總結(jié)是一種能力，它幫我們記錄生活中的點(diǎn)滴，提煉經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷進(jìn)步?？偨Y(jié)不僅是對過去的總結(jié)，同時(shí)也是對未來的規(guī)劃和展望?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家整理的一些經(jīng)驗(yàn)豐富的作者總結(jié)的范文，可以作為參考，希望能夠給大家提供一些新的思考角度，歡迎大家閱讀并進(jìn)行借鑒。
學(xué)前兒童語言發(fā)展論文篇一
高校是培養(yǎng)高素質(zhì)綜合型優(yōu)質(zhì)人才的重要場所，其中漢語言文學(xué)專業(yè)就是眾多高校專業(yè)組成的一部分之一。受到教育改革的影響，漢語言文學(xué)專業(yè)采用傳統(tǒng)的教育教學(xué)理念已經(jīng)無法適應(yīng)、滿足當(dāng)代社會對人才的實(shí)際需求。所以，很多畢業(yè)生在進(jìn)入社會后難以找到符合自己的工作。因此，為了提高漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力及就業(yè)率，做好漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型問題的研究就成為了高校發(fā)展的必然選擇。
（一）有助于提升漢語言專業(yè)學(xué)生在市場中的競爭力
高校是為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展輸出高素質(zhì)優(yōu)質(zhì)人才的基地，所以高校在教育教學(xué)的過程中要密切關(guān)注社會發(fā)展變化，根據(jù)社會各行業(yè)發(fā)展中對人才應(yīng)用性及綜合性的實(shí)際需求及時(shí)的調(diào)整、改變高校的教育教學(xué)目標(biāo)及手段。就漢語言文學(xué)而言，自身的應(yīng)用性不強(qiáng)，為了更好的適應(yīng)社會的發(fā)展需求，提高應(yīng)屆畢業(yè)生的市場競爭力，就需要不斷的提高該專業(yè)的應(yīng)用性。
（二）有助于素質(zhì)教育的實(shí)施
高校是青少年的學(xué)生的聚集地，是開展素質(zhì)教育的最佳戰(zhàn)場。受到國家素質(zhì)教育相關(guān)政策的影響，高校在學(xué)生的培養(yǎng)過程中應(yīng)該提高對學(xué)生個(gè)人能力及素質(zhì)的培養(yǎng)。所以，高校要做好學(xué)生專業(yè)應(yīng)用性提高的有效培養(yǎng)，利用提升漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生專業(yè)應(yīng)用性的過程，有效實(shí)施素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的素質(zhì)、能力的雙向提高。
（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式及內(nèi)容
漢語文學(xué)專業(yè)存在的時(shí)間較長，但是教學(xué)模式與內(nèi)容延續(xù)至今都未曾有較大改變，因此已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展要求，同時(shí)也無法保障教育質(zhì)量及效率的提高。所以，要想進(jìn)一步提高漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性，第一步則應(yīng)該基于學(xué)生的實(shí)際狀況、堅(jiān)持以社會發(fā)展需求為導(dǎo)向，積極的創(chuàng)新教學(xué)模式、更新教學(xué)內(nèi)容，堅(jiān)持以提升學(xué)生應(yīng)用性為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)充與優(yōu)化，為學(xué)生培養(yǎng)良好的個(gè)人能力。第二步，教師要積極吸收先進(jìn)的教學(xué)理念，大膽的引入趣味教學(xué)法、互動(dòng)教學(xué)法、多媒體教學(xué)法等全新的教學(xué)模式，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)模式教學(xué)枯燥、乏味等缺點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如教師在教學(xué)的過程中，可以利用多媒體設(shè)備，通過聽覺和視覺的雙重刺激，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，還能夠促進(jìn)學(xué)生更加深入的理解和掌握相關(guān)的知識，有助于教學(xué)效率的提高。
（二）完善高校教學(xué)體制建設(shè)
為了確保教師教學(xué)活動(dòng)的順利展開，高校要積極的完善教學(xué)體制建設(shè)工作。在發(fā)展中，高校要對社會的變化進(jìn)行實(shí)施的觀察與分析，有針對性的完善漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)體制的建設(shè)。第一步，教師要基于學(xué)生實(shí)際發(fā)展需求，有針對性的選擇、增加教材及內(nèi)容，確保教學(xué)活動(dòng)開展的質(zhì)量，保證教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性與合理性；第二步，在教學(xué)期間，教師要著重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力，幫助學(xué)生提升漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性，因此教師要借助實(shí)踐活動(dòng)過程，改善學(xué)生對理論-專業(yè)技能的運(yùn)用水平，提升學(xué)生理論技能運(yùn)用能力。
（三）幫助學(xué)生建立優(yōu)秀的閱讀習(xí)慣
現(xiàn)如今，在“速食文化”影響下，很多學(xué)生都心浮氣躁，并認(rèn)為這才是學(xué)習(xí)的`最佳途徑。正是因?yàn)檫@種錯(cuò)誤價(jià)值觀的存在，很多學(xué)生都深受其影響，從而不能潛心研讀。因此，學(xué)校必須培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，每天閱讀兩小時(shí)，放下浮躁、靜心細(xì)讀、品味、思考，使所讀之書入心入腦。
（四）提升漢語言文學(xué)專業(yè)專業(yè)師資水平
教師不僅是學(xué)生專業(yè)知識的傳授者，同時(shí)也是學(xué)生人生軌跡的引導(dǎo)者。所以，要想提高學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用性，高校就必須打造一支優(yōu)秀的漢語言文學(xué)專業(yè)師資團(tuán)隊(duì)。首先，高校要為專業(yè)教師提供外出培養(yǎng)與學(xué)習(xí)的機(jī)會，幫助教師了解社會發(fā)展?fàn)顩r、豐富教師的知識儲量、提高教師的漢語言專業(yè)理論知識及綜合技能的實(shí)踐運(yùn)用能力。其次，是轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，提高教學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)科應(yīng)用性。三是提高教師素質(zhì)，鼓勵(lì)教師參與社會實(shí)踐活動(dòng)，以向?qū)W生傳播淵博的理論知識的同時(shí)，講授豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，滿足提高學(xué)科應(yīng)用性實(shí)踐要求。
（五）增強(qiáng)實(shí)踐應(yīng)用
在漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)工作的開展中，只有提升學(xué)生對專業(yè)知識及技能的綜合應(yīng)用能力，才能夠進(jìn)一步提升學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用性。所以，為了全面提升漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的應(yīng)用性，在進(jìn)行教育教學(xué)的過程中，教師要完善、強(qiáng)化針對學(xué)生的口語交際能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練教學(xué)；教師在教學(xué)中可以為學(xué)生創(chuàng)造模擬情境，比如模擬某社會高企招聘或工作環(huán)境，讓學(xué)生與教師在模擬實(shí)戰(zhàn)中，不斷地提高自身的口語水平，為學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)秀的語言習(xí)慣、提高學(xué)生的專業(yè)知識運(yùn)用能力。同時(shí)還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生在寫作方面的訓(xùn)練，在確保寫作效率的基礎(chǔ)上，盡可能的提高學(xué)生的寫作效率，注重提升學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和素養(yǎng)。進(jìn)而幫助學(xué)生提高漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性，使學(xué)生掌握專業(yè)知識及技能的綜合應(yīng)用方法，使學(xué)生逐漸的適應(yīng)當(dāng)前社會的實(shí)際發(fā)展需求，提高學(xué)生就業(yè)時(shí)的市場競爭能力。
高校在漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)當(dāng)前社會發(fā)展的實(shí)際需求，積極的調(diào)整、完善教學(xué)目標(biāo)、模式、方法，提高學(xué)生對專業(yè)理論知識及技能的綜合運(yùn)用水平，幫助學(xué)生提升其自身的專業(yè)應(yīng)用性，強(qiáng)化學(xué)生在市場就業(yè)中的競爭能力。
[1]淺析漢語言文學(xué)專業(yè)就業(yè)教育創(chuàng)新[j].宋洋。才智。2016(04)
[2]淺析漢語言文學(xué)專業(yè)就業(yè)教育創(chuàng)新[j].顧路路。新西部(理論版).2016(04)
[3]關(guān)于漢語言文學(xué)專業(yè)教改的思考[j].季雪冰。新課程研究(中旬刊).2016(04).
學(xué)前兒童語言發(fā)展論文篇二
中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們的寶貴財(cái)富。文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在要求。本單元探究“傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新”，包括《文化生活》第二單元四五兩課，對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)、原因、繼承與創(chuàng)新進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、及怎樣繼承與創(chuàng)新。
知道文化傳承與創(chuàng)新的內(nèi)在特性，是為了更好地了解博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化，感受中華文化的無窮魅力，體會熔鑄在民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中的中華文化的巨大力量，增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感。
二、教學(xué)過程和學(xué)習(xí)活動(dòng)
1、單元課堂教學(xué)前
學(xué)生繪制“傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)”思維導(dǎo)圖，初步構(gòu)建關(guān)于傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想的形式及影響。教師據(jù)此對學(xué)生把握情況進(jìn)行評估，了解學(xué)生需求，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性和自主學(xué)習(xí)能力。
學(xué)生分小組分別準(zhǔn)備資料，要求明確查找資料的目的、方向、內(nèi)容，并做好“中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀分析”課堂展示的準(zhǔn)備。學(xué)生根據(jù)《信息調(diào)查量規(guī)》調(diào)查以下內(nèi)容：
1.網(wǎng)絡(luò)調(diào)查：（1）通過網(wǎng)絡(luò)等分別收集中國的傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想方面的發(fā)展現(xiàn)狀。選取圖片、視頻等，配合文字做成ppt形式，以備上課展示。（2）通過網(wǎng)絡(luò)、電話調(diào)查、實(shí)地走訪等形式了解青島市演出市場（青島大劇院、青島藝術(shù)劇院、青話小劇場等）的演出節(jié)目中屬于傳統(tǒng)文化的演出情況（做成excel表格或ppt）。
2.市場調(diào)查：（1）青島的傳統(tǒng)節(jié)慶、廟會（啤酒節(jié)、元宵節(jié)、蘿卜山會沙灘節(jié)等）中的傳統(tǒng)文化如傳統(tǒng)風(fēng)俗、傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)工藝等的現(xiàn)狀。（2）中醫(yī)院調(diào)查：科室、就醫(yī)人數(shù)，檢查范圍，防病治病情況。（3）傳統(tǒng)書畫狀況。學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫和書法的人數(shù)、學(xué)習(xí)程度等。
學(xué)生把調(diào)查過程用日記形式記錄，根據(jù)調(diào)查初步思考：在中國的傳統(tǒng)文化形式中，哪些現(xiàn)狀發(fā)展較好？原因是什么？讓學(xué)生從中體會繼承傳統(tǒng)文化要在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”的道理。
2、單元課堂教學(xué)中
運(yùn)用《小組合作評價(jià)量規(guī)》《作品展示量規(guī)》《辯論賽量規(guī)》等，通過討論、作品展示、自我評價(jià)和同伴互助、辯論等評價(jià)方法開展教學(xué)。
過程：
一、學(xué)生課堂展示“傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀分第一文庫網(wǎng)析”
1.學(xué)生把課前就“中國的傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想方面的發(fā)
展現(xiàn)狀”的調(diào)查結(jié)果分小組交流，推舉發(fā)言人。同學(xué)互評，教師進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)和評價(jià)，了解學(xué)生認(rèn)識誤區(qū)和自主學(xué)習(xí)狀況，培養(yǎng)學(xué)生的交流與合作能力。
2.展示電影片段《梅蘭芳》“與十三燕斗戲”，師生討論、交流：為什么演出市場少有傳統(tǒng)戲曲的身影？是什么阻礙了它們的發(fā)展？與傳統(tǒng)戲曲不同，增加了現(xiàn)代元素的傳統(tǒng)文化為什么廣受歡迎？通過討論，形成對傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀及創(chuàng)新的認(rèn)識。培養(yǎng)學(xué)生批判性思維、信息素養(yǎng)等技能。
二、傳統(tǒng)文化在今天生活中的表現(xiàn)及作用
1.展示：傳統(tǒng)的“二十四孝”、新“二十四孝”標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生探究：
（1）今天，我們應(yīng)該如何看待“孝”文化？
（2）你認(rèn)為傳統(tǒng)思想在今天還可以發(fā)揮怎樣的積極作用？
通過討論，提高學(xué)生交流與合作能力、創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。
三、學(xué)生辯論：怎樣對待傳統(tǒng)文化
正方：傳統(tǒng)文化應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)
反方：傳統(tǒng)文化應(yīng)原汁原味
通過辯證，培養(yǎng)學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生批判性思維。
四、文化創(chuàng)新的途徑：
學(xué)生分組討論：“青島精神”應(yīng)包括哪些，并總結(jié)概括成一句話。并思考：作為城市精神應(yīng)該體現(xiàn)哪些因素？在你總結(jié)的“青島精神”中有哪些傳統(tǒng)思想的影響？怎樣以實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐我們的“城市精神”？提高分析解決實(shí)際問題的能力，加深對所學(xué)知識的理解。
3、單元課堂教學(xué)后
這個(gè)單元將重點(diǎn)培養(yǎng)哪種或哪些21世紀(jì)技能：
三、課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)目標(biāo)（模塊4第1節(jié)后完成）
請明確單元的課程標(biāo)準(zhǔn)（課程標(biāo)準(zhǔn)要來自于現(xiàn)行課標(biāo)）和教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)應(yīng)與課程標(biāo)準(zhǔn)相聯(lián)系，并體現(xiàn)21世紀(jì)技能。
