心得體會(huì)是我們在學(xué)習(xí)和工作中的寶貴積累，可以為我們今后的發(fā)展提供有力支撐。寫心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合具體的例子和實(shí)際經(jīng)歷來進(jìn)行闡述，增加論述的可信度和說服力。在這里，我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了一些實(shí)用的心得體會(huì)，希望能給大家?guī)硪恍┧伎嫉膯⑹尽?/p>
人文讀書心得體會(huì)篇一
我是被該書的書名所吸引而買這本書的,因?yàn)榍岸螘r(shí)間我對哲學(xué)的思考使我對人文科學(xué)與自然科學(xué)之不同處有一定認(rèn)識(shí)。本書寫的比較生澀難懂，我這里只把本書最主要的意思寫下來：
邏輯一詞在這里用的是“心智動(dòng)作的學(xué)問”的傳統(tǒng)意義。
理性主義可以用于自然科學(xué)，但要充分理解如詩歌、語言、宗教、藝術(shù)、歷史等人文科學(xué)對象，則必須擺脫唯理主義的囿錮。
人文科學(xué)有對象與我(主與客)兩個(gè)端點(diǎn)。自然科學(xué)的對象是事物世界，而人文科學(xué)所要感知的對象并不是“事物”，而是與作為觀察者的人具有同樣素質(zhì)的“其它人”。所以，人文科學(xué)的研究對象乃是由人構(gòu)成的“人格世界”。但自然科學(xué)的研究方法得勢的情況下，人文科學(xué)學(xué)者借用自然科學(xué)的研究方法，把人文科學(xué)的對象“物化”。卡西爾提出，研究人文對象除了要考慮其“物理存在”層次和“對象表現(xiàn)”層次外，還必須涉及其“人格表達(dá)”的第三個(gè)層次。
若要了解一門科學(xué)之邏輯結(jié)構(gòu)，必先要弄清楚，這門科學(xué)是如何地把那特殊的收蓄于普遍之下。每一概念都是“殊多中之統(tǒng)一性”，即都是特殊與普遍的關(guān)系。
人文科學(xué)要建立自己的概念。建立起來的概念必須具備普遍性，使特殊的事象能被收蓄于普遍概念之下。雖然這些概念并不象自然科學(xué)概念具備嚴(yán)格的性質(zhì)及法則恒常性，但也并非只適用個(gè)別事例。人文概念的普遍性并非“存在”意義的普遍性，而是“方向”上和“使命”上的普遍與統(tǒng)一。
本人的理解及發(fā)揮：
人文科學(xué)對象是活動(dòng)的對象，自然科學(xué)的對象是靜止的。觀察人文科學(xué)對象要注意其背后的締造者。
對于人及人類社會(huì)的對象，各種理論都有一定的合理性，問題是研究者如何去綜合。
對于人文、社會(huì)知識(shí)等人作為主體參與的事物，未來比此在更有價(jià)值。對未來的指向創(chuàng)造了真正的價(jià)值?；谥黧w的原因，人文、社會(huì)知識(shí)領(lǐng)域要引入目的概念。也許還有其它的，如關(guān)系，如視角。每一專門領(lǐng)域都有其特定的邏輯方法。
當(dāng)我們觀察人文、社會(huì)領(lǐng)域的事物時(shí)，除了分析它的構(gòu)件，在應(yīng)用時(shí)，更要研究如何統(tǒng)一融合這些要素。分析構(gòu)件的方法可以深入了解細(xì)節(jié)，但我們是在一個(gè)干凈的環(huán)境(理想狀態(tài))下分析的。這些構(gòu)件卻是在復(fù)雜環(huán)境下共同發(fā)揮作用的。經(jīng)濟(jì)學(xué)家能發(fā)現(xiàn)并解釋別人看不到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象并因此獲得名譽(yù)，但預(yù)測經(jīng)濟(jì)卻總是錯(cuò)就是這個(gè)原因。所以要明白我們的知識(shí)在什么樣的條件下是正確有效的，限制的因素在什么樣的情況下會(huì)跳出來。
物資有價(jià)值、文化有價(jià)值、幸福有價(jià)值、林林總總，但到底誰的權(quán)重更大一點(diǎn)難以判斷。在人文知識(shí)領(lǐng)域，仍需要一些具有確定性的東西來構(gòu)建大廈，使自己有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我認(rèn)為這個(gè)相對恒定的東西是信仰，價(jià)值觀。一個(gè)有信仰的人，有明確價(jià)值觀的人是可信賴的，面對不確定的世界時(shí)，他們有確定的對應(yīng)。
高層次的復(fù)雜主體，其構(gòu)建成份的環(huán)境穩(wěn)定性決定了主體的穩(wěn)定性，基于不穩(wěn)定主體建立的任何理念、知識(shí)、概念及社會(huì)事物。都具有環(huán)境依賴性，隨環(huán)境的變化而表現(xiàn)出不同的特性。如同多面的晶體，能反射陽光到你眼里的那一面是最耀眼的那一面。
人文讀書心得體會(huì)篇二
第一段：引言，闡述人文地理的重要性和讀書的價(jià)值（200字）
人文地理是研究人類活動(dòng)與地理環(huán)境相互作用關(guān)系的學(xué)科，它探討了人類社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)等因素在地理空間中的分布和演變規(guī)律。讀書是開啟智慧之門的方式之一，通過讀書，我們可以豐富自己的知識(shí)面、拓寬視野，更好地理解人文地理的重要性。在讀過許多相關(guān)的人文地理書籍后，我深刻體會(huì)到其價(jià)值和意義。
第二段：人文地理書籍的思考（200字）
通過閱讀人文地理的相關(guān)書籍，我逐漸形成了對于人文地理的思考方式。比如，在閱讀《地理再思考》這本書時(shí)，作者通過對于地理學(xué)的探索和反思，深刻地闡述了人地關(guān)系的復(fù)雜性。這引發(fā)了我更多的思考，使我開始思考人與地之間的關(guān)系，人類如何適應(yīng)地理環(huán)境，以及地理環(huán)境如何影響人類社會(huì)的發(fā)展等。這種思考方式拓寬了我的視野，讓我更加關(guān)注人文地理的研究。
第三段：人文地理書籍的啟示（200字）
人文地理書籍中蘊(yùn)含著許多啟示，讓我從中受益匪淺。例如，在讀《大地的召喚》這本書時(shí)，作者列舉了許多地理環(huán)境的例子，揭示了人類對于自然資源的過度開發(fā)和對于生態(tài)環(huán)境的破壞，從中我深刻認(rèn)識(shí)到了可持續(xù)發(fā)展的重要性。在讀完這本書后，我開始關(guān)注環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的問題，并且積極參與到相關(guān)的活動(dòng)中，希望能為保護(hù)地球做出一份努力。
第四段：人文地理書籍的啟迪（200字）
通過讀人文地理書籍，我不僅受到了啟示，還受到了啟迪。如在閱讀《地理學(xué)與人類的幸?！分?，我了解到了人類的幸福與地理環(huán)境之間的關(guān)系。這本書通過多個(gè)案例，告訴我們地理環(huán)境對于人類的幸福感具有重要影響。這讓我思考到了如何創(chuàng)造更好的地理環(huán)境來提升人類的幸福感，同時(shí)也引發(fā)了對于城市規(guī)劃和建設(shè)的思考，從而讓我不斷地散發(fā)著對人文地理的思考意識(shí)。
第五段：總結(jié)，強(qiáng)調(diào)人文地理的價(jià)值和讀書的重要性。并給予自己的規(guī)劃（300字）
通過閱讀人文地理書籍，我拓寬了對于人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)，深刻體會(huì)到地理環(huán)境對于人類社會(huì)的影響。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)努力讀更多的人文地理書籍，以加強(qiáng)自身對于人地關(guān)系的了解。同時(shí)，我也會(huì)將所學(xué)所思應(yīng)用到實(shí)際行動(dòng)中，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展和建設(shè)更美好的地理環(huán)境。讀書不僅僅是獲取知識(shí)和提高自己的方式，更重要的是讓我們站在更廣闊的視野看待問題，更深入地思考和反思。人文地理隨筆讀書心得體會(huì)，讓我更加意識(shí)到了人文地理的重要性和讀書的價(jià)值。
