心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的回顧，可以幫助我們更好地規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展方向。寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)需要注意幾個(gè)要點(diǎn)。首先，要有明確的主題和目標(biāo)，確保內(nèi)容的一致性和連貫性。其次，要結(jié)合自身實(shí)際，真實(shí)客觀地反映自己的觀點(diǎn)和感受。同時(shí)，要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)練和準(zhǔn)確，避免冗長(zhǎng)和模糊。此外，要注重思考和反思，不僅總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，還要思考如何改進(jìn)和提升。以下是一些成功人士的心得體會(huì)，希望能給大家?guī)?lái)啟發(fā)和思考。
提高自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇一
道德修養(yǎng)是一個(gè)人的素質(zhì)和品質(zhì)的基礎(chǔ)，是一個(gè)人在社會(huì)中生存和發(fā)展的重要因素。提高自身道德修養(yǎng)是每個(gè)人需要關(guān)注和努力的方向。在我的生活中，我也深刻體會(huì)到了這個(gè)道理，通過(guò)一些經(jīng)歷和反思，我認(rèn)為提高自身道德修養(yǎng)需要從下面幾個(gè)方面入手。
第二段：建立正確的人生觀和價(jià)值觀
人生觀和價(jià)值觀是一個(gè)人的思想和品質(zhì)的支撐。建立正確的人生觀和價(jià)值觀是提高道德修養(yǎng)的一個(gè)必備條件。我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、思考，走向成熟和理性，從而樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。我們應(yīng)該珍惜生命，積極向上，勇于追求夢(mèng)想，追求真理和美好的生活。
第三段：積極參與公益活動(dòng)
積極參與公益活動(dòng)是提高道德修養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。我們應(yīng)該關(guān)心社會(huì)、關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體，參加各種公益活動(dòng)，為他人和社會(huì)做貢獻(xiàn)。比如，我們可以獻(xiàn)血、義務(wù)勞動(dòng)、捐款捐物、支援貧困地區(qū)，這樣可以培養(yǎng)出我們的愛(ài)心和奉獻(xiàn)精神，從而提高我們的道德修養(yǎng)。
第四段：自律自律，規(guī)避不良行為
保持自律是提高道德修養(yǎng)的另一個(gè)方面。我們應(yīng)該端正自己的言行，遵守道德規(guī)范，規(guī)避不良行為，培養(yǎng)良好的習(xí)慣和行為。我們應(yīng)該愛(ài)惜自己的身體，杜絕吸煙、酗酒等不良習(xí)慣，同時(shí)，也要關(guān)心他人的身心健康，不做對(duì)身體造成傷害的行為。這樣可以養(yǎng)成自律的意識(shí)，提高自身的品質(zhì)。
第五段：學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的道德文化
學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的道德文化也是提高道德修養(yǎng)的一種途徑。我們應(yīng)該注重學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，了解中華民族優(yōu)秀的歷史文化和道德標(biāo)準(zhǔn)，吸取其中的精華，不斷地弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)文化，提高自己的廣度和深度。這樣可以拓寬我們的視野，提高我們的道德修養(yǎng)。
結(jié)尾：總結(jié)
總之，提高自身道德修養(yǎng)是一個(gè)需要長(zhǎng)期關(guān)注和努力的過(guò)程。我們應(yīng)該建立正確的人生觀和價(jià)值觀，積極參與公益活動(dòng)，自律自律，規(guī)避不良行為，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的道德文化。只有我們不斷努力，才能獲得更好的人生價(jià)值和更高的人生境界。
提高自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇二
事業(yè)興衰維系于教育，教育發(fā)展取決于教師。在學(xué)習(xí)和領(lǐng)略馮書(shū)記圍繞“師德”的重要講話(huà)精神后，我不但感到激動(dòng)和鼓舞，更感到作為一位人類(lèi)靈魂的工程師，自己肩上的擔(dān)子是多么的沉重，使命是多么的艱巨。通過(guò)學(xué)習(xí)師德相關(guān)的學(xué)習(xí)材料，結(jié)合教育工作實(shí)際，就如何提高自身修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念談?wù)勛约撼醪降乃伎己腕w會(huì)。
一、作為教師要樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，政治上保持先進(jìn)性。
思想上、行為上與黨中央保持高度一致，做“三個(gè)代表”的學(xué)習(xí)者、宣傳者、實(shí)踐者。
二、教師要愛(ài)崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。
由于教師所從事的職業(yè)特殊，是教育人、塑造人的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。愛(ài)崗敬業(yè)，敢于吃苦，甘于奉獻(xiàn)，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)，最大限度地把工作做好，高質(zhì)量、高效率地完成工作任務(wù)，要給群眾做出表率，要讓群眾認(rèn)可，要讓群眾服氣。教師給予學(xué)生的教育和影響并不因?qū)W生的畢業(yè)而終止，而是他們?cè)诠ぷ骱蜕钪欣^續(xù)產(chǎn)生著巨大的影響，甚至?xí)殡S他們的一生，乃至影響其下一代和社會(huì)的其他人。所以教師不僅應(yīng)該具有高深扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)。我們必須熱愛(ài)本職工作，忠于教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)教育事業(yè)具有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。且教師要時(shí)刻注意自己的形象，以身作則，為人師表，起到真正的模范，榜樣的作用，用正確的思想來(lái)引導(dǎo)學(xué)生、用高尚的德行來(lái)感化學(xué)生，用大方的儀表來(lái)影響學(xué)生。
馮書(shū)記重要講話(huà)就《師德對(duì)教師職業(yè)定位的重要意義》、《師德的標(biāo)準(zhǔn)是什么》以及《如何做一名師德高尚的教師》進(jìn)行了深刻地闡述，既是對(duì)我區(qū)優(yōu)秀教育工作者的充分肯定，也對(duì)我區(qū)以師德建設(shè)為核心，進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)提出了更高的希望和要求。在今后的教學(xué)生涯中，我將積極投身于教育事業(yè)，愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人、為人師表，堅(jiān)定理想信念，不斷提高自身修養(yǎng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)努力做好教育工作，開(kāi)辟出嶄新的教育未來(lái)，造國(guó)家與人民之福!
提高自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇三
第一段：引言（200字）
道德修養(yǎng)是人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚膬?nèi)容。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，道德水平成為了考察一個(gè)人完整素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。在這樣的背景下，個(gè)人對(duì)于提高自身道德修養(yǎng)的關(guān)注變得更加突出。我認(rèn)為，道德修養(yǎng)需要融入自己的生活中，成為自己身上的一種內(nèi)在力量。如何提高自身的道德修養(yǎng)？這是我期待探究的問(wèn)題。
第二段：了解道德標(biāo)準(zhǔn)（200字）
在提高自身道德修養(yǎng)時(shí)，我們首先需要了解道德標(biāo)準(zhǔn)。道德標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)對(duì)于人們行為的規(guī)范要求。每個(gè)人都應(yīng)該明確社會(huì)對(duì)于自己的期待，認(rèn)識(shí)到自己在行為上遵循的是哪些道德準(zhǔn)則。只有了解道德標(biāo)準(zhǔn)，才能在日常生活中更好地學(xué)習(xí)和踐行道德。
第三段：注重內(nèi)心培育（300字）
提高道德修養(yǎng)需要注重內(nèi)心培育。內(nèi)心的素質(zhì)和道德修養(yǎng)密不可分，而道德修養(yǎng)的核心則在于對(duì)于自己和他人的尊重、愛(ài)護(hù)和關(guān)心。我們需要保持一個(gè)平和、自律和謙遜的心態(tài)，尊重所有人的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。此外，誠(chéng)實(shí)守信、正直清白、責(zé)任擔(dān)當(dāng)也是道德修養(yǎng)中不可缺少的部分。
第四段：真誠(chéng)待人和諧相處（300字）
在日常生活中，我們應(yīng)該真誠(chéng)待人、和諧相處。這不僅能夠增強(qiáng)我們感受到的快樂(lè)，還有助于培養(yǎng)我們的人際關(guān)系。人際關(guān)系可以看做是道德修養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分，它涉及到了我們與周?chē)说南嗵幎皇菃渭兊淖晕?。面?duì)不同的人際關(guān)系，我們應(yīng)該堅(jiān)持原則底線(xiàn)，通過(guò)真誠(chéng)的交際方式去維持關(guān)系。
第五段：落實(shí)到生活中（200字）
提升自身道德修養(yǎng)不僅是一種精神追求，更是體現(xiàn)生活態(tài)度的一種行為方式。為了更好地落實(shí)這一理念，我們需要從日常的生活中開(kāi)始。例如，不講究道德的占便宜心態(tài)、不刻意迎合權(quán)力江湖、不盲從娛樂(lè)行為等等，可以有效地提升我們自身的道德修養(yǎng)。
總結(jié)：
對(duì)于如何提高自身道德修養(yǎng)這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為自己需要注重內(nèi)心培育和真誠(chéng)待人，同時(shí)了解和遵循社會(huì)對(duì)于人行為的規(guī)范要求。我們需要在保持自我立場(chǎng)的前提下，更好地維護(hù)人際關(guān)系。落實(shí)到行動(dòng)中，我們則需要在生活的點(diǎn)滴中保持道德素質(zhì)，通過(guò)積微成著的方法做出符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的行為。這樣，我們的道德修養(yǎng)才能真正內(nèi)化于心，終成一種讓社會(huì)稱(chēng)贊的優(yōu)秀品格。
提高自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇四
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，我們不斷地追求物質(zhì)上的進(jìn)步，忽視了道德修養(yǎng)的重要性。一個(gè)人的道德修養(yǎng)是體現(xiàn)他的人格、品德和素質(zhì)。一個(gè)道德高尚的人將會(huì)更加得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。如何提高自身的道德修養(yǎng)是每個(gè)人面臨的問(wèn)題，只有不斷地加強(qiáng)自我提升，才能真正獲得內(nèi)心的平靜和成長(zhǎng)。
第二段：明確道德修養(yǎng)的概念和意義
道德修養(yǎng)是指不斷提高自身的精神境界和思想意識(shí)，增強(qiáng)自我約束力和道德道德觀念，無(wú)論在日常生活還是在職場(chǎng)中，在面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠正確的把握自己的人生取向和價(jià)值取向，正確地對(duì)待自己與別人的關(guān)系，遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。
第三段：如何提高道德修養(yǎng)
道德修養(yǎng)的提高需要從自我控制、心態(tài)調(diào)整、思想修養(yǎng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、義務(wù)意識(shí)、法律法規(guī)等方面進(jìn)行。首先，自我控制是提高道德修養(yǎng)的前提。要從對(duì)自己的行為、言語(yǔ)、情緒進(jìn)行約束和控制開(kāi)始。第二，心態(tài)調(diào)整是提高道德修養(yǎng)的關(guān)鍵。要保持積極、樂(lè)觀的心態(tài)，克服心理障礙和消極情緒，正確認(rèn)識(shí)自己、他人和社會(huì)。第三，思想修養(yǎng)是提高道德修養(yǎng)的核心。要積極學(xué)習(xí)、閱讀，增長(zhǎng)知識(shí)，提高自己的思想高度與道德素養(yǎng)。第四，責(zé)任擔(dān)當(dāng)是提高道德修養(yǎng)的表現(xiàn)。要堅(jiān)定自己的責(zé)任意識(shí)，勇于承擔(dān)個(gè)人和社會(huì)的責(zé)任。第五，義務(wù)意識(shí)是提高道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。要時(shí)刻秉持著做有意義的事、做有價(jià)值的事、做有意義的事的理念，主動(dòng)參加公益活動(dòng)，貢獻(xiàn)自己的力量。最后，合法合規(guī)是提高道德修養(yǎng)的鐵律。要自覺(jué)遵守法律規(guī)定，崇尚公正、誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)、共贏的社會(huì)風(fēng)尚。
第四段：道德修養(yǎng)的意義和價(jià)值
提高道德修養(yǎng)可以幫助我們更好地做人、做事，提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力和生存能力，增強(qiáng)生活幸福感和生命意義感。更重要的是可以推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)公平、公正、公開(kāi)和民主的建設(shè)，讓每個(gè)人都成為為社會(huì)、為民族發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人。
第五段：結(jié)論
