專業(yè)一句頂一萬句讀后感大學(xué)生（案例16篇）

讀后感是讀完一本書、看完一部電影或者其他文藝作品后，對作品內(nèi)容、所表達(dá)的主題、人物形象等方面進(jìn)行個人感受、評價和思考的一種表達(dá)方式。讀后感是對作品內(nèi)容的消化和吸收，可以幫助讀者更深入地理解作品，提高自己的思維能力和表達(dá)能力。讀后感可以是對作品的贊美、批評、思考、問題討論等形式，是讀者與作品之間的一種交流和對話。讀后感是培養(yǎng)學(xué)生思維能力、感知能力、創(chuàng)新能力和表達(dá)能力的重要手段，也是提高閱讀水平和文學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。那么我們該如何寫一篇有價值的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該在讀書過程中留心記下自己的感受、疑問和思考，對重要情節(jié)和人物進(jìn)行標(biāo)注和批注。其次，在開始寫讀后感之前，可以先進(jìn)行思維導(dǎo)圖或者提綱的制作，梳理自己的思路和觀點，從而更好地組織文章的結(jié)構(gòu)。最后，在寫作過程中，要結(jié)合具體的事例和引用書中的片段來支持自己的觀點和分析，這樣能夠使讀后感更具可信度和說服力。以下是小編為大家精選的讀后感范文，希望對大家的寫作技巧和思路有所啟發(fā)。

一句頂一萬句讀后感大學(xué)生篇一

劉震云的《一句頂一萬句》非常好看，讓人愛不釋卷，欲罷不能，非一口氣讀完不可。大段大段的人物對話，簡潔先練，又暗含寓意，構(gòu)成言說的藝術(shù)。是一部眾生喧嘩而又懷抱巨大沉默的小說。而劉氏幽默，總讓你會心一笑。

最終用了兩口氣，讀完了《一句頂一萬句》，讀這本書，不是因為它獲得了2011年的矛盾文學(xué)獎，而是一直就喜歡劉震云的作品。

讀罷，心緒再不能平靜。望著車窗外疾馳而過，薄霧籠罩著的田野，仿佛自己的身體升騰到了半空中，可以俯瞰這蒼茫大地上的人間百態(tài)，蕓蕓眾生，回味著中國人經(jīng)歷著的千年孤獨。

世上的人有千千萬萬，能過心的人卻千里難尋；書中的每個人都在尋找一個可以說上知心話的朋友，說得上話，且能觸及心靈，提供溫暖。《一句頂一萬句》反映了中國式的孤獨和友情觀。

《一句頂一萬句》書中的內(nèi)容極其豐沛。且洗盡鉛華，返璞歸真。故事的厚度、寬度和深度，讓人看到百年蒼生的寬廣和深邃。人世間百態(tài)叢生，恩恩怨怨，倫理情感……被作者“剔骨剝?nèi)猓淮a一碼，碼放得整整齊齊”。書中描寫了很多人物之間的關(guān)系：n對朋友，父子，父女，母子，夫婦，情人，雇主與員工……既覺得繁復(fù)又簡單，且充滿寓意。似乎所有的社群組織關(guān)系，朋友間的情誼，家庭的和諧，乃至于性欲愛情，都和人與人能不能對上話，對的話能不能觸及心靈、提供溫暖，化解沖突、激發(fā)情欲有關(guān)。

書中描寫的雖是一班生活在鄉(xiāng)土間的卑微百姓：賣豆腐的老楊，剃頭的老裴，打鐵的老李，以及殺豬的，販驢的，染布的，開飯鋪的，還有提刀上路殺人的……但這并不重要，因為無論你生活在何處，從事什么工作，都能對書中的人物的情感和故事感同身受，從中看到自己和身邊人的影子。

關(guān)于書名，用劉震云自己的話說：“相對于書的內(nèi)容，書的名字應(yīng)該是一塊冰，掉到水里也就是書的內(nèi)容里能融化，而不是一塊石頭，在水里還是石頭……”

一句頂一萬句：“那一句”應(yīng)該是句什么話？就是一句有見識的話，因為“一句有見識的話，頂?shù)纳弦蝗f句廢話”。書中的人物為了那句話，一個“走出”，一個“回歸”，苦苦找尋百年，孤獨伴隨一生。心靈的疲憊和生活的苦難，以及無邊無際的茫然和累，如影隨形的陪伴著一代代中國人。

朋友是危險的，知心的話更是危險的，有時甚至像一把鋒利的匕首，反而刺向自己。由于人心難測，由于社群、地位和利益變了，情景變了，時間變了，朋友也變了。因此，能夠說貼心話、溫暖靈魂的朋友不多，反倒生活在千年的孤獨當(dāng)中。

《一句頂一萬句》，好書啊好書！

一句頂一萬句讀后感大學(xué)生篇二

剛開始讀這本書的時候，其實有點亂，感覺看不太懂書在講些什么。但越是往后看越覺得精彩，越覺得作者厲害，然后就開始深深佩服作者了。

書分兩部分，上部分是出延津記；下部分是入延津記。小說的前半寫的是過去，主角是楊百順，楊百順上有個哥哥，下有個弟弟，與賣豆腐的老楊為父子關(guān)系，楊百順一生改了三個次名字。從楊百順改成楊摩西是他人生的一個轉(zhuǎn)折點，從楊摩西改成吳摩西，又是他人生的一個轉(zhuǎn)折點，他的人生似乎就是這樣。被分成3個部分。楊百順與剃頭的老裴互為朋友；與殺豬的老曾互為師徒；與外國人老詹也互為師徒……他與太多太多人有關(guān)系，而他的一生，似乎也在為了一個“說得順心”而徒勞有波。

楊百順，百順。他的父親給他取了個好名字，但他的生活，事業(yè)，似乎都不像他的名字一樣，他總在尋找些什么?？赐炅藭也琶靼?。他一直在尋找一個人“說得順心”的人。話，一旦成為了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨便伴隨一生。所以楊百順在尋找，為了心里過的舒坦舒心，為了孤獨有人陪伴，有人可以說話，他的一生都過的堅苦。于是喊喪，便成了書中楊百順崇拜的職業(yè)。

龍應(yīng)臺曾說過；“有一種寂寞，身邊添個可談的人，一條知心的狗，就可以消除。”楊百順何嘗不是想這樣，所以孤獨無助的吳摩西失去為一能夠“說得上話”的養(yǎng)女，為了尋找，走出延津。而吳摩西養(yǎng)女的兒子牛愛國，同樣為了擺脫孤獨，尋找“說得上話的”朋友，走向延津。他們一出一進(jìn)，延宕百年。就是為了心靈的慰藉，所以他們一直在尋找，他們毅然決然的追逐“一句頂萬句”的身影。

由此我忽然發(fā)現(xiàn)，為什么常有人說活得很累。他們在生活不如意，事業(yè)不順，愛情不美好時，頹廢，茫然。他們找不到說話的對象，所以累。這種累，猶如漫漫長夜，磨礪著我們的神經(jīng)，祖祖輩輩?？惺持覀兊男撵`。

