體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。心得體會是我們對于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
傳承章的心得體會篇一
傳承是我們中華民族長久以來一直重視的一個價值觀。無論是傳統(tǒng)文化、家族血脈、還是道德倫理，傳承都承載著我們的過去、連接著現(xiàn)在，也影響著我們的未來。對我來說，傳承是一種責(zé)任與使命，是我們作為后代繼承和發(fā)揚的重要使命。通過深入體會與實踐，我更加堅信傳承并傳達(dá)給下一代的重要性，同時也領(lǐng)悟到傳承中的一些心得體會。
首先，傳承需要繼往開來的精神。傳承并不意味著簡單地照搬照抄，而是要在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。我們繼承的是前輩們的智慧與經(jīng)驗，然而時代在不斷變遷，我們也需要去適應(yīng)與接納新的事物。正如古人所言：“古人有云，莫恃其己無前古之人，而學(xué)焉”，只有在學(xué)習(xí)與繼承前輩們的成果的基礎(chǔ)上，才能不斷創(chuàng)造新的價值，將傳統(tǒng)的優(yōu)秀與現(xiàn)代的精髓結(jié)合起來，實現(xiàn)繼往開來。
其次，傳承需要承前啟后的意識。我們不僅要將寶貴的東西傳遞給下一代，還要讓他們明白這個傳承的意義和使命。只有這樣，他們才會知道如何保護(hù)和發(fā)揚傳承的精神。在家庭傳承中，我們可以通過讓子女參加家族活動，傳授家訓(xùn)與家族文化，讓他們能夠感受到家族的溫暖和凝聚力。在國家傳承中，教育是至關(guān)重要的一環(huán)，我們要讓下一代明白傳統(tǒng)文化的博大精深，讓他們從小就受到傳統(tǒng)文化的熏陶和教育，培養(yǎng)出對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。
再次，傳承需要傳遞的力量。傳承不僅僅是傳遞物質(zhì)的東西，更是一種精神的呈現(xiàn)。通過言傳身教，我們可以將自己的人生經(jīng)驗和智慧傳遞給下一代。在家庭中，父輩的榜樣作用是至關(guān)重要的。通過言傳身教和身教重于言教的方式，我們能夠讓下一代接觸到正確的人生觀和價值觀，從而引導(dǎo)他們走上正確的人生軌道。在社會中，我們也可以通過參與公益活動、助人為樂等方式傳遞愛心和正能量，引導(dǎo)社會發(fā)展朝著正面的方向發(fā)展。
最后，傳承需要保護(hù)與傳承的責(zé)任。傳承是一項重要的責(zé)任與使命，需要我們不斷努力。無論是保護(hù)傳統(tǒng)文化、繼承家族根脈，還是傳承道德倫理，我們都要以行動來踐行，只有這樣才能將傳統(tǒng)文化傳承下去。在面對外來文化沖擊的時候，我們更應(yīng)該保護(hù)與傳承自己的文化。正如古人所說：“帝王之業(yè)，世間之害不可窮也，一介之士，堯舜之道可得而無?！泵總€人都應(yīng)該肩負(fù)起保護(hù)與傳承的責(zé)任，只有這樣我們的傳統(tǒng)文化才能繼續(xù)繁榮發(fā)展下去。
綜上所述，在傳承的道路上，我們需要承前啟后、繼往開來，通過傳遞力量來激發(fā)下一代的責(zé)任感，并始終牢記保護(hù)與傳承的責(zé)任。只有這樣，我們才能將傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合，實現(xiàn)傳承與發(fā)展的統(tǒng)一，讓傳承的火炬在我們手中繼續(xù)閃耀。對我而言，傳承是一種負(fù)重前行的使命，也是一種道義與文化的擔(dān)當(dāng)。只有不斷深化理解，不斷堅守和努力，我們才能更好地實現(xiàn)傳承的初心與使命，為我們的國家和民族做出更大的貢獻(xiàn)。
傳承章的心得體會篇二
每年3月，我們都會很自然地想起一個名字——雷鋒，這個名字，使3月成為一個溫暖的月份。
“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”已經(jīng)_多年了，可_多年來活在無數(shù)中國人心中的那位年輕可愛的戰(zhàn)士，他一生度過的日子卻只有22歲。_多年來，每一代少年、青年心中的雷鋒，都有著同樣一張年輕的臉;雷鋒，無聲地幫助我們明白：人應(yīng)該怎樣生活;雷鋒，給我們?nèi)松脑绯?，添過了一抹溫暖的顏色。
學(xué)習(xí)雷鋒，紀(jì)念雷鋒，_多年來從沒間斷。這，就是雷鋒精神在中華大地上持久的生命力;這，就是幾十年來在中國人民心中長久珍存的一個真善美的人格理想;這，就是中華民族生生不息的民族精神!