課程標(biāo)準(zhǔn)
1.剖析傳統(tǒng)文化得以延續(xù)的范例，闡述“取其精華、去其糟粕”的道理，理解時(shí)代精神的融入對文化創(chuàng)新的意義。
2.可分析傳統(tǒng)習(xí)俗得以延續(xù)至今的原因，尊重不同民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。
從一些傳統(tǒng)道德格言的演變和應(yīng)用，看“取其精華、去其糟粕”在文化傳承中的'普遍意義。
考證我國建筑、藝術(shù)、服飾等風(fēng)格和形式的變遷，從中感受傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合之美，理解推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。
3.在研究性學(xué)習(xí)的選題中，確定有關(guān)文化的研究課題，如中國的飲食文化、茶文化、服飾文化等。
教學(xué)目標(biāo)
（1）知識目標(biāo)
通過介紹傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會生活各方面的延續(xù)及其影響，讓學(xué)生了解文化的繼承性。
分析傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，知道符合社會發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統(tǒng)文化則會起阻礙社會進(jìn)步、妨害發(fā)展的消極作用。
明確一個(gè)民族、一個(gè)國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)的道理；闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。
（2）能力目標(biāo)
感受中國傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想等在現(xiàn)實(shí)生活中的深遠(yuǎn)影響，認(rèn)識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用。
培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，通過對“傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的作用”，以及“繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度”的分析，嘗試用全面的觀點(diǎn)看問題。
（3）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
通過對傳統(tǒng)文化市場調(diào)查，分析當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化對社會的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度”。
學(xué)前兒童語言發(fā)展論文篇三
嬰兒時(shí)期只有對事物的感知、對事物之間聯(lián)系的最初認(rèn)識，基本上沒有思維，到了幼兒期，思維的發(fā)展開始萌芽，表現(xiàn)在思維開始和語言相聯(lián)系。但這時(shí)候幼兒的語言能力還很低，所以他們進(jìn)行的思維總是與對事物的感知、和自身的行動(dòng)分不開的。也就是說他們的思維是在動(dòng)作中進(jìn)行的，離開所接觸的事物，離開動(dòng)作就沒有了思維，所以也稱這種思維為直覺行動(dòng)性思維。
如孩子畫畫時(shí)，他不可能先想好要畫什么，而是拿起筆就畫，畫出來像什么他就說是什么。成人要求孩子回答問題時(shí)，他常常不用語言來回答，而是用其行動(dòng)來表示，例如，大人要求一個(gè)2歲多的孩子用語言來回答如何去拿柜子上他夠不到的東西時(shí)，這對于他來說是相當(dāng)困難的，但他可以用實(shí)際行動(dòng)回答你，他會去搬一張凳子，然后再爬上去把東西拿給你。這種思維與行動(dòng)分不開，也反映了幼兒思維的間接概括能力很低。
資料
思維要借助于詞來實(shí)現(xiàn)，與語言的功能是不可分割的。因此，培養(yǎng)幼兒的語言能力可以促進(jìn)其思維的發(fā)展。
平時(shí)父母要多教、多和孩子說話，說話時(shí)大人要使用正規(guī)的語言，要豐富孩子的詞匯，多提供一些概括性的詞匯，如動(dòng)物、家俱、交通工具等，多講故事。游戲是孩子喜歡的一種活動(dòng)，在游戲中父母可以用自問自答的形式來給孩子講解一些有比較性，概括性的概念，如大、小，多、少，上、下，也可以讓孩子在游戲中找出相同的東西，借以培養(yǎng)孩子善于區(qū)別事物不同點(diǎn)的能力。
在日常生活中，當(dāng)孩子遇到困難時(shí)，不要立即去幫助解決，而要留點(diǎn)時(shí)間和機(jī)會讓他自己想辦法解決，例如東西拿不到怎么辦?皮球滾到哪里去呢?培養(yǎng)孩子自己動(dòng)腦筋解決問題的能力。提供一些玩具給孩子，如積木、拼圖、組裝玩具等，讓他自己擺弄玩具，可以使他在玩中去認(rèn)識一些事物之間的聯(lián)系，發(fā)揮他的想象力，促進(jìn)他的思維能力。
學(xué)前兒童語言發(fā)展論文篇四
摘要：從頒布實(shí)施的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（－）》指出要重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育，提高農(nóng)村學(xué)前教育質(zhì)量以來，農(nóng)村學(xué)前教育雖然得到了社會各界的重視和一定的發(fā)展，但由于其底子薄、范圍廣、數(shù)量大、欠賬多，仍然是我國教育體系中的“短板”。農(nóng)村學(xué)前教育的發(fā)展有賴于拓寬資金來源，加大投入，改善辦園條件；加強(qiáng)農(nóng)村幼兒教師師資隊(duì)伍建設(shè)；建設(shè)具有農(nóng)村特色的教學(xué)體系；改變家長陳舊教育觀念，加大力度推進(jìn)家園合作等。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村學(xué)前教育;現(xiàn)狀;對策
1農(nóng)村學(xué)前教育的現(xiàn)狀
1.1經(jīng)費(fèi)投入有限，辦園條件差
農(nóng)村地區(qū)由于人口多、底子薄，學(xué)前教育的發(fā)展對經(jīng)濟(jì)支持的需求就更大，再加上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后性和籌資渠道的不暢通，導(dǎo)致一些地方農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)來源先天不足。當(dāng)前，雖然我國對教育經(jīng)費(fèi)的投入有所加大，并有意識地向農(nóng)村地區(qū)傾斜，但真正用于農(nóng)村學(xué)前教育的經(jīng)費(fèi)卻是杯水車薪。經(jīng)費(fèi)投入不足，直接導(dǎo)致了一些農(nóng)村地區(qū)幼兒園辦園條件差。一些農(nóng)村幼兒園選址不合理，幼兒活動(dòng)空間狹小，班額遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于教育部門的相關(guān)規(guī)定，并且對于整個(gè)園所缺乏合理的規(guī)劃。在設(shè)施設(shè)備上，一些農(nóng)村幼兒園沒有足夠數(shù)量的可供幼兒操作的玩教具，大型的活動(dòng)器械除了滑滑梯外幾乎沒有其他的了。最值得關(guān)注的是幼兒園在安全、保潔、消毒設(shè)施方面的欠缺。
1.2師資力量匱乏，教師隊(duì)伍流動(dòng)性強(qiáng)
教師質(zhì)量的高低一定程度上決定著教育質(zhì)量。一些地方農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展的不足折射出農(nóng)村教師隊(duì)伍的參差不齊。在一些地方農(nóng)村，由于工作環(huán)境艱苦、工資待遇低、缺少專業(yè)發(fā)展機(jī)會等原因，鮮有具有幼兒教師資歷的合格教師選擇去農(nóng)村工作，即使去了一些人也只是把它當(dāng)作一個(gè)換取工作經(jīng)驗(yàn)的“跳板”。這種現(xiàn)狀一方面致使農(nóng)村幼兒教師師資力量陷入極度匱乏的狀態(tài)，另一方面，造成了農(nóng)村幼兒教師隊(duì)伍流動(dòng)性強(qiáng)，雖然有優(yōu)質(zhì)教師存在，但教育質(zhì)量卻得不到實(shí)質(zhì)性的提高。
1.3“小學(xué)化”傾向嚴(yán)重
幼兒教育“小學(xué)化”不僅是對幼兒現(xiàn)階段的身心發(fā)展，還是對將來小學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活都起著不可逆轉(zhuǎn)的負(fù)面影響。然而，一些農(nóng)村地區(qū)幼兒園教育始終存在于小學(xué)的影子里，無論是在教育內(nèi)容、教育管理還是教育評價(jià)上都成為小學(xué)的預(yù)備班。在我國《幼兒園工作規(guī)程》中明確指出，幼兒園教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持保育與教育相結(jié)合的原則，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。回顧我國農(nóng)村幼兒園的發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)其中普遍重視“讀、寫、算”的教育，而輕視對幼兒的保育工作。
1.4家庭與幼兒園教育脫節(jié)
在一些農(nóng)村地區(qū)，絕大多數(shù)孩子都屬于留守兒童，這部分孩子長期與父母分隔兩地，孩子的教養(yǎng)大多是由祖父母承擔(dān)，在祖父母輩的人眼里，只要孩子吃飽穿暖就萬事大吉，他們不會也沒有那么多的精力來配合幼兒園的教育活動(dòng)。而孩子的父母也因?yàn)椴辉诤⒆由磉?，再加上工作繁忙，與老師很少有充分的溝通，甚至有部分父母覺得幼兒園沒什么好溝通的，等孩子上了小學(xué)再于老師溝通也來得及。這種家庭與幼兒園教育的脫節(jié)，使得幼兒園教育往往事倍功半，非常不利于孩子的身心健康成長。
2改善農(nóng)村學(xué)前教育現(xiàn)狀的對策
2.1拓寬資金來源，加大投入，改善辦園條件
當(dāng)前，制約農(nóng)村學(xué)前教育的關(guān)鍵是教育經(jīng)費(fèi)不足?，F(xiàn)階段，政府作為發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育的主要經(jīng)濟(jì)支持者，在今后政府工作中要提高對這方面政策傾斜力度同時(shí)堅(jiān)定不移的加大對農(nóng)村學(xué)前教育的經(jīng)濟(jì)支持。巨大的資金缺口僅僅通過政府的投入來填補(bǔ)很明顯是不可能的，所以必須拓寬資金來源，通過社會募捐、慈善捐助、企業(yè)對口援助等社會力量來籌集資金。我們要利用已有的經(jīng)濟(jì)支持，合理規(guī)劃園所，維護(hù)、增添設(shè)施設(shè)備，不斷改善農(nóng)村幼兒園辦園條件。
2.2加強(qiáng)農(nóng)村幼兒教師師資隊(duì)伍建設(shè)
首先，要盡快解決長期困擾農(nóng)村教育發(fā)展的教師編制、待遇等問題，提高農(nóng)村幼兒教師的工資待遇，適當(dāng)增加農(nóng)村幼兒教師編制，以減輕她們的工作負(fù)擔(dān)，并將她們納入社會保障的范疇。其次，加強(qiáng)對農(nóng)村幼兒教師和園長的培訓(xùn)，可以通過與城鎮(zhèn)優(yōu)秀幼兒園建立對口幫扶機(jī)制，在不斷的交流研討中改進(jìn)觀念，提高農(nóng)村幼兒教師的教育教學(xué)能力和園長的管理能力等。再次，可以通過城鄉(xiāng)幼兒教師的雙向流動(dòng)來促進(jìn)農(nóng)村幼兒教師隊(duì)伍的成長。
2.3建設(shè)具有農(nóng)村特色的教學(xué)體系
陶行知先生曾說過：活的鄉(xiāng)村教育就要用活環(huán)境，不用死書本。首先，在幼兒的一日生活安排上要充分考慮農(nóng)村孩子的特點(diǎn)，注意動(dòng)靜結(jié)合、室內(nèi)戶外相結(jié)合、小組個(gè)別相結(jié)合等。其次，在五大領(lǐng)域方面，要充分利用農(nóng)村天然的環(huán)境，選取幼兒感興趣的自然事物或生活事件，教師改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，給幼兒自由的環(huán)境，積極的引導(dǎo)幼兒去探索、觀察、記錄，培養(yǎng)幼兒的科學(xué)探究精神。同時(shí)，要更關(guān)注農(nóng)村幼兒藝術(shù)領(lǐng)域和語言領(lǐng)域的發(fā)展。最后，要因地制宜，利用現(xiàn)有的條件開展豐富多彩的游戲活動(dòng)，重視民間傳統(tǒng)游戲的的價(jià)值。
2.4更新家長教育觀念，推進(jìn)家園合作
《幼兒園指導(dǎo)綱要》中提出家庭是幼兒園教育的重要伙伴，幼兒的教育需要幼兒園、家庭、社會共同完成。我們必須引導(dǎo)家長更新教育觀念，重視孩子幼兒階段的教育，這里的教育指的是全面發(fā)展的教育，而不只是智育。幼兒園方面要通過多種形式進(jìn)行家園合作，針對農(nóng)村地區(qū)大多由祖父母輩的家長教養(yǎng)孩子的特點(diǎn)選取合適的家園合作形式。同時(shí)，要加強(qiáng)與孩子父母的溝通，將幼兒的成長現(xiàn)狀，遇到的問題反饋給父母，并向父母傳遞科學(xué)的教育觀念。
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學(xué)前兒童語言發(fā)展論文篇五
[論文關(guān)鍵詞]會計(jì)電算化題目對策[論文摘要]會計(jì)電算化大大進(jìn)步了會計(jì)信息處理的速度和正確性，有助于加強(qiáng)企業(yè)治理，進(jìn)步競爭力，是會計(jì)發(fā)展的歷史性奔騰。該文分析了目前在會計(jì)電算化實(shí)踐中存在的題目，同時(shí)也提出了加強(qiáng)和完善會計(jì)電算化，以適應(yīng)未來的發(fā)展需要。
我國的會計(jì)電算化工作起步較晚，從20世紀(jì)70年代末才開始，經(jīng)歷了嘗試階段、自發(fā)發(fā)展階段和有組織、有計(jì)劃地穩(wěn)步發(fā)展階段，到目前的治理型會計(jì)軟件發(fā)展階段。在這20多年的發(fā)展過程中，已取得了長足的進(jìn)步，商品化、通用化的財(cái)務(wù)軟件得到了廣泛的應(yīng)用。很多會計(jì)軟件的開發(fā)已經(jīng)走向?qū)I(yè)化、商品化、社會化的軌道。由于財(cái)務(wù)工作本身的特點(diǎn)，以及網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展、電子商務(wù)的迅速興起等等，一些先進(jìn)的、現(xiàn)代化的事物的不斷出現(xiàn)，對會計(jì)電算化系統(tǒng)提出了更高的要求。目前在會計(jì)電算化的實(shí)踐中存在著一些題目嚴(yán)重阻礙了其向更深層次發(fā)展。為此，筆者就當(dāng)前我國會計(jì)電算化進(jìn)程中存在的題目及對策談一些看法。
一、我國會計(jì)電算化發(fā)展過程中存在的題目
第一，會計(jì)軟件通用性差、集成化程度低。財(cái)務(wù)軟件廠商基本是一套軟件使用于不同類型、不同規(guī)模的用戶，對行業(yè)特征和單位的核算特點(diǎn)考慮不夠。導(dǎo)致不少施行會計(jì)電算化的會汁職員仍要做大部分輔助工作。系統(tǒng)初始化工作量較大，難以增加自己所需要的功能。材料、工資等各核算子系統(tǒng)分隔，缺乏會計(jì)數(shù)據(jù)傳輸?shù)膶?shí)用性、一致性和系統(tǒng)性。
第二，沒有充分發(fā)揮電算化對強(qiáng)化財(cái)務(wù)治理的功能。多數(shù)單位電算化部是用于代替手工核算，僅僅是減輕了會計(jì)職員的負(fù)擔(dān)，只重視報(bào)賬功能，忽視治理功能。只在軟件的材料核算、工資核算、固定資產(chǎn)核算等功能上較強(qiáng)，而對治理型功能的本錢核算、財(cái)務(wù)指標(biāo)分析體系，以及資金供求猜測等模塊沒有進(jìn)行沒汁，功能不全，沒有充分發(fā)揮會計(jì)電算化對加強(qiáng)財(cái)務(wù)治理的功能。
第三，會計(jì)軟件開發(fā)疏漏了審計(jì)因素。傳統(tǒng)審汁中最為重視的會計(jì)系統(tǒng)提供審計(jì)線索的方法發(fā)生了很大變化。由于計(jì)算機(jī)自身及會計(jì)軟件運(yùn)行特點(diǎn)，加上審計(jì)職員對會計(jì)電算化內(nèi)部程序不一定全面了解，使得會計(jì)電算化過程成為一只“黑箱”。電算化會計(jì)系統(tǒng)本身的故障也會給審計(jì)工作帶來困難。目前，會計(jì)電算化與審計(jì)處于一種“脫節(jié)”狀態(tài)。
第四，數(shù)據(jù)保密性、安全性差。財(cái)務(wù)上的數(shù)據(jù)是企業(yè)的盡對秘密，但卻沒有幾家軟件廠商認(rèn)真研究過數(shù)據(jù)的保密題目。由于很多單位對會計(jì)電算化檔案的組成內(nèi)容不甚了解，缺乏治理經(jīng)驗(yàn)，造成存儲會計(jì)檔案的磁盤和會計(jì)資料未能及時(shí)回檔，已經(jīng)回檔的內(nèi)容不完整。沒有及時(shí)制定相應(yīng)的會計(jì)電算化檔案保管職員職責(zé)，從而造成會計(jì)檔案被人為破壞，乃至單位會計(jì)信息泄密。會計(jì)職員計(jì)算機(jī)操縱業(yè)務(wù)素質(zhì)水平也有待進(jìn)步。
二、我國會計(jì)電算化發(fā)展與完善
第一，改善和進(jìn)步會計(jì)軟件功能，形成企業(yè)治理的核心部分?，F(xiàn)行的單位會計(jì)軟件固然已開始從核算型向治理型過渡，但總體上講，模塊不能適應(yīng)治理需要，必須將其納進(jìn)治理信息系統(tǒng)，進(jìn)步會計(jì)軟件功能，增加具有治理型功能的模塊。建立一個(gè)通用同一的財(cái)務(wù)軟件協(xié)議，并與市場細(xì)分相結(jié)合此協(xié)議可以規(guī)定相同的數(shù)據(jù)接口，或者規(guī)定公共的轉(zhuǎn)換接口，使不同的數(shù)據(jù)可以相互轉(zhuǎn)換，且可以被辯別與接受，這樣不同軟件系統(tǒng)下的數(shù)據(jù)可以直接使用，不必再做處理，使不同系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)共享。
