報告通常包括背景介紹、目的、方法、結果和結論等內容，以達到全面而清晰的表達。尋求同事或專家的反饋和建議，以改進報告的質量和可讀性。最后，希望報告范文能激發(fā)大家的寫作靈感，寫出更好的報告作品。
大學生文化考察報告篇一
懷著激動的心情與美好的期盼，11月21日，我們終于迎來了外出考察學的時刻。早上7點隨旅游大巴我們踏上了路途，一路顛簸，看到窗外陽光普照，山花爛漫，現(xiàn)下已是初冬了，不過今天的天氣卻是格外好，不知道是不是老天爺也跟著我們開心，知道我們現(xiàn)在的心情呢?路過很多大山大江，看到波瀾壯闊的江水，深深感受到祖國山河的壯觀，看到棟棟高樓大廈，交雜的立交橋，無不觸目驚心，深感震撼，為身為一個中國人而自豪。我看到了祖國的大好河山，看到了中國人的驕傲。
一路認真并充滿興致地聽著有很多同學的見解，更對中國幾千年來的文明與傳統(tǒng)以及淵源流傳的傳說故事有了更深刻的了解，美好的祖國山河吸引著我，深厚的歷史文化熏陶著我，此時的心情難以抑制，我激動地大喊一聲：“美麗的祖國，我來啦!”
我們這次考察主要是在河南省境內，由于今天交流的特殊情況，我們把在省外考察的路線改成了省內考察。雖然有點不樂意，不過我對河南的很多地方很有興趣，河南是中華文明存在不可磨滅的地方，這里有很的值得我們去考察學的東西。
我們外出考察的第一站就是有包青天在的開封，從小就看包青天，對這個赫赫有名的人物存在的地方也是相當?shù)?好奇。另外聽說開封小吃比較多，這對于我這個饞嘴來說是默德的誘惑。
我們在開封去的第一個景點是龍亭。龍亭是在宋朝的一直上修建起來的，有很多宋朝時候的建筑特色，很值得推敲。
里面有宋代時的都城布置圖，可以清楚的看到當時的繁榮景象。
第二天，我們到了清明上河園，聽到這個名字很容易讓大家聯(lián)想到清明上河圖，沒錯，這真的與清明上河圖有莫大的淵源。清明上河園里的景色是依據(jù)當時清明上河圖的景觀布置的。剛開始的時候，有包公出常來迎接客人，說來好笑，像看到真的包公一樣真的很激動。
接著我們就進去，第一樣就看到了清明上河圖的作者——張擇端，他的后面便是依據(jù)清明上河圖做的浮雕，做得很細致，甚至連圖上因為保管不好弄壞的痕跡都有。我們仔細著聽著導游為我們講解著這幅圖上的內容以及當時的社會背景。感到真的很震驚，越來越佩這位大畫家了。
等我們看完這幅著作之后，我們便開始游園了。園子里的不知真的真宋朝的沒什么區(qū)別，有木橋，有木船，木船上還有張龍趙虎在那捉犯人，很有看頭，想當年，他們也許真的有這么一幕吧。
再往里走可以看到很多雜技表揚的在那表演，感覺很好奇，同時很佩服他們。有城門，有衙役，還有水滸傳里的潘金蓮，有王員外的女兒拋繡球，還有類似于皮影戲之類的表演，很好看。
然后我們去了云臺山，云臺山因為上山老有云彩和煙霧而得名。屬于太行山系，因為地勢比較特別，溫度常年比較溫和。山高水碧，有北方山水的特點。
雖然由于季節(jié)的原因很多地方?jīng)]能看成，但是我們已經(jīng)被我們所看到的所折服，在云臺上最讓我欣喜的還是那獼猴谷的野猴子們，它們好可愛，膽子很大，它們雖然小，卻很聰明，不要小瞧它們，他們的搶攻可是很厲害，只要你的東西被他們搶走了，就別想再要回來。那他們身體小巧的在樹枝上來回的亂竄，時不時會為他們擔經(jīng)受怕，它們卻像沒事人似的開心的玩著鬧著。
隔天，我們到了洛陽，洛陽市自古以來就很有名的地方，是以牡丹聞明的，也是因為季節(jié)的原因，沒能看到牡丹，不過很多地方都有牡丹的樣式，很漂亮。我們在洛陽的第一站是洛陽的博物館，我第一次看到那么大的博物館，里面又從古到今，從北到南，從東到西，所有時代，所有地域的東西，包括國外的。很震驚。
從來不知道，原來中國的歷史發(fā)生過這么多的事情。很多是教科書上學不到的東西，也有老師講不到的東西。博物館里陳列的文物，有實物形式的，也有圖片形式的，還有文字介紹的。
第二個去的景點是洛陽的龍門石窟，“龍門石窟”這個地方從小就開始學了。覺得那些雕琢佛像的人好偉大，那么大的建筑物是怎么雕刻的，還雕刻的那么仔細，好了不起。
本來以為那些雕像沒什么意義就是普通的雕像，到了那才知道，那原來是武則天統(tǒng)治時期的產(chǎn)物，是唐朝盛世時，為了鞏固統(tǒng)治用的，也確實是鞏固了當時的封建統(tǒng)治制度。讓當時的人們認為帝王就是神。要尊崇帝王也就是尊崇神仙了。帝王就是神的化身。
這兩尊佛像，便是我最喜歡的佛像，他們被雕刻得很精致，也保存得很好。據(jù)說，佛像周圍的小方框是因為到了很多年以后，佛像因為風化和人為的破壞，已經(jīng)有很多處破損，很多人就覺得應該保護起來，所以把佛像周圍夠包裹起來。蓋了房子，誰知，這樣風化的速度卻加快了，人們最后又都拆了。
聽說，佛像后面又可以通到佛像肚子里的通道，也就是說佛像里面是空的，真的好好奇啊，不過我沒那福氣去探索這些了。龍門石窟的好多佛像都被人類損壞了，好心疼，如果沒有損壞的話到現(xiàn)在該是多么壯觀啊，就像圓明園，如果還在的話該多好啊!
下一個景點就是龍門石窟對面的香山寺，這里是白居易晚年的住處，因此才被稱為香山居士。香山寺后面的白園就是他的。
香山寺是一個很精致的小寺院，據(jù)說武則天就常常在那里上朝，處理朝政，后來又有在那提過詞，香山二絕。
我們的最后一站是嵩山少林寺。
此次在河南省考察對我而言可謂收獲頗多，開拓了眼界，受到了啟發(fā)，積累了經(jīng)驗，收集了素材，感受到了祖國美麗的山川，也接觸到了中國深厚的歷史文化，更感受到了作為中國人的驕傲，激起了奮斗之心，決心努力學好專業(yè)知識，去打造中國的動畫強國之路，祖國為我們提供了如此多的素材和歷史資料，只要我們肯努力，敢去做，敢去創(chuàng)新，相信在不久的未來，許多具有中國特色的撼動中外。
大學生文化考察報告篇二
賽特樂電子公司、安徽蕪湖美的衛(wèi)浴電器公司、江西婺源國際大酒店看望了我校計算機、電
子、機電及旅游專業(yè)頂崗實習學生，現(xiàn)將外出考察情況匯報如下：
一、在蘇州考察的4個企業(yè)基本情況及薪資待遇
調器等五大領域：
生活設施齊全，廠區(qū)內有銀行、圖書館、運動場、超市、適合全國各地生活習俗的餐廳。 工資待遇：實習期1140元每月，轉正后1280—1430元每月，夜班津貼每天8元，加班費為：平時1.5倍，雙休日2倍，重大節(jié)日3倍)。綜合工資2300——2500元。 福利待遇：公司為每位合同制員工繳納五金：基本養(yǎng)老保險金、醫(yī)療保險金、失業(yè)保險金、工傷保險金及生育保險金;公司提供三餐，實習期工作餐免費，正式員工每天餐費2元。公司統(tǒng)一安排住宿，有獨立的衛(wèi)生間，洗浴，衣柜，陽臺，電話機，桌子，凳子，風扇等。 華碩電腦公司適合計算機專業(yè)學生頂崗實習及就業(yè)。優(yōu)勢：公司規(guī)模大，環(huán)境好，生活條件好，管理規(guī)范;缺點：1、公司大量招聘本科、大專畢業(yè)生，尤其是大專生，我們的學生和許多大專生是同一起點，學生在企業(yè)的發(fā)展空間特別小，就是作業(yè)員(操作員);2、 河南人在蘇州形象較差，影響較壞，華碩原則上不招河南人，優(yōu)先招外省市學生，河南人最多一次安排15人。(防火、防盜、防河南人)
2、宏利來服飾公司
位于蘇州市五中區(qū)，成立于1993年，現(xiàn)有員工1600余名，產(chǎn)品為消防產(chǎn)品，主要出口。
公司三餐及住宿免費，宿舍有冷熱水及空調，并有獨立的衛(wèi)生間。 員工工資實行計件制，每月全勤獎150元，休假4天。月保底工資1800元，綜合工資2400元左右。滿6個月可享受每月50元的工齡獎;滿一年可享受每月100元的工齡獎;滿一年半可享受每月150元的工齡獎;滿兩年可享受每月200元的工齡獎;滿三年可享受每月300元的工齡獎;滿三年半可享受每月350元的工齡獎;滿四年可享受每月400元的工齡獎;適合服裝專業(yè)學生實習再就業(yè)。
3、安順電子維修有限公司 公司位于蘇州市相城區(qū)陽澄湖鎮(zhèn)，是一家專業(yè)的維修培訓、推薦就業(yè)機構。有客服中心、就業(yè)中心、理論培訓中心、主板實訓中心、筆記本實訓中心、液晶顯示器實訓中心、smt實訓中心、品管實訓中心、smt車間，公司規(guī)模較小，一次性可培訓50人左右。 主要為外資、合資大型企業(yè)培訓技術員，三個月培訓費6000元，包吃包住，推薦高薪就業(yè)，月薪3000—4000元。培訓的主要方向為：電腦主機板、工業(yè)主板、顯示卡，計算機硬件(內存，硬盤，光驅)，液晶顯示屏，筆記本電腦、網(wǎng)絡產(chǎn)品等電子消費產(chǎn)品故障檢測及維修服務。適合計算機、電子專業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)生培訓提高再就業(yè)。
4、蘇州豐川電子科技有限公司 公司位于吳江市經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，屬中國臺灣獨資企業(yè)。公司主要研發(fā)生產(chǎn)：數(shù)字照相機、高檔五金件、精密沖壓模具等，適合電子、機電類學生實習就業(yè)。 公司生活區(qū)有專人管理，宿舍配有空調、電扇、陽臺、衛(wèi)生間、洗澡間;生活區(qū)有超市和圖書室;食堂內設有電視區(qū)，另外還有健身娛樂設施，如乒乓球、桌球、羽毛球、籃球等。 薪資待遇：試用期6個月，基本工資為1190元，底薪為1140元，公司提供就餐及住宿，費用在薪資中扣除，每年5月至11月份在職的人員，公司將給予1400元的獎勵。實行5天8小時工作制，加班費標準為平時1.5倍;雙休2倍;國假法定假3倍。
二、在外就業(yè)及頂崗實習的學生狀況
1、在蘇州就業(yè)的計算機專業(yè)學生
2、在寧波賽特勒電子公司就業(yè)的往屆畢業(yè)生及頂崗實習的09春計算機專業(yè)學生。 09春計算機專業(yè)學生目前比較穩(wěn)定，2月份過年放假，放假11天，實際上班17天。張曉芳1924元，允管龍1498元，吳樂娜1730 元，陳璐璐，1744元，杲婷婷，1630元，李曉瑞，1778元，大部分學生工資在1000元以上。
學生公寓化管理，寢室有電視、空調，食堂飯菜品種比較齊全，4月7日，我和學生在公司食堂一塊吃了飯，對于學生的意見及建議，我和裘總及童經(jīng)理進行了溝通。我們臨走前，企業(yè)正聯(lián)系寧波一家旅游公司，正準備組織老員工坐飛機到湖南張家界旅游，我們的往屆學生就去了5個。
3、在蕪湖美的衛(wèi)浴電器公司頂崗實習的09春電焊專業(yè)學生。 蕪湖美的衛(wèi)浴電器公司位于蕪湖市經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，占地500余畝，主要生產(chǎn)太陽能、電熱水器及浴霸，現(xiàn)有員工3000余人。公司環(huán)境優(yōu)美，生活條件非常優(yōu)越，學生餐廳有適合全國各地的學生口味的菜肴，宿舍實行標準公寓化管理，宿舍樓道特別干凈，宿舍有電視機、空調及網(wǎng)絡。 我們學生上崗前要進行理論培訓、考核、崗位實操訓練及上崗實操。目前主要從事的崗位有組裝、焊接、數(shù)控，蚌埠職業(yè)技術學院的大專班學生和我們的學生就在同一個車間，4月7日，蚌埠職業(yè)技術學院就有20名學生進廠進行頂崗實習。 4月8日下午，我組織召開了學生座談會，通過座談，了解到，目前，09春電焊專業(yè)在蕪湖實習的學生還有29人，穩(wěn)定率在09春學生中最高，企業(yè)負責人對我們的學生也非常滿意，人事部朱經(jīng)理高興地說：“你們的學生能吃苦，上手快，部分學生腦子非常活，還積極上進，參加了廠里組織的中層管理人員競聘，盡管沒有競聘成功，今后我們還要有重點地去培養(yǎng)。”學生對工作環(huán)境及工資待遇比較滿意，王克克上月工資達2600元。
4、在婺源國際大酒店工學交替實習的09秋旅游專業(yè)學生 婺源被譽為“中國最美的鄉(xiāng)村”、“最后的香格內拉”，環(huán)境優(yōu)美，旅游業(yè)非常發(fā)達，我們合作的婺源國際大酒店是按照國際五星級標準建造的集住宿、餐飲、娛樂、旅游、商務、會議為一體的大型多功能涉外酒店。酒店占地170畝，建筑面積6萬余平方米，由總統(tǒng)別 墅、貴賓樓、嘉賓樓、國際會議中心、多功能綜合大樓組成，有各類客房400余間，有可容納千人的國際會議中心，是江西省規(guī)模最大、檔次最高的五星級酒店。 4月10日下午，我組織召開了學生座談會，學生非常高興，都談了各自的感受和取得的成績，隨后我實地考察了學生宿舍和餐廳，尤以男同學還特地趕到我住的酒店為我進行了做床表演，部分學生還表示愿意留在這家酒店。
三、體會
通過這次外出考察學習，我體會很深，可以說我們學校的辦學思路、管理要求、育人目標、文化建設等方面的做法(想法)都是比較到位的，和企業(yè)的要求完全能夠接軌，但我們在這些方面做得還不夠細，落實得還不是非常到位。
(一)明確不同專業(yè)的人才培養(yǎng)目標和企業(yè)對人才的需求標準，在提升學生實踐操作技能的同時，對學生加強創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)、吃苦精神、紀律、集體榮譽感等方面的教育，提升學生的職業(yè)素養(yǎng)。通過和這些企業(yè)人力資源部門負責人的溝通交流，我了解到，大部分企業(yè)對員工的要求主要表現(xiàn)為以下四個方面：1、有吃苦進取精神;2、能嚴格遵守企業(yè)規(guī)章制度及有關要求，服從領導;3、有較好的專業(yè)技術能力，或者說是實踐操作技能;4、有較強的團隊工作能力，能夠與員工相互協(xié)作，和睦相處。具備這些品質，你才有可能抓住機遇，才有可能被推薦為管理人員或擔任技術員工作，不然，你永遠只能是一個普通的作業(yè)員(操作員)。 因此，在我們平時的思想教育工作中，應加強對學生進行創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)、吃苦精神、紀律、集體榮譽感等方面的教育，在教育教學工作中，我們要把我們培養(yǎng)學生的目標定位為技術員，而不是作業(yè)員。這樣，我們的學生走上工作崗位后，才能很快適應企業(yè)崗位需求，爭得更多的發(fā)展機會。
(二)科學管理，精細管理，提高我們的管理效率和管理質量
大學生文化考察報告篇三
大學生戀愛現(xiàn)象非常普遍，已成為輔導員日常學生工作中的重要的一和綜合素質。
部門，引導他們樹立正確的戀愛觀，對于學生個人的發(fā)展、班級優(yōu)良學風的建設等方面都有重要意義。下面從其形成原因、特點及目前存在問題及解決方式等方面有重要意義。
一、大學生戀愛的普遍原因：
二、大學生戀愛的心理特點：
1、自主性強：個性突出，易沖動，不受傳統(tǒng)習俗的局限，當喜歡上一位異性后，傳統(tǒng)的“托人傳達”和含蓄的“暗送秋波”已不采用，而“單刀直入”是大多數(shù)人的首選，聽其自然發(fā)展以求水道渠成，由此看來大學生面對愛情的方式大膽直率敢說敢為，敢于主動表達非被動等待。
2、戀愛動機簡單化：許多大學生在戀愛中沒有考慮到將來的結婚，主要是感情寄托。有許多同學反映“學醫(yī)課程多，競爭激烈，責任大，精神壓力大，有必要找一位知己傾訴，同時又能相互鼓勵、互相幫助，把學習搞好兩全其美，何樂而不為?”