_多年來，我們經(jīng)歷了多少事，我們的生活和思想觀念經(jīng)歷了多少變化。但是，我們心中的雷鋒沒有變。這是因為：我們心中對人的美好道德情操的基本標(biāo)準(zhǔn)沒有變，我們對好人的渴求沒有變。
美好的情操和美好的事業(yè)是不會止于個體范圍的。在今天，我們不只需要一人雷鋒，一個美好的人格形象。我們還需要一種規(guī)?；?、社會化的公益服務(wù)形式。
我們需要雷鋒，也需要青年志愿者，我們不僅需要永遠(yuǎn)銘記英雄典范，也需要越來越多的普通人無聲奉獻(xiàn)。從雷鋒到志愿者，從計劃經(jīng)濟(jì)的社會生活到市場經(jīng)濟(jì)的社會生活，社會公益活動的方式是不同的，但人們對社會公民道德標(biāo)準(zhǔn)、對民族精神的渴求是永遠(yuǎn)不變的。
我們懷念雷鋒，因為我們在追求更加幸福的生活和美好的未來，因為我們需要這樣的民族精神。
同學(xué)們，就讓我們學(xué)習(xí)雷鋒那樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去，讓千千萬萬個小雷鋒涌現(xiàn)在中國的大地上。
傳承章的心得體會篇三
傳承章是一家致力于傳承中式文化的企業(yè)。它的創(chuàng)建初衷是為了傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，激勵人們保持初心，堅守信仰。通過設(shè)計和制作中式文化產(chǎn)品，并以此引導(dǎo)人們對中華傳統(tǒng)文化的理解與熱愛。我有幸參觀了該企業(yè)，并深受感動。在這個快速發(fā)展的時代里，傳承章對于我們的啟示是：無論遇到多少困難和挑戰(zhàn)，都要保持初心，堅定信念。
第二段：初心與信仰的力量
傳承章給我最深刻的體會就是初心與信仰的力量。無論是對于一個人還是一個企業(yè)，初心和信仰是前進(jìn)的動力。初心是內(nèi)心最純真的愿望和動機，它來源于對事物的真實認(rèn)知和熱愛；而信仰是每個人內(nèi)心深處對真善美的追求和崇尚。整個傳承章的團(tuán)隊都懷揣著對中華傳統(tǒng)文化的初心與信仰，以此為依托，不斷探索與創(chuàng)新，推動中式文化的發(fā)展，為傳統(tǒng)文化的傳承貢獻(xiàn)力量。
第三段：保持初心與應(yīng)對挑戰(zhàn)
在商業(yè)競爭激烈的現(xiàn)代社會，企業(yè)要想持續(xù)發(fā)展與壯大，必然會面臨各種困難和挑戰(zhàn)。而傳承章能夠在這樣的環(huán)境中堅守初心，順利發(fā)展，這離不開團(tuán)隊成員對信仰的堅定和對初心的堅守。他們把初心作為企業(yè)發(fā)展的根本動力，將傳統(tǒng)文化融入到產(chǎn)品中，給消費者帶去獨特的文化體驗。與此同時，面對市場變化和激烈競爭，他們不斷進(jìn)行創(chuàng)新，開拓新的市場領(lǐng)域，保持自身的競爭力和發(fā)展空間。
第四段：對于個人的啟示
在參觀傳承章的過程中，我不僅從中了解了企業(yè)的發(fā)展歷程，也深受到了個人的啟示。無論是對于創(chuàng)業(yè)者還是求職者，保持初心與信仰都是至關(guān)重要的。創(chuàng)業(yè)者要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和堅定的信仰，將其融入到企業(yè)文化中，才能使企業(yè)發(fā)展得更好。而對于求職者來說，初心和信仰的保持是面對工作和挑戰(zhàn)時的堅持與動力，它能夠激勵我們時刻保持對工作的熱愛與追求，不斷提升自己，實現(xiàn)個人的價值與成就。
第五段：傳承中華文化的責(zé)任與使命
傳承章的精神體現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任與使命。作為一個有著五千年傳統(tǒng)文化的國家，傳承和弘揚中華文化是每個中國人應(yīng)有的責(zé)任。傳承章通過創(chuàng)新中式文化產(chǎn)品的設(shè)計和制作，以及開展相關(guān)的推廣活動，向世界展示中華文化的獨特魅力。通過這樣的方式，傳承章既傳承了中華文化的精髓，又推動了中華文化在當(dāng)代社會的傳播與發(fā)展。
總結(jié)：保持初心與信仰是推動一個企業(yè)和個人發(fā)展的基石，也是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承與弘揚的動力。傳承章作為一個積極推動中華文化發(fā)展的企業(yè)，展示了初心與信仰的偉大力量。在今后的發(fā)展中，我們要銘記這份初心，堅定信念，不斷傳承與創(chuàng)新，為中華傳統(tǒng)文化的傳承貢獻(xiàn)自己的力量！
傳承章的心得體會篇四
每個家庭都要有好的家風(fēng)，有了好的家風(fēng)，我們的孩子就有一個很好的生活環(huán)境來成長，從中他們就能體會到家庭的溫暖、家庭的快樂。
維持一個好的家風(fēng)，需要夫妻和睦、互敬互愛，相攜共進(jìn)，這時雙方都需要意識到的，缺一不可。我結(jié)婚16年，生育兩個兒子，大兒子已經(jīng)十五歲，上初三，小兒子也有十二歲了，上小學(xué)六年級。在這漫長而又短暫的十六年里，我們夫妻倆相處得很好，做到彼此都多關(guān)心對方的變化，多發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點，多講些好聽的話語;少抱怨、少指責(zé)、少誤會，我們在孩子面前從不吵架、從不指責(zé)，讓我們兩個兒子都會因為有爸爸、媽媽的陪伴而感到溫暖。
