精選師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文(模板12篇)

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精選師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文(模板12篇)
時(shí)間:2023-10-28 10:57:17     小編:HT書生

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師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇一

我記得曾經(jīng)有位名人說過:“教師的高尚不在于他培養(yǎng)了多少科學(xué)家、藝術(shù)家,而在于他的細(xì)微之處,以高尚的師德影響人,培育人。”

“師者,傳道授業(yè)解惑也!”教師是人類靈魂的工程師,是落實(shí)科教興國戰(zhàn)略、推進(jìn)教育創(chuàng)新、全面實(shí)施素質(zhì)教育的主導(dǎo)力量,是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人,教師的一言一行、一舉一動(dòng)無時(shí)無刻不在潛移默化地影響著學(xué)生。因此,師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞。

教師在社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展中有著不可替代的作用,因而在我們社會(huì)中受到普遍的尊敬,教師職業(yè)也被看作是神圣而光榮的職業(yè)。教師職業(yè)又是一項(xiàng)特殊的職業(yè),因?yàn)樗呐囵B(yǎng)對象是以青少年為主,它的目標(biāo)(“產(chǎn)品”)是要培養(yǎng)一個(gè)個(gè)合格的人。因此,它的職業(yè)道德要求更高、更嚴(yán)格。教師職業(yè)道德即師德是教師素質(zhì)之魂,是教師做人從教的基礎(chǔ)。它具有豐富的內(nèi)涵,但它的精髓就是愛心。正如漢代董仲舒提出的,教師必須做到“心仁且智”?!叭收撸瑦廴艘?。”作為教師,如能在教育管理中始終充滿愛心,那么職業(yè)道德修養(yǎng)也就真正落到實(shí)處。下面具體談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

一、教師要做到愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育

教師的職業(yè)有苦也有樂,平凡中見偉大,只有愛崗敬業(yè),教師才能積極面對自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù),才能自覺、不斷地完善自我,才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒,而且同樣是在汲取,在更新,在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng),但是苦中有樂,樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人,充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感,激勵(lì)著千千萬萬的我們教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。

二、教師要做到以身作則、為人師表

在教育中,一切師德要求都基于教師的人格,因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來,教師是教人怎樣做人的人,首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性,為人師表是教師的美德。教師以身作則,才能起到人格感召的作用,培養(yǎng)出言行一致的人。

三、教師要做到有愛心

愛心是社會(huì)對教育工作的基本要求。教師由于在社會(huì)中的重要地位和作用,被稱為“人類靈魂的工程師”。然而,并不是所有的教師都可以心安理得地享受這種美譽(yù)。那些對學(xué)生缺乏愛心、隨便傷害學(xué)生心靈、毀滅學(xué)生創(chuàng)造火花的教師是受之有愧的。讓自己的孩子在這樣的老師手下接受教育,家長也會(huì)不放心,甚至不滿意的。

愛心是教師抵擋社會(huì)污染的一道堅(jiān)強(qiáng)屏障。教師不能僅僅做蠟燭,他們也有追求幸福的權(quán)利。但當(dāng)今社會(huì)物欲橫流,一些不良現(xiàn)象必然對教師產(chǎn)生一定的影響。有些教師就變得勢利、冷漠、自私,在教育管理學(xué)生時(shí)戴“有色”眼鏡。只有弘揚(yáng)愛心,才能克服這種弊端,使每位教師都能像母親那樣純潔地愛護(hù)自己的學(xué)生。

愛心是樹立教師形象的重要標(biāo)尺。在教師的言談中,有人感嘆學(xué)生不像以前那樣尊敬老師了,不再聽到那發(fā)自內(nèi)心的“老師好”的聲音了。這話說對了一半,確實(shí)教師曾經(jīng)在學(xué)生心目中甚至家長的心目中形象高大,具有很高的威信。但由于一些教師愛心逐漸喪失,與學(xué)生距離越來越大,學(xué)生也就對他們敬而遠(yuǎn)之了,從而也就損害了教師整體的崇高形象。

認(rèn)識到愛心的重要性還不夠,還要落實(shí)到行動(dòng)上。我們著重做了以下工作。

1、切實(shí)關(guān)心孩子的健康成長。每個(gè)有良知、有愛心的父母都會(huì)經(jīng)常關(guān)心自己孩子的冷暖溫飽安全,使他們健康成長。作為老師,除了關(guān)心學(xué)生的身體健康外,要側(cè)重關(guān)心他們的心理健康,培養(yǎng)他們健全的品格、積極的心態(tài)。為此我校一方面倡導(dǎo)教師多與學(xué)生溝通,另一方面設(shè)計(jì)了“學(xué)生內(nèi)心世界問卷調(diào)查表”,以便更全面準(zhǔn)確地摸清他們的思想動(dòng)態(tài),對癥下藥。

2、細(xì)心呵護(hù)孩子的心靈?,F(xiàn)在的學(xué)生,一方面年齡偏小,另一方面家教缺失,他們細(xì)小脆弱的心靈像小樹苗一樣經(jīng)不起嚴(yán)冬的凍壓。因此,學(xué)校多次強(qiáng)調(diào)每位教師在對待犯錯(cuò)誤學(xué)生的時(shí)候要格處慎重,不能粗暴式武斷地處理事情,特別是嚴(yán)禁體罰學(xué)生。現(xiàn)在,體罰學(xué)生的現(xiàn)象在我校幾乎絕跡。

3、為弱勢學(xué)生排憂解難。由于農(nóng)村的局限性,有些學(xué)生要么家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù),要么家里離學(xué)校太遠(yuǎn),要么成績差而自卑。對待這些弱勢學(xué)生,是扶他們一把,還是不聞不問呢?學(xué)校果斷地選擇了后者,采取了一系列行動(dòng)。如號召本校學(xué)生老師捐款助學(xué),領(lǐng)導(dǎo)冒著酷暑,爬山越嶺去家訪。這些愛心行動(dòng)使學(xué)生和家長深受感動(dòng)。

4、使學(xué)生盡可能得到全面發(fā)展。學(xué)生的主要任務(wù)是搞好學(xué)習(xí),教師的主要任務(wù)是教好學(xué)生。但在客觀條件限制了學(xué)生升入高一級學(xué)校的情況下,如何走一條符合實(shí)際的發(fā)展之路呢?學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,提出了一條響亮的口號:“不求人人上重點(diǎn),但求個(gè)個(gè)有發(fā)展”。這樣好學(xué)生學(xué)得更有勁,后進(jìn)生也不甘落后,我校的教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步上升。

總之,在大力倡導(dǎo)師德師風(fēng)的今天,每位教育工作者應(yīng)以培養(yǎng)博愛之心為出發(fā)點(diǎn),把愛的陽光灑向每個(gè)孩子的心田,不斷加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè),努力提高職業(yè)道德水平,為自身的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇二

同時(shí),我們也以為,教師不僅是知識的傳播者、聰明的啟迪者、人格的影響者,也是道德的實(shí)踐者和示范者。師德師風(fēng)直接影響教育行風(fēng),關(guān)系教育形象,關(guān)系受教育者健康成長。從教育發(fā)展的要求來看,教師的品德素養(yǎng)也是教師發(fā)展的一個(gè)重要條件。

我們身邊有很多老師多年來一直為人師表,無私奉獻(xiàn),在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績,涌現(xiàn)出很多德育先進(jìn)典型,贏得了全校師生的信賴與尊重,為學(xué)校贏得了良好的社會(huì)聲譽(yù)。但是在教師隊(duì)伍建設(shè)和師德師風(fēng)建設(shè)方面還存在一些不容忽視的題目,如個(gè)別教師缺乏敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神,對學(xué)生缺乏寬容和耐心。因此,我們有必要繼續(xù)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),造就讓人民滿足的教師。

我以為做一名合格的人民教師應(yīng)該留意以下幾方面:

首先,師德師風(fēng)建設(shè)要堅(jiān)持以熱愛學(xué)生、教書育人為核心,以敬業(yè)愛崗、為人師表為基本準(zhǔn)則,以10條《規(guī)范》為行為要求,以終身學(xué)習(xí)、無私奉獻(xiàn)為理想追求,使師德師風(fēng)建設(shè)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化、制度化。教師要模范踐行陶行知先生“捧著一顆心來,不帶半根草往”的崇高精神,守得住清貧,經(jīng)得起xxx,自覺抵制社會(huì)不正之風(fēng)的影響,無愧于“人類靈魂工程師”這一神圣稱號。

其次,我們建議學(xué)校要進(jìn)一步更科學(xué)地健全教師職業(yè)道德考核評價(jià)制度。定期評議師德師風(fēng),并將考核評議結(jié)果作為教師聘用、職稱評定、晉級、表彰的重要依據(jù),并留意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)師德先進(jìn)典型,樹立師德標(biāo)兵。同時(shí),我們也以為,師德師風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程。學(xué)校要重視把社會(huì)各界尤其是家長的尊師重教同要求教師教書育人緊密結(jié)合起來,進(jìn)一步維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán),保障教師的正當(dāng)權(quán)益,積極為教師辦實(shí)事、辦好事,讓社會(huì)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對教師的關(guān)愛之情往滋潤教師對學(xué)生的關(guān)愛之心。

再次,我校開展“師德師風(fēng)”活動(dòng)的活動(dòng)方案,注重實(shí)效,受到了全體教師的贊同。大家一致以為,教師需要從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率,以高尚的人格感染人,以整潔的儀表影響人,以和藹的態(tài)度對待人,以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人,以博大的胸懷愛護(hù)人。固然我們正在沖刺中考,但還是熟悉到我校開展“師德師風(fēng)”建設(shè)的重要性。由于教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”,使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。孔子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。只有具備良好的“師德師風(fēng)”,學(xué)生才會(huì)“親其師,信其道”,進(jìn)而“樂其道”。才能保證教書育人的實(shí)效,才能保證學(xué)生以最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)、心理狀態(tài)度過殘酷的中考。

從詞,我們以為師德最重要的體現(xiàn)在于關(guān)愛每一位學(xué)生。熱愛一個(gè)學(xué)生就塑造一個(gè)學(xué)生,而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花時(shí)間,將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴看得到老師的愛,尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生,輕易形成特別性格,我們年級就有幾個(gè)這樣的學(xué)生。這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助,用師愛的溫情往融化他們“心中的堅(jiān)冰”,讓他們在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。我們年級有幾位老師在這方面就做得很好。

最后,老師們探討了新時(shí)代好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn),就是無論怎樣對學(xué)生要求嚴(yán)格,師生之間都應(yīng)保持一種人格上的同等。師生應(yīng)形成一種相互學(xué)習(xí)、相互尊重的`新型的xxx的關(guān)系。老師們有針對地提出,尊重學(xué)生是我們應(yīng)該重視的題目。各行各業(yè)的職業(yè)道德各有其自身的特殊要求,但也有很多共性的方面。其中一個(gè)共性的要求就是,無論從事何種職業(yè)的人在單位里、家庭中或是社會(huì)上碰到什么不順心的事,都不能把這種事所造成的不良情緒轉(zhuǎn)移到你服務(wù)的對象上。我們要建立的一種熟悉是,學(xué)生是老師教育的對象,也是老師的服務(wù)對象。

師者為師亦為范,學(xué)高為師,德高為范。走上三尺講臺(tái),教書育人;走下三尺講臺(tái),為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者,更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此,師德,不是簡單的說教,而是一種精神體現(xiàn),一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng),需要教育,更需要的是――每位教師的自我修養(yǎng)!

