他們的例子之后，順勢(shì)引導(dǎo)孩子們例舉生活中他們平時(shí)怎樣對(duì)待父母及長(zhǎng)輩的事例來(lái)喚起孩子們愛父母的情感。然后將通過(guò)例舉生活中的例子，分享已有經(jīng)驗(yàn)，再指導(dǎo)后續(xù)行動(dòng)，讓孩子們例舉今后在生活中應(yīng)該怎樣關(guān)愛父母。最后布置孩子們課后去了解父母，為下節(jié)課進(jìn)一步落實(shí)愛父母做好鋪墊。
第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能通過(guò)調(diào)查說(shuō)出父母及長(zhǎng)輩的一些情況。
2、能進(jìn)一步說(shuō)出我們?cè)诮窈笊钪性鯓雨P(guān)愛父母及長(zhǎng)輩。 學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
目標(biāo)2 學(xué)習(xí)流程：
一、展示調(diào)查，導(dǎo)入新課
二、根據(jù)了解，關(guān)愛父母
三、
運(yùn)用名言，深化了解四、小組合作，交流關(guān)愛
五、總結(jié)提升，付諸行動(dòng)
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的備課心得體會(huì)篇七
在平時(shí)的日常教學(xué)中，我時(shí)常有這樣的苦惱：有些知識(shí)點(diǎn)課堂上講了好多遍，自以為已經(jīng)講得很詳細(xì)、很透徹，練習(xí)得也夠充分，可是一到檢測(cè)環(huán)節(jié)，就發(fā)現(xiàn)自己之前的努力“事倍功半”。教來(lái)教去，發(fā)現(xiàn)自己賣力地想拉著學(xué)生往前跑，可是學(xué)生卻慢悠悠不邁步子，盡管還有很多家長(zhǎng)很給力地在學(xué)生身后做“推手?！?/p>
我曾經(jīng)一直在思考背后的原因，但找不到精準(zhǔn)的答案。讀了《從教走向?qū)W》這本書，我的思維才漸漸清晰。這本書讓我明白，課堂上落實(shí)“核心素養(yǎng)”，才能真正讓學(xué)生走得更遠(yuǎn)。
什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)是每一個(gè)學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格、關(guān)鍵能力和價(jià)值觀。
作為教師，如何在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)？《從教走向?qū)W》這本書立足于核心素養(yǎng)的實(shí)踐性和操作性，以教師的視角，結(jié)合已有的經(jīng)驗(yàn)和探索，通過(guò)具體案例闡述在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)的維度、策略與方法，給大家提供落實(shí)核心素養(yǎng)的路徑、工具和腳手架，提示一些容易出現(xiàn)的誤區(qū)。這本書從七個(gè)維度闡述在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)的策略和方法，下面我主要從“從課程標(biāo)準(zhǔn)到教學(xué)目標(biāo)”這一維度談感受。
課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。從課程標(biāo)準(zhǔn)到教學(xué)目標(biāo)，是課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)的基本原則和出發(fā)點(diǎn)，是教師首先要學(xué)習(xí)和研究的內(nèi)容。教師每天備課都要寫教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)從哪里來(lái)，主要來(lái)自課程標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)目標(biāo)是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)制定的。反觀自己的教學(xué)，教學(xué)目標(biāo)的制定主要依據(jù)的是教材，依據(jù)的是學(xué)情，依據(jù)的是考試說(shuō)明，甚至是教輔資料，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)制定教學(xué)目標(biāo)的次數(shù)真的是屈指可數(shù)。一個(gè)不研讀課程標(biāo)準(zhǔn)的教師，如何保證教學(xué)質(zhì)量達(dá)到國(guó)家的基本要求。我的教學(xué)活動(dòng)距離課程標(biāo)準(zhǔn)的要求有一定距離，文中的四個(gè)問(wèn)題為我以后依據(jù)課標(biāo)制定目標(biāo)提供了方向。我的教學(xué)目標(biāo)是否將課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了系統(tǒng)化的落實(shí)？我的教學(xué)目標(biāo)是否從知識(shí)維度上升到了素養(yǎng)維度？我的教學(xué)目標(biāo)是否將問(wèn)題解決作為了重點(diǎn)目標(biāo)？我的教學(xué)目標(biāo)是否關(guān)注了對(duì)學(xué)科大概念的理解？課標(biāo)指導(dǎo)教師，應(yīng)更加關(guān)注人的培養(yǎng)，綜合品質(zhì)的提升；要更加關(guān)注真實(shí)生活，聚焦真實(shí)的問(wèn)題情景，聚焦現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決；更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，在學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)和深度體驗(yàn)中，培育學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)、解決問(wèn)題的能力等的核心素養(yǎng)。
課程標(biāo)準(zhǔn)如此重要，能直接當(dāng)作教學(xué)目標(biāo)嗎？在課堂上，教師不能直接將課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)將課程標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)目標(biāo)，而教學(xué)目標(biāo)應(yīng)基于學(xué)科核心素養(yǎng)來(lái)制定。這就要求老師要再將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)目標(biāo)。這是在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)時(shí)容易忽略的一個(gè)環(huán)節(jié)，但卻是從教走向?qū)W的前提和保障。
人們常常以為，“教學(xué)目標(biāo)”就是“學(xué)習(xí)目標(biāo)”，“學(xué)習(xí)目標(biāo)”就是“教學(xué)目標(biāo)”，兩者沒什么區(qū)別。其實(shí)不然。過(guò)去大家寫教學(xué)目標(biāo)時(shí)，是不是通常這樣描述：“理解……”“掌握……”“解釋……”？那么，什么是“理解”呢？學(xué)到什么程度叫“掌握”呢？從哪些維度去“解釋”呢？對(duì)這些問(wèn)題，教師是清楚的，教師知道該做什么、該講到什么程度、該從哪些維度去解釋。也就是說(shuō)，這樣的目標(biāo)是寫給教師的，是教學(xué)目標(biāo)。
這樣描述的目標(biāo)，學(xué)生是看不懂的，更不知道該如何做。不知道學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)生如同旅游時(shí)不知道目的地，不知道要到哪里去，不知道自己是否走在通往目標(biāo)的路上。在落實(shí)核心素養(yǎng)的課堂上，教師需要將自己熟悉的教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生看得懂，聽得明白，知道如何做，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生。
王易春老師給出了幾個(gè)制定目標(biāo)的原則讓我豁然開朗。
第一，制定目標(biāo)要遵循整體性原則。教學(xué)的最終目的是育人，所以，制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，既不能割裂知識(shí)技能、過(guò)程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)彼此的關(guān)聯(lián)，也不能割裂這三者的統(tǒng)一，制定教學(xué)目標(biāo)從整體性出發(fā)，就是強(qiáng)調(diào)要定位于人的培養(yǎng)，立足核心素養(yǎng)來(lái)制定教學(xué)目標(biāo)。整體性還體現(xiàn)在課程目標(biāo)、單元目標(biāo)、課時(shí)目標(biāo)是一個(gè)目標(biāo)體系，彼此要有連貫性，是一個(gè)統(tǒng)一的整體。
第二，主體性原則。教學(xué)目標(biāo)是對(duì)學(xué)生要達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果的描述，目標(biāo)是由學(xué)生來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此，教學(xué)目標(biāo)的制定要從學(xué)生的視角出發(fā)。首先，教學(xué)目標(biāo)要描教述清晰，學(xué)生能看得懂，看得明白。其次，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)難度適中，既符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和已有經(jīng)驗(yàn)，又處在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。最后，教學(xué)目標(biāo)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求，要設(shè)計(jì)得有層次、有梯度，學(xué)生有選擇的空間。
第三，可操作性原則。教學(xué)目標(biāo)要描述具體，能實(shí)施，能測(cè)量。忌空話、套話，大而不當(dāng)。要將“知識(shí)與能力”“過(guò)程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度通盤考慮，厘清關(guān)系，設(shè)計(jì)出能落實(shí)、可評(píng)價(jià)的教學(xué)目標(biāo)，教師知道教什么教到什么程度，學(xué)生知道學(xué)什么、學(xué)到什么程度。
在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要從知識(shí)的了解和記憶，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)鍵能力、必備品格的培育，特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)與課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接。教學(xué)目標(biāo)要定位于核心素養(yǎng)的落實(shí)。培訓(xùn)學(xué)生素養(yǎng)的一個(gè)重要切入口是問(wèn)題解決。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的思維，發(fā)展學(xué)生的'認(rèn)知，讓他們找到解決問(wèn)題的方法，形成解決問(wèn)題的基本策略。也就是說(shuō)，應(yīng)在問(wèn)題解決的過(guò)程中，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)解決問(wèn)題，提升能力和素養(yǎng)。
