實用社會學(xué)的論文（通用13篇）

壁球是一項集身體力量和靈活性于一體的運(yùn)動項目?？偨Y(jié)的語言應(yīng)該簡練明了，避免冗長和啰嗦的表達(dá)方式，讓人一目了然。從這些總結(jié)范文中，我們可以發(fā)現(xiàn)一些寫作技巧和套路，有助于我們提升寫作水平。

社會學(xué)的論文篇一

伴隨著社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和社會競爭加劇,我國城鄉(xiāng)居民面臨的心理壓力和矛盾沖突日益增加,由此而引發(fā)的心理偏差與疾病問題已有蔓延之勢.據(jù)世界衛(wèi)生組織”疾病全球負(fù)擔(dān)“計劃采用的”勞動能力喪失調(diào)整的生存年“指標(biāo)測算,1990-,心理疾病在我國疾病總負(fù)擔(dān)的排名位居榜首,各類心理問題的花費(fèi)分別占疾病總負(fù)擔(dān)的18.0%和20.0%,約占所有由疾病引起的'勞動能力喪失的五分之一,接近發(fā)達(dá)國家23.5%、高于中低收入國家10.5%的水平[1].由此可見,心理問題已成為目前我國一個比較嚴(yán)重的社會問題.

社會學(xué)的論文篇二

摘要...i

abstract.ii

一、前言...1

(一)問題的提出...1

(二)國內(nèi)外研究狀況...1

1.國外研究現(xiàn)狀...1

2.國內(nèi)研究現(xiàn)狀...1

(三)研究目的和意義...2

1.研究目的...2

2.理論意義...2

3.現(xiàn)實意義...3

(四)研究方法和對象...3

1.研究思路...3

2.研究方法...3

3.研究對象...3

(五)相關(guān)理論概述...3

1.再社會化...3

2.社會排斥...3

3.社會互動...4

4.文化認(rèn)同...4

(六)相關(guān)概念界定...4

1.農(nóng)民工...4

2.城市融入...4

3.邊緣人...4

二、農(nóng)民工城市融入?yún)^(qū)域性分析――以j市為例...5

(一)j市農(nóng)民工現(xiàn)狀...5

1.基本情況...5

2.生活狀況...5

3.工作狀況...6

(二)j市農(nóng)民工城市融入現(xiàn)狀和需求...7

1.經(jīng)濟(jì)層面的融入...7

2.社會層面的融入...8

3.心理層面的融入...8

4.政治層面的融入...9

5.文化層面的融入...10

6.融入需求...10

(三)j市農(nóng)民工城市融入存在問題及原因...11

1.存在問題...11

2.原因分析...11

三、建議和對策...13

(一)深化戶籍制度改革...13

(二)把農(nóng)民工納入城市社會保障的覆蓋范圍...13

(三)提高農(nóng)民工在初級分配中的待遇...13

(四)減少對農(nóng)民工的歧視...13

(五)逐漸提高農(nóng)民工文化素質(zhì)...14

(六)建立屬于農(nóng)民工的工會組織...14

結(jié)論...15

注釋...16

參考文獻(xiàn)...17

致謝...18

社會學(xué)的論文篇三

2.《社會學(xué)主要思潮》雷蒙.阿隆華夏(或上海譯文)出版社

3.《西方社會學(xué)》w.d.珀杜河北人民出版社

4.《社會學(xué)理論》d.p.約翰遜國際文化出版社

5.《現(xiàn)代社會學(xué)理論》馬爾科姆.沃特斯華夏出版社

6.《現(xiàn)代西方社會學(xué)理論》喬納森.h.特納華夏出版社(及天津、浙江)

7.《社會理論的基礎(chǔ)》(上、下)詹姆斯.科爾曼社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社