提高自身的道德修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的過(guò)程，需要我們從嚴(yán)格要求自己開(kāi)始，通過(guò)科學(xué)的方法來(lái)提升自我。持之以恒，付出努力，我們每個(gè)人都可以在不斷完善自己的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，并因?yàn)椴粩嘈逕挸蔀橐I(lǐng)時(shí)代潮流的人物。
提高自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇五
藝術(shù)是一門(mén)能夠讓人們沉浸于其中、體驗(yàn)藝術(shù)家的內(nèi)心世界的學(xué)科。為了更好地欣賞和理解藝術(shù)作品，我們需要提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。在我的個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，我經(jīng)常喜歡參加各式各樣的文藝活動(dòng)，這不僅豐富了我的文化品味，也拓寬了我的視野。對(duì)此，我深刻地認(rèn)識(shí)到提高藝術(shù)修養(yǎng)的重要性。在這篇文章中，我想談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
第二段：了解背景信息
要提高藝術(shù)修養(yǎng)，我們首先需要了解藝術(shù)的各種基本知識(shí)和背景信息。了解繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇、建筑等藝術(shù)形式的發(fā)展歷程、傳承方式和技術(shù)特點(diǎn)等，是我們對(duì)藝術(shù)品加深理解告訴。我經(jīng)常上博物館和音樂(lè)會(huì)，除了欣賞藝術(shù)品，更多的是了解其意義并保存它們的背景知識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀藝術(shù)書(shū)籍和雜志，我們可以更好地了解藝術(shù)的歷史、流派、流行趨勢(shì)和創(chuàng)作手法，同時(shí)也可以體會(huì)到藝術(shù)價(jià)值與人生之間的關(guān)系，使自己成為有思想、有內(nèi)涵的藝術(shù)愛(ài)好者。
第三段：鍛煉感性能力
提高藝術(shù)修養(yǎng)并不僅是了解藝術(shù)作品，更要培養(yǎng)自己的感性能力。藝術(shù)是一種感性的語(yǔ)言，它可以打動(dòng)人的心靈，啟迪人的智慧。在品味藝術(shù)作品時(shí)，我們需要用自己的眼睛感受、用自己的心靈領(lǐng)悟。我們可以通過(guò)觀看、聽(tīng)音樂(lè)、讀書(shū)等方式，融入到藝術(shù)中去，使之成為自己的生活的一部分。通過(guò)提高感知能力，我們可以從一幅畫(huà)作、一段音樂(lè)、一本書(shū)中汲取靈感和思考，并可能對(duì)自己的生活、情感、人生帶來(lái)積極影響。
第四段：勇于表達(dá)自我
在提高藝術(shù)修養(yǎng)的過(guò)程中，我們也需要勇于表達(dá)自我。藝術(shù)是一種表達(dá)自我、展現(xiàn)創(chuàng)造力的方式。我們可以通過(guò)創(chuàng)作自己的藝術(shù)品，來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。無(wú)論是繪畫(huà)、創(chuàng)作文學(xué)、音樂(lè)創(chuàng)作，或是舞蹈表演，都可以讓我們表達(dá)出內(nèi)心所想的東西。這樣不僅可以讓我們從藝術(shù)中獲得快樂(lè)，也可以提高自己的表達(dá)能力和創(chuàng)造力，使自己成為一個(gè)對(duì)任務(wù)這個(gè)世界有著獨(dú)特而深刻見(jiàn)解的人。
第五段：總結(jié)
在我的個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)提高藝術(shù)修養(yǎng)不僅僅是將其視為一種愛(ài)好，更是一種鍛煉品格、審美眼光的方式。通過(guò)了解藝術(shù)背景信息，鍛煉感性能力，勇于表達(dá)自我，我們可以提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，豐富自己的文化內(nèi)涵，更好地感受這個(gè)世界美的一面。通過(guò)努力，相信自己也能夠成為一個(gè)熱愛(ài)藝術(shù)的人。
提高自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇六
提高藝術(shù)修養(yǎng)是每個(gè)人都應(yīng)該具備的素養(yǎng)之一，它能夠豐富個(gè)人的內(nèi)心世界，提高審美水平和文化素養(yǎng)。音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等各種藝術(shù)形式都可以幫助我們提高藝術(shù)修養(yǎng)。本文將分享我從學(xué)習(xí)中獲得的提高藝術(shù)修養(yǎng)的心得和體會(huì)。
第二段：提高藝術(shù)修養(yǎng)的重要性
藝術(shù)是人類(lèi)情感世界的表達(dá)方式，藝術(shù)修養(yǎng)是建立在對(duì)藝術(shù)的理解和欣賞上的。藝術(shù)修養(yǎng)不僅體現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)作品的品味上，也體現(xiàn)在生活中的方方面面。提高藝術(shù)修養(yǎng)可以讓我們更好地欣賞美，感受生活中蘊(yùn)含的情感和思想，更有深度地體驗(yàn)生命的價(jià)值。
第三段：從音樂(lè)中提高藝術(shù)修養(yǎng)的體會(huì)
音樂(lè)是一種“無(wú)形的藝術(shù)”，但它卻是最容易感受到藝術(shù)情感的一種形式。音樂(lè)是生活中不可或缺的一個(gè)部分。我們可以通過(guò)聆聽(tīng)各種不同風(fēng)格的音樂(lè)來(lái)訓(xùn)練我們的審美。在我個(gè)人的音樂(lè)修養(yǎng)中，我通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)理論、參加音樂(lè)演奏、聽(tīng)取大師級(jí)演出、走進(jìn)具有音樂(lè)家歷史性的故居和音樂(lè)博物館等方式，增強(qiáng)了對(duì)于音樂(lè)的欣賞和理解能力。
第四段：通過(guò)美術(shù)提高藝術(shù)修養(yǎng)的體會(huì)
美術(shù)是一種視覺(jué)藝術(shù)，是一種通過(guò)觀察圖像感知藝術(shù)的形式。美術(shù)中的色彩、構(gòu)圖、符號(hào)等元素具有著深刻的意義和特殊的語(yǔ)言。了解不同藝術(shù)家和畫(huà)派的背景和風(fēng)格，可以幫助我們更好地理解和欣賞藝術(shù)作品。在我個(gè)人的美術(shù)修養(yǎng)中，我通過(guò)參觀美術(shù)館、學(xué)習(xí)名家畫(huà)作、練習(xí)素描和彩繪等方式，增加了對(duì)于美術(shù)的欣賞和理解能力。
第五段：結(jié)論
藝術(shù)修養(yǎng)是通向文化素養(yǎng)的大門(mén)，打開(kāi)這扇門(mén)需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐。提高藝術(shù)修養(yǎng)不僅僅是培養(yǎng)感知能力的過(guò)程，也是豐富心靈的過(guò)程。在生活和工作中，不斷地琢磨藝術(shù)，品味藝術(shù)，感受藝術(shù)的情感力量，會(huì)使我們的生活更加豐富多彩。關(guān)注藝術(shù)，是人生的一種追求和放松，也是我們體現(xiàn)文化修養(yǎng)和個(gè)人品位的重要方式之一。
提高自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇七
隨著社會(huì)的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)的加劇，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)不斷地提升自身，以適應(yīng)快速變化的環(huán)境和面對(duì)各種挑戰(zhàn)。在提高自身的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了許多知識(shí)和技能，也積累了豐富的人生經(jīng)驗(yàn)。下面我將分享我在自身提高過(guò)程中的心得體會(huì)。
首先，堅(jiān)定的信念和目標(biāo)對(duì)提高自身至關(guān)重要。在人生的道路上，我們要保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，并為自己設(shè)定明確的目標(biāo)。對(duì)我而言，我的目標(biāo)是成為一名優(yōu)秀的教育工作者。我深知只有通過(guò)專(zhuān)業(yè)化的教育才能夠影響更多的人并改善他們的生活。所以，我下定決心要不斷地學(xué)習(xí)、探索和提升自己的教育能力。堅(jiān)定的信念和目標(biāo)驅(qū)動(dòng)我不斷前行，給我提供了持續(xù)學(xué)習(xí)和進(jìn)步的動(dòng)力。
其次，積極的心態(tài)和態(tài)度在自身提高中起著重要作用。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，積極的心態(tài)和態(tài)度能夠幫助我們克服困難并尋找解決問(wèn)題的方法。我曾遇到過(guò)許多難題，在這些經(jīng)歷中我發(fā)現(xiàn)，積極的心態(tài)能夠激發(fā)我們的潛力，幫助我們發(fā)現(xiàn)新的解決方案。正如一句名言所說(shuō)：“改變你的態(tài)度，你將改變你的生活?！蔽蚁嘈胖灰膽B(tài)積極，我們就能夠戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自我提升。
此外，持續(xù)學(xué)習(xí)和自我反思也是提高自身的關(guān)鍵。在快速變化的社會(huì)中，我們必須不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技能，以適應(yīng)新的環(huán)境和需求。我每天都會(huì)花時(shí)間閱讀書(shū)籍、研究相關(guān)資料和參加各種培訓(xùn)課程，以增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備和專(zhuān)業(yè)技能。同時(shí)，我還會(huì)定期反思自身行動(dòng)和表現(xiàn)，找出不足之處并進(jìn)行改進(jìn)。通過(guò)這種持續(xù)的學(xué)習(xí)和自我反思，我能夠不斷提高自己的能力和水平。
此外，成為一個(gè)有影響力和價(jià)值觀的人也是我在自身提高中的追求。我相信每個(gè)人都有影響他人和社會(huì)的能力，我們應(yīng)該努力成為一個(gè)有正能量和積極影響的人。在與他人交往和合作的過(guò)程中，傾聽(tīng)和關(guān)心他人的需要和意見(jiàn)是非常重要的。同時(shí)，良好的價(jià)值觀也能夠幫助我們做出正確的決策和選擇。通過(guò)成為一個(gè)有影響力和價(jià)值觀的人，我能夠真正實(shí)現(xiàn)自身的提高。
最后，與人為善和與世界和諧相處也是我在自身提高中的體驗(yàn)。奉獻(xiàn)和幫助他人是提升自身的重要途徑之一。我曾參加過(guò)一些公益活動(dòng)和志愿者工作，通過(guò)幫助那些需要幫助的人，我不僅能夠感受到自己的成長(zhǎng)和價(jià)值，也能夠了解到更多社會(huì)問(wèn)題和人們的真實(shí)需求。同時(shí)，我也努力保持與世界和諧相處的心態(tài)，尊重他人的想法和不同的觀點(diǎn)。通過(guò)與人為善和與世界和諧相處，我能夠體驗(yàn)到更多豐富多彩的人生。
總之，自身提高是一個(gè)漫長(zhǎng)而美麗的旅程，需要我們持之以恒并不斷努力。通過(guò)堅(jiān)定的信念和目標(biāo)、積極的心態(tài)和態(tài)度、持續(xù)學(xué)習(xí)和自我反思、成為有影響力和價(jià)值觀的人、與人為善和與世界和諧相處，我相信每個(gè)人都能夠?qū)崿F(xiàn)自身的提高并不斷邁向成功。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅能夠獲得知識(shí)和技能的提升，更能夠收獲自我成長(zhǎng)和幸福的人生。
提高自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇八
近年來(lái)，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和人們對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的更高追求，不斷提高自身能力和素質(zhì)已經(jīng)成為人們普遍的追求。而在這個(gè)過(guò)程中，我也深刻感受到了提高自身的重要性。在我不斷努力提升自己的過(guò)程中，我有了一些體會(huì)和心得，希望能與大家分享。
首先，要明確自身的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，了解自己的優(yōu)勢(shì)有助于更好地發(fā)揮，而了解自己的劣勢(shì)則可以引起警覺(jué)，從而有針對(duì)性地進(jìn)行提高。比如，我的優(yōu)勢(shì)是思維敏捷，學(xué)習(xí)新知識(shí)的速度較快，這讓我在工作中能夠快速適應(yīng)新環(huán)境和新任務(wù)。然而，我的劣勢(shì)是容易分心，無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間保持專(zhuān)注。因此，在提高自身能力的過(guò)程中，我需要多加注意并努力改善這個(gè)劣勢(shì)。
其次，要持續(xù)學(xué)習(xí)和積累。學(xué)習(xí)是提高自身能力的根本途徑。無(wú)論是通過(guò)學(xué)校教育還是自主學(xué)習(xí)，我們都可以不斷地吸收新的知識(shí)和技能，提高自身能力。我意識(shí)到，學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，只有不斷不停地學(xué)習(xí)，才能不斷提高自我。而且，還需要學(xué)會(huì)將學(xué)到的知識(shí)和技能應(yīng)用到實(shí)際生活中，才能更好地發(fā)揮自己的能力。
第三，要增強(qiáng)自身的實(shí)踐能力。知識(shí)只有應(yīng)用到實(shí)踐中才能發(fā)揮最大的作用。在實(shí)踐中，我們可以不斷地積累經(jīng)驗(yàn)和提升技能。例如，我曾經(jīng)參加過(guò)一個(gè)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，通過(guò)與團(tuán)隊(duì)成員的合作和實(shí)踐，在項(xiàng)目中我不僅學(xué)到了專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還鍛煉了溝通、協(xié)作和解決問(wèn)題的能力。這種實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)我的成長(zhǎng)和提高有著非常重要的作用。
第四，要保持積極的心態(tài)和良好的習(xí)慣。積極的心態(tài)是成功的關(guān)鍵之一。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，保持積極的心態(tài)能夠幫助我們戰(zhàn)勝困難，迎接挑戰(zhàn)。同時(shí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣也是提高自身能力的重要因素。例如，養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉身體的習(xí)慣，不僅能夠增強(qiáng)身體素質(zhì)，還能提高自己的意志力和自律能力。
