實用文化心得體會（匯總20篇）

一段時間的學習與工作生活讓我有了很多心得體會。寫心得體會時，應該注重言之有物，避免空泛與膚淺的陳述。以下是對最近一段時間經(jīng)歷的總結，希望對大家有所幫助。

文化心得體會篇一

段一：引言（200字）

舜文化是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是我國歷史上一位偉大的帝王 — 舜的文化符號。在近期的一次參訪活動中，我有幸深入了解了舜文化，并從中獲得了許多啟示。舜文化的核心價值體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，對于我們當代人來說依然具有重要的意義。下文中，我將分享我對于舜文化的心得體會。

段二：舜文化的傳承與發(fā)展（200字）

舜文化是中華文明的重要源頭之一。作為偉大的帝王，舜是以德治國的典范。他注重人倫之道，崇尚仁義道德，講究公正和平等，治國有道，民心歸附。這一套價值觀念的影響延續(xù)至今，成為中國社會穩(wěn)定和和諧的重要基礎。而在現(xiàn)代社會，我們更應該將這種儒家精神與時代特點相結合，傳承和發(fā)揚舜文化的核心價值觀念。

段三：舜文化的現(xiàn)實意義（300字）

舜文化不僅有千年的歷史，更有現(xiàn)實意義。在今天，我們面臨著物質文明的過度飛速發(fā)展，缺少精神追求的問題越來越突出。舜文化提供了一種建立和諧社會的道路和思維模式，讓我們明白仁者愛人，無私奉獻的重要性。只有相互尊重、相互幫助、寬容與謙讓，才能實現(xiàn)共贏發(fā)展和社會的可持續(xù)發(fā)展。而舜文化中所倡導的廉潔奉公、務實創(chuàng)新等品質，對于我們在現(xiàn)實生活中重建道德與價值的坐標系具有重要參考意義。

段四：舜文化對于個人的啟示（300字）

舜文化不僅在社會層面有重要意義，對于每一個人也能帶來啟示。在我個人來看，舜文化強調以德立身的觀念，讓我認識到只有作為一個道德高尚、有品德的人才能夠真正成功。價值觀決定我們的選擇和行為，舜文化告訴我在面對困境和選擇時，應該依循良知、決策權為仁義和社會公益。舜文化也強調了修身齊家治國平天下的重要性，提醒我在追求個人成功的過程中更要注重家庭和社會的和諧。

段五：舜文化對于國家的影響（200字）

舜文化不僅對于個人和社會有深遠影響，對于國家來說也有重要的組成部分。舜文化蘊含著中華民族的優(yōu)秀品質，傳承與發(fā)展舜文化可以促進國家的和諧發(fā)展。正如習近平總書記所說：“一個國家的核心價值觀像文化自信之魂，要在意識形態(tài)上出彩?！彼次幕鳛橹袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于我們堅定文化自信、推動國家發(fā)展具有重要的價值。

總結（100字）

舜文化是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有豐富的歷史內涵和現(xiàn)實意義。從舜文化傳承與發(fā)展、現(xiàn)實意義、個人啟示和對國家的影響等角度來看，舜文化仍然在當代社會發(fā)揮著重要的作用。作為當代人，我們應該傳承并發(fā)揚舜文化的核心價值觀念，推動中華民族的文化自信與國家的繁榮發(fā)展。

文化心得體會篇二

摘要：通過京杭運河洛社段景觀帶設計，充分展現(xiàn)地域文化，恢復人文古韻，還原運河情懷，以充分的文化內涵賦予鮮活的生命，力求親切、安閑、古樸、自然，使洛社因為洛社新景而被凈化，添加人文雅趣，滿足人們的休閑文化需求。

關鍵詞：生態(tài)休閑人文古韻

無錫市惠山區(qū)交通局對京杭運河洛社景觀帶進行方案設計競標。要求在京杭運河洛社段“四改三”工程實施過程中，進行洛社古運河風貌的恢復和建設。我院在方案中脫穎而出，設計與當?shù)氐牡赜蛭幕浞纸Y合，整個設計分為四個篇章：場地解讀篇、總體方案設計篇、分區(qū)方案設計篇以及專項方案設計篇。

1場地解讀

1.1區(qū)位分析

全長1794公里的京杭大運河，包容著我們祖輩的汗水和智慧，從最早的春秋末期一直流淌到21世紀之初的今天。穿越了北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江等六個省市，縱連了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江等五大水系，是一條舉世無雙的人工長河。它也是一條具有歷史、科學、藝術研究價值的文化長廊。無錫，運河名城之一，在《中國三千年運河史》作者嵇果煌的論著中無錫是中國運河的發(fā)祥地，無錫太伯瀆是最早地運河。京杭運河無錫段北起常州與無錫交界的'五牧（今屬洛社鎮(zhèn)），南到無錫與蘇州交界的望亭，全長41公里。總體規(guī)劃確定了將其定位為一條黃金水道、生態(tài)廊道、景觀通道，并分為鎮(zhèn)區(qū)段、城區(qū)段、園區(qū)段。而本項目洛社段就屬于該總體規(guī)劃中的鎮(zhèn)區(qū)段。

1.2項目概況

惠山區(qū)洛社鎮(zhèn)是位于京杭大運河畔的江南古鎮(zhèn)，公元610年，隋煬帝開鑿大運河江南段后，河道貫穿一通，洛社因水運便利，商民接踵而至，逐漸形成集鎮(zhèn)，至明清時期，貿(mào)易興旺。歷史上素有“小無錫”之稱，是錫西重鎮(zhèn)，千里古運河孕育了洛社這個江南古鎮(zhèn)，從西向東貫鎮(zhèn)而過，留下了諸多文化遺存。其流傳千年的歷史沉淀和靈秀獨具的自然景觀，也將為此番運河文化重建的過程中添色不少。

“洛社古運河風貌建設工程”重點為“一帶三點”，即運河景觀帶和三個主題園區(qū)(生態(tài)濕地公園區(qū)、文化廣場區(qū)、休閑廣場區(qū))。本次設計為其中之一：京杭運河洛社段景觀帶設計。設計范圍：京杭運河洛社段北岸新建航道駁岸到征地紅線。起點0k+000（常州無錫交界直湖港），終點6k+872.45（新東方紅大橋），全長6.872公里。設計面積約5.9公頃。

1.3現(xiàn)狀分析經(jīng)現(xiàn)場踏勘發(fā)現(xiàn)：京杭運河洛社段兩岸多為民宅和廠房，景觀落后，存在的主要問題是：京杭運河沿岸自然空間破碎，生態(tài)緩沖空間缺乏，兩岸和水面污染源眾多，民宅廠房立面雜亂不堪等。這段運河已然失去了古韻與野趣。而這次設計地目的就是重拾古韻，再現(xiàn)古鎮(zhèn)風貌。

2總體方案設計2.1方案設計理念

關鍵詞：生態(tài)休閑人文古韻

方案特色方案設計立足于尊重歷史，尊重現(xiàn)狀，客觀有效的發(fā)展創(chuàng)造具有歷史文化特點的新景點。同時滿足水脈、文脈、綠脈三脈合一，突出洛社古鎮(zhèn)深厚的文化底蘊，滿足人們的文化需求。通過洛社八景的再次呈現(xiàn)，還原運河情懷，以充分的文化內涵賦予鮮活的生命，力求親切、安閑、古樸、自然，使洛社因為洛社新景而被凈化，添加了人文雅趣。

2.2總平面設計

洛社是個有著1600多年歷史的古鎮(zhèn)，京杭運河洛社段景觀帶工程將充分挖掘洛社的古風今韻，打造一張新的城市名片。它全長6.872公里，以向化一橋（4k+300）為界，主要分為生態(tài)自然段與歷史街區(qū)段。生態(tài)自然段約4300米，主要體現(xiàn)田園風光，以植物景觀為主，形成春夏秋冬鮮明的季節(jié)特征，讓游人欣賞不同的自然景觀；歷史街區(qū)段約2572米，體現(xiàn)古鎮(zhèn)風情，以古建小品配合植物造景，結合洛社文化，形成韻味十足的江南古鎮(zhèn)運河風光帶。

2.4景觀節(jié)點分析原洛社八景：這里曾有建于梁代初年的開利寺，相傳是東晉大書法家王羲之的別墅原址，開利寺位于大運河畔，景色宜人，明清時開利寺內外共有八景：池邊滌硯、亭上觀鵝、長橋月白、古寺鐘和、馬盤牧唱、花渡漁歌、萍舟帆影、柳岸煙莎。今開利寺已蕩然無存，舊時以開利寺為中心的八處勝景，除滌觀池還保留在洛社中學校園內，其余均已消失。洛社中學滌硯池、觀鵝亭池邊有重修的石碑坊，石柱上聯(lián)為清代殘坊原物，被公布為無錫市文物保護單位。新洛社十景：在這次的景觀帶中景點設計重塑了洛社原五景，新增加了二景，從西到東依次為：萍舟帆影、花渡漁歌、長橋月白、洛社溯源（新）、古寺鐘和、柳岸煙莎、芳涇擷英（新），與洛社中學的池邊滌硯、亭上觀鵝、總體規(guī)劃濕地公園擬建的馬盤牧唱共同形成了洛社新十景。文化之旅：景點從西到東形成新洛社十景序列，人們經(jīng)過京杭運河洛社景觀帶，就如同打開了一幅反映洛社古鎮(zhèn)文化的歷史長卷。