教學(xué)目標(biāo)是否落實(shí)了核心素養(yǎng)，一個(gè)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)就是看教學(xué)設(shè)計(jì)是否給學(xué)生提供充分體驗(yàn)、探究的機(jī)會(huì)，是否將問(wèn)題解決貫穿課堂，是否將說(shuō)所學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活建立聯(lián)系。例如，語(yǔ)文學(xué)科的課程內(nèi)容，從語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律處罰，以語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)為指導(dǎo)，以語(yǔ)文實(shí)踐為主線，設(shè)計(jì)了“語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”。這樣就指導(dǎo)教師走出單篇課文的教學(xué)，從整體和任務(wù)出發(fā)，幫助學(xué)生形成正確的思想和觀念。
對(duì)教學(xué)來(lái)說(shuō)，課程標(biāo)準(zhǔn)具有導(dǎo)向性作用，是展開教學(xué)活動(dòng)的方向，是“綱”。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，制定教學(xué)目標(biāo)，意味著教學(xué)的大方向是正確的；按照落實(shí)核心素養(yǎng)的要求，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，意味著教學(xué)實(shí)施走在了有效教學(xué)的路上。
新課標(biāo)凝練了學(xué)科核心素養(yǎng)，指明了教學(xué)方向。課程標(biāo)準(zhǔn)提出的核心素養(yǎng)是課程的總目標(biāo)，它與具體的教學(xué)目標(biāo)之間還有很多小臺(tái)階，將核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為一系列的具體目標(biāo)后，只要系統(tǒng)中的每個(gè)具體目標(biāo)落實(shí)到位了，核心素養(yǎng)的總目標(biāo)也就達(dá)成了。核心素養(yǎng)這個(gè)總目標(biāo)的落實(shí)，是在每節(jié)課、每個(gè)單元、每個(gè)模塊中有計(jì)劃、有步驟、分階段、系統(tǒng)化的落實(shí)。由此可見，課程標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為教學(xué)目標(biāo)是一個(gè)復(fù)雜過(guò)程。教師要系統(tǒng)、學(xué)習(xí)研究課程標(biāo)準(zhǔn)，特別是“課程的性質(zhì)理念”、“課程的總目標(biāo)”、“學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”、“課程結(jié)構(gòu)內(nèi)容”，用課程總目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)具體目標(biāo)，將課程理念貫徹到每個(gè)具體目標(biāo)上。然后教師根據(jù)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的不同水平，結(jié)合學(xué)情，將課程標(biāo)準(zhǔn)中的核心素養(yǎng)向一系列目標(biāo)轉(zhuǎn)化，即轉(zhuǎn)化為課程具體目標(biāo)、模塊具體目標(biāo)、單元具體目標(biāo)、課時(shí)具體目標(biāo)。
這本書，讓我看到了自己教學(xué)中的種種不足和局限，也讓我深刻地認(rèn)識(shí)到：把培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)落實(shí)到教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生才能成長(zhǎng)得更快，學(xué)生未來(lái)的發(fā)展才更有潛力。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的備課心得體會(huì)篇八
汶南二中 趙成偉
核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。讓我對(duì)素養(yǎng)教育又多了更深的認(rèn)識(shí)。
中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。
因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說(shuō)，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來(lái)源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。
那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？
通過(guò)學(xué)習(xí)，知道在教學(xué)培過(guò)程中，注重文化對(duì)學(xué)生的熏陶，還得對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng)?？蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W(xué)工作中體現(xiàn)出來(lái)：
第一、結(jié)合生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。
第二、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個(gè)沒有激情的教師，是不可能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。
第三、傳授方法，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。給學(xué)生一個(gè)交流，開放式的課堂。課堂以學(xué)生為主題，那就盡量給學(xué)生求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這個(gè)目標(biāo)，需要讓學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以通過(guò)自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式，指導(dǎo)學(xué)生自己先獨(dú)立思考，并在小組合作中解決問(wèn)題，牢固掌握知識(shí)。學(xué)生在自主探究式學(xué)習(xí)中，可以實(shí)現(xiàn)能力的發(fā)展，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力。
第四、注重積累，海量閱讀經(jīng)典書籍。通過(guò)大量、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美、新鮮的語(yǔ)言材料，并培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題的能力。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的瑰寶，不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)也有精辟的語(yǔ)言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣?huì)生活反映出來(lái)，映照著學(xué)生的心靈，并啟迪學(xué)生的心智。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建，我還有許多需要學(xué)習(xí)的地方，這本書我還需要細(xì)細(xì)品閱，豐富自己的理論知識(shí)，提升自己的教學(xué)水平！
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的備課心得體會(huì)篇九
靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品讀余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。本書共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價(jià)值的書籍。
核心素養(yǎng)最重要的就是“核心”二字，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。”這里很明確地指出了，核心素養(yǎng)的兩個(gè)重要表現(xiàn)方面：必備品格和關(guān)鍵能力。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就。
余教授在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文中講道：每個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)“最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)本身。”對(duì)此，我有深切體會(huì)，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹人”。每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長(zhǎng)自覺。真正的教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇;意味著他過(guò)去的一切都收到審視和重新估價(jià)。
德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個(gè)真正的人，德即指品格，才即指能力，我把品格理解為習(xí)慣，例如：在課堂上專心聽講、積極思考與發(fā)言，放學(xué)排隊(duì)不喧嘩，能和同學(xué)互相幫助團(tuán)結(jié)友愛等等，都是一種品格。能力就是學(xué)習(xí)之后剩下的東西，“高分低能”的現(xiàn)象，就是只關(guān)注了知識(shí)，而忽視了能力，用知識(shí)教知識(shí)，才培養(yǎng)出了“書呆子”，我們需要在教學(xué)中把課內(nèi)與課外、知識(shí)與生活、理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，學(xué)生能靈活、創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)，發(fā)展能力，只要有了能力，就隨時(shí)能生長(zhǎng)出知識(shí)。文中講到了三種不管哪門學(xué)科都必須擁有的關(guān)鍵能力：
1、閱讀能力。在課堂中，凡是學(xué)生能通過(guò)自己閱讀能看懂的內(nèi)容，老師就堅(jiān)決不要講了，自己需要講的就是學(xué)生看不懂的內(nèi)容，養(yǎng)成學(xué)生自學(xué)能力，閱讀能力。
3、表達(dá)能力。如何增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力，表達(dá)是一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程，是看學(xué)生有沒有真正理解，真正想透徹，我的課堂一定要鼓勵(lì)學(xué)生多用自己的話闡述自己的自己的認(rèn)識(shí)和想法，其實(shí)，教是最好的學(xué)，讓學(xué)生也來(lái)當(dāng)老師，要想讓其他同學(xué)明白這個(gè)問(wèn)題，自己就得格外明白了。
作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，在具體的課堂教學(xué)中，我們?cè)鯓尤ヂ鋵?shí)學(xué)科核心素養(yǎng)呢?