第二，改善和進(jìn)步會計(jì)軟件功能，形成企業(yè)治理的核心部分。現(xiàn)行的單位會計(jì)軟件固然已開始從核算型向治理型過渡，但總體上講，模塊不能適應(yīng)治理需要，必須將其納進(jìn)治理信息系統(tǒng)，進(jìn)步會計(jì)軟件功能增加具有治理型功能的模塊。
第三，要加強(qiáng)會計(jì)信息系統(tǒng)的安全性、保密性。財(cái)務(wù)上的數(shù)據(jù)往往是企業(yè)的盡對秘密，在很大程度上關(guān)系著企業(yè)的生存與發(fā)展。為了確保會計(jì)信息的安全、保密，要做到：一是對于重要的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)應(yīng)加電磁屏蔽，以防止電磁輻射和干擾。制定計(jì)算機(jī)機(jī)房治理規(guī)定，制定機(jī)房防火、防水、防盜、防鼠的措施，以及突發(fā)事件的應(yīng)急對策等。二是實(shí)施必要的.內(nèi)部控制。在電腦網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，某些內(nèi)部職員的惡意行為及工作職員的無意行為都可能造成會計(jì)信息的不安全性，因此建立內(nèi)部控制制度是必要的。三是增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全防范能力。網(wǎng)絡(luò)會計(jì)實(shí)現(xiàn)了會計(jì)信息資源的共享，但同時(shí)也將自身暴露于風(fēng)險(xiǎn)之中，這些風(fēng)險(xiǎn)主要來自泄密和網(wǎng)上電腦高手的攻擊等。為了進(jìn)步網(wǎng)絡(luò)會計(jì)信息系統(tǒng)的安全防范能力應(yīng)采用一些措施，例如采用防火墻技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)防毒、信息加密存儲通訊、身份認(rèn)證、授權(quán)等。四是加強(qiáng)數(shù)據(jù)的保密與保護(hù)。在進(jìn)進(jìn)系統(tǒng)時(shí)加一些諸如用戶口令、聲音監(jiān)測、指紋辨認(rèn)等檢測手段和用戶權(quán)限設(shè)置等限制手段，另外還可以考慮硬件加密、軟件加密或把系統(tǒng)做在芯片上加密等機(jī)器保密措施和專門的治理制度。
第四，進(jìn)步會計(jì)職員計(jì)算機(jī)操縱業(yè)務(wù)素質(zhì)。要進(jìn)步會計(jì)職員計(jì)算機(jī)業(yè)務(wù)素質(zhì)，必須大力加強(qiáng)人才培訓(xùn)的力度。企業(yè)應(yīng)立足于國際水準(zhǔn)，培養(yǎng)或聘用一批高級技術(shù)人才，他們能夠把握國際先進(jìn)技術(shù)，精通訊息技術(shù)，熟練應(yīng)用會計(jì)電算化，推動(dòng)企業(yè)電算化事業(yè)由“核算型”向“治理型”、“智能型”轉(zhuǎn)變。
參考文獻(xiàn)
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學(xué)前兒童語言發(fā)展論文篇六
近年來各地區(qū)學(xué)前教育發(fā)展進(jìn)入了新的歷史時(shí)期，彌補(bǔ)歷史欠賬，著眼發(fā)展需求，打造更加優(yōu)質(zhì)高效的學(xué)前教育成為了時(shí)代所需。各地區(qū)要不斷加大財(cái)政投入，抓好一批優(yōu)質(zhì)的示范園建設(shè)，不折不扣貫徹新課程理念，強(qiáng)化教師隊(duì)伍素質(zhì)建設(shè)，共同著力推動(dòng)學(xué)前教育發(fā)展走出困境，滿足孩子成長的需要。
上個(gè)世紀(jì)九十年代以來，各地基層學(xué)前教育發(fā)展面臨著一系列問題。許多地區(qū)對學(xué)前教育投入不足，甚至采取改制等方式一賣了之，影響了基層學(xué)前教育的速度和質(zhì)量，與廣大家長對學(xué)前教育的迫切要求、與社會發(fā)展形勢對學(xué)前教育的任務(wù)格格不入。近年來學(xué)前教育得到了各級黨委政府的高度重視，發(fā)展也邁入了快車道，如何又好又快的發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育，更好地實(shí)現(xiàn)發(fā)展瓶頸的有效突破，是非常重要的課題，本文主要針對這一方面進(jìn)行簡要分析。
一、不斷加大財(cái)政投入，彌補(bǔ)學(xué)前教育歷史欠賬
近二十年對農(nóng)村基層學(xué)前教育而言，可以說是一個(gè)發(fā)展的艱難時(shí)期，學(xué)前教育并沒有像義務(wù)教育和高中教育一樣得到大力的財(cái)政支持，相反卻靠著社會力量多元化投入艱難前行。各地雖然也辦出了一些好的優(yōu)質(zhì)幼兒園，但是整個(gè)面上是不均衡的，整體發(fā)展水平是偏下的。在這一過程中，各級財(cái)政投入的短板是導(dǎo)致學(xué)期教育陷入困境的重要原因。在當(dāng)前各階段教育均衡發(fā)展的要求下，地方政府應(yīng)當(dāng)不斷加大財(cái)政投入，通過有所傾向、有所加快來彌補(bǔ)學(xué)期教育過去的歷史欠賬?？h一級政府應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起學(xué)期教育投入的主要義務(wù)，并積極向省市財(cái)政爭取資金扶持，將各地公辦幼兒園建設(shè)以及整個(gè)學(xué)前教育投入納入地方財(cái)政預(yù)算，納入十三五總體規(guī)劃，納入教育中長期目標(biāo)，并且要求鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級配套土地、水電、交通等，所需投入也安排相應(yīng)的財(cái)政投入，共同促進(jìn)學(xué)前教育向前發(fā)展，以財(cái)政的大投入實(shí)現(xiàn)教育的大提速。
二、抓好重點(diǎn)園的建設(shè)，發(fā)揮整體示范帶動(dòng)效應(yīng)
在農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展中，必須要率先打造一批硬件設(shè)施好、軟件齊備、師資隊(duì)伍建設(shè)較強(qiáng)、辦園質(zhì)量較好的重點(diǎn)幼兒園，以這些重點(diǎn)幼兒園為示范，輻射和帶動(dòng)周邊地區(qū)的幼兒園，實(shí)現(xiàn)區(qū)域范圍內(nèi)學(xué)前教育質(zhì)量的有效提升。在這一方面，教育主管部門首先要抓好縣級層面重點(diǎn)幼兒園的建設(shè)，以這些幼兒園為龍頭分別輻射不同的區(qū)域，形成龍頭化集團(tuán)辦學(xué)的格局，以一拖幾的方式帶動(dòng)鎮(zhèn)區(qū)幼兒園的發(fā)展。同時(shí)，要在鎮(zhèn)區(qū)幼兒園中選樹一批區(qū)域重點(diǎn)園，帶動(dòng)更多的一般幼兒園的發(fā)展。建設(shè)重點(diǎn)幼兒園除了加大政策和資金傾斜力度之外，更重要的是要通過制度建設(shè)，將這些重點(diǎn)園的優(yōu)勢、辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)特長與其他幼兒園聯(lián)系起來，要通過以獎(jiǎng)代補(bǔ)、捆綁考核等形式，激發(fā)這些重點(diǎn)園的積極性，使其在整個(gè)面上學(xué)前教育的發(fā)展中更好的發(fā)揮示范帶動(dòng)效應(yīng)，促進(jìn)一般幼兒園的齊頭并進(jìn)發(fā)展。
三、深入貫徹課改理念，全面提升教育教學(xué)質(zhì)量
在學(xué)前教育發(fā)展過程中，無論是幼兒園的經(jīng)營者、管理者還是一線教師，都要始終將課改理念作為推動(dòng)教育教學(xué)工作的總方向和總綱領(lǐng)。平時(shí)要組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)課改的文件精神，把握其精髓，聯(lián)系自身教育教學(xué)工作進(jìn)一步提高課改在學(xué)前教育階段的貫徹落實(shí)力度。各幼兒園應(yīng)當(dāng)將課改理念貫穿于整個(gè)辦園工作始終，首先要著眼于幼兒的全面發(fā)展，既要讓他們學(xué)到一些知識，同時(shí)也要培養(yǎng)他們的能力，更要重視情感與思想教育，讓孩子們知識面開闊、動(dòng)手能力增強(qiáng)，而且受到良好的思想啟蒙教育，懂得尊敬長輩、熱愛祖國、與人友好相處等等，這些方面是學(xué)前教育階段促進(jìn)幼兒素質(zhì)化發(fā)展的重要特征。各級幼兒園要將促進(jìn)幼兒的綜合素質(zhì)發(fā)展作為重要的目標(biāo)追求，同時(shí)在學(xué)前教育工作中，各地要將教學(xué)手段的提升作為重要抓手，大力引進(jìn)多媒體教學(xué)設(shè)備，更好的展示教學(xué)信息，提高幼兒學(xué)習(xí)的.興趣，讓課堂教學(xué)和課外活動(dòng)更加生動(dòng)有趣。學(xué)前教育還應(yīng)當(dāng)在拓展教學(xué)空間方面積極創(chuàng)造條件，帶領(lǐng)幼兒走出校門，走進(jìn)大自然感悟美麗的田園風(fēng)光，參觀了解感悟生活等等，這些方面都是貫徹落實(shí)課改理念，促進(jìn)幼兒綜合素質(zhì)發(fā)展的重要抓手。各層各級幼兒園都要重視將課改理念的貫徹與提升教育教學(xué)質(zhì)量結(jié)合起來，綜合著力為廣大幼兒營造更加良好的成長環(huán)境。
四、強(qiáng)化教師隊(duì)伍培養(yǎng)，鍛造一支優(yōu)質(zhì)學(xué)前師資
教育工作關(guān)鍵在于人的因素，師資隊(duì)伍建設(shè)水平直接關(guān)系到學(xué)前教育的質(zhì)量。當(dāng)前正值學(xué)前教育恢復(fù)性發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，急需一大批有知識、能力強(qiáng)、懂業(yè)務(wù)、肯奉獻(xiàn)的幼兒教師，從地方政府到教育主管部門再到幼兒園自身，要共同著力培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)師資隊(duì)伍。首先，地方教育部門要制定中長期規(guī)劃，加大學(xué)前教育師資的培養(yǎng)力度?？梢圆扇÷?lián)合培養(yǎng)、定向培養(yǎng)等方式，與大專以上層次師范院校建立合作辦學(xué)關(guān)系，加大招生培養(yǎng)力度，分年度有序的補(bǔ)充到基層學(xué)前教育行列。其次，教育行政部門要聯(lián)合幼兒辦學(xué)機(jī)構(gòu)強(qiáng)化在職師資的培訓(xùn)，通過嚴(yán)格把關(guān)職業(yè)門檻、強(qiáng)化履職能力測試等方式，進(jìn)一步提高在職教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)和履職能力。既要求他們知識面豐富，而且琴棋書畫等技能精通，還要具有豐富的教育學(xué)、心理學(xué)知識，能夠熟練的與孩子與家長與社會溝通等等，通過這樣的途徑提高現(xiàn)有師資隊(duì)伍建設(shè)水平。另外，還要在區(qū)域范圍內(nèi)建立能進(jìn)能出的優(yōu)勝劣汰機(jī)制，以師資隊(duì)伍的流動(dòng)激發(fā)活力、提升素質(zhì)。
綜上所述，面對當(dāng)前農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展面臨的各種問題，從地方政府、教育行政部門到學(xué)前教育單位自身，都要積極思考探索，充分聚合資源走出一條更加科學(xué)的發(fā)展之路。
學(xué)前兒童語言發(fā)展論文篇七
我國目前在開展?jié)h語言教學(xué)和漢語言鑒賞的過程中，散文鑒賞是十分中重要的內(nèi)容，在開展?jié)h語言散文鑒賞的過程中，對于現(xiàn)當(dāng)代散文的鑒賞主要是對白話散文的鑒賞工作。現(xiàn)當(dāng)代散文有著自身的特點(diǎn)，這種散文能夠在文章中表現(xiàn)音樂層次的美，同時(shí)能夠營造出美好的意境，。同時(shí)，白話散文的敘述內(nèi)容個(gè)別國家貼近于人們的日常生活，能夠讓人們在閱讀和鑒賞的'過程中更加具有親近感，能夠更好地理解散文的內(nèi)容和理解，達(dá)到更高的散文鑒賞水平。
（二）漢語言文學(xué)散文賞析教學(xué)的缺失
我國目前在進(jìn)行漢語言教學(xué)和鑒賞的過程中忽略了對于漢語言文學(xué)散文的教學(xué)和鑒賞工作。自我國改革開放以來，我國在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中對于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行了調(diào)整，在調(diào)整的過程中大大降低了的漢語言文學(xué)散文的教學(xué)和鑒賞比例。這就導(dǎo)致我國在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中不重視對于散文的鑒賞和教學(xué)工作，嚴(yán)重影響到了我國漢語言文學(xué)的整體教學(xué)水平，不利于學(xué)生整體教學(xué)水平的提升。
（三）漢語言文學(xué)散文鑒賞教學(xué)風(fēng)格死板
我國目前在進(jìn)行漢語言文散文教學(xué)和鑒賞的過程中所采用的教學(xué)和鑒賞風(fēng)格較為死板，在進(jìn)行散文講解的過程中往往是將散文通讀一遍，然后劃分出散文的結(jié)構(gòu)，對散文表達(dá)的思想進(jìn)行分析。這就導(dǎo)致學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)積極性非常差，對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣大大下降，不能夠更好地學(xué)習(xí)單文。目前學(xué)生對于散文的學(xué)習(xí)熱情在不斷下降，學(xué)生在學(xué)習(xí)散文的過程中并不能夠體會到散文所要表達(dá)的意境，只是對散文的內(nèi)容有所了解，不能夠真正提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
學(xué)前兒童語言發(fā)展論文篇八
幼兒園教學(xué)論文：如何發(fā)展幼兒語言能力房群娥
生活是語言的源泉，要發(fā)展幼兒語言，必須豐富幼兒的生活。作為一名幼兒教育工作者，我們更要精心給幼兒創(chuàng)設(shè)豐富多彩的生活環(huán)境，讓孩子們在生活中快樂地學(xué)習(xí)語言。
一、直接感知，在認(rèn)識周圍事物中發(fā)展幼兒語言能力
幼兒通過聽、看、觸、摸、嘗、聞等感性認(rèn)識，擴(kuò)大了對周圍事物的認(rèn)識范圍，加強(qiáng)了感知深度，而范圍的擴(kuò)大和深度的加強(qiáng)必然會豐富幼兒的語言。
冬天，我在班上的自然科學(xué)角里，種植了一些白菜頭、胡蘿卜根。蘿卜挖空后，又在里面種蒜，上水后撒上小麥，讓孩子們仔細(xì)觀察它們的生長過程。不用我去要求，他們就能自己說出如“嫩綠的葉子”，“綠油油的麥苗”等這些好詞語。
在下雪天，我會帶著孩子們走出教室，來到戶外，我們一起去看雪景。孩子們個(gè)個(gè)興致勃勃，爭先恐后地說著自己的發(fā)現(xiàn)：雪花有六個(gè)瓣，是一片片、一團(tuán)團(tuán)飄落下來的。我會向孩子們提一些具有啟發(fā)性的問題：“這白茫茫的白雪像什么呀？”有的幼兒說：“像雪白的棉花?！庇械恼f：“像白糖?！庇械恼f：“像厚厚的毯子?！彼麄兏鶕?jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)去形容白雪，欣賞雪景，不知不覺中就豐富了詞匯。
春天，我會帶孩子們?nèi)シN植，讓他們親自動(dòng)手實(shí)踐。孩子們松土、選種、種植、移植……在做每一項(xiàng)工作時(shí)，我都是邊干邊講，使幼兒知道這種勞動(dòng)叫什么；我還特意多選幾種種子，讓幼兒觀察，比較異同。孩子們竟然會說：“有的像小米粒，有的像桔子瓣……”出苗了，他們觀察得更仔細(xì)了，興趣更濃了。通過種植與照料花草，幼兒生活內(nèi)容豐富了，思路也就開闊了，更為重要的是這些活動(dòng)讓孩子感受到了大自然的美，陶冶了情操。
二、創(chuàng)設(shè)情境，在鍛煉思維中發(fā)展幼兒語言能力
幼兒思維能力的發(fā)展和語言能力的發(fā)展是同步進(jìn)行的，幼兒掌握語言的過程也就是思維發(fā)展的過程；而思維的發(fā)展，又促進(jìn)語言的構(gòu)思能力、邏輯能力及表達(dá)能力的發(fā)展。
由于幼兒學(xué)習(xí)語言的途徑是靠“聽”和聽后的模仿“說”，幼兒園語言教育的傳統(tǒng)模式更多的是采用了注入式?？墒浅霈F(xiàn)了這樣一個(gè)問題：幼兒背誦了一些兒歌、詩歌，但智力卻沒有得到最大的提升。所以在幼兒教育過程中，要采用多種多樣的形式，發(fā)展幼兒觀察力、記憶力、想像力和思維能力。
如：學(xué)完“小蝌蚪找媽媽”的故事以后，我讓孩子們用撕、橡皮泥，每人做一套故事角色：青蛙、蝌蚪、鵝、金魚、烏龜?shù)?。做好后，孩子們邊演邊講，教室里面其樂融融，好不愜意。這樣做既加深了幼兒對故事的記憶與理解，又調(diào)動(dòng)了幼兒學(xué)習(xí)的積極性、創(chuàng)造性和想像力。
三、指導(dǎo)鼓勵(lì)，在看圖說話中發(fā)展幼兒語言能力
圖畫讀物是幼兒的精神糧食，它形象生動(dòng)可愛，色彩鮮明美麗，深受幼兒喜愛。欲想發(fā)揮圖書的作用，需要教師作具體的指導(dǎo)和鼓勵(lì)。
先教幼兒看書的方法。拿到一組圖畫，要求幼兒先看數(shù)碼，或按情節(jié)排好順序，然后找出書中的主要角色，記住他們的形象，觀察他們的動(dòng)作，想象他們在干什么？聯(lián)想組合成故事。如：《刺猬樹》是由6幅畫組成。我先讓孩子們按順序找好每一幅畫，看完（一），看（二）……。接著讓他們看里面有誰？第三步讓孩子們看圖中的這些人都在干什么？發(fā)生了什么事？看完后，請孩子們根據(jù)自己的理解和想像講述故事。
在這個(gè)過程中，孩子們肯定會出現(xiàn)這樣那樣的問題，但是我們不能急于求成，一定要多鼓勵(lì)：“沒關(guān)系，繼續(xù)說吧！…‘講得不錯(cuò)，有進(jìn)步。”在教師的鼓勵(lì)下，孩子們敢說、想說，經(jīng)過練習(xí)，一定能會說。