3、不成熟性與不穩(wěn)定性：當前大學生的戀愛，呈現(xiàn)低年級化，人數(shù)呈上升趨勢。一年級就開始談戀愛的已不是個別現(xiàn)象，有的學生甚至一進校就談戀愛。這些低年級學生，由于社會閱歷淺，思想單純，很多學生對于自己的人生目標和需要，還沒有一個很清楚的概念，造成在對待戀愛問題上簡單、幼稚和不成熟。在擇偶標準上，往往重外表，輕內在。在戀愛方式上，往往重形式，輕內容。在戀愛行為中，往往重過程，輕結果;重享樂，輕責任。這種戀愛問題上的不成熟性，加之他們在就學期間經(jīng)濟上尚未獨立，戀愛過程中感情和思想易變，缺乏妥善處理戀愛中情感糾葛的能力，極易造成戀愛的周期性中斷，或對戀愛對象的選擇漂泊不定，戀愛的成功率很低。
三、大學生戀愛存在的問題：
1、戀愛動機不端正：有些大學生的戀愛動機不是出于愛情本身，而是為了彌補內心的空虛、孤獨或隨大流有從眾心理。這類學生在擇偶時很少把戀愛行為與婚姻結合起來考慮，缺乏責任感。還有極少數(shù)的學生為了顯示自己的魅力，同時和幾位異性同學交往、周旋，搞多角戀愛，甚至和誰都不確定戀愛關系。不道德的多角戀愛易引起紛爭、不幸和災難，也極易發(fā)生沖突，釀造悲劇，最終是對所有當事人都產(chǎn)生不良后果。
2、單相思與愛情錯覺：單相思是指異性關系中的一方傾心于另一方，卻得不到對方回報的單方面的“愛情”。愛情錯覺則是指在異性間的接觸往來關系中，一方錯誤地認為對方對自己“有意”，或者把雙方正常的交往和友誼誤認為是愛情的來臨。它是單相思的另一種形式，它常會使當事人想入非非，自作多情。單相思與愛情錯覺都是戀愛心理的一種認知和情感的失誤。單相思使某些學生陷入痛苦的境地，處于空虛、煩惱，甚至絕望之中。處理不好對以后的戀愛婚姻生活都有消極的影響，因此，陷入單相思的大學生要及早止步另做選擇。要想克服單相思和愛情錯覺，重要的是正確理解愛情的深刻含義，同時用理智駕馭情感，尊重對方的選擇，不可感情用事。
3、失戀：失戀是指戀愛過程的中斷。它帶來的悲傷、痛苦、絕望、憂郁、焦慮、虛無等情緒使當事人受到傷害。是人生中最嚴重的心理挫折之一。失戀所引發(fā)的消極情緒若不及時化解，會導致身心疾病。
四、培養(yǎng)健康的戀愛心理與行為
1、樹立正確的戀愛觀：(1)提倡志同道合的愛情：在戀人的選擇上最重要的條件應該是志同道合，思想品德、事業(yè)理想和生活情趣等大體一致。應該是理想、道德、義務、事業(yè)的有機結合。一般情況下，異性感情的發(fā)展是沿著熟人-朋友-好朋友-知己-戀人這一線索發(fā)展的。在分享快樂和痛苦、共同成長的過程中，愛情就會產(chǎn)生和發(fā)展。(2)擺正愛情與事業(yè)的關系：大學生應該把事業(yè)放在首位，擺正愛情與事業(yè)的關系，不能把寶貴的時間都用于談情說愛而放松了學習。因為學業(yè)是大學生價值感的主要支柱。 (3)懂得愛情是一種相互理解，是相互信任，是一份責任和奉獻。理解對方是為個人和對方營造一種輕松和快樂的氛圍，相互信任是自信的表現(xiàn)，責任和奉獻則意味著個人道德的修養(yǎng)，它是獲得崇高的愛情的基礎。
2、發(fā)展健康的戀愛行為：(1)戀愛言談要文雅，講究語言美，行為大方。交談中要誠懇坦率自然，不要為了顯示自己而裝腔作勢，矯揉造作;不能出言不遜，污言穢語，舉止粗魯;相互了解，不要無休止地盤問對方，使對方自尊心受損。
(2)親昵動作要高雅，避免粗俗化。高雅的親昵動作發(fā)揮愛情的愉悅感和心理效應，而粗俗的親昵動作往往引起情感分離的消極心理效果，有損于愛情的純潔與尊嚴，有損于大學生的形象，同時對旁人也是一種不良的心理刺激。(3)善于控制感情，理智行事。一方面要注意克制和調節(jié)，另一方面要注意轉移和升華，參加各種文娛活動，與戀人多談談學習和工作，把戀愛行為限制在社會規(guī)范內，不致越軌，要使愛情沿著健康的道路發(fā)展。 通過這次班會希望同學們正確認識大學生戀愛的利與弊!并且能夠正確的對待和處理大學生戀愛與學習之間的關系!
大學生文化考察報告篇四
我叫zzf，19xx年出生，是一個活潑開朗的女孩，今年21歲了，光陰似箭，歲月如梭，回憶那曾經(jīng)走過的路，有快樂也有悲傷，有委屈也有挫折，有幼稚天真的幻想也有遠大的志向和高遠的目標。生活中的點點滴滴像跳動的音符編織著我美麗的夢想和絢麗的生活，我要感謝我的父母和所有關心愛護我的人，因為是他們給了我機會和力量。
我出生在一個普通家庭里，爸爸媽媽雖然文化水平不高，但擁有一顆對生活熾熱的心，他們積極進取，正直豁達，認真負責。但是原本快樂的生活停止在了20xx年，因為房子的事情導致父親的一陣不起，父親相信法律，所以他通過法律手段來維護自己是權益，可是事實讓他失望，因為那需要錢;也因為母親的文化不高，導致了母親簽下了那份讓父親忍氣吞聲的協(xié)議書;爸爸和奶奶不和，爸爸也常常在懊悔娶了母親，他也許不知道間接同時也在否定我。在這種情況下，再加上我的幼稚、不懂事，還有父親的身體也在每況愈下，不得不說，那段時間我有所察覺，但是我也在害怕，所以我選擇了沉默。所以我成長為一個內斂、善良、倔強的女孩。
八歲的時候我就離開父母開始接受學校教育，小學階段，在老師的教育和關心下，我無憂無慮的健康快樂的成長著。但時間悄悄的溜走，我在成長。進入初中，一切都是陌生的。陌生的校園陌生的同學陌生的老師。隨著時間的流逝，漸漸地陌生的都變熟悉了。校園不再陌生了。老師和同學也都成為朋友了，于是走過陌生，一切都變得快樂起來。然而20xx年的一個事故讓我措手不及。在我的家庭中，父親是家里的力量支柱和經(jīng)濟支柱，所以這個事故讓當時的我很茫然。中學主要是學習，自己卻不曾認真的努力的學習過。上課總愛睡覺，看課外書，偶爾間陷入自己的憂傷中，下課后和同學鬧鬧，就這樣，我平凡的初中畢業(yè)。在20xx年的暑假里，我發(fā)現(xiàn)了我一個僅初中畢業(yè)的應屆生多找到的工作很不理想。所以我在收到中專的畢業(yè)證書的時候，請求姑姑可以幫助我，然后我在姑姑的幫助下我進入了中專，進行了我三年的學習。
高一和高二的生活很寬松!高三的生活緊張而充實!高一高二的時候我試著去學習書上的知識，去將知識融入我的世界，然而英語知識的薄弱只能讓我維持在班級的中上水平線上，與其他同學的成績拉開了很大的距離。漸漸的覺得學習很累很煩躁。高一的運動會上改變了我————我報了3000m。原先報3000m只是為了讓我多余的精力發(fā)泄出來，然后跑完后我知道我也收獲友誼。同齡間有著很多話題，我不愿接觸悲傷，所以我將時間花在了和同學玩鬧上，也讓我在初中時期的憂傷漸漸的撫平了，雖然傷口還在，但我能感覺到它已經(jīng)痊愈了。在高三的時候聽了洪濤老師的講座，我按著她說的方法一步一步的將英語單詞背下去且吃透。漸漸的我的信心也回來了，也讓我的成績進入了班級的前六。進而我考上經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術學院。
曾聽說過：在大學里先學作人，其次是作學問。也在大學生活中體會和實踐著這句話。逐漸的發(fā)現(xiàn)一個人對生活的價值，于是不斷鞭策自己，完善和提高自己成為一個優(yōu)秀的人。我覺得自己還有許多當面還需要加強，第一，堅持讀書，讀好書，多讀書。與偉大的靈魂對話，從而使個人修養(yǎng)得到提高。終身學習確定自己的目標。第二，學會取舍，寬容他人，第三，完善人格，保持積極樂觀的人生觀。
沒有最好只有更好，積極進取，按照計劃定期目標行動，逐步實現(xiàn)目標。真正的成功，來源于前進道路上的每一小步，不要幻想憑借好運一步登天，所以我把所有精力放在短期目標上，相信一定能夠實現(xiàn)更長遠的目標。堅持不懈，每天都為實現(xiàn)目標努力，不管取得的成就多么微小。
我憧憬美好幸福的生活，希望努力學習工作，希望有所成就。
周圍好友對我的評價：我外向合群，積極向上，有較好的交際能力，善于表達，頭腦靈活有較強的思維能力，但我有我的缺點，有時太過于沉浸在自己的思維里進而給了同學一種忽視的感覺。但我相信我會完善我所欠缺的，走出一條屬于自己的道路。
大學生文化考察報告篇五
敬愛的黨組織：
炎炎的夏日已經(jīng)度過了，迎來了新的一學期。而我現(xiàn)在已經(jīng)踏入了大二，自己的所扮演的角色也在隨時光的推移中多了一個?，F(xiàn)在我作為一名入黨積極分子，同時也在校作為學長，更應該要在以后的學習生活中盡職盡責的為學弟學妹們做好學習、生活等方面的好榜樣。上次向組織匯報思想已經(jīng)是兩個月前了，今天向組織匯報一下近兩個月來的思想。
暑假我是在打工中度過的。暑期雖然只有短短的兩個月，但是在這段時間里，我體會到了工的辛苦，懂得了理論與實踐相結合的重要性。
通過這短短的四十五天，我逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，增強了我的社會責任感和使命感并在社會實踐活動中認清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，正所謂“萬事開頭難”在打工過程中作為初試者我也碰到不少的困難，一開始，對自己手工藝期望很高，經(jīng)過多次面試的失敗，我總結了自己失敗的原因。主要有兩個方面。一方面是自己眼高手低，自己根本自身素質沒有達到一定的水平，另一方面是自己沒有給自己一個很好的定位，沒有找準自己的位置。在接下來的日子里我做的東西越來越好!并且，在打工中，我還切身體會到了知識的重要性。這增強了我努力學習的信心和毅力。此次社會實踐我感觸只有自己不斷克服困難才會成功，做事要認真踏實。假如我不去認認真真地做一遍，就發(fā)現(xiàn)不了自己的不足。學習也一樣“一分耕耘，一分收獲。”只有自己體驗了才會知道。自己付出了多少，就得到多少回報。只有認真做了，才能有所得。
社會總是不同于學校的，學校中的那份純真，學校中那份輕松的氣氛，在社會上是不存在的，在學校中，我們所接觸的人和事都是那么單純、那么簡單，在學校中，我們除了學習沒有多少事情需要去做，生活的輕松而且自在，但在工作單位，就不是那么簡單了，我們要做的事情是那么多，那么繁碎，然而，沒有人會告訴你，你要做什么，你要怎么做，只能憑自覺去做，要做好，做的認真漂亮，要把最簡單的事情以最認真的態(tài)度去做，也只有這樣，我們才能得到別人不一樣的評價，我們才能有一個漂亮的開頭，同時，我們也會發(fā)現(xiàn)自己的不足，才能向別人學習更豐富的知識，才能學習別人為人處事的方法，才能高自己的能力。
我認為大學生應該參加社會實踐活動走向社會，到社會的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才干、磨練意志!社會可以說是一所能鍛煉人的綜合性大學，我們只有正確的引導深入社會，了解社會，服務于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創(chuàng)造良好的條件;才能使我們學有所用，在實踐中成才，在服務中成長，并有效的為社會服務，體現(xiàn)大學生的自身價值。作為大學生，我們要了解社會，深入基層，深刻地學習黨和國家的方針政策，學習貫徹落實科學發(fā)展觀，為促進我國國民經(jīng)濟的發(fā)展和中華民族的偉大復興作出應有的貢獻。
作為一名當代大學生、一名積極向黨組織靠攏的大學生，接下來的大學生活中，我會把敢于吃苦、勇于奮斗的精神落實到日常的學習生活和工作中。在學習上，刻苦鉆研、不畏艱難地學習理論和業(yè)知識，不斷提高思想道德和專業(yè)知識水平;在生活上，艱苦樸素、勤儉節(jié)約，抵制和反對鋪張奢華的思想和生活作風;在工作上，奮發(fā)圖強，不怕苦難，不避艱險，努力完成各項工作。繼續(xù)向偉大的黨組織靠攏，努力向成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員進發(fā)!以上是我這段時間思想上的匯報，懇請黨組織批評改正，在今后的工作中繼續(xù)幫助我，考驗我!