師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇三

德育課教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的主陣地,擔(dān)負(fù)著對幼師學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的重?fù)?dān)。為了達(dá)到預(yù)期的德育教學(xué)目標(biāo),教師需要更新教育教學(xué)理念,采用適合學(xué)生的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。筆者在教學(xué)中,就德育課開放式教學(xué)進(jìn)行了探索和實(shí)踐。

幼師;德育課;開放式教學(xué)

幼師學(xué)生是未來的幼兒教師,他們的培養(yǎng)關(guān)系到未來我國幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。在教育事業(yè)快速發(fā)展的今天,幼兒教師的素質(zhì)也越來越受到各界的關(guān)注。德育課作為進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育的途徑,承載著教育幼師學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和良好師德的重任。因此,德育課在幼師學(xué)生的課程中有著非常重要的地位。幼師德育課教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式,堅(jiān)持貫徹開放式的教育理念,積極進(jìn)行德育課開放式教學(xué)的實(shí)踐與探索,切實(shí)提高德育課的教學(xué)實(shí)效。

1.開放式的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是開放的、現(xiàn)實(shí)的、有意義的和富有挑戰(zhàn)性的。教學(xué)內(nèi)容要向?qū)W生的生活、向社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)世界延伸。教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活與自己的經(jīng)驗(yàn)和已有的知識出發(fā),對教材進(jìn)行必要的加工和整合,選擇學(xué)生喜聞樂見的材料,引導(dǎo)學(xué)生以積極的主人翁態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中去,激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。與此同時(shí),教師還應(yīng)以教材為點(diǎn)、生活為面、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐,在運(yùn)用好教材資源的基礎(chǔ)上,選擇與學(xué)生生活、社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)的情境和問題,及時(shí)將鮮活的社會(huì)信息引入課堂,以豐富和補(bǔ)充現(xiàn)有教材的不足,真正體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)品質(zhì)。

2.開放式的教學(xué)空間。課堂教學(xué)具有一定的封閉性。為此,教師可以根據(jù)實(shí)際需要,打破課堂時(shí)空限制,引導(dǎo)學(xué)生從課堂中走到課堂外。教師可以布置一些開放式的作業(yè),讓學(xué)生在課余時(shí)間通過討論、小組學(xué)習(xí)的形式完成,將教學(xué)延伸到課堂之外。同時(shí),教師還可結(jié)合一些重要主題開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)實(shí)踐表明,開放的教學(xué)空間有助于培養(yǎng)學(xué)生開闊的視野和靈活的思維。

3.開放式的教學(xué)手段。傳統(tǒng)教學(xué)手段是一張嘴、一塊黑板、一支粉筆,而現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使德育課的教學(xué)手段得以豐富。多媒體教學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、電視、錄音、錄像等多種教學(xué)手段的綜合運(yùn)用,在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、進(jìn)行自主學(xué)習(xí)探索等方面有不可替代的作用?,F(xiàn)代化教學(xué)手段的引入,必將提高德育課堂教學(xué)有效性,促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

4.開放式的評價(jià)方式。在很多中職學(xué)校,德育課的評估體系和其他科目是一樣的,僅局限于以考查知識為主的紙筆測試,拘泥于書本上的知識和內(nèi)容,對于形成的思想品德和價(jià)值觀則不夠重視。采取單一的筆試方法來判定學(xué)生思想品德分?jǐn)?shù)的高低,學(xué)生可能為應(yīng)付這樣的考試而采取相應(yīng)的“高效”的學(xué)習(xí)方法,重知識輕能力,重考試輕實(shí)踐。筆者認(rèn)為,對于現(xiàn)行的德育課評價(jià),應(yīng)該由學(xué)生自我評價(jià)、教師評價(jià)及知識評價(jià)等幾個(gè)方面共同組成。尤其是組織學(xué)生積極主動(dòng)地參與自我評價(jià),讓學(xué)生自己公正、公開、客觀地評價(jià)自己,他們可以檢討自己的過失和缺點(diǎn),認(rèn)識自己的長處和優(yōu)點(diǎn),從而達(dá)到進(jìn)一步明確目標(biāo)、增強(qiáng)信心、提高判斷是非能力的目的。這樣的評價(jià)體系能全面地反映學(xué)生的思想品德狀況,從而達(dá)到促使學(xué)生自覺地提高自身思想品德修養(yǎng)的最終目的。

1.創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境。目前,幼師德育課所教授的內(nèi)容與學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系,這也為德育課堂的開放提供了有利的條件。如:在“職業(yè)生涯規(guī)劃”教學(xué)中,教師可創(chuàng)設(shè)求職、就業(yè)、職業(yè)生涯發(fā)展等情境,引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展與遠(yuǎn)大的社會(huì)主義夢想有機(jī)結(jié)合起來,認(rèn)真思考個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的內(nèi)在聯(lián)系,教師還可通過多媒體教學(xué)手段,引入生動(dòng)的案例,使學(xué)生明確如何提高自身的職業(yè)素養(yǎng)。

2.開展豐富的實(shí)踐活動(dòng)。豐富的實(shí)踐活動(dòng)是使幼師德育課成為聯(lián)系學(xué)生與社會(huì)生活橋梁的有效手段。在開放式的教學(xué)模式中,教師要采取各種措施,使學(xué)生將生硬的理論同真實(shí)的人生有機(jī)結(jié)合起來。如:在講授“哲學(xué)與人生”時(shí),教師可引導(dǎo)學(xué)生將困擾他們的一些人生問題列舉出來,讓學(xué)生利用所學(xué)習(xí)的理論知識對問題進(jìn)行分析,最終得出有效的解決策略。同時(shí),還可以將這些問題的相關(guān)研究結(jié)果通過主題演講、小論文等形式進(jìn)行呈現(xiàn)。另外,教師還可以組織辯論賽等多樣的實(shí)踐活動(dòng),充分地鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的實(shí)踐能力。

3.暢通師生交流的渠道。幼師德育課堂的時(shí)空極為有限,教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段,暢通與學(xué)生進(jìn)行溝通交流的多種渠道,如通過bbs與學(xué)生進(jìn)行開放式討論,通過qq和e-mail與學(xué)生暢談人生和夢想,解決學(xué)生的困惑和疑問。同時(shí),學(xué)生之間也能夠通過這種方式進(jìn)行更為充分的交流合作,共同完成教師所布置的學(xué)習(xí)任務(wù),共同提高和進(jìn)步。

開放式教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相比較,更注重學(xué)生在知識形成中的主體作用。在教學(xué)中,教師不僅要充分尊重學(xué)生的主體地位,而且要積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件,發(fā)揮學(xué)生的主體作用,最大限度地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。隨著多種信息渠道的開通,課堂教學(xué)不再沉悶、呆板,不同層次水平的學(xué)生都能自我展示,各盡其能,相互啟迪,各有收獲。所以,只有實(shí)行開放式教學(xué),才能讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中接受思想教育,受到健康情感的熏陶。

師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇四

黨的十八大明確提出要加強(qiáng)社會(huì)主義價(jià)值體系建設(shè),如何使高校教師在社會(huì)主義核心價(jià)值體系下構(gòu)建良好的師德是值得探究的問題。本文從加強(qiáng)師德建設(shè)對于加強(qiáng)和改進(jìn)高校的轉(zhuǎn)型發(fā)展具有重要的意義出發(fā),研究高校教師師德存在的問題,總結(jié)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系下高校教師師德建設(shè)途徑。

師德;高校教師;社會(huì)主義核心價(jià)值體系

1.1構(gòu)建科學(xué)合理的師德制度,是工作的需要

在工作中,通過大力加強(qiáng)師德建設(shè),提高廣大教師的師德水平,業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊(duì)伍可以培養(yǎng)和造就中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格堅(jiān)守著和可靠接班人。在實(shí)踐中,把師德建設(shè)與教學(xué)質(zhì)量建設(shè)和人才培養(yǎng)相結(jié)合,將集中教育與日常教育相結(jié)合,將教師的道德自我規(guī)范與制度約束相結(jié)合的工作理念。

1.2構(gòu)建科學(xué)合理的師德制度,是教育體制改革的需要

教師的素質(zhì),關(guān)系到學(xué)生的素質(zhì),學(xué)生的素質(zhì),關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)也是高校教師個(gè)人的內(nèi)在需要。他們在傳播知識和文化的同時(shí),對學(xué)生的發(fā)展、誠信品質(zhì)的形成、個(gè)人的修養(yǎng)都有重要的作用。而高校教師是否具有堅(jiān)定的思想政治素質(zhì)、合理的知識結(jié)構(gòu)、先進(jìn)的教學(xué)觀念、良好的團(tuán)隊(duì)精神將直接影響我國教育事業(yè)的興衰成敗。