小說中所有的情節(jié)關(guān)系和人物，所有的社會組織和家庭和諧，其實都和人能不能對的上話，對的話能不能觸及心靈有關(guān)。而楊白順，也就是吳摩西沒有找到她的養(yǎng)女，牛愛國也沒有找到龐麗娜和和尚。但是這就是人生不是嗎？一個個錯過，一個個無奈，而人生，也是因此完整。

“一句勝過千年”是我認(rèn)為這本書的主旨，書中所有故事因此展開也因此結(jié)束。我想劉震云先生也是想告訴我們這樣一個道理吧。

有一種寂寞，有一種孤獨，以話語開始，也以話語結(jié)束。

一句頂一萬句讀后感大學(xué)生篇三

最近，看了劉震云的新作《一句頂一萬句》。

當(dāng)然不是官場小說，也不是哪個人說話一言九鼎，一句話頂別人的一萬句話。而是寫普通的民眾，中國千百年普通民眾的一種生活狀態(tài)和人際交往狀態(tài)，以“談的來談不來”作為交友、戀愛結(jié)婚的標(biāo)準(zhǔn)，或者，把“找一個說得著”的作為人活著的目標(biāo)。

我看過劉震云的多部小說，他駕馭文字的能力很強，特別是對社會底層民眾的生活描寫在目前的中國作家里無人能及（當(dāng)然是個人看法）。現(xiàn)在經(jīng)常在某個生活的環(huán)節(jié)上，我依然能體會到《一地雞毛》中主人公的感覺。幸好劉震云的這部小說沒有像《手機》被拍成電影，否則，“一地雞毛”式的生活或許會成為網(wǎng)絡(luò)熱詞呢。

新作宣傳的“噱頭”是：中國人的千年孤獨?？吹竭@幾個字，心里很不以為然。很多人看過馬爾克斯的《百年孤獨》，魔幻現(xiàn)實主義的開山和代表作。曾經(jīng)在經(jīng)歷過一段很痛苦的無以言說的經(jīng)歷后，寫下：我也要下得床來，給自己織一匹裹尸布。那個時候應(yīng)該說我準(zhǔn)確的理解了百年孤獨里的烏蘇拉。

想起《讀你》這首歌的歌詞里有“讀你千遍也不厭倦，讀你的感覺像春天。”雖說是愛情歌曲，但假使有朋友能讓人有這樣的感覺，可能一輩子都不會孤單寂寞吧！

不知，我認(rèn)為的然，震云同志認(rèn)可否？。

一句頂一萬句讀后感大學(xué)生篇四

舍不得掩卷是有些個理還沒碼完，有些個人要跳出來蹦跶顯形，有些個事要對照明鑒。“這日子過的是以后，不是過的以前?！边@樣想來，還有什么可值得掰扯的呢？顯然是要說給自個的。

這里面多出來一個時間模式。

這后面我們分兩條線走，一個是瘸腿，一個人；一個是瘸子，好多人，有悲歡離合。

事兒得一件一件理，可理兒就是那么個理兒，瘸腿一個人，原本不必理，自認(rèn)門清，無法無天，自得其樂。瘸子不行，在親情、愛情、友情的俗世里如果瞅不見自個，又找不到說的上話的，多半就是瘸子且不得好終。整個下半部人生就是這樣：事碼不好，話說不上，人找不對，即便陰差陽錯找對了也是失了魂丟了人，即使懂得了一些道理也過不好當(dāng)下。為何？因為瘸子好面子，他忘了自個是誰，總是活在別人的認(rèn)為里，根，弄差了；因為瘸子把現(xiàn)在活在了以前里，自然也就沒了以后。因為瘸子總是一個事掰扯到另一個事，其實碼不清也就算了，怕就怕惡魔纏身后的私語，我不殺人，也要放火。如此這般，落下了病根：在循環(huán)往復(fù)里得了一個可怕的?。涸谶^往的世界里沉淪、尋找，在如今的世界里繼續(xù)犯錯、丟失，及無從談起的未來。

瘸了腿的有可能成了瘸子再爬不起來，沒了耳垂的曼卿反倒值得期許。雖也下眉嘆息，武斷有余，然知書達(dá)理，勇氣可嘉。奈何老劉回回繞繞，濃墨重彩，獨獨至此也是惜墨如金，亦無從談起以后，當(dāng)真是無一安好，好不孤獨。

家人不能選，我且珍惜。

過往不必選，唯有珍惜。

一句頂一萬句讀后感大學(xué)生篇五

“一個人的孤獨不是孤獨，一個人找另一個人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨。”那些表面上嘻嘻哈哈，說說笑笑，交往甚多，賓客盈門的人其實骨子里最孤獨！

在現(xiàn)實生活中，人既是感情動物，也是利益的動物。人與人的關(guān)系在某種程度上其實就是利益的關(guān)系。被現(xiàn)實的諸多利益所羈絆著，有些人就逐漸變得不好意思說，不往深處去說，不敢說。因為假如好的時候，你說了心里話，到不好的時候，你的話有可能被歪曲，被利用，成為別人攻擊你的把柄和武器。而往往能傷著你的人，卻正是你身邊的那些“哥們”、“閨蜜”們。冤枉你的人比你自己還知道你有多冤！于是人們就只能藏著掖著憋著忍著。久而久之，許多心里的委屈，心里的苦悶，心里的寂寞，心里的壓抑都無處傾訴。又不能像有宗教信仰的人那樣，可以跟上帝去說，跟主去說。所以雖身處熱鬧，心卻孤獨！找個能說話的人容易，但找個能說得上心里話的人確實不容易！話，一旦成為了心與心溝通的最佳方式，尋找和孤獨便會伴隨人的一生。

劉震云老師的《一句頂一萬句》給我的最大心靈震撼是原來人的孤獨竟如此巨大！兩個很熟悉的人，甚至是生活在一起的兩口子，雖近在咫尺，心也可能會隔著千山萬水。也可能無話，也可能說不上話！這不，為了找話，書中的主人公牛愛國一個人翻山越嶺，從河南滑縣到延津，又從延津來到陜西咸陽。最后還是何玉芬戳中了牛愛國的心事。何玉芬說，就算你找到了這些，也解不了你的心煩。的確，牛愛國的心事就是要找回章楚紅說的話，因為章楚紅沒說出的話，和吳摩西（楊百順、楊摩西、羅長禮）臨終前要對巧玲（曹改心、曹青娥）說的話同樣重要?？墒钱?dāng)牛愛國再想去找章楚紅，這個唯一能和他說得上心里話的女人卻去了北京或者不知去向了。其實此時的牛愛國只是想要告訴章楚紅一句新話，那就是他想好了，可以帶她走！