首先，我們要明確英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面。
1、語(yǔ)言能力:在社會(huì)情境中借助語(yǔ)言以聽、說(shuō)、讀、看、寫等方式理解和表達(dá)意義、意圖和情感態(tài)度的能力。
2、文化品格:指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識(shí)、人文修養(yǎng)和行為取向。
3、思維品質(zhì):指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。
4、學(xué)習(xí)能力:指主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識(shí)、品質(zhì)和潛能。
英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為:語(yǔ)言能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價(jià)值取向、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。
我認(rèn)為，培養(yǎng)孩子的學(xué)科核心素養(yǎng)，重點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)孩子以下四個(gè)方面的意志品質(zhì):
1、主動(dòng)與進(jìn)取:對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣，有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動(dòng)參與語(yǔ)言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過(guò)程中注重語(yǔ)言運(yùn)用，積極進(jìn)取，樂觀向上。
2、監(jiān)控與調(diào)整:能對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效管理，面對(duì)學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵(lì)、自我調(diào)適，適時(shí)反思和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果，并對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整，主動(dòng)適應(yīng)，堅(jiān)持不懈。
3、選擇與獲取:能發(fā)揮英語(yǔ)作為國(guó)際通用語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，利用課內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲取最新的知識(shí)和信息，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)信息資源進(jìn)行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學(xué)習(xí)，又善于學(xué)習(xí)，舉一反三，學(xué)以致用。
4、合作與探究:通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式，敏銳觀察語(yǔ)言現(xiàn)象和語(yǔ)用規(guī)律，能從多角度、新視角去觀察和理解語(yǔ)言現(xiàn)象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評(píng)判多元文化現(xiàn)象，勤于思考，探異求新。
在英語(yǔ)核心素養(yǎng)中發(fā)展學(xué)習(xí)能力，主要是指主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極調(diào)試、自我提升的意識(shí)、品質(zhì)和潛能，促進(jìn)學(xué)生形成持久的學(xué)習(xí)興趣、主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法開展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，有效監(jiān)控和管理學(xué)習(xí)過(guò)程，多渠道獲取學(xué)習(xí)資源。這就要求我們老師吾日三省吾身，明確學(xué)科的育人目標(biāo)，積極思考，勇于創(chuàng)新，運(yùn)用多元評(píng)價(jià)方式，注重過(guò)程性評(píng)價(jià)。既要保障孩子傳統(tǒng)知識(shí)與能力的學(xué)習(xí)，同時(shí)更需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個(gè)體，并為終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程?！蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程。隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生將變得越來(lái)越有愛心，越來(lái)越有同情心，越來(lái)越有責(zé)任感，越來(lái)越有教養(yǎng)。德國(guó)教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶，而其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解?！苯逃羌捌鋰?yán)肅的偉大事業(yè)，通過(guò)培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰猩?、工作和交往。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的備課心得體會(huì)篇十
今天我為大家推薦余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，這本書從學(xué)科核心素養(yǎng)的意義和核心素養(yǎng)導(dǎo)向下教學(xué)觀的重建兩個(gè)篇章介紹了新時(shí)期核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的中學(xué)教學(xué)，也讓我對(duì)自己的課堂有了更深的思考，就像余文森教授所說(shuō)：一個(gè)學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成源于各個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，學(xué)科關(guān)鍵能力、核心價(jià)值等這一切都是要通過(guò)我們的課堂傳遞給學(xué)生。別讓知識(shí)成為負(fù)擔(dān)，也別拿培養(yǎng)能力當(dāng)作笑談。作為一線教師，我覺得核心素養(yǎng)要落地，就必須改變。
反思往日教學(xué)中一幕幕熟悉的場(chǎng)景，知識(shí)點(diǎn)背過(guò)了多少？為什么失分，是不是知識(shí)掌握不扎實(shí)？這些幾乎是我常用的口頭禪，打著應(yīng)試教育的旗號(hào)我們的教學(xué)慢慢被高考綁架，在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學(xué)生”之間，我們權(quán)衡利弊，成了矛盾的集合體。很難想象一個(gè)只有知識(shí)只會(huì)考試的機(jī)器能走多遠(yuǎn)，在教學(xué)中學(xué)科素養(yǎng)的缺失是致命的。唯有變才可至明朗。
一個(gè)老師的認(rèn)識(shí)和思想高度決定著課堂，影響著學(xué)生。因此，教師必須深化認(rèn)識(shí)，革新教育觀念。從成績(jī)與素養(yǎng)的矛盾中剝離，重塑有機(jī)統(tǒng)一體；走出認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，重塑教學(xué)觀；從傳統(tǒng)思維中抽離，重建教師素養(yǎng)，聚焦學(xué)生創(chuàng)新思維、想象思維、閱讀能力、思考能力以及表達(dá)能力的養(yǎng)成，扎實(shí)到每一節(jié)課上，有意識(shí)的將核心素養(yǎng)去滲透給學(xué)生，切不可停留在“喉嚨里的改革”層面上，成為學(xué)生能力培養(yǎng)的劊子手，要真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考。
所謂破繭成蝶也是痛苦與幸福的相生相伴。核心素養(yǎng)要在中學(xué)課堂真正落地生根，我們傳統(tǒng)的教學(xué)手段、方法、教學(xué)風(fēng)格可能面臨改變，這一過(guò)程會(huì)有質(zhì)疑和不舍，但明確教學(xué)和學(xué)習(xí)目的而進(jìn)行的方式和策略的轉(zhuǎn)變，必將是充滿智慧又收獲滿滿的改變。從本本意識(shí)到課程意識(shí)的轉(zhuǎn)變是創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)的前提。跳出本本主義的'怪圈，以學(xué)科課程的高度和視野，樹立正確的課程觀。教育不是當(dāng)下而是未來(lái)，關(guān)注的是學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，課程意識(shí)強(qiáng)調(diào)的是課程資源的利用和開發(fā)以及生成性的活動(dòng)，切不可為了教材而教學(xué)，為了淵博而進(jìn)行毫無(wú)干系的擴(kuò)充，實(shí)現(xiàn)課程與教學(xué)的相融相長(zhǎng)，這才是教學(xué)改革進(jìn)入核心素養(yǎng)時(shí)代的標(biāo)志。優(yōu)化課堂教學(xué)，創(chuàng)新課堂形式是創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)落實(shí)學(xué)科素養(yǎng)的核心。一節(jié)有深度、有思想的好課堂一定是有情景的創(chuàng)設(shè)去激發(fā)學(xué)生思考；有含金量的課堂問(wèn)題才會(huì)激發(fā)學(xué)生之間思維的碰撞，思想的交鋒；有學(xué)生通過(guò)思考、總結(jié)、組織、概括、輸出表達(dá)自主生成的課堂才是有價(jià)值的課堂。
詩(shī)人紀(jì)伯倫曾說(shuō)：我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘了為什么而出發(fā)。教育改革的原點(diǎn)在哪里？教育部部長(zhǎng)陳寶生明確強(qiáng)調(diào)，要建立以學(xué)習(xí)者為中心的人才培養(yǎng)模式根本點(diǎn)是教與學(xué)關(guān)系的根本性調(diào)整，即要打破陳規(guī)，重構(gòu)教學(xué)關(guān)系，還權(quán)力給學(xué)生。學(xué)習(xí)既是學(xué)生的權(quán)力，也是學(xué)生的責(zé)任，沒有學(xué)生參與的教育是一種畸形的教育，沒有學(xué)生參與的課堂是失敗的課堂。讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)成為一節(jié)課的中心，完整系統(tǒng)而又積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)吧。未來(lái)的社會(huì)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)創(chuàng)新是一個(gè)人生存的基礎(chǔ)條件。
核心素養(yǎng)成為我們教學(xué)的指向標(biāo)，而點(diǎn)滴都蘊(yùn)含在平常的教學(xué)活動(dòng)之中，在今后教學(xué)中，從理論到實(shí)踐，從教師到學(xué)生，從課堂到課后，從實(shí)踐到反思，我的思考探索沒有完成時(shí)只有進(jìn)行時(shí)。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的備課心得體會(huì)篇十一