8.《社會學(xué)十大概念》讓.卡澤納弗上海人民出版社

9.《社會學(xué)的基本概念》馬克斯.韋伯上海人民出版社

10.《十九世紀(jì)的思想運(yùn)動》喬治.h.米德中國城市出版社

11.《通過社會學(xué)去思考》齊爾格特.鮑曼社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社

12.《社會學(xué)二十講》亞歷山大華夏出版社

13.《世紀(jì)末社會理論》杰夫瑞.c.亞歷山大上海人民出版社

14.《社會理論與現(xiàn)代社會學(xué)》安東尼.吉登斯社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社

15.《社會學(xué)的想像力》賴特.米爾斯三聯(lián)書店

16.《社會理論與現(xiàn)代性》尼格爾.多德社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社

17.《結(jié)構(gòu)主義的視野》湯姆.r.伯恩斯社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社

18.《實用主義與社會學(xué)》愛彌爾.涂爾干上海人民出版社

19.《社會學(xué)與社會組織》米爾斯、帕森斯等浙江人民出版社

20.《社會學(xué)思想名家》劉易斯.a.科瑟中國社會科學(xué)出版社

社會學(xué)的論文篇四

1.“鄉(xiāng)土本色”產(chǎn)業(yè)的概述

依據(jù)費(fèi)孝通先生《鄉(xiāng)土中國》中對“鄉(xiāng)土社會”的闡述，結(jié)合當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，我們可以得出：當(dāng)代“鄉(xiāng)土社會”是一個保留有傳統(tǒng)安土重遷觀念的熟人社會，這樣的社會有著地域性強(qiáng)烈的文化習(xí)俗和生活經(jīng)驗，并構(gòu)成了當(dāng)?shù)氐摹班l(xiāng)土本色”，“鄉(xiāng)土社會”注重對“鄉(xiāng)土本色”的傳承。同時這個社會的新一代正在興起，使得整個“鄉(xiāng)土社會”已然有了自我有機(jī)更新的需求與可能。而發(fā)展“鄉(xiāng)土本色”產(chǎn)業(yè)正是一種有機(jī)結(jié)合以上特征，實現(xiàn)村鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的規(guī)劃途徑。其更注重“鄉(xiāng)土本色”這一本質(zhì)，而非側(cè)重于外在表現(xiàn)形式，因而區(qū)別于“鄉(xiāng)土化”。

2.“鄉(xiāng)土本色”產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃途徑

2.1“農(nóng)業(yè)三產(chǎn)化”新途徑探索

2.1.1“農(nóng)業(yè)三產(chǎn)化”新途徑的產(chǎn)生背景

在過往城鎮(zhèn)化過程中，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施得到了改善，人民生活水平得到提升。但小城鎮(zhèn)“農(nóng)民向城鎮(zhèn)和新型社區(qū)集中”的規(guī)劃模式，往往使原有村民遠(yuǎn)離了耕地，提高了村民耕地成本，村民逐漸沒有務(wù)農(nóng)的意愿，紛紛投身非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，耕地得不到的充分的耕耘，導(dǎo)致占補(bǔ)平衡雖然實現(xiàn)了量的平衡，卻在質(zhì)的平衡上出現(xiàn)了問題，在事實上導(dǎo)致了耕地的減少，也使得“鄉(xiāng)土社會”失去了原有不同于城市的田園風(fēng)貌。農(nóng)業(yè)的三產(chǎn)化途徑正是以優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高農(nóng)民收入，留住田園風(fēng)貌，保證耕地質(zhì)量為出發(fā)點的一種探索。農(nóng)業(yè)三產(chǎn)化的提法早在2006年中央一號文件就有所涉及，當(dāng)時即強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)的多功能性，農(nóng)業(yè)除了生產(chǎn)功能之外，還具有社會功能、歷史傳承功能、文化功能等。溫鐵軍曾指出，只有把二產(chǎn)化、車間化的農(nóng)業(yè)改造成具有三產(chǎn)化開發(fā)條件的農(nóng)業(yè)，才是包含了一、二、三產(chǎn)多個產(chǎn)業(yè)門類的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，才有條件改變過去在生產(chǎn)相對過剩條件下過多強(qiáng)調(diào)二產(chǎn)化的農(nóng)業(yè)，也才能改變二產(chǎn)化農(nóng)業(yè)的雙重外部性，即面源污染和食品的不安全問題7。