這部小說語句洗練，干凈利落，三言兩語就說清一件事，可謂字字珠璣，句句戳心。故事情節(jié)也很簡單，上篇是寫吳摩西為了尋找丟失的養(yǎng)女巧玲走出延津，下篇是寫牛愛國（巧玲的兒子）為了擺脫孤獨，尋找“能說的上話”的人走向延津。主人公吳摩西和牛愛國以及由這兩個人牽扯出來的眾多人，都是在“找話”。老汪說，有朋自遠(yuǎn)方來，樂個啥？恰恰是圣人傷了心，要是身邊有朋友，知心的話都說完了，遠(yuǎn)道來個人，不是添堵嗎？看來找個朋友難，找個能說上體己話的朋友更難?？傊松鷣砭褪枪陋毜?。人永遠(yuǎn)不能被徹底理解，心與心之間可以無限接近，但卻永遠(yuǎn)都無法無縫銜接?！坝H密無間”或許只是人類的一個愿望，“肝膽相照”也不過是人類夸下的一個?？凇Ｒ驗檫€有“同床異夢”“貌合神離”“陰奉陽違”“口蜜腹劍”“兩面三刀”“勾心斗角”“爾虞我詐”等等。

對于“一句頂一萬句”的理解，我認(rèn)為，有時候關(guān)系再好，一句話，就可能把人得罪了；而一個外人的一句話，也有可能就改變了你的人生方向。關(guān)鍵時候關(guān)鍵人物的關(guān)鍵的話，一句就頂一萬句。比如《水滸傳》里鄆哥給武大和武松說的話，比如《三國演義》里貂蟬對董卓和呂布說的話；比如《紅樓夢》里秦可卿給王熙鳳托夢說的話；比如《西廂記》里小紅娘對崔鶯鶯和張生說的話；再比如書中馮修文和崔立凡對牛愛國說的話。這些話都起到了舉足輕重的作用，都影響著或決定著人物的命運。

再來分享書中的兩個小細(xì)節(jié)：一是吳摩西本來想在火車站殺死出軌的吳香香和老高，但看到他們恩愛著吃白薯，老高能降得住吳香香，他們能說上話。他們騙了吳摩西，但沒有騙他們自己。吳摩西頓悟了，放下了屠刀。那么是不是就可以給吳香香和老高打個對號了呢？是該喝彩還是該詛咒？二是章楚紅破釜沉舟，與李昆各奔東西，為什么沒去山西找牛愛國，而是割斷過去，去往他鄉(xiāng)。難道她和牛愛國能說上心里話也是假的？是該可憐還是該可恨？我想還是要回到本書的主題。劉震云老師的《一句頂一萬句》被稱為中國的《百年孤獨》。全書主要就是在講孤獨。在講中國人的“千年孤獨”、心的孤獨，在講孤獨的歷史，孤獨的輪回，孤獨的世代延續(xù)。書中所有的人最終都是孤獨的。孤獨似乎貫穿著他們悲苦的一生，無法抹去。

既知孤獨，便守孤獨。但是“日子是過以后，不是過從前。”所以人還是要活在當(dāng)下。“不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往?！币郧暗亩鞫髟乖苟家磺须S風(fēng)，遇事想開點，看淡點，看遠(yuǎn)點，不要把悲傷和苦難刻意放大化，心也就寬了，氣也就順了。其實人這一輩子，真正屬于自己的只有自己的身體和心情。有一個棒棒的身子骨，再有一個平和的心態(tài)，想不長壽都難！也就不要再管他孤獨不孤獨了！

當(dāng)然，您也可以繼續(xù)選擇快樂的孤獨著。也許孤獨并不可怕，也許孤獨本來就是人生的一個常態(tài)吧，既然不能徹底消除孤獨，那么就強大內(nèi)心，去享受孤獨吧，您說呢？！

一句頂一萬句讀后感大學(xué)生篇六

偶讀劉震云的《一句頂一萬句》，最震撼我的就是對人性中孤獨的刻畫，讓人震驚，令人深思。

這部獲得茅盾文學(xué)獎的小說，寫了不同時代賤如草芥的普通人的命運，主人公常常走投無路而又一直向前。上部《出延津記》，楊百順為了尋求精神上的依托和慰藉，為了找個能夠說句知心話的人，孤獨無助的吳摩西（即楊百順）在失去唯一能夠“說的上話”的養(yǎng)女后毅然走出延津，尋找養(yǎng)女；下部《回延津記》，吳摩西養(yǎng)女的兒子牛愛國，同樣為了尋找“說的上話”的朋友，離開生活了幾十年的地方，不遠(yuǎn)千里走向延津。

對這部大手筆的優(yōu)秀作品，我不敢姑妄論之，在這里只說說對于孤獨的理解和感受。

一個人孤獨地來到這個世界，最終都會孤獨地離開?；钪苍S就是為了尋找一個能與自己“說的上話”的人，也就是現(xiàn)在說的朋友或者知己，活著本來就是件不易的事、孤獨的事，但只要有人能懂自己，遇到事情有人可以商量，開心時有人可以分享，悲傷時有人能夠安慰，那么這份孤獨便可以排解，和相知相惜的人在一起，話不在多，也許真的可以一句頂一萬句。

人是一個群居動物，有時身處鬧市，仍覺得孤獨，我以為原因是多方面的：

外國人有信仰，可以向主傾訴心曲，人神交流；而國人缺少信仰，當(dāng)需要傾訴的時候，往往不知該向誰傾訴，誰會愿意聽你傾訴，身處人海，茫然四顧，卻找不到一個可以說話的人，這種心理需求壓抑得太久，便成了難以排遣的孤獨。孤獨的人希望有人懂，卻不喜歡別人把他看透，往往為了面子或者那點可憐的自尊，不得不忍受內(nèi)心的煎熬。

這個知己，無關(guān)貧富，無關(guān)年齡，無關(guān)性別，投緣就好。也許我們終其一生，都在尋尋覓覓，尋找那個投緣的、“說得著的”人。大部分人身邊不缺朋友，聚在一起大多談?wù)搰?、單位的事、他人的事，但談自己的少，敞開心扉的更少。我們?nèi)鄙倌欠N心有靈犀、一個手勢一個眼神就能達(dá)成默契的朋友，當(dāng)然這個要求甚高，即使在一起生活了若干年的夫妻也難以達(dá)到這樣的境界，因此這樣的知己是可遇不可求的，既然如此，孤獨就在所難免了。

有時被現(xiàn)實的利益羈絆著，想說卻不敢暢所欲言，怕別人抓住把柄，給自己日后的生活帶來麻煩；有時被傳統(tǒng)的禮儀道德約束著，一些敏感的話題想說卻不好說不便說；有時由于各自的認(rèn)識水平不同，說了產(chǎn)生不了共鳴，說了也白說，干脆就不想說懶得說。

常說解鈴還需系鈴人，自己有了心結(jié)，僅靠外在的力量是不夠的，還需自己有正確的認(rèn)識，朋友再多再好，也代替不了自己，即便是自己最親的家人，也難以做到感同身受。外因雖不可小視，但內(nèi)因才是關(guān)鍵。自己想通了，陰霾就會消散，孤獨就成為你審時度勢、拷問靈魂的利器，成為你人生之路上一筆寶貴的財富。