最后，要與他人交流和學(xué)習(xí)。在與他人交流和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的不足之處，從而更好地改正和提高。與優(yōu)秀的人交流，不僅可以學(xué)到他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧，還能夠激發(fā)自己的進(jìn)取心和潛力。在與他人交流和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們還可以通過(guò)分享和傾聽(tīng)，使自己的思維和視野得到拓展，提高自己的綜合能力。
總之，提高自身能力是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，而且每個(gè)人的情況都是不同的。通過(guò)明確自身的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，持續(xù)學(xué)習(xí)和積累，增強(qiáng)實(shí)踐能力，保持積極心態(tài)和良好習(xí)慣，以及與他人交流和學(xué)習(xí)，我們可以逐漸提高自身的能力和素質(zhì)。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅能夠更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，還能夠?qū)ι鐣?huì)做出更大的貢獻(xiàn)。讓我們共同努力，通過(guò)不斷提高自身，為美好的未來(lái)奮斗。
提高自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇九
加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，深刻理解馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想這一理論體系的精髓，并用這一理論體系武裝自己，豐富自己，充實(shí)自己。同時(shí)糾正過(guò)去存在的放松學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，正確處理工作與學(xué)習(xí)間的矛盾，擠時(shí)間，靜下心，主動(dòng)深入加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。并把所學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)際工作中去，在實(shí)踐中充實(shí)、豐富和發(fā)展自己。把學(xué)習(xí)理論同解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，努力在掌握理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)上下功夫，全身心投入到實(shí)際工作中去，在實(shí)踐中去檢驗(yàn)自己，提高自己。
努力提高自己的宗旨意識(shí)，增強(qiáng)為人民服務(wù)的觀念，強(qiáng)化自己的服務(wù)能力，各項(xiàng)工作都以人民滿(mǎn)意為目標(biāo)，提高業(yè)務(wù)工作能力。要加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，在用水管理方面下功夫，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，使自己能夠適應(yīng)新水利形勢(shì)發(fā)展的需要，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。同時(shí)，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)，將協(xié)調(diào)處室的工作重心放在抓落實(shí)、求實(shí)效上，準(zhǔn)確把握具體事項(xiàng)的落實(shí)情況，深入分析落實(shí)中存在的問(wèn)題和原因，探討解決的措施和方法，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供有針對(duì)性的建議。
新時(shí)期新形勢(shì)下的水利工作具有新的特點(diǎn)和新的要求，需要以求實(shí)創(chuàng)新的精神，大膽的實(shí)踐和探索才能圓滿(mǎn)完成各項(xiàng)工作任務(wù)。作為主管領(lǐng)導(dǎo)，在今后的工作中，我一定將本職崗位作為實(shí)踐黨員先進(jìn)性最直接的舞臺(tái)，努力成為本職崗位的行家里手，沖破傳統(tǒng)觀念和小生產(chǎn)習(xí)慣勢(shì)力的'束縛，不因循守舊，永葆工作的蓬勃生機(jī)，不安于現(xiàn)狀，大膽工作，不斷總結(jié)和完善已有的工作經(jīng)驗(yàn)，提出新思想，拿出新舉措，干出新業(yè)績(jī)，不斷開(kāi)創(chuàng)生態(tài)水網(wǎng)工作新局面。
牢固地樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，把個(gè)人的追求融入黨的事業(yè)之中，堅(jiān)持黨的事業(yè)第一，堅(jiān)持人民的利益第一，保持思想道德的純潔性，正確對(duì)待金錢(qián)、名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)，苦中求進(jìn)，從小事做起，防微杜漸，廉潔自律，做一個(gè)無(wú)愧于黨、無(wú)愧于人民的人。在生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約，不奢侈浪費(fèi)，不追求享受;在思想上自覺(jué)抵制腐朽思想文化和生活方式的影響;在工作上吃苦耐勞，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，永葆一個(gè)共產(chǎn)黨員的良好形象。
提高自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇十
第一段：
藝術(shù)修養(yǎng)是人們?cè)谏钪兴枰莆盏乃仞B(yǎng)之一。藝術(shù)能夠帶給我們生活中許多美好的事物，這也是我們?yōu)槭裁匆岣咦约旱乃囆g(shù)修養(yǎng)的原因。從小學(xué)習(xí)美術(shù)，到大學(xué)了解更多藝術(shù)門(mén)類(lèi)的內(nèi)容，我越來(lái)越感受到藝術(shù)修養(yǎng)的重要性。近年來(lái)，我逐漸領(lǐng)悟到提高藝術(shù)修養(yǎng)的方法和方式，認(rèn)為這是一個(gè)進(jìn)步的過(guò)程。
第二段：
觀看藝術(shù)作品是提高藝術(shù)修養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。比如，可以去博物館看名畫(huà)，了解其傳奇故事和藝術(shù)背景。欣賞音樂(lè)，則可以購(gòu)買(mǎi)音樂(lè)會(huì)的門(mén)票，或者自己買(mǎi)一些CD來(lái)練習(xí)傾聽(tīng)。這樣能讓我們感受到不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)的魅力，理解作品所包含的意義和藝術(shù)價(jià)值。
第三段：
學(xué)習(xí)和實(shí)踐二者缺一不可。在學(xué)習(xí)藝術(shù)理論知識(shí)的同時(shí)，也要通過(guò)實(shí)踐來(lái)提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。比如，可以自己嘗試制作一些簡(jiǎn)單的藝術(shù)品，或者體驗(yàn)不同種類(lèi)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，這樣不僅可以加深自己對(duì)藝術(shù)的理解和理論知識(shí)的掌握，還能提高自己的藝術(shù)技能及創(chuàng)造力。
第四段：
藝術(shù)修養(yǎng)除了在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域?qū)嵺`外，更需要在日常生活中貫徹執(zhí)行。在平常生活中，我們可以通過(guò)表演、舞蹈或其他形式的藝術(shù)來(lái)表達(dá)自己的情感和內(nèi)心世界，這樣不僅可以提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)水平，還能讓我們的人際交往更加融洽，以及更加了解生命的深層優(yōu)雅。
第五段：
最后，在提高藝術(shù)修養(yǎng)過(guò)程中，幾個(gè)要點(diǎn)需要注意：第一，盡量多了解不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，一方面可以讓自己的知識(shí)范圍更加廣泛，另一方面也可以讓自己更好的認(rèn)識(shí)到自己到底喜歡什么樣的藝術(shù)及風(fēng)格。第二，勇于創(chuàng)新和實(shí)踐，通過(guò)自己所掌握到的理論與技術(shù)，自我創(chuàng)造藝術(shù)作品，真正掌握藝術(shù)修養(yǎng)。第三，敢于挑戰(zhàn)自己，不斷突破自己的桎梏，讓自己變得更好。
總之，提高藝術(shù)修養(yǎng)是一個(gè)十分漫長(zhǎng)的過(guò)程。從早年開(kāi)始學(xué)習(xí)藝術(shù)科目，到現(xiàn)在從事相關(guān)藝術(shù)行業(yè)，我深深體會(huì)到這其中的辛苦及快樂(lè)。只有在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們才可以真正提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，感受到藝術(shù)背后的無(wú)窮魅力，并在日常世界中不斷體驗(yàn)藝術(shù)品的美好。因此，提高藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是有著極其重要的意義。
提高自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇十一
自身的提高有賴(lài)于自身的努力和積累。在這個(gè)多元化、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，唯有不斷提高自己的素質(zhì)和能力，才能在求職、擇業(yè)和人生發(fā)展中脫穎而出。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我經(jīng)歷了諸多的挑戰(zhàn)和實(shí)踐，積累了一些寶貴的心得和體會(huì)。在學(xué)習(xí)、工作和生活中，我深感提高自身是一項(xiàng)持久的任務(wù)，以下是我從中得到的五條寶貴心得。
首先，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀。學(xué)習(xí)是人生最長(zhǎng)久的事業(yè)，無(wú)論是在校學(xué)習(xí)還是工作后的自我提高中，我們都應(yīng)該始終保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)。我在學(xué)業(yè)上遇到了一些困難，但堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)態(tài)度和努力不斷突破自我，取得了明顯的進(jìn)步。我意識(shí)到，學(xué)習(xí)不只是為了應(yīng)付考試、評(píng)價(jià)或取得文憑，更是為了提高自己的能力和素質(zhì)。要樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要性，主動(dòng)積累各方面的知識(shí)，跟上時(shí)代的步伐。
其次，注重自我反思和總結(jié)。反思和總結(jié)是提高自身的一種重要方式。我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)反思和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我可以及時(shí)找出問(wèn)題所在，找到解決問(wèn)題的方法和辦法。例如，參與團(tuán)隊(duì)合作時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己溝通能力不足，經(jīng)驗(yàn)不足。于是，在工作之余我主動(dòng)尋找相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并與團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行交流和討論，逐漸提高了自己的溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。只有不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能更好地規(guī)劃自己的職業(yè)道路和人生發(fā)展。
再次，不斷拓寬自己的視野。在社會(huì)的百花園中，我們不能只盯著一棵小草。要提高自身，不僅要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要了解業(yè)務(wù)范圍的廣泛性，關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)和新聞熱點(diǎn)，參加各類(lèi)學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)。我特別注重在學(xué)習(xí)中樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，關(guān)注不同領(lǐng)域的新知識(shí)和前沿技術(shù)，主動(dòng)參與學(xué)術(shù)討論和實(shí)踐，使自己具備更廣泛的知識(shí)面和更高的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。拓寬自己的視野，不僅有利于個(gè)人的職業(yè)發(fā)展，也有助于提高綜合素質(zhì)和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
另外，注重積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。理論知識(shí)的學(xué)習(xí)是很重要的，但只有將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中，才能真正提高自身的能力。在工作中，我始終保持實(shí)踐的熱情，時(shí)時(shí)與實(shí)際結(jié)合，做好每一個(gè)任務(wù)。通過(guò)實(shí)踐，我不僅學(xué)會(huì)了專(zhuān)業(yè)技能，還培養(yǎng)了工作經(jīng)驗(yàn)和解決問(wèn)題的能力。即使遇到困難和挫折，我也會(huì)堅(jiān)持下去，相信自己能夠做好。
最后，建立良好的人際關(guān)系。在實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識(shí)到與人相處的重要性。有了良好的人際關(guān)系，我們才能更好地工作和發(fā)展。無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是工作中，始終保持誠(chéng)實(shí)、寬容、友善的態(tài)度是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。通過(guò)與同事、朋友的交流和合作，我不僅學(xué)到了很多實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，還培養(yǎng)了與人溝通、合作的能力。有了良好的人際關(guān)系，我們才能在工作、學(xué)習(xí)和生活中更好地提升自己。