總之，在培養(yǎng)幼兒的語言時(shí)，要把握好每位幼兒的實(shí)際情況，掌握幼兒學(xué)習(xí)語言的規(guī)律，有計(jì)劃地進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練。在多看、多聽、多說、多練中，培養(yǎng)幼兒良好的語言習(xí)慣，創(chuàng)設(shè)良好的語言環(huán)境，那么幼兒的語言能力一定會大幅度的提高。
（作者單位：713700陜西省涇陽縣幼兒園）
學(xué)前兒童語言發(fā)展論文篇九
[論文關(guān)鍵詞]心理社會性發(fā)展瑞吉?dú)W課程
[論文摘要]本文通過對意大利瑞吉?dú)W課程的研究,在心理發(fā)展整體觀的基礎(chǔ)上談兒童社會性發(fā)展的重要性,探討影響兒童社會性發(fā)展的整體環(huán)境。
所謂社會性發(fā)展,是指兒童在與他人關(guān)系中表現(xiàn)出來的行為模式、情感態(tài)度和觀念,以及這些方面隨年齡而發(fā)生的與社會相適應(yīng)的變化。[1](p.489)兒童社會性的發(fā)展主要有兩種基本途徑。首先,家庭是兒童社會性發(fā)展的最基本途徑,父母對兒童的一般能力、社會交往能力、親社會行為的形成具有重要作用。其次,隨著身體和心理的自然成熟,兒童進(jìn)入同伴中,學(xué)前教育機(jī)構(gòu)成為他們社會化的第二個(gè)重要場所。作為“以促進(jìn)幼兒全面和諧發(fā)展為宗旨的有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)幼兒獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的多種活動(dòng)的總和”[2](p.6)的學(xué)前教育課程,在幼兒園教育活動(dòng)中占有重要地位。它是在綜合考察兒童、社會、學(xué)科等多方面發(fā)展需要的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的,是實(shí)現(xiàn)兒童社會性發(fā)展的重要中介環(huán)節(jié)。在幼兒園教育環(huán)境中,課程怎樣促進(jìn)兒童的發(fā)展,尤其是促進(jìn)兒童的社會性發(fā)展,許多教育工作者都做了研究,并取得了一定的成果,這其中就有意大利瑞吉?dú)W學(xué)校的教師。本文試就瑞吉?dú)W課程對兒童社會性發(fā)展的影響做出一些分析,希望從中得到借鑒與啟發(fā)。
一、瑞吉?dú)W課程的特點(diǎn)
現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為,人的心理發(fā)展是一種整體的發(fā)展。這種整體觀影響著兒童社會性發(fā)展的本質(zhì)。在整體觀的影響下,我們認(rèn)為影響兒童社會性發(fā)展的諸因素也是相互作用的整體,它們是認(rèn)知、情感與行為,生物因素與環(huán)境因素,個(gè)性與情境,兒童的社會互動(dòng),個(gè)人與社會系統(tǒng)。意大利瑞吉?dú)W課程是以兒童心理發(fā)展整體觀為基礎(chǔ)的一種生成性課程,以人本主義的價(jià)值觀為核心價(jià)值,綜合當(dāng)代先進(jìn)的教育理念,同時(shí)又滲透了自己本民族的文化傳統(tǒng),因而體現(xiàn)出許多特色:
1.師生共同制定目標(biāo)計(jì)劃。瑞吉?dú)W課程把課程設(shè)計(jì)視為一個(gè)高度動(dòng)態(tài)、靈活和開放的過程,相對于傳統(tǒng)教育預(yù)定的固定性行為目標(biāo),其課程目標(biāo)是預(yù)定目標(biāo)與生成性目標(biāo)、表現(xiàn)性目標(biāo)的結(jié)合。生成性目標(biāo)是指“在教育情境中隨著教育過程的展開而自然生成的課程目標(biāo)”。[3](p.174)它是教育情境的產(chǎn)物。
在這里,學(xué)習(xí)什么,怎么學(xué)習(xí),何時(shí)是學(xué)習(xí)的間歇和結(jié)束等都依靠兒童、教師與文本之間不斷碰撞與協(xié)調(diào),而不是由教師的預(yù)先設(shè)定來決定。表現(xiàn)性目標(biāo)是指“每一個(gè)兒童在與具體教育情境的種種‘際遇’中所產(chǎn)生的個(gè)性化表現(xiàn)”。[3](p.174)可見,表現(xiàn)性目標(biāo)是喚起性的、非統(tǒng)一性的,它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性和主體性,強(qiáng)調(diào)兒童有權(quán)利而且也有能力運(yùn)用多種方式如口頭言語、文字言語以及用各種材料去認(rèn)識他周圍的世界,表達(dá)自己的思想感情。
2.課程在師生共同的活動(dòng)中建構(gòu)。瑞吉?dú)W課程中每個(gè)主題的生成與發(fā)展都是在師生共同的協(xié)商中進(jìn)行的,這樣的課程和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系更緊密,也更易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
3.以“項(xiàng)目活動(dòng)”為課程和教學(xué)的主要形式,以小組為基本活動(dòng)單位?！绊?xiàng)目”(project)也譯作“方案”、“計(jì)劃”、“設(shè)計(jì)”。這種教學(xué)形式主張兒童在自己設(shè)計(jì)、負(fù)責(zé)的單元活動(dòng)中獲得知識并發(fā)展能力,是一種兒童自主學(xué)習(xí)的形式。瑞吉?dú)W人在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng),教師是兒童的伙伴、傾聽者,是活動(dòng)的支持者、引導(dǎo)者,知識不是由教師簡單地告訴兒童,而是由兒童自己通過活動(dòng)來獲得,這既培養(yǎng)了兒童的學(xué)習(xí)能力,又有利于兒童形成與他人合作與分享的品質(zhì)。項(xiàng)目活動(dòng)小組一般是3人—5人,有時(shí)兩個(gè)人。小組內(nèi)的活動(dòng)最后也可能發(fā)散到更大的集體中,但小組活動(dòng)是基本活動(dòng)形式。
4.幫助兒童在真實(shí)生活中尋找問題。真實(shí)的生活問題永遠(yuǎn)是瑞吉?dú)W課程中的第一要素,教師幫助學(xué)生去尋找自己的切身感受,教育教學(xué)就在學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)上展開。瑞吉?dú)W人用兒童的多種象征來表達(dá)自己的生活方式,用課程成果展的名稱即“兒童的100種語言”來命名。這種課程既來源于學(xué)生生活,又服務(wù)于學(xué)生生活,同時(shí)又貫穿于學(xué)生的生活。
5.講究長期的專題研究。瑞吉?dú)W課程可以根據(jù)兒童的興趣及認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)來決定每一個(gè)主題的學(xué)習(xí)時(shí)間。由于兒童興趣的不穩(wěn)定性與主題自身一些特點(diǎn)的影響,有些主題會歷時(shí)很長。
6.工作中重視兒童檔案的建立。瑞吉?dú)W的教師們特別注意收集、保存兒童學(xué)習(xí)過程和師生共同工作過程中的有關(guān)資料,有助于幫助教師形成對學(xué)生準(zhǔn)確、全面的分析和評價(jià),它具體包括文字記錄、錄音、錄像、照片及幼兒的作業(yè)等。
7.螺旋式的課程循環(huán)。瑞吉?dú)W的課程是一個(gè)螺旋體。學(xué)習(xí)過的內(nèi)容在更高的程度上進(jìn)行重復(fù),它是一種旨在促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的重復(fù)。
二、瑞吉?dú)W課程設(shè)計(jì)中幾種關(guān)系的分析
瑞吉?dú)W課程既重視社會認(rèn)知、社會情感與社會行為技能的關(guān)系,又重視生物因素與環(huán)境因素(尤其是社會環(huán)境因素)對兒童社會性品質(zhì)發(fā)展的作用,既考慮兒童社會性發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)因,又考慮兒童社會性發(fā)展的外部作用機(jī)制。
1.社會認(rèn)知、社會情感與社會性行為的聯(lián)系。認(rèn)知、情感與行為是社會性發(fā)展的3個(gè)方面。社會認(rèn)知主要指兒童對自己、對他人、對社會環(huán)境和社會活動(dòng)的認(rèn)知,以及對社會行為規(guī)范和社會文化的認(rèn)知;社會情感是兒童在進(jìn)行社會活動(dòng)或在進(jìn)行社會認(rèn)知時(shí)表現(xiàn)出的依戀感、自尊心、同情心、羞愧感、是非感、愛憎感等;社會性行為是指兒童的分享、合作、助人等方面行為方式及相關(guān)的技能。瑞吉?dú)W人認(rèn)為在兒童的社會性發(fā)展領(lǐng)域里,認(rèn)知與情感終將在行為中表現(xiàn)出來,行為不僅受認(rèn)知的支配調(diào)節(jié),也受情感中介影響,三者相互聯(lián)系共同構(gòu)成一個(gè)整體。
基于這樣的認(rèn)識,瑞吉?dú)W人設(shè)計(jì)了“人群”方案:教師在兒童暑假結(jié)束后回到幼兒園談?wù)摰挠嘘P(guān)旅行話題中捕捉到幼兒感興趣的話題,并在此基礎(chǔ)上確定主題后放射到兒童的各個(gè)活動(dòng)之中,形成主題網(wǎng)絡(luò)。這一過程是通過“對人群的口頭報(bào)告”、“用圖畫來呈現(xiàn)對人群的回顧”、“用一個(gè)真人來研究人群”、“從人群中看人群”、“從高處看人群”、“用黏土做人群”等活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的?；顒?dòng)之初,兒童對“人群”這一概念的認(rèn)識是不全面的甚至是錯(cuò)誤的,如孩子在口頭報(bào)告中有“人群是一個(gè)裝滿人而且全部都擠在一起的袋子”;在圖畫中把“人群”畫成了往一個(gè)方向走的群體等。當(dāng)認(rèn)知是錯(cuò)誤或不全面時(shí),情緒情感雖是興奮的,卻是泛化的、不穩(wěn)定的,我們期待的社會行為就缺乏必要的基礎(chǔ)。因此,教師引導(dǎo)幼兒一起重溫、分享活動(dòng)過程,通過回憶,與同伴比較、對話,進(jìn)一步從現(xiàn)實(shí)生活人群中觀察人群,通過表征、反思,逐漸形成對“人群”概念的全面認(rèn)識。
這類方案活動(dòng)不同于以前的分科教學(xué),認(rèn)知、情感、行為是互相聯(lián)系并互相促進(jìn)的,兒童通過這種活動(dòng)形成的認(rèn)知是全面的,情感是深刻的,行為是穩(wěn)定的。教育只有兼顧了這三者的協(xié)調(diào)一致,兒童的社會性發(fā)展才是全面的。
2.個(gè)體與情境的聯(lián)系。我們經(jīng)常聽到一些家長抱怨孩子在幼兒園與在家時(shí)不一樣,在幼兒園與在小學(xué)時(shí)不一樣,這其實(shí)涉及到了兒童社會性行為的跨時(shí)間的穩(wěn)定性問題和跨情境的一致性問題。人格特質(zhì)理論認(rèn)為,人的行為受人的人格特質(zhì)引導(dǎo),而人格特質(zhì)是穩(wěn)定的,行為也是穩(wěn)定的,因此許多心理學(xué)家都熱衷于尋找和培養(yǎng)各種人格特質(zhì),期望通過找到或培養(yǎng)某種人格特質(zhì)來操控人的某些行為。與此相反,社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,個(gè)體行為是由環(huán)境中的刺激以及刺激的強(qiáng)化或替代強(qiáng)化決定的。這兩種理論對兒童社會性的'穩(wěn)定性與一致性的解釋都有失偏頗。瑞吉?dú)W人信奉個(gè)體的社會性行為是由相對穩(wěn)定的人格特質(zhì)和情境特點(diǎn)之間的交互作用決定的,期待幼兒的親社會性行為,既要培養(yǎng)健全人格,又要提供有效的教育情境。
瑞吉?dú)W課程要培養(yǎng)兒童“更健康、更聰明、更具潛力、更愿學(xué)習(xí)、更好奇、更敏感、更具隨機(jī)應(yīng)變的適應(yīng)能力,對象征語言更感興趣、更能反省自己、更渴望友誼”。為達(dá)成個(gè)性與社會性相協(xié)調(diào)的目標(biāo),眾多的方案提供多樣的情境,把孩子帶進(jìn)豐富多彩的世界,從而為他們提供自主學(xué)習(xí)的廣闊天空。在這里,孩子可以發(fā)揮多種智能,豐富生活經(jīng)驗(yàn),感受理解他人的情感,并在此基礎(chǔ)上發(fā)展道德,形成新的生活態(tài)度和價(jià)值觀。其中,小組工作模式又為他們營造同伴間相互支持、相互學(xué)習(xí)、共同成長的團(tuán)體文化氛圍。但由于每個(gè)孩子的人格特質(zhì)不一樣,所以同質(zhì)的社會行為不一定有相同的表現(xiàn)方式,這點(diǎn)我們應(yīng)充分認(rèn)識到。比如,瑞吉?dú)W的兩位幼兒做值日安排座位時(shí),同樣有責(zé)任心樂意幫助同伴的孩子,甲男生是用詢問告訴的方法叫發(fā)脾氣的女孩坐下,乙男生則是盡量多詢問女孩的要求,并把她帶到座位上。
3.兒童與社會環(huán)境的聯(lián)系。美國心理學(xué)家布朗芬·布倫納提出了“人類發(fā)展生態(tài)學(xué)模型”,他強(qiáng)調(diào)研究人在“環(huán)境中的發(fā)展”?！吧鷳B(tài)”在這里是指有機(jī)體正經(jīng)歷著的、對個(gè)體有著直接或間接影響的環(huán)境。因此,他把兒童的生活環(huán)境從微觀到宏觀依次分為4個(gè)系統(tǒng):微系統(tǒng)(家庭、學(xué)校)、中間系統(tǒng)、外層系統(tǒng)、宏觀系統(tǒng)。第一水平的微系統(tǒng)之一是家庭,另一個(gè)微系統(tǒng)是學(xué)校。第二水平的中間系統(tǒng),指兒童微系統(tǒng)之間的聯(lián)系與影響,即家庭與學(xué)校之間的聯(lián)系與影響。第三水平的外層系統(tǒng),指那些兒童并未直接參與卻對個(gè)人有影響的環(huán)境,比如父母的職業(yè)等。最后一個(gè)水平的宏觀系統(tǒng),指兒童所處的社會或文化中的社會機(jī)構(gòu)的組織或意識形態(tài)。通常我們最重視微觀系統(tǒng)對兒童的影響,然而,最外層的宏觀系統(tǒng)也對兒童有影響。兒童正是在這樣的環(huán)境中,與其中各個(gè)因素作社會性相互作用,使其社會性發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)。考慮兒童的社會性發(fā)展,就要考慮環(huán)境的多樣性和聯(lián)系性,正確協(xié)調(diào)各環(huán)境因素的關(guān)系。
基于以上理論,瑞吉?dú)W在課程設(shè)計(jì)中“摒棄絕對的兒童中心、教師中心,強(qiáng)調(diào)團(tuán)體中心、關(guān)系中心,構(gòu)建孩子與教師、成人一起游戲、工作、說話、思考、發(fā)明的課程模式”。[4](p.60)這種課程設(shè)計(jì)旨在把兒童培養(yǎng)成既有個(gè)性又有合群性、社會性的新一代。在具體的教育實(shí)踐活動(dòng)中,瑞吉?dú)W人除了把教師、幼兒、材料看作是教育系統(tǒng)中的重要因素之外,還把空間、環(huán)境、家長、社區(qū)等因素作為構(gòu)成教育的重要因素。
在微系統(tǒng)與中間系統(tǒng)方面,首先,以小組活動(dòng)形式建立生生互動(dòng)、師生互動(dòng)。其次,通過活動(dòng)成果展示的“工作坊”通過檔案式的“教學(xué)記錄”,通過家長參與的“親子活動(dòng)”,建立家長與幼兒、家長與教師、教師與兒童的互動(dòng)。這些互動(dòng)的建立遠(yuǎn)比傳統(tǒng)的家園聯(lián)系更全面、更有實(shí)效。正如馬拉古奇所說,它將實(shí)質(zhì)地改變家長們的期望,“讓他們重新檢討為人父母角色的假設(shè)以及對孩子生活經(jīng)驗(yàn)的看法,并以一個(gè)全新、更具好奇心的方式來看待整個(gè)學(xué)校經(jīng)驗(yàn)?！盵4](p.35)兒童將在教室中所學(xué)的內(nèi)容,在駐校藝術(shù)教師的協(xié)助下,到“工作坊”,用各種手段表現(xiàn)出來,這是瑞吉?dú)W師生互動(dòng)的特色。
在外層系統(tǒng)與宏觀系統(tǒng)中,瑞吉?dú)W課程折射出意大利的社會文化特征。每一所瑞吉?dú)W學(xué)校都有自己獨(dú)特的文化。它源自每一個(gè)幼兒、每一個(gè)家庭的生活經(jīng)驗(yàn)及家長參與學(xué)校事務(wù)的方式。它給我們這樣的啟示:園本課程是否有利于兒童的發(fā)展,要看它是否根植于本民族文化,是否源于兒童的需要。
每個(gè)社會都會按照關(guān)于人的基本價(jià)值的概念及其對每個(gè)公民的義務(wù)的基本設(shè)想去教育培養(yǎng)兒童,各種文化背景下的兒童都必須習(xí)得本民族文化許可的基本價(jià)值觀念系統(tǒng)作為他們一般發(fā)展的一部分,人們研究兒童的社會性發(fā)展正是基于以上這種信念。當(dāng)然,我們在期望各級各類教育機(jī)構(gòu)成為個(gè)體社會化和社會控制的一種基地時(shí),又必須盡量擴(kuò)大個(gè)人的發(fā)展和個(gè)人的個(gè)性化,教育的一個(gè)很重要的問題就在于找到一個(gè)這兩個(gè)方面的平衡點(diǎn)。我們認(rèn)為瑞吉?dú)W課程在這方面做出了很好的嘗試,為我們積累了經(jīng)驗(yàn),更為我們做出了示范。
[參考文獻(xiàn)]
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學(xué)前兒童語言發(fā)展論文篇十
——方鴻漸形象分析
[內(nèi)容摘要]首先本文給方鴻漸定性，他是位正直善良，聰明幽默，但意志薄弱，優(yōu)柔寡斷，即缺乏明確堅(jiān)定的人生信念，又不懂得人情世態(tài)的炎涼，所以他極易受環(huán)境支配，被他人牽制，常常陷入尷尬境地，本文從幾個(gè)方面進(jìn)行分析，首先由于他的意志薄弱，優(yōu)柔寡斷和幼稚，他被鮑小姐引誘然后拋棄，被蘇文紈羈絆然后報(bào)復(fù)，被孫柔嘉誆騙，然后駕奴，飽嘗感情的折磨，其次，好心買假文憑，在事業(yè)上屢遭同事暗算，卷進(jìn)各種莫名其妙的派系斗爭和扯不清的恩怨糾葛中，飽受炎涼世態(tài)的折磨，這就是方鴻漸形象所凝結(jié)的人生思考。
[關(guān)鍵詞]軟弱，尷尬，空虛