孤獨是無人能走進(jìn)靈魂深處產(chǎn)生共鳴，是眾人皆醉我獨醒，是高處不勝寒，是永不服輸，是不向某個人或者某種勢力屈服妥協(xié)。孤獨的人，能品出人生的真諦，能看透世事的冷暖；孤獨的人，得意時一般不忘我，失意時不自賤；孤獨的人，可以獨享心靈的寧靜，體悟生活中的一份精致與淡雅。

偶爾的孤獨是一種別樣的人生體驗，就像經(jīng)常喝茶的人，偶爾喝一次咖啡，感受一下不同的滋味，也是一種享受。人們常說，情到深處人孤獨，情深無人懂得、珍惜，又不可言說，那種無法排解的孤獨只能獨享，也許這就是一個人終其一生既想體會又想逃離的事實。

一句頂一萬句讀后感大學(xué)生篇七

都說這本書像是中國的百年孤獨，讀完發(fā)現(xiàn)這樣的評價還是比較中肯。

書中各色各樣的人物，雖然多是普通的中國底層老百姓，但卻幾乎又都有自己生活所追求的目標(biāo)。書里將這些目標(biāo)大多寄于“找個能聊的人”，以小見大，自然而樸素。

小說中描繪的生活百態(tài)，雖然算不上多彩，卻也足夠豐富，讓人透過文字仿佛看見自己正身處其中，為自己的一個小目標(biāo)而活著。

楊百順走出延津，因為故鄉(xiāng)已無可流戀之處與可流戀之人。他唯一說得上話的養(yǎng)女巧玲也被人拐賣，便更無回鄉(xiāng)的意愿。

巧玲想走回延津，因為對命運和生活種種疑惑。但是現(xiàn)實的各種羈絆又讓她邁不出去那一步，只能在內(nèi)心走回那個自己命運的起點。

牛愛國當(dāng)真回了延津，但是回延津并非他最初的目標(biāo)，對于延津也并沒有像母親那樣的情感。所以即使回了，也無法找到自己追尋的東西。于是斷然離開，再次踏上漂泊之路。

百年孤獨中的那個小鎮(zhèn)馬貢多，經(jīng)歷平靜、熱鬧、繁榮、衰落，在對生活進(jìn)行了完善演繹之后，最終隨著命運的風(fēng)暴，徹底消失于世間，仿佛從未存在過。小鎮(zhèn)的假興真衰實際只是人心孤獨的匯聚。

延津，更像多年以來中國社會的一個縮影，人們樂此不疲地忙忙碌碌，看似在平凡中演繹了偉大，卻終究發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的想法早已無處傾訴，只得隨著洪流，一路跌跌撞撞。

一句頂一萬句讀后感大學(xué)生篇八

這本書我在2016年的時候看過，當(dāng)時我寫的書評是：

楊百順一輩子都在找找這個找那個把自己找成了楊摩西又找成了吳摩西最后找成了羅長禮他的女兒也在找他的外孫也在找找到最后發(fā)現(xiàn)自己找的就是一句話也不是為了一句話而找找不到這句話就活不下去了而是以為自己想找一句話為了這句話他自己卻說了一萬句話也不是一萬句話就抵不上要找的那一句而是找到了那句話找就沒有白找話就沒有白說。

按照劉震云給自己的評價，他的作品屬于“現(xiàn)實魔幻主義”，與魔幻現(xiàn)實主義相反，是把玄之又玄的東西，借最平常的人和最樸實的事給說出來，說白了就是用一幫土得掉渣的農(nóng)民當(dāng)主角寫了個寂寞。但這寂寞不是作者一個人的寂寞，而是讓許多讀者情緒里產(chǎn)生共鳴的寂寞，這樣一來，一群人的寂寞就成狂歡了。

這也太魔幻了吧，看完《一句頂一萬句》，我對兩個詞印象深刻。一個是“說得著”，一個是“碼放好”。

說得著這個詞，聽上去就有一種中原地帶渾實粗獷的氣質(zhì)——兩個膀?qū)嵮鼒A，滿臉黃土的漢子并肩而坐，或端酒夾菜，或吞云吐霧，操著十足侉味的河南方言推心置腹，相當(dāng)有畫面感。我向來對三四線小縣城有種理想化的好感，看《地球最后的夜晚》時迷上了凱里，聽五條人的歌曲對海豐充滿向往，讀到本書中的延津也不禁神馳。在我看來，北上廣深這些大城市已經(jīng)被展示得太過充分，只有在地圖上都不具名的小小城鎮(zhèn)，才得以保留其自身獨特的神秘感，而這種神秘感作為培育魔幻念頭的土壤，再合適沒有了。

很多人都覺得劉震云不是個能把故事骨肉碼放好的作者，他寫的東西啰里八嗦，盤根錯節(jié)相互勾連，車轱轆似的來回轉(zhuǎn)?？晌矣X得還挺有趣，就像是吃魚要擇刺，嗑瓜子要剝皮，嚼甘蔗要吐渣，從稍顯粗糙的表達(dá)里對作者思路求索，反倒讓人更加甘之如飴。

我覺得，假如劉震云真的坐到我身邊，切上一盤淋上香油的涼拌豬心豬耳朵，我倆絕對說得著。

一句頂一萬句讀后感大學(xué)生篇九

這本書最初讀時就有一種濃濃的苦澀味道。語言很樸實簡單，就像鄰居的大爺和你閑扯，叨叨幾句家長里短，講講村里其他人的.事情似的，格局也不大，三言兩語盡是“口頭話”?？梢豁擁摲氯?，故事又不簡單，劉震云說到的這些人：賣豆腐的、販驢的、殺豬的、剃頭的……這些似乎毫不相干的人的命運，卻莫名其妙地交織在一起。無論是幾十年前的爺爺輩兒，還是80年代的新中國，人們的生活變了，可人的內(nèi)心卻沒有變。有的僅是為了維護那一份能“說得上話”的友誼，與一個在背后語人是非的人交心，乃至受傷。寫到最后，這些人之間的關(guān)系，無非是分成“說得上話”和“說不上話”兩種。書里的每一個人，都為了和別人“說不上話”苦了一輩子。試想，當(dāng)年老時身邊無一人可述說心事，那該是多么可嘆可憐呀，不是指單純的跟人講話交流，而是講得上話，說得出心事！

作者啰啰嗦嗦反反復(fù)復(fù)絮絮叨叨，是很詳盡的敘述。如果不是這樣，真記不住理不清如此錯綜復(fù)雜的關(guān)系的。有幾處讓我印象很深。最開始的一句話，“不拿你當(dāng)朋友的人，你趕著巴結(jié)了一輩子，拿你當(dāng)朋友的你倒不往心里去”。誒，交心會傷心吶！有沒有這樣一個人，你屁顛顛去巴結(jié)，結(jié)果人家根本不把你當(dāng)回事。外界的紛繞太多，誘惑、陷阱、虛榮、攀比、虛情假意、逢場作戲會迷了本該清澈的雙眼，麻木、冷漠、提防不應(yīng)過多占據(jù)淳樸善良的心。你不得不去想每一句背后的意思，你不得不想每個人的動機，你不得不學(xué)會保護自己。