綜上所述，自身的提高是一項(xiàng)持久的任務(wù)，需要我們始終保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，注重實(shí)踐和反思，拓寬自己的視野，積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，建立良好的人際關(guān)系。只有不斷提高自身的能力和素質(zhì)，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
提高自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇十二
經(jīng)過(guò)這次參加了黨員學(xué)習(xí)提高自身修養(yǎng)，作為黨員，我們都應(yīng)該像國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，讓“心”和“行”結(jié)合起來(lái)，真正做到“心行合一”，實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值。下面是本站小編為大家收集整理的黨員學(xué)習(xí)提高自身修養(yǎng)，歡迎大家閱讀。
第二個(gè)問(wèn)題以此來(lái)推出，嚴(yán)以修身是黨員干部的終身必修課，也就是說(shuō)修身是那么的重要。同志指出，嚴(yán)以修身就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。
嚴(yán)以修身是黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為政做人的根本，必須把修身作為終身必修課，堅(jiān)持嚴(yán)字當(dāng)頭，自覺(jué)修心，堅(jiān)持修為，不斷提高覺(jué)悟、品格、認(rèn)知、境界，努力成為黨和人民需要的好黨員、好干部。圍繞這樣一個(gè)(講話(huà))，怎么把修身修養(yǎng)作為終身的必修課呢?我們從這樣幾個(gè)方面來(lái)談這個(gè)問(wèn)題。
(一)嚴(yán)以修身的關(guān)鍵是嚴(yán)以修心
首先嚴(yán)以修身的關(guān)鍵是嚴(yán)以修心，在“三嚴(yán)三實(shí)”要求中，嚴(yán)以修身是第一位的，是黨員干部為政做人的根本，嚴(yán)以修身首先要增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，也就是從黨性修養(yǎng)開(kāi)始做起。黨員的黨性修養(yǎng)他不會(huì)隨著黨齡的增長(zhǎng)、職務(wù)的升遷而自然提高，需要終身努力的，要補(bǔ)精神之“鈣”，系統(tǒng)深入的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和系列重要講話(huà)精神，不斷的提高政治理論素養(yǎng)，回答好“入黨為什么、干什么”，進(jìn)一步增強(qiáng)三個(gè)自信，擰緊思想的總開(kāi)關(guān)，要增強(qiáng)政治定力和見(jiàn)微知著的能力。嚴(yán)守政治原則、政治立場(chǎng)、政治規(guī)矩，聽(tīng)黨召喚、為黨盡責(zé)，始終與黨中央保持高度一致。
談到修身，實(shí)際上它應(yīng)該具備最基本的三要素，也就是說(shuō)要正其心，走正道，這樣的修身才不會(huì)南轅北轍，這是第一要素修正其心。
第二要有毅力，就是堅(jiān)持不懈，因?yàn)閯偛盼覀冎v，這個(gè)存在于世界的道，它是一種無(wú)形的，是帶有規(guī)律性的東西，是一種長(zhǎng)期的修煉的過(guò)程，所以要有毅力，堅(jiān)持不懈，這樣才能最后修成正果。
第三就是要去實(shí)踐，不尚空談，這樣才能修出知行合一，化為你的無(wú)言的行動(dòng)和不自覺(jué)的行動(dòng)。提出，“三嚴(yán)三實(shí)”把嚴(yán)以修身放在首位就充分說(shuō)明了它的重要性，黨員干部應(yīng)該如何按照同志要求進(jìn)行修身呢?嚴(yán)以修身的關(guān)鍵是嚴(yán)以修心，那么嚴(yán)以修心是怎么做的呢?嚴(yán)以修心我的理解應(yīng)該從修志、修行、修德這樣幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行修煉，使自己心靈思想不斷進(jìn)入新高度、新境界。
修心首先要修志，志當(dāng)存高遠(yuǎn)，要有“不畏浮云遮望眼”的意識(shí)。首先要有遠(yuǎn)大理想，也就是同志提出的“中國(guó)夢(mèng)”，我們要圍繞這樣的理想、這樣的夢(mèng)想，把這樣的夢(mèng)想作為我們的奮斗目標(biāo)去堅(jiān)持。具體來(lái)講，就是要堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)定馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，增強(qiáng)道路自信、理論的自信和制度的自信，沒(méi)有高存志向，修不出良好的品質(zhì)。也多次提出，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，精神缺鈣就會(huì)得軟骨病，所以理想信念是何等的重要，它是我們的方向，是我們的目標(biāo)，所以黨員干部修身的第一要?jiǎng)?wù)就是明志?？梢哉f(shuō)我黨近一個(gè)世紀(jì)的奮斗史就是追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的奮斗史，無(wú)數(shù)革命志士寧愿放棄原本安逸的生活，毅然投身革命，勇于犧牲，靠的就是對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念、堅(jiān)定理想，他為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本的制度基礎(chǔ)。
同志說(shuō)，現(xiàn)在我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)就要求每個(gè)黨員干部始終保持對(duì)共產(chǎn)主義、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定理想信念，始終保持共產(chǎn)黨人崇高的精神追求。
修心要修行，有了明確的方向和奮斗的目標(biāo)，如何去做?能不能使自己的行動(dòng)化為我們的每一個(gè)執(zhí)行措施?那就要有心底無(wú)私天地寬的領(lǐng)悟，以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀指導(dǎo)實(shí)踐，付諸行動(dòng)。同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，行動(dòng)最有說(shuō)服力。他在談到干部培養(yǎng)時(shí)明確指出，不經(jīng)過(guò)千錘百煉、艱苦磨煉，很難在關(guān)鍵時(shí)刻經(jīng)受住考驗(yàn)。
今天我想圍繞“黨員怎么樣提升自己的修養(yǎng)”這樣一個(gè)主題來(lái)跟大家進(jìn)行一下探討。圍繞這個(gè)問(wèn)題，我想從兩個(gè)方面談?wù)勎业目捶?，第一，黨員修身、修養(yǎng)修的是什么?它的根本是什么?第二，嚴(yán)以修身、修養(yǎng)是黨員干部的終身必修課。從這樣兩個(gè)大的方面給大家進(jìn)行探討。
一、黨員修身、修養(yǎng)修的是什么
(一)“道”的涵義
從第一個(gè)方面進(jìn)行探討，就是說(shuō)價(jià)值觀是道，黨員修身實(shí)際上在修價(jià)值觀，這里面就隱含著一個(gè)問(wèn)題，“道”是什么?究竟“道”是包含了多少層含義?可以說(shuō)從我們中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)“道”的理解來(lái)講，認(rèn)為“道”是多層的含義。
首先道是一個(gè)過(guò)程，這是它的第一層含義，這第一層含義指的是什么呢?道不僅是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的系統(tǒng)性、整體性的一種概括，而且也是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展過(guò)程的高度抽象和概括，黨員修身實(shí)際上就是在各種事物當(dāng)中抽象出來(lái)的這樣一個(gè)根本的問(wèn)題。道的過(guò)程性表現(xiàn)為道是萬(wàn)物的這樣一個(gè)過(guò)程，也就是說(shuō)老子所說(shuō)的“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。這樣一個(gè)過(guò)程是一個(gè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，在這樣一個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程當(dāng)中，循環(huán)往復(fù)，萬(wàn)物又復(fù)歸于道，這個(gè)變化的過(guò)程首先從近到遠(yuǎn)，再?gòu)倪h(yuǎn)回歸到近，回歸到道的過(guò)程，道的過(guò)程性它只能用混沌的理論來(lái)說(shuō)明各種關(guān)系構(gòu)成的，所以從這個(gè)意義上講，道也是一種關(guān)系。
“道”的另外一層含義，實(shí)際上道是一種本原，道是萬(wàn)物、天地萬(wàn)物之母，無(wú)和有都是來(lái)自于道，可以說(shuō)是道的不同角度的名稱(chēng)。道是萬(wàn)物的本原和來(lái)源、本體和來(lái)源的這樣一個(gè)情況下，天地萬(wàn)物都是由道演化而來(lái)的。道作為一種本原，它是渾然一體的東西。我們中國(guó)的老子指出“無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母”，也就是說(shuō)道是天下萬(wàn)物的本原，但是它們也是有層次的區(qū)別的。作為本原，它也是具有唯一性的，它既無(wú)前、無(wú)后、無(wú)上、無(wú)下，在沒(méi)有天地之前，它就存在了，所以作為本原，它又是一個(gè)物質(zhì)性的東西，可以說(shuō)“道”的第二層含義又是客觀的、物質(zhì)的。
“道”的第三層含義它是一種規(guī)律，道是規(guī)律，也就是說(shuō)道是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律;道是天地萬(wàn)物變化的終極目標(biāo)。老子為此也說(shuō)了，“道者，萬(wàn)物之奧”，也就是說(shuō)，道是萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，道是普遍存在的。大道泛兮，道存于一切事物當(dāng)中，貫穿于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終，萬(wàn)物從道。
我的國(guó)家的事情做好，然后誰(shuí)知道呢?我有可能把這個(gè)世界改變?！彼拇笠馐沁@樣，實(shí)際上也就是說(shuō)，這個(gè)順序是由原來(lái)他最初的時(shí)候想改變這個(gè)國(guó)家、想改變這個(gè)世界，其實(shí)他要從修養(yǎng)開(kāi)始。
這段話(huà)對(duì)我們的名人志士有什么樣的啟發(fā)呢?據(jù)說(shuō)世界許多政要和名人看到這塊碑文的時(shí)候，都會(huì)感到感慨不已，有的人就說(shuō)這是一篇人生的教義;有人說(shuō)這是一種靈魂的自省。當(dāng)年輕的曼德拉看到這篇碑文的時(shí)候，他頓時(shí)感到醍醐灌頂，聲稱(chēng)自己從中找到了改變南非，甚至整個(gè)世界的金鑰匙，那這個(gè)金鑰匙是什么呢?他回到了南非以后，這個(gè)志向遠(yuǎn)大，原本贊成以暴治暴，填平種族歧視?shū)櫆系暮谌饲嗄暌幌伦痈淖兞俗约旱南敕ê吞幨嘛L(fēng)格，他從此從改變自己開(kāi)始，改變自己的家庭和親友入手，經(jīng)歷了幾十年的修身、修養(yǎng)，終于練就成了一個(gè)有高尚品德、有遠(yuǎn)大理想追求的這樣一個(gè)偉人，終于改變了他的國(guó)家，這實(shí)際上也是修身的力量。這就是從這個(gè)故事里面我們可以看到修身的力量有多大，它是一種無(wú)形的東西，但是它也是支配一個(gè)人行動(dòng)的一個(gè)關(guān)鍵。
在我們國(guó)家一條修身、齊家、治國(guó)平天下的古訓(xùn)，這是我說(shuō)的第二個(gè)例子。在我國(guó)一條修身、齊家、治國(guó)平天下的古訓(xùn)無(wú)獨(dú)有偶、不謀而合，在我們國(guó)家其實(shí)孔子有一句話(huà)叫做“修身齊家治國(guó)平天下”，我想影響千百年來(lái)無(wú)數(shù)的能人志士。這句至理
名言
最早出自《禮記.大學(xué)》，是儒家的一個(gè)經(jīng)典，這個(gè)經(jīng)典的原文大致是“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者先齊齊家;欲齊齊家者先修其身;欲修其身者先正其心;欲正其心者先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者先治其知;致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！?/p>大意就是古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好國(guó)家，要想治理好國(guó)家，先整頓好自己的家;要整頓好自己的家，就要先進(jìn)行自我修養(yǎng);要進(jìn)行自我修養(yǎng)，就要先端正其思想，思想端正了，然后自我修養(yǎng)完善，自我修養(yǎng)完善了家庭才會(huì)有序，自己的家庭整好了才能治理好國(guó)家，天下才能穩(wěn)定和諧太平等等，就是這樣的一個(gè)順序。看來(lái)修身、修養(yǎng)是第一位的。
從孔子提出的“吾一日三省吾身”以來(lái)，修身就一直是中國(guó)人，特別是有志向精英的一種必修課。以自我完善為基礎(chǔ)，通過(guò)治理家庭直到平定天下，是幾千年來(lái)無(wú)數(shù)志士的最高理想，這其中修身就是完善自己、行為有規(guī)范，而儒家他們提出德本的思想，其實(shí)就是認(rèn)為德行修養(yǎng)對(duì)治國(guó)平天下有第一位的重要作用。這兩個(gè)例子當(dāng)中，無(wú)論從曼德拉到我們中國(guó)古代的孔子所提出的儒家的理念來(lái)看，影響了幾千年的實(shí)踐發(fā)展的過(guò)程來(lái)看都起到了很大的作用。
第三看我們現(xiàn)在，看我們的當(dāng)代，其實(shí)毛澤東、也是修身在先的，一屋不掃何以?huà)咛煜?，毛澤東當(dāng)年立志從改變自己開(kāi)始，最終改變了舊中國(guó)。他的“野蠻其體魄，文明其精神，自信人生220xx年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”等等，都是他修身的至理名言，特別是學(xué)習(xí)了馬克思主義，把馬克思主義同中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合，最后領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得中國(guó)革命的最后勝利，建立了社會(huì)主義國(guó)家，這都是從毛澤東的修身開(kāi)始的。
也感悟到“一物不知，深以為恥，便求知若渴”，他在航天青年時(shí)候就說(shuō)過(guò)，“我到農(nóng)村插隊(duì)后給自己定了一個(gè)
座右銘
，先從修身開(kāi)始，一物不知，深以為恥，便求知若渴。上山放羊，我揣著書(shū)，把羊圈在山坡上就開(kāi)始看書(shū);鋤地到田頭開(kāi)始休息一會(huì)兒的時(shí)候，我就拿出新華字典