此致
敬禮
大學生文化考察報告篇六
一、考察時間：20xx年6月18日至20日
三、考察對象：歷史遺址和博物館等
四、考察方式：參觀各個景點、遺址和博物館，在指導老師和解說員的指導下結合自己的思考，了解歷史的真實性和歷史文化的內涵，記錄和拍攝相關照片。
五、考察報告(內容)
前言：本次外出考察是在院系的組織下11級歷史學專業(yè)，以班級為單位，分別在開封、鄭州和洛陽進行的為期三天的考察。此次外出考察的目的是讓我們不再局限于課堂教學，通過外出實地學、參觀文物、名勝古跡以增加我們對歷史的感性認識，更深切的感受歷史內涵，了解歷史真實性，以激發(fā)我們對歷史學的濃厚興趣;也是為我們更深切了解河南歷史文化，以開闊我們視野，增強地域自豪感。第一站，便是參觀坐落于歷史文化名城、八朝古都開封的河南大學，下午一路龍亭風景區(qū)、延慶觀到城摞城遺址;第二天一早參觀了省博物院，下午到偃師、白馬寺;第三天首站龍門石窟，下午從邙山區(qū)洛陽古墓博物館驅車返程。
不可否認，這次考察我們玩的很開心，整個班級的同學在一起不容易，更重要的是，我們從中學到了不少東西。這篇考察報告我不打算每個地方都詳寫，那樣顯得沒有主次了，也跟記流水賬差不到哪兒去，所以以小標題的方式來分四部分來寫，也都是我本次考察的一點心得體會。
人們通俗的理解歷史就是，指一切過去的事實，或者已經(jīng)過去的經(jīng)歷或事跡(的痕跡)。當然，作為一名歷史系的學生我們還應該知道，歷史還包括自然界和社會的發(fā)展進程，沿革，來歷;過去事實的記載;或者就是指歷史學科。關于這個詞的意義，我們暫且不去深究，提到這個，只是想說明歷史不是狹義而是一個廣泛的概念，想學歷史很容易，想學好歷史卻有難度。所有歷史教材僅僅是一個初級的工具，局限于這個簡單工具上，靠幾張好幾年才更新一次甚至不更新的圖文說明，是學不到更深層次知識的。
物收藏、保護、研究、展示中心，現(xiàn)為首批中央與地方共建國家級重點博物館之一。其藏品近四十萬件，國家一級文物就五百余件，藏品主要以河南境內出土的文物為主脈，上起遠古、下迄近現(xiàn)代，種類繁多、一脈相承，在青銅、陶器、瓷器、玉器等方面具有突出的優(yōu)勢。六個陳列展覽，分布于主展館四層十多個展廳，展出文物達5000件之多。我們一行首先參觀了“中原古代文明之光”，它分布在主展館一、二層八個展廳內，是河南博物院重要的大型基本陳列。展覽也是按照古代中原文化發(fā)展的歷史脈絡，有序廳、文明曙光、定鼎中原、制禮作樂、逐鹿爭鳴、有容乃大、盛世榮華、東京夢華等本部分組成。該展覽匯集石器、陶器、青銅銅、玉器、瓷器、金銀器等各類珍貴文物，配以現(xiàn)代化、藝術化、人性化的陳展形式，再現(xiàn)了中原古代歷史上最輝煌的歷史與科技文化成就，可謂一次讓我們了解、感知中原古代歷史文化的美妙之旅。
在一樓的華夏古樂廳。我們還欣賞了當天的古樂表演，由編鐘、陶鼓、陶塤等合奏出來的一曲曲猶如天籟的華夏古樂，讓人難以忘懷，都有種飄飄欲仙的感覺了。在一樓從原始社會、夏商、西周、東周、兩漢魏晉南北朝、再到隋唐、宋元，我們沒有太充足的時間細細觀摩賞玩，僅僅是瀏覽就“舉步維艱”。另三樓的古代玉器館、楚國青銅藝術館、明清珍寶館等，及四層天經(jīng)地緯陳列因為時間關系，行程安排不允許參觀了，很可惜，也有點小遺憾，就只有希望下次還有機會再來了。類似的體會還有在洛陽偃師商城博物院及洛陽古墓博物館。
許慎在《說文解字》中說：“史，記事者也;從又持中，中，正也?！北阒赋觥笆贰钡谋疽饧从浭抡撸簿褪恰笆饭佟?。由此引申，則代表被史官被紀錄的事，換句話說，即所有被文字紀錄的過去事情。那么，那些沒有被用文字記載的事情呢?難道就不稱之為“史”了嗎?答案當然是否定的。
在洛陽古墓博物館時，我們帶著無限好奇的心理進入古代墓葬，用雙手觸摸冰冷的石塊，用雙目去觀察陰暗的墓室，讓觸覺、嗅覺、視覺去捕捉那種陰森又神秘的感覺與體驗。從兩漢展廳的永康元年成氏家族7人墓到唐李嗣本墓，再到最后的北魏帝王陵園，我們從墓葬形制、年代、隨葬器物、墓志再到壁畫都做了一個大概的了解?？梢哉f，沒有比這更“觸目驚心”的考察學了。
克羅齊說：“一切歷史都是當代史”。三天說長不長，說短不短。從第一站河南大學文物館，到最后一站洛陽古墓博物館，歷史的厚重感，幾乎充斥每一我們所及之處。從被譽為“中華第一笛”的河南博物院“鎮(zhèn)院之寶”賈湖骨笛;到開封地下3—12米，上下6座城池構成的“城摞城”景觀;龍門石窟的萬佛洞、香山寺;到最后的北魏帝王陵園，只恨自己知之甚少，不能真正感知大歷史的無限風采。三天的考察，除了所謂的從中借鑒學古人繁榮、精深的文化、精神，增強民族自豪感，更激發(fā)我們學探究歷史的濃厚興趣，令人回味無窮。
這樣的考察機會。在以后的歷史方面的學上的幫助是不言而喻的，相信這次考察也將成為我們每個人寶貴記憶。
大學生文化考察報告篇七
20xx年5月24日下午，我們帶著自己早已準備好了的考察提綱，在孫錦明老師的帶領下來到了位于井岡山大道南段的南昌市十三中。這是一所有著50多年辦學歷史的老校，文化氛圍濃厚，辦學理念新穎獨特，非常適合我們前去參觀考察。而我們亞琴組此次要考察的內容主要是文化方面，預計從學校整體氛圍、辦學理念、教學設施和活動安排以及師生的行為方式等四方面入手。下面是我們自己通過初步參觀考察得出的一些個人看法。
從整體而言，感覺南昌市十三中作為一所完全中學（包括初高中），尤其是一所省重點建設學校，規(guī)模有點小，部分設施不夠健全，如缺少舉行大型文藝演出的禮堂甚至空地，沒有食堂和商店（雖然學校是出于食品安全考慮，但我覺得在校內增設一個小賣部，出售飲用水、牛奶、部分零食和一些學習用具還是必要的）。同時，校內還缺少一些標志性的建筑和文化長廊，教室內也缺少一些必要的文化作品（座右銘、名人名言）。當然，學校也有很多做得很好的值得借鑒的地方，如學校的綠化工作做得特別好，校園干凈整潔，曾先后被評為“綠化先進單位”、“花園式學?！焙汀拔拿鲉挝弧薄Ａ硗?，在學校辦學理念和學生課余文化生活方面，十三中的許多做法也非常獨特，值得肯定。
學校立足“以人為本”的教育理念，全面貫徹黨的教育方針，大力推進素質教育，以“重視基礎知識、強化基本訓練、培養(yǎng)學生的健全人格、創(chuàng)新意識和實踐能力”為辦學特色，以“爭創(chuàng)四個一流：一流隊伍、一流管理、一流設施、一流質量”為辦學目標，以“塑造學生健全人格”為育人目標，以“明天的希望”為校歌，鼓勵培養(yǎng)“純樸、團結、能吃苦”的教師精神，倡導“教育服務、教育公平、教育創(chuàng)新、教育關懷”，努力堅持“做敢于負責人的十三中人”；形成了“敬業(yè)、勤學、愛校、守紀”的校風，“博學、嚴謹、善誘、敬業(yè)”的教風，“尊師、互助、發(fā)奮、和諧”的學風和“學有特長，全面發(fā)展”的班風。特別值得一提的是，現(xiàn)任朱校長提出的教學目標“實行合適的教育，讓學生快樂學習、快樂畢業(yè)，培養(yǎng)與社會環(huán)境相適應的人”。確實，十三中位于城郊交界處，也并不是省重點中學，所以生源相對一般，升學率和大學錄取率也并不是很高，該校能夠立足實際，并確定相應的教學目標，以實現(xiàn)教學效果的最優(yōu)化。這一點是許多學校所做不到的，也是特別值得借鑒和肯定的。
學校以樂知、德善為教學樓命名，突顯了學校的文化價值觀。學校圖書綜合樓內設有校史室，里面陳設了學校的許多講座、活動展板、各種獎章以及學校的辦學理念等相關內容。還有各種理化生實驗室，陳列了各種文化作品和儀器設備，方便學生更好地感受和理解所學知識。而且，學校還安排了電子閱覽室和電影院（已自動阻止不健康網(wǎng)站的干擾），定期免費向學生開放，以便于學生查閱資料、欣賞影片，影片的選擇也是先由教師推薦，然后學生自主選擇，民主性較強。同時，學校規(guī)定每天下午只上三節(jié)課，第四節(jié)課根據(jù)學生興趣愛好為活動課和選修課，以豐富學生的課余生活，真正實現(xiàn)快樂學習，全面發(fā)展。
據(jù)了解，學校每個月還會要求師生看一本書，然后交流學習心得，提高學生自學、理解和交流能力。除此之外，學校每個學期還會安排常規(guī)文體活動：為期20天的藝術節(jié)和一個月的體育節(jié)、科技節(jié)，其中包括讀書會、卡拉ok、演講、文藝匯演等，文化生活豐富多樣。
我們此次在學校接觸最多的是劉主任和朱偉校長。劉主任最先接待我們，帶我們認真參觀了學校各處，對我們的提問，他也都耐心一一作答，給人一種親切隨和的感覺。就我們所看到的教室而言，學生上課的時候也是精神飽滿、全神貫注，下課的時候，活躍好動，室內運動場、室外籃球場上到處都是學生青春愛動的身影。朱校長后來也在會議室和我們進行了交談，整個過程親切隨和，完全不像一位領導對來校學生的講話，而更像是一位長者對后輩的建議和指導。在談話期間，我們了解到朱校長是一位嚴謹、有思想、有作為的領導。為了營造良好的校風、教風，校長主持編訂了一系列的規(guī)章制度、禮儀規(guī)范，大到學校管理、小到教師的請假制度，一一列入制度匯編，形成了一套嚴謹有序的管理體制。他鼓勵教師創(chuàng)新、開展課題研究，開發(fā)校本課程（學校已有校本課程5本），注重教師專業(yè)素養(yǎng)的提高和教師之間的交流溝通。為此，學校組織教師每周、每月都會有交流會、研討會，同時學校還出資幫助優(yōu)秀教師出書，赴其他地方學習，近期的活動就有組織骨干教師去華東師大學習8天，校長與教師、學生與教師、教師與教師之間關系融洽。
另外一個值得肯定的細節(jié)是，學校每棟樓的第一層都有安裝一面正衣鏡，方便教師學生整理衣裝、查看自己的儀容，可見學校的人文關懷。而且學校到處可見“珍愛生命，請勿吸煙”的標志，充分顯示了學校對學生安全的重視。
總之，此次的十三中之行非常的有意義，讓我開闊了眼界，增長了見識，學到了經(jīng)驗，也加深了對學校領導、學校管理的認識。
大學生文化考察報告篇八
關于大學生的考察有哪些方面呢?相對應的考察報告要怎么寫呢?下面是愛匯網(wǎng)小編為大家整理的大學生考察報告范文，供大家閱讀!
時間
地點 洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心
內容 建設幸福家園 構建和諧社區(qū)
洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心是洛社鎮(zhèn)積極轉變政府職能，拓展社區(qū)服務和社區(qū)黨建工作領域，打造服務型、魅力型、特色型社區(qū)而設立的綜合性社區(qū)服務平臺。
近年來，洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心緊緊圍繞以人為本、服務群眾、構建和諧的理念，以實事求是、因地制宜為原則，以開拓進取、居民需求為動力，以構建和諧社區(qū)為目標，不斷摸索和拓展管理科學、服務全面的社區(qū)服務工作領域，提升服務社區(qū)群眾的能力和水平，全力推進和諧社區(qū)建設，精心打造洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務的“示范點”和社區(qū)群眾滿意的“幸福家園”。
提升“滿意指數(shù)”，打造一流平臺
走進洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心大廳，“以人為本，共創(chuàng)和諧”幾個醒目的大凸現(xiàn)出社區(qū)服務中心的服務理念和工作目標。該服務中心通過形式多樣的特色服務、貼心服務，打造社區(qū)群眾滿意的服務平臺。
社區(qū)服務中心設立了行政事務受理大廳，為社區(qū)群眾提供民政、社保、農(nóng)民維權等服務，并實行了首問負責制、服務承諾制、辦事公開制等服務制度，做到“受民之托，忠民之事”，切實為群眾解決實際問題。根據(jù)群眾的需求，服務中心不斷地完善服務功能，豐富服務內容，改進服務方式，推出了家政、就業(yè)指導等近20個便民利民項目，做到有求必應、有事必幫，去年以來已為社區(qū)居民群眾提供各類服務15000多人次。近日，無錫市癌癥俱樂部惠山分部洛社康復活動中心和養(yǎng)生保健指導中心又在社區(qū)服務中心掛牌成立。洛社康復活動中心是洛社鎮(zhèn)癌癥患者自發(fā)組成的群體抗癌組織，主要開展宣傳防癌抗癌知識，傳播抗癌理念和信息，實施康復綜合治療等活動，幫助癌癥患者進行科學抗癌，群體抗癌和正規(guī)治癌。
在服務好社區(qū)群眾的基礎上，洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心以其優(yōu)越的設施條件和直面社區(qū)群眾的窗口效應，成為了政府各職能部門的活動基地。去年以來，先后和鎮(zhèn)教育文體服務站、鎮(zhèn)婦聯(lián)、團委、工會、文衛(wèi)辦等聯(lián)合舉辦了依法行政專題講座、消費維權服務培訓、“和風吹綠運河岸”演講比賽、創(chuàng)業(yè)婦女先進事跡報告會等各類活動25次，參與的群眾達上萬人，成為我鎮(zhèn)政府部門把黨的方針政策落實到基層，執(zhí)政為民體現(xiàn)在基層，密切聯(lián)系社區(qū)群眾的“連心橋”。
激活“文化細胞”，繁榮群眾文體
每逢星期六下午，洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心音樂活動室里絲竹繞梁，曲樂悠揚，社區(qū)曲藝愛好者正聚集在這里進行二胡、琵琶等民樂演奏。彈奏者輕撥琴弦，悠悠弦樂從指間流出，如泉水緩緩流淌，沁人心脾，每個人臉上都洋溢著滿足和陶醉，興致盎然者還會上臺吟唱一曲，一曲唱罷，叫好聲不斷。這是社區(qū)文化活動一個普通場景，也是洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心不遺余力活躍群眾文化體育，推動社區(qū)和諧文化建設的一個縮影。
近年來，洛社社區(qū)服務中心根據(jù)不同社區(qū)人群的需求，有針對性地開展豐富多彩、寓教于樂的文化體育活動，讓社區(qū)居民感受到濃厚的文化、文明與和諧氛圍。
洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心把健身房、圖書閱覽室、樂器室、創(chuàng)作室等向社區(qū)群眾免費開放。清晨和傍晚，居民們紛紛來這里鍛煉、健身;閑暇時間，這里成為老年人讀書看報，揮毫潑墨的好地方;節(jié)假日，社區(qū)的文藝愛好者聚在一起編演節(jié)目……。同時，社區(qū)服務中心還成為了有21支特色團隊的洛社群眾藝術團的“大本營”，一批代表洛社鎮(zhèn)最高水平的文化藝術作品、表演團隊等從這里走出來，為洛社鎮(zhèn)文化事業(yè)增光添彩。去年，洛社群眾藝術團有5個節(jié)目參加無錫市群眾文藝匯演，是參賽節(jié)目最多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，獲得了“二金二銀三銅”的好成績，女聲小合唱《與書同行》還獲得江蘇省“五星工程獎”銅獎。
洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心采取社區(qū)“搭臺”、居民“唱戲”的辦法，舉辦群眾性文體活動，繁榮社區(qū)文化，做到“活動時時有，歡樂天天在”。今年以來，社區(qū)服務中心先后主辦和協(xié)辦了“好書進社區(qū)”學習活動、“文化洛社”論壇、家庭趣味運動會等群眾文體活動。近日，為豐富社區(qū)外地民工的業(yè)余文化生活，洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心和鎮(zhèn)教育文體服務站籌集資金3萬多元，開展“送電影進工地”活動，將到各建筑工地為外地民工播放電影36場，服務新市民。
開辟“市民學?！?，提高居民素質
社區(qū)的文明程度取決于社區(qū)居民素質的高低。洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心從社區(qū)群眾的需求出發(fā)，從提高群眾的素質入手，依托社區(qū)教育資源，開展豐富多樣的培訓教育活動，促進居民綜合素質的不斷提高。
社區(qū)服務中心在充分利用科普圖書室、青少年活動基地、綠色網(wǎng)吧等科普教育設施的基礎上，根據(jù)社區(qū)群眾需求，相繼舉辦了衛(wèi)生救護培訓、cad輔助設計培訓、攝影培訓班、健康科普知識講座和企業(yè)員工職業(yè)素養(yǎng)培訓班等10期，培訓學員達800人次。社區(qū)服務中心還注重以網(wǎng)絡為平臺，普及傳播科學知識。在暑假期間，邀請大學生志愿者來到社區(qū)綠色網(wǎng)吧指導前來上網(wǎng)的中小學生利用網(wǎng)絡查找資料，學習內容豐富的網(wǎng)上科技知識。
洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心把社區(qū)教育的重點向青少年傾斜，開展多形式，多內容的社區(qū)青少年教育活動，豐富青少年科學文化知識和加強青少年思想道德建設。今年兒童節(jié)前夕，服務中心以講座形式舉辦了“閱讀豐富人生——專題講座”活動, 正面引導青少年的閱讀傾向，豐富了青少年的課外生活。8月份，與司法所聯(lián)合開展了未成年人保護法集中宣傳日活動，組織學生觀看警示教育片，舉辦法律咨詢和法律有獎問答，向中小學生發(fā)放了近500份《解讀未成年人保護法》宣傳資料。暑假期間，社區(qū)服務中心和鎮(zhèn)文體服務站合作開辦了少兒圍棋、樂器等培訓班，培訓學員40余名。為更好地服務社區(qū)群眾，關心特殊家庭子女的成長，社區(qū)服務中心在暑期舉辦了“愛心輔導站”，邀請退休教師義務為6名貧困家庭、單親家庭孩子進行學習輔導和信心培養(yǎng)。參加輔導站學習的華潔玉在日記里寫道：“這個暑假特別有意義，特別是老師的鼓勵和教誨讓我受益匪淺，我一定做一名好學生，好孩子，好公民……”?！皭坌妮o導站”為培養(yǎng)孩子的信心、愛心和責任心加油鼓勁。
建立“愛心驛站”，幫扶弱勢群體
“今天領點大米和食用油，還拿了幾支筆，給孩子學習用”運河社區(qū)低保戶陳志云拿著在社區(qū)服務中心愛心超市挑選的免費生活用品請工作人員劃卡登記，笑容洋溢在臉上。
陳志云的丈夫已病故，她和兒子相依為命，由于自己的腿有殘疾不能工作，一家人的生活全靠政府救濟。去年政府在社區(qū)服務中心設立愛心超市以來，作為低保戶的她每月可以按20元的標準，在這里領取自己急需的物品?！俺欣锏倪@些日常用品，對我們來說件件是雪中送炭啊”。談起愛心超市，陳志云滿懷感激之情。洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心愛心超市點燃了象陳志云那樣眾多困難群眾生活的希望，讓他們在生活的寒冬里感到溫暖與充實。
洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心積極探索社區(qū)公益服務新模式，利用各種方式對弱勢群體進行幫扶，“愛心超市”就是贈捐對象和困難群體搭建起的一個資源匯集、愛心凝聚的平臺。社區(qū)服務中心把社區(qū)里的220多戶低保戶納入到愛心超市受助名單，并把每星期五定為“愛心活動日”，免費向低保戶提供各種日常生活用品，目前已發(fā)放各類物品約計70000元。今年4月，在社區(qū)服務中心的牽線下，洛社女企業(yè)家協(xié)會等5家企業(yè)和團體出資4萬元，認購了8個“愛心超市”的柜臺，對愛心超市幫扶資金作了補充。此外，在洛社鎮(zhèn)和諧社區(qū)節(jié)期間，社區(qū)服務中心舉辦了天馬書畫社書畫“愛心拍賣”活動，通過書畫義賣籌得愛心款5.8萬元，全部用于幫扶社區(qū)里的`困難群眾。
為讓困難群眾在接受社會關愛的同時將愛心回饋社會，社區(qū)服務中心開展了“愛心積分卡”活動，低保戶通過參加各種公益勞動，可以領取到更多的生活用品。 6月19日，服務中心組織10多名社區(qū)低保人員來到蔣巷參加清理花壇，修剪綠化的社會公益勞動。
開展就業(yè)和再就業(yè)服務是洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心幫扶弱勢群體和社區(qū)群眾的另一項愛心舉措。服務中心與鎮(zhèn)勞動和社會保障所、殘聯(lián)等密切配合，通過挖掘崗位潛力、創(chuàng)造勞動就業(yè)機會、加強技能培訓等將就業(yè)再就業(yè)服務網(wǎng)絡延伸到社區(qū)，為社區(qū)群眾解決就業(yè)難題。目前，已開辦下崗失業(yè)人員培訓班2期，培訓達500人次，聯(lián)合舉辦了四場勞務招聘會，進場單位有370家，提供就業(yè)崗位4500個，達成用工意向協(xié)議1600人，取得了良好的社會效益。
發(fā)展“義工隊伍”，共建和諧社區(qū)
“社區(qū)管理與服務只有讓群眾參與才有生命力，才能真正體現(xiàn)文明與和諧”。對于社區(qū)建設，洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心負責人葛亞明有著更深層次的思考。近年來，洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心積極組建起社區(qū)義工隊伍，讓社區(qū)群眾當起了社區(qū)服務的“配角”。
社區(qū)服務中心以“自愿，奉獻，友愛，互助”為原則，組建起200多人的社區(qū)義工隊伍，參與交通協(xié)勤、治安巡邏、青少年成長服務、助殘服務、幫困助弱等13項社區(qū)服務活動。社區(qū)義工不僅當好村坊鄰居的“免費保姆”，幫助居民解決生活中的小事和瑣事，還積極開展面向青少年、老年人、殘疾人和弱勢人群的關愛服務，參與“結對幫扶”、“手牽手”“關愛下一代”、“送溫暖，獻愛心”等志愿活動，以親人式的服務，把和諧的種子撒遍社區(qū)的每個角落。在今年“創(chuàng)衛(wèi)”期間，社區(qū)服務中心組織了16名青少年義工組成青少年網(wǎng)吧義務督查隊和網(wǎng)吧義務監(jiān)察員一起到鎮(zhèn)區(qū)各網(wǎng)吧和游戲機室進行巡查，并在洛社商城開展創(chuàng)建國家衛(wèi)生鎮(zhèn)宣傳活動，發(fā)放宣傳單3000多份。此外，義工隊員分組對公園、百業(yè)廣場、文化廣場等地的亂張貼、亂丟垃圾的現(xiàn)象。
經(jīng)過這次可以說是對我的人生很有意義的一次美術考察.使我在很多方面都有了不同程度的認識和提高.看著一件件的美而精致的藝術品讓我是那么的沉醉與流連忘返.