2.1.2“農(nóng)業(yè)三產(chǎn)化”新途徑——地產(chǎn)綁定農(nóng)業(yè)

以湖北省大冶市保安湖國家濕地公園為例，濕地公園規(guī)劃范圍內(nèi)建設(shè)用地約為15平方公里，而在濕地公園周邊存在著大量的一般耕地和基本農(nóng)田，建設(shè)用地都零散分布于濕地周邊，若采用典型的“農(nóng)民向城鎮(zhèn)和新型社區(qū)集中”的小城鎮(zhèn)規(guī)劃模式，將面臨土地整理的巨大困難，并且將造成村落形態(tài)的破壞。不難想象，若將村民積聚于小城鎮(zhèn)，大量的村民必將遠(yuǎn)離自己的耕地，同時作為載體的居住形態(tài)遭到破壞后，“鄉(xiāng)土本色”更是難以有效傳承。但若采用“地產(chǎn)綁定農(nóng)業(yè)”的新型農(nóng)業(yè)三產(chǎn)化方式，則有望實現(xiàn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展與“鄉(xiāng)土本色”有機(jī)傳承的雙贏。

2.2當(dāng)代“鄉(xiāng)土工業(yè)”的發(fā)展模式

2.2.1“鄉(xiāng)土工業(yè)”的思想內(nèi)涵

農(nóng)業(yè)從來就不是“鄉(xiāng)土社會”中農(nóng)民唯一的收入來源，在“鄉(xiāng)土社會”中，“農(nóng)工相輔”的生產(chǎn)方式有著悠久的歷史傳統(tǒng)，自然經(jīng)濟(jì)男耕女織的傳統(tǒng)就已經(jīng)表明，除農(nóng)耕外，手工業(yè)同樣是中國傳統(tǒng)農(nóng)民收入的重要來源。11因此幾乎每個村落都會有自己傳統(tǒng)的手工業(yè)，這樣的工業(yè)代代相傳，村民們以此為生，技藝也愈發(fā)精湛，逐步成為了當(dāng)?shù)貥?biāo)志性的文化內(nèi)容。而隨著現(xiàn)代社會工業(yè)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代工業(yè)強(qiáng)勁的生產(chǎn)力使得很多傳統(tǒng)的手工業(yè)喪失了市場競爭力，甚至導(dǎo)致其傳統(tǒng)工藝失傳。而主動應(yīng)對時代變化的一些村落，則將自己的傳統(tǒng)手工業(yè)外遷至臨近城鎮(zhèn)以設(shè)立工廠，青壯年也隨之離開耕地進(jìn)城務(wù)工，這些無疑都是對“鄉(xiāng)土社會”的`“損蝕”。