，記一個(gè)字的多重含義，一點(diǎn)一滴的積累。我并不覺(jué)得農(nóng)村七年的時(shí)光被荒廢了，很多知識(shí)的基礎(chǔ)是那時(shí)候打下來(lái)的，現(xiàn)在條件這么好，大家更要把學(xué)習(xí)、把自身的本領(lǐng)搞好。”可見(jiàn)提出“三嚴(yán)三實(shí)”思想的源頭嚴(yán)以修身并非一日之功，是他身體力行，從修身、修養(yǎng)開(kāi)始做起的。所以說(shuō)我們第一個(gè)問(wèn)題來(lái)看，共產(chǎn)黨員的修身、共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)實(shí)際上是在修價(jià)值觀，價(jià)值觀是“道”，這個(gè)道就是一種過(guò)程;是最根本的一種本原，客觀的本原，物質(zhì)的存在;是一種規(guī)律性的東西;是一種法則性的東西，必須應(yīng)該遵守。從這幾個(gè)典型的案例當(dāng)中我們都可以印證出來(lái)，這是我要談的第一個(gè)問(wèn)題。加強(qiáng)自身修養(yǎng)，突顯個(gè)人價(jià)值
《禮記?大學(xué)》里有句名言“修身齊家治國(guó)平天下”。 所謂“修身”，就是自身修養(yǎng)，這是個(gè)人內(nèi)心深處的本源，是完成一切事情的基礎(chǔ)。那自身修養(yǎng)到底修的是什么?筆者認(rèn)為，主要有三個(gè)方面。
自身修養(yǎng)修的是思想上的的自省?！拔崛杖∥嵘怼?， 是對(duì)內(nèi)心的反思，是對(duì)行為的校正，更是對(duì)黨性素養(yǎng)的不斷砥礪。作為黨員，要審視自己，認(rèn)真反思、深刻剖析，正視工作中存在的差距和不足。每天要多問(wèn)問(wèn)自己今天應(yīng)該做什么，做了什么，做的效果怎樣，以后該怎么做能更好?通過(guò)學(xué)習(xí)黨的指導(dǎo)思想來(lái)提高自身的政治素質(zhì)、事業(yè)心和責(zé)任感。
自身修養(yǎng)修的是精神上的升華。俗話(huà)說(shuō)“活到老、學(xué)到老”，學(xué)習(xí)也是對(duì)精神的充實(shí)，提高自身修養(yǎng)最重要的途徑就是學(xué)習(xí)，讀書(shū)。黨員就要讀《黨章》《黨規(guī)》，不但要讀，還要會(huì)思考，在思考的過(guò)程中，深刻理解體會(huì)共產(chǎn)黨宗旨、明白共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)讓我們的思想得到升華。
自身修養(yǎng)修的是“心”與“行”的契合。修養(yǎng)不但要修“心”，還要修“行”。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)毛澤東學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義，把馬克思主義同中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)全中國(guó)人民取得了革命的勝利，建立了社會(huì)主義中國(guó)的宏偉大業(yè)。作為黨員，我們都應(yīng)該像國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，讓“心”和“行”結(jié)合起來(lái)，真正做到“心行合一”，實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值。
自身修養(yǎng)是長(zhǎng)期養(yǎng)成的良好習(xí)慣，并非一日之功，因此就要求黨員干部必須長(zhǎng)期堅(jiān)持對(duì)自身修養(yǎng)的提高。從思想、精神和行為上全面的提高自身的修養(yǎng)，做到為人民服務(wù)，為國(guó)家服務(wù)，在我們短暫的人生中，突顯出自己的個(gè)人價(jià)值。
提高自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇十三
作為一名共產(chǎn)黨員，黨性修養(yǎng)一直是我努力追求的目標(biāo)。最近，我又通過(guò)學(xué)習(xí)、交流和實(shí)踐，更加深刻地體會(huì)到了黨性修養(yǎng)的重要性。下面，我將以個(gè)人經(jīng)歷為線(xiàn)索，分享我的心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)黨性修養(yǎng)的重要性
在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我認(rèn)為作為一名共產(chǎn)黨員，只要帶著一顆愛(ài)國(guó)愛(ài)民、清正廉潔的心，做好本職工作就行了。然而，經(jīng)過(guò)多年的工作和教育，我漸漸意識(shí)到黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人必須具備的重要素質(zhì)，不僅包括為人民服務(wù)的意識(shí)、正確的世界觀和人生觀，更包括對(duì)黨的信仰和忠誠(chéng)、自我約束和反腐倡廉等多方面的要求。只有通過(guò)不斷地充實(shí)自己、提高修養(yǎng)，才能更好地為人民服務(wù)，才能更好地履行共產(chǎn)黨員的使命。
第三段：加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的途徑
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，需要我們從多個(gè)方面下功夫。首先，在學(xué)習(xí)上要不斷提高自己的素質(zhì)和知識(shí)水平，緊抓時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，才能更好地適應(yīng)工作需要。其次，要從思想上堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的信仰和理想，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。此外，在生活中要堅(jiān)持自我約束，做到遵紀(jì)守法、廉潔奉公，用實(shí)際行動(dòng)詮釋共產(chǎn)黨員的形象。不僅如此，在工作中還要積極向上、敢于擔(dān)當(dāng)，提高自己的工作能力和責(zé)任心，努力為人民服務(wù)。
第四段：提高黨性修養(yǎng)的實(shí)踐
除了學(xué)習(xí)和思考，實(shí)踐也是提高黨性修養(yǎng)的重要途徑。在我個(gè)人的實(shí)踐中，曾經(jīng)遇到過(guò)很多困難和挑戰(zhàn)，但是堅(jiān)守信仰、堅(jiān)定理想，讓我在困難中找到方向、在挫折中尋找動(dòng)力。此外，我還通過(guò)參與社會(huì)公益活動(dòng)，了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民需求，為人民貢獻(xiàn)自己的一份力量。這些實(shí)踐的經(jīng)歷，讓我更加堅(jiān)定了自己的信念和理想，提高了自己的工作能力和奉獻(xiàn)精神。
第五段：總結(jié)
在實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識(shí)到黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員必須具備的重要素質(zhì)，是我們始終保持共產(chǎn)黨員本色的標(biāo)志之一。不僅需要我們從學(xué)習(xí)、思考和約束自己等多個(gè)方面入手，更需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷提升自己的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)。作為一名黨員，我將會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持正確的信仰和理想，為人民服務(wù)、把握自我，堅(jiān)定共產(chǎn)黨員的使命和責(zé)任。
提高自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇十四
禮儀，是中華傳統(tǒng)美德的精華。以禮相待，禮尚往來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德。通過(guò)這個(gè)學(xué)期商務(wù)禮儀課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)于禮儀有了更加全面的認(rèn)識(shí)，也認(rèn)識(shí)到了自身在禮儀方面的不足。
通過(guò)學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀。我對(duì)禮儀有了全面的了解。禮儀是人類(lèi)文化的結(jié)晶、社會(huì)文明的標(biāo)志，具有鮮明的時(shí)代特征和地獄特色。學(xué)習(xí)禮儀，有助于培養(yǎng)高尚的道德情操和卓越的交際能力。
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法.。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。
作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)具備哪些基本素質(zhì)?也許你會(huì)回答：具備豐富的現(xiàn)代知識(shí)和專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力，以及較高的素質(zhì)修養(yǎng)。再簡(jiǎn)單點(diǎn)，可以歸納成：知書(shū)達(dá)禮，待人以禮。然而，在我們校園內(nèi)，甚至在我們系里面，仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，例如：不尊重同學(xué)、老師，吵架、打架、偷竊、公眾場(chǎng)合大聲喧嘩、亂丟垃圾等，這些都跟一個(gè)受過(guò)高等教育的大學(xué)生的身分是極不相符的。判斷一個(gè)人是否大學(xué)生或合格與否的最基本、最直接的依據(jù)是其禮儀修養(yǎng)水平的高低。通過(guò)社交禮儀學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，使我們明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌，然而每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。我們都是新一代大學(xué)生，誰(shuí)也不愿意承認(rèn)自己比別人差，在文明禮貌、禮儀修養(yǎng)上我們應(yīng)當(dāng)有更高的要求，而你的言行在同學(xué)們當(dāng)中將起到模范和帶頭的作用。 雖然我們時(shí)常把禮儀公德掛在嘴邊，但是也許我們并不了解什么是禮儀。 禮儀是對(duì)禮節(jié)、禮貌和儀式的統(tǒng)稱(chēng)。
近年來(lái), 大學(xué)生禮儀失范的現(xiàn)象日益突出, 家庭教育的偏失，學(xué)校教育的欠缺，社會(huì)的負(fù)面影響，自身修養(yǎng)的不足，都會(huì)導(dǎo)致我們禮儀修養(yǎng)的缺失。
而禮儀在我們的人生中具有舉足輕重的地位。禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生道德素質(zhì)的起點(diǎn)。禮儀本身是一種既具有內(nèi)在道德要求,又具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范。謙恭的態(tài)度、文明禮貌的語(yǔ)言、優(yōu)雅得體的舉止等方面表現(xiàn)出來(lái)的,是人的內(nèi)在文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)、精神氣質(zhì)和思想境界等。沒(méi)有內(nèi)在的修養(yǎng),外在的形式就失去了根基。內(nèi)在的良好道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)只有通過(guò)一定的外在形式表現(xiàn)出來(lái),才能在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中具有實(shí)際的意義和作用,離開(kāi)了一定的外在表現(xiàn)形式的抽象道德理論和思想是空洞和無(wú)用的。所以禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德品質(zhì)的和道德情操的起點(diǎn)。沒(méi)有對(duì)禮儀的正確認(rèn)識(shí),對(duì)禮儀精神內(nèi)涵的深刻理解和把握,就不可能產(chǎn)生積極的道德情感和正確的道德判斷能力。
我們想提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象，做一個(gè)彬彬有禮、言談?dòng)兄碌娜?，那就必須?duì)自己下手狠一點(diǎn)，嚴(yán)格對(duì)待自己。人的自覺(jué)性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會(huì)健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染。通過(guò)禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識(shí)，樹(shù)立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。
一、儀表
1、衛(wèi)生：
清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長(zhǎng)相多好，服飾多華貴，若滿(mǎn)臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個(gè)人的美感。
因此，每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。
不要在人前“打掃個(gè)人衛(wèi)生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應(yīng)該避開(kāi)他人進(jìn)行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。
與人談話(huà)時(shí)應(yīng)保持一定距離，聲音不要太大，不對(duì)人口沫四濺。
2、服飾：
服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說(shuō)來(lái)，它既要自然得體，協(xié)調(diào) 、大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。
服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時(shí)刻注意客觀環(huán)境、場(chǎng)合對(duì)人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間、地點(diǎn)和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時(shí)間、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致。
二、言談
言談作為一門(mén)藝術(shù)，也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。
1、禮貌：
態(tài)度要誠(chéng)懇、親切;聲音大小要適宜，語(yǔ)調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。
2、用語(yǔ)：
敬語(yǔ)，表示尊敬和禮貌的詞語(yǔ)。如日常使用的“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”，第二人稱(chēng)中的“您”字等。