1.3構(gòu)建科學(xué)合理的師德制度,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的需要

高校教師對社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的'前提是他們對社會(huì)主義核心價(jià)值體系有高度的理論自信。他們幫助學(xué)生正確分析、鑒別、了解社會(huì)主義的歷史必然性,將主流價(jià)值觀融入學(xué)生的思想,此外,在社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的過程中,他們要以寬闊的胸襟理性對待學(xué)生價(jià)值觀的差異性和多元性,在宣傳社會(huì)主義的同時(shí),尊重學(xué)生的個(gè)體差異和價(jià)值選擇,彰顯社會(huì)主義價(jià)值體系的社會(huì)性和包容性,增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感。

2.1個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的矛盾

在教師實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程中,既符合社會(huì)需要又能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值是最好的狀態(tài)。隨著社會(huì)進(jìn)步,西方自由、民主思想的流入,個(gè)人的價(jià)值越來越受到重視,教師開始關(guān)注自身價(jià)值是否得以實(shí)現(xiàn),根據(jù)調(diào)查,在面對個(gè)人利益和社會(huì)利益沖突時(shí),62.1%的教師選擇公私兼顧,20.73%選擇先公后私,15.17%選擇大公無私,高校教師一方面承認(rèn)集體主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的原則,另一方面,受社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的影響,在一些問題上偏向個(gè)人主義。

2.2價(jià)值取向趨向多元化

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,個(gè)人利益的合理性和合法性得到承認(rèn)和肯定,教師的價(jià)值觀不再以某種單一的價(jià)值觀為導(dǎo)向,而是趨向多元化。他們在奉賢與索取,義利問題上不偏重哪一邊,始終在尋求個(gè)人利益與社會(huì)利益兼顧,義利并重的最佳結(jié)合點(diǎn),絕對的一元價(jià)值觀已不復(fù)存在,價(jià)值觀趨向多元化。

2.3功利性價(jià)值觀日趨明顯

在激烈的發(fā)展中,許多腐朽文化如拜金主義、極端個(gè)人主義、享樂主義在許多方面進(jìn)行滲透,對高校教師也產(chǎn)生了很大影響。新經(jīng)濟(jì)自由主義、民主社會(huì)主義,歷史虛無主義等社會(huì)思潮不斷涌入,給我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。除此之外,西方國家;用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行文化滲透,宣揚(yáng)其文化和價(jià)值觀,在無形中降低了對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度,培養(yǎng)了教師競爭、創(chuàng)新意識,但另一方面,由于強(qiáng)調(diào)利益,容易使教師形成個(gè)人主義、實(shí)用主義價(jià)值觀,個(gè)人利益至上從而忽視集體利益。

3.1著力加強(qiáng)組織制度建設(shè),建立和健全師德建設(shè)長效機(jī)制

高校應(yīng)該組織各相關(guān)部門負(fù)責(zé)人參加的師德建設(shè)工作小組,專門負(fù)責(zé)高校教師師德的調(diào)查研究、檢查評比以及師德教育活動(dòng)的策劃、部署和落實(shí)工作。定期舉辦教研活動(dòng),教師共同研究教學(xué)方法和教學(xué)技巧;開展優(yōu)秀課觀摩活動(dòng),讓授課效果好、學(xué)生評價(jià)高的老師公開授課;加強(qiáng)教學(xué)管理,以教風(fēng)促進(jìn)學(xué)風(fēng),對形成良好的教學(xué)習(xí)慣起到了積極的示范作用。教師在課程內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式、能力培養(yǎng)等方面開拓了視野啟發(fā)了思路,對形成良好的師風(fēng)起到了互幫互助的作用。

3.2實(shí)行本科生導(dǎo)師工作制,專業(yè)教師參與學(xué)生管理工作

在完成正常教學(xué)任務(wù)的同時(shí),選派有工作經(jīng)驗(yàn)和責(zé)任心強(qiáng)的教師擔(dān)任本科生導(dǎo)師,積極參與各項(xiàng)管理工作,加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)、思想上的教育和引導(dǎo)。如參加學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì),指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí);實(shí)驗(yàn)室全天開放,為學(xué)生科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)提供活動(dòng)場所;有的專業(yè)老師被聘為學(xué)生社團(tuán)的指導(dǎo)教師,課外指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)。對思想困惑、經(jīng)濟(jì)困難、學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)和幫扶,用良好的師德引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步。

3.3堅(jiān)持以尊為先的理念,以學(xué)生為中心,將教育工作做到入情入理

長期以來,高校的學(xué)生常常是被動(dòng)學(xué)習(xí)的群體。在這種管理理念和管理模式下,學(xué)生的個(gè)性常常不能得到很好的尊重,學(xué)生的特長不能得到有力的張揚(yáng)。高校的教職工應(yīng)該把以學(xué)生為中心這一理念作為學(xué)校育人工作的根本指導(dǎo)思想,實(shí)現(xiàn)工作意識和工作方式的轉(zhuǎn)變,樹立為學(xué)生服務(wù)的意識,變學(xué)生工作管理者為學(xué)生工作服務(wù)者,同時(shí)建立突出學(xué)校正確引導(dǎo)、創(chuàng)造學(xué)生發(fā)展環(huán)境和空間、強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我發(fā)展的工作模式。堅(jiān)持尊重學(xué)生的主體性、差異性、尊重學(xué)生的權(quán)益,關(guān)注學(xué)生的需求,著眼于學(xué)生的自我管理和自我教育,全面促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇五

師德:中華民族是最重視師德的民族。教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德,簡稱“師德”,它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。下面是師德師風(fēng)的小論文,請參考!

師范生實(shí)習(xí)中師德培育問題

百年大計(jì),教育為本;教育大計(jì),教師為本。師范生是未來教師的中堅(jiān)力量,其職業(yè)道德直接影響未來的建設(shè)者和加班人,關(guān)乎祖國的前途命運(yùn)。實(shí)習(xí)階段是師范生師德培育的重要時(shí)點(diǎn),對師范生師德養(yǎng)成具有重要作用。

1已有研究概況

古今中外的教育家們對師德、師德教育問題進(jìn)行大量的探索與實(shí)踐。近年來,關(guān)于師德培育的著作主要有《教師職業(yè)道德教育指南》(傅維利主編,高等教育出版社,),《走向新師德師德現(xiàn)狀與教師專業(yè)道德建設(shè)研究》(檀傳寶等著,北京師范大學(xué)出版社,2009),《師德培育與生成》(王毓珣,王穎著,教育科學(xué)出版社,),《教師概論》(肖正德編,浙江大學(xué)出版社,2013),《高師院校師德的培育與創(chuàng)新》(游德存等主編,現(xiàn)代出版社,)等。截止2月,在中國知網(wǎng)上以“師德培育”、“師德培養(yǎng)”或“師德建設(shè)”為主題共找到8293條記錄,但以“師德培育”、“師德培養(yǎng)”或“師德建設(shè)”為主題,包含“師范生”詞頻進(jìn)行精確搜索,僅找到77條結(jié)果,這在一定程度上反映出師范生師德培育的關(guān)注度。

2已有研究內(nèi)容和主要觀點(diǎn)

2.1師德的概念

從已有研究來看,師德有廣義和狹義之分。廣義的師德是指對教師個(gè)人道德的全面要求,而狹義師德是指教師的職業(yè)道德。引用較多的主要有:“師德是指教師在其職業(yè)生活中,調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范和行人準(zhǔn)則,以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)”。“師德是指教師在從事教育勞動(dòng)過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和,它是調(diào)節(jié)教師與他人、與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則,是一定社會(huì)對教師職業(yè)行為的基本要求與概括?!?/p>

2.2師范生師德培育的.意義

2.3現(xiàn)狀和主要問題

2.4師范生師德培育的對策措施

3主要問題

總體來看,已有關(guān)于師范生師德培育研究取得了較為豐富的成果,但也存在有一些問題,主要表現(xiàn)在:

3.1研究對象方面

已有研究主要針對職后教師,較少涉及職前師范生。實(shí)習(xí)過程作為師范生師德培育一個(gè)重要階段,是師范生體驗(yàn)、踐行師德的重要節(jié)點(diǎn),目前這一階段的研究相對不足。

3.2實(shí)證研究方面

從已有的研究成果來看,絕部分研究重在理論探討,較少有一線的深入觀察、調(diào)查研究和數(shù)據(jù)分析,實(shí)證研究相對不足。

3.3對策實(shí)效性方面

從已有的研究成果來看,很多學(xué)者對師范生師德培育提出了頗為建設(shè)性的對策和思路,但由于更多是理論的總結(jié)提煉,缺乏一線現(xiàn)場觀察和實(shí)地調(diào)研,其提出的路徑方法、對策措施在實(shí)踐中的可操作性不強(qiáng),實(shí)效性不足。

參考文獻(xiàn):

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[2]王正平.教育倫理學(xué)[m].上海:上海人民出版社,1988.

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[4]李秀梅.關(guān)于高校師德建設(shè)的思考[j].思想政治教育研究,,02:41

[6]裴文霞.論幼兒師范學(xué)生的師德教育[d].濟(jì)南:山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,.