因有我們倆的榜樣，兩個兒子都懂得互敬互愛。別的家長都說，孩子小的時候經(jīng)常是打打鬧鬧的。依我的小孩來說，我很少很少他們這樣，從小就懂得相互忍讓。無論是哥哥還是弟弟，如果鄰居阿姨給點吃的其中一個，(就弟弟來說吧，他會問“”阿姨，可不可以再多給一個車，我家里還有一個哥哥)換回哥哥，也會這樣說的?，F(xiàn)在哥哥已經(jīng)讀初三了，在校同學(xué)給他點好吃的，他也不舍得吃，一直留到星期五晚回來。他兄弟倆就一起津津有味地品嘗起來。
尊老愛幼，孝敬長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德。我家雖然不時常有老人在這，可每周孩子回來，第一時間就叫他們給爺爺、奶奶打電話問好，問問他們的情況、吃飯沒有、身體情況怎樣，老人倆聽到孫子的聲音，總是樂融融的。其實，在我身邊也會經(jīng)常有一些微不足道的小事發(fā)生，就是有時下雨，我會帶著兒子一起坐公交車上學(xué)或放學(xué)，在車上看見有老人，我就會很自覺地把自己的座位讓給老人，然后對我兒子說：“兒子，來吧!媽媽抱你”兒子就會覺得很不好意思，也立刻站起來說：“不用了，媽媽你坐吧。你會暈車”我坐下后，堅決地說：“來吧，媽媽就想抱抱你?！边@樣，孩子就覺得媽媽特別的親切。媽媽孝敬老人，媽媽愛護(hù)孩子，孩子心疼媽媽，這不就是尊老愛幼嗎?在我們?nèi)粘Ｉ钪?，并不是只有那些轟轟烈烈、驚天動地的大事才能體現(xiàn)尊老愛幼。我們每個人都應(yīng)該從生活中的點滴小事做起，踐行尊老愛幼的美德。
說到勤儉節(jié)約，從小我就教育孩子，無論什么東西都要節(jié)約，也不能亂花錢。我兩個兒子在石龍坑小學(xué)讀了六年，說句實話，他們很少很少在校門口買零食吃。有些人會想，他口袋沒錢，有錢你看他會不會買。我相信我兩個孩子就算有錢在口袋也動搖不了他們的好習(xí)慣。我記得有一次，小兒子上二年級的時候，他在校門口撿到了一塊錢。他緊緊地把一塊錢塞到口袋里，等我去接他的時候，他悄悄地在我耳邊說：“媽媽，今天你不用干活都有一塊錢賺?！蔽覇査骸盀槭裁?”他就很理直氣壯地說：“因為我撿到了一塊錢呀!”我就順口一說：“那你為什么不去買東西吃呀?”他有點生氣地對我說：“媽媽，您不是從小就教我們要節(jié)約用錢，不能亂花錢嗎?”我摸摸他的頭說：“孩子，你真棒。還記得媽媽說的話。”
我大兒子也不例外，他也是一個很優(yōu)秀的學(xué)生，在校尊師重友，在家尊老愛幼?；叵胨跻坏匠跞@幾年里，除了每月給他300元的伙食費，幾乎什么零用錢他都不要，你怎么塞給他，他都不要。這也因為平時生活中夫妻倆點點滴滴的行為下影響出來的好習(xí)慣吧。
父母不但每天都要教育孩子怎樣去互敬互愛、互相幫助;怎樣去勤奮、去節(jié)約，還要用實際行動來證明，孩子就會覺得父母是他們學(xué)習(xí)的好榜樣。
懂得包容、懂得理解、互相信任、互相尊重才能領(lǐng)悟到人生的樂趣。
《家風(fēng)傳承》心得2
傳承章的心得體會篇五
古人云：“傳不失道，才惟蔽焉?！弊鳛橐幻袑W(xué)生，自幼受益于中國傳統(tǒng)文化的熏陶，我深深感受到了其博大精深的魅力。而“傳承章心得體會”的主題更是引發(fā)了我的思考。在這個文化逐漸融入現(xiàn)代社會的時代，如何傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，對于我個人和整個社會來說都是一項重要的課題。在參與傳承章活動的過程中，我深感從中收獲了很多，對此我有許多的心得體會。
第二段：傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚
傳承是指從過去到現(xiàn)在，人們對事物的研究、經(jīng)驗、理念、情感等傳承活動。作為一名中學(xué)生，我們應(yīng)該知道珍惜傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。在參與傳承章活動的過程中，我學(xué)會了如何欣賞古人的智慧和美。在完成傳承章作品時，我深入研究了中國傳統(tǒng)文化的背景知識，體驗了描繪傳統(tǒng)題材的技巧，并將其帶入自己的作品中。這種傳承與發(fā)揚，使我明白了傳統(tǒng)文化并不是遙不可及的，而是需要我們親自去領(lǐng)悟和體驗的。
第三段：價值觀的傳承與培養(yǎng)
價值觀是指人們根據(jù)人類社會發(fā)展的歷史經(jīng)驗和文化傳承，形成的對人生和社會意義的思考和判斷，是規(guī)范和指導(dǎo)人們行為的榜樣。而傳統(tǒng)文化中所承載的價值觀更是對我們提供了精神指引的重要資源。在傳承章活動中，我看到了許多傳統(tǒng)文化的價值觀在作品中得以體現(xiàn)。例如孝、仁、忠、信等。而這些價值觀是我們年輕人在成長的道路上所應(yīng)該掌握的，是我們在應(yīng)對生活中各種困境時必不可少的指導(dǎo)。
第四段：對個人成長的影響
在參與與傳承章活動的過程中，我深感我個人的成長和進(jìn)步。在研究傳統(tǒng)文化的過程中，我加深了自己對歷史和文化的認(rèn)識。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我逐漸學(xué)會了如何審美、如何思考、如何表達(dá)。這些能力的培養(yǎng)為我個人的發(fā)展帶來了無限的可能，也讓我更加自信和獨立。同時，傳承章活動也增強了我對團(tuán)隊協(xié)作的意識，通過與同學(xué)們的交流和合作，我深感到了集體力量的重要性。這些經(jīng)歷將對我個人的未來帶來積極的影響。