2.2.2當(dāng)代“鄉(xiāng)土工業(yè)”的發(fā)展規(guī)劃模式

而中國城市化率迅速提升的今天，為進(jìn)一步發(fā)展當(dāng)代“鄉(xiāng)土工業(yè)”帶來了契機(jī)。廣布中國大地的小城鎮(zhèn)為城鄉(xiāng)之間構(gòu)建了更為完整的聯(lián)系平臺，而當(dāng)代電子商業(yè)的迅速崛起，網(wǎng)絡(luò)購物平臺的廣泛普及，物流行業(yè)的日趨成熟，都使得“鄉(xiāng)土工業(yè)”的產(chǎn)品不再依賴于積聚度高的實體交易平臺，從而更容易走出村落，走向廣大的國內(nèi)市場，甚至走向國際市場。事實上，當(dāng)代發(fā)展“鄉(xiāng)土工業(yè)”的嘗試也取得了巨大的成功。以開弦弓村為例，其傳統(tǒng)的蠶絲工業(yè)不僅沒有在與西方現(xiàn)代化工業(yè)的市場競爭中失敗而消逝，反而通過工廠的社區(qū)化，進(jìn)而走向大型工廠的本地化，使得這一傳統(tǒng)工業(yè)成為了開弦弓村最為重要的經(jīng)濟(jì)增長點，大幅改善了開弦弓村村民的生活水平。20xx年全村農(nóng)民人均純收入達(dá)到18887元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于全國農(nóng)民人均純收入6977元，甚至超過了蘇州市農(nóng)民人均收入的17226元12。其工業(yè)的貢獻(xiàn)率在2010年就達(dá)到了87.2%13，已經(jīng)成為了全村的支柱產(chǎn)業(yè)。同樣，位于湖北省大冶市保安鎮(zhèn)的尹解元村更是在發(fā)展“鄉(xiāng)土工業(yè)”的道路上取得了輝煌的成就。全村以祖?zhèn)魇袷止I(yè)為核心產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)立了多所石雕公司，借助當(dāng)今發(fā)達(dá)的物流行業(yè)、電子商業(yè)、網(wǎng)絡(luò)購物平臺，將石雕銷售到了全國各地，在國內(nèi)成功地打響了尹解元的石雕品牌。據(jù)統(tǒng)計到2010年底，全村人均收入已接近10萬元，其中上億元的就有兩戶，千萬元的更是有二三十戶。這些村落的成功，無疑都是對當(dāng)代“鄉(xiāng)土工業(yè)”發(fā)展前景的注腳。

2.3保護(hù)“鄉(xiāng)土本色”為核心的第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式

2.3.1基層村鎮(zhèn)第三產(chǎn)業(yè)“鄉(xiāng)土本色”的發(fā)展途徑

由于中國大地上小城鎮(zhèn)的建設(shè)如火如荼，村鎮(zhèn)第三產(chǎn)業(yè)普遍有了發(fā)展基礎(chǔ)和載體，增重第三產(chǎn)業(yè)比例有利于優(yōu)化基層的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。村鎮(zhèn)的第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展目前主要是以旅游產(chǎn)業(yè)為龍頭，餐飲、交通、商業(yè)服務(wù)業(yè)等緊隨其后。與此同時，文化產(chǎn)業(yè)亦是村鎮(zhèn)的朝陽產(chǎn)業(yè)，若深度挖掘基層村鎮(zhèn)“鄉(xiāng)土本色”，包括其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、歷史文脈等，并予以有機(jī)的傳承和開發(fā)，文化產(chǎn)業(yè)將釋放出極大的社會價值、文化價值和經(jīng)濟(jì)價值。

2.3.2.1基層村鎮(zhèn)旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

問題從已有的鄉(xiāng)村旅游項目開發(fā)案例來看，旅游產(chǎn)業(yè)對于“鄉(xiāng)土社會”來說往往是雙刃劍，即雖發(fā)展了經(jīng)濟(jì)，卻“損蝕”了“鄉(xiāng)土社會”。如某些傳統(tǒng)古村落都在旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上取得了巨大的成功，極大的提高了當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖?，改善了他們的生活。然而其“韻味”，即“鄉(xiāng)土本色”卻在商業(yè)氛圍過度蔓延、游客管理日益失控、項目盲目迎合市場等因素下逐漸褪色。而鄉(xiāng)村旅游的核心旅游資源正是它的原真性，所以我們應(yīng)針對目前不利于“鄉(xiāng)土本色”傳承的情況進(jìn)行改善。