2.5道路分析

1、區(qū)域與外部的聯(lián)系可依靠西環(huán)線大橋、洛社大橋、新東方紅大橋三座車行大橋和京杭運河、312國道、342省道、錫宜高速、滬寧新長鐵路等實現(xiàn)，水陸交通十分便利；同時區(qū)內有5米―7米寬的車行道貫通整個景觀帶，交通可達性強。2、根據(jù)不同的功能需求道路劃分為車行道、沿河景觀徑、林間散步徑、人行道。車行道：道路寬度為5m-7m。是貫通整個景觀帶的交通要道，進一步聯(lián)系了各個區(qū)域內部的場地。沿河散步徑：道路寬度為3m。主要沿鎮(zhèn)區(qū)段運河布置，為游覽者提供沿河步行空間，材質為石材鋪裝，具有良好的視線，是欣賞運河美景的怡人去處。林間散步徑：道路寬度為1.5-2m。為綠帶小徑、濱水棧道等游步道，為游人接近自然、享受自然提供機會。人行道：道路寬度為1m。主要根據(jù)需要設置在車行道兩側或單側，實行人車分離，主要采用舒布洛克磚鋪設。停車場：主要在洛社中學這個區(qū)域設置停車場，停車場主要分布在7米寬車行道側。

3分區(qū)方案設計

3.1生態(tài)自然段標準段一：適用于0k+000-2k+130,長2130米。該段車行道5米寬，沿河綠化帶6米寬，防洪墻設置在離駁岸4米處，采用花崗巖壓頂和貼面。綠化種植有密有疏，或封或透，片植與叢植相結合，以片植的喬木、小喬木為主景，叢植的大樹作為點綴，也是透景處理，沿駁岸種植黃馨、迎春、常春藤等懸垂植物,主要呈現(xiàn)四季景色各異的田園自然風光。同時在車行道側種植色葉開花小喬木兼顧內外綠化景觀。

3.2生態(tài)自然段標準段二：適用于2k+130-2k+890,長760米。該段沿河綠化帶設計11米寬，防洪墻設置在離駁岸7米處，采用花崗巖壓頂和貼面。綠化種植片植與叢植相結合，主要以片植的鄉(xiāng)土喬木、開花小喬木為主景，水杉等為背景，叢植的大樹作為點綴，呈現(xiàn)生態(tài)自然林景觀。同時沿駁岸種植黃馨、迎春、常春藤等懸垂植物來軟化硬質駁岸。

3.3生態(tài)自然段標準段三：適用于3k+140-3k+400,3k+620-4k+300，與歷史街區(qū)段相接，長約940米。該段車行道寬5米，沿河綠化帶寬6米，沿圍墻綠化帶寬3-5米，防洪墻設置在離駁岸3.5米處，采用花崗巖壓頂和貼面。沿圍墻綠化帶以種植竹子為主，其下鋪設麥冬，同時點綴色葉開花小喬木。沿河綠化帶車行道側設置了1米寬的人行道（因為已接近鎮(zhèn)區(qū)），并種植行道樹起到遮陰效果；同時綠帶中片植常綠落葉喬木、開花小喬木；防洪墻兩側種植自然灌木、駁岸邊種植懸垂植物黃馨常春藤等軟化硬質擋墻。

3.4生態(tài)自然段標節(jié)點“萍舟帆影”：該區(qū)域位于3k+400-3k+620，長約220米，寬30-40米，離向化一橋約680米，綠化面積約7000平方米。該區(qū)距離鎮(zhèn)區(qū)段約600米，以運河帆船、濕地棧道、蘆葦灘等舒緩自然的景觀融入在生態(tài)自然段中。帆船全木制作，以浮橋與濕地棧道相連，可隨著水位的升降而上下浮動，顯得自然生動。植物配置以池杉、柳樹、蘆葦?shù)饶退疂裰参餅橹?，適當點綴常綠植物。

3.5歷史街區(qū)段節(jié)點“花渡漁歌”：位于花渡河邊，西側為錫山新港物資公司洛社經(jīng)銷處。該段長約160米，寬約16-23米，面積3000平方米左右。主要以渡口、長廊、重檐亭、景石、花木等古典園林的景觀手法融入在歷史街區(qū)段中。渡口題字“花渡漁歌”凸顯主題，而拾級而上逐漸升高的跌落連廊既有豐富的層次變化又參差錯落，體量也有所不同，極富變化與情趣；重檐亭、景石、花木的配置與其相得益彰。

3.6歷史街區(qū)段“柳岸煙莎”節(jié)點：該區(qū)位于洛社中學東側，“二月芳堤媚，輕風漾碧絲”，主要以植物造景為主，河邊多植柳樹、莎草，突出主題。植物配置以垂柳、河柳、莎草科為主，同時配合花期3-4月傘形傘房花序的樹種為主，如忍冬科的瓊花、繡球花科的草本繡球、薔薇科的笑靨花、噴雪花等，春天碩大的花序滿樹盛開，給人花團錦簇、春色妖嬈之感。同時該區(qū)也是歷史街區(qū)段標準段之一，景觀帶具體格局為圍墻+3米綠化帶―7米寬車行道―1米人行道―2米寬綠化帶―防洪墻―3米沿河散步徑―運河。沿河布置的石欄桿簡潔大方，防洪墻綠地側仿小青磚貼面金山石壓頂，沿河側花崗巖立面凹凸貼面，加上石材小徑、木質座椅，整體景觀古樸自然，是行人近距離接觸運河、了解運河的怡人去處。

3.7歷史街區(qū)段“芳涇擷英”節(jié)點：該區(qū)位于老東方紅橋東側，洛社人杰地靈，英才輩出，一處2米多高、8米多寬的花崗巖景墻記載了洛社的古今名人,主要有捐獻洛社大橋的李金鏞、著名科技工作者陶鳳山（為我國首創(chuàng)長途電話、載波電話作出貢獻）、著名錫劇滑稽演員黃云泉、著名中醫(yī)許衛(wèi)道、著名民族工商業(yè)者丁熊照、著名攝影藝術家馬玉煥、大校嚴文祥、金融專家卜明等。同時該區(qū)也是歷史街區(qū)段標準段之二，景觀帶具體格局為圍墻+3米綠化帶―7米寬車行道―2米寬綠化帶―1.7米寬小徑―40公分寬防洪墻―1.9米寬綠化帶―運河，其中防洪墻兼做坐凳?？傮w綠化配置層次錯落，景觀豐富。行道樹為香樟，同時叢植喬木合歡、欒樹、刺槐及小喬木紫薇、櫻花、玉蘭、海棠、紅楓等，點綴大樹香樟、烏桕，水邊金葉槐、紅瑞木和黃馨、迎春在色彩和形態(tài)上形成對比。

3.8總體植物配置

京杭運河洛社景觀帶的植物配置主要遵循生態(tài)上的科學性、風格上的地方性、配置上的藝術性，適地適樹，以無錫鄉(xiāng)土樹種為主，注重地方特色。生態(tài)自然段：片植與叢植相結合，大面積的片植，形成郁郁蔥蔥的樹林，同時密中有疏，大小相間，高低參差錯落。歷史街區(qū)段：點種與叢植相結合，喬木與灌木相搭配，形成枝葉繁茂、嘉木蔥蘢的氣氛。點種與叢植形成疏與密的對比，同時選擇不同品種的花木相搭配或間種。

4結語

一方水土養(yǎng)一方人，自然與人文總是在相互的作用下生存繁衍。關注地域文化，符合場所精神，設計師才能設計出好的作品。

參考文獻

王紹增.主編心語.中國園林，2011（10）.

李建偉.全角度李建偉.國際新景觀，2010（4）

文化心得體會篇三

晉文化是中國歷史上重要的文化之一，忠于儒家思想、崇尚仁義禮智信等中華傳統(tǒng)美德，被譽為“華夏之魂”。在我國歷史的長河中，晉文化為我國文化的進一步發(fā)展打下了堅實的基礎。我在學習晉文化的過程中，不僅收獲了知識，還領悟到了生活中的道理，因此，本文將對我對晉文化的認知和體悟進行闡述。

【Paragraph 1】

回顧歷史，晉朝在當時的政治、經(jīng)濟、文化、軍事等方面皆達到了較高的水平。在此經(jīng)濟繁榮、文化昌盛的時代條件下，崇尚文化的人們追求的不僅僅是富裕而已，對晉文化也渴望更多的了解、探究。晉文化中，儒家思想最為主流，它將“仁、義、禮、智、信”作為社會道德標準，并且逐漸成為了中國傳統(tǒng)文化的精髓。這一思想體系對整個中國歷史文化產(chǎn)生了深遠的影響，不僅塑造了中國古代社會的整體風貌，也為后人構建了一個新的價值取向和文化面貌。在這方面，晉文化是極具代表性的。

【Paragraph 2】

晉文化最具特色的是其詩歌創(chuàng)作和書法藝術，在這兩個方面，晉文化都取得了令人矚目的成就。晉代詩人們的詩歌創(chuàng)作以豪放為主，思想深邃、情感豐富，真實衷腸，仿佛透過詩歌看到了當時社會的喜怒哀樂。如《廬山謠》中以豪放、深情色彩的文字抒發(fā)了當時人民普通勞動者的無奈，撫慰了大家苦難的心靈。此外，晉代的書法藝術有著獨特的風格，充滿了極大的創(chuàng)意。這一特色對后來的書法發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

【Paragraph 3】

晉文化在傳統(tǒng)文化的基礎上，加上了對藝術的熱愛，這使得晉文化不僅有獨特的藝術價值，而且更有著人文精神的充實。從宋代開始，由于對晉文化的強烈推崇，很多書畫家爭相將其理念融入到自己的創(chuàng)作之中，如著名的書法家、詩人王羲之便深受晉文化的影響，他的書法成為了中國書法史上的佳話，被尊為最高的藝術境界。晉文化影響力之大不僅在于當時，也在于后代書畫家和文人墨客對其不斷追求和更深刻的理解，這也是中華文化豐富多彩的重要體現(xiàn)。