其次是小說里面反復(fù)提到的“和誰說的上話”的問題。每個人的心中都有一把交朋友的標(biāo)尺，作者的標(biāo)尺應(yīng)該是“說的上話”，很低的要求。這么低的要求放在現(xiàn)實中仿佛高不可攀的峭壁，有多少是能說的上話的，懂你的朋友呢。隨著年齡的增長，當(dāng)年的小伙伴各自成家，上班養(yǎng)娃，還不忘自我投資，自己轉(zhuǎn)得跟陀螺一樣，哪有那么多心思去關(guān)心別人，有，可是很少。許久不聯(lián)系的朋友，可能不聯(lián)系就是一輩子，是啊，朋友總是一波來一波去，不是不想聯(lián)系，是怕聯(lián)系后只有“最近好嗎，忙不忙？”回答“還行”或“挺好”，隨后就是尷尬的“呵呵”，便無話可說。人是會孤單，與此書為友，他能和你說得上話。

《一句頂一萬句》的源頭，是劉震云故鄉(xiāng)的一個故事：祖母有一個叔叔，一輩子單身，未娶親，無朋友，獨來獨往，只與一頭老牛，成了至交。有一天，這頭牛死了。叔叔三天沒有說話。第四天凌晨，他離家出走了。后來，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)都找了，所有的井也打撈了，河沿也瞧了，仍不見叔叔的身影。他就這樣消失。從熟悉的故土離開。從能掌控、能安心、能溫暖身心的民間煙火中離開。他要去找一句話，一句能和他“說得著”的話。這句話在哪兒，他不知道，但是，他得去。人生就是百年孤獨。越是辛苦謀生，越接近孤獨的實質(zhì)。放牛的、賣豆腐的、剃頭的、殺豬的、販驢的、喊喪的、染布的……其生活的深處，都是真實的、不摻水的孤獨。對于他們而言，這是與生俱來的負(fù)重，是踽踽前行的長嘆息，淚滿襟，是油鹽醬醋的底味——除了孤，還有苦，世間諸事，件件藏著心酸。

讀這本書之前，本來以為這種苦只有我們這一代年輕人才有。在家里做著各自的事情，一晚上可以互相之間一句話不說，這似乎已經(jīng)成為常態(tài)；曾經(jīng)一起吃飯聊天吹牛逼的高中同學(xué)，進(jìn)了大學(xué)就沒怎么再說過話；也同樣因為說不上話，身邊的一對對分分合合……看了小說才知道，原來從兩千年前中國人就都因為這個原因心里苦著。這種苦不是別的，就是孤獨。孤獨是不可避免的，沒有辦法拯救的，無法改變的人生常態(tài)。喧囂熱鬧背后本質(zhì)全是孤獨。中國人喜歡熱鬧，是因為一大幫人鬧哄哄的時候可以暫時忘了孤獨，當(dāng)曲終人散不得不自己一個人的時候，又要覺得孤獨了。書里面牛愛國陷入困境的時候曾經(jīng)琢磨過：這世上的人有千千萬，可能去投奔的卻只有兩三個。平日里和老婆說不上話，已經(jīng)覺得孤獨了，遇到走投無路的情況，就更加覺得孤苦無依，只好去千里之外找曾經(jīng)“說的上話”的戰(zhàn)友?？捎械臅r候，離家已經(jīng)千里之外，卻還是“心里亂”，只好走得更遠(yuǎn)?？鬃觾汕昵熬驮贿^：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”，我們都以為是老朋友從大老遠(yuǎn)的地方趕來，心里很開心。可書里老汪說得好：你們都不明白孔老夫子的心思。從遠(yuǎn)方來的這個人，是不是朋友還兩說著呢，反倒是因為和自己沒什么關(guān)系，才能放心地把心里話說給他聽。心里話說了，就舒坦了。

“世上的事情都經(jīng)不起推敲，一推敲，每一件都藏著委屈”書中反映的說話情況是某種程度上的中國現(xiàn)實，大家噼里啪啦說很多話，總想講明白理清楚，結(jié)果越來越亂越來越亂。這世上的許多事，等到理清，就不可能明白了。曾經(jīng)很羨慕那種一兩句話輕描淡寫卻互相講到心坎上的狀態(tài)，想在生活中找，卻很難找到。為了多點了解或者僅僅是消除誤解，總免不了嘰里呱啦說一大堆話，最后越說誤解越多了解越少。但又能怎樣呢，話總不說實在憋得難受，說了又只會越說越孤單，一輩子也說不出個朋友，這就是全部的現(xiàn)實了。

劉震云先生用很樸實的大白話講出了許多一針見血戳人心眼的道理。

“人要一賭上氣，就忘記了事情的初衷；只想能氣著別人，忘記也耽誤了自己?！?/p>

“挨打不算受欺負(fù)，被人蒙了，就算受欺負(fù)了?！?/p>

“一個人總順著別人的心思來，自己心里就有些別扭；但一個人自己別扭，也比再讓別人別扭自己強?！?/p>

“人是掰扯不得的，掰扯了別人，就是掰扯了自己?！?/p>

“順著你說的人，心里就是憋著壞?！?/p>

“人是掰扯不得的，掰扯了別人，就是掰扯了自己。”

“我活了七十歲，明白一個道理，世上別的東西都能挑，就是日子沒法挑。 我還看穿一件事，過日子是過以后，不是過從前?！?/p>

“他在世界上主要急兩件事。一是人說話不算話；二是遇事認(rèn)死理兒，一件事，理兒事先在那里擺著，人變了，理兒變了。”

其實大道理講再多都沒用，自己心里都很清楚，只有當(dāng)自己真正經(jīng)歷了事，才能深刻明白是怎么一回事。

一句頂一萬句，一句頂一萬句，一句頂一萬句，能說句話就能解決的事何必說一萬句呢，能講一句就能點明的肯定要比講一萬句都扯不清楚來的好啊。

一句頂一萬句讀后感大學(xué)生篇十

剛開始讀時頗不順利，感覺是翻開了一本百家姓，老張講故事牽出了老李，老顧的攤子左邊是老王，右邊是賣豆腐的老孫，還有剃頭的老關(guān)，老啥啥，老啥啥，人物太多混淆不清，說不清誰是主，就像一部鄉(xiāng)村記事。

適應(yīng)了本書這樣的人物出場安排后，也慢慢縷清了人物主線是誰，抱歉我已經(jīng)忘記了他的名字，似乎是叫楊百順吧？后來改名為吳摩西。其實每個人的命運就是這樣，在不同的.階段遇到不同的人，發(fā)生不同的改變，一步一步走完了一生，那些出現(xiàn)在你生命里的過客，一刀一刀給你刻畫出一輩子。

書中出現(xiàn)的小角色頗多，可以說每一個都性格鮮明，不知道為什么，我印象最深的就是染坊里的那個老板，熱愛猴子，愛尋思事，有工人犯了錯就愛盯著他看，再低下頭想，這個一想，就把人給想怕了，比罵你打你還難受。