我考察的城市選擇了北京，北京曾經(jīng)是皇權城市，也是軍紳政權的權力中心，更是人民共和國的權力中心。各個不同時代對于藝術的認識也各不相同。尤其是人民共和國所經(jīng)歷的各個不同歷史變遷時期，給北京的藝術形態(tài)打上特殊的烙印，其藝術形態(tài)以及藝術所呈現(xiàn)的社會心態(tài)與權力構造也各顯風貌。在這個城市空間里，不同空間各自割據(jù)，實施不同功能，消費空間、生活空間、權力空間、歷史空間等并存不悖，即使這些空間相互間也發(fā)生功能交疊、糾纏不清的現(xiàn)象，但卻最終構成今日北京在藝術生產(chǎn)方面的整體的表現(xiàn)與面貌。因此，北京的空間結構，反映了北京特有的社會政治關系，也反映了時代的空間要求以及生產(chǎn)意志，而最終結果是，北京的城市空間的反空間性與反生產(chǎn)性，而這些應該是我們這些從事藝術群體的關注點。我的此次考察的目的通過去理解藝術家們的作品，從而解決這段課程的問題，貫穿聯(lián)系大學幾年學習的知識，就傳統(tǒng)文化與當藝術這個課題實驗上有新的發(fā)現(xiàn)。
歷史藝術家借以傳情達意的一種外在形式，也就是古代畫論所說的“以形傳神”、“借物詠志”。中國畫藝術家在表現(xiàn)某一種自然物象時，更多地是注重與“形”所蘊涵地精神意義，而不是對自然物象作物理形態(tài)的外形模寫。正因如此，中國傳統(tǒng)繪畫藝術在自然物象的描繪中往往融入了更多的“理性”色彩，將自然物象之形抽象為一種圖式化的符號語言，這些理念很接近我們工作室。
而在798，宋莊;及中藝博覽會看到的現(xiàn)代藝術它的形式不僅再是架上的繪畫，還有很多裝置，影像等運用新的結構關系，新視點，集中概括社會問題的當代藝術已逐漸成為主流。這些現(xiàn)代藝術往往采取一系列假定手法，突出重點，刪去次要的細節(jié)、細部，甚至背景，并可以把各個不同的比例，把在不同時間、空間發(fā)生的活動組合在一起。并運用一些手法，啟發(fā)人們的聯(lián)想。因此，它的構思要能超載現(xiàn)實，構圖要概括集中，形象要么簡練夸張，要么強烈鮮明的色彩為手法，等等形式含蓄委婉的地表達所要表達藝術家對社會不同層次的關注，賦予作品更廣泛的含義并使人們在有限的空間中能聯(lián)想到更廣闊的生活，感受到新的思考，以及對社會關注的新介入點，闡述自己的情感，觀點及思想。
在這些方面，中國繪畫講究構思上的“以一當十”、“以少用多”，構圖上“計白當黑”等審美追求能為當代藝術家提供大量的營養(yǎng)。我這次考察看到的當代藝術作品中得到充分體現(xiàn)。如: 在《研究與超越——第二屆中國小幅油畫展》看到不少作品都是立意——意念先行，以形取神：創(chuàng)新——承先啟后，破舊立新;活用——適身合用，靈活生動。這實際上強調的也是老莊的哲學思想，也是中國山水畫的表現(xiàn)意境。
這些作品都無一例外地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓，并融合西方的理念，其中楊誠的《山西晉祠難老泉》中運用了中國的水墨畫技法，又融合了現(xiàn)代技術的特殊肌理效果。
2017年的深奧標志也可以說是一個很好的范例，整個標志造型沒有對傳統(tǒng)造型的直接借用，而是運用了中國特有的介于似與不似之間的寫意手法，恰到好處的傳遞出“中國結”和“運動員”兩個意象。中國傳統(tǒng)藝術講究均衡和內在的節(jié)律，我國篆刻藝術中有所謂“疏可走馬、密不透風”的布局法則，強調變化中的均衡，這既符合科學上相對的原理，也符合藝術上形式美的規(guī)律。
在北京考察不少當代藝術作品中，動與靜、疏與密、多樣統(tǒng)一、賓主呼應、虛實相生、縱橫曲直、黑白對比、重疊交錯等傳統(tǒng)構圖法則中也屢見不鮮。此外，遠古的銅器紋樣、畫像石、金石篆刻等，特別是中國畫，巧妙的運了用白底的匠心。民間剪紙和蘭花布粗獷豪放的黑白關系、明代木刻插圖的疏密聚散、都可以在現(xiàn)代藝術的構圖中得到印證。西方傳統(tǒng)藝術，基于幾何學空間觀念，從模擬生活現(xiàn)象入手，借以展示作者的創(chuàng)作思想。
這個學期我們終于有機會外出藝術考察了，我們要到中國最美麗的鄉(xiāng)村----江西婺源。快到目的地時，我就被那山里的風景給迷住了，茂盛的樹木，婉轉的溪流，都讓我心曠神怡，那“小橋流水”的意境更讓我陶醉。
這一次藝術考察收獲豐富，一方面加深了對古建筑的感性認識，積累了傳統(tǒng)的建筑知識，地理知識、風水學知識、規(guī)劃知識、古代環(huán)保知識及各種其它人文知識，了解了中國先賢的智慧與能巧;另一方面也積累了許多資料和圖片，為藝術創(chuàng)作與進一步的理論研究收集了良好的素材。以下是結合本專業(yè)，對那些本人認為較有代表性的人文景觀或自然景觀作一些描述。
婺源是江西東北部一個歷史悠久的古縣，被旅游書籍冠以“中國最美麗的鄉(xiāng)村”。與浙江、安徽為鄰，有著豐富的人文和自然風光。她是南宋理學家朱熹的故里，也是中國鐵路之父詹天佑的家鄉(xiāng)。這里文風鼎盛，古跡遍布，尤以明清古建筑為代表，而自然風光更是如詩如畫：田園、小溪、古木、翠竹環(huán)繞村落，飛瀑、驛道、路亭、拱橋散布鄉(xiāng)野……婺源不僅有江南層巒疊翠的山林，碧綠綢絹般的小河，還有蜿蜒的石板路連著一個個依山傍水的村落，更為突出的是這里的徽派建筑，其風格體現(xiàn)在“粉墻黛瓦”，即雪白的墻身，青黑色的瓦，屋頂是刻著各式圖案的飛檐翹角，直指蒼穹，在藍天綠樹映襯下分外矚目。婺源古民居既具有濃郁的徽州特色，又不乏匠心別具的獨特格局。婺源的油菜花跟古樸的徽派建筑相結合，是其他油菜花開的地方不能比的。他們相互融合，構成了一副最美，最和諧的圖畫。行駛在婺源的林間小路上，仿佛就是在山水畫中走。
贛中古建筑的每棟建筑都有明顯突出徽派風格的風火山墻、高聳的垂脊和起翹，還有家具、木椅的設計風格，都是精雕細刻的經(jīng)典之作。在婺源沱川古村落間行走，感覺最突出的一點，就是民居布局非常講究與山、水、林木等自然環(huán)境的和諧結合，文化品位很高。背靠郁郁蔥蔥的山林，一股清澈的山溪曲曲彎彎繞過幢幢明清古宅，穿過小橋和村中心后流向村外，一道道翻水壩形成的小瀑布激起嘩嘩的水聲。在村邊遇到一幫正在寫生的美術院校師生，他們迷戀于這兒古代人文建筑與自然生態(tài)的和諧融合：穿村而過的溪流、村邊小山嶺上的古道、蒼翠的古樟和松林、茶園農(nóng)田、一排排的青石古溪埠、明清古宅群錯落有致，簡直就是一個大型生態(tài)園林，尤其從山崗上望下去，幾乎每個角度都能入畫。
在學校，我們大都在室內畫著靜物。這次寫生，增長了我們的見識，讓我們走出了課堂，融入了自然，使我們的心靈放飛在山水，老屋，人間。我們懂得了光線與構圖的關系，明白了建筑與文化的“血源”。在寫生中，我們更深切地體味到：美無處不在，關鍵是要善于發(fā)現(xiàn)。在這里我們看到了美麗的風景，還有感受到了那淳樸的鄉(xiāng)村鄉(xiāng)情，在考察中同學之間的互幫互助的那份友誼，老師在我們畫畫和生活上的幫助，這一切將永遠珍藏于心。
學校給了我們這次“江西婺源寫生之旅”的機會，讓我們來到這么優(yōu)美的地方寫生，拓展了我們的視野，深化了我們對藝術深層次的了解，讓我們真切的體會到了自然與人文之美，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美契合，感嘆藝術的殿堂原來如此美妙! 然而，看著眼前婺源的湖光秀色，真讓人陶冶在這巧奪天工的自然風光之中!所謂“前人栽樹，后人乘涼”，感謝婺源的先輩們，建造出了這么神奇的一處“牛形村落”，驚艷之余，也情不自禁地驚嘆前人的智慧與結晶，深思人類智慧的無限寬廣和深邃!
幾天的考察時光一晃而過，美好的時光總是在逝去之后令人那么依戀，短暫的總是那么令人回味!通過考察使我們由一個對婺源一無所知的“外行”變成了一個熟練徽派建筑的“內行”。其中，我對徽派建筑最深的印象就是“凸”字形的“馬頭墻”。它是徽派建筑的重要特色。馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式、或三疊式、較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，就是俗稱“五岳朝天”了，總而言之，江西婺源的徽派的風土人情和民俗習慣已經(jīng)在我們腦海中深根了，我們也酷愛這塊土地。
通過這次實習，我們在專業(yè)上得到了鍛煉和提高，同時也在紀律、團隊協(xié)作、艱苦樸素等方面經(jīng)受了鍛煉和考驗。這是一段值得一生好好珍藏的記憶。
大學生文化考察報告篇九
作者：xx
時間：xx
通過這次的考察我認識到：在學校學的理論知識只有在和實際相結合的情況下能完全的理解和掌握，在學習理論知識的同時我們也要去考察實踐。
考察目的：通過考察，熟悉專業(yè)的技能，了解設計的具體步驟和后續(xù)操作，在實際操作當中驗證學到的理論，了解廣告公司的運作步驟，為今后的真正跨入社會奠定基礎。
考察對象：廣西南寧中鹿廣告有限公司
概況：廣西南寧中鹿廣告有限公司坐落于美麗的中國綠城—廣西南寧，公司創(chuàng)立于2007年5月，在社會各界朋友的支持和幫助下，經(jīng)全體員工5年來自強不息、努力拼搏，公司歷經(jīng)風雨、洗凈鉛華，終于得以見證和親歷了華南地區(qū)廣告業(yè)的繁榮與變遷。公司下設有設計部和制作部，是一家專注于終端設計、制作與服務于一體的專業(yè)終端制作執(zhí)行公司，專注于終端制作。擁有有一支強大的施工隊伍，能夠快捷、高效的完成終端后期的制作及安裝工程。
一直以來，公司憑借在終端制作領域中過硬的質量和優(yōu)質的服務獲得了廣大客戶的好評和支持，在業(yè)界享有良好的信譽，并與多家知名企業(yè)建立了良好的合作伙伴關系：三全水餃、蒙牛乳業(yè)、和氏奶粉、御寶羊奶、金典名作、三角輪胎、天獅集團、富豐集團、鑫弘桂資產(chǎn)、櫻花輪胎、倍耐力輪胎、恒創(chuàng)裝飾、匯杰飼料、三一重機、安利公司、加多寶集團？？廣西南寧中鹿廣告能夠為您提供的服務有：
1、噴繪寫真：大型戶外廣告噴繪、燈箱、車貼、易拉寶、x展架、各類寫真制作
2、戶外廣告：大型戶外廣告牌、樓頂廣告牌、門頭招牌、亞克力吸塑燈箱、發(fā)光字制作
3、標識標牌：戶外系統(tǒng)、門牌、科室牌、指示導向牌、招牌安裝制作
5、廣告字：形象墻、發(fā)光字、水晶字、pvc字、不銹鋼字、鈦金字、沖孔字
6、宣傳欄：不銹鋼宣傳欄、宣傳櫥窗、海報欄、公告欄等制作
7、設計印刷：平面設計、vi設計的、企業(yè)畫冊設計、單頁設計、宣傳單設計、各類印刷品制作公司的要求：
1、大專以上學歷或準備畢業(yè)已經(jīng)停課的在校生；
2、必須熟練使用coreldraw、photoshop、cad、ai等設計軟件；
3、設計功底扎實，色彩感強，潮流觸覺敏銳，具有視覺審美能力和獨特創(chuàng)意思維；
4、能接受合理加班及適應緊張的工作節(jié)奏；
5、個人近照簡歷及作品！
考察總結：經(jīng)過這幾天的考察，我知道很多在學校所不知識信息。我們平面廣告制作的目的就是讓客戶滿意，而客戶則是為了得到受眾更多的關注，所以不是所有具有好創(chuàng)意的廣告都會令客戶滿意，我懂得了在廣告創(chuàng)作的過程中不僅要有創(chuàng)意，同時也要創(chuàng)意和營銷性相結合，畢竟平面廣告的目的是為了擴大消費或者得到受眾的關注。同時，也對你所在公司的同事之間的溝通和合作有了一個更高層次的認識，在進行一個大的策劃項目的時候，同事之間一定要經(jīng)常溝通、交流，在共同的探討中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。在共同商討的過程中很容易就能碰出新的閃光點，使策劃項目更加的完備。這次考察為我畢業(yè)之后在社會上的適應能力的提高起到了促進的作用，增強了我對平面設計的理解力。
這次考察了解一些廣告設計、廣告制作、客戶溝通等各個方面的知識，使我向更深的層次邁進，對我在今后的社會當中立足有一定的促進作用，但我也認識到：要想做好這方面的工作單靠這這幾天的考察是不行的，廣告行業(yè)在中國還不算特別成熟，好的廣告很少，好多創(chuàng)意更是少之又少，所以廣告行業(yè)的發(fā)展空間還是很大的。我認識到，今后我們還需更完善自己的實際操作能力，以及更加靈活的思維和良好的溝通能力。
大學生文化考察報告篇十
4月21日，在鞍山市進修學院的老師的精心組織下，我很有幸到大連市第39中學參觀學習，初到實驗中學第一印象是校園的規(guī)模大，建筑結構合理，整個校園給我耳目一新的感覺。通過聽講座、報告、聽課、上課、舉行交流研討等活動，所有成員都感到收獲豐富，觸動很大。
我們首先聽了校長簡要對學校情況的介紹；然后由負責主管的教學主任帶領參觀了該校的教學樓、實驗室、各功能室、校史館、樓道走廊的文化建設，我們與其進行了廣泛的交談，提了許多問題，且得到了滿意的解答。此次考察第39中學收獲概括有三點：
教育的本質是培養(yǎng)人，是一個生命對另一個生命的影響，整合校本資源，以優(yōu)質的教育輸出提高教育的社會滿意度，促進學生多遠成長，是教育管理者的責任和義務。隨著課改的深入呼喚新型師生關系、需求多元教學方式。大連39中學結合了中山區(qū)教委的要求與意見，在校本教研方面注重行動的落實。創(chuàng)建了331研修管理模式，即三大模塊、三種管理、聚焦教師專業(yè)發(fā)展為教師的發(fā)展提供了制度保障。
1、三大模塊包括全員協(xié)作、名師團隊、青春快車。全員協(xié)作的學科建設，解決“教”的問題，邀約式一課三備，同一教學內容兩輪研討三次備課；名師團隊建設切合實際，首先成立工作室，吸納教師共同成長，規(guī)劃培訓的內容，明確長短發(fā)展有目標，搭平臺實踐研討，促進教師螺旋式提升；青春快車，由老教師帶動新教師，以名師帶新師，每學期制定個人專業(yè)成長規(guī)劃，借助外力側重內涵成長，同時搭建系列平臺進行展示，從而促進教師專業(yè)成長。
案材料，記錄成長軌跡。組織優(yōu)秀教研組、優(yōu)秀備課組的申報、評選工作；以集體約束個體、以個體促進團隊建設。
3、聚焦教師專業(yè)發(fā)展，倡導做儒雅教師，激發(fā)正能量，豐實學校人文文化。定期開展主題研訓活動，用問題驅動學習、設計不同發(fā)展目標，用差異推動進取、改進教學研究方法，用技術突破經(jīng)驗、提高教學研究價值，用共識導向深入來推動教師的共同發(fā)展，發(fā)達研究團隊實踐智慧，實現(xiàn)一茶杯推動進取，促進每個教師在各自能力的最近發(fā)展區(qū)的上限處工作。
4、同時豐實多維研修課程框架，為教師發(fā)展提供專業(yè)保障；并且建立360云盤網(wǎng)絡共享，為教師的交流提供平臺保障。
（一）建構課題研究框架，搭建教師專業(yè)發(fā)展平臺
課題研究框架：采取自上而下和自下而上兩種方式，自上而下是指圍繞省立項課題進行研究內容的二級分解；學校設計小課題指南供教師自行選擇。自下而上是指教師依據(jù)課題指南結合自己的發(fā)展需求進行自主選擇。
（二）分層培養(yǎng)，滿足教師個性化成長需求。
學校根究教師的個人情況，開展問卷調查，進行分析報告，通過校本研修課程框架進行全員學習、交流學習及實踐學習，把參與研究教師劃分若干小組，區(qū)名師公開自己的研究課題并擔任研究組長，使得教師們都能夠在自身成長中有所進步。
學校的布局、墻壁的圖畫，樓內的社團展示、好習慣鑄就好人生、及激勵性語言無不體現(xiàn)著領導者環(huán)境育人的良苦用心。學生整潔統(tǒng)一的校服，見面問聲：“老師好！”教師謙遜的談吐，足以體現(xiàn)出師生積極向上的精神風貌。
是校園文化建設的最高層次，學校的形象、個性、風貌往往通過精神文化建設體現(xiàn)出來的。校園文化之所以引起人們的重視是因為校園文化對學校的整個教育教學以及管理都會產(chǎn)生重大的影響。