過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，下面小編給大家整理了關(guān)于核心素養(yǎng)如何落地?cái)?shù)學(xué)教學(xué)，希望對(duì)你有幫助!關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生的能力提高與發(fā)展在這里，我想以
八年級(jí)
的一節(jié)幾何課――《軸對(duì)稱》的教學(xué)為例。這節(jié)課是一節(jié)概念教學(xué)課。概念教學(xué)是數(shù)學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)，而概念又不是孤立存在的。一個(gè)概念的出現(xiàn)往往是因?qū)嶋H問(wèn)題而產(chǎn)生，同時(shí)又為解決問(wèn)題而服務(wù)。所以在教學(xué)時(shí)應(yīng)讓學(xué)生從背景材料抽象歸納出概念，再用所歸納出的概念來(lái)解決問(wèn)題。教師首先給每位同學(xué)一組圖形(圓、正方形、長(zhǎng)方形、平行四邊形、菱形、等腰梯形、一般梯形、等腰三角形、一邊三角形等)請(qǐng)他們動(dòng)手折一折，看一看，同時(shí)提出第一個(gè)問(wèn)題：“你能發(fā)現(xiàn)什么?”。學(xué)生動(dòng)手操作后，馬上能說(shuō)出有的圖形折疊后，左右兩邊完全重合，有的圖形不能完全重合。此時(shí)，教師可以拿出一個(gè)能完全重合的圖形(如等腰三角形)，請(qǐng)一位同學(xué)上臺(tái)演示，并在演示的同時(shí)說(shuō)明他的發(fā)現(xiàn)，從而引出本節(jié)課的課題――軸對(duì)稱。然后請(qǐng)同學(xué)們小組討論，以剛才的操作、觀察、發(fā)現(xiàn)、演示為基礎(chǔ)，歸納出“軸對(duì)稱圖形”的概念，特別是對(duì)軸對(duì)稱圖形的特點(diǎn)――“完全重合、一個(gè)圖形”要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)、歸納。這樣的教學(xué)過(guò)程注重了對(duì)得到軸對(duì)稱圖形這一概念的過(guò)程的體驗(yàn)，與以往的觀察幾個(gè)軸對(duì)稱圖形，給出軸對(duì)稱圖形的概念，并將概念讀兩遍，解釋一下，背出，然后是機(jī)械的、反復(fù)的操練判斷的教學(xué)過(guò)程相比，前者是讓學(xué)生通過(guò)操作，自己歸納出軸對(duì)稱圖形的特點(diǎn)：完全重合、一個(gè)圖形。因?yàn)槭峭ㄟ^(guò)操作、觀察等一系列的感觀體驗(yàn)，印象特別深，也能形象的理解“完全重合”，從而理解軸對(duì)稱圖形這個(gè)概念。對(duì)這個(gè)概念也不需要死記硬背，只需要用自己的語(yǔ)言稍加整理，就能完整描述這個(gè)概念。正是因?yàn)橛辛藢?duì)這個(gè)概念有了過(guò)程的體驗(yàn)，才能更好地理解概念的結(jié)果。學(xué)生在教師引導(dǎo)下體驗(yàn)了概念得出的過(guò)程，不但掌握了所要學(xué)習(xí)的概念知識(shí)，更重要的是提高了學(xué)生的觀察能力、分析能力、歸納能力。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指出，富有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生在原有知識(shí)結(jié)構(gòu)(客觀知識(shí))的基礎(chǔ)上，能主動(dòng)(或者教師通過(guò)引導(dǎo))發(fā)現(xiàn)一些學(xué)科知識(shí)的缺陷，并試圖彌補(bǔ)，從而主動(dòng)構(gòu)建并形成自己的主觀知識(shí)體系。自身知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的逐步完善，有助于學(xué)生形成構(gòu)建自身知識(shí)體系的創(chuàng)造力。
、分析，寫出自己的感悟與新的發(fā)現(xiàn)，并反省自己的學(xué)習(xí)困難與不足，進(jìn)而尋求突破之道。在教學(xué)中，學(xué)習(xí)程度好的學(xué)生寫出的感想感悟會(huì)有綜合性甚至是創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)一般或者基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生會(huì)寫出符合自身知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知基礎(chǔ)的歸納總結(jié)，這也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。1.優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生成為主體
去引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地探索，積極地思考。比如，在“直線與圓的位置關(guān)系”這節(jié)課的教學(xué)中，我就借助太陽(yáng)在地平線上升起和落下時(shí)的幾個(gè)片段，引導(dǎo)學(xué)生去觀察太陽(yáng)這個(gè)“圓”和地平線這條“線”的關(guān)系，學(xué)生在觀察中主動(dòng)探索，剛開始有學(xué)生說(shuō)出兩種關(guān)系，一種是太陽(yáng)部分出來(lái)，一種是太陽(yáng)完全跳出來(lái)。這時(shí)候教師就要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，在這個(gè)過(guò)程中，用數(shù)字比較大小中的“”“”“=”的方式舉一反三來(lái)讓學(xué)生體會(huì)臨界狀態(tài)這種事物分類的方法，成功引導(dǎo)學(xué)生找出剛升起但還沒有“跳”起來(lái)的狀態(tài)。2.突出數(shù)學(xué)思想和方法的教學(xué)，鼓勵(lì)創(chuàng)造性
數(shù)學(xué)中有很多常用的數(shù)學(xué)思想和方法，如，數(shù)形結(jié)合、類比、函數(shù)與方程、分類討論等思想和方法，在平時(shí)的課堂上教師要經(jīng)常給學(xué)生灌輸這樣的思想，給他們“洗腦”。逐步讓學(xué)生在思考問(wèn)題時(shí)選擇合適、合理的思想和方法進(jìn)行處理，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)造性解決。比如，在“兩直線的位置關(guān)系――平行”這節(jié)課的教學(xué)中，因?yàn)閷W(xué)生剛接觸解析幾何不久，對(duì)于數(shù)形結(jié)合的思維方法還不是很熟悉，我在課堂教學(xué)中就進(jìn)行了著重的引導(dǎo)，讓學(xué)生在課堂上時(shí)刻有著用數(shù)形結(jié)合去解決問(wèn)題的意識(shí)。
首先，在平行的判斷中引導(dǎo)用同位角相等來(lái)說(shuō)明形的關(guān)系，再結(jié)合直線方程的斜率概念在坐標(biāo)系中進(jìn)行處理(形和數(shù)轉(zhuǎn)化是解析幾何的重點(diǎn))。其次，在角度和斜率數(shù)值轉(zhuǎn)化中對(duì)于情況不一樣的時(shí)候進(jìn)行了分類討論方法的引導(dǎo)(分類討論思想是邏輯思維素養(yǎng)培養(yǎng)的一個(gè)抓手)。再次，通過(guò)特殊到一般的方法，教師畫出一條直線，寫下直線的方程，利用前面的結(jié)論得到一條與之平行的直線方程。引導(dǎo)學(xué)生小組合作，通過(guò)類比思想畫出和學(xué)案中直線平行的直線(一個(gè)斜率存在，一個(gè)斜率不存在)，并求出直線的方程。然后，小組合作試著推導(dǎo)與任意直線平行的直線的方程。最后，由教師和學(xué)生一起匯總結(jié)論，形成本節(jié)課的成果。在教學(xué)過(guò)程中，明顯感受到學(xué)生處理問(wèn)題時(shí)在數(shù)學(xué)思想的引導(dǎo)下，目的明確，方法選擇準(zhǔn)確性強(qiáng)，形成的成果記得牢，不易忘。數(shù)學(xué)思想方法具有普遍性，掌握好數(shù)學(xué)思想和方法，比掌握好形式化的數(shù)學(xué)知識(shí)更加重要，學(xué)生在未來(lái)的生活和工作中將不斷受益。
注重類比遷移，培養(yǎng)推理能力
出發(fā)，通過(guò)已有知識(shí)的遷移類比推理出某些結(jié)果。自己的想法，大部分學(xué)生都能說(shuō)出“求一個(gè)數(shù)的幾分之幾就是把這個(gè)數(shù)乘幾分之幾，那么求一個(gè)數(shù)的百分之幾應(yīng)該也是把這個(gè)數(shù)乘幾分之幾”，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生與復(fù)習(xí)題對(duì)比理解百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題和分?jǐn)?shù)應(yīng)用題的聯(lián)系與區(qū)別，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到百分?jǐn)?shù)問(wèn)題的解題思路與分?jǐn)?shù)問(wèn)題的解題思路基本一致。學(xué)生有了簡(jiǎn)單的百分?jǐn)?shù)乘法問(wèn)題探究經(jīng)驗(yàn)的積累和相關(guān)知識(shí)的存儲(chǔ)，又可以讓學(xué)生在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)一步探究簡(jiǎn)單的百分?jǐn)?shù)除法問(wèn)題。接下去例9的教學(xué)中，在引導(dǎo)學(xué)生理解打折意思的基礎(chǔ)上，通過(guò)交流認(rèn)識(shí)到題中的單位1是未知的，直接提問(wèn)學(xué)生：根據(jù)我們前面學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，單位1未知的我們可以怎么解答?學(xué)生通過(guò)思考用列方程或算術(shù)方法得以解答。而后面較復(fù)雜的百分?jǐn)?shù)問(wèn)題也是通過(guò)相似的方法進(jìn)行教學(xué)。這一系列的教學(xué)都是順學(xué)而為，促進(jìn)了學(xué)生推理能力的提升和發(fā)展。
模型思想是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，小學(xué)生數(shù)學(xué)模型思想的建立不像一些數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)那樣立見成效，需要教師在課堂教學(xué)中逐步滲透，創(chuàng)造條件讓學(xué)生不斷感悟。數(shù)形結(jié)合的方法能很好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)模型思想的感悟，并能通過(guò)建立數(shù)學(xué)模型來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。
蘇教版《百分?jǐn)?shù)》單元中“較復(fù)雜的百分?jǐn)?shù)實(shí)際問(wèn)題”的教學(xué)是
六年級(jí)數(shù)學(xué)
的重點(diǎn)知識(shí)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)難點(diǎn)。要使學(xué)生能更好地學(xué)好這部分知識(shí)，必須從百分?jǐn)?shù)的意義出發(fā)，結(jié)合具體的例題，解釋分率的實(shí)際意義，通過(guò)畫線段圖以數(shù)形結(jié)合的方式可以幫助學(xué)生對(duì)數(shù)量關(guān)系的理解，對(duì)建立起相應(yīng)的數(shù)學(xué)模型，提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，就會(huì)起到很大的作用。1.
核心素養(yǎng)如何融入數(shù)學(xué)課堂教學(xué)
2.
數(shù)學(xué)教學(xué)如何滲透六大核心素養(yǎng)
3.
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)
5.
如何提高初中學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)
6.
中考備考數(shù)學(xué)文化與核心素養(yǎng)
7.