初次見(jiàn)面為“久仰”;很久不見(jiàn)為“久違”;請(qǐng)人批評(píng)為“指教’;麻煩別人稱(chēng)“打擾”;求給方便為“借光”;托人辦事為“拜托”等等。要努力養(yǎng)成使用敬語(yǔ)的習(xí)慣。
現(xiàn)在，我國(guó)提倡的禮貌用語(yǔ)是十個(gè)字：“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”“再見(jiàn)”。這十個(gè)字體現(xiàn)了說(shuō)話(huà)文明的基本的語(yǔ)言形式。
良好的心理素質(zhì)，是人們進(jìn)行廣泛社交活動(dòng)的必要條件，也是語(yǔ)言技巧，交際才能得以充分發(fā)揮的前提。
相反，心理狀態(tài)不佳，會(huì)形成某些隔膜和屏障，在一定程度上阻礙了人們交朋結(jié)友和適應(yīng)社會(huì)。
因此，我們?cè)诠ぷ魃钪袘?yīng)該注重自身修養(yǎng)，努力克服以下種.種人際交往中的病態(tài)心理。
1.自卑心理：
有些人容易產(chǎn)生自卑感，甚至瞧不起自己，只知其短不知其長(zhǎng)，甘居人下，缺乏應(yīng)有的自信心，無(wú)法發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)。有自卑感的人，在社會(huì)交往中辦事無(wú)膽量，習(xí)慣于隨聲附和，沒(méi)有自己的主見(jiàn)。這種心態(tài)如不改變，久而久之，有可能逐漸磨損人的膽識(shí)、魄力和獨(dú)特個(gè)性。
2.怯懦心理：
主要見(jiàn)于涉世不深，閱歷較淺，性格內(nèi)向，不善辭令的人。怯懦會(huì)阻礙自己計(jì)劃與設(shè)想的實(shí)現(xiàn)。怯懦心理是束縛思想行為的繩索，理應(yīng)斷之，棄之。
3.猜疑心理：
有猜忌心理的人，往往愛(ài)用不信任的眼光去審視對(duì)方和看待外界事物，每每看到別人議論什么，就認(rèn)為人家是在講自己的壞話(huà)。猜忌成癖的人，往往捕風(fēng)捉影，節(jié)外生枝，說(shuō)三道四，挑起事端，其結(jié)果只能是自尋煩惱，害人害己。
4.逆反心理：
有些人總愛(ài)與別人抬杠，以此表明自己的標(biāo)新立異。對(duì)任何事情，不管是非曲直，你說(shuō)好他偏偏說(shuō)壞;你說(shuō)一他偏說(shuō)二，你說(shuō)辣椒很辣，他偏說(shuō)不辣。逆反心理容易模糊是非曲直的嚴(yán)格界限，常使人產(chǎn)生反感和厭惡。
5.排他心理：
人類(lèi)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以及思維方式等，需要不斷地更新，否則就會(huì)失去活力，甚至產(chǎn)生副效應(yīng)。排他心理恰好忽視了這一點(diǎn)，它表現(xiàn)為抱殘守缺，拒絕拓展思維，促使人們只在自我封閉的狹小空間內(nèi)兜圈子。
6.作戲心理：
有的人把交朋友當(dāng)作是逢場(chǎng)作戲，往往朝秦暮楚，見(jiàn)異思遷，且喜歡吹牛。這種人與人之間的交往方式只是在做表面文章，因而常常得不到真正的友誼和朋友。
7.貪財(cái)心理：
有的人認(rèn)為交朋友的目的就是為了“互相利用”，因此他們只結(jié)交對(duì)自己有用、能給自己帶來(lái)好處的人，而且常常是“過(guò)河拆橋”。這種人際交往中的占便宜心理，會(huì)使自己的人格受到損害。
8.冷漠心理：
有些人對(duì)與自己無(wú)關(guān)的人和事一概冷漠對(duì)待，甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為言語(yǔ)尖刻、態(tài)度孤傲，高視闊步，就是自己的“個(gè)性”，致使別人不敢接近自己，從而失去了更多的朋友。
提高自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇十五
學(xué)習(xí)了《新時(shí)期師德修養(yǎng)》，感觸頗深，以下是我的一些心得體會(huì)，寫(xiě)下來(lái)與大家交流。
不同時(shí)代有不同的道德觀，不同職業(yè)有不同的道德內(nèi)涵，但無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，也無(wú)論何種職業(yè)，道德觀念必有其共通的地方。教師作為社會(huì)的一分子，其師德內(nèi)涵必然融匯于整個(gè)社會(huì)公德之中；而教師的特殊職業(yè)與地位，則決定著師德必然對(duì)整個(gè)社會(huì)公德產(chǎn)生極大影響。教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量，因而師德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的核心。作為一名教師，只有不斷地提升自身的師德修養(yǎng)，才能做到與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)新時(shí)期發(fā)展的需要，完成教書(shū)育人學(xué)的習(xí)重網(wǎng)任。
那么，提升教師自身師德修養(yǎng)的重要一點(diǎn)是什么呢？就是要富有一顆愛(ài)心。教師的人生就應(yīng)該是一部愛(ài)的經(jīng)典，愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)崗位，愛(ài)學(xué)生，只有傾注了全部的愛(ài)，師德修養(yǎng)才能在愛(ài)的奉獻(xiàn)中得到提升，才能真正做到為人師表、教書(shū)育人。
教育關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)，既然選擇了教師作為終身的職業(yè)，就應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，肩負(fù)著振興中華的重任；就意味著選擇了奉獻(xiàn)，就應(yīng)當(dāng)有一種奉獻(xiàn)教育事業(yè)的愛(ài)崗敬業(yè)精神。
《新時(shí)期師德修養(yǎng)》指出，愛(ài)崗敬業(yè)精神是師德的核心內(nèi)容。高尚的師德來(lái)自于堅(jiān)定的教育信念，這種信念是教師的精神追求和奮斗目標(biāo)，具體體現(xiàn)在對(duì)教育事業(yè)具有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，在工作中能夠以身作則、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、為人師表。一個(gè)不熱愛(ài)教育事業(yè)的教師，決不會(huì)做到愛(ài)崗敬業(yè)；一個(gè)僅僅將教書(shū)看成是一種謀生手段的教師，決不會(huì)成為一名好教師，更談不上有高尚的師德。
誠(chéng)然，教師的職業(yè)是平凡的，教師的生活也是清苦的，但是只要有著對(duì)教育事業(yè)深深的熱愛(ài)，認(rèn)識(shí)到自己所從事的事業(yè)對(duì)民族和未來(lái)是一種不可推卸的責(zé)任，就會(huì)以教書(shū)育人為崇高的職責(zé)，并從中享受到人生的樂(lè)趣。就會(huì)在平凡的教學(xué)工作中勤奮求實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)，不斷提高自身素質(zhì)，完善自我，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人格的升華，具有高尚的師德修養(yǎng)，從而適應(yīng)時(shí)代的要求，完成教書(shū)育人的重任。
熱愛(ài)學(xué)生是教師的美德，是教育教學(xué)的前提。書(shū)中說(shuō)：愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。熱愛(ài)學(xué)生就是要尊重學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，信任學(xué)生。只有尊重學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，教育才富有實(shí)效，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。書(shū)中還說(shuō)：師愛(ài)是教育的靈魂，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。師愛(ài)是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的、沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。愛(ài)自己的孩子是本能，愛(ài)別人的孩子是神圣。“嚴(yán)在該嚴(yán)處，愛(ài)在細(xì)微處?！?/p>
只有熱愛(ài)學(xué)生的教師，才能真正理解這句話(huà)的內(nèi)涵，并努力去實(shí)踐。具備了這樣的師愛(ài)，就一定會(huì)在教學(xué)實(shí)踐中滿(mǎn)腔熱忱，真正與學(xué)生交流、交心，建立良好的師生關(guān)系，把學(xué)生有力地吸引到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，才能親其師、信其道，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。同時(shí)，在這愛(ài)的交流互動(dòng)中，教師的師德修養(yǎng)也會(huì)得到提升。
教育需要愛(ài)。在教育過(guò)程中，無(wú)私地奉獻(xiàn)師愛(ài)，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量教師師德的重要內(nèi)容。高爾基說(shuō)：“只有熱愛(ài)孩子的人，才能配做一名合格的教師?！敝挥袩釔?ài)學(xué)生的教師，才能成為師德高尚的教師。因?yàn)?，為了學(xué)生，教師必然注重和培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，會(huì)在實(shí)踐中不斷地修正自己的言行，使之符合職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)自覺(jué)地做到為人師表，從而樹(shù)立起良好的師德形象。
良好的師德師風(fēng)的形成，絕非一朝一夕，在制度約束的基礎(chǔ)上，也需要廣大教師提高自律意識(shí)，自覺(jué)改正自己生活、工作中的不良習(xí)慣，在學(xué)生中樹(shù)立起良好的師德師風(fēng)。
提高自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇十六
通過(guò)學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀。我對(duì)禮儀有了全面的了解。禮儀是人類(lèi)文化的結(jié)晶、社會(huì)文明的標(biāo)志，具有鮮明的時(shí)代特征和地獄特色。學(xué)習(xí)禮儀，有助于培養(yǎng)高尚的道德情操和卓越的交際能力。
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法.。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。
作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)具備哪些基本素質(zhì)?也許你會(huì)回答：具備豐富的現(xiàn)代知識(shí)和專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力，以及較高的素質(zhì)修養(yǎng)。再簡(jiǎn)單點(diǎn)，可以歸納成：知書(shū)達(dá)禮，待人以禮。然而，在我們校園內(nèi)，甚至在我們系里面，仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，例如：不尊重同學(xué)、老師，吵架、打架、偷竊、公眾場(chǎng)合大聲喧嘩、亂丟垃圾等，這些都跟一個(gè)受過(guò)高等教育的大學(xué)生的身分是極不相符的。判斷一個(gè)人是否大學(xué)生或合格與否的最基本、最直接的依據(jù)是其禮儀修養(yǎng)水平的高低。通過(guò)社交禮儀學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，使我們明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌，然而每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。我們都是新一代大學(xué)生，誰(shuí)也不愿意承認(rèn)自己比別人差，在文明禮貌、禮儀修養(yǎng)上我們應(yīng)當(dāng)有更高的要求，而你的言行在同學(xué)們當(dāng)中將起到模范和帶頭的作用。 雖然我們時(shí)常把禮儀公德掛在嘴邊，但是也許我們并不了解什么是禮儀。 禮儀是對(duì)禮節(jié)、禮貌和儀式的統(tǒng)稱(chēng)。
近年來(lái), 大學(xué)生禮儀失范的現(xiàn)象日益突出, 家庭教育的偏失，學(xué)校教育的欠缺，社會(huì)的負(fù)面影響，自身修養(yǎng)的不足，都會(huì)導(dǎo)致我們禮儀修養(yǎng)的缺失。
而禮儀在我們的人生中具有舉足輕重的地位。禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生道德素質(zhì)的起點(diǎn)。禮儀本身是一種既具有內(nèi)在道德要求,又具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范。謙恭的態(tài)度、文明禮貌的語(yǔ)言、優(yōu)雅得體的舉止等方面表現(xiàn)出來(lái)的,是人的內(nèi)在文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)、精神氣質(zhì)和思想境界等。沒(méi)有內(nèi)在的修養(yǎng),外在的形式就失去了根基。內(nèi)在的良好道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)只有通過(guò)一定的外在形式表現(xiàn)出來(lái),才能在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中具有實(shí)際的意義和作用,離開(kāi)了一定的外在表現(xiàn)形式的抽象道德理論和思想是空洞和無(wú)用的。所以禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德品質(zhì)的和道德情操的起點(diǎn)。沒(méi)有對(duì)禮儀的正確認(rèn)識(shí),對(duì)禮儀精神內(nèi)涵的深刻理解和把握,就不可能產(chǎn)生積極的道德情感和正確的道德判斷能力。
我們想提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象，做一個(gè)彬彬有禮、言談?dòng)兄碌娜?，那就必須?duì)自己下手狠一點(diǎn)，嚴(yán)格對(duì)待自己。人的自覺(jué)性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會(huì)健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染。通過(guò)禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識(shí)，樹(shù)立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。
提高自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇十七
藝術(shù)是一門(mén)非常綜合的學(xué)科，包括繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等等，廣泛的應(yīng)用在生活中，因此，提高藝術(shù)修養(yǎng)也成為了一種趨勢(shì)。從我自身來(lái)看，提高藝術(shù)修養(yǎng)不僅讓我變得更加文藝和精致，在生活中也更加有趣味。本文將探討我在提高藝術(shù)修養(yǎng)方面所獲得的心得和體會(huì)。