《圍城》是中國現(xiàn)代杰出的諷刺小說，是一個(gè)流浪漢的喜劇旅程。在書中錢鐘書塑造了形形色色的人物形象：有知識分子、有名媛淑女、亦有商賈政客。錢先生對這些人有的濃墨重刻，有的輕描淡寫。但無論采取何種手法，都生動(dòng)繪出了他們各異的特征：或鄙俗、或勾心斗角、或虛與委蛇。他以深刻的現(xiàn)實(shí)主義筆觸成功塑造了一群現(xiàn)代新儒的典型，其中方鴻漸的形象是最豐滿的一個(gè)。
《圍城》的主人公方鴻漸，是舊中國一個(gè)到處尋找精神家園的高級知識分子的藝術(shù)形象，這位江南的紳士之子，在北平上大學(xué)期間，因?yàn)閷W(xué)不了他們家鄉(xiāng)很看重的土木工程，于是轉(zhuǎn)到社會學(xué)系，最后又轉(zhuǎn)到中國文學(xué)系而勉強(qiáng)畢業(yè)。由于一個(gè)偶然因素的出現(xiàn)（未來仗人的幫助）便毫心理準(zhǔn)備地走上了留學(xué)之路，學(xué)中文的人出洋“深造”不免有些滑稽，但是他“到了歐洲，既不抄敦煌卷子，也不訪《永樂大典》，也找不到太平天國的文獻(xiàn)，四年中先后在倫敦、巴黎、柏林讀了三所大學(xué)。隨便聽了幾門功課，興趣甚廣但心得全無，除了夸夸其談外，一無所有，臨回國時(shí)，在父親和丈人的威逼之下，為了搪塞才挖空心思的買了“美國克萊登大學(xué)”的博士文憑。
在北平上大學(xué)期間，受個(gè)性解放新思想的影響，萌生對自主愛情的向往，于是大著膽子給父親寫信要求解除包辦婚姻，最終被澆了一桶冷水，在與鮑小姐的調(diào)情，蘇紋紈的應(yīng)酬中，漸覺到“女朋友”和“情人”的不同，當(dāng)遇到“摩登社會里那樁罕物——唐曉芙”時(shí)，他真正墜入了愛河但他倆處于萌芽狀態(tài)的愛情卻在蘇紋紈的無情報(bào)復(fù)下夭折了。
也許是為了逃避心靈的痛苦，方鴻漸和趙辛楣等走上了去三閭大學(xué)的求職之路，1
三閭大學(xué)雖然地處湖南一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)下，但并不是一方凈土，這里有道貌岸然、老奸巨滑、口稱維護(hù)教育尊嚴(yán)，其實(shí)卻是酒色之徒的市儈校長高松年、有外形木訥，內(nèi)心狡詐的假洋博士韓學(xué)俞、有在政界失足落水，混跡學(xué)校的舊官僚汪處厚、有專事吹牛拍馬，淺薄委瑣的勢力小人陸子淵等等。清高孤傲無所作為的方鴻漸終于在三閭大學(xué)中幾十個(gè)知識分子的勾心斗角和相互傾軋中被排擠出來，被解除了教師職務(wù)。
他還沒有在事業(yè)的挫折中清醒過來，便受到孫柔嘉的誘惑，而逃避到了“一個(gè)自己并沒有確認(rèn)是否愛他的孫柔嘉的婚姻中”以為這里是一個(gè)可以逃避失敗和壓抑，追求自由生活的幸福港灣，或許是孫柔嘉在婚前過于心計(jì)。婚后，方鴻漸忽然發(fā)現(xiàn)自己娶的好象是另外一個(gè)人，新家和舊家的矛盾又激化了他們之間的沖突，的確很難相容，終于不離而散，他丟下昨日的失望，懷著對明天莫名的期盼，方鴻漸終于沖出了家庭的圍城。
一方鴻漸在事業(yè)遭遇到的尷尬，表現(xiàn)出的軟弱
方鴻漸悲劇產(chǎn)生的原因是多方面的，重要的是其主觀原因，也有客觀生活環(huán)境對其的影響。方鴻漸性格中的最大特點(diǎn)是“面對現(xiàn)代社會殘酷的生存競爭和嚴(yán)重的精神危機(jī)而缺乏與之對抗所應(yīng)有的理性，信仰，熱情和力量，常常不由自主地流露出發(fā)自本性的怯懦，迷茫和盲動(dòng)性。因此在我看來，同情要比恨多許多，因?yàn)殄X先生塑造的方鴻漸本質(zhì)是善良的。比如說，他根本不想騙人，他只是為了滿足岳父、父親的虛榮心而買了一張假文憑，所以他在履歷上不填得過博士學(xué)位，但當(dāng)他在三閭大學(xué)得知韓學(xué)愈借助同樣的一張假文憑混了個(gè)教授兼系主任的地位時(shí)，便承認(rèn)老實(shí)人吃虧和騙子被揭的雙層痛苦。他有自尊心，有羞愧感，他看到大學(xué)教授在追逐名利的時(shí)候，他很蔑視，因?yàn)樗幸环N良知在里面。但錢先生在描述他的良知是，只是一閃而過。他沒有把目光停留在這個(gè)地方，他只是更多地描寫他生活當(dāng)中尷尬的一面。他沒有把目光停留在這個(gè)地方，他只是更多的描寫他生活中尷尬的一面。例如錢鐘書描寫他的吃相，他吃飯沒有一般中國人所謂的高貴的貴族，留過洋吃飯的典雅，所以他的吃相就受到一些人物的嘲諷。再比如他第一次演講，人家叫將東西方文化，他根本就沒有深切的體驗(yàn)，所以只得大談鴉片、梅毒。學(xué)生倒是愿意聽，但是對那些正襟危坐，虛偽的士大夫看來，他是在胡鬧，對于真正的學(xué)者看來，又是非常淺薄的皮毛之談。所以錢鐘書在描述這個(gè)人物時(shí)，處處讓他表現(xiàn)出尷尬的境地。我們用普通老百姓的話說，就是出丑的地方。比如說像那些教授，三閭大學(xué)也有個(gè)教授，他叫韓學(xué)愈，他也在克萊登大學(xué)弄了個(gè)假文憑，他騙人。方鴻漸在備課的時(shí)候，他那種心理，他就寫道：“有人肯這樣提拔，還不自振作。那真是器物了，所以方鴻漸預(yù)備功課，特別加料，漸漸做名教授的好夢，的學(xué)位是把論文哄過自己的學(xué)生，鴻漸當(dāng)年沒哄過先生，所以未得學(xué)位，現(xiàn)在要哄學(xué)生不免欠缺依傍，教授成為名教授也有兩個(gè)階段，第一是講義當(dāng)著作，第二，著作當(dāng)講義，好比粗學(xué)的理發(fā)匠，先把傻子和窮人的頭作為練習(xí)本領(lǐng)的實(shí)驗(yàn)品，所以講義在課堂上適用，沒出亂子就作為著作出版，出版以后，當(dāng)然是指定教本，鴻漸既然格外賣力，不免也起名利雙收的妄想?！?/p>
方鴻漸仿佛天生不是會成大事業(yè)的人，他總是處于中間狀態(tài)，壞也壞得不夠徹底，卻又不是絕然意義的好人[1]。蘇文紈評價(jià)方鴻漸的話極為中肯：“你在大地方已經(jīng)玩世不恭了，倒向小節(jié)上認(rèn)真，矛盾得太可笑了?！彼麑θ饲槭拦嗜徊煌?，對李梅亭、顧爾謙的厭惡全擺在臉上，對高校長的不滿不加掩飾，方鴻漸學(xué)不會如何在別人傾軋自己的情況下保持鎮(zhèn)定，他學(xué)不來韓學(xué)愈的厚顏無恥，也學(xué)不來顧爾謙那副“狗望著主人”的姿態(tài)，因此更討李梅亭的嫌，總之，方鴻漸就是那種無惡意的好人——不令人討厭，卻一無用處。
方鴻漸在歐洲留學(xué)的時(shí)候，沒有學(xué)到更多的專業(yè)，錢鐘書認(rèn)為他是一個(gè)無用的人，所以在小說的開始說：“他是一個(gè)無用之人，學(xué)不了土木工程，在大學(xué)里從社會學(xué)系畢業(yè)，學(xué)國文的人出洋深造，聽來有些滑稽，事實(shí)上呢，沒有學(xué)中國文學(xué)的人，非到國外留學(xué)不可，因?yàn)橐磺衅渌颇肯駭?shù)學(xué)、物理、哲學(xué)、心理、經(jīng)濟(jì)、法律等等，都是從國外灌輸進(jìn)來的，早已洋氣撲鼻，只有國文是國貨土產(chǎn)，還需要外國的招牌方可維持地位，正好向中國的官吏和商人在本國剝削來的錢要換成外匯才能保持國幣的原來價(jià)值”。
二方鴻漸婚姻，感情上的無奈與失敗
人他在談吐當(dāng)中給人感覺非常儒雅，像一個(gè)讀書人，但是錢種書在描寫過程中覺得他呢，他其實(shí)是一個(gè)沒有生活自理的人，是一個(gè)在高校不能夠建立起自己的學(xué)術(shù)信心，和學(xué)術(shù)地位的一個(gè)人。而在生活上，在婚姻上又是一個(gè)一塌糊涂的人，比如在唐小姐應(yīng)允了方鴻漸共進(jìn)晚餐的邀請后，“他那天晚上的睡眠，宛如粳米粉的線條，沒有粘性，拉不長。他的快樂從睡夢里冒出來，使他醒了四五次，每醒來就象唐曉芙的臉在自己眼前，聲音在自己耳朵里。他把今天和她的談話一字一句，一舉一動(dòng)都將心熨帖著，迷迷糊糊的睡去，一會兒又驚醒，覺得這快樂給埋沒了忍住不睡，重新溫一遍白天的景象”第一次收到唐小姐的信，他‘臨睡時(shí)把信看一遍，擱在枕邊，中夜一醒，就開電燈看信，看完關(guān)燈躺好，想想信中的話，忍不住又開燈再看一遍?！斑@是何等的癡情和喜悅啊，讓我們回想起夢寐思服的初戀?？上В萌兆記]好過，又沒有禁受住蘇小姐的誘惑，讓蘇文紈堅(jiān)信他已非她不娶，最后鬧得竹籃打水一場空。一段純真美麗的戀情，只能成為他和唐小姐心中一生也撫不平的傷痛。他想要追求的，他得不到，他不要的呢，偏偏要來，來了以后呢，本來以為是人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但其實(shí)又是一個(gè)悲劇的開始。其實(shí)，方鴻漸在同齡人當(dāng)中，也應(yīng)該算是個(gè)佼佼者了，他“家學(xué)淵博”家世頭銜都不錯(cuò)，而且留過洋，人也聲得一表人材，為人正直，談吐幽默，還頗討女人喜歡，為什么人生的道路就這么不順利呢？我認(rèn)為是他性格造成的，早在大學(xué)讀書期間，方鴻漸便萌生自主戀愛的念頭，但在父親的痛罵下，頓是“嚇矮了半截”，一下子便打消了自己的念頭，不再妄想，開始讀叔本華，常自我安慰地對同學(xué)們說：“世間哪有戀愛，壓根兒是生殖沖動(dòng)?！痹谶@里，方鴻漸的怯性格就暴露無遺了，在后來與女博士蘇文紈的交往中，明知自己與她“好比兩條平行的直線，不論彼此距離怎么近，拉得怎么長，始終合不攏成為一體?！钡珔s在蘇文紈的恩威并重，軟硬兼施中遲遲不敢表明自己的心。但他失去一生中最心愛的女性——唐曉芙時(shí)，心瘦弱到了極點(diǎn)宛如與活人幽明隔絕的孤鬼，瞧著陽世的樂事，自己插不進(jìn)，但方鴻漸此時(shí)卻毫無力挽狂瀾的勇氣。只是吶吶的說：“你說的對，我是個(gè)騙子，我不敢再辯，以后決不來討厭了?！比缓笳酒饋砭妥?。在這把握幸福的關(guān)鍵時(shí)刻，他不是積極主動(dòng)的去爭取和解釋，卻把本存幸福的愛情結(jié)束的那么輕率，這不能不說是發(fā)自他那本性的怯懦。
柔嘉連罵三聲“懦夫，我再也不要看見你這個(gè)懦夫”像戲劇高潮般地為方鴻漸悲劇添上了極為傳神之筆。“環(huán)境決定性格，性格決定命運(yùn)”他與趙辛楣最不相同的地方就是出身，與趙辛楣的霸氣十足不同，方鴻漸是個(gè)讓人倍感親切的人，也是深得女性喜愛的人物，他很好相處，與他一起不會有壓迫感，他愿意照顧別人的感受，關(guān)心體貼，他也是個(gè)“很會說話的人”，貧嘴滑舌地既能逗人開心，又能化解矛盾，但方鴻漸更是一個(gè)悲劇性的人物，他沒有能力把握自己的人生，從一出場到全文結(jié)束，他都在受別人和和命運(yùn)的擺布，幾乎沒有一件事順了自己的意愿，其實(shí)書中有一句話，借了趙辛媚的口，已然給他定論了——那是即將結(jié)束赴三閭大學(xué)的艱辛旅程，趙辛媚突發(fā)感慨：“像咱們這種旅行，最試驗(yàn)得出一個(gè)人的品性，旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相畢現(xiàn)的時(shí)候，經(jīng)過長期苦旅而彼此不厭的人，才可以結(jié)交為朋友”方鴻漸：“我問你，你經(jīng)過這次旅行，對我的感想怎么樣？覺得我討厭不討厭？”趙：“你不討厭，可是全無用處，”趙辛媚一句隨口的回答，竟然一語成緘概括了方鴻漸悲劇的性格和他的人生走勢，方鴻漸在戀愛婚姻上的失敗和他自身性格的懦弱是分不開的，他的好虛榮，愛面子的心理特征直接導(dǎo)致了他事業(yè)上的連連受挫。但他留學(xué)歸來，憑從一愛爾蘭人手里買來的假博士文憑受到地方小報(bào)記者夸贊時(shí)，他“感覺身心龐然膨脹，人格也偉大了好些”，方鴻漸對文憑極為“認(rèn)真”的功利性態(tài)度伴隨著他的生活和工作愈演愈烈，他去大學(xué)教書，做名教授的美夢也因博士文憑被校方懷疑而破滅了。方鴻漸圖幕虛榮之心被錢鐘書先生刻畫得淋漓盡致。三閭大學(xué)的生存環(huán)境讓這個(gè)聽來才高學(xué)富的方鴻漸備感失落，在假博士文憑“光環(huán)”的籠罩下，方鴻漸在生活工作中處處遭遇尷尬，從回國后給學(xué)生演講到三閭大學(xué)的任教，這位尚有一定正義感，良知未泯的方鴻漸一直在維護(hù)自尊心和欺騙與反欺騙的境遇中掙扎著。
三方鴻漸形象的意義
方鴻漸飽嘗感情的折磨，愛情的折磨，始終不斷地從這一個(gè)“圍城”走進(jìn)另一座“圍城”永不安分，永不滿足，因而永遠(yuǎn)苦惱，他總想擺脫困難然而處處有困境，因此方鴻漸這個(gè)人物最根本的意義，是預(yù)示著我們現(xiàn)代教育的一種失敗，現(xiàn)代某種文化的一種失敗。他在看似神秘艱深的外表背后，他隱含著一種空虛，無力，灰色，荒誕這樣的一種深切的隱含意義[3]。中國所謂的文化人，很多的文化人他們現(xiàn)在被名利所驅(qū)使，他們遠(yuǎn)離了學(xué)問，他們也是在做一些和學(xué)術(shù)沒有關(guān)的東西。所以我想，我們今天看《圍城》，我想它一方面使我們可以還原到歷重新回溯到二十世紀(jì)三十年代，知道那一段人的生活，同時(shí)我們也可以重新來反省我們當(dāng)下的知識界和讀書界的情況。我們就會感覺到，中國文人的劣根性，它的存在，它是有它的一段歷史，它是有自己的源頭的，它有流脈的。所以它具有了很深刻的文化標(biāo)本的意義。所以我想我們通過方鴻漸，通過《圍城》，通過錢鐘書，我們可以深深地來反省我們?nèi)祟愖约?，反省我們今天人的生活。我們是不是，也在以虛幻的以一種欺騙人的，或者被別人騙的方式，存在一種尷尬的文化境界里邊。我們是不是成為了社會上一個(gè)多余的、無力的、無援的、無助的一個(gè)孤苦的存在，我們是不是一個(gè)充滿了幻想而又實(shí)際上永遠(yuǎn)是在痛苦和絕望中掙扎的一個(gè)可憐的人物，它給我們帶來的聯(lián)想，和給我們帶來的啟示都是非常非常之深遠(yuǎn)的。
注釋：
[1]、周錦著《〈圍城〉面面觀》
[2]、章明著《錢鐘書研究采輯》
[3]、彭斐著《錢鐘書研究》第一輯
參考文獻(xiàn)：
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2、楊至今《怎樣評價(jià)〈圍城〉》《新文學(xué)論叢》1984年第3期
3、李健吾《咀華新篇重讀〈圍城〉》《文藝報(bào)》1982年第3期
學(xué)前兒童語言發(fā)展論文篇十一
[論文關(guān)鍵詞]心理社會性發(fā)展瑞吉?dú)W課程
[論文摘要]本文通過對意大利瑞吉?dú)W課程的研究,在心理發(fā)展整體觀的基礎(chǔ)上談兒童社會性發(fā)展的重要性,探討影響兒童社會性發(fā)展的整體環(huán)境。
所謂社會性發(fā)展,是指兒童在與他人關(guān)系中表現(xiàn)出來的行為模式、情感態(tài)度和觀念,以及這些方面隨年齡而發(fā)生的與社會相適應(yīng)的變化。[1](p.489)兒童社會性的發(fā)展主要有兩種基本途徑。
首先,家庭是兒童社會性發(fā)展的最基本途徑,父母對兒童的一般能力、社會交往能力、親社會行為的形成具有重要作用。
其次,隨著身體和心理的自然成熟,兒童進(jìn)入同伴中,學(xué)前教育機(jī)構(gòu)成為他們社會化的第二個(gè)重要場所。
作為“以促進(jìn)幼兒全面和諧發(fā)展為宗旨的有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)幼兒獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的多種活動(dòng)的總和”[2](p.6)的學(xué)前教育課程,在幼兒園教育活動(dòng)中占有重要地位。它是在綜合考察兒童、社會、學(xué)科等多方面發(fā)展需要的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的,是實(shí)現(xiàn)兒童社會性發(fā)展的重要中介環(huán)節(jié)。在幼兒園教育環(huán)境中,課程怎樣促進(jìn)兒童的發(fā)展,尤其是促進(jìn)兒童的社會性發(fā)展,許多教育工作者都做了研究,并取得了一定的成果,這其中就有意大利瑞吉?dú)W學(xué)校的教師。本文試就瑞吉?dú)W課程對兒童社會性發(fā)展的影響做出一些分析,希望從中得到借鑒與啟發(fā)。
一、瑞吉?dú)W課程的特點(diǎn)
現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為,人的心理發(fā)展是一種整體的發(fā)展。這種整體觀影響著兒童社會性發(fā)展的本質(zhì)。在整體觀的影響下,我們認(rèn)為影響兒童社會性發(fā)展的諸因素也是相互作用的整體,它們是認(rèn)知、情感與行為,生物因素與環(huán)境因素,個(gè)性與情境,兒童的社會互動(dòng),個(gè)人與社會系統(tǒng)。意大利瑞吉?dú)W課程是以兒童心理發(fā)展整體觀為基礎(chǔ)的一種生成性課程,以人本主義的價(jià)值觀為核心價(jià)值,綜合當(dāng)代先進(jìn)的教育理念,同時(shí)又滲透了自己本民族的文化傳統(tǒng),因而體現(xiàn)出許多特色:
1.師生共同制定目標(biāo)計(jì)劃。瑞吉?dú)W課程把課程設(shè)計(jì)視為一個(gè)高度動(dòng)態(tài)、靈活和開放的過程,相對于傳統(tǒng)教育預(yù)定的固定性行為目標(biāo),其課程目標(biāo)是預(yù)定目標(biāo)與生成性目標(biāo)、表現(xiàn)性目標(biāo)的結(jié)合。生成性目標(biāo)是指“在教育情境中隨著教育過程的展開而自然生成的課程目標(biāo)”。[3](p.174)它是教育情境的產(chǎn)物。
在這里,學(xué)習(xí)什么,怎么學(xué)習(xí),何時(shí)是學(xué)習(xí)的間歇和結(jié)束等都依靠兒童、教師與文本之間不斷碰撞與協(xié)調(diào),而不是由教師的預(yù)先設(shè)定來決定。表現(xiàn)性目標(biāo)是指“每一個(gè)兒童在與具體教育情境的種種‘際遇’中所產(chǎn)生的個(gè)性化表現(xiàn)”。[3](p.174)可見,表現(xiàn)性目標(biāo)是喚起性的、非統(tǒng)一性的,它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性和主體性,強(qiáng)調(diào)兒童有權(quán)利而且也有能力運(yùn)用多種方式如口頭言語、文字言語以及用各種材料去認(rèn)識他周圍的世界,表達(dá)自己的思想感情。
2.課程在師生共同的活動(dòng)中建構(gòu)。瑞吉?dú)W課程中每個(gè)主題的生成與發(fā)展都是在師生共同的協(xié)商中進(jìn)行的,這樣的課程和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系更緊密,也更易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