第五段：社會的傳承與發(fā)展
一個具有獨特文化的社會，必然具有強大的凝聚力和競爭力。在傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的同時，我們恰當(dāng)?shù)厝谌氍F(xiàn)代社會的發(fā)展，結(jié)合自己的實際情況，才能讓傳統(tǒng)文化更有現(xiàn)實意義。我相信，通過傳承章活動的推廣和發(fā)展，能夠使越來越多的年輕人愿意去學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化，從而真正將傳統(tǒng)文化融入到我們的生活中，讓現(xiàn)代社會更加多樣、豐富。
在人類文明的長河中，傳統(tǒng)文化是我們前人的結(jié)晶，是一筆巨大的財富。對于當(dāng)代年輕人來說，傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化責(zé)無旁貸。我們應(yīng)該學(xué)會欣賞傳統(tǒng)文化的價值，學(xué)會體驗其中的智慧和美。也許在融合中華民族的傳統(tǒng)與現(xiàn)代思想的同時，我們能夠走出一條屬于我們自己的文化發(fā)展之路。相信隨著傳承章活動的不斷深入，越來越多的年輕人將加入到傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行列中來，將傳統(tǒng)文化發(fā)展得更加出彩。
傳承章的心得體會篇六
讓紅色基因傳承擁有更多“話語權(quán)”
建議把犧牲最早的建黨元勛、中共一大代表何叔衡故居列為國家紅色景區(qū);全國人大代表張淑琴表示，紅色基因傳承要從娃娃抓起……紅色基因凝結(jié)著一代又一代中華兒女艱苦奮斗、砥礪前行的信念追求，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大動力，這種寶貴的精神財富需要我們傳承。近些年來，多元文化的侵襲和外來意識形態(tài)的挑釁不斷擠壓著紅色基因的“生存空間”，新的歷史形勢下，紅色基因的傳承需要構(gòu)建屬于自己的“話語體系”，以更加豐富的內(nèi)容形式融入到每一個國人的血液之中，成為扎實推動中國圓夢的精神力量源泉。
深入挖掘，讓紅色基因“串”起來?！盎A(chǔ)不牢，地動山搖”。讓紅色基因代代傳承必須做實“挖掘”工作?，F(xiàn)在不少地方紅色基因傳承呈現(xiàn)“碎片化”趨勢，在展館建設(shè)、布展設(shè)計、宣傳講解等方面，僅僅對單一的紅色歷史事件進(jìn)行孤立講述，卻忽略了挖掘事件發(fā)生的背景和歷史意義，也沒有對同一時期的歷史事件進(jìn)行橫向關(guān)聯(lián)，讓紅色事件成為了一個個獨立的“歷史孤本”。做好紅色基因的傳承，各地需要深挖紅色基因的歷史演進(jìn)、內(nèi)在邏輯、價值功能和發(fā)展規(guī)律，把各個“孤本”連通起來，“裝訂”在一起，成為體系，實現(xiàn)當(dāng)?shù)丶t色教育基地相互串聯(lián)、歷史事件相互鋪墊，讓紅色基因的傳承更加系統(tǒng)、更加全面、更加深入人心。
借力科技，讓紅色基因“活”起來。如今，以互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)為代表的新一代信息技術(shù)廣泛應(yīng)用于各行各業(yè)，也為紅色基因的傳承提供了有力平臺。如何讓紅色基因傳承趕上時代潮流更好地發(fā)揮好紅色教育作用，需要各地在夯實線下陣地的同時，還要精確把握微信、抖音、直播、vr等新興媒介的傳播方式，研究透新興媒介的受眾特點，占領(lǐng)線上傳播制高點，緊密結(jié)合革命傳統(tǒng)教育、理想信念教育、愛國主義教育，把紅色基因打造成能說、能看、能體驗的特色課程，讓紅色基因衍生出的紅色文化滲入黨員的“血液”，浸入大眾的心扉，讓紅色基因在新時代的歷史傳承中散發(fā)出更加耀眼的光芒。
與時俱進(jìn)，讓紅色基因“富”起來。偉大時代孕育偉大精神，偉大精神推動偉大時代。改革開放以來，載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、女排精神、工匠精神、絲路精神、塞罕壩精神等等，不斷充實著紅色基因的“家族譜系”。新的歷史形勢下，各地在開展紅色教育工作時，要注重把握時代性，在繼往開來中不斷豐富紅色文化內(nèi)容，并通過身邊的先進(jìn)榜樣挖掘時代價值，重塑人的思想、提振人的精神、叩問人的靈魂、凈化人的心靈，引導(dǎo)更多的干事創(chuàng)業(yè)者將理想信念與個人奮斗緊密結(jié)合起來，從紅色基因傳承中汲取前行的力量，激發(fā)出更加強大的工作干勁、創(chuàng)業(yè)激情，在不懈奮斗中推動祖國更加繁榮、更加昌盛。
傳承章的心得體會篇七
“修身、齊家、治國、平天下”，舉凡識書認(rèn)字之人，莫不熟稔這些詞，其中蘊藏的人生邏輯，影響中國兩千年。從個人到國家天下，從正心誠意修身到治國平天下，一個不容忽略、不可越過的環(huán)節(jié)就是家。正所謂“一室之不治，何家國天下之為”，“齊家”成為步入社會、進(jìn)入公堂的起點和前提。