2.3.2.2以保護(hù)“鄉(xiāng)土本色”為核心

的旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃模式鑒于以上兩方面，我們在國外的鄉(xiāng)村旅游模式中找到了相關(guān)經(jīng)驗。從生產(chǎn)者行為來看，法國的經(jīng)驗就值得我們借鑒。其生產(chǎn)者模式的構(gòu)成同樣是“政府、農(nóng)戶、協(xié)會、企業(yè)”這四者。但其經(jīng)營主體主要是農(nóng)戶（即村民），他們在經(jīng)營農(nóng)業(yè)的同時利用農(nóng)業(yè)資源開發(fā)旅游產(chǎn)品15。沒有人比村民更了解自己村落的風(fēng)俗、文化，并且村民是旅游產(chǎn)業(yè)的主要受益者，這個思想跟費(fèi)老“鄉(xiāng)土工業(yè)”的思想吻合。但沒有企業(yè)資金的注入，村民能有自主開發(fā)的啟動資金嗎？筆者看來，隨著“還權(quán)賦能”16的政策推廣開來，村民的耕地、宅基地、林地等產(chǎn)權(quán)界定清晰后，其交易成本的減少，可以使其更容易進(jìn)入市場交易，這將為村民帶來可觀的資金收入17。那么村民是有望自主開發(fā)和經(jīng)營旅游項目，提供旅游服務(wù)的。可是如果村民也“趨利迎合”游客，放棄原真的本地產(chǎn)物，引進(jìn)外地，甚至城市產(chǎn)品或項目進(jìn)行經(jīng)營呢？協(xié)會將在當(dāng)?shù)卣咧笇?dǎo)下制定鄉(xiāng)村旅游的行業(yè)規(guī)范和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，推動行業(yè)自律；另外，協(xié)會作為聯(lián)系政府與村民的橋梁，也將為村民提供咨詢培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)信息平臺、營銷服務(wù)等。企業(yè)則是鄉(xiāng)村旅游供給體系的重要組成部分，他們是聯(lián)系村民與游客的橋梁，也是重要的旅游服務(wù)供給者，例如開發(fā)鄉(xiāng)村文化主題的創(chuàng)意旅游產(chǎn)品等，以提升游客的文化體驗，增強(qiáng)旅游產(chǎn)品競爭力。不依賴企業(yè)投資的政府則采取社區(qū)為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式，提供資金資助村民，并提供政策支持，保證經(jīng)營主體始終是本地村民15。這一套體系的核心思想就是要保護(hù)旅游產(chǎn)品的原真性，這與保護(hù)“鄉(xiāng)土本色”的思路是一致的。

3.結(jié)語

縱觀中國新型城鎮(zhèn)化背景下鄉(xiāng)村發(fā)展的現(xiàn)狀，由于種種原因，保護(hù)“鄉(xiāng)土社會”，這一社會學(xué)視角對鄉(xiāng)村發(fā)展的關(guān)注，往往受到忽視。筆者立足于保護(hù)“鄉(xiāng)土社會”這一社會學(xué)視角，對“鄉(xiāng)土社會”的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃做出了相關(guān)探索與思考。分別對農(nóng)村三次產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式提出了相關(guān)建議，初步探索了“鄉(xiāng)土本色”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃模式體系。該體系從宏觀上把握了其核心目標(biāo)——挖掘“鄉(xiāng)土社會”自身特征，即“鄉(xiāng)土本色”，探索“鄉(xiāng)土本色”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃途徑，實現(xiàn)基層村鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化，并以此反哺并支撐“鄉(xiāng)土社會”的發(fā)展，使其“鄉(xiāng)土本色”得到有機(jī)地傳承，構(gòu)成良性循環(huán)。而具體到微觀層面，鄉(xiāng)村發(fā)展問題往往更為具體，如具體到農(nóng)民所有的林地、耕地、宅基地等確權(quán)問題，不同地區(qū)人文、政策環(huán)境細(xì)微差異等等，以上“鄉(xiāng)土本色”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的構(gòu)思能否落實，并實現(xiàn)對“鄉(xiāng)土社會”的有效保護(hù)，還有待實踐檢驗。

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社會學(xué)的論文篇五

社會學(xué)作為一門應(yīng)用性的社會科學(xué),關(guān)注于當(dāng)下社會現(xiàn)實與社會問題,以下是專門為你收集整理的社會學(xué)的論文，供參考閱讀！