【Paragraph 4】

濃郁的晉文化深入到了生活的每個角落，成為了當時文人的思想基礎、精神寄托和價值體系。他們醉心于崇尚仁、治國安邦的儒家思想，以此指導和塑造自己的品德和處事態(tài)度，并且將其體現(xiàn)在各種詩文書畫作品中。這一品質不僅影響當時的社會，也影響了后世的文化發(fā)展。這種精神、品質，如同晉文化中的“仁義禮智信”一樣，從此成為了全體中華民族的文化傳統(tǒng)。

【Conclusion】

晉文化作為中華文化的光輝組成部分，成為了中華民族的精神標識及重要的文化遺產(chǎn)，它不僅具有豐富的歷史價值，更在今天為人們所熱愛和追求?；仡檿x文化的歷史，我們需要用一種審美思維去理解其內涵和精神。對于我們當代人來說更是如此，我們需要在學習和傳承晉文化的同時，不斷追求更高更深層次的理解和體認。不斷傳承、弘揚晉文化，以擴大民族與國家的文化軟實力，是我們每個人都應該為之努力的目標。

文化心得體會篇四

我是一名普通黨員，在柳州市某高校從事一線教育工作。近年來，習總書記高度重視傳統(tǒng)文化教育，強調培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。“兩學一做”基礎在“學”，關鍵在“做”，要做一名合格的黨員教師，首先認真學習和落實中華傳統(tǒng)美德，真心關愛學生，做學生的人生導師。

韓愈《師說》有云：“古之學者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！碑敶鷮W者研究發(fā)現(xiàn)，世界四大古文明，現(xiàn)今唯有中國還存在，其原因就是中國自古重視教育，尤其重視家庭教育。《禮記》記載：“建國君民，教學為先”，意思是建立一個政權、一個國家，領導全國的人民，教學最重要。只要把人教好了，天下太平，任何困難都能解決。我主要從事工科教學及科研工作，近年又兼任一個班的專業(yè)班主任。我力求關愛全體學生，尊重且嚴格要求學生，循循善誘，誨人不倦。教學上，我不斷創(chuàng)新，結合過程性考核方案及任務驅動法讓學生在“做中學，學中做”，提高了學生學習熱情，有一門課程被認定為精品課程。針對教學重點，我?guī)ь^制作了多個教學微課，深受學生歡迎，并獲得了自治區(qū)及獎勵?？蒲猩?，我主持了教育廳一項利用cfd技術支持降阻降油耗科研項目，現(xiàn)已申請cfd發(fā)明專利2項，在中文核心期刊上發(fā)表論文4篇。

“天人合一”的思想由莊子最早提出，現(xiàn)已構建了中華傳統(tǒng)文化的主體。所謂天人合一，簡而言之是指人與自然和諧相處。一名合格黨員，在生活上應該養(yǎng)成環(huán)保低碳的生活習慣。我從20xx年開始接觸環(huán)保酵素，現(xiàn)能利用果皮在家中自制環(huán)保酵素，并積極用于家庭清潔，盡量減少家庭化工污染。力行環(huán)保進程中，我與從事清潔能源技術的同學時常探討污水處理等技術問題，現(xiàn)已申請污水處理等發(fā)明專利多項。

《孟子》云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，范仲淹在《岳陽樓記》也發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆。要做一名合格黨員，更要有社會責任感。三十而立，我很珍惜黨和國家給人民創(chuàng)造了和平的環(huán)境?，F(xiàn)今家庭和諧，事業(yè)穩(wěn)定，為了回饋社會，我和幾位黨員好友也開始積極從事慈善事業(yè)。除了愛心姜、關愛鄉(xiāng)村兒童等活動，我們還時常關注柳州紅十字會及媒體上的求助信息，親自上門看望求助人，把善款交到真正有需要的人手中。針對越來越多的醫(yī)療求助信息，我們不光從物質上資助這些困難家庭，還聯(lián)合黨員醫(yī)生無償提供傳統(tǒng)醫(yī)學“針灸”義診，提高重癥病人免疫力。目前多名患者在康復中，一名尿毒癥患者劉女士病情極大好轉，一名廣西科技大學學生小馮（病毒性肝炎和膽囊炎）痊愈。

世界歷史學家湯因比博士曾說“要解決二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法”。魯迅先生也曾感嘆：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步?！币粋€代表先進思想文化的共產(chǎn)黨員，必須同時是一個用中國傳統(tǒng)文化武裝起來的合格的中國人，才能算是一個真正合格的中國共產(chǎn)黨黨員。

中國共產(chǎn)黨的宗旨是“全心全意為人民服務”，這就是中國文化的精華薈萃。黨的歷出現(xiàn)過的千千萬萬英雄楷模，黨和人民殷切希望共產(chǎn)黨員人人都是先進分子。然而，隨著改革開放和西方價值觀入侵，共產(chǎn)黨員群體中也出現(xiàn)了一些害群之馬。但我堅信：如果每一個共產(chǎn)黨員都能一心一意地履行黨的宗旨，人人都會是先進分子，黨內和社會上存在的消極現(xiàn)象將不復存在。老一輩革命家一個一個離去了，建國初期出生的人也已經(jīng)60周歲了，改革開放后出生的人，大多吃的是麥當勞，喝的是可口可樂，受的是競爭撈錢的教育，追求的是物質享受。這樣的孩子長大以后，能夠擔當起在中國實行共產(chǎn)主義的重任嗎？能夠接中國共產(chǎn)黨的班嗎？這實在是一種危機。怎么辦呢？還是《禮記》中“建國君民，教學為先”這個方法，必須“亡羊補牢”，從現(xiàn)在起，全民進行中國傳統(tǒng)文化的教育，而且首先從黨員干部開始踐行，全體共產(chǎn)黨員都應擔當起這個重任。

中國文化以儒學為代表，孔孟思想是的人學，揭示了做人做事的根本規(guī)律，是修身、齊家、治國、平天下的大智慧。

文化心得體會篇五

文化是一個國家傳承下來的精神財富，涵蓋著民族的歷史、語言、傳統(tǒng)、習俗、價值觀等方方面面。在我的生活中，文化既是我與家人及朋友交往的基礎，也是我認識世界和拓展眼界的窗口。在這篇文章中，我將分享我的文化心得體會。

第一段：文化融合與差異

文化融合是當今世界文化發(fā)展的趨勢。在我的生活中，我常常會與來自不同國家、不同地區(qū)的人交往，充分感受到了文化融合對于人際交往的促進作用。但是，我也認識到文化差異在一定程度上會干擾彼此的交往。比如，西方文化中對于時間的看法與中國文化存在明顯的差異。在處理事務上，需要根據(jù)不同的文化背景做出相應的調整，以便更好地完成交流。

第二段：文化傳承與創(chuàng)新

文化傳承是保持民族特色和文化多樣性的重要手段。在我的家庭中，家人們傳承和繼承著祖輩留下的文化傳統(tǒng)，這包括了節(jié)日的慶祝方式、家庭禮儀、風俗習慣等。在這個過程中，我也發(fā)現(xiàn)了文化對于人們自我的定位和身份認同的重要性。同時，在當今快速變化的社會中，文化也需要不斷的創(chuàng)新和更新，以適應時代的變化。正如中國的春運一樣，用高鐵等新工具傳承和延續(xù)了以前古老的交通方式。

第三段：文化與生活方式

人們的文化和生活方式緊密相連。在自己的文化背景下，我形成了自己的價值觀、興趣愛好、生活習慣等。比如，在選擇飲食方面，中國人喜歡“三餐四菜一湯”的搭配，而西方人則更加注重吃下足夠的蛋白質和碳水化合物。了解文化差異，了解其他國家和地區(qū)的文化和生活方式，有助于我們更好地適應不同的環(huán)境和交流方式。

第四段：文化培養(yǎng)思考能力

文化的傳承和創(chuàng)新，共同培養(yǎng)了人們的思考能力。人們在接受新事物時，都會結合自身的文化背景進行思考。同樣，在處理問題時，也會考慮文化差異和傳統(tǒng)的影響。在這個過程中，人們逐漸形成了自己的思考方式和解決問題的方法。這種思考方法也成為了個人實現(xiàn)自我價值的重要手段。

第五段：文化讓人愉悅

在我的生活中，文化不僅讓我汲取了各種知識和經(jīng)驗，還為我?guī)砹擞鋹偤透袆?。在音樂、戲劇、電影、文學和繪畫等方面，不同的文化使得藝術表現(xiàn)形式大有不同，但正是這些不同的文化背景讓我感受到了不同的美感和魅力。例如國外的動畫像迪士尼，可以給我們帶來歡樂、感動和教育，內斂的中國文學作品也給讀者帶來了浪漫和柔情。

總之，文化是一個非常廣泛和復雜的話題。體驗和理解不同文化，可以幫助我們更好地認識自己和世界。同時，文化的交流和融合也是我們今天所需要關注的話題。積極開放，借鑒其他文化遺產(chǎn)，才能更好地推進人類文明的進程。

文化心得體會篇六

文化管是一門非常重要的學科，它研究著人類的文化傳承、文化表達和文化創(chuàng)新等方面的內容。在學習文化管的過程中，我深感自身對于文化的理解和認識逐漸提升。在這篇文章中，我將分享我對于文化管的心得體會。

第二段：理論學習

在學習文化管的理論知識時，我深感文化的復雜性和多樣性。不同組織、不同機構乃至不同國家都有著自己獨特的文化，而文化的形成和變遷又與歷史、地理、人口等因素密切相關。理論學習使我明白，文化管不僅要研究文化的內容，還要深入探究其背后的原因和規(guī)律。只有通過對文化背后的深層次因素進行探究和分析，才能更好地理解和管理文化。