人文讀書心得體會(huì)篇三
人文護(hù)理是一種全面性的看待患者的方法，它不僅關(guān)注疾病的治愈，更在于關(guān)注患者自身的情感和生理需求。而讀書筆記則是一種很有用的學(xué)習(xí)工具，可以幫助我們整理和消化所學(xué)的知識(shí)。在人文護(hù)理的學(xué)習(xí)上，讀書筆記也扮演著非常重要的角色。通過讀書筆記的整理，我們可以更好地理解人文護(hù)理的核心概念以及關(guān)注患者的方法。
段落二：通過人文護(hù)理了解患者情感需求
人文護(hù)理強(qiáng)調(diào)從患者的角度出發(fā)去看待和處理疾病，將治病和關(guān)注患者自身的情感需求相結(jié)合。例如，患者在病床上感到孤獨(dú)和無助的時(shí)候，作為護(hù)士我們應(yīng)該通過和他的溝通、陪伴等方式來緩解他的情緒和照顧他的情感需求。這樣做不僅可以讓患者感受到我們的關(guān)注和關(guān)心，也可以更好的促進(jìn)他的恢復(fù)。
段落三：關(guān)注患者的生理需求
人文護(hù)理不僅關(guān)注患者的情感需求，還關(guān)注患者自身的生理需求。例如，患者在住院期間需要定期測量體溫、血壓等，我們應(yīng)該借助科學(xué)的醫(yī)療工具來進(jìn)行檢測，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的做到每一項(xiàng)治療工作。另外，適時(shí)和合理地進(jìn)行飲食、睡眠等方面的安排也非常重要。
段落四：如何運(yùn)用人文護(hù)理的方法？
了解人文護(hù)理以后，我們需要嘗試如何把這種方法運(yùn)用到臨床實(shí)踐中去。在實(shí)踐中我們應(yīng)該多關(guān)注患者自身的情況，與他們建立良好的溝通、表達(dá)和信任的關(guān)系，及時(shí)并有針對性的提供治療。另外，通過細(xì)節(jié)上的關(guān)注患者，如關(guān)照他們的睡眠、飲食等方面的情況，從而讓患者能夠獲得真正的照顧和關(guān)懷。
段落五：結(jié)語
通過學(xué)習(xí)人文護(hù)理，我們可以更好的了解和處理患者的需求。讀書筆記是幫助我們加深理解知識(shí)的良好工具。筆記的整理和歸納也對我們的臨床實(shí)踐非常有幫助。我們應(yīng)該積極的運(yùn)用人文護(hù)理的思想，為患者提供優(yōu)質(zhì)的護(hù)理服務(wù)。
人文讀書心得體會(huì)篇四
讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學(xué)生貫穿始終的是愛，最多的愛。
每看到書上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
工作十幾年，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長的肯定，心里自然很高興，但又覺得自己做得實(shí)在是太少了，有點(diǎn)愧對家長的信任，領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng)。
“公平公正”“愛心”“教師的發(fā)展”“教師的專業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅(jiān)持，所謂勤奮，所謂的所謂……教師自身的前進(jìn)動(dòng)力，外在的推動(dòng)力。不論怎樣，都去做一個(gè)問心無愧的教師，努力的教師。
在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一篇都讓我有所獲益?！秾W(xué)習(xí)的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人?！蔽翌I(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。
教育一定要是育人。如何在教育的過程中讓一個(gè)人具備品德的高尚？我想：一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓幦?。在奮斗的過程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。
《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代進(jìn)步的必然要求?？傊?，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我想，教師的職業(yè)幸福就是來源于平凡、忙碌而又充實(shí)的每一天。這也許正是所謂天長地久的幸福吧！那么，我也會(huì)說我愛教師這個(gè)職業(yè)，我也會(huì)為教師這個(gè)光榮的職業(yè)貢獻(xiàn)畢生的精力。
人文讀書心得體會(huì)篇五
在人類文明長河中，典故是一座座彩色的橋梁，將古代智慧和現(xiàn)代思考緊密連接。當(dāng)我們讀書時(shí)，常常會(huì)遇到各種典故，這些典故既能讓我們更好地理解和欣賞文學(xué)作品，也能夠?yàn)槲覀兊纳钐峁┮环葜腔鄣闹敢?。在我讀書的過程中，尤其是接觸到人文典故后，我深深地體會(huì)到了它們的魅力和價(jià)值。
第二段：解讀人文典故
人文典故以其樸實(shí)和生動(dòng)的形象，經(jīng)久不衰地融入了我們的日常生活。無論是從歷史故事、古代文獻(xiàn)中汲取的典故，還是那些民間傳說、寓言故事里的典故，都有著深遠(yuǎn)的影響力。比如《紅樓夢》中的“賈府破產(chǎn)”一詞，用來形容家族的衰敗和財(cái)產(chǎn)的大量流失，而在今天，我們往往會(huì)用其來形容一個(gè)企業(yè)或個(gè)人財(cái)務(wù)狀況不佳。再如《史記·陳平傳》中提到的“暗度陳倉”，形容突襲背敵人大膽行動(dòng)的戰(zhàn)略手段，這一詞匯至今仍廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。
第三段：感悟人文典故
讀書時(shí)，人文典故的應(yīng)用常常讓我感到啟迪和觸動(dòng)。它們引導(dǎo)我思考和反思人生的意義、價(jià)值和人際關(guān)系。如《西游記》中孫悟空的名句：“眾生皆苦，無福為盜”，它提醒了我，一個(gè)人的幸福并不是建立在別人的痛苦和損失之上。同樣，《論語》中孔子的言辭對我也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，“己所不欲，勿施于人?！边@些人文典故教導(dǎo)我在與他人交往時(shí)要遵循道德底線，真誠對待別人，做善良而體貼的人。
第四段：拓展人文典故
除了在讀書過程中感悟人文典故，我們也可以選擇主動(dòng)去尋找和體驗(yàn)典故所帶來的深邃內(nèi)涵。旅行、參觀博物館和文化遺址，都可以讓我們身臨其境的感受典故所蘊(yùn)含的文化精髓。例如，如果我們?nèi)⒂^故宮，其中的每處建筑和每個(gè)角落都寄托著豐富的歷史和文化內(nèi)涵，這些都可以成為我們體會(huì)典故的源泉。
第五段：體會(huì)與總結(jié)
通過與人文典故的接觸，我不僅對文學(xué)、歷史和人性有了更深入的理解，也對自身的修養(yǎng)產(chǎn)生了積極的影響。人文典故為我提供了一個(gè)與古人對話、與智者思辨的平臺(tái)，同時(shí)也成為了我探索和了解世界的窗口。典故的智慧是永恒的，它們在時(shí)間的長河里歷經(jīng)千百年仍然保持著其價(jià)值和魅力。因此，當(dāng)我讀書時(shí)，我常常被人文典故所吸引，因?yàn)樗鼈兡軌蚣ぐl(fā)我的思考和激勵(lì)我的行動(dòng)。