師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇六

近年來,科研量化指標(biāo)逐漸成為衡量教師行業(yè)水平的標(biāo)桿,這的確在一定程度上體現(xiàn)教師的學(xué)術(shù)水平,但并不能作為教育教學(xué)綜合能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。近年,絕大多數(shù)高校依據(jù)學(xué)術(shù)文章發(fā)表級別和數(shù)量、科研項(xiàng)目來評定職稱,導(dǎo)致高校教師盲目于發(fā)文章、投機(jī)申請科研項(xiàng)目而忽略學(xué)生教學(xué)的怪圈之中。對教案、學(xué)生課堂教學(xué)環(huán)節(jié)表現(xiàn)出敷衍了事、學(xué)術(shù)浮躁現(xiàn)象。部分教師疏于教學(xué)而專注于學(xué)歷的考取和攻讀,重視了未來工作地位的提升而忽視了學(xué)生的課程教學(xué)和學(xué)生思想導(dǎo)師的重要性,同時(shí),很多學(xué)術(shù)不良之風(fēng)也隨之出現(xiàn)。

目前,師德問題產(chǎn)生的原因是多方面的,既有個(gè)人主觀問題也有社會(huì)大環(huán)境問題。主要表現(xiàn)在以下幾方面:

(一)改革開放,市場經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展導(dǎo)致教師個(gè)人價(jià)值觀出現(xiàn)轉(zhuǎn)型

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)給人民帶來了豐碩的物質(zhì)享受和可觀的經(jīng)濟(jì)效益,但同時(shí)市場經(jīng)濟(jì)的“享樂主義、拜金主義、實(shí)用主義、利己主義”等不良思潮也接踵而至。這種消極因素強(qiáng)烈沖擊著高校教師行業(yè)。某些教師為了追求個(gè)人利益的最大化,出現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值觀的轉(zhuǎn)型。造成這種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變有多種因素,教育制度方面存在問題,教師個(gè)人的思想修養(yǎng)也存在一些問題。

(二)高校教師管理體制不完善,考評機(jī)制出現(xiàn)偏頗

首先,高校管理制度由過去只重教學(xué)到現(xiàn)在重科研的轉(zhuǎn)變,使得高校教師科研管理指標(biāo)化。特別是高校對于教師職稱晉升制度的體制并不完善,單純依靠科研項(xiàng)目和獲獎(jiǎng)成果進(jìn)行評定,對教學(xué)授課效果和德育素質(zhì)培養(yǎng)的考慮比重大幅降低。其次,高校師德建設(shè)管理機(jī)制不完善?,F(xiàn)有考核標(biāo)準(zhǔn)過于泛泛,缺少科學(xué)合理的教師教學(xué)效果考量標(biāo)準(zhǔn),僅從表面下功夫忽視了內(nèi)在的核心體系建立。第三,當(dāng)前實(shí)行的考評機(jī)制“一言堂”現(xiàn)象較突顯,在民主評議方面仍需加強(qiáng)。單方面強(qiáng)調(diào)教師科研水平、學(xué)歷、畢業(yè)院校等級,更有甚者僅憑借主管部門領(lǐng)導(dǎo)意見,對學(xué)院教師的意見、學(xué)生評價(jià)等沒有劃入考評機(jī)制中來。這種缺乏民主、監(jiān)督的體制也是出現(xiàn)師德失范現(xiàn)象的一個(gè)重要原因。

(三)教師崗位培訓(xùn)形式化,師德培訓(xùn)走過場

要想培育優(yōu)秀人才首先培養(yǎng)者自身就應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞娜?。所謂“律人先律己”。當(dāng)前,各高校以及專門的培訓(xùn)班對師德的概念界定、類別劃分以及內(nèi)容細(xì)化都是出于表面的、強(qiáng)制的他律狀態(tài),并沒有內(nèi)化成為教師的個(gè)人意志,缺乏內(nèi)省自律機(jī)制。其次,長期以來,高校思想政治工作只注重學(xué)生思政工作,忽視教師的政治理論塑造。長此以往勢必導(dǎo)致高校教師隊(duì)伍忽視自身的崗位職責(zé),特別是師德缺失所引發(fā)的道德危機(jī)越來越嚴(yán)重。再次,在高校師德培訓(xùn)過程中我們發(fā)現(xiàn),絕大多數(shù)高校注重理論學(xué)習(xí),忽視教師的心理需求和教師間的關(guān)系協(xié)調(diào)等問題,造成教師與教師之間,教師所帶學(xué)生之間出現(xiàn)矛盾和沖突,這種現(xiàn)象在教師加薪晉級等過程中最為凸出,對教師工作積極性的影響不容小覷。

高校教師是社會(huì)的傳道者、文化的傳遞者,也是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和人格品德的塑造者。孔子作為教師的代表,他的師德觀是教師們應(yīng)該學(xué)習(xí)并堅(jiān)守的基本師德準(zhǔn)則。在當(dāng)前高校師德建設(shè)中,應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加以改進(jìn):

(一)教師應(yīng)不斷提高自身師德修養(yǎng),主動(dòng)探索教書育人的規(guī)律

“教師是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師,一言一行都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生影響,一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則,自覺率先垂范,這樣才能為人師表。[3]”道德修養(yǎng)是指“個(gè)人為實(shí)現(xiàn)一定的理想人格而在意識和行為方面進(jìn)行的道德上的自我鍛煉,以及由此達(dá)到的道德境界。”高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)作為高校教師道德修養(yǎng)的重要組成部分,是指高校教師未來形成高尚的師德所進(jìn)行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶和自我提高的職業(yè)道德活動(dòng),以及經(jīng)過努力所達(dá)到的師德水平和精神境界。作為高校教師,職業(yè)素質(zhì)是高校教師“德、識、才、能”素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。隨著改革開放的不斷深入,西方的意識形態(tài)和價(jià)值觀點(diǎn)必將滲透到中國人的傳統(tǒng)觀念之中。因此,高校教師應(yīng)嚴(yán)于律己,恪盡職守,正確處理好教書和育人之間的關(guān)系,將教師職業(yè)操守與職業(yè)規(guī)范真正地落實(shí)到教學(xué)工作中來,將“傳道、授業(yè)、解惑”與學(xué)生的情感塑造、性格培養(yǎng)相結(jié)合,從而培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的優(yōu)秀人才。

(二)構(gòu)建純凈的學(xué)術(shù)氛圍“學(xué)術(shù)研究浮躁、缺乏創(chuàng)新精神”

[4]。就學(xué)術(shù)本身而言,是需要一個(gè)長時(shí)間、厚積累的過程,最終經(jīng)過淬煉而獲得的成果,這就需要教師能夠坐得住冷板凳。因此,構(gòu)建純凈的學(xué)術(shù)氛圍,營造良好學(xué)術(shù)道德環(huán)境是師德建設(shè)的根本基礎(chǔ)。這就需要高校進(jìn)一步完善教師考評體系,加入學(xué)術(shù)道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),在重量的前提下更要規(guī)范學(xué)術(shù)質(zhì)量,普及法律常識、增強(qiáng)法律意識,對知識產(chǎn)權(quán)和學(xué)術(shù)規(guī)范進(jìn)行培訓(xùn)。此外,加強(qiáng)校際間的聯(lián)系,通過搭建學(xué)術(shù)交流平臺(tái)、邀請領(lǐng)域?qū)W術(shù)頭人定期開展學(xué)術(shù)報(bào)告等形式,開拓教師學(xué)術(shù)視野,增強(qiáng)創(chuàng)新意識。

(三)高校師德建設(shè)應(yīng)走科學(xué)化、創(chuàng)新型考核體系之路

科學(xué)的量化考核,堅(jiān)持“以人為本”的師德建設(shè)理念是高校師德建設(shè)目標(biāo)考核體系必須遵循的原則。道德追求以及道德培養(yǎng)都是以人為前提,偏離了這一基礎(chǔ),師德建設(shè)也就變成了無根之木。其次,應(yīng)該把教師的職業(yè)目標(biāo)放在中間層次。教師這一職業(yè)主要是對學(xué)生進(jìn)行“傳道、授業(yè)、解惑”,通過理論知識與實(shí)踐相結(jié)合,從而為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。為人師表、誨人不倦等職業(yè)特點(diǎn)與職業(yè)操守決定了教師的職業(yè)目標(biāo)。第三,師德目標(biāo)考核體系的最高層次應(yīng)該是教育創(chuàng)新。創(chuàng)新是當(dāng)前也是未來社會(huì)發(fā)展的必備要素之一。高校教師應(yīng)將創(chuàng)新精神注入教書育人的體系之中,在嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基礎(chǔ)上,努力發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)尚,勇于創(chuàng)新。

(四)健全的評價(jià)機(jī)制和完善的監(jiān)督體系

沒有規(guī)矩不成方圓,學(xué)校應(yīng)以管理制度為基準(zhǔn),通過監(jiān)督體系對教師師德品質(zhì)進(jìn)行引導(dǎo)和約束,將高校師德建設(shè)向良好方向發(fā)展。教師評價(jià)體系是一個(gè)長期的、動(dòng)態(tài)的工作過程,在考評中應(yīng)納入學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,特別是科學(xué)的思想理念、良好的品德引導(dǎo)方面,應(yīng)該成為教師教學(xué)評定的標(biāo)準(zhǔn)之一。定期對教師進(jìn)行師德考評,通過學(xué)生測評更加直觀了解教師教學(xué)成果和師德品格,形成優(yōu)勝劣汰的考核體系。此外,學(xué)校要建立師德監(jiān)督機(jī)制,采取教師與教師之間互相監(jiān)督,并由學(xué)校設(shè)立監(jiān)督小組,對其進(jìn)行督促指導(dǎo)。第三,建立校園師德監(jiān)督網(wǎng)站,學(xué)校師生可以通過網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督手段促進(jìn)師德建設(shè)的發(fā)展。第四,建立教師自我評價(jià)系統(tǒng),通過輔助手段讓教師“吾日三省乎吾身”,在實(shí)踐中不斷修正自己??鬃釉唬骸暗轮恍蓿瑢W(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也?!保ā妒龆罚┙處煹慕虒W(xué)水平、教學(xué)態(tài)度、職業(yè)道德、個(gè)人修養(yǎng),都會(huì)對學(xué)生的知識獲得、世界觀的形成和培養(yǎng)有很大的影響。因此,加強(qiáng)師德建設(shè),建構(gòu)師德科學(xué)化體系,勢必要求學(xué)校、教師和學(xué)生三者共同努力,將他律和自律有機(jī)結(jié)合,通過科學(xué)的管理體系和評價(jià)機(jī)制進(jìn)行督導(dǎo),從而在真正意義上實(shí)現(xiàn)高校教師師德師風(fēng)建設(shè)。