從聽到的、看到的、了解到的，學校的領導班子是一個團結向上、勇于開拓、敢于創(chuàng)新的領導集體。管理者的素質和水平在他們的身上都能一一得到體現(xiàn)。第一政治上，有為他人服務的思想，有很高的理論與政策水平，有自覺的法制觀念；第二思想上，有艱苦奮斗的作風，有實事求是追求真理的科學精神，有民主意識，有實效與績效觀念；第三道德上，有大公無私，忠于職守，守紀律，顧大局，平等待人，嚴以律己，有自知之明，心胸坦蕩；第四在知識上，具有教育學、心理學、管理學以及現(xiàn)代科學知識，特別是本專業(yè)的知識；第五在能力上，有認識和處理問題的能力，有多謀善斷、應變和創(chuàng)新、人際關系、公關、組織協(xié)調等能力；第六在身體上，有健康的`身體和旺盛的精力；第七在心理上，有健康的心理素質。所由這些決定了他們的領導集體是一個精明的領導集體，是一個能干的領導集體。
半天的考察學習的確略顯匆忙，但看似走馬觀花式的學習參觀，卻讓我們每位成員感觸頗深、收益頗多，我相信我們各位學員也一定會學以致用，回到各自的工作崗位，更好的發(fā)揮自己的職能作用！
大學生文化考察報告篇十一
2012年18日—19日期間，借著此次專業(yè)考察的機會，我們參觀了衡陽市石鼓書院以及衡陽市烈士陵園這兩個著名的紅色景點，并對其進行了實地考察。
一、衡陽市石鼓書院
石鼓書院是中國四大書院之首，位于國家歷史文化名城、湖南省的第二大城市——衡陽。石鼓書院的文脈綿延千年，是一座歷經(jīng)唐、宋、元、明、清以及民-國六朝的千年學府。從古至今，有無數(shù)的文人志士來此，或講學授徒、或賦詩作記、或題壁刻碑，或尋幽攬勝，其狀蔚為壯觀。獨具特色的樓、閣、亭、祠也使得石鼓書院具有極大的文化價值，但不幸的是，石鼓書院在1944年7月的衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)中，毀于日寇炮火，由于各方面的原因，2017年衡陽市政府才得以仿照清代石鼓書院的格局重建石鼓書院。
18日上午，我們來到石鼓書院，穿過大門，走過長廊，映入眼簾的便是禹碑亭。禹碑亭的柱子上題著一副對聯(lián)：“蝌蚪成點通，天地衍大文”，此聯(lián)為中國現(xiàn)代著名書法家史穆所題，在禹碑亭的中央放置著一塊禹碑，為蝌蚪文所做，據(jù)說，禹碑為大禹治水功成時在南岳衡山岣嶁峰所刻。穿過禹碑亭，便來到石鼓書院的二門前，透過二門，看到眼前有兩個祠堂，位居其右的是為紀念諸葛亮而建的“武侯祠”，位居其左的則是為紀念李忠杰的高風亮節(jié)而建的“李忠杰公祠”。穿過祠堂，大觀樓躍入眼簾。參觀完大觀樓，便是合江亭，也稱之為綠凈閣。站在合江亭內，眺望書院，便可將美景盡收眼底。最后便是朱陵洞，朱陵洞在石鼓山東側的懸崖下，據(jù)史書記載，南岳朱陵洞為道家第三洞天福地，相傳為朱陵大帝所居。朱陵洞不過幾平方米寬，兩米多高，并沒有什么深奧的地下通道，人們贊美朱陵洞，不因其虛無縹緲的仙跡，而只因其蔚然大觀的詩詞。“朱陵洞內詩千首”，朱陵洞是以詩詞而聞名的，唐宋以來，便有許多的文人墨客在此乘興作賦吟詩，抒發(fā)情懷。眾所周知的是，現(xiàn)在的石鼓書院是由禹碑亭、武侯祠、李忠杰公祠、大觀樓、合江亭、朱陵洞組成的，此行至此，參觀完朱陵洞，我的石鼓書院之行也便結束了。那么，下面就讓我來談談此次石鼓書院之行的些許感想吧！
與精神上的享受。并且，隨著科學技術的不斷更新與發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也變得越來越快，整天為生計而奔波、而勞累，也許，有時候停下前行的匆忙腳步，去親近自然，去盡情的感受大自然所帶給我們的別樣的生機與活力，領悟大自然的神奇與偉岸，會讓我們的內心得以洗禮，讓我們擁有更加強大的力量繼續(xù)前行。另一方面，看到那些與現(xiàn)代社會的高樓大廈截然不同的獨具特色的仿古建筑，仿佛來到了另一番天地，格外的寧靜。在石鼓書院，我們還可以看到許許多多的由古代文人志士所留下來的詩、詞、歌、賦以及對聯(lián)等寶貴的文化遺產(chǎn)，那一幅幅對聯(lián)，一篇篇詩詞，無不讓人駐足，去細細品味一番。身臨其中，透過刻在石碑上的古老的文字，仿佛剎那間便拉近了自己與大師們的距離，站在那里，感覺自己的文學素養(yǎng)也瞬間得到了提升。當我佇立在涼亭中，望著前面的那一汪平靜無波的湖水，感受著石鼓書院的濃厚的書香之氣，感覺此刻自己那顆略顯浮躁的心也得到了洗滌，最終歸為平靜。
總的來說，我覺得此次的石鼓書院之行很有意義，讓我的心靈受到了一次優(yōu)秀文化的熏陶。石鼓書院里面的確有許多值得我們去細細品味的優(yōu)秀的有價值的'東西，其學風之盛、管理之嚴也是需要我們去學習的。石鼓書院歷史悠久，源遠流長，具有深厚的文化底蘊，作為宋代四大書院之首，湖湘文化的重要發(fā)祥地，石鼓書院曾鼎盛千年，名噪朝野，在中國書院史、教育史、文化史上享有極高的地位。石鼓文化源遠流長，博大精深，對當今社會來說更是一筆寶貴的財富。所以說，一方面，我們應重視對寶貴傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護；另一方面，也要加大對石鼓文化的宣傳力度，讓更多的人去了解并接受這一優(yōu)秀的文化，并將其發(fā)揚光大，為我國的精神文明建設做貢獻。
二、衡陽市烈士陵園
衡陽市烈士陵園坐落在衡陽市石鼓區(qū)黃沙灣，1954年由原中央領導中南局書記陶鑄同志攜專家勘考定址并命名為“衡陽烈士陵園”?，F(xiàn)如今，園內共有68位烈士長眠于此。
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大學生文化考察報告篇十二
，女，**歲，*人，*學院系08級1班學生，現(xiàn)為系08級*班班長。該同志于20xx年9月19日遞交了入黨申請書，于20xx年10月被確定為入黨積極分子，于20xx年11月1日完成了*學院第三十期黨校培訓，成績合格。
經(jīng)(本人村委會)函調，家庭成員及主要社會關系清楚，無重大政治歷史問題。
經(jīng)過一年半的培養(yǎng)教育考察，支部在廣泛聽取支部黨員及培養(yǎng)聯(lián)系人意見的基礎上，認為該同志：
1.政治立場堅定，原則性強，主動學習黨章和鄧小平理論，認真實踐“三個代表”重要思想，自覺貫徹落實科學發(fā)展觀，不僅通過“兩課”的認真學習來提高自身的理論素養(yǎng)和理論水平，還關注國計民生，不斷增強對黨的了解，堅決擁護黨的路線方針政策，入黨動機端正，目的明確，自愿投身共產(chǎn)主義事業(yè)。
2.在考察期間能以黨員標準規(guī)范自己的言行，工作積極主動、認真負責，廣泛開展主題教育活動，帶動班級營造勤奮好學、團結友善的氛圍，展示當代大學生開拓進取的精神風貌;生活中為人正直善良，熱情大方，善于團結、幫助同學，在處理與同學關系上細心、耐心、熱心，深受同學們喜歡，表現(xiàn)出了一名學生干部較強的工作能力并取得了較好的成績，得到了老師和同學們的一致好評。
3.學習上刻苦鉆研，不因工作而放松自我要求，不僅限于專業(yè)領域內知識的學習，還積極主動地拓展知識視野，全面提高自己的知識素養(yǎng)和能力水平，成績優(yōu)良，較妥善地處理好了學習和工作的關系，各方面均表現(xiàn)突出。
4.在考察期間，經(jīng)常積極主動地向組織遞交思想?yún)R報，向組織說明自己的思想、工作和學習情況;日常工作和學習中，在不斷取得進步的同時積極開展批評與自我批評，及時查找自身不足，并積極改進提高;模范遵紀守法，較好地發(fā)揮了先鋒模范作用。
5.經(jīng)過積極努力，在學習和工作上都取得了不錯的成績。20xx-20xx學年獲院級二等獎學金，并先后通過了國家計算機二和英語四六級考試。
不足之處：工作計劃性有待加強，與人溝通欠缺技巧等。
鑒于以上意見，20xx年 xx月 日學生黨支部研究，認為該同志已基本具備黨員條件，可以列為黨員發(fā)展對象。
系學生黨支部
x年 xx月 日
大學生文化考察報告篇十三
加快產(chǎn)業(yè)發(fā)展，繁榮郟縣經(jīng)濟
---對我縣文化旅游與工農(nóng)經(jīng)濟的現(xiàn)狀與思考
200x年7月22日----25日，由郟縣大學生聯(lián)合會組織的“暑期參觀考察活動”在我縣順利進行。本次活動的主要目的是為了使在外求學的郟縣籍大學生增強對家鄉(xiāng)的了解和認識，更加熱愛郟縣，關注郟縣，為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟社會發(fā)展提供信息，獻計獻策，貢獻力量。此次活動得到了縣委縣政府的大力支持，得到了縣大學生聯(lián)系辦公室的幫助，也得到了廣大人民群眾的好評。
在為期四天的考察活動中，隊員們冒著酷暑，參觀了城關鎮(zhèn)示范園，中原紅飲料公司，天廣集團等郟縣知名企業(yè)及三蘇園，知青園，文廟，青龍湖等一批典型的旅游景點，在認真搜集資料聽取講解的基礎上，我們做了大量的筆錄和拍照工作，并開展了熱烈的集體討論，加深了對我縣三大產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀的認識。
通過此次考察，我們更多的是感受到了郟縣悠久的歷史和厚重的文化。精通佛儒道文化的蘇軾長眠在郟縣這片土地上，給我們留下了一筆寶貴的財富，成為郟縣歷史畫卷上最為濃重的一筆；作為中國知青運動圣地的廣天，知青園記錄下了整整一個時代的印記，轟轟烈烈的知識分子上山下鄉(xiāng)運動從這里發(fā)源，理想主義與愛國的極大熱情在這里匯聚，作為一個時代的見證，知青園的歷史價值是無法小視的。還有文廟，極高的考古價值，珍稀的彩塑都是濃重郟縣不可缺少的一部分，是我們悠久歷史的目睹者，更是我們的驕傲。當然新建的青龍湖勢必成為我縣人民的休閑廣場。而透過城關鎮(zhèn)示范園，中原紅飲料公司，天廣集團等應用新型理念管理下的園區(qū)及企業(yè)，我們更能感受到郟縣發(fā)展前景的廣闊和光明。但與此同時，也激發(fā)了我們的一些思考------如何加快發(fā)展步伐，使旅游景點方面的優(yōu)勢盡可能轉化為經(jīng)濟優(yōu)勢；如何實現(xiàn)在品牌化經(jīng)營下做大做強，以文化為紐帶來實現(xiàn)招商引資戰(zhàn)略的推進；如何使企業(yè)盡快實現(xiàn)現(xiàn)代化經(jīng)營，利用信息化來推動企業(yè)的戰(zhàn)略性發(fā)展；如何在集約型生產(chǎn)的基礎上實現(xiàn)企業(yè)生產(chǎn)規(guī)?；葐栴}。
大學生文化考察報告篇十四
我縣具有悠久的歷史?！班P”字最早可追溯到公元前774年以前的西周時期，而郟縣的地方文化則經(jīng)歷了八千年的歷史沉淀。這沉淀之中的厚重只有歲月才可以體驗到。這里也哺育了許多的歷史人物，真可謂是物華天寶，人杰地靈。更使人驚嘆的是在著一小小城邑之內卻形成了三蘇文化、知青文化、儒道文化、飲食文化、龍風文化等結合的嘆為觀止的文化構架。在這樣的文化背景下，我縣的文化資源優(yōu)勢便凸現(xiàn)出來了，若加以合理開發(fā)利用，勢必會成為一筆巨大的財富。
在經(jīng)濟發(fā)展日新月異的今天，第三產(chǎn)業(yè)的繁榮與否已經(jīng)成為衡量一個國家經(jīng)濟發(fā)展程度的標志。而旅游業(yè)則更是一個地區(qū)的窗口和名片。開發(fā)成功的旅游業(yè)不僅會給當?shù)貛碇苯拥慕?jīng)濟收入，更會推動大量間接資金的流入。在當前，縣委縣政府已經(jīng)清醒的認識到了這一點，并作了很大努力，加大了保護與建設的資金投入力度，也取得了很大的成效。但是由于各方面的原因，知名度還不高，創(chuàng)造的經(jīng)濟效益還很有限。為了克服不足與存在的問題，結合我縣實際，我們應該從以下幾方面做起：
一．在開發(fā)之前要先進行論證，使規(guī)劃更加合理科學，從整體下手。由于景點分散的布局（比如知青園與其相關景點較為分散）在開發(fā)過程當中要全面兼顧，使各個景點聯(lián)系起來，就象穿起來的珍珠，顆顆都光芒四射，但又給人一個完整的印象。
二．各個景區(qū)要嚴格按照景區(qū)特色，定位好，選好發(fā)展方向。比如三蘇主要是文化旅游；而知青園側重愛國主義教育方面的歷史文化；青龍湖則是定位在廣大人民休閑上來；文廟則要文物的歷史價值，主要作好的是保護工作。這樣以來，既有利于景區(qū)的發(fā)展，更有利與宣傳，鮮明達到特色容易深入人心。
三．管理要跟的上。除了要保護好固有的文物外，景區(qū)內相關的配套設施，比如停車場、飯店、小商店等一定要規(guī)范管理。不僅要使其建筑面積和建筑特色與景區(qū)內景點相協(xié)調，還要使其經(jīng)營規(guī)范化。若不然，可能因為細節(jié)而影響景區(qū)和我縣的形象，且與景區(qū)的文化底蘊形成巨大反差。
四．加大宣傳力度，在內部規(guī)范的同時要展開多方位的宣傳?？梢試L試包括網(wǎng)絡在內的多種宣傳手段。制作精美的紀念品也是一個好的形式，既體現(xiàn)了景區(qū)的文化內涵，也可以擴大宣傳面，增加了收入。
五．多組織參與性強，參與面廣的活動，豐富景區(qū)內容（知青園組織的知青聯(lián)誼會是一種好的形式）
六．培養(yǎng)引進人才，加強導游隊伍的建設。引進相關專業(yè)人才參與景區(qū)開發(fā)。
具體上說來，三蘇墳等景區(qū)現(xiàn)有的不足之處如下，供有關部門參考：
一．三蘇墳
1．園內的小吃店、停車場以及小賣鋪，經(jīng)營管理不太規(guī)范，與景區(qū)環(huán)境很不協(xié)調。需要加以治理。東坡湖上的游船似乎過于現(xiàn)代化。
2．應該在景區(qū)門口設置專門的售票處和停車場，不能在景區(qū)內亂放自行車等交通工具。畢竟我們接待的很多是外地游客，另外還要作好門票設計工作，使之更具有文化底蘊，更具有紀念價值和收藏價值。越是在小處越是體現(xiàn)出一個地方的文化底蘊與文化意識。不妨借鑒其他名勝的做法。
3．部分開放的房間里光線較暗，特別是一些具有很高價值的石刻都看不清楚，不妨在那里添加一些古色古香的燈，既方便了游客的參觀，又烘托出了一種特定的歷史氛圍。
4．多制作一些有特色的紀念品，比如雕像、瓷制品、印有蘇軾詩詞的折扇等物品。
二．知青園
1．盡快改善交通條件，通往知青橋等的幾條路不太平整，會給人很不舒服的感覺。
2．進一步改進宣傳單的設計，避免出現(xiàn)錯別字（原來的宣傳單簡介中的知青之家印成了知識之家），景點示意圖過于簡略，應在詳細一些。
3．在適當?shù)臅r候，開發(fā)體驗知青生活游，使更多游客通過親身體會感受到當年知青上山下鄉(xiāng)的快樂與辛酸，奮斗與奔忙。
4．將知青橋、知青舊居、知青之家等相關景點連為一體，整體開發(fā)，增強游客的整體認識。也可增開一個知青照相館，讓游客穿上當年的服飾，在此留念。
5．作為一個愛國主義教育基地，多宣傳、提倡當年知青們改天換地的'斗志和勇氣。
三．青龍湖
1．加快二期建設，完善周邊配套設施。特別是服務業(yè)，一定要合理規(guī)劃用地，保證湖區(qū)綠化用地建設。
2．可以在湖中設置游船供游人游玩，收費要合理。
3．對于釣魚問題，要防止用網(wǎng)捕撈，保護湖區(qū)的長遠發(fā)展。要建立專用的釣魚場地，以避免事故發(fā)生。制定相關措施，將青龍湖建設成為一個免費的休閑圣地。
最后補充一點建議，在各個旅游景點的售票問題上，可以采用通票制與單票制相結合的方針，以避免某些旅游景點與其他景點距離過遠而被忽略。對于組隊的團體，可以適當優(yōu)惠，出售團體票。
總之，在我縣這樣一個以農(nóng)業(yè)為主，第二、三產(chǎn)業(yè)不太發(fā)達的基礎上發(fā)展旅游業(yè)，開發(fā)文化旅游資源，勢必會遇到一些問題。但只要我們能明白自己該做什么，不該做什么，相信在不遠的將來，會，而且一定會有更多的人知道郟縣，有更多的人來到郟縣，深醉與煙花翠柳，悠悠古風中的。
當前，我縣正在開展招商引資的活動，全縣各級領導盡心盡力。也制定和出臺了許多優(yōu)惠政策，投資環(huán)境也得到了很大的改善，已經(jīng)取得了不小的成績。但是，作為中部地區(qū)一個小縣，面對東部發(fā)展與西部大開發(fā)的熱潮，我們如何才能有更大作為，如何在資金優(yōu)勢不明顯的條件下進可能快的作強第一產(chǎn)業(yè)、發(fā)展第二產(chǎn)業(yè)、繁榮第三產(chǎn)業(yè)呢？這一系列問題的解決出路在于招商引資，而要更好的做好招商引資工作，我們認為主要做好下面幾點：