前半部分取名“出延津記”，后半部分取名“回延津記”，前半部分講的是一個男人從少年到中年，離開延津去外面打拼，后半部分講的是跟這個男人有瓜葛的一個小姑娘，被賣到外地，長大后想回到生她長她的故鄉(xiāng)，顧為“回延津記”，布局結(jié)構(gòu)有點像《燦爛千陽》，兩個有關(guān)聯(lián)的人，分別占據(jù)書的一半。但不同于《燦爛千陽》的是，這本書沒有明確的結(jié)局，楊百順的子孫（楊百順生前最愛的，因為長得像老詹）究竟想問那個小姑娘什么話，那個小姑娘的兒子的情人想跟他說什么話，都不知道，故事就這么結(jié)束了，也許正應(yīng)了書名，這沒有說出來的一句話，頂一萬句。

一句頂一萬句讀后感大學(xué)生篇十一

無論做什么事都要講原則，即使你愛你老婆，寵著她，這也很正常。

如果觸及你的底線就要毫不留情地反擊，讓她明白?！笆遣皇菍掀藕昧死掀啪蜁圬?fù)你”這句話往往會是在相處一段時間之后出現(xiàn)的問題。女人本來性情如貓，心思細(xì)膩，依賴性比較強，出現(xiàn)這種現(xiàn)象很正常，但不是她“欺負(fù)”你的表現(xiàn)。我認(rèn)為不是個人修養(yǎng)的問題，而是社會給予女性的這種角色以及其社會地位所產(chǎn)生的效果。女人一般都比較依賴能力比較強的，能給予她們安全感的男人，希望得到寵溺，其實有時候她們也是在試探你的底線，害怕因為自己的這種行為讓你產(chǎn)生反感，認(rèn)為是單純的“作”。

如果男人把這種女人依賴感當(dāng)成“欺負(fù)”自己的表現(xiàn)，那么女人就會認(rèn)為男人對自己冷淡了，不愛自己了。有句話是這樣的，“談戀愛時，男人越來越冷淡，女人越來越投入”。為什么會出現(xiàn)這種情況？因為女人更感性，一旦情感真正投入，便難以自拔。而且女人風(fēng)流韻事太多，其價值會不斷貶低。但男人不一樣，如果其有能力，依然會贏得不少女人的芳心。這一切都要建議在兩個人三觀相差不大的基礎(chǔ)之上。

只聞了一個“道”，還有很多“道”聞所未聞，就想到了死，未免太性急了吧。

接下來我認(rèn)真地把這兩句話往一起想。但總覺得還有不搭界的地方，只好把它們糅合到一塊兒，就變成了這樣的言辭：“早晨聽了一句話，闡明了事物的普遍規(guī)律，這句話能頂一萬句話，那么剩下的九千九百九十九句話可以不聽了，即使晚上死了也沒有遺憾了”。

忽然想起上小學(xué)時唱的一首歌：“林彪孔老二，都是壞東西，一個要復(fù)禮，一個要復(fù)辟，我們紅小兵，和他斗到底?！碑?dāng)年“批林批孔”運動的發(fā)起者，把林彪孔丘揪到一塊兒批判，本來是滑稽可笑的，但沖這爺孫倆說的這兩句不著四六的話，把他們捆一起再抽一頓鞭子也未嘗不可。

一句頂一萬句讀后感大學(xué)生篇十二

此寫實小說，上半本講楊百順為生計顛沛流離，出去假找給自己戴了綠帽的老婆和奸夫，卻丟了世上唯一說得來的養(yǎng)女，從而出走延津。下半本講養(yǎng)女的兒子牛愛國，假找給自己戴了綠帽的老婆和奸夫，卻在找的過程中，借著媽媽臨死前未得的那句話的線索，找到了延津，赫然發(fā)現(xiàn)，這一找，心里實際是糾結(jié)著去尋找自己失去的那句話，那個女子。

看完后，覺得寫實小說，看起來有點累，寓意深遠(yuǎn)，如果有共鳴，則會被深深打動，像我當(dāng)年看那本寫實的《平凡的世界》一樣，現(xiàn)若再看，因心境不同，怕是感受也自然不同了。

這本書看完，還好，但也有一些體會，雖然晚了，還是寫下來，怕像書中所說，有些話，熱時還有，冷時已變味，或得不著了。

人是孤獨的，在世上被許多事情牽扯著，實際上只是對付，尋得著說得著話的人，難之又難。而若一輩子沒處說，卻也憋得慌。相信許多人看完這本書后的第一個感覺就是——憋屈。

這說得著話，卻又跟夫妻、朋友沒有直接關(guān)系，夫妻可以同床異夢，母女可以指鼻對罵，而30歲大人卻可以跟5歲小孩天生說得來。這說得來，又不是非得每句話都掏心窩子，而是可以隨便說說，說時整個人都換了，與平時不同，口吃的不口吃了，嘴笨的會接話了，雙方都暢快，都沒得遮掩，沒得疙瘩。若離了說得著話的，縱是千山萬水也尋，失了性命也尋，5歲活到50歲，還朝思夢想。

那些奸夫，平日跟自家人要么摔鍋砸碗，要么像路人一樣，偷偷在一起，倒是一夜可以說上一年的話，沒了家，沒了物質(zhì)，流浪在外，依然甜甜蜜蜜、開心無比。倒讓書中主人公事后憋見了，想殺人也抬不了手，只因心里怪不上人了。

書中私塾老汪說：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。大家都誤讀了，不是圣人開心，而是圣人悲怨。只有身邊說得著話的實人不得，才會指望遠(yuǎn)方的虛人。

一句頂一萬句讀后感大學(xué)生篇十三

這本書分了兩部分來寫，在決定買這本書來讀時，看過這本書的簡介。第一部分說是寫吳摩西出延津找與他能說到一起去的養(yǎng)女，名為出延津記；第二部分是寫吳摩西養(yǎng)女的兒子回延津?qū)ふ覅悄ξ鞯墓适?，名為回延津記?/p>

既是掃完這簡介，開讀的時候便也依著簡介的思路在探究書里的故事。我開始讀這本書，是我在理發(fā)店做頭發(fā)，理發(fā)師說得要三四個小時，另外一起買的《一個人的朝圣》有兩本，想著《一句頂一萬句》會不會正好就讀完。然后就在人來人往，嘈雜的環(huán)境下翻開了?？粗粗闼闹艿穆曇舳枷⒘耍恍某领o在繞亂的小說里；不是沉靜在小說里，而是在糾結(jié)簡介里人物怎么還沒出現(xiàn)；也不是糾結(jié)人物還沒出現(xiàn)，而是被作者鋪天的不是而是的排比句給繞昏了。四個小時，愣是沒將出延津記這部分讀完，也沒有讀到吳摩西的出場；吳摩西也不是沒出場，而是他出場的時候叫楊百順。