第三段：實際操作

在學習中，我也有機會進行了一些實際的文化管操作。通過實地考察和調研，我深刻認識到文化遺產(chǎn)的重要性和保護的必要性。在某城市的考察中，我發(fā)現(xiàn)該城市有著獨特的傳統(tǒng)手工藝品，在當?shù)厝诵闹芯哂兄匾奈幕笳饕饬x。然而，由于現(xiàn)代生活方式的改變和市場經(jīng)濟的發(fā)展，這些傳統(tǒng)手工藝品正面臨著日益嚴重的困境。在這個過程中，我了解到文化管的作用不僅僅是學術研究，還要具有實踐行動的力量。只有通過有效的保護和傳承，才能保證文化的多樣性和連續(xù)性。

第四段：跨學科應用

與其他學科相比，文化管是一門非常跨學科的學科。在學習中，我不僅學到了文化學的理論知識，還涉及到了藝術學、歷史學、社會學等多個學科的內容。這使我認識到文化管的研究需要多元化的視角和方法。只有借鑒其他學科的理論和方法，才能更全面地理解和管理文化。例如，通過社會學的視角分析文化行為背后的社會因素，能夠更好地解釋文化變遷的原因和規(guī)律。

第五段：心得體會

通過學習文化管，我深感文化的重要性和復雜性。文化不僅是人類獨特的精神追求和表達方式，還是人類社會發(fā)展和進步的動力。通過文化的傳承和發(fā)展，人類得以不斷進步和創(chuàng)新，文化也隨之不斷繁榮。作為一名學習文化管的學生，我深感責任重大。只有通過深刻的理論研究和實踐探索，才能更好地理解和管理文化。因此，我將繼續(xù)深耕文化管的學習，不斷提升自己在這個領域的理論素養(yǎng)和實踐能力，為文化的保護和發(fā)展做出自己的貢獻。

總結：

文化管是一門非常重要的學科，通過學習它，我意識到文化的復雜性和多樣性。在實際操作中，我也深刻認識到文化遺產(chǎn)的重要性和保護的必要性。文化管是一門跨學科的學科，需要借鑒其他學科的理論和方法。通過學習文化管，我深感責任重大，將繼續(xù)努力提升自身素養(yǎng)，為文化的保護和發(fā)展做出貢獻。

文化心得體會篇七

縱觀當今中外市場，諸多企業(yè)中，為什么有著相似策略的企業(yè)結果卻相反？為什么有著聰明才智的經(jīng)營者最后以失敗告終？為什么無數(shù)的擁有偉大構想的企業(yè)成功的卻是寥寥？我們再看，為什么市場上眾多的咖啡店只有星巴克一支獨秀？為什么在眾多的超市中只有沃爾瑪、家樂福能夠成功？同樣做pc機為什么只有戴爾獨占熬頭？所有那些失敗的企業(yè)都有著不同的失敗原因，所有那些成功的企業(yè)之也有著諸多的原因，但有一點是相同的，這一點就是強有力的執(zhí)行力團隊。

一、要有明確的團隊目標，并使其深入每個員工的內心。目標是一面旗幟、一盞指明燈，它可以帶領大家朝著共同的方向去努力、拼搏，直至達到預期的結果。做任何事情如果沒有明確的目標，就好比散兵游泳，在茫茫的大海中永遠找不到?？康陌?。目標可以是管理目標、生產(chǎn)目標，也可以是安全目標、品質目標、效率目標，只要經(jīng)過深思熟慮制定出了符合自身發(fā)展要求員工牢記在心，在會上進行多次宣導，讓大家統(tǒng)一思想、達成共識，明確努力的方向，這樣才能有目的、有計劃地去工作和生產(chǎn)。

二、要尊重員工，以鼓勵為主，盡量少一些批評。尊重員工不僅僅要尊重他們的人格和勞動成果，而且還要尊重他們提出的一些合理化意見和建議。當員工通過踏實肯干取得成績時，要激勵其再接再厲、繼續(xù)努力；當員工由于思想麻痹犯了錯誤時，要誠懇地指出問題的根本原因和今后的努力方向，并希望下次不要有類似的事情發(fā)生或希望下次能見到他表現(xiàn)好的一面，而不是一味地加以指責。這樣不僅可以使員工覺得得到了尊重，而且還可以讓員工在認識到自己錯誤的同時，能夠樹立信心，不斷地去修正自己的行為，做好工作，達到要求。

三、

四、要樹立領導的威信和建立良好的人際關系。領導者要以公司和團隊的利益為重，處理問題公正、果斷，不拖泥帶水，讓每個員工心服口服，才能在工作中發(fā)揮決策作用。領導的威信使員工有種敬畏感，可以使員工服從領導的安排與要求，而不會出現(xiàn)員工與領導討價還價或不服從安排的現(xiàn)象。在與隊員溝通的過程中，能夠真誠地與員工進行溝通，讓他們覺得領導平易近人，近而樂于接受。同時還可以了解到他們的個性、習慣等，為以后工作更加合理的安排帶來參考作用?？傊ぐl(fā)員工的團隊意識就是要不斷增強企業(yè)的凝聚力和戰(zhàn)斗力，使每位員工都有一種歸屬感，讓他們清楚地認識每個人都是團隊中一個不可缺少的成員，并能自覺主動地為團隊爭榮譽做奉獻，那么，企業(yè)發(fā)展所爆發(fā)的動力必將變的更加迅猛。

在我們中原銀行發(fā)展的今天，更需要狼性文化來引導企業(yè)發(fā)展的方向。打造高效團隊，樹立敢于爭先的狼性思想，我們就就能迎來一個更加美好的明天！

中原銀行新鄉(xiāng)金利支行 李鵬

文化心得體會篇八

茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時，專注于安處自在的深處，常常帶我走入青燈古寺的寧靜。

我經(jīng)常會在裊裊的茶香中，聞到自己內心的孤獨，喜悅，但更多的是篤定。無論在都市的喧鬧中，還是在空谷幽靜的山野，那杯盞之間發(fā)出的清脆，有如鐘罄之聲，讓人洗盡鉛華。

在這一學期的選修課中學習了茶文化，于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間，情境的愜意與美好，卻牽著我慢慢走近茶的深邃。 有人說飲茶時，茶的品質不是最重要的。泡茶人的心情，同飲人的心境，是決定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初學泡茶，茶是最普通的，老師的教導是真誠的，朋友的陪伴是最真實的，陪著自己慢慢的品，淺淺的嘗，心事說盡，茶也在此起彼伏的心境中，盡顯人生百態(tài)。

到一點點物是人非的人生況味，但那份情懷，卻如這茶香，在心的最深處，揮之不去。茶的真味就是于任何情境下，都擁有一份不被打擾的心情;于任何因緣中，保持最真摯的情感，予人，予己，予茶。 中國是中國茶的故鄉(xiāng)，也是中國茶文化的發(fā)源地。中國茶的發(fā)現(xiàn)和利用，在中國已有四五千年歷史，且長盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲，中國何時開始飲茶，唐·陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！边@個說法是最普遍的，也是最有說服力的，因為《茶經(jīng)》的權威性是千百年來經(jīng)久不衰的。

茶葉在中國不僅具有悠久的歷史，還有許多的功能。據(jù)現(xiàn)代科學證實，茶葉中含有蛋白質、脂肪、茶多酚、咖啡堿和十多種維生素等各種成分多達350多種，富有營養(yǎng)，能調節(jié)生理功能，具有多方面的保健作用和藥理作用。茶葉被發(fā)現(xiàn)就是從藥用開始的?！吧褶r(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這個傳說是眾所周知的，從而證明茶有解毒的功能《神農(nóng)本草》 云： “茶味苦，飲之使人益思，少臥輕身明目?！薄侗静菥V目》中更系統(tǒng)地總結了茶的藥理作用，書中說：“茶苦而寒，最能降火，火為百病，火降則上清矣。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而上升散，又兼解酒之功能也?！?另外茶葉能降低血壓防治動脈粥樣化等等。

茶的保健作用也是很早就被動人們發(fā)現(xiàn)的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除煩、去膩、消炎解毒等功效。另外，古代的文人騷客都通過品茶感受飲茶的情趣，陶冶性情，以茶為內容吟詩作作賦，留下了不少名詞不達意佳句。

其次茶葉的好壞還需要評審。茶葉的審評中要數(shù)紅、綠茶的品質審評最嚴格和最有難度了。紅綠茶的審評主要包括：外形、嫩度、凈度、勻度、色澤這五點，其中，在審評的過程中，要步步嚴謹，不能有一絲的疏忽。而其它的茶葉審評則依照香氣、滋味、水色和葉底等來一一審評，過程也是要嚴謹，不能有一絲的疏忽。

在茶文化中最為重要的就是茶道

所謂的茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬?！钡臇|方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的“內省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。

至今仍有著豐富多樣的飲茶習慣和風俗。

茶文化是以茶道為核心的，德貫穿于茶文化的始終。關于這個德，我是比較有感觸的，尤其是在現(xiàn)在的這個社會里，特別需要道德來衡量我們的所作所為。其實，早在兩千年以前，我們的”圣人“孔子就提出了倫理道德，非常重視道德在社會中的作用，強調統(tǒng)治者要為政以德，臣要忠君，還有其他的平民百姓全部都要按照這標準來做。雖然以前的倫理道德束縛了人們的思維發(fā)展，盡管它有著種種弊端，但毫無疑問是維系民族團結、統(tǒng)一和中國得以延續(xù)的重要原因。沒有這倫理道德的束縛，也許中國早已經(jīng)像其他的文明古國一樣，消失在歷史的潮流中了。