第一段：明確提高藝術(shù)修養(yǎng)的重要性
藝術(shù)源于生活，提高藝術(shù)修養(yǎng)不僅能夠磨練品味、陶冶情操，更能夠讓我們?cè)谖枧_(tái)上自由地表達(dá)自己。當(dāng)我們欣賞一幅畫(huà)、聽(tīng)一首曲、看一場(chǎng)話(huà)劇時(shí)，如果我們對(duì)藝術(shù)知識(shí)了解不夠，就會(huì)失去很多樂(lè)趣。因此，提高藝術(shù)修養(yǎng)非常重要，不僅能提高審美能力，還能夠讓我們的生活更加豐富多彩。
第二段：閱讀藝術(shù)類(lèi)書(shū)籍
閱讀藝術(shù)類(lèi)書(shū)籍是提高藝術(shù)修養(yǎng)的第一步。不僅能夠了解歷代藝術(shù)家及其作品，還能夠了解不同流派的文化背景，從而更好的理解和欣賞藝術(shù)作品。此外，書(shū)籍中也會(huì)有很多藝術(shù)品的詳細(xì)介紹和闡述，對(duì)于繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等領(lǐng)域的深入了解必不可少。
第三段：參加藝術(shù)類(lèi)活動(dòng)
參加藝術(shù)類(lèi)活動(dòng)如展覽、音樂(lè)會(huì)、話(huà)劇等，是提高藝術(shù)修養(yǎng)的另一種方式。通過(guò)參加這些活動(dòng)，我們可以直接感受到藝術(shù)的魅力，了解不同時(shí)期、不同作品的想象和藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)，加強(qiáng)了我們對(duì)藝術(shù)家以及他們的作品的深層次理解，更好的提高藝術(shù)修養(yǎng)。
第四段：學(xué)習(xí)和模仿藝術(shù)作品
學(xué)習(xí)和模仿藝術(shù)作品是提高藝術(shù)修養(yǎng)的重要途徑之一。模仿大師的作品能夠讓我們更好的理解技法、構(gòu)圖、色彩等方面，從而更好地提高作品的技藝水準(zhǔn)。學(xué)習(xí)藝術(shù)，不僅要學(xué)習(xí)畫(huà)面的構(gòu)圖、色彩搭配等技巧，更要通過(guò)常常的訓(xùn)練和練習(xí)使自己成為真正的藝術(shù)家。
第五段：結(jié)合實(shí)踐提高藝術(shù)修養(yǎng)
除了以上的途徑之外，結(jié)合實(shí)踐是提高藝術(shù)修養(yǎng)的最重要途徑。有時(shí)候，我們會(huì)在繪畫(huà)、音樂(lè)等領(lǐng)域中遇到許多困難。但只有經(jīng)過(guò)嘗試，才能夠感受到自己的成長(zhǎng)和提高。無(wú)論是自己創(chuàng)作，還是與別人合作創(chuàng)作，更好的結(jié)合實(shí)踐是提高藝術(shù)修養(yǎng)的必由之路。
總結(jié)：
在提高藝術(shù)修養(yǎng)的過(guò)程中，最重要的就是多了解和體驗(yàn)。通過(guò)閱讀藝術(shù)類(lèi)書(shū)籍、參加藝術(shù)類(lèi)活動(dòng)、模仿藝術(shù)大師和結(jié)合實(shí)踐，是最好的提高藝術(shù)修養(yǎng)的途徑。無(wú)論是平時(shí)生活中的朗讀，還是在繪畫(huà)、音樂(lè)等領(lǐng)域的創(chuàng)作，都能夠?yàn)槲覀兲峁└玫奶岣咚囆g(shù)修養(yǎng)的機(jī)會(huì)。讓我們一起努力，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)吧。
提高自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇十八
藝術(shù)修養(yǎng)是指通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞各類(lèi)藝術(shù)作品，培養(yǎng)自己對(duì)藝術(shù)的理解和欣賞能力，提高個(gè)人的審美品味和修養(yǎng)素質(zhì)。藝術(shù)修養(yǎng)的提高需要時(shí)間和精力去培養(yǎng)，但是它能給人帶來(lái)無(wú)窮的歡樂(lè)和啟迪。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我深刻體會(huì)到了提高藝術(shù)修養(yǎng)的重要性，并且積累了一些心得體會(huì)。
首先，接觸不同形式的藝術(shù)作品是提高藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)。藝術(shù)作品的形式多種多樣，有繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇等等。通過(guò)接觸這么多不同的藝術(shù)形式，我們可以更全面地了解藝術(shù)的魅力和內(nèi)涵。比如，看繪畫(huà)能培養(yǎng)我們欣賞美的眼睛，感受繪畫(huà)帶給我們的情感和思考；聽(tīng)音樂(lè)能讓我們感受到音樂(lè)帶來(lái)的愉悅和情感共鳴；看戲劇能讓我們投入到劇情中，理解人性的復(fù)雜和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。通過(guò)接觸不同形式的藝術(shù)作品，我們可以更加全面地了解藝術(shù)的多樣性和影響力。
其次，欣賞高水平的藝術(shù)作品對(duì)提高藝術(shù)修養(yǎng)至關(guān)重要。高水平的藝術(shù)作品是經(jīng)過(guò)精心創(chuàng)作和挑選的，它們代表了藝術(shù)家的才華和智慧。通過(guò)欣賞高水平的藝術(shù)作品，我們可以領(lǐng)略到藝術(shù)的無(wú)限魅力和深度。例如，欣賞一幅具有獨(dú)特風(fēng)格和細(xì)膩描繪的繪畫(huà)作品，我們可以感受到藝術(shù)家對(duì)世界的獨(dú)特觀察和表達(dá)方式；欣賞一首動(dòng)人心弦的音樂(lè)作品，我們可以感受到音樂(lè)家對(duì)情感的抒發(fā)和思考；欣賞一部深入人心的戲劇作品，我們可以感受到劇作家對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和思考。欣賞高水平的藝術(shù)作品可以激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力，提升我們的審美品味和理解能力。
此外，積極參與藝術(shù)活動(dòng)對(duì)提高藝術(shù)修養(yǎng)也有著重要的意義。藝術(shù)活動(dòng)是我們與藝術(shù)直接互動(dòng)的機(jī)會(huì)，能夠深入感受到藝術(shù)的魅力。參與藝術(shù)活動(dòng)包括參觀展覽、觀看演出、參與藝術(shù)團(tuán)體等。通過(guò)觀看展覽，我們可以接觸到藝術(shù)家的作品和創(chuàng)作過(guò)程，了解他們的藝術(shù)思想和創(chuàng)作理念；通過(guò)觀看演出，我們可以近距離感受到演員們的表演技巧和情感表達(dá)；通過(guò)參與藝術(shù)團(tuán)體，我們可以與其他藝術(shù)愛(ài)好者交流思想和分享經(jīng)驗(yàn)。參與藝術(shù)活動(dòng)能夠讓我們更深入地了解藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)家的心路歷程，對(duì)提高藝術(shù)修養(yǎng)有著重要的促進(jìn)作用。
最后，每個(gè)人都應(yīng)該培養(yǎng)自己獨(dú)特的藝術(shù)品味和審美觀。每個(gè)人對(duì)藝術(shù)作品的欣賞和喜好是不同的，這也是藝術(shù)的魅力所在。培養(yǎng)自己獨(dú)特的藝術(shù)品味需要不斷的學(xué)習(xí)和探索。通過(guò)閱讀藝術(shù)相關(guān)的書(shū)籍，參與專(zhuān)業(yè)的講座和研討會(huì)，我們可以了解到更多的藝術(shù)流派和作品。同時(shí)，我們也要勇于追求自己的興趣和熱愛(ài)，不斷嘗試不同的藝術(shù)形式和風(fēng)格。只有堅(jiān)持自己的藝術(shù)品味，才能真正感受到藝術(shù)給我們帶來(lái)的快樂(lè)和滿(mǎn)足。
總之，提高藝術(shù)修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而持續(xù)的過(guò)程。通過(guò)接觸不同形式藝術(shù)作品，欣賞高水平的藝術(shù)作品，積極參與藝術(shù)活動(dòng)，培養(yǎng)自己獨(dú)特的藝術(shù)品味和審美觀，我們可以不斷提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，豐富自己的精神世界，享受藝術(shù)給我們帶來(lái)的美好。
提高自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇十九
黨性修養(yǎng)是一個(gè)共產(chǎn)黨員必須要具備的素質(zhì)，是一個(gè)黨員成為真正合格的共產(chǎn)黨員的關(guān)鍵。而黨性修養(yǎng)的提高需要平日里的不斷積累，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)和總結(jié)。在本文中，我將分享我在黨性修養(yǎng)上的體會(huì)和心得。
第二段：認(rèn)識(shí)黨性修養(yǎng)的重要性
黨性修養(yǎng)是一個(gè)共產(chǎn)黨員成為真正合格的共產(chǎn)黨員的必修課，而我們要認(rèn)識(shí)到黨性修養(yǎng)的重要性，只有這樣才能在以后的發(fā)展中更好地把黨性修養(yǎng)展現(xiàn)出來(lái)。共產(chǎn)黨員必須時(shí)刻保持共產(chǎn)黨員的自覺(jué)性、先覺(jué)性、群眾觀念和組織紀(jì)律性。只有完善地完成這些個(gè)方面，才能保持我們共產(chǎn)黨員良好的形象和作為一個(gè)好的黨員的美譽(yù)。
第三段：實(shí)踐中的黨性修養(yǎng)
黨員要在組織和團(tuán)體中，要時(shí)刻以一名共產(chǎn)黨員的身份行動(dòng)。在團(tuán)結(jié)一切忠誠(chéng)于中國(guó)共產(chǎn)黨，恪守中央和地方同志的統(tǒng)一，聽(tīng)從黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)黨中央和地方黨委的威望和地位這些方面下功夫。在日常工作中，要緊密團(tuán)結(jié)群眾，結(jié)合實(shí)際，深入調(diào)查研究，知行合一，將自己的行動(dòng)貫徹到最后。
第四段：黨性修養(yǎng)的進(jìn)一步提高
要提高黨性修養(yǎng)，就必須時(shí)刻牢記共產(chǎn)黨員的大綱。共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備為人民服務(wù)，實(shí)踐現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義，培養(yǎng)自己的思維和領(lǐng)導(dǎo)才干以及實(shí)現(xiàn)自我的要求，并一直尋找前進(jìn)的方向。除此之外，一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員還應(yīng)該積極地參加各種形式的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)活動(dòng)，增強(qiáng)自己的綜合素質(zhì)，為黨的事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：結(jié)尾
在黨性修養(yǎng)的道路上，我們要不斷跟隨領(lǐng)導(dǎo)，深入群眾，加強(qiáng)思想教育和實(shí)踐錘煉，增強(qiáng)覺(jué)悟，保持清醒，那么我們才是真正合格的共產(chǎn)黨員。黨性修養(yǎng)是一條細(xì)長(zhǎng)的路，唯有不斷地朝著這個(gè)方向不斷努力，才能展現(xiàn)我們共產(chǎn)黨員的真正的光彩，發(fā)揮黨員的價(jià)值。我在實(shí)踐過(guò)程中有了這些心得，它們幫助我更好地提高了我的黨性修養(yǎng)，在今后的成長(zhǎng)中也將會(huì)更加忠誠(chéng)于黨和人民。
提高自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇二十
作為一名黨員，黨性修養(yǎng)一直是我一直在學(xué)習(xí)和探索的課題。黨性是指在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)，全體黨員應(yīng)該具備的思想品質(zhì)、風(fēng)格和精神面貌，是黨員應(yīng)該具備的一種思維方式和行為準(zhǔn)則。在長(zhǎng)期的黨組織工作中，我不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，讓黨員的立場(chǎng)更加堅(jiān)定，精神狀態(tài)更加穩(wěn)定。在這篇文章中，我將重點(diǎn)探討我在黨性修養(yǎng)方面的體會(huì)和心得。
第二段：認(rèn)識(shí)黨性修養(yǎng)的重要性和必要性
黨性修養(yǎng)是全體黨員必須具備的素質(zhì)，黨員理應(yīng)先入為主地維護(hù)集體利益，以國(guó)家和人民的利益為重。在長(zhǎng)期工作中，我逐漸認(rèn)識(shí)到，無(wú)論是在日常工作中還是在與他人交往中，黨性修養(yǎng)是一種非常重要的素質(zhì)。而且，黨員要時(shí)刻牢記“無(wú)私無(wú)我”，把自己的利益融入到集體中，尤其在處理復(fù)雜事務(wù)的時(shí)候更要客觀公正、不動(dòng)搖。只有具備了堅(jiān)定的黨性，才能在政治、經(jīng)濟(jì)、學(xué)問(wèn)等方面更好地服從組織、維護(hù)集體榮譽(yù)。
第三段：如何提高黨性修養(yǎng)
提高黨性修養(yǎng)的方法有很多，我認(rèn)為最簡(jiǎn)單的方法就是在工作中強(qiáng)化自己的黨性修養(yǎng)，貫徹執(zhí)行黨的方針政策，為民服務(wù)，忠實(shí)地執(zhí)行黨組織的決策，始終堅(jiān)持黨性。同時(shí)，我們也可以多學(xué)習(xí)和了解馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想等，提高自己的理論水平和黨性修養(yǎng)。此外，加強(qiáng)與黨員和領(lǐng)導(dǎo)的溝通，了解領(lǐng)導(dǎo)的意圖和信任，并給予幫助和支持，讓自己的黨性不斷得到提高。
第四段：黨性修養(yǎng)在職位中的表現(xiàn)和作用
在職位中，黨員要以“為人民服務(wù)”為中心，以黨的政策為指南。一方面，黨員必須具備良好的服務(wù)意識(shí)，積極工作、努力提高自己的專(zhuān)業(yè)技能和業(yè)務(wù)水平；另一方面，黨志必須始終對(duì)黨的方針政策忠誠(chéng)堅(jiān)持，并把黨組織的決策執(zhí)行好。 在職位上，黨員所表現(xiàn)的行為，將直接影響到組織和群眾對(duì)他的認(rèn)可和評(píng)價(jià)。因此，在職位上表現(xiàn)良好、卓越的黨員，能夠成為黨組織的重要支柱，引導(dǎo)大家不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過(guò)這一階段的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到黨性修養(yǎng)不僅是一種工作態(tài)度和精神狀態(tài)，也是一種行為準(zhǔn)則和人格魅力。建立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀是提高黨性修養(yǎng)最重要的方法。希望我今后能夠更加堅(jiān)定信仰、始終與組織站在一起，牢牢把握黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷提升自己的黨性修養(yǎng)，為黨的事業(yè)不斷奮斗。