在讀書的過程中，人文典故為我提供了一個(gè)新的視角，讓我更好地理解和欣賞文學(xué)作品，也讓我通過古人的智慧思考自己的生活和處世之道。同時(shí)，人文典故還為我打開了一扇扉頁，讓我走進(jìn)歷史的長廊，感受古人的智慧和堅(jiān)持。人文典故不僅是一種文化遺產(chǎn)，更是一種精神財(cái)富，通過讀書和體會(huì)典故，我們能夠感悟到人類的智慧和情感。
結(jié)論：
人文典故是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它們承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵，反映了人類的思考和智慧。通過與人文典故的接觸，我們可以更深入地理解和感悟文學(xué)作品，也能夠從中汲取智慧，指導(dǎo)我們的生活。人文典故讀書心得，讓我對自己和世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，它讓我成為一個(gè)更有情感、更有智慧的人。因此，我將繼續(xù)閱讀和探索人文典故，用智慧和思考來豐富自己的生活。
人文讀書心得體會(huì)篇六
護(hù)理這個(gè)職業(yè)要求我們具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，但更重要的是擁有人文關(guān)懷。為了提升自己的人文修養(yǎng)，我熱衷于讀書，并從中汲取營養(yǎng)。下面我將通過以下五個(gè)方面的心得體會(huì)，分享我在護(hù)理人文修養(yǎng)讀書中的收獲。
第一，讀書讓我擁有更多的人情世故。在臨床工作中，病人和家屬的情緒起伏是常態(tài)，尤其是在重癥監(jiān)護(hù)室這樣的高壓環(huán)境下。在讀書中，我學(xué)到了如何正確理解病人和家屬的情緒，并通過本書中的案例分析和角色扮演等方式，提升自己的情緒管理能力和溝通技巧。例如，讀完《情緒管理的藝術(shù)》，我意識(shí)到病人和家屬的情緒不一定完全來自于疾病本身，更多的可能是因?yàn)榧膊淼目謶趾筒淮_定性。通過了解他們的痛苦，我們可以更好地為他們提供安慰和支持。
第二，讀書讓我提高了自身的道德水平。護(hù)理是一份高度責(zé)任和人文關(guān)懷的職業(yè)，而道德是我們這個(gè)職業(yè)的精髓。在讀書中，我不僅學(xué)到了一些道德理論，還通過閱讀偉大的護(hù)理師和醫(yī)生的傳記，了解了他們?yōu)榛颊攉I(xiàn)身的精神。例如，讀完《生命的借與還》，我對護(hù)理的意義有了新的認(rèn)識(shí)。每一次接觸患者都是一次生命的交替，我們要用盡自己的力量和智慧幫助患者度過困難，而這也成為了我堅(jiān)守道德底線的動(dòng)力。
第三，讀書讓我有更廣闊的視野。護(hù)理是一個(gè)與世界各地的人相互交流的職業(yè)，因此，我們需要擁有一定的全球觀。在讀書中，我通過了解不同國家和地區(qū)的醫(yī)療體制、護(hù)理理念和文化差異，加深了對世界多元化的理解和尊重。例如，讀完《跨文化護(hù)理學(xué)》，我發(fā)現(xiàn)不同文化下對疾病和健康的認(rèn)知和處理方式存在差異，我們需要根據(jù)患者的文化背景和信仰提供相應(yīng)的護(hù)理，以確保他們獲得最佳的醫(yī)療效果。
第四，讀書讓我擁有更強(qiáng)的責(zé)任感。作為護(hù)士，我們必須要扛起患者和家屬的期望和信任，承擔(dān)起他們的生命健康。在讀書中，我從一些感人至深的故事中，領(lǐng)悟到責(zé)任感的重要性。例如，讀完《白衣天使的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)》，我深深地感受到了護(hù)士這個(gè)職業(yè)的神圣和偉大。每一個(gè)患者都是一份責(zé)任的延續(xù)，我們必須要以高度的責(zé)任感對待每一個(gè)患者，盡自己最大的努力為他們提供最優(yōu)質(zhì)的護(hù)理。
第五，讀書讓我提高了自己的自我管理能力。在護(hù)理工作中，我們常常面臨著巨大的工作壓力和時(shí)間限制。而讀書讓我學(xué)會(huì)如何高效地安排時(shí)間，合理地管理自己的情緒和壓力。例如，讀完《時(shí)間管理的藝術(shù)》，我學(xué)到了如何有效地安排時(shí)間，合理地分配工作和學(xué)習(xí)的優(yōu)先級，讓我在工作和學(xué)習(xí)之間能夠找到一個(gè)平衡點(diǎn)。同時(shí)，閱讀一些心理學(xué)和自我認(rèn)知的書籍，也讓我更好地理解自己的情緒和需求，幫助我更好地管理自己的情緒狀態(tài)。
通過以上的心得體會(huì)，我發(fā)現(xiàn)讀書對于護(hù)理人文修養(yǎng)的提升有著不可忽視的作用。它不僅賦予了我更多的人情世故、提高了我的道德水平，還拓展了我的全球視野、增強(qiáng)了我的責(zé)任感，并提高了我的自我管理能力。因此，我會(huì)繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，不斷充實(shí)自己，為護(hù)理人文修養(yǎng)的提升不斷努力。
人文讀書心得體會(huì)篇七
看完了世界潛能開發(fā)大師安東尼·羅賓的《喚醒心中的巨人》后, 終于明白了人所做的每一件事情無外乎兩個(gè)目的：逃避痛苦和追求快樂。而逃避痛苦的力量往往比追求快樂的力量更大，比如說人在什么時(shí)候跑的是最快的?如果給你一百萬讓你跑得話，我想你一定會(huì)竭盡全力，但是你仍然沒有發(fā)揮出自己的潛力，然而如果你身后有一只老虎在追你的話，我想你一定會(huì)跑得比世界上最棒的運(yùn)動(dòng)員都要快!這就是逃避痛苦的力量，這種力量比追求快樂的力量大幾千幾萬倍!
在這本書中與這位大師共享那獨(dú)到而又強(qiáng)大的課程，用來喚醒心中蟄伏的巨人。他是公認(rèn)的控制心理變化的專家，在本書中，他提供了一個(gè)基礎(chǔ)的循序漸進(jìn)的課程，通過富于靈感和樂趣的軼事、例子和一步步扎實(shí)的策略，組成一個(gè)控制情緒和財(cái)政困難并獲得巨人般燦爛生活的程序，用來幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的真實(shí)目的，并控制自己的生活，激發(fā)自己控制命運(yùn)的能力。
很多人不知道他們到底能夠干什么，而他們的生活都是被別人安排好了的，對于一個(gè)普通的中國家庭來說，大多數(shù)都是從小學(xué)一直讀到大學(xué)，然后出去找一份工作，然后結(jié)婚生子，然后繼續(xù)讓他們的后代和他們一樣，過著一樣的生活，他們的生活從一出生就被自己的父母安排的好好的，他們只需要按照父母的要求去做就行了，他們也不愿意花時(shí)間去思考自己究竟能夠干什么或者自己究竟喜歡做什么。很多人看到別人能夠成功更多的是羨慕，卻不愿意從深層次去思考它能夠成功的原因，如果身邊有一個(gè)人說他自己以后一定會(huì)更強(qiáng)，招來的肯定是一片嘲笑，有一天那個(gè)曾經(jīng)被人嘲笑過的人忽然發(fā)達(dá)了，旁人也只會(huì)用“他運(yùn)氣好”“他人脈廣”等一系列理由來麻痹自己，那樣的人是可悲的，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)活在別人的光環(huán)之下，感覺不到成功的快樂。如果我說：每個(gè)人都可以成為比爾·蓋茨那樣的優(yōu)秀企業(yè)家，也可能成為希特勒那樣的納粹頭子，一定會(huì)有很多人說我是神經(jīng)病。但是你不能否認(rèn)一個(gè)事實(shí)：那就是你身上具備成為一切人的特質(zhì)，包括比爾·蓋茨，希特勒﹑馬云﹑陳安之，甚至是馬加爵。關(guān)鍵是很多人都不能夠正確地運(yùn)用，一切品質(zhì)早就已經(jīng)存在于你的潛意識(shí)中，無論是好的還是壞的，重要的是你能不能夠運(yùn)用他們。
《吸引力法則》中說到每個(gè)人所追求的東西無非就是三樣：愛，健康和財(cái)富。在這三樣?xùn)|西里，我認(rèn)為其實(shí)只要你擁有了愛，你就擁有了全世界!我想一個(gè)企業(yè)如果每天只想著怎樣去賺錢，卻從來不考慮自己能夠?yàn)樯鐣?huì)做些什么，那個(gè)企業(yè)一定活不了多長時(shí)間!