看完第一部分才知道吳摩西原是姓楊，是賣豆腐的老楊的兒子，因為當(dāng)了“殺人犯”，“殺”了老楊和老馬而逃出；也不是真殺了老楊和老馬，而是在心里殺了他們，自此就離開了楊家莊。后來傳教的老詹給他改名為楊摩西，并為他的第9個發(fā)展的信徒，雖然楊摩西還是離開了老詹的破廟，但是大家都叫習(xí)慣他的名字，便也不再改回楊百順了。為何他又改姓吳了，原來他后來嫁給了吳姓寡婦，改了姓，也有了與他說的上話的養(yǎng)女巧玲。他與寡婦說不著，寡婦后來與人跑了，便有了他出延津，且把巧玲丟了的事。

整本書雖然在話上不是直戳要點的寫著，有很多繞饒彎彎，但也正是這些繞饒彎彎讓人有著一直讀著丟不開手的魔力。

第二部分的回延津記，牛愛國，也就是曹青娥的三兒子，曹青娥也就是當(dāng)初吳巧玲。曹青娥一開始與三兒子并說不著，但是六七十歲后就與牛愛國說的著了，將吳摩西的事情都說與了牛愛國聽，但是牛愛國與母親又說不著，每次也就是聽著。后來牛愛國離開沁源，曹青娥又與三兒子說不著了，與孫女百慧說著了。曹青娥病危時的只言片語，百慧將奶奶平時與她說的事說出來，牛愛國便明了了曹青娥的'意思。用了一個故事，才能讓兒子懂她的意思，便也是一個費勁。后來，牛愛國的老婆與人跑了，牛愛國本不想找，但姐姐說要找，就算是假找。與七十年前一樣的情形，當(dāng)他決定要帶百慧去的時候，我心中不忍擔(dān)心悲劇的重演。但在走前夜里，百慧竟生病，牛愛國便就一人踏上假找的路。一路走，一路想可以去的地方，本是假找，走著走著倒成了真找，也不是真找，因為不是找的龐麗娜；也是真找，因為他突然想找到有關(guān)母親養(yǎng)父吳摩西的故事，就有了回延津這一出；后來又變成了找章楚紅，倒也是成了真正的找。

說得著的也都漸漸生疏，或是鬧了矛盾了；說不著的卻又變得說得著，然后走走又說不著了！一輩子都在尋找，能解孤獨的人，經(jīng)心活過，才知道，人呀，總有不可避免的孤獨時光。近來不是有句話說的很好么，你的孤獨，雖敗尤榮！一句頂一萬句，是不是也有另一層含義，人一輩子尋尋覓覓那個能說一萬句的人，還不如自己在孤獨中清醒的一句話呢！

一句頂一萬句讀后感大學(xué)生篇十四

最近非常辛苦地讀完了劉震云的小說《一句頂一萬句》，讀完之后心情五味雜陳，為主人翁的悲催生活而難過，覺得社會底層小人物的生活可真是窩囊啊，距離自己一直理解的現(xiàn)實生活好遙遠(yuǎn)。

無論是楊百順還是牛愛國，他們都是孤獨的，窩囊的，沒有復(fù)雜的想法和生活追求，隨波逐流地被命運無情和被動地安排，隨遇而安，太沒有生活的樂趣和激情了，我受不了這樣的生活。

我忽然覺得我的生活和家庭是幸運的，我和老公說得著，有的話可說，這應(yīng)該就已經(jīng)是很幸福的事情啦，我和兒子關(guān)系不錯，沒有太多矛盾和糾結(jié)，陪著孩子一點點的成長，多幸福。

人的命運掌握在自己的手中，我勵志小說看多了，不適應(yīng)這種沒有生活朝氣的命運，我想起《平凡的世界》、《鋼鐵是怎樣煉成的》，這些積極的小說對我的人生都有正能量的激勵，所以，一句頂一萬句，帶給我的負(fù)能量，只能是提醒我，可別像他們那樣憋屈啊。

小說要表達(dá)的可能更多地是人與人之間的溝通交流，說得上話，非常重要，我覺得這有點以偏概全了，作者也許只想突出一點來說透吧。

看完了小說，為轉(zhuǎn)換心情，我上網(wǎng)挑了個喜劇愛情電影《一夜驚喜》來沖洗我心中的堵，讓我快速回到快樂幸福的好生活中。

一句頂一萬句讀后感大學(xué)生篇十五

“人分這么幾種：不認(rèn)識，認(rèn)識，熟人，朋友，知心朋友?！芭笥选辈辉诋?dāng)面表白，而是背后說起朋友的時候，是否提到過你。世界上最可怕的事，是你把別人當(dāng)成了朋友，別人并沒拿你當(dāng)朋友。另一個判斷朋友的標(biāo)準(zhǔn)是，在你走投無路時，你想投奔的人和你能投奔的人，到底幾個?！边@是來自這本書的經(jīng)典錄語之一。能不能與人對上話，對的話能不能觸及心靈，都與我們?nèi)松飞舷⑾⑾嚓P(guān)，這也許是當(dāng)代社會我們?yōu)槭裁椿畹眠@么累的原因吧。

小說分兩部分。第一部分講孤獨的吳摩西為了尋找“說得上話”的養(yǎng)女而走出延津；第二部分寫吳摩西養(yǎng)女的兒子牛愛國，同樣為了尋找“能說的上話”的人而走向延津。

這本書，是中國人民的心理寫照。多半的友情，是建立在共同話題之上的，主人公吳摩西為了生計，與戲子手談，和縣長一起韜光養(yǎng)晦，但也無法改變他的命運，在吳摩西眼里，縣長是自己的朋友，在縣長眼里，他只不過是一個跑龍?zhí)椎模粎悄ξ鳛榱艘粋€建議，千里迢迢去找一個能幫助自己的朋友，可是他們的友情隨時間推移，慢慢變質(zhì)了；吳摩西去投奔他人，卻抵不過別人一句閑話。

人都是自私的，你為他付出，他不一定會為你付出，最恐怖的是表面朋友，背里卻捅你一刀。這種現(xiàn)象在社會中比比皆是，想找一個真心朋友，真的很難。

在千萬人中能找到一個能和你說得上話的真心朋友一定要珍惜，這是很難得的，在十幾年的路上，我才遇到一個真心朋友。在這個世界上，每個人生來就是孤獨的，每個人都在尋找能和自己說上話的人，但能和自己有共同話題的人真的很少。我們之所以累，是我們在尋找路上花太多精力了，心累了，人也就累了。

無論在友情還是愛情，我們都是孤獨的，我們一生都在尋找。最后引用一句話作為結(jié)尾：話，一旦成了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨便伴隨一生。

一句頂一萬句讀后感大學(xué)生篇十六

讀劉震云的長篇小說茅獎獲獎作品《一句頂一萬句》，舍不得放，讀來讀去，一直在讀中不停咀嚼著什么，在這其中，生活的滋味乃至活著的滋味，便足足充斥并漫延到整個人生的磁場中了。