3.以“項(xiàng)目活動(dòng)”為課程和教學(xué)的主要形式,以小組為基本活動(dòng)單位。“項(xiàng)目”(project)也譯作“方案”、“計(jì)劃”、“設(shè)計(jì)”。這種教學(xué)形式主張兒童在自己設(shè)計(jì)、負(fù)責(zé)的單元活動(dòng)中獲得知識并發(fā)展能力,是一種兒童自主學(xué)習(xí)的形式。瑞吉?dú)W人在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng),教師是兒童的伙伴、傾聽者,是活動(dòng)的支持者、引導(dǎo)者,知識不是由教師簡單地告訴兒童,而是由兒童自己通過活動(dòng)來獲得,這既培養(yǎng)了兒童的學(xué)習(xí)能力,又有利于兒童形成與他人合作與分享的品質(zhì)。項(xiàng)目活動(dòng)小組一般是3人―5人,有時(shí)兩個(gè)人。小組內(nèi)的活動(dòng)最后也可能發(fā)散到更大的集體中,但小組活動(dòng)是基本活動(dòng)形式。
4.幫助兒童在真實(shí)生活中尋找問題。真實(shí)的生活問題永遠(yuǎn)是瑞吉?dú)W課程中的第一要素,教師幫助學(xué)生去尋找自己的切身感受,教育教學(xué)就在學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)上展開。瑞吉?dú)W人用兒童的多種象征來表達(dá)自己的生活方式,用課程成果展的名稱即“兒童的100種語言”來命名。這種課程既來源于學(xué)生生活,又服務(wù)于學(xué)生生活,同時(shí)又貫穿于學(xué)生的生活。
5.講究長期的.專題研究。瑞吉?dú)W課程可以根據(jù)兒童的興趣及認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)來決定每一個(gè)主題的學(xué)習(xí)時(shí)間。由于兒童興趣的不穩(wěn)定性與主題自身一些特點(diǎn)的影響,有些主題會歷時(shí)很長。
6.工作中重視兒童檔案的建立。瑞吉?dú)W的教師們特別注意收集、保存兒童學(xué)習(xí)過程和師生共同工作過程中的有關(guān)資料,有助于幫助教師形成對學(xué)生準(zhǔn)確、全面的分析和評價(jià),它具體包括文字記錄、錄音、錄像、照片及幼兒的作業(yè)等。
7.螺旋式的課程循環(huán)。瑞吉?dú)W的課程是一個(gè)螺旋體。學(xué)習(xí)過的內(nèi)容在更高的程度上進(jìn)行重復(fù),它是一種旨在促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的重復(fù)。
二、瑞吉?dú)W課程設(shè)計(jì)中幾種關(guān)系的分析
瑞吉?dú)W課程既重視社會認(rèn)知、社會情感與社會行為技能的關(guān)系,又重視生物因素與環(huán)境因素(尤其是社會環(huán)境因素)對兒童社會性品質(zhì)發(fā)展的作用,既考慮兒童社會性發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)因,又考慮兒童社會性發(fā)展的外部作用機(jī)制。
1.社會認(rèn)知、社會情感與社會性行為的聯(lián)系。認(rèn)知、情感與行為是社會性發(fā)展的3個(gè)方面。社會認(rèn)知主要指兒童對自己、對他人、對社會環(huán)境和社會活動(dòng)的認(rèn)知,以及對社會行為規(guī)范和社會文化的認(rèn)知;社會情感是兒童在進(jìn)行社會活動(dòng)或在進(jìn)行社會認(rèn)知時(shí)表現(xiàn)出的依戀感、自尊心、同情心、羞愧感、是非感、愛憎感等;社會性行為是指兒童的分享、合作、助人等方面行為方式及相關(guān)的技能。瑞吉?dú)W人認(rèn)為在兒童的社會性發(fā)展領(lǐng)域里,認(rèn)知與情感終將在行為中表現(xiàn)出來,行為不僅受認(rèn)知的支配調(diào)節(jié),也受情感中介影響,三者相互聯(lián)系共同構(gòu)成一個(gè)整體。
基于這樣的認(rèn)識,瑞吉?dú)W人設(shè)計(jì)了“人群”方案:教師在兒童暑假結(jié)束后回到幼兒園談?wù)摰挠嘘P(guān)旅行話題中捕捉到幼兒感興趣的話題,并在此基礎(chǔ)上確定主題后放射到兒童的各個(gè)活動(dòng)之中,形成主題網(wǎng)絡(luò)。這一過程是通過“對人群的口頭報(bào)告”、“用圖畫來呈現(xiàn)對人群的回顧”、“用一個(gè)真人來研究人群”、“從人群中看人群”、“從高處看人群”、“用黏土做人群”等活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。活動(dòng)之初,兒童對“人群”這一概念的認(rèn)識是不全面的甚至是錯(cuò)誤的,如孩子在口頭報(bào)告中有“人群是一個(gè)裝滿人而且全部都擠在一起的袋子”;在圖畫中把“人群”畫成了往一個(gè)方向走的群體等。當(dāng)認(rèn)知是錯(cuò)誤或不全面時(shí),情緒情感雖是興奮的,卻是泛化的、不穩(wěn)定的,我們期待的社會行為就缺乏必要的基礎(chǔ)。因此,教師引導(dǎo)幼兒一起重溫、分享活動(dòng)過程,通過回憶,與同伴比較、對話,進(jìn)一步從現(xiàn)實(shí)生活人群中觀察人群,通過表征、反思,逐漸形成對“人群”概念的全面認(rèn)識。
這類方案活動(dòng)不同于以前的分科教學(xué),認(rèn)知、情感、行為是互相聯(lián)系并互相促進(jìn)的,兒童通過這種活動(dòng)形成的認(rèn)知是全面的,情感是深刻的,行為是穩(wěn)定的。教育只有兼顧了這三者的協(xié)調(diào)一致,兒童的社會性發(fā)展才是全面的。
2.個(gè)體與情境的聯(lián)系。我們經(jīng)常聽到一些家長抱怨孩子在幼兒園與在家時(shí)不一樣,在幼兒園與在小學(xué)時(shí)不一樣,這其實(shí)涉及到了兒童社會性行為的跨時(shí)間的穩(wěn)定性問題和跨情境的一致性問題。人格特質(zhì)理論認(rèn)為,人的行為受人的人格特質(zhì)引導(dǎo),而人格特質(zhì)是穩(wěn)定的,行為也是穩(wěn)定的,因此許多心理學(xué)家都熱衷于尋找和培養(yǎng)各種人格特質(zhì),期望通過找到或培養(yǎng)某種人格特質(zhì)來操控人的某些行為。與此相反,社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,個(gè)體行為是由環(huán)境中的刺激以及刺激的強(qiáng)化或替代強(qiáng)化決定的。這兩種理論對兒童社會性的穩(wěn)定性與一致性的解釋都有失偏頗。瑞吉?dú)W人信奉個(gè)體的社會性行為是由相對穩(wěn)定的人格特質(zhì)和情境特點(diǎn)之間的交互作用決定的,期待幼兒的親社會性行為,既要培養(yǎng)健全人格,又要提供有效的教育情境。瑞吉?dú)W課程要培養(yǎng)兒童“更健康、更聰明、更具潛力、更愿學(xué)習(xí)、更好奇、更敏感、更具隨機(jī)應(yīng)變的適應(yīng)能力,對象征語言更感興趣、更能反省自己、更渴望友誼”。為達(dá)成個(gè)性與社會性相協(xié)調(diào)的目標(biāo),眾多的方案提供多樣的情境,把孩子帶進(jìn)豐富多彩的世界,從而為他們提供自主學(xué)習(xí)的廣闊天空。在這里,孩子可以發(fā)揮多種智能,豐富生活經(jīng)驗(yàn),感受理解他人的情感,并在此基礎(chǔ)上發(fā)展道德,形成新的生活態(tài)度和價(jià)值觀。其中,小組工作模式又為他們營造同伴間相互支持、相互學(xué)習(xí)、共同成長的團(tuán)體文化氛圍。但由于每個(gè)孩子的人格特質(zhì)不一樣,所以同質(zhì)的社會行為不一定有相同的表現(xiàn)方式,這點(diǎn)我們應(yīng)充分認(rèn)識到。比如,瑞吉?dú)W的兩位幼兒做值日安排座位時(shí),同樣有責(zé)任心樂意幫助同伴的孩子,甲男生是用詢問告訴的方法叫發(fā)脾氣的女孩坐下,乙男生則是盡量多詢問女孩的要求,并把她帶到座位上。
3.兒童與社會環(huán)境的聯(lián)系。美國心理學(xué)家布朗芬?布倫納提出了“人類發(fā)展生態(tài)學(xué)模型”,他強(qiáng)調(diào)研究人在“環(huán)境中的發(fā)展”?！吧鷳B(tài)”在這里是指有機(jī)體正經(jīng)歷著的、對個(gè)體有著直接或間接影響的環(huán)境。因此,他把兒童的生活環(huán)境從微觀到宏觀依次分為4個(gè)系統(tǒng):微系統(tǒng)(家庭、學(xué)校)、中間系統(tǒng)、外層系統(tǒng)、宏觀系統(tǒng)。第一水平的微系統(tǒng)之一是家庭,另一個(gè)微系統(tǒng)是學(xué)校。第二水平的中間系統(tǒng),指兒童微系統(tǒng)之間的聯(lián)系與影響,即家庭與學(xué)校之間的聯(lián)系與影響。第三水平的外層系統(tǒng),指那些兒童并未直接參與卻對個(gè)人有影響的環(huán)境,比如父母的職業(yè)等。最后一個(gè)水平的宏觀系統(tǒng),指兒童所處的社會或文化中的社會機(jī)構(gòu)的組織或意識形態(tài)。通常我們最重視微觀系統(tǒng)對兒童的影響,然而,最外層的宏觀系統(tǒng)也對兒童有影響。兒童正是在這樣的環(huán)境中,與其中各個(gè)因素作社會性相互作用,使其社會性發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)。考慮兒童的社會性發(fā)展,就要考慮環(huán)境的多樣性和聯(lián)系性,正確協(xié)調(diào)各環(huán)境因素的關(guān)系。
基于以上理論,瑞吉?dú)W在課程設(shè)計(jì)中“摒棄絕對的兒童中心、教師中心,強(qiáng)調(diào)團(tuán)體中心、關(guān)系中心,構(gòu)建孩子與教師、成人一起游戲、工作、說話、思考、發(fā)明的課程模式”。[4](p.60)這種課程設(shè)計(jì)旨在把兒童培養(yǎng)成既有個(gè)性又有合群性、社會性的新一代。在具體的教育實(shí)踐活動(dòng)中,瑞吉?dú)W人除了把教師、幼兒、材料看作是教育系統(tǒng)中的重要因素之外,還把空間、環(huán)境、家長、社區(qū)等因素作為構(gòu)成教育的重要因素。
在微系統(tǒng)與中間系統(tǒng)方面,首先,以小組活動(dòng)形式建立生生互動(dòng)、師生互動(dòng)。其次,通過活動(dòng)成果展示的“工作坊”通過檔案式的“教學(xué)記錄”,通過家長參與的“親子活動(dòng)”,建立家長與幼兒、家長與教師、教師與兒童的互動(dòng)。這些互動(dòng)的建立遠(yuǎn)比傳統(tǒng)的家園聯(lián)系更全面、更有實(shí)效。正如馬拉古奇所說,它將實(shí)質(zhì)地改變家長們的期望,“讓他們重新檢討為人父母角色的假設(shè)以及對孩子生活經(jīng)驗(yàn)的看法,并以一個(gè)全新、更具好奇心的方式來看待整個(gè)學(xué)校經(jīng)驗(yàn)?！盵4](p.35)兒童將在教室中所學(xué)的內(nèi)容,在駐校藝術(shù)教師的協(xié)助下,到“工作坊”,用各種手段表現(xiàn)出來,這是瑞吉?dú)W師生互動(dòng)的特色。
在外層系統(tǒng)與宏觀系統(tǒng)中,瑞吉?dú)W課程折射出意大利的社會文化特征。每一所瑞吉?dú)W學(xué)校都有自己獨(dú)特的文化。它源自每一個(gè)幼兒、每一個(gè)家庭的生活經(jīng)驗(yàn)及家長參與學(xué)校事務(wù)的方式。它給我們這樣的啟示:園本課程是否有利于兒童的發(fā)展,要看它是否根植于本民族文化,是否源于兒童的需要。
每個(gè)社會都會按照關(guān)于人的基本價(jià)值的概念及其對每個(gè)公民的義務(wù)的基本設(shè)想去教育培養(yǎng)兒童,各種文化背景下的兒童都必須習(xí)得本民族文化許可的基本價(jià)值觀念系統(tǒng)作為他們一般發(fā)展的一部分,人們研究兒童的社會性發(fā)展正是基于以上這種信念。當(dāng)然,我們在期望各級各類教育機(jī)構(gòu)成為個(gè)體社會化和社會控制的一種基地時(shí),又必須盡量擴(kuò)大個(gè)人的發(fā)展和個(gè)人的個(gè)性化,教育的一個(gè)很重要的問題就在于找到一個(gè)這兩個(gè)方面的平衡點(diǎn)。我們認(rèn)為瑞吉?dú)W課程在這方面做出了很好的嘗試,為我們積累了經(jīng)驗(yàn),更為我們做出了示范。
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學(xué)前兒童語言發(fā)展論文篇十二
5～11歲的兒童通過做各種事情并取得成績培養(yǎng)出勤奮感和成就感。他們?nèi)W(xué)校上課、學(xué)習(xí)讀書寫字、發(fā)展業(yè)余愛好、結(jié)交朋友，十分忙碌，他們通過這些活動(dòng)不斷拓展自己的能力。如果經(jīng)常體驗(yàn)到成功的喜悅，他們會對自己充滿自信；反之，則會感到自卑，會覺得自己無用，常常會失敗。
情感發(fā)展
孩子對感情的理解在增進(jìn)。他們認(rèn)識到感情不是對某個(gè)事件的自然反應(yīng)，而是取決于事件發(fā)生的.原因和對事件的解釋。比如，6～7歲的孩子對成功總是感到開心，不管成功的取得是因?yàn)閮e幸還是靠自身努力。但9～10歲的孩子只會為自己努力所獲得的成就而感到高興。
孩子還認(rèn)識到對一件事或一個(gè)人，可以有相反的情感。和某個(gè)人相處的記憶引發(fā)一系列對他的情感，和他現(xiàn)在的相處又引發(fā)另一些情感。直到10歲左右，孩子才真正認(rèn)識到對一個(gè)人可以產(chǎn)生又愛又恨的感情。
這個(gè)階段的孩子分辨感情的外在表現(xiàn)和內(nèi)在真實(shí)情感的能力也提高了。當(dāng)別人說“我很高興”，但實(shí)際上毫無興奮的表情時(shí)，孩子知道他并不高興。6歲時(shí)，孩子就能夠用語言掩飾自己的情感。這多半是家長教育的結(jié)果。比如，孩子得到一個(gè)他并不喜歡的禮物時(shí)，卻說“我很喜歡”，這樣的時(shí)候，孩子的面部表情更能準(zhǔn)確反應(yīng)他們的感受。
在什么情況下，孩子最愿意表達(dá)自己內(nèi)心真實(shí)的感受呢？只有當(dāng)孩子獨(dú)自一人時(shí)，或者相信他們的表現(xiàn)會得到理解和認(rèn)同時(shí)，孩子才會流露真實(shí)的情感。不幸的是，隨著孩子的長大，他們總是越來越多地認(rèn)為自己得不到別人的積極反饋。男孩尤其如此，因而大一些的男孩往往不愛表達(dá)自己的感情。
學(xué)前兒童語言發(fā)展論文篇十三
諸多研究表明，科學(xué)的早期教育對寶寶身體和大腦的發(fā)育都至關(guān)重要，而科學(xué)的早期教育必須尊重和運(yùn)用兒童的身心發(fā)展規(guī)律。
從出生到四歲，寶寶的生長發(fā)育可以劃分為以下六個(gè)階段：
第一階段：胎兒期
每一位女性都希望自己的懷孕是完美的。然而，身體的迅速變化、新責(zé)任感的產(chǎn)生、身心的疲憊以及初為人母的迷茫，都使得這一時(shí)期變得非常有挑戰(zhàn)性。
第二階段：0－6個(gè)月
剛出生的寶寶，顯得那么柔弱無助；但是，寶寶的成長速度之快，讓人不得不驚嘆生命的奇跡。寶寶越來越能交際，他會自然的微笑，高興時(shí)尖聲大叫，他開始用不同的`聲音表示不同的情緒。同時(shí)，寶寶開第一文庫網(wǎng)始依戀自己的媽媽，媽媽在身邊時(shí)，他情緒穩(wěn)定、愉快，當(dāng)媽媽離開時(shí)，寶寶感到不安。這就是依戀與分離焦慮。通過父母對寶寶的精心照料，滿足寶寶的各種需要，讀懂寶寶的哭聲，與寶寶的交流與溝通，寶寶開始建立起最初的安全感和對父母的依戀。
安全與依戀是這個(gè)階段寶寶發(fā)展的重要內(nèi)容，它對寶寶大腦的健康發(fā)育奠定了重要的基礎(chǔ)。
第三階段：7－15個(gè)月
獨(dú)立性第一次得到淋漓盡致的發(fā)揮，從此以往，他將按照自己的方式自由探索。
好奇與探索是這個(gè)階段寶寶的發(fā)展特點(diǎn)，隨著寶寶動(dòng)作能力的增強(qiáng)，他變得越來越好奇，喜歡用手、用嘴去探索各種事物。學(xué)會走路以后，寶寶將按照自己的方式自由探索。自由探索給寶寶帶來了大量的關(guān)于世界的信息。
第四階段：16－24個(gè)月
現(xiàn)在的寶寶能夠自如地行走，身體動(dòng)作很靈活，動(dòng)作花樣也越來越多，這是寶寶智慧和快樂的源泉。寶寶在經(jīng)歷了幾個(gè)月的“沉默”后，話突然多了起來?，F(xiàn)在，寶寶不僅能和大人進(jìn)行簡單的交流，還時(shí)不時(shí)冒出幾個(gè)好像誰也沒教過的“新鮮詞”。寶寶不僅能和大人進(jìn)行簡單的交流，經(jīng)常把“不”掛在嘴邊，但這并不是寶寶的退步，而是寶寶萌發(fā)了最初的自我意識。
獨(dú)立與溝通提上了議事日程。寶寶的獨(dú)立性不斷增強(qiáng)，進(jìn)入了人生的第一反抗期。如何與處于“雙詞句階段”的寶寶交流、在“不”中培養(yǎng)寶寶的獨(dú)立性，是家長應(yīng)該關(guān)注的。
第五階段：25－36個(gè)月
2歲后，寶寶表現(xiàn)出比較明顯的個(gè)性特征，有些寶寶很活躍，但也有些寶寶孤僻、膽小、退縮，不愿到陌生環(huán)境中。寶寶的思維從感知運(yùn)動(dòng)階段過渡到象征思維階段，大量的象征性游戲開始出現(xiàn)。寶寶的進(jìn)步是突飛猛進(jìn)的，不知不覺，那個(gè)搖搖擺擺、任人擺布的“小人兒”已經(jīng)有了自己的主意，而且一天天地向世界展示自己的能力。
邏輯與交往是這個(gè)階段寶寶發(fā)展的重點(diǎn)，有趣的智力操作，更多的交往經(jīng)驗(yàn)，將是教育的重要內(nèi)容。
第六階段：37－48個(gè)月
在這個(gè)階段，寶寶的語言能力有了質(zhì)的變化，能夠自如地表達(dá)自己的意見和建議；社會交往關(guān)系已不限于家庭，喜歡和小伙伴一起玩；思維進(jìn)一步發(fā)展，開始理解邏輯性的數(shù)概念；隨著經(jīng)驗(yàn)的積累與增多，創(chuàng)造的萌芽開始顯現(xiàn)。
思考與創(chuàng)造將是寶寶在今后很長一個(gè)階段的發(fā)展重點(diǎn)。
學(xué)前兒童語言發(fā)展論文篇十四
瑞吉?dú)W主題探究是根據(jù)兒童生活經(jīng)驗(yàn)和興趣，確定活動(dòng)的主題，強(qiáng)調(diào)教師尊重和滿足兒童的需要，鼓勵(lì)幼兒與環(huán)境發(fā)生有意義的互動(dòng)。主題探究活動(dòng)是瑞吉?dú)W教育方式的靈魂和核心，是對瑞吉?dú)W學(xué)校課程和教學(xué)最全面、準(zhǔn)確的概括。多媒體可以快速地收集大量的資料，為主題活動(dòng)的發(fā)起創(chuàng)造條件。瑞吉?dú)W項(xiàng)目活動(dòng)主題的產(chǎn)生沒有固定的模式，可以源自成人的建議、兒童的討論，也可以是成人和兒童共同協(xié)商的結(jié)果。項(xiàng)目活動(dòng)的主題無論以哪一種方式提出，從根本上說，都是依據(jù)幼兒的興趣和需要來確定。幼兒的興趣和需要不僅僅指兒童在活動(dòng)中的自發(fā)表現(xiàn)，而且還包括由教師推斷和引發(fā)出來的興趣和需要。這就需要教師有敏銳的眼光，善于從兒童的活動(dòng)和反應(yīng)中看到蘊(yùn)涵在其中的學(xué)習(xí)價(jià)值。