再拿我最佩服的一位企業(yè)家來說，阿里巴巴總裁馬云說過要做一個(gè)能夠活120xx年的企業(yè)，為什么它能夠有這么大的口氣?我想這和他的“讓天下沒有難做的生意”理念有關(guān) 。一直以來，無論是阿里巴巴，淘寶，始終把顧客放在第一位，很多人包括我一直不能夠理解馬云作的淘寶網(wǎng)是如何盈利的，因?yàn)樘詫毷且粋€(gè)免費(fèi)的電子商務(wù)的平臺(tái)，而且馬云承諾在未來三年淘寶仍將免費(fèi)，我想，這就是一個(gè)企業(yè)家的胸懷!而且淘寶所做的東西必須要經(jīng)過馬云的親自審核，馬云說自己現(xiàn)在對互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用仍然停留在收發(fā)郵件和瀏覽頁面上，就是這樣一個(gè)對互聯(lián)網(wǎng)一竅不通的人卻能夠團(tuán)結(jié)一大幫人和他一起締造了一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的神話!
福特說“你認(rèn)為你能或是不能，你都是對的?！比绻阆嘈抛约嚎梢宰龅?，并且能夠堅(jiān)持不懈地做下去，我認(rèn)為你想不成功都很難!而很多人總是很容易被別人所影響，被環(huán)境所影響，我想環(huán)境不過是人們?yōu)樽约旱膽卸韬拖麡O找的借口!
人文讀書心得體會(huì)篇八
《生活體驗(yàn)研究——人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》是北美“現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)”的領(lǐng)袖人物之一——馬克斯·范梅南的經(jīng)典之作。同布列欽卡的《教育科學(xué)的基本概念》一樣，該書同樣是一本介紹研究方法的方法論的著作，然而，卻是與布列欽卡的研究思路大相徑庭。范梅南介紹的是作人文科學(xué)研究的一種嶄新的方法——他對闡釋型的現(xiàn)象學(xué)研究方法提供了詳盡的方法論上的解釋，并且詳細(xì)地介紹了如何從事現(xiàn)象學(xué)實(shí)踐和寫作。
該書反映了作者在反思傳統(tǒng)教育學(xué)的基礎(chǔ)上對教育學(xué)的重新審視。在傳統(tǒng)的教育學(xué)研究中，當(dāng)原初形態(tài)的“教育智慧”逐漸升華為“教育理論”，并由此構(gòu)筑起體系結(jié)構(gòu)相對完整的“教育學(xué)”時(shí)，教育學(xué)在對“學(xué)”的眷注中卻日漸失去了對其根底——教育生活——的思考，這使得教育學(xué)的發(fā)展之路潛藏著深刻的危機(jī)。在危機(jī)意識(shí)的驅(qū)動(dòng)之下，作者開始思考：如何使教育研究從對教育知識(shí)的過度眷泣中走出來;如何克服教育研究中的抽象化傾向; 如何使教育學(xué)者的目光重返現(xiàn)實(shí)生活世界?這本《生活體驗(yàn)研究——人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》不僅對教育學(xué)研究中存在的問題進(jìn)行了深刻的反思，更重要的是為解決問題提供了獨(dú)特的研究思路。
在讀了布列欽卡的《教育科學(xué)的基本概念》之后來讀范梅南的這本《生活體驗(yàn)研究》，強(qiáng)烈的對比，讓人有種“原來還可以這樣研究的”的感慨。布列欽卡的哲學(xué)基礎(chǔ)是分析哲學(xué)，采用的是自然科學(xué)的邏輯推理和概念分析的研究方法，對研究者的要求頗高。而范梅南的哲學(xué)基礎(chǔ)則是現(xiàn)象學(xué)的，他從人文科學(xué)的角度，吸收解釋現(xiàn)象學(xué)的許多研究成果，對教育問題進(jìn)行了幾乎是全新的闡釋，使教育學(xué)的研究更趨多樣化，使得我們對教育問題的思考越來越開闊，也越來越深刻，也更加適合普通大眾進(jìn)行教育學(xué)研究。
體表象又關(guān)注生活體驗(yàn)的本質(zhì)?！笔紫仁菍ι铙w驗(yàn)的具體表象的關(guān)注。書中介紹到現(xiàn)象學(xué)的描述，比如薩特關(guān)于羞澀臉紅的描述，詳細(xì)、細(xì)膩，只有對生活中的各種現(xiàn)象、體驗(yàn)有廣泛而深入細(xì)致的關(guān)注，并且，包含感情了因素，描述才有可能是如此詳細(xì)、細(xì)膩的。如果對生活經(jīng)驗(yàn)冷漠而不關(guān)心，這樣的描述是不可能完成的。
其次是對生活體驗(yàn)本質(zhì)的反思。描述只是第一步，而反思才是解釋現(xiàn)象學(xué)的重點(diǎn)?！霸诮忉尙F(xiàn)象學(xué)寫作中對日常生活現(xiàn)象的意義進(jìn)行反思是教育學(xué)研究的根本目的?！狈此际裁?反思“本質(zhì)”。在范梅南看來，本質(zhì)并不是什么抽象的深不可測的東西，本質(zhì)是一種生動(dòng)的實(shí)在。因此，反思的是生活經(jīng)驗(yàn)的意義，反思在某種情境中，我們怎樣做對孩子是好的。在范梅南的另外一本著作《教學(xué)機(jī)智》中，提到“教育意向”一詞。他說：鑒別和區(qū)分哪些情境具有教育意向和哪些情境沒有教育意向非常重要。
以下是個(gè)人在讀了該書以后的一些具體的想法和思考：
1，關(guān)于理論與實(shí)踐。范梅南在書中極富批判性地指出，現(xiàn)代教育與理論研究似乎面臨三個(gè)主要問題：(1)教育理論與日常教育對話的基本形式的混淆;(2)抽象化的傾向及由此引起的與兒童生活世界失去了聯(lián)系;(3)難以發(fā)現(xiàn)生活世界的普遍教育意義。由此他說：“教育的意義與實(shí)質(zhì)并不存在于枯燥的理論中，也不存在于理論的應(yīng)用中。”他認(rèn)為實(shí)踐是第一位的，實(shí)踐和理論的關(guān)系應(yīng)該是實(shí)踐在先，然后在實(shí)踐當(dāng)中進(jìn)行反思，理論應(yīng)該是反思實(shí)踐而產(chǎn)生的結(jié)果。在作者看來，指向教育的人文科學(xué)的顯著特征是：它的理論概念與研究工作緊密聯(lián)系生活實(shí)踐。
事實(shí)上，作者在著作中所表達(dá)的觀點(diǎn)，不僅對于我們從事教育學(xué)研究具有啟 發(fā)意義，而且對我們重新思考教育，重新確定教育的方向也具有重要的價(jià)值。正如作者所言，“教育不僅是一種觀察行為，更重要的是它必須是一種具有教育意義的行為”。教育是內(nèi)在于生活的。勿寧說，教育本身就是一種生活。兒童在教育中成長，其實(shí)也就是在親歷一種獨(dú)特的生活。因此，對于任何的教育者和教育研究者而言，既要關(guān)注生活的教育意義，同時(shí)更不能忽略教育的生活意義。任何的教育活動(dòng)都不可能不以知識(shí)作為自己的中介。但是，根據(jù)人文科學(xué)的觀點(diǎn)，教育是一種生活，“生活在根本意義上是一種體驗(yàn)而不是知識(shí)?！?“不僅知識(shí)不是體驗(yàn)，而且執(zhí)著于知識(shí)會(huì)妨礙或延遲我們的體驗(yàn)”。從這個(gè)意義上說，馬克斯·范梅南教授在《生活體驗(yàn)研究》一書中提醒我們關(guān)注生活體驗(yàn)，告誡我們警惕教育理論中的抽象化危機(jī)，這對于我們克服教育研究中的流弊確實(shí)是一種“不失時(shí)機(jī)的忠告”。