相對于古代，縱觀我們現(xiàn)在所處的社會，道德已經(jīng)被人們摒棄了，人們的道德已經(jīng)跌到了最低點，可謂碩果僅存了。我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到的什么“大學生宿舍投毒”事件，無一不在挑戰(zhàn)著我們的道德底線。通過這些事件，我們可以看到我們現(xiàn)在所處的社會的道德缺失。當然，這些事件多多少少也喚起了一些人對道德的呼喚，重新倡導我們幾千年前古人所早已經(jīng)領悟的道德，但里面的糟粕是需要摒棄的。但愿我們是社會真的可以喚起道德這面旗子，否則，一個國家是很難強大并延續(xù)下去的。 我個人對道德是十分推崇的，在日常的生活也嚴格遵守一些基本道德。雖然有時在別人眼中有些另類，但我依然堅持，不求影響別人，但求心中無過。讓我感到非常幸運的事，我周圍的人都是比較有德行的，他們的一舉一動都在感染著我。他們都力所能及的幫助別人。在幫助別人的過程中就是創(chuàng)造快樂，別人快樂自己也快樂。

文化心得體會篇九

戴貴煌最近很忙。他發(fā)起的永定縣迎接黨的書畫展正在緊鑼密鼓地籌備中，宣傳，聯(lián)絡，事情不少。

永定地處閩西，因世界文化遺產(chǎn)永定土樓而聞名于世。戴貴煌是中國書法家協(xié)會會員，也是當?shù)乜图視嬙涸洪L。土樓，在他看來，豐富而博大，總有說不完的話題。

記者聯(lián)系他，因為他是工商系統(tǒng)的書法家。在幾十萬紅盾衛(wèi)士中，人才濟濟，藏龍臥虎。

文化不僅僅是文藝，各地都有特色，難分高低。永定土樓被譽為東方建筑的瑰寶，站在土樓“王子”振成樓前，渾然天成、天人合一的建筑文化令觀者震撼、感慨。

這種文化傳統(tǒng)，被當代建筑師王澍發(fā)揚光大。他在中國山水畫中找到崇尚自然的靈感，代表作品中國美術學院象山校園“美得像從地上生出來的”。

王澍包含中國哲學意境的建筑獲得國際最高獎項，他的文化自信來自于傳統(tǒng)文化的積累。漢之深沉大氣，唐之開闊包容，宋之精致典雅，明之簡潔嚴整，清之渾厚華麗，歷代文化傳承，形成中華文化兼收并蓄、洋洋大觀的特質。

放眼當今世界，文化，日益成為一個國家、一個民族凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。文化是一種力量，一種情懷，一種影響，更是一種溫暖。

文化建設施惠于每一個追求精神文化享受的公民;文化振興鼓舞著每一個文化工作者。

20xx年來，為落實黨的xx屆六中全會精神，各地工商部門發(fā)揮職能作用，推進文化與旅游、創(chuàng)意、高新技術等產(chǎn)業(yè)的融合，進一步推動文化產(chǎn)業(yè)上檔次上水平，作出了不懈的努力。今年1月20日，中央主要媒體的記者齊聚國家工商總局，就總局出臺的支持文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展40條措施進行采訪，在業(yè)界引起廣泛反響。

改革，催生文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新的生機和活力。

吉林省第一家轉企改制文化企業(yè)——吉林省曲藝團有限責任公司董事長拿到營業(yè)執(zhí)照后激動地說：“吉林省工商局在政策和放寬審批條件等方面，給予了我們及時的指導?！蹦壳?，吉林省形成了以長影集團有限責任公司、吉林出版集團有限責任公司、吉視傳媒股份有限公司、吉林動漫集團股份有限公司等為主的產(chǎn)業(yè)布局。

文化強省，方興未艾。湖南、廣東、江蘇、陜西等地的文化產(chǎn)業(yè)，也在工商部門的扶持下，做強做大，搖曳生姿。

20xx年來，特別是黨的xx大以來，工商部門的文化建設同樣春風化雨，鑄魂育人。理論創(chuàng)新、制度完善、基層工商所規(guī)范化達標、工商核心價值觀確立……從天山之麓到南海之濱，從馬德云到張文峰，我們看到工商人風雨無阻的身影，感受到工商文化催人奮進的力量?！皣疹^上戴，責任肩上挑”，紅盾衛(wèi)士弘揚工商精神，砥礪前行。

“神奇美麗彩云之南，養(yǎng)育我們云南工商……”“太行燕山下，海河兩岸邊，廣袤的燕趙大地活躍著工商之劍……”各地《工商之歌》鏗鏘的旋律，唱出了一份擔當，傳遞著一種信念。

這種信念，與促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮的紅盾使命，緊密相連。

在內蒙古自治區(qū)烏海市，20xx年前由巾幗紅盾發(fā)起組建的女子書法家協(xié)會，已成為當?shù)匚幕ㄔO的一張?zhí)厣??！耙詴鴷眩詴灾?。書法拓寬了視野，陶冶了情操。?這是烏海巾幗紅盾的感受，也是烏海作為“中國書法城”的文化追求。

20xx年，我們在改變，在進步;20xx年，我們更自信，更堅定。因為，文化的力量，推動變革的中國日新月異;文化的力量，引領紅盾書寫新的篇章。

文化心得體會篇十

爨文化是中國南方農(nóng)村特有的傳統(tǒng)文化，也是我國獨有的一種烹飪方式，是農(nóng)家生活中不可或缺的一部分。在探究本次研究的過程中，我獲得了許多感悟和體會，這些體會讓我更加深入地了解了爨文化及其重要性。

一、爨文化的歷史由來

爨文化是一種源遠流長的傳統(tǒng)文化，其歷史可以追溯到數(shù)千年前的新石器時代。據(jù)研究，那個時候先人們就已經(jīng)開始利用大大小小的火堆進行烹飪，這種烹飪方式被稱為“爨”。隨著時代的發(fā)展，爨文化也逐漸演變成為了一種重要的民間烹飪文化。

二、爨文化的獨特之處

爨文化是中國南方的傳統(tǒng)烹飪方式，它以湖南、四川、貴州等省份為代表。這種烹飪方式很特別，它沒有明火，是完全利用炭火進行烹制的。這種炭火的溫度比明火低，但是烤制出來的食物味道更香更鮮美，而且不含有燃氣、煤氣等物質。

三、爨文化在當?shù)氐囊饬x

爨文化在地方上的意義非常重要。在南方的農(nóng)村，人們沒有像城市里那樣富足的生活，他們只能利用炭火來烹飪食物。這種烹飪方式不僅能夠保留食物的原味，也讓農(nóng)村人們感受到家的溫暖。此外，爨文化也是南方的農(nóng)村文化的重要組成部分，是這些地方人們生活中不可或缺的一部分。

四、爨文化的傳承與發(fā)展

爨文化是一項非常重要的非物質文化遺產(chǎn)，需要得到廣泛的傳承和保護。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，現(xiàn)代化城市的出現(xiàn)，這種傳統(tǒng)烹飪方式逐漸被遺棄。因此，我們應當抓緊時間去推廣、宣傳、傳承爨文化，讓更多的人了解這種傳統(tǒng)烹飪方式，了解它的歷史由來和獨特之處。

五、引領當代烹飪

爨文化雖然源遠流長，但是它并不孤立于現(xiàn)代的烹飪技術之外。相反，它在當代的烹飪領域有著廣闊的應用前景。通過對爨文化的研究和探討，我們可以發(fā)現(xiàn)，爨文化的理念和技術可以與當今的餐飲業(yè)進行融合，從而創(chuàng)新出更好的傳統(tǒng)烹飪方式。這種結合可以滿足現(xiàn)代社會人們對美食的追求，同時也會讓更多的人對爨文化有一個全新的認識。

總之，爨文化是中國南方的一種烹飪文化，它有著深厚的歷史底蘊和獨特的烹飪方式。通過學習和研究，我不僅深刻領悟了爨文化的重要性和意義，同時也體會到了傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代社會的啟示和指引，希望爨文化能夠得到更好地傳承和發(fā)展。

文化心得體會篇十一

楚文化是中國歷史上著名的古代文化之一，它起源于湖南、湖北、江西等地的楚地。楚文化代表了中華民族的輝煌歷史和文化魅力，具有著獨特的特點。楚國在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來的韌性、奮斗精神、氣魄以及文化遺產(chǎn)的豐富性，都是值得我們所學習的。

第二段：談談楚文化在歷史上扮演的角色

楚文化在中國歷史上扮演了重要的角色。楚人在歷史上幾乎一直與中原文化相對，他們保留著獨特的政治、文化、語言和思想。楚人天性豪放，有追求自由的鮮明特點。在中國歷史上，楚文化也起著非常大的作用，它非常地表達了中國文化多元的特點，為中國的文化傳承和發(fā)展提供了重要的支持。

第三段：談談楚文化的文化內涵

楚文化的文化內涵其實非常豐富，包括了楚商文化、詩詞文化、音樂文化和民俗文化等等。這些文化都表現(xiàn)出來了楚文化的豐富性和盛行性。楚文化的代表人物如屈原、楚霸王、吳起等，不僅是中國歷史上重要的人物，同時也是楚文化的代表人物。

第四段：談談楚文化對我們的影響

楚文化對我們的影響非常深遠。首先，楚文化的韌性、奮斗精神和氣魄對于我們今天依然是一個很好的榜樣。其次，楚文化的多元性與豐富性為我們今天的文化傳承和發(fā)展提供了重要的支持。楚文化的代表人物與價值觀念也為我們今天生活和工作中提供了寶貴的參考，值得我們深入學習和探究。