全書會讓讀者明顯感到，主人公楊百順和牛愛國，從出延津和入延津的過程中，讓讀者的情感陷在一個總是要找人“說說話”的氛圍中，為了找一個能說得上話的人，楊百順總是在不停地奔走，不停地變換著賴以活著的“工作”，在不停地尋找著“能說得上話”的人的過程中，除了人性深處的難以描摹的孤獨盡顯之外，一種不懈地追逐著的堅強，也由一個又一個、普通得不能再普通的人物演繹得活靈活現(xiàn)，即生動又感人。全書沒有打著官位厚祿的人物，沒有富甲一方的人物，沒有神通廣大的人物，有的皆是彈棉花的，趕大車的，賣豆腐的，蒸饅頭的，打鐵的、剃頭的，殺豬的，喊喪的等等生活勞作在與土地距離最近的中國大地上的、最普通的一群人。

生活的薄紗之下，一些看似表面的現(xiàn)象經(jīng)作者的大筆輕輕勾勒，一些實質(zhì)性的東西便光怪陸離地呈現(xiàn)出來。開篇時，不能自理了的老楊自以為是因為自己對兒子說了實話，才吃上了烙餅，而給兒子送上十分虔誠的“討好”的笑容。而兒子的家里，原本就是打算好了要吃烙餅的，這和說不說實話有什么關(guān)系呢？這和說不說實話到底有沒有關(guān)系呢？當(dāng)作者給了讀者一個能行走到人心靈深處的密碼時，你還有什么理由不隨著作者的筆墨，一路行走。缺耳垂被說成傳成缺耳朵的秦曼卿，因為恨老楊而多給買家三兩豆腐的楊百業(yè)，就在現(xiàn)實的泥漿中，和楊百業(yè)借來的那一身新郎衣服一樣，和成了一個極不合身的婚姻。當(dāng)改了姓的要入贅的“吳摩西”因為沒了自己的原姓內(nèi)心極為不快，卻因另有人言及或認(rèn)定他的敢作敢為，有了眾多想不到的“尊貴客人”頻頻登門慶賀的場景，作者將一種“失了自我”和“增了臉面和熱鬧”的映襯和對比，非常巧妙地奉端到了讀者的心靈深處，以供讀得品咂。因為饅頭被搶奪受了氣，吳香香沒一點好氣地罵著丈夫吳摩西，要其去找人家算帳，罵他軟氣，難道只是為了頂住門戶不再受人的氣嗎？一個被妻子逼著拿刀走出門的人，在慶幸所要殺的“仇家”不在家、殺了“仇家”的狗，提了人家的東西，渾身血淋淋一臉英雄氣地穿過街巷，趕到家時，妻子竟高興地喊著他“我的親人”時，令楊百順感到這叫聲里是真的“不親”，一種酸楚與無奈在親與不親之間，令讀者在文章與現(xiàn)實中，愁腸百轉(zhuǎn)，思潮起伏。文中的巧玲，親娘不喜不要，卻得后爹吳摩西喜愛，和他最合得來，而吳摩西竟也因和一個親娘不親的孩子能用心地說說話，而覺得日子過得有牽有掛，過得高興。當(dāng)孩子在被拐走之后，那種尋找孩子時內(nèi)心世界的苦累，更是讓人覺得他在尋找的不僅僅是一個孩子，實在是應(yīng)該認(rèn)真找的是一種缺了絕不可以的存在。全書中，不管是楊百順、楊百利為了活著做工，還是為了“噴空”換工作，到牛愛國遇到情感上的是是非非，等等都是作者在有意構(gòu)建一種現(xiàn)實存在孤獨場，構(gòu)建一種不會停止運行的精神場?？此乒P調(diào)柔細(xì)婉轉(zhuǎn)，實則氣勢磅礴地交相呼應(yīng)了表象與實質(zhì)的區(qū)別，“一句頂一萬句”也在眾溪歸海的寫作手法的烘托下，在情感洪流中的挾持中，實至名歸。

活著的薄紗之下，即便是最卑微的人群，也要有說得上話的人，坐在一起說說話才是一天，才能驅(qū)趕生活中的孤獨和勞累。吳香香跟銀匠鋪的老高跑了，本來一個和自己沒了感情的人的跑，在改名叫做吳摩西的楊百順看來，并不是迫切地要尋的。到后來尋吳香香，也不是他的本意，是因有人說，只有砸了老高的銀匠鋪，要找回吳香香，才能解口氣，才能讓人覺得自己不是個窩囊廢。仿佛世上的事情本該就是這樣的，有來就有回，是不知什么時候劃好的軌道嗎？找吳香香的過程中，丟了相依為命的巧玲。等找到了吳香香，看到她正和老高高興地共享一食物時，他打消了念頭，根本就沒有露面。牛愛國、龐麗娜的愛情糾葛會讓讀者在生活中找到一大把的生活原型，而牛愛國做為男人內(nèi)心世界里對變了心的妻子的心理的細(xì)致描寫，在這本書中讀到了，感受到了。遇了生活中的難題，牛愛國走幾百里甚至于上千里地，只是為找人討教一個問題，尋回一個主意，而這主意又是那么不確定地好或是不好，與現(xiàn)實符或是不符，僅是因為曾經(jīng)的信任，因了靈魂深處那份久久得來的平靜與踏實，一切的一切的出現(xiàn)，就不在乎跋山涉水了。牛愛國和章楚紅，一對因為孤獨相到過過一段偷偷摸摸日子的人，在這個故事的結(jié)尾，在章楚紅憤憤不平的叫罵聲里，將現(xiàn)實重新進(jìn)行了勾勒，進(jìn)行了直白的還原。曹青娥一度翻山越嶺，也只為了看看曾經(jīng)相戀卻不值得愛的人，現(xiàn)在在做什么？心里還有她嗎？更是讓世界原還了本來面目，這種尋找，與人和人之間的實際距離無關(guān)，與物質(zhì)欲求無關(guān)，與時間無關(guān)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，是一種源于人類自身、類似于先天的存在。

讀到心里了，想得多了。曹青娥（被丟掉的巧玲）臨死時說不出話時，還用力敲床，為是竟是讓孩子們看看那封信，那封提起他的養(yǎng)父吳摩西的后人的信，那封提到她的信。這對曾經(jīng)的并無血緣關(guān)系的父女，雖說失散多年，卻無一刻不在思念對方，一定是在思念苦難的日子里，曾經(jīng)對孤獨的補充和對孤獨獨特的詮釋。一個是五歲被母親扔給后爹的小女孩兒，一個是被妻子拋棄邊并要妻子的孩子也要養(yǎng)的吳摩西，從針及眼，絲絲絡(luò)絡(luò)，雖說書后半部分沒有多用筆墨提到巧玲和吳摩西，但在命運坎坷的曹青娥臨死時那一刻，不但全書串成了一部由孤獨構(gòu)成的整體，而且將人類執(zhí)著的生命中的孤獨，展示在了人性的高處。

讀完，似看到：無垠的蒼穹下，如流的人群不停行走，永不歇步。無論苦難還是歡笑，無論現(xiàn)實還是希望，交織繪就的是一幅無比宏大有力的精神畫面，一半是為了活著，要活著。一伴是為了生活，要“有話說”的生活。一如在編者薦言中的讀到的那句：一句頂一萬句的身影，很像祖輩彎曲的脊背和那一大片脊背組成的蒼穹。

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