1．根據(jù)我縣資源特產(chǎn)優(yōu)勢，確定更有吸引力的項目，推薦出去。在三蘇園的開發(fā)上我們作的較好。但由于我縣是一個農(nóng)業(yè)大縣，農(nóng)業(yè)上有很大潛力，現(xiàn)階段，農(nóng)產(chǎn)品深加工的鏈條還沒有形成，應該有很大的空間和市場。不妨在考察論證后，確定品牌，吸引外地客商。
2．進一步優(yōu)化投資環(huán)境，加快配套設施建設。
3．進一步完善規(guī)范政府行為，加快服務型政府建設。
4．以文化為紐帶，促進招商引資工作的開展。
在這樣一個很好的機會里，我們看到了郟縣的希望與未來。盡管我們還有很長的路要走，也有一些困難，但是，相信在每一個郟縣人的努力下，在縣委縣政府的正確領導下，我們是能夠有很大作為的。
畢竟我們對于家鄉(xiāng)的經(jīng)濟發(fā)展不是十分的了解，僅僅是在這短短的暑期有所認識，所以所寫的東西不免有些膚淺，甚至有些幼稚，但做為一個生在這里、長在這里的一員，我們讓希望能用我們微薄之力，為家鄉(xiāng)做一點點事情。不管走到那里，都祝福我們地方家鄉(xiāng)會越來越繁榮，因為根在這里，所以我們的心也永遠在這里。這里一切的榮辱背后都掛著我們的名字。
郟縣大學生聯(lián)合會
大學生文化考察報告篇十五
為深入貫徹落實《國資委黨委關于加強企業(yè)文化建設的指導意見》(以下簡稱《指導意見》)，充分借鑒日本企業(yè)文化建設的成功經(jīng)驗，進一步推進中央企業(yè)的企業(yè)文化建設，國資委組織部分中央企業(yè)及下屬單位主管企業(yè)文化建設的領導和部門負責同志，于3月16日至4月5日赴日本進行了企業(yè)文化培訓考察。
培訓采取三種形式
一是聽取專家集中授課。長崎大學神郡克彥教授講授了《如何建立企業(yè)名牌》，神戶大學黃磷教授講授了《跨文化交流與管理》，經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)省經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)政策局鈴木先生講授了《推進企業(yè)履行社會責任的有關政策》等課程。
二是專題講座。荏原制作所通過一個環(huán)保的典型案例介紹了企業(yè)的危機公關處理和文化創(chuàng)新；資生堂介紹了如何秉承福原信三的理念，幾十年如一日，致力于企業(yè)形象的創(chuàng)造；豐田自動車株式會社全球化人事部小西工己先生介紹了《豐田之路與人才培養(yǎng)》；松下電器產(chǎn)業(yè)株式會社介紹了松下幸之助的經(jīng)營理念和經(jīng)營哲學；jr西日本鐵道公司介紹了如何培訓民營企業(yè)精神；金鋼峰寺宗務總長土生川正道理事長介紹了日本人精神的形成；東京證券交易所介紹了企業(yè)統(tǒng)治的思路和原則；經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)省玲木先生介紹了日本政府推進企業(yè)落實社會責任的有關政策。講座中還采取互動式的討論，進行深入研修，在交流和探討中，既了解了日本企業(yè)的文化建設、人才培養(yǎng)等方面情況，同時又宣傳了我國經(jīng)濟發(fā)展成就和中央企業(yè)的實力。
的基本特點和經(jīng)驗
通過這次學習考察，我們感到日本企業(yè)文化建設呈現(xiàn)出以下6個顯著特點。
(一)積極倡導企業(yè)使命與社會責任相統(tǒng)一，為企業(yè)發(fā)展培育和諧的文化環(huán)境和氛圍。
企業(yè)的社會責任是近年來世界各國企業(yè)界和理論界關注的熱點問題之一。我們所考察的日本企業(yè)都把履行社會責任放在非常重要的位置，在企業(yè)文化建設中積極倡導，把企業(yè)使命與社會責任統(tǒng)一起來，成為日本企業(yè)文化發(fā)展的一個趨勢。日本企業(yè)把履行社會責任放在突出位置，有五個方面的原因：一是從歷史背景上看，18世紀近江商人就提出了“賣方、買方、社會”三方都好的理念；明治維新時期日本的企業(yè)明顯地抱有一種“報德思想”，二官尊德提出“社德合一”，即“事業(yè)在自己得利的同時，必須給國家和社會帶來實惠”。20世紀以后，松下幸之助等杰出的企業(yè)家又積極地倡導企業(yè)必須承擔起社會責任，并于1956年召開經(jīng)濟同友會全國大會，通過了經(jīng)營者必須自覺履行社會責任的決議。進入21世紀之后，經(jīng)濟同友會又把企業(yè)的社會責任提到了重要的議事日程，于5月改定通過了《日本經(jīng)團聯(lián)關于企業(yè)行動憲章》，提出了10條企業(yè)行動準則，使企業(yè)落實社會責任的工作進一步得到強化。正是由于長期以來一些杰出的企業(yè)家的積極倡導和實踐，形成了日本企業(yè)自覺履行社會責任的文化傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)引領著日本企業(yè)的發(fā)展方向，使日本擁有一大批歷經(jīng)百年長盛不衰的企業(yè)，有力地促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展，為日本躋身世界經(jīng)濟強國奠定了基礎。二是從現(xiàn)實狀況看，近年來，日本企業(yè)出現(xiàn)了一些丑聞，突出表現(xiàn)是對社會不負責任、做假帳、欺騙社會公眾。如在東京證券所上市交易已有50多年歷史的西屋鐵道公司，違反有關規(guī)定，使公司股票80%掌握在特定人手里，利用員工假持股來逃避監(jiān)管，欺騙股民達10年之久，這件事曝光后在日本社會造成惡劣影響。這一教訓使日本企業(yè)充分認識到，在經(jīng)營過程中必須以誠信負責的社會形象取信于公眾和消費者，只有這樣才能保證企業(yè)長期健康穩(wěn)定發(fā)展。三是從企業(yè)面臨的宏觀發(fā)展環(huán)境看，隨著世界經(jīng)濟一體化進程的加快，市場競爭日益激烈、公眾維權意識日益增強，履行社會責任的狀況日益成為衡量企業(yè)優(yōu)劣的重要標準。四是經(jīng)過長期實踐，日本的企業(yè)家認識到，在當今人類的社會活動過程中，除了戰(zhàn)爭，工業(yè)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動是占用社會資源最多、對環(huán)境影響最大的實踐活動，企業(yè)在占用社會資源的同時必須給社會回報，以爭取社會的支持與理解，為企業(yè)創(chuàng)造長遠發(fā)展的環(huán)境。五是政府的大力倡導。日本政府把推進企業(yè)落實社會責任作為重要內容，由經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)省具體負責推進和實施。如通過社會調查向企業(yè)提供社會需要等情報，對企業(yè)落實社會責任的情況進行監(jiān)督等等。由于上述原因，日本的企業(yè)都很重視將企業(yè)使命與社會責任統(tǒng)一起來，企業(yè)家們都清醒地認識到，只有站在履行社會責任這個制高點，才能贏得企業(yè)長期發(fā)展的良好環(huán)境，所以努力為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造和諧的社會環(huán)境和文化氛圍。
日本企業(yè)在履行社會責任時突出強調五點：一是企業(yè)履行社會責任的最主要內容就是切實實現(xiàn)股東和雇員(員工)的利益。二是企業(yè)履行社會責任的直接外在表現(xiàn)就是為社會公眾提供最好的商品和服務。三是在可能的條件下最大限度地促進所在地區(qū)和國家的社會繁榮。四是遵守法律法規(guī)，做到及時向社會公布企業(yè)信息，保證經(jīng)營活動的公開和透明。五是把企業(yè)發(fā)展同造福人類、保護環(huán)境、建立循環(huán)型社會統(tǒng)一起來。如豐田公司1992年為了倡導“人類與環(huán)境和諧相處”的全新環(huán)保理念，專門設立了“豐田環(huán)境委員會”，制訂了“豐田地球環(huán)境憲章”——《豐田對于地球環(huán)境的參與方針》，在此基礎上確立了公司面向21世紀的未來戰(zhàn)略——“制造親近人類與地球的汽車”。為了落實這一戰(zhàn)略，豐田公司不惜將年銷售額的6%作為攻關資金，組建起1.2萬人的龐大研發(fā)隊伍，開始了“綠色”汽車的發(fā)明創(chuàng)造。經(jīng)過長達5個年頭的不懈努力和反復試制，1997年12月豐田公司推出了世界上第一款批量生產(chǎn)的混合動力汽車——先軀。它消耗每升汽油的平均行駛里程比一般汽油車至少提高一倍，污染物卻減少了90％。
(二)把企業(yè)以人為本與員工以企為家統(tǒng)一起來，特別注重建設人企合一的發(fā)展團隊。
我們考察的日本企業(yè)在企業(yè)文化建設中把企業(yè)以人為本與員工以企為家很好地統(tǒng)一起來，努力構建命運共同體，實現(xiàn)了企業(yè)和員工的共同發(fā)展。進入20世紀90年代以來，日本泡沫經(jīng)濟破滅，經(jīng)濟處于緩慢增長期，即使在企業(yè)面臨各種困難的情況下，日本企業(yè)仍然堅持以年功制為主的分配模式，較好地保持了員工隊伍的穩(wěn)定，增強了企業(yè)的凝聚力。具體表現(xiàn)在三個方面：一是堅持“終身雇用制”、“年功序列制”等企業(yè)制度基本不變，努力做到不裁員，保持員工隊伍的相對穩(wěn)定，保持員工福利待遇基本不變；二是通過實施國際化戰(zhàn)略，開拓海外市場，為員工發(fā)展創(chuàng)造更多空間；三是不斷優(yōu)化員工的生產(chǎn)生活環(huán)境，豐富員工的文化生活。如：大金工業(yè)株式會社是全球著名的商用空調和氟化工產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)，在遭受亞洲金融危機嚴重沖擊、企業(yè)經(jīng)營形勢日益嚴峻的情況下，一直堅持“力爭作一個能夠保證雇用的公司”這一宗旨，通過每年限量招工、實行內部轉崗分流，對部分員工進行再培訓，尤其是及時實施了國際化戰(zhàn)略，把開拓中國市場作為戰(zhàn)略重點，每年利潤增長的10%來自中國，從而實現(xiàn)了企業(yè)和員工的共同發(fā)展。對大金工業(yè)株式會社堅持以人為本的經(jīng)營理念、關注員工的利益、促進企業(yè)和員工實現(xiàn)共同成長的情況、1999年3月1日《人民日報》海外版對此進行了詳細報道。
(三)努力做到文化傳承與文化創(chuàng)新相統(tǒng)一，培育支撐企業(yè)實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的文化力量。
我們這次考察的日本企業(yè)平均壽命在40年以上，有的企業(yè)壽命長達100年。如：以生產(chǎn)高級化妝品著稱于世的資生堂株式會社成立于1872年，至今已有133年歷史，松下電器產(chǎn)業(yè)株式會社成立于1918年，至今也有87年的歷史。探究這些企業(yè)長壽的原因，很重要的一點就在于，這些企業(yè)在不斷開發(fā)適銷對路的新產(chǎn)品、占領市場制高點的同時，非常注重文化的傳承和創(chuàng)新，使企業(yè)發(fā)展既奠基在深厚的文化積累之上，植根于厚重的民族文化傳統(tǒng)之中，又能適應時代變化，不斷發(fā)展創(chuàng)新。體現(xiàn)在三個方面：一是很好地繼承了民族文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)，如協(xié)調配合的團隊意識、注重建立和諧的人際關系等，并通過創(chuàng)新，把企業(yè)建成命運共同體、發(fā)展共同體和文化共同體。二是在文化的傳承與創(chuàng)新的過程中注意形成相對穩(wěn)定的“文化基因”，使之成為促進企業(yè)發(fā)展的精神財富。如：松下電器產(chǎn)業(yè)株式會社在松下幸之助提出的理念的基礎上形成了“企業(yè)作為‘社會的公器’，在‘顧客第一’的基礎上，實現(xiàn)‘日新月異’”的文化基因，又把“日新月異”轉變?yōu)椤皥猿旨夹g革新’的理念，以這種理念指導企業(yè)不斷進行技術創(chuàng)新和開發(fā)新產(chǎn)品，使企業(yè)在激烈的市場競爭中始終處于不敗之地。三是通過建立資料館、紀念館、展覽館等文化設施，使企業(yè)創(chuàng)造的文化成果得到了很好的保護，并通過免費向社會開放，使之成為與社會溝通的橋梁，充分展示了自己的歷史和文化成果，達到了用文化提升企業(yè)形象的目的。
(四)注重企業(yè)家高度文化自覺與員工自覺踐行文化相統(tǒng)一，確立了上下同欲的文化追求。
我們考察的日本企業(yè)在企業(yè)文化建設中，以確立共同的文化追求為目標，把企業(yè)家的文化自覺與提高員工的文化執(zhí)行力統(tǒng)一起來，使企業(yè)成為一個文化共同體。
通過在日本的學習考察，我們感到，日本企業(yè)家的文化自覺主要表現(xiàn)在五個方面：一是確立了文化主導企業(yè)發(fā)展的意識，自覺用文化創(chuàng)新引領企業(yè)發(fā)展。二是具有崇高的文化追求，深刻影響著企業(yè)員工的文化自覺程度。三是這些企業(yè)的企業(yè)家都是企業(yè)文化建設中的關鍵性人物，起著倡導、實踐、推動和變革企業(yè)文化的關鍵作用。四是普遍把履行社會責任提升為企業(yè)的重要使命。五是具有敢領風氣之先、不懈創(chuàng)新的可貴品質。松下公司的創(chuàng)始人松下幸之助是一個代表性人物。我們這次在松下考察期間時時能感受到松下幸之助的存在，感受到松下文化的魅力，松下幸之助創(chuàng)立的松下文化仍然深刻影響著松下公司的發(fā)展。松下幸之助早在1932年就提出了“企業(yè)人一定要盡企業(yè)人的本分，為提高社會生活的品質和追求世界文化的繁榮而奮斗”的企業(yè)使命，1933年制訂頒布了企業(yè)員工應遵行的“五大精神”，1935年制定了企業(yè)內規(guī)，強調知行合一等，從而推動和引領松下公司沿著正確的方向不斷前進，創(chuàng)造了世人矚目的輝煌。現(xiàn)在，松下公司又繼承松下幸之助造福人類的文化自覺，確立了“為實現(xiàn)星羅棋布的網(wǎng)絡社會做貢獻”和“為人類與地球環(huán)境的共存做貢獻”的企業(yè)理想，投資建立了家電回收利用技術中心和環(huán)保資源再生工廠，負責20個廠家電器產(chǎn)品的再生利用，同時作為環(huán)保教育基地免費向社會開放，努力為提高公民的環(huán)保意識、建立循環(huán)型社會做出自己的貢獻。
經(jīng)過與日方專家學者和企業(yè)家的交流，得知日本企業(yè)家具有高度的文化自覺主要有四個方面的原因：一是明治維新后，日本大力普及教育，國民受教育程度大幅度提高，在此基礎上成長起來的企業(yè)家普遍具有較高的文化素養(yǎng)和文化追求。二是日本的社會制度安排又使財富不會大量傳給下一代，由此決定日本企業(yè)家很大程度上是靠成就感支撐，努力把企業(yè)做強做大，這種成就感已經(jīng)超越了狹隘的物質利益追求，上升到精神層面和文化層面。三是日本的企業(yè)家是在日本國際化進程中成長起來的，具有較寬的視野、開放的心態(tài)和不斷求索、追求卓越的品質，因而具有較高的文化自覺。資生堂第一任社長福原信三就是這方面的代表。福原信三1913年畢業(yè)于哥倫比亞大學藥學專業(yè)，畢業(yè)后又游歷歐洲，學習歐洲的近代藝術，他既是一個企業(yè)家，又是一個酷愛藝術的攝影家，他把企業(yè)的追求定位為“以自己的產(chǎn)品和服務美化人類的生活”，并親自參與設計了企業(yè)標識，把山茶花作為自己企業(yè)的象征，從而使資生堂由主要銷售西洋藥品的店鋪發(fā)展成為主要生產(chǎn)高級化妝品的現(xiàn)代公司，并使資生堂文化具有強烈的藝術文化色彩。四是國家和政府通過表彰獎勵、輿論引導、政策支持等措施和途徑，進一步提高了企業(yè)家的文化自覺。