數(shù)學(xué)老師培訓(xùn)心得體會(huì)精品范文
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核心素養(yǎng)導(dǎo)向的備課心得體會(huì)篇十二
20xx年秋，定州市吝玉霞名師工作室為我們購(gòu)買了《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，我抽空拜讀了這本書。該書作者余文森教授是教育學(xué)博士，福建師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、教師教育學(xué)院院長(zhǎng)、教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任。這本書共包括三大主題：核心素養(yǎng)的意義;核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建;核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，我共讀兩遍。第一遍，我?guī)е鴨?wèn)題“什么是素養(yǎng)?”“什么是核心素養(yǎng)?”“什么是學(xué)科核心素養(yǎng)”等等粗略閱讀。第二遍，我按照目錄和章節(jié)標(biāo)題慢慢品讀。讀完書，我寫了18頁(yè)讀書筆記。套用書中的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，我此次讀書的過(guò)程是“原生態(tài)學(xué)習(xí)”，直接面向文本，沒有老師的解讀，點(diǎn)撥，指導(dǎo)，講解，但效果甚好，收獲很大。
讀書過(guò)程中，我體驗(yàn)了核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂的“通用式”，即閱讀——思考——表達(dá)。閱讀時(shí)，我與文本對(duì)話，將書中的內(nèi)容與個(gè)人學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)碰撞;思考時(shí)，我與自我對(duì)話，常想在我的課堂上，要如何做到以生為本;今日表達(dá)，我將讀書筆記反復(fù)查看，細(xì)細(xì)研讀，以期可以給讀者一種高質(zhì)量的知識(shí)分享。
核心素養(yǎng)之于我，和學(xué)科知識(shí)之于學(xué)生有不少相似之處。因此，我認(rèn)為將核心素養(yǎng)根植于課堂，將閱讀——思考——表達(dá)應(yīng)用于教學(xué)應(yīng)該是新課堂的標(biāo)準(zhǔn)。
(一)素養(yǎng)是一個(gè)人的“精神長(zhǎng)相”。一個(gè)人的素養(yǎng)：學(xué)識(shí)、智慧、道德、態(tài)度、品格、思想、精神等，一定會(huì)通過(guò)言行舉止和神態(tài)表情表現(xiàn)出來(lái)。
(二)素養(yǎng)是一個(gè)人的“人格”。
人格是個(gè)性特點(diǎn)穩(wěn)定的心理品質(zhì)，有一定的價(jià)值觀、道德觀和心理素質(zhì)等，并通過(guò)一定的思維方式、行為模式和情緒反應(yīng)表現(xiàn)出來(lái)，呈現(xiàn)出獨(dú)特的性格和氣質(zhì)。
(三)素養(yǎng)是一個(gè)人的“行為習(xí)慣”。
當(dāng)一個(gè)人形成了某種行為習(xí)慣之后，再也不需要他人的督促或自己的提醒，就能自然而然并輕松自如地完成那種行為?！吧俪扇籼煨?，習(xí)慣如自然”教育往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
(四)素養(yǎng)是一個(gè)人的“思維方式”。
一個(gè)人怎么認(rèn)識(shí)世界，怎么思考問(wèn)題，集中反映了一個(gè)人在智力、學(xué)識(shí)上的素養(yǎng)。美國(guó)教育家克洛威爾說(shuō)：“教育面臨的最大挑戰(zhàn)，不是技術(shù)，不是資源，不是責(zé)任感，而是發(fā)現(xiàn)新的思維方式?！?/p>
從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度分析，思維方式反映了學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的立場(chǎng)和視角，也決定了他們解決問(wèn)題的思路和方向，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和水平具有根本的制約作用。
學(xué)生在掌握知識(shí)和發(fā)展能力多方面存在各種問(wèn)題，都能在思維方式上找到根源。1、對(duì)立化思維：認(rèn)識(shí)問(wèn)題簡(jiǎn)單化、形式化、絕對(duì)化，思維變的簡(jiǎn)單，不會(huì)從不同角度認(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題。2、封閉式思維：一種走“套路”的思維模式，用既有的套路和模式來(lái)解釋和分析問(wèn)題。很多學(xué)生只會(huì)解題，不會(huì)發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，只會(huì)解常規(guī)題，不會(huì)解非常規(guī)題，只會(huì)求同，不會(huì)求異。思維一旦模式化、格式化，就不會(huì)有創(chuàng)新，能力發(fā)展也就停止了。
孔子一生以“毋意、毋必、毋固、毋我”要求自己，只有當(dāng)一個(gè)學(xué)生能夠經(jīng)常提出新問(wèn)題，冒出新創(chuàng)意時(shí)，我們才能說(shuō)這個(gè)學(xué)生具備了創(chuàng)新的素養(yǎng)。所以作為一名教師，要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方式提升到奠基學(xué)生能力，關(guān)乎人生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的高度。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的備課心得體會(huì)篇十三
自20世紀(jì)80年代中期開始，素質(zhì)教育提出已經(jīng)持續(xù)了30年的時(shí)間?；仡櫵刭|(zhì)教育走過(guò)的歷程，有幾許堅(jiān)定，也有幾許彷徨，而自20xx年起“核心素養(yǎng)”的提出，為素質(zhì)教育的實(shí)施敷設(shè)了軌道，也將成為素質(zhì)教育改革一個(gè)新的歷史節(jié)點(diǎn)?！逗诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中提出：“素養(yǎng)是一個(gè)人的精神長(zhǎng)相，所謂精神長(zhǎng)相即一個(gè)人外在的表現(xiàn)，包括學(xué)識(shí)、智慧、道德、態(tài)度、品格、思想、精神等，會(huì)通過(guò)外在言行舉止和神態(tài)表情表現(xiàn)出來(lái)?！?/p>
余文森博士認(rèn)為：一個(gè)人受教育的`過(guò)程就是塑造自己精神長(zhǎng)相、涵詠?zhàn)约簹赓|(zhì)風(fēng)貌的過(guò)程。這樣看來(lái)，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的思路就明晰了。無(wú)論是課內(nèi)文本閱讀，還是課外名著指導(dǎo)，至少掌握好兩個(gè)風(fēng)向標(biāo)：一是語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用，二是情感態(tài)度價(jià)值觀的滲透和熏陶。
此外，素養(yǎng)還指向一個(gè)人的“人格”，即穩(wěn)定的精神世界；指向一個(gè)人的“行為習(xí)慣”，即不需要思考和意志努力而形成的行為方式，也就是我們常說(shuō)的“無(wú)須提醒的自覺和不動(dòng)聲色的善良”；指向哲學(xué)高度的開放性、生成性的思維方式，不拘泥于固執(zhí)己見，要兼容并蓄，同時(shí)形成獨(dú)立、個(gè)性、新穎的思維和想象力。
一個(gè)具備良好素養(yǎng)的人，一定是一個(gè)活得有尊嚴(yán)、有意義、有價(jià)值、有境界的人。在此基礎(chǔ)上，我們的語(yǔ)文課堂將走向何方？我想不該再是單純的知識(shí)的傳授，更應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自主能力的開發(fā)；不應(yīng)該是越俎代庖的體驗(yàn)傳遞，更應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)設(shè)情境下的個(gè)性表達(dá)。而最終的語(yǔ)文教學(xué)效果，不僅表現(xiàn)在一張?jiān)嚲砩?，更?yīng)當(dāng)融入學(xué)生的言談舉止，才思情致。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的備課心得體會(huì)篇十四
第一段（介紹）
集體備課是一種集體教學(xué)的方法，已經(jīng)在許多學(xué)校得到了廣泛的應(yīng)用。它不僅可以節(jié)省老師個(gè)人備課所需的時(shí)間，還可以促進(jìn)教師之間的交流和合作。作為一名教師，我也參加過(guò)多次集體備課。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻地意識(shí)到了集體備課對(duì)我的幫助和啟示，同時(shí)也明白了如何通過(guò)集體備課提高自己的核心素養(yǎng)。
第二段（體驗(yàn)）
在集體備課中，我有機(jī)會(huì)與其他老師交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法。而不同的老師有著不同的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景，這使得我們能夠站在不同的視角上看待同一個(gè)問(wèn)題。也因?yàn)槿绱?，我可以從他們的思路和方法中得到啟示，從而提升自己的教學(xué)水平。另外，集體備課也可以讓我更深入地了解同學(xué)們的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)需求，這對(duì)于教學(xué)的調(diào)整和適應(yīng)也是至關(guān)重要的。
第三段（收獲）
在集體備課中，我學(xué)到了許多新的教學(xué)方法和技巧，對(duì)我的課程設(shè)計(jì)和教學(xué)方案也產(chǎn)生了積極的影響。這種交流也啟發(fā)了我去關(guān)注一些之前沒有想到的問(wèn)題，并開展一些有意義的教學(xué)實(shí)踐。例如，在一次群眾演說(shuō)課上，我通過(guò)集體備課的協(xié)作和討論，發(fā)現(xiàn)了同學(xué)們?cè)谡Z(yǔ)言表達(dá)方面的缺陷，根據(jù)這一情況，我進(jìn)行了針對(duì)性的改進(jìn)和實(shí)踐。這樣的實(shí)踐不僅提高了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，也讓我獲得了一些新的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和技巧，從而提高了我的教學(xué)素養(yǎng)。
第四段（思考）
在集體備課中，我們也討論了關(guān)于學(xué)科知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，以及教學(xué)內(nèi)容的歸納和整理。這其中，我也思考了如何把自己的弱點(diǎn)改變?yōu)閮?yōu)勢(shì)，使得教學(xué)更加全面和深入。例如，在語(yǔ)文課堂上，我一直覺得自己的語(yǔ)言表達(dá)能力不是很強(qiáng)，導(dǎo)致在授課過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)一些口誤,每次在集體備課討論中同事們的碰撞與啟發(fā)，讓我意識(shí)到，通過(guò)不斷練習(xí)可以提升語(yǔ)言表達(dá)能力，也有同事通過(guò)分享授課經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)文素材的方法，讓我在教學(xué)中更加穩(wěn)重和靈活。
第五段（總結(jié)）