師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇七

如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、做事能力、生存能力以及共同生活的能力是高校教師的主要任務(wù),而高校教師自身的師德師風(fēng)是培養(yǎng)學(xué)生這些能力的基礎(chǔ),高校教師的教學(xué)能力和道德水平深深影響著學(xué)生的培養(yǎng)和發(fā)展。

高校教師,師德師風(fēng),學(xué)生,學(xué)科

在傳統(tǒng)教育中,教師起著極其重要的作用,他們是知識的擁有者和傳遞者,也是權(quán)威的象征。隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展,教師的角色和地位逐漸發(fā)生改變。這種變化主要體現(xiàn)在教師角色多元化的轉(zhuǎn)變。在信息化環(huán)境下教師必須扮演好以下幾個(gè)角色:1傳統(tǒng)角色沒有改變,仍是知識的傳授者、教學(xué)過程的組織者和管理者;2 教學(xué)過程的設(shè)計(jì)者;3學(xué)習(xí)者;4默契的合作者;5教育研究者。教師要扮演好這五種角色,就必須對這五種角色有一個(gè)清楚的認(rèn)識,并努力扮演好這五種角色。而每一個(gè)角色的扮演都對教師是一種挑戰(zhàn)。比如:學(xué)習(xí)者角色。教師要扮演好學(xué)習(xí)者角色,首先要認(rèn)識到信息時(shí)代知識跟產(chǎn)品、商品一樣會(huì)頻繁的更新?lián)Q代,教師所擁有的知識也會(huì)過時(shí)、過期,要求教師要樹立終身學(xué)習(xí)的思想;其次,教師要有終身學(xué)習(xí)的能力,信息時(shí)代學(xué)習(xí)的方式、環(huán)境都發(fā)生變化,要求教師要能掌握這些學(xué)習(xí)的方法和技能,保證自身的終身學(xué)習(xí);最后,教師要有主動(dòng)學(xué)習(xí)的激情。教師職業(yè)極具有挑戰(zhàn)性,我們的終身對象是學(xué)生,而學(xué)生是變化的、個(gè)性的、發(fā)展的,發(fā)展變化的學(xué)生要求教師要不斷地進(jìn)行諸多方面的學(xué)習(xí)。比如:當(dāng)代大學(xué)生心理學(xué)知識的學(xué)習(xí),當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)觀學(xué)習(xí),當(dāng)代青年愛情觀學(xué)習(xí),當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀、世界觀的學(xué)習(xí)等等。教師的學(xué)習(xí)必須是主動(dòng)的、超前的,當(dāng)教師掌握了這些知識,才能對學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的引導(dǎo),才能防范于未然。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展,21世紀(jì)學(xué)生角色也發(fā)生了變化,具體可概括為:1學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)者,傳統(tǒng)教育中的學(xué)生地位是被動(dòng)的,學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)方法和教學(xué)步驟等完全受教師控制,而信息技術(shù)的發(fā)展讓學(xué)生可以從多個(gè)渠道獲取知識,學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的自由,學(xué)生在有些方面的知識和能力要優(yōu)于教師。因此,有些方面學(xué)生可以做我們的老師;2 21世紀(jì)出現(xiàn)的全球性問題:能源危機(jī)、人口壓力、糧食匱乏、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、種族歧視、色情暴力、毒品泛濫…….等等.要解決這些問題,對當(dāng)代青年提出更高的要求,要求我們的學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)和生活中要習(xí)得和養(yǎng)成一些能力和品德,比如:學(xué)習(xí)能力、做事能力、生存能力以及共同生活的能力。而我國獨(dú)有的計(jì)劃生育政策和中國獨(dú)有家庭結(jié)構(gòu)不利于這些能力和品德的養(yǎng)成,而教師的職責(zé)就是幫助學(xué)生克服這些困難,習(xí)得和養(yǎng)成這些能力和品德;3中國家庭多采用權(quán)威式教育,學(xué)校采用大班式教學(xué),這樣教育出來的學(xué)生一般習(xí)慣于服從,不善爭辯,不善表達(dá)自己的思想,缺乏創(chuàng)新思維和獨(dú)立思考的能力;4學(xué)生年齡特征決定了他們遇到的諸多問題和教師面臨的問題不一樣,知識能力和經(jīng)驗(yàn)世界的不同也決定了他們思考和處理的方式不一樣,教師應(yīng)該有理解和包容的態(tài)度。

我看中央電視臺(tái)10頻道的百家講壇諸多大師的精彩講課,其中較為喜歡的一位教師是北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)歷史教師紀(jì)連海老師 ,紀(jì)老師淵博的知識和幽默詼諧的講課風(fēng)格讓我非常欽佩。紀(jì)老身上有兩點(diǎn)是值得我們教師學(xué)習(xí)的,一是淵博的知識,古話說要想給學(xué)生一碗水教師須有一桶水。學(xué)科教學(xué)中,不能講每位教師都是這門學(xué)科的權(quán)威,最起碼你對學(xué)科知識的掌握和了解應(yīng)該是要優(yōu)于和超前學(xué)生,這要求教師對學(xué)科知識和相關(guān)知識要有長期的學(xué)習(xí)激情和習(xí)慣;二是講課的技能,紀(jì)連海老師講歷史課是用講單口相聲的形式來講的,特別能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和興趣,效果非常好,學(xué)生特別的愛聽。如果我們各學(xué)科的教師也把課程講的象相聲、象評書一樣的精彩,我們的學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和熱情也一定會(huì)超出我們的想象,學(xué)習(xí)的效果也一定是最好的。

師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇八

尊敬的各位老師:

哎,其實(shí)這甜蜜里也摻雜著苦澀。我也曾無數(shù)次的跟孩子們發(fā)火,氣的火冒三丈,氣的自己跑到角落偷偷留眼淚,甚至真的想對著屁股拍兩巴掌,可舉高的手又趕緊放下。因?yàn)榻處煹牡赖虏辉试S我這樣做,因?yàn)楹⒆訜o辜的眼神讓我不忍心這樣做,因?yàn)榧议L的.信任讓我不能夠樣做。試問自己,真的生氣嗎?生氣,講好的規(guī)則要求,轉(zhuǎn)身就忘,真的生氣嗎?不生氣,誰讓我們面對的是孩子?上學(xué)的時(shí)候,老師就告訴我們,作為一名合格的幼師,你就該具備足夠的耐心,細(xì)心和愛心。缺少一顆心,你的愛都不是完整的。隨著工作時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)的增加,我慢慢反省后,覺得自己很可笑,何必去跟孩子較真?換位思考,其實(shí)每一個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,他們有自己想法和思維,我們大人每天哭著喊著不得別人的理解,可是我們又何曾靜下心來理解理解孩子呢?真的不要把對成年人的要求拿來約束孩子們。但我的愛不放縱,不嬌慣,我的愛是嚴(yán)格的,嚴(yán)而有理,嚴(yán)而有度。這樣才能真正的讓孩子們在自由快樂的環(huán)境里自立,自律,自強(qiáng)。

幼兒教師的工作是繁瑣而忙碌的,但也是充實(shí)快樂的。我承諾孩子要做一個(gè)可信的媽媽,親切的媽媽,偉大的媽媽,但為了滿足孩子對知識的探索,我更要做一個(gè)博學(xué)的媽媽。因此我不斷的為自己充電,學(xué)習(xí)更科學(xué)的教學(xué)理念和方法,才能更好地哺育這群可愛的孩子。每一次會(huì)議中,與同事們交流討論:我們怎樣當(dāng)好新時(shí)期幼兒教師?我關(guān)注課程改革,努力做有視野的幼師;樹立新的理念,做有思想的幼師;加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí),做有學(xué)識的幼師;參加教育科研,做有靈氣的教師;是的,社會(huì)在發(fā)展在進(jìn)步民,作為新時(shí)代的幼兒教師,我們必須要爭做專業(yè)型的魅力教師。現(xiàn)在我的那群孩子們已經(jīng)升到大班了,對于知識的渴望和探索精神越發(fā)的濃厚,要是不多看,多讀,還真回答不上小家伙們的問題。我發(fā)現(xiàn)這個(gè)年齡段的孩子,愛表達(dá),愛提問,愛創(chuàng)新,我非常支持孩子們這種精神,支持他們好奇,發(fā)問,遇見不能解答的問題,我就馬上上網(wǎng)去查。我會(huì)根據(jù)不同的孩子的性格特點(diǎn),制定相應(yīng)的計(jì)劃和方法,幫助每一個(gè)孩子取得相應(yīng)的進(jìn)步。說到這,我想起班級里最讓我頭疼的孩子,平時(shí)特別好動(dòng),不善表達(dá),社會(huì)交往能力和自我控制能力很弱,經(jīng)過與教學(xué)主任的探討和研究,我制定了很多針對幫助tt提高和改善的計(jì)劃,比如外教課上不專心,我會(huì)放下一切工作陪在他身邊一起上課,避免他打擾別人也影響自己,而且tt經(jīng)常用不正確的方式方法來吸引伙伴的注意,那我就交給他很多能夠吸引同伴的好方法,幫助他交到更多的朋友,讓別人喜歡他,也讓他感受到如何去關(guān)愛別人。對于班上好動(dòng),做事沒有恒心的孩子,我會(huì)放大他的優(yōu)點(diǎn),熱情當(dāng)眾表揚(yáng)他。對于缺乏自信心的孩子,我會(huì)給予更多的機(jī)會(huì)讓他在大家面前表現(xiàn),對于調(diào)皮搗蛋的孩子,我會(huì)耐心的說服,讓他們自己換角度思考。我是孩子們的老師,也是他們的玩伴,我教給他們知識,他們讓我懂得童真。每每蹲下跟孩子們一起討論新游戲,是我最快樂的時(shí)候,因?yàn)槲覀冎g是平等的,所以我們相互尊重,相互關(guān)心,相互愛待,沒有指責(zé),沒有威脅,沒有辱罵,有的只是純真的愛,我想只有真正的愛,才能接近孩子,懂得孩子,只有愛,才能贏得每個(gè)家庭的信賴,只有愛,才是打開每個(gè)孩子心靈深處的鑰匙。

幼兒教師這份職業(yè)讓我感受到了“愛與責(zé)任”。在幼兒教育的這片熱土上,太需要我們這些踏實(shí)、真誠、熱情、無私的園丁。唯有實(shí)實(shí)在在的耕耘,勤勤懇懇的養(yǎng)育,才能豐收碩大的果實(shí)。幼兒教育的靈魂是愛,我們選擇了愛,選擇了與每個(gè)家庭共同精心呵護(hù)孩子的未來。這才是作為幼兒引導(dǎo)者的價(jià)值。是啊,孩子們帶給我們的不僅僅是快樂,更是多的是滿足,是幸福,是人生價(jià)值的體現(xiàn)。

時(shí)光荏苒,不覺之間,對于幼兒教育事業(yè)的熱忱已經(jīng)在我心里生根發(fā)芽,開出一朵美麗而獨(dú)特的三色花,綠色代表希望,灑下希望,你定會(huì)收獲幸福,紅色代表真誠的愛,愛是你我之間最美的語言,藍(lán)色是責(zé)任,因?yàn)榧缟系氖姑恳粋€(gè)教育人都在盡職盡責(zé)。讓幼兒教師生命的色彩因無私的愛綻放更加絢爛的色彩。

我愛我的孩子們,珍惜與他們共同成長的點(diǎn)滴,我愿意用責(zé)任和愛,用心去守護(hù)他們!