“治家嚴(yán)，家乃和;居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦?！奔沂侨松摹暗谝凰鶎W(xué)?！?，家庭通過家教培育家風(fēng)，不僅給人生系上品性的“第一?？圩印?，還會潛移默化地影響周圍的人。家風(fēng)是寄托傳統(tǒng)、盛放親情的陳年家私，亦是文化源流的樸素沉淀、社會價值的堅定擔(dān)當(dāng)，更是我們在這個時代互相激勵、抱團(tuán)取暖的精神薪火。今天我們談?wù)摷绎L(fēng)，既是為了承續(xù)傳統(tǒng)、啟迪當(dāng)下，更是為了滌風(fēng)勵德、淳化風(fēng)俗。
對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家風(fēng)并不屬于私域，更不是老人“托管”的小事、家屬“自管”的私事。家風(fēng)是作風(fēng)的臂膀，家風(fēng)浩然敦厚，才有作風(fēng)嚴(yán)實清廉，家風(fēng)正才能作風(fēng)正、律己嚴(yán)、行得正。家風(fēng)與作風(fēng)猶如并蒂之花，互相映襯、相映生輝。領(lǐng)導(dǎo)干部手執(zhí)權(quán)力重器，一言一行、一舉一動都非同小可，自當(dāng)從家庭做起，以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng)，以家庭和睦引領(lǐng)社會和諧。
良好家風(fēng)，是抵御貪腐的無形“防火墻”。家風(fēng)純正，雨潤萬物;家風(fēng)一破，污穢盡來。蘇榮一人當(dāng)官全家撈錢，上演“全家腐”;周本順“家風(fēng)敗壞”，對親屬放任縱容……一些領(lǐng)導(dǎo)干部最終“禍起蕭墻”，問題往往肇始于家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)。據(jù)統(tǒng)計，中央紀(jì)委近年來查處的黨員干部違紀(jì)案件中，約四成與其家庭成員有關(guān);2016年被查處通報的34名中管干部，超六成違紀(jì)涉及親屬。正所謂“一人不廉，全家不圓”，家風(fēng)不正導(dǎo)致全家淪陷，教訓(xùn)何其深刻。培育清廉家風(fēng)，不僅是對廉潔政治的恪盡職守，更是對家庭圓滿的保護(hù)。
家是濃縮的國，國是放大的家。個體從家庭走向社會，家風(fēng)的影響亦會隨之遠(yuǎn)播，成為社會風(fēng)氣和道德水準(zhǔn)整體拔節(jié)的力量之源。領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨風(fēng)之旗幟、社風(fēng)之表率，純正家風(fēng)、弘揚家風(fēng)，無疑是黨風(fēng)向好、社風(fēng)向善的催化劑。福建東山縣委原書記谷文昌盡管已去世30多年，但谷家“清白持家、簡樸本分、為民奉獻(xiàn)”的家風(fēng)仍在當(dāng)?shù)馗刹咳罕娭袀黜?。有句網(wǎng)絡(luò)流行語說得好，“你若盛開，清風(fēng)自來”。將家風(fēng)融于作風(fēng)，讓好家庭與好風(fēng)氣相得益彰，領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)無旁貸。
《家風(fēng)傳承》心得4
傳承章的心得體會篇八
第一段：引言（約200字）
煤礦是中國傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)之一，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。煤礦傳承是指將煤礦技術(shù)、經(jīng)驗和價值觀念代代相傳，確保煤礦產(chǎn)業(yè)的延續(xù)和發(fā)展。經(jīng)過多年的潮起潮落，煤礦行業(yè)已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，然而，仍有一些傳統(tǒng)的經(jīng)驗和智慧值得我們借鑒。本文將從多個角度探討煤礦傳承心得，并提出一些建議。
第二段：技術(shù)傳承（約250字）
作為煤礦行業(yè)的核心，技術(shù)傳承是非常重要的。熟悉各種采礦技術(shù)和機械設(shè)備是如何使用的，并將這些技術(shù)傳授給年輕一代是至關(guān)重要的。老一代礦工應(yīng)該將他們的經(jīng)驗與年輕人分享，以確保他們在技術(shù)上得到充分培訓(xùn)。此外，引入現(xiàn)代技術(shù)也是必要的，如自動化和智能化系統(tǒng)，以提高煤礦生產(chǎn)的效率和安全性。傳承技術(shù)不僅僅是將知識傳遞給下一代，還包括不斷改進(jìn)技術(shù)，以適應(yīng)不斷變化的環(huán)境和需求。
第三段：文化傳承（約250字）
煤礦行業(yè)擁有獨特的文化，包括職業(yè)道德、礦工之間的互助精神和對工作的熱愛等等。這些文化價值觀念的傳承對于煤礦行業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。我們可以通過舉辦礦工技藝比賽、開展職業(yè)培訓(xùn)等方式來弘揚這些文化，讓年輕人了解煤礦行業(yè)的歷史和價值。同時，需要注意的是，應(yīng)該鼓勵年輕人創(chuàng)造屬于他們自己的文化，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來，創(chuàng)造出適應(yīng)時代發(fā)展的新文化。