國際建筑學(xué)界有句名言：“城市建筑是長官、開發(fā)商、建筑師和市民合謀的產(chǎn)物?！盵1]這句名言可以推廣到城市建設(shè)，管理和規(guī)劃的各個環(huán)節(jié)。城市建筑就是一種制衡與博弈，在這場“制衡”之中，城市市民作為這場“戰(zhàn)爭”的主體，他的作用是不可或缺且舉足輕重的。上世紀(jì)80年代后，我國出現(xiàn)了農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工的潮流，開始進(jìn)行城市運(yùn)動。由于人口的大量遷入，在這一時期，中國出現(xiàn)了一大批的中小城鎮(zhèn)，大約有1.6億的農(nóng)民改變階層性質(zhì)，轉(zhuǎn)變成為工人、城市居民、商人等，這些農(nóng)民極大地促進(jìn)了國家的城市化進(jìn)程，這就是中國農(nóng)民造城運(yùn)動所取得的巨大“勝利”。

隨著，中國經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展，人們收入差距逐漸擴(kuò)大，出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象，社會階層出現(xiàn)了極端化的分離，產(chǎn)生了更加嚴(yán)重的收入微薄、生活條件艱苦的底層群眾。 [2]近年來，不少學(xué)術(shù)界的研究人員針對如何縮小收入差距，減輕貧富差距的問題進(jìn)行了分析和研究，認(rèn)為減少此類現(xiàn)象的主要方法就是加大城市化的進(jìn)程。目前，由于他們的生活水平比較低下，城中村的流動人口被邊緣化現(xiàn)象也隨之出現(xiàn)。在建設(shè)小康社會的進(jìn)程中，只有糾正歧視民工的心態(tài)，通過政府不斷改進(jìn)政策，才有可能逐步解決民工潮和農(nóng)民進(jìn)城的種種問題，才有可能推動中國的城市化運(yùn)動走向穩(wěn)定、積極向上的道路。

(一)推進(jìn)城市化進(jìn)程

(二)促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展

從目前的土地面積上看，已經(jīng)無法滿足我國70%的農(nóng)民數(shù)量，加上現(xiàn)代生活成本的提高，農(nóng)民無法依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到充足的收入來源，往往需要從事非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才能滿足。這就產(chǎn)生了大量的剩余勞動力，加上剩余勞動力轉(zhuǎn)移出現(xiàn)大量的阻礙，[5]所以分析和解決農(nóng)村剩余勞動力是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、促進(jìn)城市化進(jìn)程的重要方式之一，積極改善城鄉(xiāng)勞動力結(jié)構(gòu)，統(tǒng)一城鄉(xiāng)勞動力市場，合理規(guī)劃并有效轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動力市場，有利于促進(jìn)城市化進(jìn)程的穩(wěn)步發(fā)展。

(三)有利于全面建設(shè)小康社會

全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)高水平的城市化進(jìn)程是同步的，應(yīng)該是相輔相成的。全面建設(shè)小康社會要求實現(xiàn)更高城市化的水平，而提高城市化水平則有利于促進(jìn)實現(xiàn)全面小康。城市化水平的提高表現(xiàn)為加大農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移，使更多的農(nóng)民成為市民，農(nóng)民的收入有了顯著的提高，進(jìn)而開辟一條農(nóng)民實現(xiàn)全面小康的新路子。“全面建設(shè)小康社會”是中國到2020年的奮斗目標(biāo)。 2008年，反映貧富差距的指標(biāo)為“基尼系數(shù)”，城鄉(xiāng)差別的指示為“城鄉(xiāng)居民收入比”，這兩項指標(biāo)自2000年以來持續(xù)擴(kuò)大，離全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)存在著很大的程度上的差距，[6]使農(nóng)民實現(xiàn)全面小康生活存在諸多的阻力。因此在城市化進(jìn)程中尤其要解決城市化面臨的自身難以解決的困難，特別是要善待進(jìn)城農(nóng)民，要關(guān)心和保護(hù)農(nóng)民和市民的利益。這樣才能更有利于全面小康社會的建成。