第五段：總結

總的來說，楚文化在中國文化史上具有重要的地位。它代表了中國文化多元的特點，為中國文化的傳承和發(fā)展提供了重要的支持。楚文化的豐富與多元，以及其代表人物所表現(xiàn)出來的精神與價值觀念，對我們今天依然有著重要的啟迪作用。需要我們不斷地去學習和探究，才能更好地將楚文化傳承和發(fā)揚。

文化心得體會篇十二

黃文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和深厚的底蘊。我有幸能夠了解和接觸黃文化，深深感受到它的博大精深和豐富多樣。在這一過程中，我不僅對黃文化的內涵有了更深入的理解，還從中汲取了寶貴的心得體會。

首先，黃文化教會我尊重傳統(tǒng)。黃文化倡導尊重先輩，注重教育和家庭價值觀的傳承。在我的成長中，父輩們常常教導我要珍惜傳統(tǒng)文化，了解和尊重先人的智慧。通過接觸黃文化，我從中學會了尊重長輩的教誨，尊重歷史和傳統(tǒng)，更加明白了傳統(tǒng)文化對一個國家和社會的重要性。

其次，黃文化給予了我更深入的思考和啟迪。黃文化是包羅萬象的，包括哲學、文學、藝術等眾多領域。在學習黃文化的過程中，我不僅了解到了傳統(tǒng)文化的豐富內涵，還進一步思考了人生的意義和價值。黃文化倡導善行和道德觀念，教導我們要追求真理、唯物至上。通過學習黃文化，我對人生的追求和價值觀有了更深刻的認識，明確了自己的目標和理想。

再次，黃文化培養(yǎng)了我對社會責任的意識。黃文化強調個人不應只關注自身的利益，而應該關懷社群和他人。這在現(xiàn)代社會中尤為重要。我在黃文化的指引下，更加深刻地認識到個人的行為對他人和社會的影響。通過參與一些公益活動，我體會到了幫助他人的快樂和成就感。黃文化使我明白，一個人的價值不僅僅是自身的成功和利益，更在于對社會和他人的貢獻。

另外，黃文化教會我審美與情趣。在黃文化中，藝術是至高無上的。從音樂、繪畫、詩詞到戲曲、舞蹈等方方面面，黃文化的藝術形式豐富多樣，給人以美的享受和情趣的培養(yǎng)。通過欣賞和學習黃文化的藝術，我對美的追求和審美能力有了更高的境界。黃文化的藝術魅力令我陶醉其中，激發(fā)了我的創(chuàng)作欲望，促使我追求更高的藝術表達。

最后，黃文化還讓我學會了團結和合作。黃文化強調人與人之間的親情和友情，倡導和諧共處。在黃文化的影響下，我懂得了團結的重要性，學會了與他人合作。黃文化告訴我，團結是眾人拾柴火焰高，唯有互相合作、攜手前行，我們才能夠實現(xiàn)更大的成功和進步。

總之，黃文化是我心靈的寄托和精神的驅動力。通過接觸和學習黃文化，我深深被它的博大精深和積淀的智慧所感染。從傳統(tǒng)的家庭教育到個人修養(yǎng)，從道德觀念到審美追求，黃文化教會了我很多，讓我對人生有了更深刻的認識和理解。我將永遠珍視黃文化的寶貴財富，傳承并發(fā)揚下去。

文化心得體會篇十三

文化是一個國家、一個民族的精神支柱和人民的共同語言，是一種生命力和智慧的體現(xiàn)。我認為，閱讀、學習和思考文化是我們更加了解和認知文化的重要途徑。下面，我將從幾個方面談一下我對文化的心得和體會。

第一段：文化的本質

文化是人類社會發(fā)展過程中的產(chǎn)物。它包括了人們的生活方式、習俗、信仰、傳統(tǒng)、價值觀等，是由多種因素綜合形成的。文化的本質是傳承和換代。傳承文化是讓人們從前人的經(jīng)驗教訓中汲取智慧和體驗，使自己更加成熟。換代文化是讓人們在傳承的基礎上，創(chuàng)造一些新的文化符號，以適應現(xiàn)代社會的需求。

第二段：文化與民族

文化是一個民族的精神象征，歷經(jīng)千年而不衰。每個民族都有自己的文化傳統(tǒng)和精神文化財富，這些文化符號代表著民族的特色和價值觀，也是民族形象的表現(xiàn)。保護和傳承好民族文化，可以促進民族精神的較量和激發(fā)民族自豪感，以此來推進民族文化的傳承和繁榮，形成一個更加和諧的社會環(huán)境。

第三段：文化與個人

個人的成長離不開對文化的學習和理解。文化可以帶給我們很多啟示和教益，使我們成為一個更加深刻的人。文化的學習可以提高我們的審美能力和品位，提高我們對文藝作品的鑒賞水平和文化素養(yǎng)。同時，文化的傳統(tǒng)也帶給我們了許多遵循和堅持的準則，使我們的價值觀和道德觀更加清晰和明確。

第四段：文化與現(xiàn)代生活

人們在不同發(fā)展階段有著不同的文化需求。文化的發(fā)展和凈化是社會發(fā)展的一個重要標志。在現(xiàn)代社會中，人們需要的是一個貼近自己的文化環(huán)境，以滿足現(xiàn)代的審美、娛樂和生活需求。同時，文化也成為了消費和產(chǎn)業(yè)的重要內容，人們的文化消費已成為一種趨勢。

第五段：我對文化的理解與愛好

文化多元、包容和開放。文化是一個廣闊而深刻的領域，涵蓋藝術、歷史、文學、哲學、宗教等各個領域。我從大學開始對文化有很大的愛好，喜歡閱讀各類相關書籍，欣賞各種藝術形式，如音樂、電影、繪畫等。對文化的熱愛讓我一直探究這個世界，也讓我看到更多本質華麗的成就。

總之，文化是一個國家和民族的重要標志，也是一個人成長和發(fā)展的重要因素。我們應該不斷地保護和傳承好文化，以增強民族自信和個人素養(yǎng)。同時，我們也要尊重不同國家和民族的文化特色，保持我們心靈上的敏感，并從不同的文化中獲取啟發(fā)和精神力量。

文化心得體會篇十四

清文化是中國歷史上一個重要的文化傳統(tǒng)，它的影響深遠，對后世產(chǎn)生了巨大的影響。近期我有幸參觀了清文化展覽，對清朝時期的文化有了更深入的了解。通過這次展覽，我深深體會到清文化的獨特魅力和其對中國歷史的重要性。在這篇文章中，我將分享我對清文化的心得體會。

首先，清文化展覽展示了清朝時期的繁榮和富庶，給人一種恢弘的氣勢。在展覽中，我看到了大量精美的服飾、珍貴的器物以及精致的書畫藝術品。這些展品無不體現(xiàn)了當時社會的繁榮和人們對藝術的追求。清朝時期，社會秩序相對穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，這為人們的文化生活提供了更多的機會和空間。清文化以其華麗、奢侈和精致的特點，融合豐富的中國傳統(tǒng)文化元素，獨具一格。

其次，清文化展覽讓我感受到了清文化對后世的深遠影響。清朝統(tǒng)治者主張孔子的儒學，崇尚古風，崇尚禮儀、廉潔，這深刻地影響了后來的社會風尚。清朝的文化傳統(tǒng)對于中國近代史的發(fā)展具有重要意義。清文化通過對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，影響并啟迪了后世的文化發(fā)展。例如，清文化中的書法、繪畫、剪紙等藝術形式，對中國傳統(tǒng)藝術有著長遠的影響，成為了后世文藝復興的源泉。

再次，清文化展覽中展示的清朝時期的民俗文化讓我對當時人們的生活方式有了更加深入的了解。清朝時期，中國社會相對保守，人們生活在特定的禮儀制度中。展覽中，我看到了清朝的婚嫁習俗、宴會文化、祭祀活動等，深深感受到當時中國社會的獨特風貌。清文化中注重禮儀的傳承和遵循，尊重傳統(tǒng)的家庭道德，這些傳統(tǒng)價值觀在展覽中得以充分體現(xiàn)。這些獨特的民俗文化使我更加珍視和推崇自己的文化傳統(tǒng)。

最后，清文化展覽也讓我對當代文化的發(fā)展產(chǎn)生了一些思考。如今，我們所處的社會環(huán)境與清朝時期有著巨大的不同，人們的生活方式和價值觀也在發(fā)生著變化。然而，我們應該從清文化中汲取智慧和啟示。清朝時期的文化中強調了傳統(tǒng)的禮儀、家庭道德和民俗習俗的重要性，這些依然具有啟示意義。我們可以在現(xiàn)代社會中加強對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚光大，用現(xiàn)代的方式將傳統(tǒng)文化融入到我們的生活中。

綜上所述，通過參觀清文化展覽，我深刻地感受到了清文化的獨特魅力和其對中國歷史的重要性。清文化展覽中的精美展品、獨特的藝術形式以及體現(xiàn)社會風貌的民俗文化都給我留下了深刻的印象。同時，我也意識到傳統(tǒng)文化的重要性和現(xiàn)代社會對傳統(tǒng)文化的需求。清文化是我們的瑰寶，是我們引以為豪的文化遺產(chǎn)，應該加以保護和傳承。通過了解和學習清文化，我們能夠更好地認識和理解我們自己的文化身份，堅守我們傳統(tǒng)的價值觀念，為我們的社會發(fā)展做出更大的貢獻。

文化心得體會篇十五

文化是一種精神財富，它是一個民族、一個國家乃至一個時代的精神遺產(chǎn)。在今天全球化的時代，文化的交融已經(jīng)成為一種趨勢。我們在接受其他國家文化的同時也要深入理解和認識自己文化中深層次的內涵，這樣才能更好地推動我國文化發(fā)展。