第四段：綠色傳承（約250字）
傳承并不僅僅是傳統(tǒng)的技術(shù)和文化，還包括對環(huán)境的傳承。在傳統(tǒng)煤礦行業(yè)中，環(huán)境污染是一個長期的問題。年輕一代應(yīng)引入新的環(huán)保技術(shù)和設(shè)備，使煤礦生產(chǎn)不再對環(huán)境造成負(fù)面影響。同時，應(yīng)將節(jié)能減排納入煤礦傳承的重要內(nèi)容中，倡導(dǎo)綠色采礦的理念，并運用新技術(shù)減少煤礦行業(yè)對環(huán)境的影響，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
第五段：政策支持（約250字）
最后，煤礦傳承還需要政府的政策支持。政府應(yīng)制定相關(guān)的法律法規(guī)和政策，保護(hù)煤礦行業(yè)的傳承，并提供經(jīng)濟(jì)支持和資金支持，以促進(jìn)煤炭行業(yè)的發(fā)展和傳承。政府可以設(shè)立專門的研究機構(gòu)，支持煤礦技術(shù)和文化的傳承研究，制定煤礦行業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，并加大宣傳力度，提高社會對煤礦傳承的認(rèn)可度。
結(jié)論（約200字）
煤礦傳承是一項對于中國煤炭產(chǎn)業(yè)乃至整個國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展都至關(guān)重要的工作。傳承技術(shù)、文化和環(huán)境意識是煤礦行業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的基石，需要多方面的努力和支持。只有通過技術(shù)的傳承、文化的弘揚、環(huán)境的改善以及政府的支持，才能確保煤礦行業(yè)在現(xiàn)代化的發(fā)展中不斷創(chuàng)新，為國家經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
傳承章的心得體會篇九
傳承是一個非常重要的課題，無論是在家族企業(yè)、傳統(tǒng)文化還是家庭教育中，都有著不可忽視的作用。而“章心得體會”則是以傳承為主題的一本書籍，詳細(xì)記錄了作者在傳承過程中的心得體會。在閱讀這本書后，我深受啟發(fā)，對于傳承這個話題有了更加深入的理解。
首先，傳承是一種責(zé)任與使命感。在書中, 作者明確指出了傳承的重要性和對于個人的意義。他將傳承視為一種家族使命和責(zé)任，無論是家族企業(yè)還是傳統(tǒng)的家庭文化，都需要有人來繼承和發(fā)揚。這使我明白了傳承并不是簡單的將事物傳給下一代，而是要把自己對事物的理解和感悟傳遞給后人，使之能夠繼續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新。
其次，傳承需要堅持與創(chuàng)新相結(jié)合。書中，作者通過自己親身經(jīng)歷和觀察，提出了堅持與創(chuàng)新相結(jié)合的觀點。他認(rèn)為，傳承不應(yīng)該成為保守和僵化的代名詞，而是應(yīng)該在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新。只有將古老的智慧與現(xiàn)代的思維相結(jié)合，傳承才能有活力，才能持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步。這讓我明白了傳承不是簡單的重復(fù)，而是要有一種創(chuàng)新的精神和態(tài)度。
再次，傳承是一種學(xué)習(xí)和探索的過程。書中，作者分享了自己在傳承過程中的一些困惑和迷茫，他坦言傳承并不是一帆風(fēng)順的，而是需要花費大量時間和精力去學(xué)習(xí)和探索。通過學(xué)習(xí)和探索，他鍛煉了自己的思考和分析能力，不斷地去思考和解決問題。這使我明白了傳承不是一蹴而就的，而是需要不斷地學(xué)習(xí)和充實自己，才能做到真正的傳承。
最后，傳承需要跳出個人的狹隘視角。書中，作者以自己的親身經(jīng)歷提出了傳承需要跳出個人的狹隘視角，與人分享和交流的觀點。他認(rèn)為，傳承不能只是一個人的事情，而是一個群體共同努力的結(jié)果。只有與他人分享和交流，才能找到更多的啟示和改進(jìn)的思路。這使我明白了傳承不應(yīng)該成為個人的沉湎和浸染，而應(yīng)該成為一種團(tuán)體合作的結(jié)果。
綜上所述，“章心得體會”對于傳承這個話題給予了我深刻的啟示。傳承不僅僅是將事物傳給下一代，更是一種責(zé)任和使命感，是堅持與創(chuàng)新相結(jié)合的結(jié)果，是學(xué)習(xí)和探索的過程，是跳出個人狹隘視角的產(chǎn)物。只有真正理解和體會到傳承的真諦，我們才能繼續(xù)發(fā)揚傳統(tǒng)文化，繼續(xù)發(fā)展家族企業(yè)，繼續(xù)傳遞和弘揚愛的家庭教育。從而讓傳承成為一種永恒的主題，為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
傳承章的心得體會篇十
這篇是我比較喜歡的爺爺?shù)囊黄恼?，尤其是最后的百句韻文最為推崇，實在很崇拜我的爺?