我的演講到此結(jié)束,謝謝大家!

師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇九

為貫徹《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》精神,建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精良的教師隊(duì)伍,根據(jù)我園的具體情況,制定本方案。

一、指導(dǎo)思想

堅(jiān)持依法治校與以德治校相結(jié)合的治校方略,加強(qiáng)師德建設(shè),推動(dòng)教育創(chuàng)新。以開展師德實(shí)踐活動(dòng)為抓手、以加強(qiáng)師德評估為動(dòng)力,全面落實(shí)教師職業(yè)道德建設(shè)的若干文件精神,推動(dòng)我園教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高,豐厚我園教育底蘊(yùn),迅速形成愛崗敬業(yè)、為人師表、無私奉獻(xiàn)的師德風(fēng)尚,實(shí)現(xiàn)“教育好幼兒、服務(wù)好家長”之目標(biāo)。

二、任務(wù)目標(biāo)

(一)教師目標(biāo)

1、教師要對教師職業(yè)道德有更深入更清晰的認(rèn)識。理解師德對教育教學(xué)的意義和作用。

2、找出自己的不足和適合自身師德修養(yǎng)的方式,師德修養(yǎng)有所提高。

3、密切與幼兒、家長的關(guān)系,讓幼兒、家長、社會(huì)滿意,不出現(xiàn)任何教學(xué)事故,為幼兒獻(xiàn)愛心、做好事。

4、爭做師德標(biāo)兵。

(二)、集體目標(biāo)

1、每一位職工都要加入到師德建設(shè)活動(dòng)中來。

2、相應(yīng)建立推進(jìn)師德建設(shè)的有效機(jī)制。

3、不出現(xiàn)任何違反師德規(guī)定的事故,不出現(xiàn)因師德問題引起的幼兒、家長的各種形式(來電、來信、上訪、)的不滿。

4、培養(yǎng)、挖掘、樹立一批師德先進(jìn)典型。

5、提高本單位的社會(huì)聲譽(yù),進(jìn)而提高我園在本區(qū)教育綜合評估中的地位和名次。

三、方式方法

從加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識入手,按照抓整體、樹群體、揚(yáng)個(gè)體的工作思路,通過自身修養(yǎng)、制度保障和實(shí)踐活動(dòng),逐步完成任務(wù)目標(biāo)。

1、從貫徹“科學(xué)實(shí)踐發(fā)展觀”重要思想的角度,充分認(rèn)識師德建設(shè)的重要性

陳同志指出:“我國廣大教師要率先垂范,做先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展的弘揚(yáng)者和推動(dòng)者,做青少年學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人,努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂工程師”。并提出了“志存高遠(yuǎn)、愛國敬業(yè)、為人師表、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)”的殷切希望和要求。充分體現(xiàn)了黨對教育對教師的關(guān)注和信任。我們理應(yīng)自覺擔(dān)負(fù)起傳播和發(fā)展先進(jìn)文化、滿足人民群眾的教育要求。只有高尚的師德才能促進(jìn)師能的提高,才能使孩子接受到質(zhì)量更好的教育。

2、成立師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組,建章立制,虛功實(shí)做,有效推進(jìn)師德建設(shè)

逐步建立完善的師德教風(fēng)激勵(lì)、考核、監(jiān)督機(jī)制,突出教書育人的實(shí)績,重點(diǎn)考核教師的職業(yè)道德狀況、教學(xué)態(tài)度和育人效果,將師德建設(shè)同人事制度改革、職務(wù)評聘、評優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)合起來,對違反師德規(guī)定的要進(jìn)行必要批評教育和相應(yīng)處罰,情節(jié)嚴(yán)重并造成重大影響的要實(shí)行一票否決制同時(shí)追究責(zé)任、嚴(yán)肅查處。

3、提高自身修養(yǎng),在時(shí)間中錘煉自我

社會(huì)的轉(zhuǎn)型、教育的創(chuàng)新,給教師素質(zhì)提出了更高的要求。根據(jù)教育部及我縣教育局提出的要求,我園從以下途徑促進(jìn)和完善師德修養(yǎng):

(1)樹立崇高的精神信念,把為教育事業(yè)做貢獻(xiàn)作為人生幸福和快樂。

(2)做終身學(xué)習(xí)的楷模。

(3)要謹(jǐn)言慎行,自率垂范。

(4)做到以德率才、以才養(yǎng)德、德才兼?zhèn)洹?/p>

(5)要處理好嚴(yán)格管理和尊重幼兒的關(guān)系

4、開展師德教育和實(shí)踐活動(dòng),營造良好師德氛圍

著重抓好以下幾項(xiàng)活動(dòng):

(1)組織好“今天我為孩子做什么,我的教育教學(xué)缺少什么”的研討反思活動(dòng)。

(2)開展“幼兒教師形象”大討論和“教師愛心實(shí)踐活動(dòng)”,要求:勾勒出幼兒教師形象,總結(jié)一句師德格言。

師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇十

師德主要從教師人格特征中顯示出來,歷代教育家提出“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等,既是師德規(guī)范,又是教師良好人格品格特征體現(xiàn)。師德”,它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中務(wù)必遵守道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,以及與之相適應(yīng)道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身,而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化,成為教師從事教育事業(yè)準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中,教師是社會(huì)規(guī)范、道德化身、人類楷模、父母替身。他們都把師德高尚教師作為學(xué)習(xí)榜樣,模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此,能夠說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師靈魂,是教師人格特征直接體現(xiàn)。

一.鑄煉師德自律始

教師作用在于“教育”學(xué)生,教會(huì)學(xué)生做人根本,構(gòu)成學(xué)生高尚人格。如“天下興亡,匹夫有責(zé)”愛國主義思想,“天行健,君子以自強(qiáng)不息”人生進(jìn)取精神,“地勢坤,君子以厚德載物”博大胸懷,“殺身成仁”、“舍生取義”高尚氣節(jié),,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”大丈夫品格,以及信、義、誠、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀人格層面,這就是做人根本。正如明清之際思想家孫奇逄所說,教人讀書,首先要使受教育者“為端人,為正士,在家則家重,在國則國重,所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士,不如添一個(gè)守本分平民”。但是,關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對老師信奉程度是同其受益程度成正比例。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出:“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者,人之模范也。”

教師只有處處要以大局為重,克服個(gè)人主義,自覺遵守憲法和社會(huì)公德守則,遵守校紀(jì)校規(guī),以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此,教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國家現(xiàn)行各項(xiàng)方針政策和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)法律條文,強(qiáng)化法制觀念,在學(xué)法同時(shí),要懂法、守法、護(hù)法,以身作則;在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí),就會(huì)受到雙重教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交一般常識,講究精神禮貌和社會(huì)公德,注意禮貌,平等待人,首先自己要能做出表率。

教師要成為追求真才實(shí)學(xué)榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生,而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí),堅(jiān)持終身受教育。隨著形勢發(fā)展,高科技突飛猛進(jìn),讓人感覺到一停止學(xué)習(xí),就會(huì)落伍。當(dāng)今時(shí)代,人們只有具備了學(xué)習(xí)潛力,具備了可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Γ拍塬@得生存社會(huì)位置。教師不但要自身持續(xù)一種勤奮學(xué)習(xí)潛力,還要把這種學(xué)習(xí)潛力無私地傳授給自己學(xué)生。

“教師無小節(jié),處處是楷?!??!靶蜗笊匾薄XS子愷把人格比作一只鼎,而支撐這只鼎三只是:思想——真,品德——美,情感——善,只有“三足鼎立”,真、善、美和諧統(tǒng)一,才能為人師表。蘇霍姆林斯基說,“一個(gè)精神豐富、道德高尚教師,才能尊重、陶冶學(xué)生個(gè)性,而一個(gè)無任何個(gè)性特色教師,他培養(yǎng)學(xué)生也無任何個(gè)性特色”。子曰:“其身正,不令而從?!?/p>

二.沒有愛心培育就沒有師德提升

教師對學(xué)生愛,就是“師愛”。在必須程度上,熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并不是一件容易事,讓學(xué)生體會(huì)到教師愛更困難。林崇德教授認(rèn)為,“疼愛自己孩子是本能,而熱愛別人孩子是神圣!”因?yàn)榻處煂W(xué)生愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)、無私、廣泛且沒有血緣關(guān)系愛,在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)愛。這種愛是神圣。這種愛是教師教育學(xué)生感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)‘親其師’,從而‘信其道’,也正是在這個(gè)過程中,教育實(shí)現(xiàn)了其根本功能。因此,師愛就是師魂?!?/p>