當(dāng)然，范梅南并沒有完全否定“抽象化”理論的作用，我們所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)當(dāng)然不是一無是處的，而且是相當(dāng)必要的。作者只是在提醒我們要警惕理論的“抽象化傾向”，強(qiáng)調(diào)要時(shí)刻關(guān)注生活體驗(yàn)。那么，如何對待理論知識(shí)，以避免抽象化的危機(jī)呢?范梅南說“質(zhì)疑這些知識(shí)，提示其膚淺性、矛盾性和其他掩蓋起來的特性?！币虼耍３忠环N對理論的質(zhì)疑性，對于現(xiàn)象學(xué)研究來說，就顯得尤為重要。
2，關(guān)于關(guān)注與反思?！艾F(xiàn)象學(xué)所關(guān)注的問題總是具有雙重特性：既關(guān)注生活體驗(yàn)的具感性。深入細(xì)致的關(guān)注生活體驗(yàn)，并且敏感的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象中隱藏的教育意義，敏感于成人與兒童相處過程發(fā)生的種種教育情境中存在的問題，進(jìn)行反思、寫作、研究。
3，關(guān)于人文科學(xué)與自然科學(xué)。本書的研究關(guān)注的是真實(shí)的具體的日常生活。范梅南似乎對一些固有的概念不以為然。他說：“只允許使用一種正式的論述方式，去試圖用一個(gè)平淡抽象的概念和邏輯系統(tǒng)來捕捉人類的經(jīng)驗(yàn)，這樣只會(huì)短視而不是加深我們對生活的理解。許多社會(huì)科學(xué)所提供的知識(shí)形式都因?yàn)猷笥诳茖W(xué)理論化的條條框框和術(shù)語而變得死板，將人類生活的生動(dòng)意義反而掩蓋起來，最后生活自身都無法辨認(rèn)出來?！彼磳Α案爬ā保踔琳f“現(xiàn)象學(xué)所允許的唯一概括就是‘永遠(yuǎn)不要概括’!”“概括化的傾向會(huì)阻礙我們發(fā)展繼續(xù)關(guān)注人類體驗(yàn)的獨(dú)特性的理解力。”他還說“教育在終極意義上是深不可測的、不可定義的?！北緯母睒?biāo)題就是人文科學(xué)視野中的教育學(xué)?？梢姳緯怯萌宋目茖W(xué)的研究方法來探討研究的。
而概括則是自然科學(xué)的方法，比如布列欽卡試圖概括出“教育”的普遍適用的概念。人文科學(xué)與自然科學(xué)，兩者之爭也是由來已久了，并且從未有過定論。實(shí)際上，無論是自然科學(xué)還是人文科學(xué)，都是科學(xué)，只不過是兩種截然不同的研究思路。自然科學(xué)強(qiáng)調(diào)的是數(shù)理邏輯，分析判斷，而人文科學(xué)更關(guān)注人的因素，強(qiáng)調(diào)對人的情感的研究。兩者并不對立，不能說哪種方法就是對的或錯(cuò)的，應(yīng)該說，解決的問題不一樣，適用的方法也不一樣。對于普遍性的問題，宏觀的理論問題，就需要像布列欽卡的那種自然科學(xué)的研究方法，而像范梅南的這種人文科學(xué)的研究方法，則適用于研究個(gè)別特性問題，適合研究微觀現(xiàn)象。兩者各有利弊也各有其適用。
在讀完這兩本關(guān)于方法論的著作之后，我想我們應(yīng)該做的就是學(xué)著打開自己的思維，拓寬自己的研究思路。
人文讀書心得體會(huì)篇九
科技的快速發(fā)展和人文的歷久彌新，兩者之間有著千絲萬縷的聯(lián)系?？萍疾粌H改變了人們的生活方式，也影響著人們的思維方式和價(jià)值觀念。而讀書則是獲取知識(shí)、培養(yǎng)思維和提升人文素養(yǎng)的重要途徑。在科技與人文的交匯點(diǎn)上，我領(lǐng)悟到了科技與人文的互補(bǔ)和互動(dòng)，以及科技如何影響讀書的方式和心得體會(huì)。
首先，科技和人文是相互依存的?，F(xiàn)在的科技發(fā)展離不開人文的支撐，而人文的發(fā)展也受到科技的推動(dòng)?？萍际且匀藶楸镜漠a(chǎn)品，是由人開發(fā)和運(yùn)用的，而人文則是培養(yǎng)人的文化和思維的重要手段。科技和人文的互動(dòng)，使得科技更加人性化，同時(shí)人文也因科技取得了更大的突破。比如，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展中，科技的進(jìn)步使得醫(yī)療手段更加精準(zhǔn)和高效，同時(shí)也使醫(yī)生更加注重人文關(guān)懷，將患者的需求和感受放在首位，提高了醫(yī)療的質(zhì)量和效果。
其次，科技改變了讀書的方式。過去，人們只能通過實(shí)體書籍來獲取知識(shí)，但現(xiàn)在科技的發(fā)展使得電子書、電子閱讀器和智能手機(jī)等成為了讀書的新方式?？萍嫉倪M(jìn)步使得閱讀更加便捷和高效，只需輕輕一點(diǎn)即可隨時(shí)隨地享受閱讀的樂趣。同時(shí)，科技也豐富了讀書的形式，如有聲讀物、互動(dòng)閱讀等，給讀者帶來了更多元的閱讀體驗(yàn)。我深刻感受到，科技的便利和創(chuàng)新使得我更加愿意閱讀，也更能從書中獲取到知識(shí)和思考的啟示。
再次，科技促進(jìn)了人文思維的發(fā)展?？萍嫉陌l(fā)展需要人們的創(chuàng)造力和思維能力，而人文則塑造著人們的思維方式和價(jià)值觀念?？萍寂c人文相互促進(jìn)，使得人們在科技創(chuàng)新中注重人性化和道德倫理，使科技的發(fā)展更加符合人的福祉和社會(huì)利益?？萍嫉倪M(jìn)步加速了人文思維的發(fā)展，例如人工智能的崛起使得人們思考人與機(jī)器的關(guān)系，以及人類未來的發(fā)展方向。因此，科技引領(lǐng)著人類思維的重構(gòu)，讓人們更加注重道德和倫理問題，推動(dòng)人文的發(fā)展和進(jìn)步。
最后，科技與人文的交匯點(diǎn)是人們心靈的寄托?？萍继峁┝烁嗟膴蕵贩绞胶蜕缃黄脚_(tái)，人們通過科技可以分享自己的心情、交流思想和認(rèn)識(shí)到更廣闊的世界。然而，科技的進(jìn)步不能取代人文的精髓，只有通過深入閱讀人文經(jīng)典，我們才能獲取更深邃的思維，增長自己的見識(shí)和修養(yǎng)。讀書是獲取智慧和提升人文素養(yǎng)的重要途徑，而科技只是輔助和拓展了我們的閱讀方法。因此，科技和人文交匯的中心是人們的心靈，我們要深刻理解科技與人文的互動(dòng)關(guān)系，正確利用科技和讀書的方式，讓科技成為我們思維的工具，而不是被科技操控。
綜上所述，科技和人文之間存在著密不可分的聯(lián)系，兩者相輔相成、相互促進(jìn)?？萍几淖兞俗x書的方式，科技的進(jìn)步也推動(dòng)了人文思維的發(fā)展。科技與人文的交匯點(diǎn)是人們心靈的寄托，只有正確理解和運(yùn)用科技和讀書的方式，我們才能真正領(lǐng)悟到科技與人文給予我們的啟示和智慧。因此，我們應(yīng)當(dāng)保持對科技和人文的持續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)，不斷拓展自己的知識(shí)和思維，不斷提升自己的人文素養(yǎng)，使科技成為我們的助力，而不是束縛。
人文讀書心得體會(huì)篇十
這是日本作家黑柳徹子的一部作品，這部作品以記敘的表達(dá)方式寫了關(guān)于成長，關(guān)于教育，關(guān)于愛的故事，對于我而言，這本書就是一篇長長的美文。
看著這本書的封面，上面有一些短語，比如有“海的味道，山的味道”“溫泉旅行”“電車教室”等等，如果我沒有打開書去了解，我一定會(huì)說“海的味道是咸的，山的味道是清新、新鮮的”，簡簡單單，干脆利落的給出一個(gè)結(jié)果，不會(huì)多想里面是否會(huì)有什么豐富的故事。還有一個(gè)“電車教室”到底會(huì)是什么樣的呢?其實(shí)我也有些好奇呢!