企業(yè)文化建設成敗的重要標志之一，是看企業(yè)文化在員工中的內化程度，是看員工自覺踐行的程度。而這一點，在我們所考察的日本企業(yè)中得到了充分印證。這些企業(yè)在企業(yè)文化建設上注重知行合一，企業(yè)精神、企業(yè)理念已經(jīng)成為企業(yè)員工的生存方式和工作習慣，體現(xiàn)在員工的言行之中。這些企業(yè)主要采取如下措施來提高員工的文化執(zhí)行力：
一是進行企業(yè)文化培訓。這是日本企業(yè)的通行做法。我們所考察的企業(yè)都建有員工培訓中心、人才培養(yǎng)基地等培訓機構。日產(chǎn)公司是日本第二大汽車公司，20xx年7月與我國東風汽車公司全面合作，這個公司規(guī)定要對新招收的員工進行為期6個月的系統(tǒng)培訓，主要是學習公司的企業(yè)文化和崗位操作技能等，培訓結束經(jīng)過考試，確認符合公司的用人標準后方可進入實際工作崗位。
二是通過各種儀式，舉辦多種文化培育活動。日本企業(yè)提高員工文化執(zhí)行力更多的是滲透在日常組織的各種文化活動中，如：舉行入社儀式、創(chuàng)業(yè)紀念慶典、每個經(jīng)濟年度的慶典儀式、車間懇談會等，其中荏原株式會社的案例教育更是給我們留下了深刻印象。荏原株式會社成立于1912年，主要從事風水力發(fā)電的機械制造、環(huán)境工程機械制造和精密電子儀器制造業(yè)務等，20xx年3月23日因排污管連接錯誤導致該會社藤澤工廠發(fā)生二惡英泄露事故。事故發(fā)生后，荏原株式會社認真總結事故發(fā)生的原因，制定了5條基本行為準則，并把每年的3月23日定為基本行為準則再確認日，由董事長從8點30分開始對員工進行30分鐘的演講，用藤澤工廠發(fā)生二惡英泄露事故的案例，引導員工對照5條基本行為準則反省自己，查找差距，提高踐行基本行為準則的自覺性。
三是充分調動員工積極性，做到全員構建企業(yè)文化。員工不僅是文化育人的對象，也是文化創(chuàng)建的主體。這在jr西日本鐵道公司的企業(yè)文化建設中得到了充分體現(xiàn)。jr西日本鐵道公司18年前由國有轉為民營后，企業(yè)文化面臨著轉型，這個公司注重充分發(fā)揮員工的作用，通過開展“我的建議”、理念征集、統(tǒng)一朗讀“感謝乘客利用jr鐵路”的宣傳用語等活動，組織全員參與文化創(chuàng)建，營造人性關懷的文化氛圍，確定了新的經(jīng)營理念即：“立足于尊重人性化的立場，在建立勞資信任關系的基礎上，努力實現(xiàn)鐵路事業(yè)的活性化。同時，以成為一個受愛戴的、共同繁榮的綜合服務企業(yè)為目標，作為國家的主導企業(yè)，積極為社會、經(jīng)濟、文化的發(fā)展做貢獻”，從而成功實現(xiàn)了文化轉型，塑造了企業(yè)新形象，促進了企業(yè)的飛速發(fā)展。
(五)大力推進理念變革與結構重組、戰(zhàn)略調整相統(tǒng)一，形成了文化與管理相融共進的良性發(fā)展。
日本企業(yè)非常重視使企業(yè)文化真正成為企業(yè)發(fā)展的內在動力。一是隨著企業(yè)的發(fā)展和經(jīng)營理念的變化，適時變革企業(yè)的組織結構。松下公司在松下幸之助1932年提出企業(yè)新的使命和新的經(jīng)營理念之后，隨即對企業(yè)內部的組織結構和管理體系進行了調整，創(chuàng)建了以事業(yè)部制為主體的管理模式。二是當企業(yè)的性質、結構發(fā)生變化時，及時對企業(yè)的經(jīng)營理念和核心價值觀進行調整，使企業(yè)文化及時實現(xiàn)轉型，以適應企業(yè)發(fā)生的變化。如：jr西日本鐵道公司在公司改制的同時實現(xiàn)企業(yè)文化轉型的經(jīng)驗。三是企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略發(fā)生改變，企業(yè)的經(jīng)營理念也隨之進行調整和創(chuàng)新。大金工業(yè)株式會社針對國內經(jīng)濟增長緩慢、企業(yè)發(fā)展空間狹窄的現(xiàn)實，大力實施國際化戰(zhàn)略，為此，他們對公司原有的文化理念進行調整和創(chuàng)新，于20xx年8月確立了“最高的信譽、進取的經(jīng)營和明朗的人和”的公司綱領和10條經(jīng)營理念。董事長井上禮之和總經(jīng)理北井啟之從20xx年9月份開始，在3個月時間里到大金在日本各分支機構及海外7個主要子公司舉行說明會，對新的經(jīng)營理念進行宣講，20xx年2月又從日本國內和海外子公司請來10位員工同董事長井上禮之舉行座談會，并將經(jīng)營理念印成小冊子，發(fā)到員工手中，做到員工人手一冊，用新的`經(jīng)營理念指導和規(guī)范員工的行為，很好地適應了拓展國際市場的需要，企業(yè)的國際化戰(zhàn)略取得了豐碩成果，尤其是在中國的業(yè)務迅速發(fā)展，設有6個合資公司和獨資公司，營業(yè)額達800多億日元，西安慶安大金公司的利潤更是每年以20%的速度增長。
(六)在企業(yè)日常經(jīng)營過程中注意把宣傳產(chǎn)品與經(jīng)營“文化”相統(tǒng)一，培育了企業(yè)新的經(jīng)濟增長點。
企業(yè)文化建設負有宣傳產(chǎn)品、塑造企業(yè)形象的職能，這一點已是基本常識。但日本在此基礎上賦予企業(yè)文化建設以新的功能，在宣傳產(chǎn)品的同時，開始經(jīng)營“文化”。
一是非常重視產(chǎn)品和企業(yè)形象的宣傳。這些企業(yè)都設有規(guī)模較大的宣傳部門、企業(yè)文化部門或形象策劃部門，主要承擔產(chǎn)品廣告設計、企業(yè)形象策劃宣傳、企業(yè)文化的推行等。尤其是對產(chǎn)品和企業(yè)形象的宣傳令人印象深刻，大部分企業(yè)用日文、英文和中文三種文字，制作產(chǎn)品和企業(yè)形象的宣傳冊、宣傳片以及企業(yè)網(wǎng)站等。這些部門的工作人員大部分掌握了日語、英語和漢語三種語言。資生堂的宣傳部有員工130多人，每年廣告費用占營業(yè)額的10%左右。松下、豐田等公司都設有國際展覽中心、技術中心等多個展館，用于宣傳公司的產(chǎn)品、形象和文化。
因中日兩國社會制度不同、歷史文化背景不同、所處歷史階段及企業(yè)具體情況不同，對日本企業(yè)文化建設的經(jīng)驗必須有選擇地加以借鑒。
一、中國企業(yè)的企業(yè)文化建設應做到科學定位、扎實推進，真正促進企業(yè)發(fā)展。
企業(yè)文化是一個企業(yè)在長期生產(chǎn)經(jīng)營過程中形成和發(fā)展起來的，是一個企業(yè)的生存方式和發(fā)展方式。企業(yè)發(fā)展實踐是企業(yè)文化產(chǎn)生與發(fā)展的基礎，反過來企業(yè)文化又對企業(yè)的發(fā)展發(fā)揮促進作用。企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的精神動力和思想靈魂，在一定程度上反映了企業(yè)經(jīng)營管理者和全體員工的文化素養(yǎng)和文化追求。企業(yè)文化建設的程度和水平，既與企業(yè)發(fā)展的階段性直接相關，又與企業(yè)家的素質和職工的整體狀況直接相聯(lián)。而且，它的一個顯著特點就是內生性，只有內在生長起來的文化，才能適應這個企業(yè)的需要，才能成為企業(yè)核心競爭力的組成部分，從而真正促進企業(yè)發(fā)展。企業(yè)文化建設可以學習借鑒，但不可以照搬；可以適當引導，但不可以超越階段；可以積極創(chuàng)造，但不可以忽視企業(yè)職工的整體特點。
中央企業(yè)的企業(yè)文化建設應遵循“三個規(guī)律”，做到科學定位、扎實推進。一是遵循企業(yè)文化形成和發(fā)展的基本規(guī)律，認清文化建設的長期性，做到統(tǒng)籌規(guī)劃、分步實施，注重文化積淀，不斷實現(xiàn)文化提升。企業(yè)百年不倒靠文化，建設優(yōu)秀的企業(yè)文化也需要長期的培育過程。目前，在部分中央企業(yè)的企業(yè)文化建設中存在的短期行為、形式主義和急功近利的錯誤傾向，應該得到克服和改進。二是遵循企業(yè)成長的規(guī)律，認清文化建設與企業(yè)發(fā)展的內在統(tǒng)一性，做到從企業(yè)發(fā)展的階段性特點和內在要求出發(fā)，去推進企業(yè)文化建設，既不能過于超前，又不能嚴重滯后，必須具有一定的前瞻性，同企業(yè)的組織結構、產(chǎn)業(yè)結構和發(fā)展戰(zhàn)略的調整保持協(xié)調一致。三是遵循文化育人的規(guī)律，堅持文化理念推行的系統(tǒng)性和長期性，做到因人因群體不同而采取相應的方法和措施，推進理念普及和文化育人?？疾熘?，19名同志對日本企業(yè)在推行理念中強調自主性原則印象很深，但這一原則是建立在日本企業(yè)員工具有較高文化素養(yǎng)以及企業(yè)文化相對成熟和穩(wěn)定的基礎上的。而對于處于企業(yè)文化建設剛剛起步、員工素質有待提高的中國企業(yè)來說，過分強調自主性也是不適宜的，必須把自主性原則與強制性原則結合起來，把正面激勵同系統(tǒng)灌輸結合起來，積極營造濃厚的文化氛圍，提高文化育人的實效性。
二、按照“三個代表”重要思想的要求，推動以人為本原則的全面落實。
落實“三個代表”重要思想的基本要求，堅持以人為本的科學發(fā)展觀，是中央企業(yè)建設和發(fā)展有中國特色的先進企業(yè)文化必須堅持的基本原則。結合對日本企業(yè)文化建設進行的考察，我們認為中央企業(yè)的企業(yè)文化建設必須把確立正確的以人為本原則作為一個重要任務，充分認清以人為本原則的前提性、歷史性和整體性，并指導企業(yè)文化建設的具體工作，才能使企業(yè)文化建設取得實實在在的效果。
一是要認清以人為本原則的前提性，把以人為本和以企為家有機統(tǒng)一起來。以人為本原則的價值原則是人的價值高于物的價值，人作為目的的價值高于人作為手段的價值。這一原則是對資本主義社會條件下普遍存在的人的異化狀況的一種揚棄，是對物統(tǒng)治人、個體淹沒在虛假集體之中狀況的一種揚棄。它實現(xiàn)了由人僅僅是企業(yè)發(fā)展的手段，到成為既是企業(yè)發(fā)展手段，更是企業(yè)發(fā)展目的的一種提升，這一提升并沒有否定人作為發(fā)展手段的價值。由此引出的一個基本結論是：從以人為本原則產(chǎn)生的歷史背景看，企業(yè)以人為本的基本前提是職工以企為家；從現(xiàn)實互動關系上看，以人為本與以企為家互為前提、互為結果。企業(yè)堅持以人為本就是把職工作為企業(yè)發(fā)展的目的主體和利益主體；員工堅持以企為家就是自覺把自己作為企業(yè)發(fā)展的責任主體和動力主體。這給我們的啟示是，倡導以人為本必須同倡導以企為家結合起來，必須認清以人為本原則的前提性，否則，只強調人作為企業(yè)發(fā)展目的的價值和意義，就會導致企業(yè)發(fā)展的動力主體和責任主體虛位，就會導致以人為本原則懸掛在空中。這種情況實際上不同程度地存在于我們各個企業(yè)中，應該引起足夠的重視。在我們的企業(yè)文化建設中，應該對職工提出“以企為家”的要求，注重引導職工充分認識到，企業(yè)“以人為本”的前提是職工“以企為家”，只有做到職工“以企為家”，才能更好地實現(xiàn)企業(yè)“以人為本”，職工只有首先成為企業(yè)發(fā)展的動力主體和責任主體，才能成為企業(yè)發(fā)展的目的主體和利益主體。
二是要認清以人為本原則的歷史性，把以人為本原則實現(xiàn)的程度與企業(yè)發(fā)展程度有機統(tǒng)一起來。以人為本原則的產(chǎn)生是長期歷史發(fā)展的產(chǎn)物，它在不同國家、社會和企業(yè)的不同發(fā)展階段具有不同的內涵，體現(xiàn)著不同的要求?！耙匀藶楸尽痹瓌t實現(xiàn)的程度必須同一個國家、社會和企業(yè)的發(fā)展水平相適應。日本企業(yè)以人為本原則實現(xiàn)的程度和水平，是日本國家發(fā)展程度的縮影，是一個企業(yè)長期發(fā)展累積的結果。我們在驚嘆、羨慕的同時，必須用歷史性的眼光來審視這種結果和狀態(tài)。同時，真正從我們企業(yè)現(xiàn)實條件出發(fā)，根據(jù)企業(yè)發(fā)展程度落實以人為本原則，并通過實現(xiàn)企業(yè)持續(xù)發(fā)展，不斷提高以人為本原則實現(xiàn)的程度和水平。
三是要認清以人為本原則的整體性，把個體利益實現(xiàn)程度與整體利益實現(xiàn)程度有機統(tǒng)一起來。在我國社會主義條件下，“以人為本”原則中的“人”既是一個個體性概念，也是一個整體性概念，“以人為本”不僅是要實現(xiàn)一個人、一個群體的發(fā)展，更是要實現(xiàn)全體人民的發(fā)展，實現(xiàn)各個群體在發(fā)展上的動態(tài)平衡；“以人為本”不僅是要實現(xiàn)人的一個方面的發(fā)展，更是要實現(xiàn)人的多方面發(fā)展，滿足人的多方面需求。因而我們落實“以人為本”原則必須按照整體動態(tài)平衡的要求，既要解決個體的特殊問題，更要實現(xiàn)整體性發(fā)展。
三、正確處理實施ci戰(zhàn)略與實施cs戰(zhàn)略的關系，及時導入cs戰(zhàn)略，不斷提升和強化中央企業(yè)的品牌形象。
中央企業(yè)在企業(yè)文化建設中大多已實施了ci(企業(yè)形象塑造的英文縮寫)戰(zhàn)略，這對提升企業(yè)自身形象起到了重要的作用。通過對日本企業(yè)文化的考察，使我們認識到，在推進ci戰(zhàn)略的同時，應該及時導入cs戰(zhàn)略，使企業(yè)的形象塑造提升到一個新的水平。cs是顧客滿意(customersatisfaction)的英文縮寫。1990年，日本豐田公司、日產(chǎn)公司率先導入cs戰(zhàn)略，建設顧客導向型的企業(yè)文化，取得了巨大成功，到現(xiàn)在cs戰(zhàn)略在日本已經(jīng)廣泛普及。如：大金公司在經(jīng)營理念中提出“洞察下一個需求，創(chuàng)造新的價值”，并對此進行詳細闡述。所謂“洞察下一個需求”，就是深入到顧客的內心深處，去發(fā)現(xiàn)連顧客自己也還沒有察覺到的需求和愿望，并將其變?yōu)榫唧w的商品和服務提供給顧客，給顧客以驚喜，繼而創(chuàng)造新的需求，就是顧客滿意戰(zhàn)略的一種體現(xiàn)。松下公司充分利用本公司長期的技術儲備和雄厚的設計實力研制出以信息化和網(wǎng)絡化為特征的、代表家用電器發(fā)展趨勢的20年后的家用電子屏幕墻，在東京自己公司的國際展覽中心，每天都在向來訪者進行描述和展示。
日本企業(yè)推行cs戰(zhàn)略是同高度市場化的特征相適應的。高度市場化決定了企業(yè)文化的市場導向，市場導向的核心是一切以顧客滿意為標準，就是顧客導向。因此，cs是對ci戰(zhàn)略的豐富和深化。ci戰(zhàn)略體現(xiàn)的是單一的企業(yè)視角，著眼于自我形象的提升；cs戰(zhàn)略是企業(yè)、顧客等多重視角，關注的是顧客需求的滿足和價值的實現(xiàn)。隨著中國市場化程度進一步深化，導入cs戰(zhàn)略是一種趨勢和必然，但并不意味著導入cs戰(zhàn)略就取代ci戰(zhàn)略，二者視角不同，所起作用也不同，可以起到相互補充、相互促進的作用。目前，中央企業(yè)應該對實施cs戰(zhàn)略進行認真研究，擇機導入、廣泛實施這一戰(zhàn)略，從而實現(xiàn)企業(yè)品牌和形象的新提升。
四、按照落實科學發(fā)展觀和創(chuàng)建和諧社會的基本要求，以構建“六種和諧關系”為目標，為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造更加和諧的文化環(huán)境和氛圍。