第二段：文化的背景與意義

中華文化源遠流長，大約有五千年的歷史。中國文化包括了眾多的經(jīng)典著作、文學、史志、哲學、藝術、習慣、生活方式等元素，而這些元素恰恰反映了中國人所處的環(huán)境和生活方式。文化的存在對于人們的生活態(tài)度、價值觀、道德觀以及藝術追求等方面都有著深遠的影響。

第三段：文化的體現(xiàn)與實踐

中國文化在許多方面都有著自己的特點，比如書法、繪畫、音樂、戲曲、雜技、武術等。在我國的傳統(tǒng)文化中核心價值觀強調的是尊老、愛幼、敬親友、有禮貌、寬容、誠信、謙虛等。我們在本著這些核心價值觀的基礎上去學習中國文化，那么我們在達到所想要的目標時也會覺得更加的輕松，而且我們也會更好的將這些文化精神與我們內心完美的結合起來。

第四段：文化認知的價值

對中國的文化有深入思考和認識，有助于我們豐富我們的人生閱歷、提高我們的審美能力，讓我們更加快速地融入到這個社會中。在學習中國文化的過程中，我們也會從中掌握許多不同的精神財富，這些精神財富比物質財富更為珍貴，更有價值。

第五段：總結

綜上所述，對于中華文化的學習和汲取，在我們的生活中有著重要的影響。因為其中凝聚著中華民族的精神和文化基因，讓我們的思想更加開闊，價值觀更加豐富，同時也讓我們深刻認識到了中國這個民族的精神文化的深度和歷史底蘊。在今天的時代，我們應該認識到自身文化的價值，繼承好中華文化的精髓，同時也吸收有益的其他文化，與各國之間共同推動人類文化的發(fā)展。

文化心得體會篇十六

閩文化是指福建省傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，是福建省豐厚的歷史文化遺產(chǎn)和人文資源之一。閩文化是福建省文化的重要組成部分，也是中國文化的重要組成部分之一。閩文化的特點主要包括南方文化的柔和和北方文化的剛勁，同時還融合了少數(shù)民族文化以及海洋文化等多個文化的特點。閩文化不僅因其獨特特點而深受人們的喜愛，而且也成為了福建省“文化軟實力”的代表。

第二段：閩文化的歷史淵源和代表性文化元素

閩文化的歷史淵源可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期，史書記載福建人民在當時已經(jīng)是有“規(guī)?！薄拔幕薄暗匚弧钡娜巳骸ｉ}文化因其歷史悠久而擁有著許多代表性的文化元素。例如，閩南木雕是江南木雕的發(fā)祥地之一，被譽為“東方瑰寶”；閩南石雕則以其精湛的藝術特點而遠近著名；而紫砂陶藝則是閩南的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，始于明朝，流傳至今。閩南文學和閩南歌曲也是閩文化中的重要組成部分，具有濃郁的地方特點和文化品質。

第三段：閩文化的影響范圍和傳承現(xiàn)狀

閩文化的影響范圍遠超福建省。在海外華人社區(qū)，閩南話的普及和閩南文化的傳播已經(jīng)形成了一股不可忽視的社會力量。但是，近年來隨著社會發(fā)展和人們生活方式的改變，閩文化的傳承遇到了許多困難。例如，年輕一代漸漸喪失傳承文化的興趣和能力，傳統(tǒng)閩南地方戲曲也逐漸失去市場，文化傳承的問題也日益凸顯。因此，保護和傳承閩文化成為了當前亟待解決的問題。

第四段：閩文化的保護和傳承現(xiàn)狀與措施

近年來，保護和傳承閩文化愈來愈受到政府和社會的關注。福建省政府積極采取措施加強了對閩文化的保護和傳承工作，啟動了許多文化保護和傳承項目。例如，福建莆田依托古建筑群建立完整的文化產(chǎn)業(yè)鏈，增強了閩文化在地方的影響力和知名度；而閩南木雕、石雕被列入國家級非物質文化遺產(chǎn)重點保護名錄并受到國家支持。同時，社會也在關注閩文化傳承的問題，并積極推動青年人參與到文化傳承中來。

第五段：我的心得體會

通過了解閩文化的歷史淵源、代表性文化元素和傳承現(xiàn)狀，我感受到了閩文化的博大精深和重要性。保護和傳承閩文化是我們每個閩南人的義務和責任。我們應該從自己身邊做起，積極參與到文化傳承中來。同時，我相信通過政府的支持和社會的努力，閩文化傳承的愿景一定會變成現(xiàn)實。

文化心得體會篇十七

“有活干是幸運的，干好活是幸福的”，我們要常常想起這樣一句話：“感覺自己穿鞋的時候，要想到有人還沒有腳”，知足是一種境界，要好好珍惜！

作為一名企業(yè)員工，要懂得珍惜，珍惜自己手頭的工作，珍惜自己的崗位，珍惜自己生于斯長于斯的企業(yè)。要珍惜大家和諧相處、與人為善的這個緣分。

今天，我們能擁有一份踏實而穩(wěn)定的工作，應該感到幸運和自豪，要知道，還有多少人在奔波，在煩惱，在為找不到理想的工作而彷徨。我們要為自己是我們企業(yè)大家庭中的一員而感到自豪；要為自己能擁有一個實現(xiàn)自我人生價值的工作崗位而感到高興；要為企業(yè)能為我們提供各種展示自我能力的舞臺而感到幸福。我們要感恩我們自己的企業(yè)，要對我們的企業(yè)說一聲“感謝”，只有這樣才能激起我們心中的無限感激之情和深深的報恩之意。

回顧過去，感恩現(xiàn)在，才能擁有更美好的明天。企業(yè)給了我們很多，很多，最需要我們感恩的是我們的企業(yè)。我們只有懷著一顆感恩企業(yè)的心，努力工作，才能對得起哺育我們的企業(yè)，對得起企業(yè)給予我們的那份收入。讓我們帶著感動，帶著愛心，帶著真誠，珍惜我們現(xiàn)在所擁有的那份美好，把握時代賦予我們現(xiàn)在的大好機遇，感恩企業(yè)，甘于奉獻，積極工作，盡自己應盡的責任，為企業(yè)的騰飛發(fā)展做出更大的貢獻！

人生在這個世界上，長在這個世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個生命從“呱呱”墜地開始，無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。

為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當我們長大成人、結婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報父母的又有多少？不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。

孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分。

很多工廠、企業(yè)都懸掛有這樣的標語“企業(yè)興我則榮，企業(yè)衰我則恥”。企業(yè)與職工之間就是唇亡齒寒的關系。沒有企業(yè)持續(xù)發(fā)展的良好形勢，就沒有員工發(fā)展提高的優(yōu)良平臺，同時也無法保證個人收入的穩(wěn)定。為此，作為職工，都應該立足本職，愛崗敬業(yè)，盡最大限度地為公司多做一點貢獻。只有大家齊抓共管，共同奮斗，企業(yè)才會興旺發(fā)達，才會有條件保證職工工作崗位的穩(wěn)定性，才會有能力增加職工收入、提高職工福利待遇。反之，若職工為了一己私利、一己之便，消極怠工，玩忽職守，那么就會給企業(yè)帶來損害，嚴重的會造成各種事故，帶來不可估量的損失。因此，職工就要對自己的企業(yè)忠誠，就要培養(yǎng)這種“慎獨”的境界，進而形成習慣，養(yǎng)成一種自覺的行動。

那么怎樣對企業(yè)忠誠呢？最簡單的表現(xiàn)就是，在工作中有人監(jiān)督和無人監(jiān)督都是一個樣，都要盡心盡力地干好本職工作，不存在推委扯皮、應付差事等不良現(xiàn)象。對那種“漠不關心企業(yè)大局、本職工作得過且過”的行為，我們都應該鄙視和制止。

要想成為一個受歡迎和德高望重的人，都源于自己善于贊美和推崇別人的好習慣。我要向單位的一些老同志學習，學習他們?yōu)楣ぷ鞯臒崆?，為工作的投入，為工作的犧牲。要向他們學習事事以工作為重心，要以公司全局為核心，要對公司發(fā)展有恒心。特別是同事申進京對社會無私地奉獻，這種大愛精神值得我們學習、推崇。

以往工作中想法很多卻不敢去做，其實敢想”不等于空想，更不等于胡想。做事情一定要嚴格要求自己，做到認真負責，勤學多問能真正領會領導安排工作的意圖，不能偏差千里，對領導安排的各項工作有始有終。做好自己的本職工作，能從工作中、業(yè)務中學更多的智慧，自己要不斷提高業(yè)務及其他綜合水平。

文化心得體會篇十八

第一段：引言（約200字）

舜文化是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它體現(xiàn)了中國人民的智慧和品德追求。通過學習舜文化，我深切體會到舜的偉大和他傳承下來的大公無私、勤政愛民的精神。舜文化不僅是一種歷史遺產(chǎn)，更是對我們現(xiàn)代人思想和道德建設的重要啟示。在學習過程中，我深入了解舜文化的起源、內涵以及對我們的影響，進而讓我體驗到它帶給我的心靈觸動和思考。

第二段：舜文化的起源和內涵（約300字）

舜文化的起源可以追溯到上古時期，舜是傳說中的五帝之一，他具有卓越的智慧和高尚的品德。舜是一個理想化的君主形象，他以德治國、以德行事，他勤政愛民、廣納賢才，損己利人，以身作則。他的品德和行為成為后人學習的楷模和參照。舜文化的內涵除了舜的個人品質外，還包括敬父、愛子、克己、奉公、事親、愿景、擇善、忠義等倫理道德觀念。這些觀念構成了中國傳統(tǒng)文化倫理道德的重要組成部分。