小豆豆是一名一年級的小學(xué)生。她和媽媽從電車上下來之后，正要走出檢票口，小豆豆幾乎沒坐過電車，所以出站時(shí)有些舍不得把車票交給檢票大叔，當(dāng)然，她也主動(dòng)詢問了檢票大叔，自己到底能不能留下車票，得到拒絕的回答后，小豆豆戀戀不舍的看著裝著車票的盒子說：“我長大了呢，要做一個(gè)賣車票的人!”
看到這里，我覺得小豆豆還是一個(gè)挺可愛的小女生，雖然她之前打算做一個(gè)間諜。
這次的電車之旅，不為別的，而是為了給小豆豆找新學(xué)校。小豆豆被原來的學(xué)校退學(xué)了，原因是小豆豆在學(xué)校的“行為”不被接受，所以被要求退學(xué)。為此，小豆豆的媽媽也十分擔(dān)憂，生怕新的學(xué)校也接受不了小豆豆，作為一個(gè)媽媽，孩子被要求退學(xué)，這算是一次沉重的打擊?？稍诳吹叫《苟乖趯W(xué)校的“行為”時(shí)，我卻由衷的感受到了一份孩童的快樂，甚至覺得很有意思，如果我站在現(xiàn)在公立學(xué)校老師的角度看的話，我一定會(huì)覺得小豆豆的“行為”有很大的影響。
當(dāng)我看到這里，腦海中就已經(jīng)浮現(xiàn)出小豆豆上課時(shí)的畫面，因?yàn)檫@樣的行為的確影響到了上課，所以老師制止了小豆豆，可是接著，小豆豆又有了新的動(dòng)作。
她們在聽寫的時(shí)候，小豆豆先打開書桌的蓋子，取出筆記本，然后立刻‘啪嗒’一聲關(guān)上蓋子，接著又打開蓋子，把頭鉆到里面，從文具盒里取出鉛筆來寫字。但是可能寫得不好，又或是寫錯(cuò)，小豆豆會(huì)再次打開書桌，把頭鉆到里面找出橡皮，關(guān)上蓋子飛快地擦起來，然后又匆匆地打開蓋子把橡皮放進(jìn)去再把蓋子關(guān)上，接著她又把蓋子打開，原來她只寫了一個(gè)‘a(chǎn)’字，就把文具一樣一樣全部放回書桌里面了，等寫到下一個(gè)字時(shí)，小豆豆就重復(fù)著剛才的動(dòng)作。
小豆豆的老師看著小豆豆的這些行為，看得她眼花繚亂，可是她并沒有阻止小豆豆，因?yàn)槔蠋熡X得她的每一次開關(guān)都是有事要干，所以也不能說：“不許那樣……”
認(rèn)真想了想小豆豆的行為，我想到了教師在上課時(shí)候的情景，如果是我的學(xué)生出現(xiàn)這樣的行為的話，我會(huì)直接告訴孩子把我們所需要的文具全部擺放在桌子旁邊，這樣就方便拿了，而且還不會(huì)影響到其他同學(xué)，下課的時(shí)候記得整理裝好就行。一年級的小朋友是能聽得懂的。有時(shí)候在課上，老師理解不了孩子這樣做的原因，但我們可以試著為孩子找到一個(gè)解決的辦法幫助她不打擾其他人。
還有一些行為，在上課中，小豆豆一直站在教室的窗子旁邊，為什么呢?原來小豆豆是為了和宣傳藝人打招呼，小豆豆教室的窗子正對著馬路，所以小豆豆可以輕而易舉的和路上的行人說話，當(dāng)有宣傳藝人路過時(shí)，他們聽到小豆豆的招呼也會(huì)主動(dòng)過來為小豆豆演奏。
不談此時(shí)的上課時(shí)間，小豆豆在和宣傳藝人接觸的這個(gè)過程中，透出了禮貌和尊重的文化，宣傳藝人不會(huì)因?yàn)樾《苟故呛⒆泳筒焕硭喾?，宣傳藝人真的為了小豆豆演奏樂曲。如果我是小豆豆的同學(xué)，發(fā)生了這樣的事，我一定會(huì)覺得神奇而有趣，但是站在講臺(tái)上的老師可能就不樂意了，因?yàn)檫@是在上課，老師也需要根據(jù)學(xué)校的要求完成教學(xué)任務(wù)，要不然孩子跟不上進(jìn)度，如果經(jīng)常出現(xiàn)這樣的行為，老師會(huì)非常的苦惱。
人文讀書心得體會(huì)篇十一
隨著科技的飛速發(fā)展，人們的生活得到了極大的改變?？萍疾粌H改變了人們的生活方式，也改變了人們的學(xué)習(xí)方式。科技與人文讀書是兩個(gè)截然不同的領(lǐng)域，但二者之間有著內(nèi)在的聯(lián)系。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和思考，我得出了一些關(guān)于科技與人文讀書的心得體會(huì)。
一、科技改變了人文讀書的方式
隨著科技的進(jìn)步，人們閱讀的方式也發(fā)生了變化。傳統(tǒng)的紙質(zhì)書逐漸被電子書取代，人們可以在電腦、手機(jī)等設(shè)備上隨時(shí)隨地閱讀。科技的發(fā)展帶來了便利，但也帶來了一些負(fù)面影響。電子書的出現(xiàn)使人們的閱讀時(shí)間變得更加碎片化，容易分散注意力。而且，人們往往更喜歡淺嘗輒止，難以專心于一本書。因此，科技雖然給人們的閱讀帶來了方便，但也需要我們在利用科技的同時(shí)保持專注和深度閱讀的能力。
二、科技與人文讀書相互促進(jìn)
雖然科技與人文讀書是兩個(gè)截然不同的領(lǐng)域，但它們之間是相互促進(jìn)的關(guān)系?？萍嫉陌l(fā)展為人文讀書提供了更多的渠道和資源。人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)搜索到大量的書籍、文獻(xiàn)和學(xué)術(shù)資料，加深對某個(gè)領(lǐng)域的理解。同時(shí)，科技的進(jìn)步也促使人文讀書朝著更深入的方向發(fā)展。人們需要不斷學(xué)習(xí)和了解新的科技知識(shí)，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。因此，科技與人文讀書是相互促進(jìn)、相互依存的。
三、科技讓讀書更具交流性和互動(dòng)性
科技的發(fā)展不僅改變了人們閱讀的方式，也改變了人們與書的互動(dòng)方式。通過電子書閱讀器，人們可以方便地標(biāo)注、劃重點(diǎn)，并進(jìn)行隨時(shí)的筆記。而且，電子書的出現(xiàn)也使人們更方便地進(jìn)行讀后感及互動(dòng)討論。人們可以通過社交媒體或書評網(wǎng)站與他人分享自己的讀書心得和體會(huì)，與他人進(jìn)行交流和討論。這種交流和互動(dòng)使我們的閱讀更加豐富和有意義。
四、人文讀書幫助我們理解科技的發(fā)展
雖然科技給人們的生活帶來了很多便利，但科技的發(fā)展也有一些負(fù)面影響?？萍嫉目焖偻七M(jìn)和追求利益最大化也給社會(huì)帶來了一些問題和挑戰(zhàn)。而人文讀書恰恰可以幫助我們從更加深入和宏觀的角度去思考和理解科技的發(fā)展。通過閱讀人文書籍，我們可以了解科學(xué)技術(shù)背后的社會(huì)、人類心理和人文價(jià)值。只有在有了豐富的人文知識(shí)和深度的思考后，我們才能更好地利用科技、面對科技的沖擊。
五、科技與人文讀書共同構(gòu)建美好未來