創(chuàng)造和諧的文化環(huán)境和氛圍是落實科學發(fā)展觀和創(chuàng)建和諧社會的基本要求，是我們企業(yè)文化建設的目標之一，也是日本企業(yè)文化建設帶給我們的重要啟示。日本是高度發(fā)達的資本主義國家，經(jīng)濟總量居世界第二位，但貧富差距卻控制在一個合理的范圍內，社會矛盾并不十分突出。在這一點上，日本企業(yè)同日本社會具有高度的一致性。日本企業(yè)在企業(yè)文化建設中，通過強化共同體意識，積極倡導履行社會責任等，為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了和諧的社會環(huán)境和文化氛圍。這對我們中央企業(yè)今后的企業(yè)文化建設具有深刻的啟迪意義。
中央企業(yè)在今后的企業(yè)文化建設中應該把創(chuàng)造良好的文化生態(tài)擺在更加突出位置，以構建“六種和諧關系”，即“企業(yè)與員工、員工與員工、企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與社區(qū)(社會)、企業(yè)與環(huán)境、員工身體與心理之間的和諧關系”為核心，通過積極進行理念創(chuàng)新，確立和宣傳體現(xiàn)構建“六種和諧關系”的發(fā)展觀、合作觀、環(huán)境觀、生活觀等價值觀念；在合理界定社會責任的基礎上，積極塑造企業(yè)良好的社會形象；加強心理文化建設，促進員工身心和諧發(fā)展等措施和途徑，不斷優(yōu)化人際關系，建立良好公共關系，優(yōu)化企業(yè)內外發(fā)展環(huán)境，促進企業(yè)和諧發(fā)展。
五、正確認識企業(yè)文化的特性，在企業(yè)文化建設中確立經(jīng)營“文化”的新視角。
7月6日至9日國資委在大慶召開的“中央企業(yè)企業(yè)文化建設研討交流會”，有力地推動了中央企業(yè)的企業(yè)文化建設。各企業(yè)通過采取一系列措施加大工作力度，初步掀起了建設企業(yè)文化的熱潮。但這次日本之行給我們的啟示是：中央企業(yè)在今后的企業(yè)文化建設中應樹立經(jīng)營“文化”的新觀念，做到建設“文化”與經(jīng)營“文化”有機結合。
精神、理念、價值觀等軟性文化同具體形態(tài)的文化產(chǎn)品，尤其是物質產(chǎn)品有一個顯著區(qū)別，那就是這些軟性文化越使用越增值，并且可以轉化為具體形態(tài)的文化產(chǎn)品，可以成為企業(yè)的經(jīng)營性資產(chǎn)。這是可以對我們的企業(yè)文化進行經(jīng)營的理論根據(jù)。而我們中央企業(yè)一般都有幾十年歷史，積累了豐富的文化資源，創(chuàng)造了豐碩的文化成果，這構成了我們經(jīng)營“文化”的資源基礎。即使有的企業(yè)文化積累薄弱，也應該從經(jīng)營“文化”的視角去推進企業(yè)文化建設?！敖?jīng)營”文化這個詞的涵義就是提升企業(yè)文化以及對由此開發(fā)出來的具體文化產(chǎn)品進行商業(yè)化運營，實現(xiàn)文化資產(chǎn)的保值增值。國內赴海爾學習考察的人絡繹不絕，實際上就是經(jīng)營“文化”的一種結果。當然，現(xiàn)在參與經(jīng)營的主體不僅僅是海爾集團，更多地是媒體等企業(yè)外的社會力量，但起點還是企業(yè)本身。確立經(jīng)營“文化”的新視角，不是要取代基礎性的文化創(chuàng)建工作，而是對這一基礎性工作的提升，是將在基礎性工作中創(chuàng)造出來的成果所蘊藏的價值體現(xiàn)出來，并且不斷增值。這就要求在基礎性的文化創(chuàng)建中體現(xiàn)經(jīng)營“文化”的要求。如：我們各中央企業(yè)建設的紀念館、展覽館、資料館等，就不僅僅是保存文化成果的場所，而應該成為經(jīng)營“文化”的有效載體和途徑。對這些場館的投入，就不是純消費性的支出，而恰恰應該是長期的經(jīng)營性投資。
當前，中央企業(yè)開展“經(jīng)營”文化的工作，具體可從四個方面進行：第一，制定經(jīng)營“文化”的長遠戰(zhàn)略，遵循文化發(fā)展的內在規(guī)律，確定中長期目標，從戰(zhàn)略層面對本企業(yè)長期積累的文化資產(chǎn)進行經(jīng)營。第二，可通過打造文化品牌，提升企業(yè)文化資產(chǎn)的價值。如：在相關企業(yè)中把長期形成的“大慶精神”、“鐵人精神”、“兩彈一星精神”、“青藏鐵路建設精神”等各具特色的企業(yè)精神打造成文化品牌，實現(xiàn)文化資產(chǎn)的保值增值。第三，開發(fā)具有企業(yè)特色的文化商品，通過具體的文化營銷，實現(xiàn)企業(yè)文化資產(chǎn)的升值，包括：開發(fā)體現(xiàn)企業(yè)文化個性的紀念章、紀念幣、紀念郵票、企業(yè)歌曲、電視劇、網(wǎng)絡游戲等。第四，培育宣傳文化英雄，以此來提升企業(yè)文化資產(chǎn)的價值。從經(jīng)營“文化”的視角看，王進喜、王啟民、李黃璽、許振超等不僅是單個企業(yè)的勞動模范，更是這個企業(yè)的文化英雄，代表著我國國有企業(yè)廣大員工的精神追求，也體現(xiàn)著一個個企業(yè)的個性文化。如：王進喜是“創(chuàng)業(yè)文化”的代表，是大慶精神的人格化；王啟民是新時代知識分子的代表；李黃璽是新時期知識工人的代表；許振超是“效率文化”的代表。從經(jīng)營“文化”的角度，對他們所代表的文化不斷進行解讀和釋義，不斷進行培育和傳播，就可以使他們所代表的文化不斷增值。
六、提高企業(yè)全員的文化自覺，尤其是要把提高企業(yè)家的文化領導力與提高員工的文化執(zhí)行力有機結合起來，增強企業(yè)全體員工的共同行為能力。
企業(yè)文化是全員性文化。文化建設的主體、文化踐行的主體和文化育人的對象都是全體員工。提高企業(yè)全員的文化自覺是企業(yè)文化建設的一個目標，而企業(yè)全員文化自覺的程度又決定著企業(yè)文化建設的成效。因此，提高企業(yè)全員的文化自覺是企業(yè)文化建設的一個關鍵環(huán)節(jié)。這在日本的企業(yè)文化建設中體現(xiàn)得非常明顯。
中央企業(yè)今后的企業(yè)文化建設的一項重點工作應該在提高企業(yè)全員的文化自覺程度上下功夫，尤其是要著重在提高企業(yè)家的文化領導力和員工的文化執(zhí)行力上下功夫。因為文化自覺程度低是當前我們中央企業(yè)在企業(yè)文化建設中存在的一個較為普遍的問題。具體表現(xiàn)為存在三種錯誤傾向，可概括為“三論”：一是單一主體論。即片面地認為企業(yè)文化就是企業(yè)家文化，因而往往是因領導人員的變動而企業(yè)文化的核心內容也隨之變化。實際上，企業(yè)家只是文化建設的領導主體，而不是單一的創(chuàng)建主體，是文化理念的主要設計者，而不是惟一設計者，是文化踐行的先行者，而不是文化踐行的基礎主體?！捌髽I(yè)文化主要是企業(yè)家文化”這一論點主要是源于對日本企業(yè)文化建設實踐的概括。日本企業(yè)的性質大部分是私有制，而且早期都是家族企業(yè)，企業(yè)領導人長期不變，因而企業(yè)家的文化個性深深地影響了各自企業(yè)的文化發(fā)展，在這個意義上說，“企業(yè)文化主要是企業(yè)家文化”是有其合理性的，但也有其局限性。而把這一論點移植到中國，尤其是移植到中央企業(yè)的文化建設上卻是有失偏頗的。二是部門文化論。即認為企業(yè)文化建設和落實僅僅是企業(yè)文化部一個部門的責任，因而也就沒有形成各部門各負其責、合力推進企業(yè)文化建設的工作格局和運行機制。三是與己無關論。這主要是存在于員工中的一種錯誤認識，即認為企業(yè)文化建設只是企業(yè)家的責任和工作，與自己沒有任何關系，因而也就無法談文化執(zhí)行力的問題。
企業(yè)文化建設的幾點建議
一、把推進國有企業(yè)企業(yè)文化建設作為出資人代表的職責認真予以落實。企業(yè)文化是除人、財、物之外的第四種重要資源，已得到越來越多的專家學者和企業(yè)管理人員的認可。通過挖掘、整合、建設企業(yè)文化，充分發(fā)揮這些資源在塑造企業(yè)品牌、增加企業(yè)無形資產(chǎn)存量，使企業(yè)資產(chǎn)保值增值，是作為出資人代表——國資委的重要職責。建議國資委從履行出資人職責的角度，把企業(yè)文化建設作為促進企業(yè)保值增值的重要內容，加大工作指導力度，不斷提高中央企業(yè)乃至所有國有企業(yè)企業(yè)文化建設的水平。
二、建議進一步加大貫徹落實國資委《關于加強中央企業(yè)企業(yè)文化建設的指導意見》(以下簡稱《指導意見》)的工作力度，全面提高中央企業(yè)企業(yè)文化建設的水平?！吨笇б庖姟芬呀?jīng)正式頒布實施，這必將促進中央企業(yè)的企業(yè)文化建設。但國資委所管理的中央企業(yè)的行業(yè)不同、性質不同、規(guī)模不同、發(fā)展歷史不同、企業(yè)文化建設的現(xiàn)狀不同。這種情況，一方面要求中央企業(yè)要結合自己企業(yè)的實際來貫徹落實《指導意見》，另一方面也要求國資委應加大貫徹落實《指導意見》的推進力度，進一步加強對中央企業(yè)企業(yè)文化建設工作的指導。建議加大《指導意見》的宣傳力度，使中央企業(yè)的各級經(jīng)營管理者和全體員工充分了解《指導意見》的內容，認識加強企業(yè)文化建設的重要意義，提高建設先進企業(yè)文化、不斷提升企業(yè)核心競爭力的自覺性。同時，要通過召開貫徹落實《指導意見》座談會、組織參觀交流等多種途徑進一步加強分類指導，開展督促檢查，促進中央企業(yè)企業(yè)文化建設健康發(fā)展。
三、建議國資委盡快開展企業(yè)文化建設培訓，提高企業(yè)文化建設工作者素質。
一是建立企業(yè)經(jīng)營管理者文化培訓制度，使出國培訓規(guī)范化，分期分批地選送中央企業(yè)的高層管理人員和企業(yè)文化部門負責人出國學習考察，真正使中央企業(yè)領導人適應世界經(jīng)濟和企業(yè)管理的發(fā)展趨勢，以寬闊的眼界和高度的文化自覺去認識企業(yè)文化、建設企業(yè)文化。同時，要認真選擇培訓國和培訓內容，以提高培訓效果。像這次日本企業(yè)文化培訓考察就獲得全體團員的一致好評。二是在勞動與社會保障都已把企業(yè)文化師確定為一個新職業(yè)的情況下，建議國資委研究中央企業(yè)企業(yè)文化建設從業(yè)人員的執(zhí)業(yè)資格認證工作，建立規(guī)范的評審審批標準和程序，形成企業(yè)文化的職稱系列，進一步促進中央企業(yè)企業(yè)文化部門工作人員的專業(yè)素質和工作水平的提高。三是在組織出國培訓考察的同時，建議組織企業(yè)文化的國際交流，在更大范圍內實現(xiàn)知識、信息和文化的廣泛交流與共享。
四、建議國資委加大中央企業(yè)開展形象宣傳與品牌塑造的力度，充分發(fā)揮國資委管理、組織和資源優(yōu)勢，進一步提升中央企業(yè)的整體形象。建議國資委充分運用所掌握的資源優(yōu)勢，引導中央企業(yè)加大形象宣傳和品牌塑造的工作力度，不斷提升中央企業(yè)的無形資產(chǎn)，增強核心競爭能力。建議國資委充分發(fā)揮管理、組織和人才資源優(yōu)勢，主動搭建形象展示平臺，為中央企業(yè)創(chuàng)造集體亮相的機會，進一步擴大中央企業(yè)的知名度和影響力，繼續(xù)為中央企業(yè)創(chuàng)造和諧的發(fā)展環(huán)境。建議國資委利用北京的中心優(yōu)勢，舉辦中央企業(yè)發(fā)展成就展覽會，展覽會期間可舉辦研討會、主題論壇等多項活動，充分利用各種優(yōu)勢，集中展示和提升中央企業(yè)的整體形象。這次日本愛知世博會就設立了企業(yè)展區(qū)，豐田公司、松下公司等日本企業(yè)就利用世博會這個平臺，展示了機器人等世界最前沿的高新技術和產(chǎn)品，有力地提升了企業(yè)的自身形象。
大學生文化考察報告篇十六
20xx年11月1日上午，在專家和班主任賀老師的帶領下，國培的學員們驅車來到了深圳市寶安區(qū)的機關幼兒園。在車上遠遠眺望就看到了幼兒園大門口眾多領導和園長的熱情等待，使乘車疲勞的學員們重新激發(fā)起學習的熱情，一下車，便拿出照相機照個不停。
首先，在區(qū)領導的有序安排下，我們集中在音樂室聆聽了深圳市寶安區(qū)教育科學研究培訓中心的領導分別介紹了近段時間寶安區(qū)課程改革成果展示的活動介紹和開展情況，然后對寶安區(qū)教師培訓模式做了詳細的介紹，最后重點圍繞五段互動式培訓展開詳細的說明，并播放了一個“辯課互動”的視頻讓我們觀看，此刻我的思想產(chǎn)生了很大的碰撞也產(chǎn)生了一些困惑。對于第一次聽到這么系統(tǒng)和創(chuàng)新的培訓方式使我產(chǎn)生莫名的驚喜和收獲的豐厚，我不懷疑五段互動式培訓取得的初步成效，但我對“辯課互動”的環(huán)節(jié)有所保留，在生活和工作中我們講求輕松愉悅、和諧文明的研討氛圍，如此的氛圍讓我感到不適。是否一定要把少數(shù)的老師擺在臺上分出正反方的辯論才更能引起大家的共鳴呢？少數(shù)人頃刻間的言語反映是否能準確或更好的引導在座傾聽的數(shù)百人呢？大多數(shù)老師研討的鍛煉平臺又應怎樣平衡呢？種種的疑惑都讓我感到不解，希望能有更多的機會深入考察和現(xiàn)場體驗一下這種氛圍，更多的去調查幼兒園一線老師對此培訓方式的感受來解開我的疑慮和困惑。
其次，區(qū)領導安排了學員們自由參觀了幼兒園的大環(huán)境和班級環(huán)境，這讓每個學員歡呼雀躍，因為這是大家最期待的時刻，我的心情也同樣激動。
當走進這個幼兒園的大門，看到大堂中間孩子們的大頭照、燦爛可愛的笑容、醒目、簡約的一行大字吸引了我的注意力“讓幼兒度過快樂而有意義的每一天”，字行間簡練卻映照出幼兒園先進的辦園理念。穿過走廊和過道，充滿了孩子們的作品，藝術性、有品位的裝飾體現(xiàn)出管理者的文化內涵和有序的管理。一些角落、空間的處理、玻璃的裝飾、物品的擺放、教師辦公室等布置都恰到好處，讓走進幼兒園每個人處處感覺有序、溫馨、有文化、有品味。
我特別欣賞班級環(huán)境的創(chuàng)設與利用，值得學習和推廣。第一，班級管理形成良好常規(guī)；每個班級的物品擺放整潔有序，三維空間有效利用，整個班級充滿童真童趣，家園園地內容清楚明了，資料及時更新和更換，便于家長閱讀和查看。第二，環(huán)境布置符合幼兒年齡特點，內容豐富；班級主題突出，從吊飾、主題墻、作業(yè)單、幼兒作品、區(qū)域材料投入緊緊圍繞主題活動內容，充分調動幼兒參與創(chuàng)設環(huán)境的積極性，運用了幼兒的原始作品裝飾班級環(huán)境，形成獨特豐富的班級文化。第三，區(qū)域創(chuàng)設科學合理，材料投入豐富有趣；班級老師能充分利用空間，根據(jù)幼兒年齡特點、發(fā)展水平和需求等設置了各種區(qū)域，利用吊飾和一些手工藝品間隔自然分開了每個區(qū)域，非常舒服。每個區(qū)域的空間和材料能考慮幼兒的容納人員、取放、有效、數(shù)量、質量等因素，為區(qū)域活動的開展提供了有力的保障。第四，注重安全教育和自我鍛煉；走進每個班級都能看到一個關于安全教育的墻飾，讓孩子通過觀看一些簡筆畫和一些簡單的語句，獲得一些安全防范意識和自我保護意識。以上的班級環(huán)境創(chuàng)設，為幼兒的積極主動參與和審美能力起到一個促進的作用，所以，班級環(huán)境的隱性教育得到充分的發(fā)揮并成為幼兒的第三任教師，有著不可比擬的作用。
本次深圳文化考察使我獲益良多，不但能接觸到一些創(chuàng)新型的培訓方式，更讓我在幼兒園的校園文化內涵的發(fā)展和班級文化建設細節(jié)等方面作出了更多思考，對照幼兒園的實際情況作出適當?shù)膰L試和調整，運用先進的理念引領幼兒園的持續(xù)發(fā)展，為幼兒提供更優(yōu)質的教育質量，辦家長滿意的幼兒教育。
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