多媒體可激起孩子的學(xué)習(xí)興趣。多媒體集文字、圖形、圖像、聲音、動(dòng)畫、影視等各種信息傳輸手段為一體，具有很強(qiáng)的真實(shí)感和表現(xiàn)力，可以激發(fā)學(xué)習(xí)者興趣，引起注意。電腦中飛人、飛出、顯現(xiàn)、隱去等效果的應(yīng)用，各種聲音的點(diǎn)綴，使一些簡單圖片產(chǎn)生不同的音效。就猶如一部短短的動(dòng)畫片一樣，為幼兒營造充滿情感、如臨其境的氛圍，多方位地刺激幼兒的.感官，適合幼兒喜歡看活動(dòng)的、有聲音刺激的物體等特性，可以使其集中注意力，活躍幼兒的思維，激發(fā)出他們參與活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。如，探究活動(dòng)《我的肚中誰在動(dòng)》中，以往是用掛圖或?qū)嵨锬Ｐ瓦M(jìn)行教學(xué)，畫面是靜態(tài)的，模型雖然真實(shí)直觀，可是顯得呆板無趣?，F(xiàn)在，我們運(yùn)用多媒體制作肚子里各器官活潑有趣的運(yùn)動(dòng)形象，配上動(dòng)聽的音樂，充分調(diào)動(dòng)了幼兒的興趣，活躍了幼兒的思維。幼兒的注意力集中在：我吃的食物先到了胃里，然后到了小腸……我的身體是怎么把吃到的食物吸收掉的呢?吃進(jìn)去的和排出來的怎么會不一樣啊?許許多多的問題在孩子的腦中產(chǎn)生，幼兒學(xué)習(xí)興趣非常濃厚。
利用多媒體的人機(jī)對話、界面友善、超文本、人工智能、可編著工具、方便的外設(shè)、虛擬現(xiàn)實(shí)等功能，可以使學(xué)習(xí)者沿著自己的思路，適應(yīng)自己的需要去發(fā)展學(xué)習(xí)的過程，極大地提高活動(dòng)的效率，多媒體是老師和孩子的良師益友。每個(gè)孩子都希望教師或同伴認(rèn)為自己是個(gè)聰明、能干的孩子。教師應(yīng)及時(shí)把握幼兒的這種心理。運(yùn)用電腦，可以在孩子出錯(cuò)時(shí)，自動(dòng)地退回、退出，這種形象的效果，更能為孩子所接受。并且，在對孩子正確、錯(cuò)誤的操作后，運(yùn)用一些聲音來表示肯定或否定。如，英語活動(dòng)《動(dòng)物園》，進(jìn)行練習(xí)時(shí)，用電腦動(dòng)畫演示，看見一條猴子尾巴時(shí)，問孩子猜猜這尾巴屬于什么動(dòng)物?當(dāng)幼兒答對時(shí)，會出現(xiàn)小鼓發(fā)出“咚咚咚”的聲音，肯定了孩子的答案，讓孩子體驗(yàn)成功的喜悅；答錯(cuò)了，電腦不會批評他，而是會出現(xiàn)一只鸚鵡，會說：“再猜猜!”這樣親切婉轉(zhuǎn)的話語，幼兒就算是失敗了，也能極好地調(diào)節(jié)心態(tài)，情緒上保持著一種積極的勢態(tài)，從而提高教學(xué)效率。多媒體可以及時(shí)反饋教學(xué)信息，可以突出重點(diǎn)，解決難點(diǎn)。多媒體可以變抽象為具體，模擬微觀世界的化學(xué)反應(yīng)和現(xiàn)象，使教學(xué)更加形象、直觀，便于學(xué)習(xí)者理解和掌握。
像一些自然現(xiàn)象：火山爆發(fā)、地震、日食、月食，流星雨等，化學(xué)中的原子、分子等微觀運(yùn)動(dòng)和變化在幼兒教學(xué)中極少出現(xiàn)，對于化學(xué)中運(yùn)動(dòng)而復(fù)雜的微觀世界，用傳統(tǒng)的教學(xué)手段很難使幼兒理解，而借助計(jì)算機(jī)的模擬手段，可以使幼兒比較直觀形象地認(rèn)識微觀粒子的運(yùn)動(dòng)。通過多媒體技術(shù)，教師可以模擬控制反應(yīng)變化的速度，調(diào)整教與學(xué)的進(jìn)度，在教師與計(jì)算機(jī)的共同啟發(fā)下，培養(yǎng)幼兒的能力。
馬拉古奇曾經(jīng)說過“幼兒透過記錄，看著自己所完成的工作時(shí)，會更加好奇、感興趣以及有自信心?！奔?，透過記錄中自己的活動(dòng)或與同伴的比較等等，幼兒會進(jìn)一步肯定或修正自己，會進(jìn)一步進(jìn)行自我整合，從而給自己提供進(jìn)一步建構(gòu)知識的機(jī)會。如，《我又長大了》，我應(yīng)用多媒體把幼兒早上上幼兒園與老師、阿姨、小朋友打招呼的情景拍攝了下來，在活動(dòng)中我們還請有條件的家庭，把幼兒在家里做的一些力所能及的小事情拍攝下來，經(jīng)過整理后，我們請幼兒觀看錄像，幼兒看到錄像里的自己非常地驚喜。多次重播后，教師引導(dǎo)幼兒關(guān)注到問題上來“我長大了，我更有禮貌了，我長大了，我會做許多事情了……”
學(xué)前兒童語言發(fā)展論文篇十五
依戀是兒童早期社會關(guān)系的重要內(nèi)容,廣義上的依戀是指嬰幼兒與養(yǎng)護(hù)者在感情上的紐帶關(guān)系以及行為上的親密尋求的結(jié)合[1]。最初對依戀進(jìn)行研究的是鮑爾比,在其經(jīng)典的三部曲《依戀與失落》中,提出了依戀的生物學(xué)理論,闡明了親密關(guān)系的焦慮緩沖功能和身體保護(hù)功能以及人際交往經(jīng)驗(yàn)作為個(gè)體一生中情緒調(diào)節(jié)源泉的重要意義[2]。在鮑爾比理論的臨床研究的基礎(chǔ)上,艾斯沃斯總結(jié)了依戀風(fēng)格的研究界定了并驗(yàn)證了三種依戀關(guān)系的類型:安全依戀,回避型依戀和矛盾型依戀。根據(jù)他們的研究,當(dāng)嬰兒能夠獲得依戀人物時(shí),安全依戀型的個(gè)體能體驗(yàn)到親密感、情緒和身體的安全型,能夠與主要照顧者建立更加積極的互動(dòng)關(guān)系,在母親離開時(shí)焦慮表現(xiàn)較少。安全依戀促進(jìn)個(gè)體形成整體的自我價(jià)值觀和歸屬感,進(jìn)一步促進(jìn)兒童情緒和社會性的發(fā)展;而不安全依戀(回避型和矛盾型)會妨礙個(gè)體自我的發(fā)展,傷害兒童與他人交往的能力,給個(gè)體帶來長期的消極心理后果[3][4]。
1依戀對兒童情緒調(diào)節(jié)能力的發(fā)展的影響
情緒調(diào)節(jié)是個(gè)體通過一定的策略或機(jī)制管理和改變自己情緒的過程。它是個(gè)體早期社會性發(fā)展的重要方面,也是常態(tài)和病態(tài)心理發(fā)展的關(guān)鍵機(jī)制。在艾斯沃斯的類型說之后,人們開始從多方面來研究依戀,一些學(xué)者開始研究依戀關(guān)系和情緒調(diào)節(jié)的關(guān)系,他們指出,依戀策略是個(gè)體情緒調(diào)節(jié)的指標(biāo),個(gè)體采取何種情緒調(diào)節(jié)策略受其依戀關(guān)系的影響。在安全依戀感區(qū)域內(nèi)的個(gè)體,策劃年高位安全風(fēng)格,個(gè)體焦慮和回避低,對親密和相互依賴感到舒服;安全依戀的個(gè)體認(rèn)為自己的情緒反應(yīng)會得到重要他人的積極反響,從而在壓力面前會采取尋求他人支持的情緒調(diào)節(jié)策略或其他有建設(shè)意義的策略。我國的學(xué)者從親子依戀對新入園幼兒社會性發(fā)展的影響及對策方面做出結(jié)論,在親子依戀適中的家庭中,新入幼兒園的孩子情緒方面的焦慮情緒較低,并且隨著入園時(shí)間的增加焦慮反應(yīng)越來越低趨近消失[5],這說明依戀關(guān)系的確從某些方面影響到幼兒的情緒調(diào)節(jié)。
1.1依戀對象是兒童情緒的“外部組織者”
由于嬰幼兒情緒調(diào)節(jié)能力的限制,他們的情緒調(diào)節(jié)過程經(jīng)常需要來自看護(hù)者的外部支持,依戀對象由此像是兒童情緒的“外部組織者”。年幼兒童父母的首要任務(wù)是用多種策略,包括直接干預(yù)、榜樣、選擇性強(qiáng)化、控制環(huán)境和言語說明等管理和指導(dǎo)他們孩子的情緒經(jīng)驗(yàn)。嬰幼兒依戀對象的交互作用經(jīng)常在相對自然、非結(jié)構(gòu)化的情境中進(jìn)行,依戀對象的幫助幼兒調(diào)節(jié)情緒時(shí)就決定了兒童的自我調(diào)節(jié)方式。
1.2兒童在與依戀對象交互作用中學(xué)會情緒調(diào)節(jié)
對嬰幼兒來說,撫養(yǎng)著的分別或者離開與他們的失望和焦慮緊密相關(guān),撫養(yǎng)者的出現(xiàn)也會帶來安全和快樂。養(yǎng)護(hù)者幫助嬰幼兒發(fā)展重要的情緒調(diào)節(jié)機(jī)能來應(yīng)對不同類型的情境。首先,觀察學(xué)習(xí)是兒童重要的學(xué)習(xí)方式,學(xué)齡前兒童在與依戀對象的交互作用中通過觀察成人控制自己感情的過程,逐漸形成自己的調(diào)節(jié)情緒的策略。其次,成人—兒童之間的交談為兒童情緒調(diào)節(jié)提供了技巧。在兒童與父母的交談中,父母經(jīng)常地要求孩子描述自己的愿望和遇到的困難,表達(dá)自己遇到的消極情緒,父母也相對應(yīng)的給孩子傳授解決相關(guān)問題的策略方法,有利于兒童逐漸掌握簡單的情緒調(diào)節(jié)方法。
1.3依戀對象能提供身體和情感的安全依賴
依戀對象與兒童積極的情感交流時(shí)兒童獲得更多的心理支持。依戀對象的存在時(shí)情感調(diào)節(jié)策略變臉的重要來源。依戀對象是親密維持的目標(biāo),任何年齡的人在需要時(shí)都傾向依戀對象尋求親近,并且在與依戀對象分離時(shí)產(chǎn)生焦慮。依戀對象提供身體和情緒的安全“天堂”,嬰幼兒在產(chǎn)生消極情緒時(shí)可以尋求依戀對象身體的呵護(hù),獲得身體的舒適和心理的支持。依戀對象提供安全基地,嬰幼兒可以利用它探索和學(xué)習(xí)這個(gè)世界,并且發(fā)展自己的能力和人格。
學(xué)前兒童語言發(fā)展論文篇十六
摘要激勵(lì)，是激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的最有效手段，興趣是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)因，反思是正確思維的根本保證，質(zhì)疑是創(chuàng)新的前提。
關(guān)鍵詞健康發(fā)展激勵(lì)興趣反思質(zhì)疑
兒童能否得以健康良好發(fā)展，是由諸多因素決定的，其中他人的激勵(lì)，對學(xué)習(xí)的濃厚興趣，善于自我反思行為，敢于質(zhì)疑的精神是最重要的因素。
一、激勵(lì)，是激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的最有效手段
一個(gè)人即使能夠正確認(rèn)識自我，具有能力意識，也需要以別人的激勵(lì)為契機(jī)。有經(jīng)驗(yàn)的教師都明白，教師的每一次鼓勵(lì)，哪怕是一句簡單的表揚(yáng)，一個(gè)表示肯定的簡單體態(tài)動(dòng)作，都能激發(fā)兒童發(fā)奮努力的自信心和內(nèi)動(dòng)力。心理學(xué)的研究表明，兒童的是非判別能力很弱，他們往往以成人的表揚(yáng)與批評來判別自己行為的對與錯(cuò)，因而，他們的每一次行為表現(xiàn)都渴望能得到教師或家長的的評價(jià)，并在每一次肯定中體驗(yàn)成功的喜悅。在這種喜悅的心境下，學(xué)生的思維比常態(tài)下更活躍，興趣更濃烈，這就為高效率的教學(xué)奠定了心理基礎(chǔ)。由此可見，成功的教學(xué)手段不是強(qiáng)制，不是命令，而是激勵(lì)。人文主義哲學(xué)思想認(rèn)為：“人生天地間，各自有稟賦”，這就是說，每個(gè)人都有上進(jìn)心，都想進(jìn)步，都想發(fā)展。在教學(xué)中，建立良好的激勵(lì)機(jī)制，努力營造適合每一位兒童潛能發(fā)展的條件和環(huán)境模式，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，利用一切積極因素促進(jìn)學(xué)生成長與進(jìn)步，是增強(qiáng)兒童學(xué)習(xí)自信心的關(guān)鍵。
二、興趣是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)因
興趣是人們對客觀事物的`好奇情趣?？释闷媲槿さ臐M足，避苦求樂是人們與生俱來的一種無止境的本能欲望。兒童對學(xué)習(xí)有興趣，就能在學(xué)習(xí)中具有積極向上的情態(tài)，對學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生好奇；為滿足這種好奇心，學(xué)生就要看、就要聽、就要問、就要想，就要?jiǎng)邮植僮?、探索、研究、?shí)踐，興趣來了，盡頭足了，注意力集中了，思維也被激活了，學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性油然而生了，學(xué)習(xí)怎能不有效呢？要想使學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣經(jīng)久不衰，首先，教師必須轉(zhuǎn)變觀念，在教學(xué)中，擺正教學(xué)主導(dǎo)與主體的關(guān)系，廢棄師道尊嚴(yán)，在教學(xué)中以極大熱情關(guān)注每一位學(xué)生，營造平等、民主、和諧的課堂氣氛，用真情實(shí)感激起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱烈情趣。其次，教師盡可能地運(yùn)用啟發(fā)式談話、情境創(chuàng)設(shè)等各種新穎教學(xué)手段和電腦動(dòng)漫等現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，吸引學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中去。比如，在學(xué)習(xí)《海底世界》一課時(shí)，我以播放海底世界錄像導(dǎo)入新課，讓學(xué)生初步了解海底是個(gè)什么樣的世界，從而感受大自然的神奇和偉大，有效地激發(fā)了學(xué)生探究海底奧秘的興趣和欲望。
三、反思是正確思維的根本保證
《論語》中“吾日三省吾身”、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”、“見其過而自訟者也”等格言都強(qiáng)調(diào)了反思在道德修養(yǎng)中的作用，它能讓感性的實(shí)踐升華成理性的經(jīng)驗(yàn)。有個(gè)性、有主見的孩子是值得我們欣賞的。我們既要注重培養(yǎng)兒童敢于直抒胸意的優(yōu)秀品質(zhì)，也要注重培養(yǎng)兒童勇于直面自我的良好個(gè)性。在整個(gè)教學(xué)中，要善于用科學(xué)的眼光，敏銳地捕捉時(shí)機(jī)，及時(shí)激勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我反省，以批判的眼光審視自我，通過不斷反思自己、不斷解剖自己，克服自己的不足，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，促進(jìn)自己正確的思維形成。例如，在學(xué)習(xí)《蘑菇獎(jiǎng)給誰》一課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生就“蘑菇能不能獎(jiǎng)給小黑兔”的問題展開了一場辯論。經(jīng)過辯論，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為可以將蘑菇獎(jiǎng)給小黑兔，理由是，在比賽前媽媽并沒有規(guī)定比賽要求，也沒有指定比賽對手，小黑兔選擇弱者輕而易舉地獲勝是聰明的表現(xiàn)。聽了孩子們的發(fā)言，我不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生做進(jìn)一步的思考：如果你是一只小兔子，愿意做一個(gè)像小白兔一樣勇于挑戰(zhàn)強(qiáng)者的人，還是做一個(gè)像小黑兔一樣輕而易舉戰(zhàn)勝弱者的人呢？哪一種人對自己的發(fā)展更有利？經(jīng)過思想斗爭和思維的不斷碰撞，孩子們對自己的想法有了清醒的認(rèn)識，個(gè)個(gè)表示，要向小白兔學(xué)習(xí)，敢于挑戰(zhàn)強(qiáng)者，做一個(gè)勇敢的人。此后，在學(xué)習(xí)《螞蟻和蟈蟈》一課時(shí)，對螞蟻的勤勞勇敢的優(yōu)秀品質(zhì)和蟈蟈的懦弱懶惰的性情，又進(jìn)行了一場討論?？上驳氖呛⒆觽円巡辉傧?qū)W習(xí)《蘑菇獎(jiǎng)給誰》時(shí)那樣人云亦云了，他們開始大膽地、批判性地提出自己的觀點(diǎn):螞蟻和蟈蟈各有各的勞動(dòng)觀念，但自己更欣賞螞蟻，做一個(gè)勤勞勇敢的人，不愿做“無遠(yuǎn)慮”的蟈蟈。從兩課討論的情況看，似似乎只是一個(gè)很小的細(xì)節(jié)差異，但卻透視出來兩種不同的思維，兩種不同的思想。如果我們聽之任之，忽略這一細(xì)節(jié)，不加引導(dǎo)兒童以批判的眼光審視事物，審視自我，就會嚴(yán)重阻礙兒童崇高的人生觀的形成。所以，教學(xué)中，教師應(yīng)做到該寬容時(shí)就寬容，該苛求時(shí)一定要苛求，否則將會導(dǎo)致兒童迷失方向，迷失自我。只有常常啟迪他們審視自我，自省自悟，才能養(yǎng)成自我批判和自我反思的優(yōu)秀品質(zhì)。
四、質(zhì)疑是創(chuàng)新的前提
沒有質(zhì)疑就不可能創(chuàng)新。具有質(zhì)疑精神，不滿足唯一答案，不迷信權(quán)威定論，敢于挑戰(zhàn)科學(xué)既定是創(chuàng)造與發(fā)明者最重要的性格特征。著名教育家陶行知先生認(rèn)為，兒童獲得了言論的自由，特別是具備了質(zhì)疑精神，才能充分發(fā)揮他的創(chuàng)造力。優(yōu)化課堂教學(xué)充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識，培養(yǎng)兒童的質(zhì)疑精神，引導(dǎo)兒童思維多元，是培養(yǎng)兒童創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力的基本前提。學(xué)生的好問，正是其創(chuàng)新思維發(fā)展的具體體現(xiàn)，是創(chuàng)造力的萌動(dòng)。問題意識是創(chuàng)新意識的前提，知大疑則大進(jìn)，知小疑則小進(jìn)，不知疑則不進(jìn)。質(zhì)疑是更高層次的好奇，是學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力的升級。教學(xué)中，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生思維發(fā)散，對獨(dú)特的、多樣化的想法應(yīng)該給予充分肯定，允許他們發(fā)揮想象，大膽猜想，問個(gè)翻天覆地。要為他們搭建自由的想象空間，創(chuàng)設(shè)民主、輕松、開放、互動(dòng)的學(xué)習(xí)的平臺，激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)意，強(qiáng)化兒童異樣的見解。那些不太合群、個(gè)性較強(qiáng)甚至“頑劣”的兒童，更值得我們關(guān)注，因?yàn)轭B皮的孩子一般都很聰明，在他們中間也許就有未來的愛迪生、牛頓，不能因?yàn)槲覀冨e(cuò)誤學(xué)生的觀而扼殺了他們的創(chuàng)造力。