離休后就讀于老年大學(xué)，任教老師講授有關(guān)古今孝道的詩文，感人肺腑，受益匪淺。諸如古代白居易的《燕詩》、《慈烏夜啼》，孟郊的《游子吟》，李密的《陳情表》?，F(xiàn)代朱自清的《背影》，余光中的《鄉(xiāng)愁》，畢淑敏的《孝心無價》，陳運松的《媽媽喜歡吃魚頭》等。這些篇章，意味深長，有的已熟背成誦。其時代背景，故事情節(jié)，人物活動，以及蘊涵寓意的禽鳥，都活龍活現(xiàn)的展示在眼前。品讀起來，如醇酒，如蜜糖，如良藥，令人蕩氣回腸，回味無窮。覺得它感情真摯，昌言無忌，諷喻有力，富于哲理。率直弘揚了中華民族父母慈、子孫孝的傳統(tǒng)美德，深刻揭示了當(dāng)今社會一些人對孝的扭曲和偏見。
多少事，從來急，孝乃急中急;多少事，都應(yīng)早，孝應(yīng)早中早。人生一世，許多事都宜盡急盡早的，一早百早，事事好搞，但作為兒女對父母的孝順一事上，急與早更有其特殊意義。天下事有的因不得其時或條件不具備是可以等待的，唯獨孝順一事是最不可以等待的，他從來不受時間機遇的限制和影響。
孝為立身處世齊家之本，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是做人的起碼行為準(zhǔn)則。骨肉親情天經(jīng)地義，誰也不能代替。孝順父母永遠(yuǎn)是需要的，永遠(yuǎn)是適時的珍貴的，永遠(yuǎn)也不會過時。有一些事情，當(dāng)我們年輕時無法懂得，當(dāng)我們懂得的時候已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永遠(yuǎn)無法彌補。
盡孝莫待有空時，盡孝無須錢多時。盡孝也是積福。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待，可以說誰都向父母許過孝的弘誓大愿，相信來日方長，到功成名就時可以從容大孝，可忘了時間的殘酷，歲月的無情，人生的短暫和生命脆弱的不堪一擊。
百善孝為先，為孝須及早，盡孝要抓緊，父母等不得!趁父母健在，趕緊盡孝吧!否則做子女的將后悔終身。
有所感悟，醒示后人，寫百句韻文自勵并與人們共勉。
傳承章的心得體會篇十一
人類社會發(fā)展的歷史中，傳承精神一直是推動社會進(jìn)步的重要力量。這種精神不僅幫助人們保持聯(lián)系，還提供了學(xué)習(xí)和發(fā)展的機會。在本文中，將探討傳承精神的重要性，以及如何將其應(yīng)用于個人和社會的各個方面。
首先，傳承精神有助于幫助我們認(rèn)識自身的身份和價值。通過了解我們的家族、文化和傳統(tǒng)，我們可以更好地理解自己的根源和存在的意義。這種了解幫助我們更好地面對挑戰(zhàn)和困境，并以更自信的姿態(tài)去追求自己的夢想。在日常生活中，傳承精神是一種填補了人們之間差異的紐帶，促進(jìn)了多元文化的共存和交流。
其次，傳承精神對于個人的成長和發(fā)展也非常重要。通過學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和智慧，我們能夠更好地理解這個世界，并從中獲得指導(dǎo)和啟發(fā)。傳承精神不僅幫助我們避免重蹈前人的覆轍，還能夠為我們的決策和行動提供參考。從我們的長輩那里學(xué)習(xí)到的道德和價值觀也會指導(dǎo)我們做出正確的選擇，同時幫助我們建立良好的人際關(guān)系和社會文明。
第三，傳承精神在社會和文化的發(fā)展中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。將精神傳承下去的行動和實踐有助于保持社會的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，幫助人們與過去的文化和歷史保持聯(lián)系。這種傳承可以通過文化遺產(chǎn)、教育和社會活動來實現(xiàn)。通過傳承精神，我們能夠保護(hù)和維護(hù)社會的核心價值觀，同時推動社會變革和進(jìn)步。
然而，要將傳承精神應(yīng)用于現(xiàn)實中，并不是一件容易的事情。在現(xiàn)代社會，人們的生活節(jié)奏越來越快，傳統(tǒng)和文化常常被忽視。因此，我們需要付出額外的努力來促進(jìn)傳承精神的實踐。個人可以通過了解自己的個人歷史和文化背景來實現(xiàn)傳承精神。這包括了解自己的家族歷史、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技能和參與宗教或文化慶祝活動。此外，政府和教育機構(gòu)也應(yīng)該加強對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，推動公眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解。
總結(jié)來說，傳承精神是人類社會發(fā)展和進(jìn)步的基石。通過傳承精神，我們能夠更好地認(rèn)識自己、實現(xiàn)個人成長，并推動社會和文化的發(fā)展。然而，要將傳承精神應(yīng)用于現(xiàn)實生活中，需要個人和社會共同努力。只有通過保持聯(lián)系、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)和參與相關(guān)活動，才能真正實現(xiàn)傳承精神的目標(biāo)，為社會的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