因此，我相信通過(guò)集體備課，我們可以在教學(xué)中得到更多的幫助和啟示，共同提高我們的核心素養(yǎng)。同時(shí)，相互學(xué)習(xí)和交流的方式也可以讓我們更加透徹地了解學(xué)生的需求，從而更好地適應(yīng)和引導(dǎo)他們?cè)谡n程中的學(xué)習(xí)和發(fā)展。最終目標(biāo)是通過(guò)不懈的努力和創(chuàng)新，為學(xué)生的未來(lái)努力創(chuàng)造更好的教育環(huán)境和氛圍。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的備課心得體會(huì)篇十五
核心素養(yǎng)作為小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生綜合數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提升具有非常重要的作用和意義。對(duì)此，本文在研究中主要以核心素養(yǎng)為核心，探究小學(xué)數(shù)學(xué)課堂核心素養(yǎng)的實(shí)踐與思考，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的最終目的。
新課改后，小學(xué)教育提出核心素養(yǎng)概念，改變了原有教學(xué)中的培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)方式，促進(jìn)單一化教學(xué)向素質(zhì)教學(xué)轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)能力與品格并重的，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。為了提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量水平，教師紛紛開展對(duì)核心素養(yǎng)的研究和探索，力求結(jié)合教學(xué)實(shí)際，突出核心素養(yǎng)的特征與價(jià)值，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的最終目的。對(duì)此，在這樣的環(huán)境背景下，探究小學(xué)數(shù)學(xué)課堂核心素養(yǎng)的實(shí)踐與思考具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂核心素養(yǎng)的含義
縱觀小學(xué)數(shù)學(xué)教育改革過(guò)程，“雙基”—“素質(zhì)教育”—“核心素養(yǎng)”的中凸顯教育改革與發(fā)展的聚焦性。當(dāng)前，核心素養(yǎng)是小學(xué)數(shù)學(xué)教育的熱點(diǎn)，教育工作者將其落實(shí)到實(shí)際教學(xué)中，將核心素養(yǎng)和數(shù)學(xué)課程有效的連接在一起，而數(shù)學(xué)素養(yǎng)和核心也具備共性與特性之間的包含關(guān)系。從這一層面上看，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)主要由必備品格和關(guān)鍵能力組成，必備品格中涉及到聯(lián)系、語(yǔ)言、量化、綜合、反思，而關(guān)鍵能力主要指學(xué)生數(shù)感、符號(hào)意識(shí)、運(yùn)算能力以及推理能力。
二、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂核心素養(yǎng)的特征
1、具體化。明確教學(xué)目標(biāo)，圍繞教學(xué)目標(biāo)開展相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，使得小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)由一向多發(fā)展，提高教學(xué)結(jié)構(gòu)的合理性和層次性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)綜合質(zhì)量水平的提升。
2、整體性。在課堂教學(xué)中，為了達(dá)到核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，課堂教學(xué)體系要具備完整性，豐富課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，從課前引入到課后反思鞏固；豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，從淺顯易懂到教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，提高整個(gè)課堂教學(xué)體系的數(shù)量和質(zhì)量。這樣的課堂教學(xué)不僅豐富學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)，還可以提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)能力與品格并重。
3、操作性。要求小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)實(shí)踐能力的培養(yǎng)與提升，樹立正確的數(shù)學(xué)思維，積極探索利用多種方法解決數(shù)學(xué)問(wèn)題，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生數(shù)學(xué)實(shí)踐能力的提升。
三、提高小學(xué)數(shù)學(xué)課堂核心素養(yǎng)的有效途徑
1、更新教學(xué)理念，感受數(shù)學(xué)人文。核心素養(yǎng)是素質(zhì)教育的升級(jí)和優(yōu)化，為了實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的提升，要從數(shù)學(xué)素養(yǎng)開始著手，這就要求小學(xué)數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)體系的完整性，而教學(xué)理念則是其中的重要部分。在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師要進(jìn)一步更新教學(xué)理念，打破傳統(tǒng)教學(xué)理念的局限性，在素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上，引入人本化教學(xué)理念，提高學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的地位，以學(xué)生為核心開展教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，提高學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)思維，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提升，落實(shí)核心素質(zhì)教育。除此之外，教師要加強(qiáng)課堂教學(xué)互動(dòng)與交流，為學(xué)生創(chuàng)造和諧輕松的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)出學(xué)生主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生參與課堂活動(dòng)和教學(xué)探究的積極性和主動(dòng)性，達(dá)到學(xué)習(xí)效率的提升。在課堂管理方面，融合民主元素，在課堂教學(xué)評(píng)價(jià)和反思等環(huán)節(jié)中，以民主理念為主導(dǎo)，尊重并發(fā)展學(xué)生的個(gè)性差異，及時(shí)了解學(xué)和收集學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的反饋，以此為依據(jù)進(jìn)行教學(xué)結(jié)構(gòu)調(diào)整，進(jìn)而提高小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的綜合質(zhì)量水平，實(shí)現(xiàn)核心素質(zhì)教育。
2、創(chuàng)新教學(xué)策略，提高數(shù)學(xué)意識(shí)。在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，為了達(dá)到核心素質(zhì)教育的目的，教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)策略，將探究式教學(xué)、情景教學(xué)以及翻轉(zhuǎn)課堂等方式結(jié)合在一起，了解各個(gè)教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn)，并結(jié)合實(shí)際教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇和整合，服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)，輔助數(shù)學(xué)課堂教學(xué)達(dá)到最佳效果，進(jìn)而提高學(xué)生核心素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的最終目的。同時(shí)，教師要將現(xiàn)代化信息教育手段引入小學(xué)課堂教學(xué)中，激發(fā)出學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生參與課堂教學(xué)活動(dòng)的積極性，進(jìn)而達(dá)到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的最終目的。就目前而言，最常見為信息教學(xué)手段為多媒體教學(xué)、微課教學(xué)、軟件開發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程等形式。
3、完善教學(xué)內(nèi)容，貫徹?cái)?shù)學(xué)思想。在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師要將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展，使得教學(xué)內(nèi)容不僅局限于書本知識(shí)中，而是結(jié)合生活實(shí)際，幫助學(xué)生提高解決問(wèn)題的能力。在此過(guò)程中，教師要重視對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，注意觀察，善于用辯證性思維看待數(shù)學(xué)問(wèn)題，豐富解題技巧，豐富學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系，掌握基礎(chǔ)知識(shí)，在遇到實(shí)際問(wèn)題中可以自動(dòng)檢索網(wǎng)絡(luò)體系中的相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)，進(jìn)而提高學(xué)生綜合數(shù)學(xué)素養(yǎng)，落實(shí)核心素養(yǎng)教育。
一、課程分析