第三段：舜文化對現(xiàn)代社會的啟示（約300字）

舜文化對現(xiàn)代社會有著重要的啟示。首先，舜文化強調大公無私和勤政愛民的精神，這正是現(xiàn)代社會需要的。在如今的社會背景下，舜文化提醒我們政府需要更加關注民眾的需求，并且以人民利益為先導，推動社會和諧發(fā)展。其次，舜文化強調了道德和倫理觀念的重要性，這對于當前道德風氣敗壞的社會來說，是一劑強心針。只有在道德和倫理的引導下，社會才能建立起互信、互助和和睦的關系。此外，舜文化還鼓勵個人要做到道德的自覺遵守，善待家人，勇于奉獻社會。

第四段：舜文化給予我的心靈觸動（約200字）

學習舜文化給予我很多心靈上的觸動。舜勤政愛民的精神讓我明白了為人民服務的重要性，同時也啟發(fā)了我對公益事業(yè)的熱情。舜的擇善和尊重他人的精神讓我明白了善行的力量和和諧社會的重要性。在每日的生活中，我努力將舜文化中的思想貫徹實踐，不僅在家庭中尊敬父母、關心他人，也積極參與社會公益活動，回報社會。

第五段：總結（約200字）

通過學習舜文化，我深刻體會到了舜的偉大和他傳承下來的倫理道德觀念的重要性。舜文化不僅對我們的道德修養(yǎng)有著重要的指導作用，還提供了一種人文關懷和家國情懷的精神支撐。同樣重要的是，舜文化為我們現(xiàn)代人指明了前進的方向，鼓勵我們以大公無私、勤政愛民的精神奉獻社會。在未來的日子里，我將繼續(xù)學習舜文化，將其融入自己的生活，時刻牢記舜的精神，做一個對他人有影響力的人。

文化心得體會篇十九

結合我平時在工作中實際情況,對職業(yè)道德誠信、合規(guī)操作意識和監(jiān)督防范意識有了更深一層的認識.現(xiàn)就此次學習活動總結出幾點心得體會,也是...

為構建科學、長效的合規(guī)風險管理文化，不斷提升合規(guī)風險管理水平，實現(xiàn)由制度管控到文化管控的轉變。巨野聯(lián)社按照“標本兼治、重在治本、查防結合”的工作要求，有板有眼地完成“規(guī)定動作”，有聲有色地做好“創(chuàng)新動作”，全力推動“合規(guī)文化建設年”活動深入開展。

一、堅持三個到位，推動活動有序開展

一是組織領導到位。成立了以理事長任組長，其他班子成員為副組長，各部室經(jīng)理為成員的“合規(guī)文化建設年”活動推動小組，負責組織、安排、布署活動的開展。召開動員大會，認真?zhèn)鬟_學習銀監(jiān)會、省聯(lián)社及辦事處活動方案，深入進行動員發(fā)動，大大激發(fā)了全員參與活動、踐行合規(guī)的自覺性和主動性。二是工作措施到位。堅持定時發(fā)送合規(guī)短信;為全轄辦公用計算機安裝了合規(guī)屏保;組織開展了合規(guī)文化建設漫畫征集活動;加強法律法規(guī)傳導，組織員工集中學習了銀監(jiān)會法律法規(guī)清理結果公告;對法律法規(guī)變化情況保持了持續(xù)了的關注，對發(fā)現(xiàn)的新情況、新問題主動進行了反饋;結合各部室對全員進行法律法規(guī)、監(jiān)管知識、管理制度、操作流程的學習，組織了合規(guī)知識培訓，并對培訓結果進行了測試，及格率100%，平均成績達90.05分;對本單位各專業(yè)部門擬出臺規(guī)章制度、擬簽訂的合同文本的合規(guī)性進行審查，建立規(guī)章制度合規(guī)性審查登記簿、合同文本合規(guī)性審查情況登記簿及相對規(guī)范的審查流程。三是制度保障到位。為有序推進合規(guī)文化建設年活動，結合自身實際，制定了合規(guī)文化建設年實施方案。為有效堵塞彌補制度漏洞流程缺陷，按照分級負責、專業(yè)分工、誰制定誰梳理的原則，牽頭組織各部室對上一年度規(guī)章制度和操作流程進行梳理，建立了年度規(guī)章制度梳理審查登記簿，對已不符合當前形勢要求或與現(xiàn)行法律法規(guī)相悖的，予以廢止;對制定的規(guī)章制度適應信用社長遠發(fā)展需要，同時又符合形勢政策和法律要求的，予以保留;對部分內容不合時宜的文件，予以修訂;對管理制度尚有空白點的，結合實際，在充分調研的基礎上，予以制定。同時，會同各專業(yè)部室，對本部室規(guī)章制度的制定質量、執(zhí)行情況和實施效果進行檢查評價，編制了年度規(guī)章制度評價報告。

二、搭建三個平臺，營造活動開展?jié)夂穹諊?/p>

一是搭建合規(guī)宣傳平臺。在聯(lián)社百千萬富民工程網(wǎng)站、新浪微博上同步開辟合規(guī)教育專欄和論壇，積極搜集上報合規(guī)信息，加強信息交流。二是搭建風別識別平臺。啟動了風險識別“三金”活動，即金眼睛、金話筒、金點子。要求每名員工至少發(fā)現(xiàn)一個以上問題，主動向合規(guī)部門反應;堅持每季舉辦一次合規(guī)論壇，讓員工在思想、觀點激勵的碰撞中，滌蕩違規(guī)的惡習，堅定合規(guī)經(jīng)營的理念，點燃合規(guī)工作的熱情;開放理事長、主任及合規(guī)部郵箱，供員工反映情況，提出合理化建議。對所提問題，認真對待，積極研究落實，對落實情況，并以適當?shù)男问较蛱峤蝗朔答伌饛?。三是搭建檢查監(jiān)督平臺。堅持自查自糾和督導檢查相結合，要求各社成立自查組織，建立自查自糾長效機制，積極查找問題，并加以整改。聯(lián)社成立調研巡查小組，結合各專業(yè)部室，分赴轄內各網(wǎng)點調研巡查，對查出的問題嚴格追責，落實整改措施。同時，加強后續(xù)督導，對整改措施落實不到位的，從嚴從重處理。

通過“合規(guī)文化建設年”活動的開展，廣大員工學習業(yè)務、學習技能的熱潮更加高漲，對“合規(guī)創(chuàng)造價值”的理念有了更新的認識?；顒油苿恿巳珕T在履行好崗位職責，轉變作風、開拓創(chuàng)新上實現(xiàn)了新的突破;在狠抓管理，推動經(jīng)營工作再上新臺階上實現(xiàn)了新的突破;在提高優(yōu)質文明服務水平、樹立良好社會形象上實現(xiàn)了新的突破。

文化心得體會篇二十

羌文化是我國西南地區(qū)獨特的民族文化之一，深深吸引了我。近日，我有幸走進羌族風情，親身體驗了羌文化的魅力。在與羌族人民的交往中，我不僅學到了很多關于羌族的知識，也領悟到了羌文化背后所蘊含的智慧與魅力。

第二段：羌族的民風與品性

每個民族都有自己的民風與品性，而羌族的民風淳樸、勤勞、熱情和豪爽給我留下了深刻的印象。在與羌族人民的交流中，我觀察到他們工作勤奮，生活簡樸，從不抱怨。每逢節(jié)日和重要的活動，羌族人民也喜歡參與各種傳統(tǒng)的慶祝和表演，這不僅展示了他們對生活的熱愛，也表達了對傳承和弘揚羌族文化的愿望。

第三段：羌族的傳統(tǒng)節(jié)日與慶典

羌族有著豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日和慶典，其中最具代表性的是“羌年”慶典。在羌年慶典上，羌族人民穿上盛裝，載歌載舞，表演著各式各樣的傳統(tǒng)節(jié)目，其中以“歌頌蘭州美”最為出名。羌年慶典不僅展示了羌族人口耳相傳的樂曲和舞蹈，更凝結了羌民族的智慧與創(chuàng)造力。這些傳統(tǒng)節(jié)日和慶典不僅增加了人民的娛樂和生活情趣，更是羌族文化傳承與發(fā)展的重要標志。

第四段：羌文化的文學與藝術

羌文化在藝術領域也留下了豐富的遺產(chǎn)。據(jù)了解，羌族有獨特的拜神音樂，以及豐富多樣的民族舞蹈。在羌族的傳統(tǒng)音樂中，我尤為喜歡一種被稱為“搖籃曲”的歌曲，它包含了對生活的感悟和美好的祝愿，在聽的過程中，仿佛能讓人感受到羌族人民對家鄉(xiāng)和家人的深深眷戀。此外，羌族的織錦工藝也享譽海內外，將羌文化與美麗藝術完美結合，展現(xiàn)出羌族人民精湛的手工藝技巧和對生活的熱愛。

第五段：羌文化的智慧與傳承

羌文化不僅僅是藝術與慶典，更深層次地體現(xiàn)了羌族人民對生活的智慧與思考。在與羌族人民的交流中，我感受到了他們對自然的尊重、對生命的珍視和對人文的傳承。羌族人民繼承了古老的神話傳說和祖先的智慧，通過口耳相傳的方式，將這些無形的財富傳遞給子孫后代，使羌文化得以傳承與發(fā)揚光大。

總結：

羌文化以其獨特的風貌和智慧吸引了我。通過與羌族人民的交往，我深深感受到了羌文化淳樸、勤勞、熱情和豪爽的民風與品性，也領悟到了羌族人民對傳統(tǒng)節(jié)日和慶典的熱愛與精神追求。此外，羌族的音樂、舞蹈和手工藝也使我嘆為觀止。最重要的是，羌族人民通過對古老智慧的傳承，使羌文化獲得了生命力和魅力。在今后的日子里，我會繼續(xù)深入研究羌文化，努力將這份美好的文化傳遞給更多的人們。

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