他人的激勵(lì)、學(xué)習(xí)興趣、自我反思、質(zhì)疑精神是兒童健康發(fā)展的四個(gè)基本前提。教師要?jiǎng)?chuàng)造性地開展教學(xué)活動(dòng)，讓兒童在激勵(lì)下獲得自信，在興趣的感召下產(chǎn)生持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力，在反思中形成正確思維，通過質(zhì)疑培養(yǎng)創(chuàng)新意識，確保兒童健康發(fā)展。
學(xué)前兒童語言發(fā)展論文篇十七
“多元品文學(xué)”的漢語言校園文化活動(dòng)旨在通過“初荷亭亭立，多元品文學(xué)”的校園文化活動(dòng)，提高開放大學(xué)學(xué)生對文學(xué)作品和事件的鑒賞能力，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和整體素養(yǎng)。其次，“多元品文學(xué)”的豐富形式，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維。第三，展示漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)的改革創(chuàng)新實(shí)踐。第四，結(jié)合國家開放大學(xué)西安分部的校園文化建設(shè)，寓教于樂，豐富教職工和學(xué)生的業(yè)余文化生活。漢語言文學(xué)校園文化活動(dòng)的主題為“初荷亭亭立，多元品文學(xué)”，意為展示漢語言文學(xué)的專業(yè)特色，用多元、多彩的藝術(shù)形式解讀文學(xué)。所有活動(dòng)作品均應(yīng)為文學(xué)作品、事件、案例的演繹和解讀，活動(dòng)作品包括西安廣播電視大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生以情景劇演繹、繪畫、舞蹈、戲曲、文章、茶藝、朗誦等多種藝術(shù)形式的作品，鼓勵(lì)各種新興演繹和解讀的藝術(shù)形式。選題范圍為中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和外國文學(xué)等具體文學(xué)作品、文學(xué)現(xiàn)象、事件和案例的解讀和演繹。多元化解讀文學(xué)的藝術(shù)作品要求探索創(chuàng)新，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，形式多樣，提倡真善美，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力，表現(xiàn)形式與時(shí)俱進(jìn)，思想內(nèi)容健康積極，彰顯文學(xué)藝術(shù)的永恒魅力。
漢語言文學(xué)專業(yè)的校園文化活動(dòng)在開展過程中，學(xué)生們能夠解放思想，大膽創(chuàng)新，結(jié)合自身的興趣愛好和特長，以全新的視角和思維解讀和詮釋文學(xué)，涌現(xiàn)出了一批內(nèi)容豐富，形式多樣的活動(dòng)作品。在活動(dòng)過程中，我們以參與活動(dòng)的漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生為調(diào)查對象，設(shè)計(jì)了《開放大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)校園文化活動(dòng)調(diào)查》的問卷，以校園文化的視角，問卷主要涉及漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的基本情況、活動(dòng)作品的內(nèi)容、活動(dòng)作品的形式、參與形式以及活動(dòng)效果等方面的內(nèi)容。調(diào)查問卷在征求業(yè)內(nèi)幾位開放教育和漢語言文學(xué)專家意見并做出修改后，發(fā)放52份，有效回收問卷50份，回收率為96.1%。用專業(yè)統(tǒng)計(jì)軟件對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。
（一）基本情況分析
1、參與對象
筆者對參與此次活動(dòng)學(xué)生的性別、年齡、分校等情況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析，根據(jù)數(shù)據(jù)分析，可以基本反映出國家開放大學(xué)西安分部漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生整體的結(jié)構(gòu)與層次分布，參與校園文化活動(dòng)的分校直屬一分校占比12%，直屬四分校占比12%，長安分校占比8%，高陵分校占比68%。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生男生占比28%，女生占比72%。主要年齡集中在25歲以下的占比54%，25歲———35歲的占比28%，大多為青年學(xué)生。根據(jù)調(diào)查，西安分部漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生大部分集中在高陵分校。
2、作品內(nèi)容
根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，西安分部的學(xué)生參與校園文化活動(dòng)的作品中，選取中國古代文學(xué)為內(nèi)容的占比72%，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)內(nèi)容的占比28%，外國文學(xué)的選題為零。大部分學(xué)生喜好中國古代文學(xué)題材，對古典文學(xué)情有獨(dú)鐘，由此可以反映出古代文學(xué)和傳統(tǒng)文化的深入人心，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)題材也有涉及，對于外國文學(xué)題材較為陌生，無人選題。
3、作品形式
根據(jù)調(diào)查問卷，各分校參與學(xué)生采用的作品形式數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)中，直屬一分校采用的形式主要有情景劇演繹、朗誦和茶藝闡釋等形式；直屬四分校有情景劇演繹、舞蹈詮釋、書法繪畫、攝影詮釋和朗誦作品等形式；長安分校主要以朗誦作品為主；高陵分校主要有書法繪畫、朗誦作品和版畫等形式。統(tǒng)計(jì)顯示，漢語言文學(xué)校園文化活動(dòng)的作品形式呈現(xiàn)出多元化、豐富性的特點(diǎn)，學(xué)生能夠發(fā)揮自身特長和愛好，探索創(chuàng)新，凸顯個(gè)性化設(shè)計(jì)，以豐富多彩的藝術(shù)形式彰顯漢語言文學(xué)的風(fēng)采。
4、參與形式
根據(jù)活動(dòng)方案設(shè)計(jì)，參與活動(dòng)的形式可以為獨(dú)立完成，也可以小組協(xié)作，西安分部各分校參與形式的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，參與活動(dòng)的學(xué)生采用了獨(dú)立完成和小組協(xié)作兩種參與形式。其中直屬一分校獨(dú)立完成的學(xué)生占比8%，小組協(xié)作的學(xué)生占比92%；直屬四分校獨(dú)立完成的學(xué)生占比46%，小組協(xié)作的學(xué)生占比54%；長安分校和高陵分校的學(xué)生均采用了獨(dú)立完成的形式。根據(jù)整體數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，參與活動(dòng)的學(xué)生能夠根據(jù)自身的情況和選題內(nèi)容的需求，不拘泥于形式，能夠靈活選取合適的參與形式。
（二）活動(dòng)效果的調(diào)查分析
1、活動(dòng)效果調(diào)查
在調(diào)查問卷中，我們對漢語言文學(xué)專業(yè)校園文化活動(dòng)的實(shí)施效果，學(xué)生在活動(dòng)中的收獲，以及學(xué)生對漢語言文學(xué)校園文化活動(dòng)的態(tài)度等方面進(jìn)行了調(diào)查。其中對于活動(dòng)效果的調(diào)查分析結(jié)果顯示，認(rèn)為漢語言文學(xué)校園文化活動(dòng)有助于增進(jìn)同學(xué)之間的交流與溝通的學(xué)生為36人，占所選人次的76%，問卷中人數(shù)的72%；認(rèn)為活動(dòng)能夠發(fā)揮個(gè)人特長的學(xué)生人次為45人，占所選人次的95%，問卷中人數(shù)的90%；認(rèn)為活動(dòng)有助于豐富個(gè)人精神文化生活的學(xué)生人次為47人，占所選人次的100%，問卷中人數(shù)的94%。該項(xiàng)調(diào)查顯示，小組協(xié)作的學(xué)生普遍認(rèn)為該活動(dòng)能夠增進(jìn)同學(xué)之間的交流和溝通，獨(dú)立完成作品的部分同學(xué)缺乏與同學(xué)之間的交流；大部分學(xué)生認(rèn)為活動(dòng)能夠發(fā)揮個(gè)人的特長愛好，有助于豐富個(gè)人的精神文化生活。
2、學(xué)生在活動(dòng)中的收獲
我們對學(xué)生在活動(dòng)中關(guān)于知識直觀化、提升專業(yè)素養(yǎng)、增進(jìn)文化藝術(shù)素養(yǎng)和提高專業(yè)學(xué)習(xí)興趣等方面進(jìn)行了問卷調(diào)查，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，95%的學(xué)生認(rèn)為漢語言文學(xué)校園文化活動(dòng)有助于專業(yè)知識的直觀化、具體化；91%的學(xué)生認(rèn)為該活動(dòng)有助于提升漢語言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)素養(yǎng)；94%的學(xué)生認(rèn)為有助于增進(jìn)個(gè)體的文化藝術(shù)素養(yǎng)；100%的學(xué)生認(rèn)為該活動(dòng)能夠提高學(xué)生對漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)數(shù)據(jù)分析，漢語言文學(xué)專業(yè)多元品文學(xué)的校園文化活動(dòng)有助于提高漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，寓學(xué)于樂，豐富學(xué)生業(yè)余文化生活的同時(shí)，也有助于提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3、學(xué)生對漢語言文學(xué)校園文化活動(dòng)的態(tài)度
在調(diào)查問卷中，對于此次活動(dòng)是否適合開放大學(xué)的教育教學(xué)特點(diǎn)以及是否希望該活動(dòng)繼續(xù)開展等問題進(jìn)行了調(diào)查，學(xué)生對此次活動(dòng)的態(tài)度調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，96%的學(xué)生認(rèn)為漢語言文學(xué)校園文化活動(dòng)能夠體現(xiàn)開放、自主、和諧的學(xué)習(xí)理念，更加適合開放大學(xué)教育教學(xué)的特點(diǎn)；對于是否希望繼續(xù)開展?jié)h語言文學(xué)校園文化活動(dòng)的態(tài)度，其中60%的學(xué)生希望能夠繼續(xù)開展活動(dòng)，26%的學(xué)生希望能夠推廣開去，讓更多專業(yè)的學(xué)生參與其中，8%的學(xué)生希望能夠改進(jìn)完善。根據(jù)分析，學(xué)生對漢語言文學(xué)校園文化活動(dòng)給予了充分的認(rèn)可和肯定，認(rèn)為該活動(dòng)更加適合開放大學(xué)的教育特色，并且希望繼續(xù)開展甚至推廣到其他專業(yè)。
漢語言文學(xué)“初荷亭亭立，多元品文學(xué)”的校園文化活動(dòng)從學(xué)生自身的愛好和興趣出發(fā)，結(jié)合自身的特長，以多元化的藝術(shù)形式詮釋文學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于專業(yè)知識直觀化，能夠提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)，活動(dòng)效果顯著，涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的活動(dòng)作品，取得了一定的成果。但是根據(jù)調(diào)查分析，此次活動(dòng)中仍然存在一些問題，有待反思和改進(jìn)。
（一）存在的問題
1、作品內(nèi)容的選題不均勻
根據(jù)調(diào)查分析，活動(dòng)作品的內(nèi)容選題大多集中在中國古代文學(xué)，其中外國文學(xué)的選題占比為零。究其原因，學(xué)生對中國文學(xué)的內(nèi)容相對熟悉，對于外國文學(xué)的內(nèi)容掌握不夠。此外，從藝術(shù)表現(xiàn)來講，中國古代文學(xué)的藝術(shù)效果更為明顯，也導(dǎo)致了學(xué)生選題的側(cè)重。
2、作品形式整體多元化、個(gè)別分校單一化
活動(dòng)作品的形式整體呈現(xiàn)出百花齊放的多元化態(tài)勢，但是根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，個(gè)別分校的活動(dòng)作品形式僅限于一種或者兩種藝術(shù)形式，仍呈現(xiàn)出單一化的傾向。
3、個(gè)別分校學(xué)生參與形式簡單化
活動(dòng)中學(xué)生的參與形式整體呈現(xiàn)出自由、多樣化的特點(diǎn)，但是個(gè)別分校的學(xué)生參與形式均為獨(dú)立完成，沒有小組合作的形式。
4、作品質(zhì)量良莠不齊
雖然活動(dòng)中呈現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的活動(dòng)作品，例如《海棠詩社》情景劇演繹，《李清照詩詞解讀》情境演繹，《王維山水詩解讀》攝影作品等質(zhì)量較高的作品。但是仍然存在一些作品形式單一，作品設(shè)計(jì)粗略，內(nèi)容表達(dá)不夠充分，質(zhì)量欠佳的情況。
（二）改進(jìn)和探索
針對活動(dòng)中存在的問題，以及對此次活動(dòng)的總結(jié)和反思，對于“初荷亭亭立，多元品文學(xué)”的漢語言文學(xué)專業(yè)的校園文化活動(dòng)有以下幾個(gè)方面的改進(jìn)和探索。
1、創(chuàng)建作品內(nèi)容選題參考
對于學(xué)生選題不均勻的情況，可以創(chuàng)建校園文化活動(dòng)作品內(nèi)容選題參考，選題內(nèi)容可以涵蓋中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和外國文學(xué)領(lǐng)域的作家、作品、文學(xué)思潮、文學(xué)現(xiàn)象等內(nèi)容，給學(xué)生提供詳盡、豐富的選題參考和輔助，提供支持服務(wù)，讓學(xué)生的校園文化活動(dòng)的選題視野更加寬闊、廣泛。更大程度地豐富學(xué)生的文學(xué)視野和藝術(shù)視野。
2、加強(qiáng)對基層分校的支持服務(wù)
根據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，部分基層分校的學(xué)生活動(dòng)作品存在作品形式單一，參與形式單一化的情況。根據(jù)調(diào)查反饋，個(gè)別分校存在師資力量薄弱，指導(dǎo)教師和責(zé)任教師對活動(dòng)內(nèi)容領(lǐng)會不清楚，有趨于簡單化管理的思維，導(dǎo)致此次活動(dòng)學(xué)生的參與形式和作品形式單一化。針對以上問題，需加強(qiáng)對基層分校的支持服務(wù)，完善培訓(xùn)機(jī)制，讓分校的主管教師和學(xué)生能夠充分領(lǐng)會活動(dòng)的精神，打破束縛和窠臼，以創(chuàng)新的思維、多元的形式解讀文學(xué)，豐富個(gè)人精神文化生活，構(gòu)建生動(dòng)、個(gè)性化的開放大學(xué)校園文化精神。
3、完善審核、監(jiān)督機(jī)制
針對作品良莠不齊的情況，活動(dòng)小組需完善審核、監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，逐級管理、質(zhì)量把控。加強(qiáng)對活動(dòng)作品指導(dǎo)教師指導(dǎo)過程的審核和監(jiān)督，保障學(xué)生活動(dòng)作品的整體水平和質(zhì)量。
4、轉(zhuǎn)變觀念、打造個(gè)性化校園文化
“高校的校園文化建設(shè)應(yīng)突出個(gè)性特色。普林斯頓大學(xué)第28人校長威爾遜先生曾說：‘普林斯頓不像哈佛，也不希望像哈佛那樣；反之，也不希望哈佛像普林斯頓’?！遍_放大學(xué)的校園文化更應(yīng)該符合開放大學(xué)的教育教學(xué)特點(diǎn)，具有開放大學(xué)的特色。從開放大學(xué)的辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)模式出發(fā)，構(gòu)建符合開放大學(xué)的校園文化，以學(xué)科專業(yè)為切入點(diǎn)，轉(zhuǎn)變觀念，推陳出新，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，打造個(gè)性化的開放大學(xué)校園文化精神。
作者:呂潔單位:西安廣播電視大學(xué)文法教學(xué)部
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