在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，教師利用多媒體出示問(wèn)題：“兩對(duì)父子去吃飯，每人用一個(gè)碗，可只要了三個(gè)碗，這是怎么回事呢?”這一問(wèn)題在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生理解相互依存關(guān)系，為倍數(shù)因數(shù)的理解打下基礎(chǔ)。在探究環(huán)節(jié)中，教師要出示事先準(zhǔn)備好的微課視頻播放，讓學(xué)生理解倍數(shù)和因數(shù)，并出示實(shí)例，先安排學(xué)生“找一個(gè)數(shù)的因數(shù)”觀察與比較，為因數(shù)探究指明方向。學(xué)生尋找因數(shù)的方法有很多，既有根據(jù)乘法算式想，也有根據(jù)除法算式想，但溝通方法之間的相同之處，他們都是“一對(duì)一對(duì)”找的，教師啟發(fā)式的提問(wèn)“這有什么好處呢？”。經(jīng)過(guò)這樣從不同到相同，從無(wú)序到有序的過(guò)程，學(xué)生的思路也因此變得清晰。最后引導(dǎo)學(xué)生觀察，使學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、歸納出一個(gè)數(shù)的因數(shù)的某些特征。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)概念較為抽象而難以理解，教師要以學(xué)生為主體，先通過(guò)實(shí)際問(wèn)題或者是探究活動(dòng)幫助學(xué)生形成基礎(chǔ)認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理解和探究，進(jìn)而提高教學(xué)效果。這種方式可以提高學(xué)生數(shù)學(xué)思維，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)已有知識(shí)的運(yùn)用意識(shí)。同時(shí)，要給予學(xué)生充分的思考時(shí)間，然后組織學(xué)生合作探究，檢驗(yàn)教學(xué)效果，提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)而落實(shí)核心素養(yǎng)。本文通過(guò)對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂核心素養(yǎng)的研究，在分析小學(xué)數(shù)學(xué)課堂核心素養(yǎng)含義與特征的基礎(chǔ)上，借助教學(xué)案例論證提高核心素養(yǎng)的有效途徑，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的最終目的。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的備課心得體會(huì)篇十六
記得本世紀(jì)初第一輪新課程改革的時(shí)候，各種培訓(xùn)和講座向一線的老師們紛至沓來(lái)，如一個(gè)表面聽話的孩子，老師們學(xué)了多少思了多少就很難說(shuō)了。而走進(jìn)課堂，教師怎樣面對(duì)手捧的“新教材”，才是反映每個(gè)人是否真的走進(jìn)“新課程”。在第一輪十年課改中，筆者覺得更多的一線教師是被課改的潮流推著往前走，效仿的多，創(chuàng)新的少，實(shí)踐的多，思考的少，以至于很多的課堂或“穿新鞋走老路”，或一味求新偏離了課堂和課程的軌道。當(dāng)然，在這種搖擺和彷徨中大多數(shù)老師們也漸漸尋到了新課程的根本，找到了自己課堂的定位。
捧起余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，并覺自己必定能走出“概念不清理論不明”的混沌。”核心素養(yǎng)”一詞在剛剛過(guò)去的一年中充斥在各種教育文本和各種培訓(xùn)講堂中，但多為“擦邊球”，何為“核心素養(yǎng)”，為什么要講“核心素養(yǎng)”，怎樣培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”等等，聽者仍是一鍋粥脈絡(luò)不清。作為基礎(chǔ)教育課程教材專家委員會(huì)的成員之一，余教授可能已感到需要給“核心素養(yǎng)”“正聲”“正名”“正位”，為新世紀(jì)第三次的課程改革“正本”。如文中所說(shuō)“既然本次課程改革是從研制提煉核心素養(yǎng)開始的，那么我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵”。從素養(yǎng)到核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，到核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略，閱讀中，我也理清了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)“是什么”“為什么”“怎樣做”。當(dāng)然，文本的閱讀主要還是告訴我們核心素養(yǎng)“是什么”新課程改革為什么聚焦“核心素養(yǎng)”，而具體的策略只是原則而非模本，面對(duì)不同的學(xué)科不同的學(xué)生，不同的環(huán)境，具有各自特質(zhì)的教師恐怕還應(yīng)遵循原則而“因材施教”。眾所周知，課程改革的關(guān)鍵是教師。如前文所述，第一輪的課改中，老師們?yōu)槭裁幢粍?dòng)跟隨，為什么沒有準(zhǔn)備好?？赡苁翘玫乃季S定式讓大家習(xí)慣于熟套?！敖處煋碛惺裁?，才能夠給予學(xué)生什么”?！拔ㄓ兄腔鄄拍軉⒌现腔郏ㄓ兴仞B(yǎng)才能培養(yǎng)素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，教師應(yīng)有怎樣的素養(yǎng)，聚焦核心素養(yǎng)的新課程，教師的核心素養(yǎng)準(zhǔn)備好了嗎?因?yàn)樵诤跛仞B(yǎng)，在乎自己教師的核心素養(yǎng)，所以很希望問(wèn)道于這類“素養(yǎng)”類專著。也許過(guò)分相信教師的'素養(yǎng)或在乎學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)，余教授在本書中也只輕輕帶過(guò)“教師的核心素養(yǎng)”?！吧羁獭薄蔼?dú)到”“廣博”是余教授到來(lái)的新課程改革的承擔(dān)者的學(xué)科素養(yǎng)的期望，三個(gè)精煉的詞語(yǔ)覺得也是筆者期望自己課堂中學(xué)生所應(yīng)有的素養(yǎng)。從學(xué)生到教師，可以說(shuō)是每個(gè)從教者的成長(zhǎng)經(jīng)歷，他們?cè)谠鯓拥沫h(huán)境中或應(yīng)怎樣做才能具有這樣的素養(yǎng)，文中并未告訴我們。對(duì)于教師的教育素養(yǎng)，筆者同樣覺得是自己對(duì)教學(xué)效果期待和最佳期望。
歸結(jié)以上，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，不只是導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng)，也是教師的核心素養(yǎng)導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng)，師與生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)互為因果。在師生教材碰撞的課堂教學(xué)中，教師的因素更為能動(dòng)，或者說(shuō)教師促使學(xué)生更為能動(dòng)，才是素養(yǎng)形成的課堂，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂新課程改革，教師的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的策略才是改革的源頭。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的備課心得體會(huì)篇十七
當(dāng)今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對(duì)人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。當(dāng)我看完余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書時(shí)，我對(duì)核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，也不斷的提升我的思考。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的.內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。
本書中，我印象最深的是第五章基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)，重建教學(xué)關(guān)系和先學(xué)后教這兩節(jié)。因?yàn)楹诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，真正做到“教是為了不教”。目前我們學(xué)校就是這種模式，重點(diǎn)在教師引導(dǎo)和學(xué)生自學(xué)。說(shuō)實(shí)話，這種模式真的很考驗(yàn)教師的能力，要提前做好很多準(zhǔn)備：制定導(dǎo)學(xué)案、不同學(xué)生制定不同程度的題目、如何引導(dǎo)學(xué)生一步步學(xué)習(xí)等等。我作為一名語(yǔ)文和音樂教師，這種教法對(duì)目前的學(xué)生群體、課堂教學(xué)手段、學(xué)生的整體素質(zhì)等各方面來(lái)說(shuō)喜憂參半，因?yàn)檫@樣的教學(xué)手法對(duì)老師、學(xué)生要求太高，需要我們靜下心來(lái)，一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)行積累以達(dá)到這樣的高度。這也是我們目前一直進(jìn)行教研的方向，我們正在摸索中前進(jìn)。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的備課心得體會(huì)篇十八
核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。讓我對(duì)素養(yǎng)教育又多了更深的熟悉。
中國(guó)同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)的提出，明確了同學(xué)應(yīng)具備的適應(yīng)終身進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)展需要的必備品行和關(guān)鍵力量，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的召喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革供應(yīng)了方向。同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)，主要是指同學(xué)應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)展需要的必備品行和關(guān)鍵力量。全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。
核心素養(yǎng)畢竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育同學(xué)的核心素養(yǎng)?本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線老師最為關(guān)注的內(nèi)容動(dòng)身，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深化闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。
由于基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了同學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了進(jìn)展同學(xué)為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品行和關(guān)鍵力量，是對(duì)同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)同學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，提到，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說(shuō)，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來(lái)源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。
那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？
通過(guò)學(xué)習(xí)，知道在教學(xué)培過(guò)程中，注意文化對(duì)同學(xué)的.熏陶，還得對(duì)同學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的共性和健全的人格得到培育?？蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W(xué)工作中體現(xiàn)出來(lái)：