（注：此處所寫的文章僅供參考，并非完整的文章。實際進(jìn)行寫作時，請參考并擴展主題。）
傳承章的心得體會篇十二
延安是革命的圣地，黨中央老一輩無產(chǎn)階級革命家曾在這里度過了13個春秋，中國革命在這里從一個勝利走向另一個勝利。過去，我只能從書本里、影視中、報刊上了解到它光輝的歷史，總想有一天能親臨延安去瞻仰偉人風(fēng)采，感受革命老區(qū)人民質(zhì)樸的風(fēng)情和崇高的風(fēng)范。6月14日至19日，在我局組織開展的“黨性教育第五期培訓(xùn)班”實鏡教育，我終于有幸到達(dá)了革命圣地——延安。
來到延安，我們懷著崇敬的心情，參觀了楊家?guī)X、棗園革命舊址、魯藝學(xué)院、梁家河村、陜甘寧邊區(qū)政府、延安革命紀(jì)念館、南泥灣、延安新區(qū)等。座座簡陋的窯洞是中共中央的所在地，曾居住過毛澤東、張聞天、劉少奇、周恩來、朱德、彭德懷等老一輩無產(chǎn)階級革命家。為了取得中國革命的勝利，他們在這里，運籌帷幄、決勝千里，領(lǐng)導(dǎo)指揮了全國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭。為了保持我們黨的純潔和先進(jìn)性，他們在這里開展了全黨整風(fēng)運動;為了粉碎國民黨的封鎖和圍剿，他們在這里發(fā)動了解放區(qū)軍民大生產(chǎn)運動，做到了自給自足、豐衣足食;為了中國革命的勝利，他們在這里創(chuàng)辦了抗日軍政大學(xué)，為革命培養(yǎng)了無數(shù)精英人才;為了建立社會主義新中國，他們在這里撰寫了大量的著作，成為我們黨的指導(dǎo)思想。參觀了簡樸、簡陋而珍貴的革命歷史展覽，使我感受到了我們的黨曾經(jīng)歷過的那些崢嶸歲月、艱難險阻;感受到了老一輩共產(chǎn)黨人對理想的不懈追求，對人民的無限深情，對革命事業(yè)的執(zhí)著和忠誠。
雖然活動時間安排的很緊湊，但是感觸頗多，尤其是對延安精神的內(nèi)涵有了更深的領(lǐng)會。
延安精神，就是艱苦奮斗的精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，我們黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的。艱苦奮斗是工作作風(fēng)，也是思想作風(fēng)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心，激勵全黨和全體人民為實現(xiàn)國家富強、民族振興共同奮斗的強大精神力量，這是一條極其寶貴的經(jīng)驗。
延安精神，就是全心全意為人民服務(wù)的精神。延安時期是我們黨在中國局部地區(qū)建立人民政權(quán)并不斷擴大執(zhí)政區(qū)域的重要時期。我們黨歷來把為中國最廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，在延安時期又響亮地提出了“為人民服務(wù)”的口號并在全黨認(rèn)真實踐。在當(dāng)時艱苦卓絕的斗爭環(huán)境中，正是因為我們黨和軍隊堅持了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，緊緊團(tuán)結(jié)人民群眾，依靠延安廣大人民群眾的幫助和支持，最后才取得了延安革命斗爭和建設(shè)的勝利。
延安精神，就是理論聯(lián)系實際，不斷開拓創(chuàng)新的精神。延安時期是我們黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗，成功地推進(jìn)馬克思主義中國化，在理論上實現(xiàn)這一歷史性飛躍的時期。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《新民主主義論》、《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時期完成的。毛澤東思想正是在延安時期逐步成熟并正式寫到黨的旗幟上?？梢哉f，沒有開拓創(chuàng)新，既不會有延安精神，也不會有毛澤東思想。
延安精神，就是實事求是的精神。實踐表明，只有解放思想，才能達(dá)到實事求是;只有實事求是，才是真正地解放思想。在新的世紀(jì)新的階段，切實做到老祖宗不能丟，又要說新話;經(jīng)典著作要認(rèn)真讀，又要寫出新篇章;革命傳統(tǒng)要弘揚，又要創(chuàng)新辦法。切實做到發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措，這就叫做堅持解放思想，這也叫做堅持實事求是。
今后，我一定會努力彌補自身不足，樹立正確的人生觀、世界觀，在學(xué)習(xí)上多讀書，在工作上多思考，在業(yè)務(wù)上多鉆研，在思想上多追求，要用一個新姿態(tài)、新精神、新干勁，為盱眙的經(jīng)濟(jì)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
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