科技與人文讀書之間存在著一種相互依存的關(guān)系?？萍及l(fā)展需要人文支撐，而人文讀書也需要科技的助力?？萍寂c人文讀書是一個(gè)相輔相成的過程，只有二者合力，才能共同構(gòu)建美好的未來?？萍嫉倪M(jìn)步需要人們加強(qiáng)對人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，更好地認(rèn)識(shí)人類社會(huì)和人類本質(zhì)，以及人類向往的美好未來；而人文讀書也需要科技的助力，使得人們更方便地獲取書籍資料、進(jìn)行交流互動(dòng)，加強(qiáng)對科技發(fā)展的理解和回應(yīng)。
綜上所述，科技與人文讀書是互為依存、相互促進(jìn)的?？萍嫉陌l(fā)展為人文讀書提供了更多的渠道和資源，使得人們的閱讀更具交流性和互動(dòng)性；而人文讀書則有助于人們更好地理解和應(yīng)對科技的發(fā)展。只有科技與人文讀書共同發(fā)展，人們才能在當(dāng)代社會(huì)中獲得更全面的發(fā)展和更豐富的人生體驗(yàn)。
人文讀書心得體會(huì)篇十二
無聊的暑假里，我花了整整一個(gè)月的時(shí)間，終于把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
當(dāng)你獨(dú)自一人處理某件事情時(shí)，很孤獨(dú)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的身邊也有愛。只是不在某個(gè)情況下，你沒有那副善于觀察與發(fā)現(xiàn)的眼睛，一般時(shí)，你的眼睛對于身邊的愛是處于忽略不計(jì)時(shí)。
這時(shí)候你就會(huì)少觀察到很多你平時(shí)觀察不到的愛，讓我們努力發(fā)現(xiàn)愛，用書籍來開闊我們的“視力”。
人文讀書心得體會(huì)篇十三
人生快事，莫如讀書。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書結(jié)下了不解之緣，并善于從書中汲取營養(yǎng)。從閱讀中養(yǎng)成愛好讀書的習(xí)慣，體會(huì)讀書的樂趣，學(xué)習(xí)和掌握一些讀書的方法，這不是人生的第一大快事嗎?下面，我就和大家分享讀書的各種樂趣吧!
讀書的一大樂趣莫過于當(dāng)你當(dāng)你正為一個(gè)問題絞盡腦汁，百思不得其解的時(shí)候，或?qū)δ骋粋€(gè)問題似有所聞的時(shí)候，打開書一看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)早已有人對這個(gè)問題做了充分的論述，正好騷到了你的癢處。這種“柳暗花明又一村”的感覺你那么舒服，那么的自在。
讀書給人恬淡、寧靜、心安理得的'快樂，是名利、金錢不可取代的，書就像人類的精神營養(yǎng)劑，缺了它，生活必缺陷。讓我們別留下遺憾，拿起書吧!相信你一定也能從書中懂得人生的真諦!
人文讀書心得體會(huì)篇十四
自從愛上閱讀，我就常想應(yīng)該總結(jié)一下關(guān)于讀書的心得。畢竟這也是一種自我反思找到進(jìn)步方向的方法。
從最開始的對讀書的懶散，到現(xiàn)在漸漸地能夠自律自覺地安排每天的閱讀時(shí)間，我的心得之一就是：先看自己感興趣的書。
平時(shí)我們總會(huì)被推薦一堆的課外書，結(jié)果有點(diǎn)被趕鴨子上架地閱讀，今天翻一頁，明天翻一頁，過兩天可能就不想打開書了。
后來我就想著先從中自己最感興趣的書或者章節(jié)先看，看著看著，沉浸其中，不知不覺就能看完一本書。
然后就是每天都挑一個(gè)固定的時(shí)間來讀書，像早起的半小時(shí)，或者睡前的半小時(shí)。
起初可能還不適應(yīng)，就先從10分鐘開始，漸漸地一天加5分鐘，總之就是先養(yǎng)成習(xí)慣。
還有一點(diǎn)就是閱讀的過程最好能做做筆記。不是單純的畫線，可以是拿個(gè)本子或者拿張紙，寫一寫關(guān)鍵詞，或者畫一畫導(dǎo)圖，這樣手眼并用，更加深印象。
人文讀書心得體會(huì)篇十五
第16封信是吳軍老師寫給夢華的，繼續(xù)上一封信的話題談?wù)勅绾芜\(yùn)用財(cái)富。寫信時(shí)間是20××年12月，主題是：運(yùn)用財(cái)富時(shí)要從大處著眼。
在上一封信里吳軍老師問了夢華一個(gè)問題：如果你有了100萬美元和1000萬美元，分別會(huì)做什么。夢華的同答是：如果有了100萬美元就去旅行，到中國把每個(gè)角落拍下來展示給世人。至于1000萬美元，夢華想在中國建一大批鄉(xiāng)村學(xué)校。
吳軍老師對夢華的答案是滿意的。因?yàn)榧僭O(shè)自己有錢以后，夢華并沒有打算亂花，也沒有打算僅僅把它們存入銀行或者投資股市，更沒有想從此不工作了，而是想到了用它們來做一些有意義的事。正如巴菲特說的，錢是為了讓你做想做的事，而不是為了讓你無所事事。一個(gè)人有了財(cái)富，能否善用財(cái)富決定了一個(gè)人的格局，格局義決定了一個(gè)人能走多遠(yuǎn)。
借助這個(gè)話題，我也問了問自己，如果有100萬美元會(huì)做什么？
先查了一下匯率，6.9248，也就是說大約是700萬人民幣。國內(nèi)的私人銀行最低是600萬，而像招商銀行和青島銀行目前已經(jīng)提高到1000萬人民幣。拿私人銀行的門檻來對標(biāo)，可以更快速地排除通貨膨脹對我們判斷財(cái)富含金量的干擾。晴天借雨傘的銀行業(yè)最懂得通過貨幣的真實(shí)購買力來量化一個(gè)人的社會(huì)相對位置。
可能因?yàn)闆]有積累過可觀的財(cái)富，所以我會(huì)先制定一個(gè)理財(cái)計(jì)劃，讓這筆財(cái)富最低可以對沖通貨膨脹，最高可以錢生錢永續(xù)支持自己未來的事業(yè)。在理財(cái)這個(gè)領(lǐng)域到目前為止我的備選項(xiàng)有：余額寶/余利寶、懶投資、且慢、gafata、a股、國債。
獎(jiǎng)勵(lì)分為三個(gè)方面。首先是精神獎(jiǎng)勵(lì)，目前已經(jīng)構(gòu)建了三級聲音認(rèn)證：青銅斗士、白銀騎士和黃金十二宮；其次是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，初步打算是：得到充值卡、錄音裝備和贊選優(yōu)品；最后是身心獎(jiǎng)勵(lì)，這個(gè)是我最想實(shí)現(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)。簡單來說，就是由錄讀成長學(xué)院提供資金，定制一條身心放松的路線，全程免費(fèi)邀請相應(yīng)級別的學(xué)員一起旅行。
備選的旅行目的地為各個(gè)主播所在地，目前錄讀成長學(xué)院的學(xué)員涵蓋：北京、廣州、深圳、美國、加拿大、新疆、山西、湖北、山東、香港、上海、四川、鄭州、天津、廈門、海南、杭州等等。
以我所在的青島為例來說明具體運(yùn)作的流程：
1）在錄讀學(xué)院發(fā)起召集令：青銅斗士青島游；
2）所有認(rèn)證過的青銅斗士均可報(bào)名；