第一、結(jié)合生活實(shí)際，培育同學(xué)的實(shí)踐力量。
其次、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個(gè)沒有激情的老師，是不行能調(diào)動(dòng)同學(xué)的情感，讓同學(xué)布滿熱忱地學(xué)習(xí)。
第三、傳授方法，引導(dǎo)同學(xué)自主探究。給同學(xué)一個(gè)溝通，開放式的課堂。課堂以同學(xué)為主題，那就盡量給同學(xué)求知、制造、展現(xiàn)自我、體驗(yàn)勝利的平臺(tái)。讓同學(xué)真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這個(gè)目標(biāo)，需要讓同學(xué)盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以通過(guò)自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式，指導(dǎo)同學(xué)自己先獨(dú)立思索，并在小組合作中解決問(wèn)題，堅(jiān)固把握學(xué)問(wèn)。同學(xué)在自主探究式學(xué)習(xí)中，可以實(shí)現(xiàn)力量的進(jìn)展，增加情感體驗(yàn)，培育同學(xué)發(fā)覺、分析和解決問(wèn)題的力量。
第四、注意積累，海量閱讀經(jīng)典書籍。通過(guò)大量、廣泛的閱讀，積累美麗、新奇的語(yǔ)言材料，并培育同學(xué)思索問(wèn)題的力量。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的珍寶，不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)也有精辟的語(yǔ)言和深邃的思想，每篇文章都猶如一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣?huì)生活反映出來(lái)，映照著同學(xué)的心靈，并啟迪同學(xué)的心智。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)同學(xué)才智地成長(zhǎng)。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建，我還有很多需要學(xué)習(xí)的地方，這本書我還需要細(xì)細(xì)品閱，豐富自己的理論學(xué)問(wèn)，提升自己的教學(xué)水平！
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的備課心得體會(huì)篇十九
。關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)；分層教學(xué)；探究
一、引言
在高中課程改革不斷深入的背景下，每個(gè)學(xué)科教學(xué)方式的改變是發(fā)展的必然趨勢(shì)，高中的數(shù)學(xué)課程，在教學(xué)過(guò)程中存在著不少的問(wèn)題，對(duì)于教學(xué)效果有一定的制約效果，影響教學(xué)質(zhì)量，分層教學(xué)法則可以很大程度地避免這些問(wèn)題，它能夠保證教育和資源分配的公平性，也一定程度地表現(xiàn)出教育的民主性，所以要重視起高中數(shù)學(xué)教育的分層教學(xué)法。
二、分層教育的內(nèi)容
分層教育是具有充分及深刻科學(xué)理論依據(jù)的課堂授課方法。分層教育，是基于因材施教的教學(xué)理念，是一種科學(xué)性很強(qiáng)的教學(xué)方法。針對(duì)不同的層次進(jìn)行不同的教育方法和教學(xué)模式，它是在尊重學(xué)生個(gè)體差距的客觀前提下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同程度的教育，最大程度彌補(bǔ)個(gè)體之間的不足，被許多知名教育家以及教授所推崇、借鑒。
三、分層教學(xué)模式的概念界定
分層教學(xué)基于學(xué)生的生活學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，牽連著學(xué)生的日常生活，在充分尊重考慮學(xué)生的個(gè)體差異以及個(gè)性差別的基礎(chǔ)上，制訂合理的不同層次的教學(xué)目標(biāo)，按部就班地引導(dǎo)學(xué)生有方向、有動(dòng)力、有規(guī)劃地去學(xué)習(xí)，滿足了每個(gè)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求。它強(qiáng)調(diào)著個(gè)體差異，與此同時(shí)以學(xué)生為中心，要求老師不能單純地去給學(xué)生灌輸呆板生硬的知識(shí)，而是為學(xué)生構(gòu)建不同的學(xué)習(xí)模式。
四、分層教學(xué)的意義
分層教學(xué)模式在高中數(shù)學(xué)中應(yīng)用，完全順應(yīng)了新課標(biāo)所倡導(dǎo)的要求，促進(jìn)學(xué)生積極思考的習(xí)慣與主動(dòng)探究的能力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。此教學(xué)模式符合高中生成長(zhǎng)的規(guī)律，調(diào)動(dòng)學(xué)生各個(gè)方位的感官，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。對(duì)于教育者而言，在高中數(shù)學(xué)中利用分層教學(xué)模式，還能夠提升教學(xué)質(zhì)量。
五、分層教學(xué)實(shí)踐的具體步驟
（一）分?有問(wèn)揭匝?生為主體
把學(xué)生當(dāng)作主體進(jìn)行分層教學(xué)是高中數(shù)學(xué)最常見的方式，因?yàn)楦咧猩臄?shù)學(xué)課程內(nèi)容比較復(fù)雜，與初中階段的內(nèi)容有很大的差異性，有些許內(nèi)容與初中時(shí)有著顛覆性的理解，例如初中小學(xué)曾接觸過(guò)關(guān)于偶數(shù)、分?jǐn)?shù)以及奇數(shù)等概念都有著唯一的計(jì)算結(jié)論，但是高中的基本計(jì)算中，包括了象限、排列組合、復(fù)數(shù)等內(nèi)容。所以說(shuō)，高中數(shù)學(xué)的復(fù)雜性加重了學(xué)生群體的兩極分化。以學(xué)生為主要對(duì)象進(jìn)行分層教學(xué)，依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思維能力、天賦、對(duì)課程的掌握程度等進(jìn)行各個(gè)層次的劃分，劃分的形式有很多種，例如1：6：3三層形式，能夠有效地提升學(xué)生群體的數(shù)學(xué)成績(jī)。除此之外，學(xué)校要注意，不應(yīng)該以學(xué)生的優(yōu)質(zhì)程度進(jìn)行三六九等的劃分，組成所謂的“好班”“差班”，不利于學(xué)生身心健康的發(fā)展。
（二）分層形式以教學(xué)目標(biāo)為主體
所謂的教學(xué)目標(biāo)，其實(shí)就是通過(guò)老師對(duì)學(xué)生評(píng)判而制定的一種結(jié)果，把素質(zhì)教育的所有要求指標(biāo)作為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，比如學(xué)生能夠從“知其然”與“知其所以然”兩個(gè)方面皆可以理解的是優(yōu)等生，理解其中之一的是中等生，而都沒有理解的便是差等生，還能夠把教學(xué)目標(biāo)細(xì)節(jié)化來(lái)提升這種分層教育的科學(xué)性，依據(jù)學(xué)生不同的等級(jí)設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方式。如對(duì)于數(shù)列的內(nèi)容，有一個(gè)求解方法叫錯(cuò)位相減法，對(duì)優(yōu)等生而言，要求他們不單單能夠理解，運(yùn)用計(jì)算，還需要求他們總結(jié)歸納以及舉一反三；而對(duì)中等生，則要求他們能夠理解，解決一般習(xí)題；對(duì)于差等生，僅僅需要他們了解知識(shí)點(diǎn)，或者進(jìn)一步理解內(nèi)容就夠了。
（三）分層形式以課堂教學(xué)為主體
高中數(shù)學(xué)的教學(xué)，課堂教學(xué)是最傳統(tǒng)也是最普遍的教學(xué)方式，把課堂當(dāng)作分層教學(xué)的主體，其實(shí)就是應(yīng)用不同的教學(xué)任務(wù)，以此來(lái)提升學(xué)生學(xué)習(xí)的效率和學(xué)習(xí)成績(jī)，提高教學(xué)質(zhì)量。對(duì)于教材上的新內(nèi)容，老師最好先讓學(xué)生自己去預(yù)習(xí)，針對(duì)優(yōu)等生，要求他們對(duì)新知識(shí)主動(dòng)積極思考，遇到問(wèn)題自己尋求思路去嘗試著解決；對(duì)于中等生，需要引導(dǎo)他們把之前學(xué)習(xí)的課程與新知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納對(duì)比，提出自己的見解和問(wèn)題；對(duì)于差等生，只需要他們稍稍了解一下新知識(shí)點(diǎn)，總結(jié)出不理解的部分，在課堂中積極提問(wèn)。因?yàn)楦咧袛?shù)學(xué)的教學(xué)任務(wù)比較繁重一些，所以應(yīng)該進(jìn)行定期的培訓(xùn)，只有這樣，才能落實(shí)更優(yōu)質(zhì)的分層教學(xué)法。
（四）分層形式以課后作業(yè)為主體
把課后的作業(yè)當(dāng)作分層教學(xué)的主體，是分層教學(xué)的實(shí)踐中應(yīng)用最普遍的方式。老師首先要篩選課后作業(yè)的內(nèi)容，要求課后作業(yè)涉及各種題型，比如數(shù)值運(yùn)算、應(yīng)用題、提高能力題，難度上應(yīng)該適中。優(yōu)等生對(duì)計(jì)算題應(yīng)該能輕松完成，主要解決應(yīng)用題，如果心有余力，可以嘗試接觸提高能力題；中等生應(yīng)該做到熟悉解決計(jì)算題，努力去克服各種應(yīng)用題；差等生主要解決計(jì)算題。
（五）分層形式以學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度作為主體
學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度是影響學(xué)習(xí)成績(jī)的主要根源，因?yàn)檫@是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，影響著學(xué)生的主動(dòng)性與積極性。通過(guò)高中教學(xué)的模式以及特點(diǎn)可以看出，老師們?cè)趯W(xué)生群體中屬于領(lǐng)導(dǎo)者，為了更順利的應(yīng)用分層教學(xué)法，老師們應(yīng)該給學(xué)生樹立積極健康的觀念，不能對(duì)別的學(xué)生產(chǎn)生歧視與偏見。
六、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育，在我國(guó)目前處于一個(gè)非常關(guān)鍵的階段，在教學(xué)的應(yīng)用過(guò)程中堅(jiān)定因材施教的理念，讓每一位學(xué)生都能得到滿意的成長(zhǎng)。而分層教學(xué)法的出現(xiàn)，順應(yīng)了當(dāng)代教學(xué)的理念，滿足了新背景下對(duì)教學(xué)的需求。在高中數(shù)學(xué)課程中，分層教學(xué)法把教育對(duì)象多樣化，充分實(shí)現(xiàn)了分層教學(xué)的教育理念。與此同時(shí)，老師們也要樹立健康積極的教育觀，防止分層教育出現(xiàn)形式化的問(wèn)題。之后，對(duì)分層教學(xué)法的內(nèi)容以及理論，還要進(jìn)一步的分析與探究，充分完善分層教學(xué)法，切實(shí)提高學(xué)生老師們的教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)，推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
張美芳，福建省泉州市，泉州市第九中學(xué)。
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