中國古代師生關(guān)系中尊師愛生佳話不勝枚舉,許多事跡感人至深。孔門師生之間感情相當(dāng)深厚,關(guān)系十分密切融洽??鬃訉W(xué)生充滿了愛心。學(xué)生生病,孔子親往探視,例如,“伯牛有疾。子問之,自牖執(zhí)其手,曰:‘亡之!命矣夫斯入也,而有斯疾也!斯人也,而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死,孔子極其悲痛,“哭之慟”。對學(xué)生沒有高高在上心理,而是采用一種平等友善態(tài)度?!秴问洗呵铩分赋觯⒘己脦熒P(guān)系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對于教師而言,要能“視徒如己,反己以教,則得教之情也。所加于人,必可行于己。若此則師徒同體”;對學(xué)生而言,則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢因?yàn)椤叭酥?,愛同于己者,譽(yù)同于己者,助同于己者”;如果師徒相互異心,就會(huì)相互怨恨厭惡——“人之情,惡異于己者”,“不能親其所怨,不能譽(yù)其所惡”。倘若師徒同心同德,學(xué)業(yè)便由此而彰明,道術(shù)由此而大行,取得最佳教學(xué)效果。

但是,我們有老師,卻沒能讓學(xué)生體會(huì)到老師對他們愛。例如,有一位中學(xué)老師,他從初一開始接了一個(gè)班,班中有一位學(xué)生,上課從來不舉手,即使老師點(diǎn)名,她也不發(fā)言,已經(jīng)到了初二第二個(gè)學(xué)期了,她還是如此,有一天,老師為了讓她發(fā)言,就想出一絕招。老師首先叫這個(gè)學(xué)生站起來回答問題,而這位學(xué)生站起來,但是頭是低下。老師說:“請你抬起頭來,往前看,看見了什么?”這位學(xué)生輕輕地回答說:“我沒有看見什么?”“你再仔細(xì)看,看見了什么?”學(xué)生還是搖搖頭,老師就指著黑板問:“這是什么?”“哦,這是黑板,”“對,你前途就像黑板一樣黑!”老師回答說。老師從他出發(fā)點(diǎn)來說,他是為了關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí),但是,一句話,不僅僅傷害了那位學(xué)生,而且,傷害了全班學(xué)生自尊心。

傳統(tǒng)“仁義”,謙愛”思想是能夠引導(dǎo)著師生關(guān)系優(yōu)化。倡導(dǎo)"仁義"孔子始終以“仁”為人生追求目標(biāo),認(rèn)為“君子喻于義,小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老;—幼吾幼以及人之幼”之道;墨家要求“兼愛”——愛天下人。作為知識分子教師,當(dāng)然就應(yīng)時(shí)時(shí)事事以君子標(biāo)準(zhǔn)作為自己行為準(zhǔn)則,追求一種由感情構(gòu)建永久性關(guān)系;而并非由物質(zhì)利益粘合臨時(shí)性關(guān)系。《呂氏春秋》認(rèn)為,“疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣,道論矣?!薄盀閹熤畡?wù);在于勝理,在于行義。理勝義立則位尊矣?!?/p>

三.矢志不渝地錘煉穩(wěn)定心理素質(zhì)

教師心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來心理特點(diǎn)。

首先要解放思想,更新觀念,樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學(xué)校走出來,結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉狀態(tài);立足崗位,立足國情和當(dāng)?shù)貙?shí)際。透過各種信息傳遞方式,把視野多角度地?cái)U(kuò)展到外部世界;用辯證唯物論觀點(diǎn)觀察、分析、認(rèn)識問題,把握國內(nèi)外教育改革動(dòng)態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題,心里盼著高升學(xué)率禁錮中掙脫出來。與舊、保守,甚至是阻力教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位,并用心建立素質(zhì)教育新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變實(shí)踐同時(shí),看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)未來前景。一個(gè)有作為教師,能夠預(yù)測未來教師形象,研究未來教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師類型,從而站在前瞻性高度,構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu),以此作為不懈追求奮斗目標(biāo)。

其次坦誠地理解學(xué)生挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生雙邊活動(dòng)中,雖然教師擔(dān)任教授主角而學(xué)生扮演受教育主角,但教師與學(xué)生是能夠互相促進(jìn)、共同增益。教師作用于學(xué)生,而學(xué)生又能夠能動(dòng)地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長規(guī)律。明確提出這一規(guī)律《學(xué)記》說:“學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長’也,”而《學(xué)記》這一思想主要是以孔子與其弟子教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)。這在《論語》中頗多記載:學(xué)生批評了孔子,孔子十分欣慰,認(rèn)為這是自己幸事。例如;他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)自己過錯(cuò):“丘也幸,茍有過,人必知之。”學(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭執(zhí),但他們十分尊敬孔子;而孔子也頗為器重他們,將之都培養(yǎng)成出類拔萃英才。在教學(xué)中認(rèn)真理解學(xué)生意見;使教師不斷提高,這也是荀子觀點(diǎn)。他指出,為師者應(yīng)“好善無厭,受諫而能誡”決不能諛者親,諫爭者疏,修正為笑,至忠為賊他自己就是“非我而當(dāng)者;吾師也,是我而當(dāng)者,吾友也;謅諛我者,吾賊也。”教師要虛心理解一切人包括學(xué)生提出正確批評性或肯定性意見;拒絕謅諛奉承言行教師在教學(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí),而之后者居上;學(xué)生也可能超過老師,這就是“青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水?!表n愈說過“弟子不必不如師,師不必賢于弟子?!睅熒g存在著“道”雙向交流。清代教育家張履祥甚至認(rèn)為學(xué)生如果不聽從教師教導(dǎo),那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生,而應(yīng)過來從自己教學(xué)方面來尋找原因,他說:”子弟教不從,必是教之不盡其道。為父兄師長者;但應(yīng)反求諸己;未可全責(zé)子弟也”由此聯(lián)想到保羅弗雷爾在《不平常教育思想》中一段令國際教育界人士頗為欣賞論述:“在解放教育實(shí)踐中,教育工作者作為受教育者教育者務(wù)必‘死去’,以便作為受教育者受教育者重新‘誕生’。同時(shí),他還務(wù)必向受教育者推薦:他應(yīng)作為教育者受教育者而‘死去’,以便作為教育者教育者而‘重生’?!?/p>

再次要能包容學(xué)生過失。子曰:“人孰無過,過而能改,善莫大焉?!苯處熛扔趯W(xué)生學(xué)習(xí)了超多社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)理論和豐富科技知識,而后成為教師;教師教育對象,相對地是一些年紀(jì)輕,閱歷少,知識欠缺人。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”,使學(xué)生樹立正確人生觀、世界觀、價(jià)值觀,成為一個(gè)有公民意識人,一個(gè)具有良好品行人,一個(gè)有愛國主義思想和中國國格人,一個(gè)真善美人。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做事”,在實(shí)踐中增長才干,在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值,在與人合作中學(xué)會(huì)生存和發(fā)展本領(lǐng)。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”,透過導(dǎo)學(xué),激發(fā)學(xué)生求知欲望,使他們掌握學(xué)習(xí)方法,提高學(xué)習(xí)潛力,會(huì)把握教材重點(diǎn)難點(diǎn),抓住問題關(guān)鍵,找出新舊知識聯(lián)系,促進(jìn)知識和技能遷移。

能夠說這是教師工作全部。但是——

所謂“十年樹木,百年樹人”,教育是一項(xiàng)長期工程不可能一勞永逸。對一個(gè)教師而言,最大挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。先進(jìn)和后進(jìn)是在一個(gè)特定環(huán)境中相比較才顯示出來,即使集中全校最優(yōu)秀學(xué)生組成班級也同樣有后進(jìn)生。這就迫切需要老師擁有最大寬容與毅力。研究并幫忙后進(jìn)生進(jìn)行用心歸因訓(xùn)練;關(guān)注并幫忙后進(jìn)生完善知識結(jié)構(gòu);保護(hù)并引導(dǎo)后進(jìn)生自尊心。越得不到重視學(xué)生越會(huì)做出一些引人注意舉動(dòng),做不出正面用心舉動(dòng)就做出一些離經(jīng)叛道事?!皭勰笥谛乃馈!苯^不能用一些激烈言行使得學(xué)生泯滅了爭取上進(jìn)愿望。魏書生說過:“要珍惜學(xué)生心靈中閃光東西,以他們自己光芒,照亮自己黑暗?!?/p>

孔子在于學(xué)生討論人生理想過程中,明顯是贊同曾皙——“吾與點(diǎn)耳”,但是他自始至終都在關(guān)注另外三個(gè)弟子,只是用比較方式委婉地得出結(jié)論,呼喚學(xué)生思考、鑒別?!罢d人不倦,能夠?yàn)閹熞樱 ?/p>

讓我們謹(jǐn)記雨果一段話?!笆澜缟献顚拸V是大海,比大海更寬廣是天空,比天空更寬廣是人胸懷?!?/p>

任何一個(gè)民族群體都是由一個(gè)一個(gè)個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族發(fā)展水平。每個(gè)個(gè)體許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小構(gòu)成,每一個(gè)人從兒童開始所構(gòu)成道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童道德品質(zhì)構(gòu)成有必須影響,但無法代替教師教育優(yōu)秀。因?yàn)?,教師教育具有長期性、系統(tǒng)性、科學(xué)性,無論是德育資料、德育方法,甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)生產(chǎn)生影響。人生最初二十幾年是決定和影響人一生發(fā)展,是道德觀念、行為習(xí)慣構(gòu)成關(guān)鍵期,而教師是影響關(guān)鍵因素。教師主要職能是培養(yǎng)未來人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上,對整個(gè)國家禮貌建設(shè)起到重要推動(dòng)作用。所以,把教師道德提高到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展高度來認(rèn)識,具有重要現(xiàn)實(shí)好處和深遠(yuǎn)歷史好處。

師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇十一

十年樹木,百年樹人”,踏上三尺講臺(tái),也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。

怎樣

才能做一名好教師呢?我認(rèn)為:

首先,樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。曾經(jīng)有一名普普通通的教師,他不幸患上了強(qiáng)直性脊椎炎,頸不能轉(zhuǎn),腰不能彎,腿不能曲,上課時(shí)整個(gè)身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷,憑著對人民教育事業(yè)的赤誠之心,依然頑強(qiáng)地堅(jiān)守在講臺(tái)上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課,都感動(dòng)得落淚。他深情地說:“我的知識是人民給的,我要

珍惜

這有限的時(shí)光,把知識獻(xiàn)給人民?!惫沤裰型鉄o數(shù)事例證明,育人單憑熱情和干勁是不夠的,還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就,要有默默無聞的奉獻(xiàn)精神,甘為人梯,像“春蠶”吐盡青絲,像“蠟燭”化成灰燼,把畢生獻(xiàn)給事業(yè),獻(xiàn)給學(xué)生。

其次,規(guī)

范文

明行為。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”,使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置??鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?其身不正,雖令不從。教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范,甚至一言一行,對學(xué)生都會(huì)起典范作用,將直接影響到學(xué)生的健康成長因?yàn)閷W(xué)生總是把教師看作

學(xué)習(xí)

、模仿的對象。教育工作不應(yīng)是為教書而教書,更要以人為本、教書育人,學(xué)生把幾年、十幾年的生命時(shí)間交給學(xué)校、交給教師,學(xué)校、教師就有責(zé)任去珍惜別人的生命,浪費(fèi)別人的生命時(shí)間就是罪過。所以教師需要從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率,以高尚的人格感染人,以整潔的儀表影響人,以和藹的態(tài)度對待人,以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人,以博大的胸懷

護(hù)人。只有這樣,才能保證教書育人的實(shí)效,學(xué)生才會(huì)“親其師,信其道”,進(jìn)而“樂其道”。

再次,關(guān)愛每位學(xué)生。作為教師,應(yīng)該無私地把愛撒向每一個(gè)孩子,平等地對每個(gè)孩子,了解他們特有的情感世界,懂得他們失敗的痛苦和成功的喜悅,讓他們在學(xué)習(xí)過程中時(shí)時(shí)體驗(yàn)到老師對他們的關(guān)懷,時(shí)時(shí)感受到努力得到的肯定,體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂和成功。當(dāng)老師把一顆真誠的心交給孩子,公正地對待每一個(gè)孩子,公平地把愛和溫暖送給每一個(gè)孩子時(shí),孩子小小的.心定會(huì)融化在師愛中,在學(xué)習(xí)

生活

中找到快樂,愉快地接受教育。

熱愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生,而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間,將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛,尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生,容易形成特別性格,這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助,用師愛的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”,讓他們在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。

史煙飄過,回看今天。師者為師亦為范,學(xué)高為師,德高為范。走上三尺講臺(tái),教書育人;走下三尺講臺(tái),為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者,更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此,師德,不是簡單的說教,而是一種精神體現(xiàn),一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng),需要教育,更需要的是----每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德,共同撐起教育的藍(lán)天!

師風(fēng)師德論文師風(fēng)師德論文篇十二

教師,人類靈魂的工程師,歷來受到人們的尊重。國家的興衰,取決于教育;教育的興衰取決于教師。教師是立校之本,而師德師風(fēng)則是教育的靈魂。著名教育家斯霞曾經(jīng)說過:“要使學(xué)生的品德高尚,教師首先應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的人”。

1、熱愛教育事業(yè)

具有敬業(yè)精神的教師有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心,為人民的教育事業(yè)能嘔心瀝血對工作一絲不茍,即使碰到這樣和那樣的困難也會(huì)想辦法克服。愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求,教師的職業(yè)有苦也有樂,平凡中見偉大,只有愛崗敬業(yè),教師才能積極面對自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù),才能自覺、不斷地完善自我,才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒,而且同樣是在汲取,在更新,在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng),但是苦中有樂,樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人,充實(shí)了自己。沒有無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)的精神,就不可能成為一名好教師,也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績,作出貢獻(xiàn)。在市場經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下,教師隊(duì)伍中,有的人心理不平衡,見異思遷,棄教跳槽的事時(shí)有發(fā)生。也有的人,受拜金主義和享樂主義思潮的影響,熱衷于家教,說什么“課堂為溫飽,家教奔小康”。在社會(huì)上造成了極其不良影響,玷污了人民教師這個(gè)光榮的稱號。因此,面對窗外的燈紅酒綠,教師更應(yīng)該以陶行知先生“為一大事來,做一大事去”、“捧著一顆心來,不帶半根草去”的崇高精神激勵(lì)自己,堅(jiān)定選擇為教育事業(yè)奉獻(xiàn)青春的人生之路,只講奉獻(xiàn),不求索取,敬業(yè)樂業(yè),把自己的生命、樂趣、幸福建立在學(xué)生身上,建立在教育工作中,為中華民族的昌盛培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才,為祖國的教育事業(yè)奉獻(xiàn)出自己全部的聰明才智,無愧于“人類靈魂工程師”這個(gè)美譽(yù)。

2、熱愛學(xué)生

教書育人是師德的核心,熱愛學(xué)生,了解學(xué)生,循循善誘,誨人不倦,不歧視學(xué)生,建立民主平等、親密的師生關(guān)系,做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛,是師德的核心。教師對學(xué)生的愛,是一種只講付出不記回報(bào)、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的,是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”,從而“信其道”,也正是在這個(gè)過程中,教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。愛學(xué)生,怎么愛才是真正的愛,近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功,平等對待每一個(gè)學(xué)生,發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。

教師尊重每一個(gè)學(xué)生,學(xué)生也就會(huì)尊重教師?,F(xiàn)代教育應(yīng)當(dāng)是愛心教育、情感教育,教師應(yīng)努力營造一種熱情洋溢的教育環(huán)境,以和藹可親的教態(tài)、關(guān)切關(guān)懷的語言,溫柔親和的目光組織教育活動(dòng),由只提要求到多給關(guān)懷,由一味指責(zé)至千方百計(jì)讓學(xué)生品嘗成功。笑著面對學(xué)生,就會(huì)使學(xué)生興趣盎然,精神飽滿,減少沮喪,獲得成功。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生做錯(cuò)事或成績差,就恨鐵不成鋼,不去積極幫助分析原因,而是一味訓(xùn)斥、向家長告狀,既傷害了學(xué)生的自尊心,又容易使人產(chǎn)生逆反心理,甚至對抗情緒。教師只有熱愛學(xué)生,尊重學(xué)生,學(xué)生才會(huì)把老師當(dāng)成可以信賴的人,也愿意向老師敞開心扉,師生之間只有架起一座信任、友好的橋梁,教育才能生效。愛真正是教育者取得成功的法寶。

3、服務(wù)心態(tài)

“人類靈魂的工程師”、“燃燒著的蠟燭”等稱號,是社會(huì)對教師職業(yè)的高度評價(jià),同時(shí),也是對教師提出的要求。教師要像商品行業(yè)一樣,將“為顧客服務(wù)”溶進(jìn)“為學(xué)生服務(wù)”之中去,并且要具備這種大心態(tài)。不能再像過去那樣高高在上,對學(xué)生指東點(diǎn)西,把他們當(dāng)作指揮的工具來使喚。教師在教學(xué)中的服務(wù)心態(tài),不應(yīng)只少數(shù)優(yōu)等生服務(wù),而應(yīng)該平等對待那些后進(jìn)生,因?yàn)樗麄兺瑯右彩恰柏?cái)富”的源泉。教師甚至要給予他們最優(yōu)惠的服務(wù),設(shè)法調(diào)動(dòng)全心全意的積極性和上進(jìn)心,善于捕捉他們身上的閃光點(diǎn),把他們培養(yǎng)成為合格且有特色的“產(chǎn)品”。此外,教師的課外輔導(dǎo),上門家訪,以及與學(xué)生的抵足談心等,都可以看作是這種服務(wù)心態(tài)的具體表現(xiàn)。只有當(dāng)我們的教師具備了這種心態(tài),才會(huì)在日益激烈的行業(yè)競爭中立于不敗之地,并使“太陽下最光輝的事業(yè)”更煥以光彩。

4、求實(shí)創(chuàng)新,開拓進(jìn)取

身為教師,要使學(xué)生信服你,你首先得有淵博的知識,有精湛的教學(xué)藝術(shù),這樣的教師才能博得學(xué)生的敬重和愛戴。學(xué)海無涯,學(xué)然后知不足。處于“知識爆炸”時(shí)代的青少年學(xué)生,無論在知識的來源渠道、知識的種類范圍和運(yùn)用知識的能力方面,都具有迥異于前輩的特點(diǎn)和優(yōu)勢。教師應(yīng)不斷拓寬知識視野,具備本學(xué)科堅(jiān)實(shí)的知識基礎(chǔ)和扎實(shí)的教學(xué)基本功,還要廣泛涉獵其它領(lǐng)域的重要知識。教師只有具備淵博的學(xué)識、廣闊的知識視野,方可居高臨下、游刃有余;只有不斷學(xué)習(xí),積極進(jìn)取,才能擔(dān)當(dāng)起培育英才的重任。尤其是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,使新知識、新觀念、新理論不斷涌現(xiàn),教師幾乎每天都面臨著一個(gè)新的世界,只有不斷勤奮上進(jìn),把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的工作乃至生命中不可缺少的部分,才能適應(yīng)時(shí)代要求。每一位教師都應(yīng)不斷充實(shí)自己、更新自己,教到老,學(xué)到老,一步一個(gè)腳印,把教育視為藝術(shù),扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)研究教育規(guī)律,反復(fù)琢磨,精益求精,強(qiáng)化創(chuàng)造意識,在傳授知識上努力探索,創(chuàng)造新的教學(xué)思路、教學(xué)方法、構(gòu)建新的教學(xué)模式。對“教學(xué)自我”進(jìn)行不斷總結(jié)和錘煉,形成有自己個(gè)性風(fēng)格的教學(xué)藝術(shù)。

師德師風(fēng)論文

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