3）由所在地（青島）的主播設(shè)計(jì)旅行路線和內(nèi)容；
4）錄讀學(xué)院旅游辦成員對旅行設(shè)計(jì)初稿并進(jìn)行完善修改，對可行性和突發(fā)狀況進(jìn)行預(yù)案；
5）確定旅行終稿，成立臨時(shí)保障組并啟動(dòng)。
所有費(fèi)用均有錄讀成長學(xué)院基金辦承擔(dān)。參與的同學(xué)只需要有時(shí)間，帶著一份好心情赴約即可。通過跨地區(qū)一起旅行的方式進(jìn)行錄讀成長學(xué)院的團(tuán)建，把網(wǎng)上神交許久落地到線下一起玩耍。
黃金十二宮需要每年帶一位徒弟，白銀騎士一年需要帶兩位徒弟?？己四繕?biāo)是幫助徒弟升級為青銅斗士。師傅負(fù)責(zé)對徒弟進(jìn)行錄音技巧的傳授和訓(xùn)練，對錄音質(zhì)量進(jìn)行審核把關(guān)。徒弟需要做師傅的小秘書，協(xié)助師傅更輕松地完成本年度錄制專輯。
持續(xù)地產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的聲音作品是錄讀成長學(xué)院可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，每個(gè)級別的學(xué)員均需要每年產(chǎn)出一個(gè)完整的聲音作品。年初進(jìn)行項(xiàng)目申報(bào)，年中進(jìn)行中期檢查和復(fù)盤，爭取年終順利保質(zhì)保量地完成項(xiàng)目。
由于版權(quán)問題是錄制優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的來源瓶頸，未來會(huì)更頻繁地連接優(yōu)質(zhì)社群的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)者，音頻化他們的作品。通過聲音再創(chuàng)造文字作品，一方面優(yōu)質(zhì)內(nèi)容可以訓(xùn)練我們學(xué)院不同級別的轉(zhuǎn)述師能力；另一方面這個(gè)轉(zhuǎn)述的過程產(chǎn)生了聲音作品也增進(jìn)了和作者的協(xié)作關(guān)系和感情交流。
我的100萬美元會(huì)投資在建設(shè)錄讀成長學(xué)院里。這是我的答案。
人文讀書心得體會(huì)篇十六
我讀了《小英雄雨來》這一課，我最喜歡文中的雨來，因?yàn)樗麢C(jī)智勇敢。
有一次，他掩護(hù)李大叔被鬼子看見了。雨來把李大叔藏在他家的地洞里，鬼子來到他家問了半天雨來也沒有說，鬼子便生氣 的走了。
后來，雨來又上夜校，看見他爸爸背著步槍從山上回來了 ，說鬼子又要到我們村了。
第二天，媽媽去買菜了，家里只有雨來一個(gè)人，鬼子來到他家找一個(gè)人，鬼子把雨來家翻的亂七八槽的，也沒有找到，鬼子看到雨來手里拿著一本書，鬼子把雨來揪過來，把他的書撕了。鬼子問雨來說：你看見一個(gè)人過來嗎?雨來說：“沒有”。鬼子打了雨來幾個(gè)巴掌，見雨來還是沒有說，鬼子說把他拖到河邊槍斃，就在鬼子要開槍的時(shí)候雨來趁機(jī)跳到河里了。
鄉(xiāng)親們都到河邊去找雨來，大家看到遠(yuǎn)處露出一個(gè)小腦袋，過去一看原來雨來沒有死，所以我們一定要貢獻(xiàn)祖國。
人文讀書心得體會(huì)篇十七
讀書是一個(gè)人終身的事業(yè)，通過閱讀可以擴(kuò)展知識(shí)和見識(shí)，深入理解世界和人生。隨著時(shí)間的推移，我也體驗(yàn)到了讀書的快樂和價(jià)值，對此我深感慶幸。
第二段：如何選擇好書
讀書的效果和閱讀的內(nèi)容有很大的關(guān)系，如果讀的書是亂七八糟的，其所得到的價(jià)值也是有限的。因此，如何選擇好書顯得尤為重要。首先，可以從加入社交媒體和書評網(wǎng)站入手，從中尋找適合自己的書單。其次，還可以通過參加分享會(huì)和參觀專業(yè)的書店來了解新的書籍。
第三段：閱讀給予的受益
閱讀是人的一種主觀體驗(yàn)，也是一種主觀的思維和情感過程。閱讀不僅可以擴(kuò)展一個(gè)人的知識(shí)面和思維深度，還能夠培養(yǎng)一個(gè)好的習(xí)慣和思維方式。閱讀可以提高口頭和書面表達(dá)能力，對于學(xué)習(xí)和工作，具有不可估量的幫助。
第四段：如何拓展閱讀的層次
閱讀到一定的程度之后，我們需要拓展我們的閱讀層次，不局限于某類書籍?？梢赃x擇一些經(jīng)典和名著作為閱讀的目標(biāo)，從中可以學(xué)到豐富的歷史和哲學(xué)思想。同時(shí)，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)資源來了解世界的最新動(dòng)態(tài)和學(xué)者的研究成果。
第五段：閱讀心得
在閱讀過程中，要仔細(xì)思考，不僅要理解文字表面的意思，還要挖掘背后的思想和感情。每當(dāng)讀到一句格言或者警句時(shí)，不妨停下來反思一下。閱讀心得的體現(xiàn)不止是在紙上，更重要的是在生活中隨時(shí)反思，有所收獲、有所成長。
結(jié)語：
讀書是人生的一項(xiàng)必修課，通過閱讀可以獲得知識(shí)和智慧、提高生活的質(zhì)量和深度，對于每個(gè)人來說，都是一件有益的事情。希望每個(gè)人都能堅(jiān)持去讀書，去探索和向世界學(xué)習(xí)，從中尋找到自己的成長和價(jià)值。（1200字）
人文讀書心得體會(huì)篇十八
讀完《一片葉子的奇跡》后，我對我感觸很深。
這本書講述了一個(gè)垂危的病人在外面看到一棵樹，樹葉一片一片地掉了下來。病人看著落葉，身體一天比一天差。她說:當(dāng)樹葉落下時(shí)，我會(huì)死的。
一位老畫家知道后，想出了一個(gè)辦法:用彩筆畫
一片樹葉掛在樹上。這片樹葉永遠(yuǎn)沒有落下來，這個(gè)病人居然活了下來。
我明白了：信念就像一個(gè)火炬，它能燃起生活的希望。我們的人生有時(shí)也面臨著山重水復(fù)疑無路的問題，但只要有柳暗花明又一村的信念，路總會(huì)在腳下延伸，直到成功的彼岸。
暑假我讀了少年兒童百科全書，里面有好多好多我不曾知道的科學(xué)知識(shí)。
夏天用電風(fēng)扇很涼快，可是你知道為什么嗎？是電風(fēng)扇的分是涼風(fēng)嗎？不是哦，其實(shí)電風(fēng)扇本身不會(huì)制造涼氣。那么你為什么會(huì)感到?jīng)隹炷兀吭瓉黼婏L(fēng)扇說吹出來的風(fēng)，不過是與室溫同樣的熱風(fēng)，你身上有汗的話，這股風(fēng)就會(huì)迅速地使汗水蒸發(fā)，離開皮膚。汗水蒸發(fā)時(shí)，帶走了熱量，這樣你就會(huì)覺得涼快了。哈哈，你知道了吧！
書上還有很多很多知識(shí)，爸爸媽媽都不知道，我看了，我知道了，很滿足、很得意，好開心呀！
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/4640591.html】