提高自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇二十一
藝術(shù)是生活中必不可少的一部分，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)是非常重要的。藝術(shù)能夠開(kāi)闊我們的眼界，讓我們的感官得到滿(mǎn)足，同時(shí)也是一種提高自身素養(yǎng)、審美能力的途徑。今天，我就來(lái)分享一下我提高藝術(shù)修養(yǎng)的心得體會(huì)。
一、主動(dòng)了解各種藝術(shù)形式
我們的藝術(shù)修養(yǎng)不止于音樂(lè)、戲劇、文學(xué)等一些傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，還包括繪畫(huà)、雕塑、影視等現(xiàn)代說(shuō)來(lái)的藝術(shù)形式。因此，我們應(yīng)該要主動(dòng)地去了解、體驗(yàn)各種藝術(shù)形式，這樣才能更全面地提升我們的藝術(shù)修養(yǎng)。
我的方式是利用網(wǎng)絡(luò)、社交平臺(tái)等各種手段來(lái)了解各種藝術(shù)活動(dòng)和展覽，然后親身參與其中。這樣喜好與之前不一樣的藝術(shù)形式，也能夠讓我們受益不少。
二、品味高質(zhì)量的藝術(shù)作品
在了解各種藝術(shù)形式之后，我們就可以開(kāi)始品味高質(zhì)量的藝術(shù)作品了。如何分辨高質(zhì)量的藝術(shù)作品呢？我的方法是多了解一些藝術(shù)大師，了解他們的經(jīng)典作品，這樣就能更好地體驗(yàn)和感受藝術(shù)的優(yōu)美之處。
當(dāng)然，聆聽(tīng)專(zhuān)家大師的評(píng)價(jià)和解析，也是一種提高我們藝術(shù)鑒賞水平的方式。通過(guò)他們深入淺出、實(shí)踐性強(qiáng)的講解，我們能夠更加深入地了解藝術(shù)作品背后的歷史、文化、人性等各種內(nèi)涵。
三、積極參與藝術(shù)活動(dòng)
通過(guò)品味高質(zhì)量的藝術(shù)作品，我們可以提高自己的藝術(shù)鑒賞水平，但是想要真正的增強(qiáng)自身的藝術(shù)修養(yǎng)，我們還需要積極參與各種藝術(shù)活動(dòng)。
比如，參加文藝團(tuán)隊(duì)、參與音樂(lè)會(huì)等各種藝術(shù)活動(dòng)，這些活動(dòng)能夠讓我們深入感受藝術(shù)的魅力，也能夠提高我們的藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)作能力。
四、多與藝術(shù)家交流
在藝術(shù)活動(dòng)中，我們還需要多與藝術(shù)家交流，了解他們的藝術(shù)創(chuàng)作思想和過(guò)程，這樣才能更全面地了解藝術(shù)作品背后的歷史、人文等多種內(nèi)涵。藝術(shù)家是創(chuàng)作高品質(zhì)藝術(shù)作品的核心力量，他們的思想、藝術(shù)技巧等很有啟發(fā)性，通過(guò)和他們交流可以使我們的思考獲得更多的靈感和思路。
五、保持持續(xù)學(xué)習(xí)和反思
提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)需要我們不斷地學(xué)習(xí)和反思，不能停留在表面，應(yīng)該通過(guò)持續(xù)深入地了解和體驗(yàn)，不斷提高自己的藝術(shù)境界。此外，還要做好記錄和總結(jié)的工作，通過(guò)觀察和反思，了解自己在藝術(shù)修養(yǎng)上還需要改進(jìn)和進(jìn)步的方向。只有這樣，才能真正提高我們的藝術(shù)修養(yǎng)。
綜上所述，提高藝術(shù)修養(yǎng)需要我們積極主動(dòng)去了解和體驗(yàn)各種藝術(shù)形式，品味高質(zhì)量的藝術(shù)作品，積極參與藝術(shù)活動(dòng)，多與藝術(shù)家交流，以及持續(xù)學(xué)習(xí)和反思。只有通過(guò)這些措施，我們才能真正提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的審美能力和創(chuàng)作能力。
提高自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇二十二
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是完成黨的歷史使命、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的需要，也是新形勢(shì)下應(yīng)對(duì)復(fù)雜國(guó)際局勢(shì)加強(qiáng)黨的建設(shè)的需要。下面是小編為大家收集整理的提高黨性修養(yǎng)
心得體會(huì)
，歡迎大家閱讀。(一)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，努力提高政治思想素質(zhì)。
加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，深刻理解馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“”重要思想這一理論體系的精髓，并用這一理論體系武裝自己，豐富自己，充實(shí)自己。同時(shí)糾正過(guò)去存在的放松學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，正確處理工作與學(xué)習(xí)間的矛盾，擠時(shí)間，靜下心，主動(dòng)深入加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。并把所學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)際工作中去，在實(shí)踐中充實(shí)、豐富和發(fā)展自己。把學(xué)習(xí)理論同解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，努力在掌握理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)上下功夫，全身心投入到實(shí)際工作中去，在實(shí)踐中去檢驗(yàn)自己，提高自己。
(二)強(qiáng)化宗旨觀念，不斷提高業(yè)務(wù)工作能力。
努力提高自己的宗旨意識(shí)，增強(qiáng)為人民服務(wù)的觀念，強(qiáng)化自己的服務(wù)能力，各項(xiàng)工作都以人民滿(mǎn)意為目標(biāo)，提高業(yè)務(wù)工作能力。要加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，在用水管理方面下工夫，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，使自己能夠適應(yīng)新水利形勢(shì)發(fā)展的需要，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。同時(shí)，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)，將協(xié)調(diào)處室的工作重心放在抓落實(shí)、求實(shí)效上，準(zhǔn)確把握具體事項(xiàng)的落實(shí)情況，深入分析落實(shí)中存在的問(wèn)題和原因，探討解決的措施和方法，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供有針對(duì)性的建議。
(三)開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷提高服務(wù)意識(shí)
新時(shí)期新形勢(shì)下的水利工作具有新的特點(diǎn)和新的要求，需要以求實(shí)創(chuàng)新的精神，大膽的實(shí)踐和探索才能圓滿(mǎn)完成各項(xiàng)工作任務(wù)。作為主管領(lǐng)導(dǎo)，在今后的工作中，我一定將本職崗位作為實(shí)踐黨員先進(jìn)性最直接的舞臺(tái)，努力成為本職崗位的行家里手，沖破傳統(tǒng)觀念和小生產(chǎn)習(xí)慣勢(shì)力的束縛，不因循守舊，永葆工作的蓬勃生機(jī)，不安于現(xiàn)狀，大膽工作，不斷總結(jié)和完善已有的工作經(jīng)驗(yàn)，提出新思想，拿出新舉措，干出新業(yè)績(jī)，不斷開(kāi)創(chuàng)生態(tài)水網(wǎng)工作新局面。
(四)廉潔自律，永葆共產(chǎn)黨員的良好形象
牢固地樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，把個(gè)人的追求融入黨的事業(yè)之中，堅(jiān)持黨的事業(yè)第一，堅(jiān)持人民的利益第一，保持思想道德的純潔性，正確對(duì)待金錢(qián)、名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)，苦中求進(jìn)，從小事做起，防微杜漸，廉潔自律，做一個(gè)無(wú)愧于黨、無(wú)愧于人民的人。在生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約，不奢侈浪費(fèi)，不追求享受;在思想上自覺(jué)抵制腐朽思想文化和生活方式的影響;在工作上吃苦耐勞，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，永葆一個(gè)共產(chǎn)黨員的良好形象。
黨的以來(lái)，多次強(qiáng)調(diào)，黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。他提出的“三嚴(yán)三實(shí)”明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要，為加強(qiáng)新形勢(shì)下黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)提供了重要遵循。我主要就“嚴(yán)以修身”加強(qiáng)黨性修養(yǎng)方面談幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。
一、嚴(yán)以修身，是中華民族傳統(tǒng)美德具有豐富內(nèi)涵
共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨和人民工作，對(duì)黨忠誠(chéng)。當(dāng)今，我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)更加嚴(yán)格要求自己，在道德修養(yǎng)、忠誠(chéng)履職、廉潔實(shí)干上當(dāng)好模范。
二、嚴(yán)以修身，是加強(qiáng)我們黨自身建設(shè)的必然要求
中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，從這一點(diǎn)來(lái)看，嚴(yán)以修身必然是加強(qiáng)黨的自身建設(shè)要求，所以我們黨一直重視黨的自身建設(shè)，長(zhǎng)期要求自己的黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)黨性教育和黨性修養(yǎng)。當(dāng)前，由于個(gè)別黨員干部理想信念動(dòng)搖、信仰迷茫、精神迷失，猶如身體“缺鈣”,得了“軟骨病”。自己放松自我修養(yǎng),貪財(cái)戀權(quán),以權(quán)謀私,最終落馬。落馬官員在檢討違法違紀(jì)的原因時(shí),都會(huì)提到自我修養(yǎng)的缺失和理想信念的松懈是陷入腐敗漩渦的重要原因,這值得所有黨員干部警惕反思,并引以為戒。我們黨要團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須時(shí)刻保持其先進(jìn)性，所以說(shuō)“嚴(yán)以修身”是加強(qiáng)我們黨自身建設(shè)的必然要求。
習(xí)強(qiáng)調(diào)修身立德，他引用“心存敬畏，手握戒尺”，要求共產(chǎn)黨員遵紀(jì)守法、不碰底線(xiàn);引用“慎權(quán)、慎獨(dú)、慎微、慎友”，強(qiáng)調(diào)防微杜漸、不棄微末;還引用了“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，強(qiáng)調(diào)的是領(lǐng)導(dǎo)干部要管住自己的欲望。為領(lǐng)導(dǎo)干部們崇德修身給出了生動(dòng)的標(biāo)注，要求領(lǐng)導(dǎo)干部從古代的經(jīng)典、典故、
名言
里面吸取智慧來(lái)避免出現(xiàn)黨性不純的情況。共
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提高自身修養(yǎng)心得體會(huì)篇二十三
雖然長(zhǎng)相是天生的，但是沒(méi)有誰(shuí)的氣質(zhì)是天生的，大家的氣質(zhì)都是后天培養(yǎng)的。當(dāng)然氣質(zhì)修養(yǎng)也不是說(shuō)一兩天就可以形成了，都是時(shí)間里積月累到一定程度，由內(nèi)而外自然散發(fā)出來(lái)了。小編所說(shuō)的提高自身氣質(zhì)和修養(yǎng)的方法也不例外，都需要長(zhǎng)時(shí)間的去培養(yǎng)才能真正的提高自身的氣質(zhì)和修養(yǎng)。
對(duì)自身充滿(mǎn)自信，保持樂(lè)觀心態(tài)
一個(gè)自信樂(lè)觀的人讓人第一感覺(jué)就會(huì)比那些死氣沉沉的人感覺(jué)舒服很多，也比那些人感覺(jué)到比較讓人好接觸。所以第一步你所需要的就是培養(yǎng)自己的自信和樂(lè)觀的心態(tài)，做到友善待人，隨和交流。
提升內(nèi)在涵養(yǎng)
一個(gè)人的內(nèi)在涵養(yǎng)如何，只要一接觸，一交流就能夠有清晰的認(rèn)識(shí)。涵養(yǎng)不高的人跟有涵養(yǎng)的人在談吐和待人接物方面完全是不一樣的。所以提升內(nèi)在涵養(yǎng)是非常有必要的，而提升涵養(yǎng)最主要的就是多閱讀(是那些值得讀的好書(shū)，例如語(yǔ)言藝術(shù)，人際交往，不是雜志小說(shuō)等)
與他人交談，眼睛要正視對(duì)方，保持微笑，語(yǔ)速不能太快，也千萬(wàn)別邊說(shuō)四肢也跟著各種亂晃。語(yǔ)氣要隨和，態(tài)度誠(chéng)懇，適時(shí)搭配些肢體動(dòng)作。不時(shí)增加點(diǎn)幽默也是可以的，讓人感覺(jué)你隨和謙遜，不失幽默。
提高自身品位
都說(shuō)一個(gè)人身處什么樣的環(huán)境，接觸什么樣的人，你自身品位也就在哪個(gè)水平了。從現(xiàn)在起，你要學(xué)會(huì)總結(jié)，那些低俗不好的摒棄掉，留下好的，學(xué)習(xí)一些更好的。例如如何品茶品酒，學(xué)會(huì)一門(mén)交際舞，學(xué)習(xí)鋼琴小提琴等。
培養(yǎng)自身能力
一個(gè)人什么東西都不會(huì)談什么氣質(zhì)修養(yǎng)呢，一個(gè)有氣質(zhì)有修養(yǎng)的人應(yīng)該是全能手，什么都知道了解，肚子里的東西深不見(jiàn)底，讓人感覺(jué)可靠，值得信賴(lài)。所以我們要多培養(yǎng)一些能力技能，比如：應(yīng)變能力、協(xié)調(diào)能力、判斷能力、組織能力、創(chuàng)新能力等，在生活方面也要上得了廳堂，下得了廚房。
做人要大氣
都說(shuō)宰相肚里能撐船，說(shuō)的就是一個(gè)人很大氣容得下委屈，凡是不斤斤計(jì)較。我們要學(xué)會(huì)心胸豁達(dá)，不要小家子氣，小心眼。不要因?yàn)槭芰艘稽c(diǎn)點(diǎn)委屈就跟別人鬧矛盾，特別是公開(kāi)場(chǎng)合，搞得大家都非常尷尬。所以我們要心胸開(kāi)朗，落落大方，不卑不亢。
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