由于我國落后的生產(chǎn)力水平無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)生活和精神生活的需求，這就造成了農(nóng)民為告別落后的農(nóng)田生產(chǎn)耕作享受現(xiàn)代城市快捷方便的生活而進(jìn)行的“跳龍門”現(xiàn)象，在改革開放以來，這種現(xiàn)象尤為嚴(yán)重，使得國內(nèi)億萬農(nóng)民匯成浩浩“民工潮”。[7]然而從目前國內(nèi)城鄉(xiāng)制度和政策上來看，農(nóng)民在城市化的過程當(dāng)中不僅僅面臨著地域、收入條件的阻礙，同時由于落后思想文化、教育程度低等原因使得農(nóng)民在城市化的過程當(dāng)中變得更加緩慢。

(一)思想觀念的障礙

近些年來，由于受到眾多大中小城市的政策的影響，農(nóng)民用地被很大程度地限制。由于教育條件的不足，導(dǎo)致農(nóng)民文化程度低，這就造成了農(nóng)民在與城市居民的競爭中處于劣勢的一方。加上城市居民為保護(hù)自身的城市不受傷害，在思想、行為上無法接受農(nóng)民，進(jìn)而形成了一道道的人為壁壘。[8]然而由于農(nóng)民自身條件的缺失，加上長期受到壓力，造成農(nóng)民自身轉(zhuǎn)化成市民的矛盾心理。由于受到多方面因素的影響，以至于出現(xiàn)農(nóng)民與市民之間相互排斥，因而使城市化進(jìn)程的主題出現(xiàn)矛盾，嚴(yán)重地阻礙城市化的進(jìn)程。

(二)利益的障礙

十一屆三中全會以后，我國確立了中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，1978年3月，國務(wù)院提出：“控制大城市規(guī)模，多搞小城鎮(zhèn)”。1980年10月，又提出：“控制大城市規(guī)模，合理發(fā)展中等城市，積極發(fā)展小城市。”1990年4月，《中華人民共和國城市規(guī)劃法》以法律形式規(guī)定：“嚴(yán)格控制大城市規(guī)模，合理發(fā)展中等城市和小城市?！?[10]在社會主義主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，“嚴(yán)格控制”實際上就是控制農(nóng)民進(jìn)城的現(xiàn)象，同時控制農(nóng)村人口進(jìn)城的數(shù)量以及城市化，這就大大地阻礙了城市化的進(jìn)程。加上其他一些人為的限制政策也在阻礙農(nóng)民發(fā)展，這些都在不同程度上阻礙著我國城市化發(fā)展的進(jìn)程。

(四)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在障礙

(五)戶口障礙

由于我國長期堅持計劃經(jīng)濟(jì)的體制，采用二元制戶籍制度導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間的收入差距一直處于較大的狀態(tài)，并且長期造成城鄉(xiāng)的貧富差距，使得城鄉(xiāng)之間長期處于對立的關(guān)系，嚴(yán)重阻礙了城市化的進(jìn)程，造成了農(nóng)村的貧困與落后。在這樣的對立中，城市市民由于承受心理、思想等因素的影響，產(chǎn)生了自我膨脹的錯誤思想，將農(nóng)民阻擋在城市的門外。農(nóng)民為了城市的建設(shè)以及自身的發(fā)展，紛紛進(jìn)城務(wù)工，為城市的建設(shè)付出青春年華，奉獻(xiàn)一生。這種做法違背了歷史的發(fā)展進(jìn)程，損害了農(nóng)民的利益，嚴(yán)重地阻礙了城市化的進(jìn)程。

(六)保障制度障礙

首先我國房價不斷上升，房地產(chǎn)市場主要針對高要求、高薪資的客戶。[12]其次，由于社會分層的不同，農(nóng)民工子女在享受教育資源中，受到了不公平的待遇，由于當(dāng)?shù)爻雠_的對農(nóng)民工子女占用教育資源的反補(bǔ)償政策，農(nóng)民工子女在接受義務(wù)教育的同時，必須支付超出數(shù)倍的借讀費(fèi)用等，由于高額度的教育支出，使得大量的農(nóng)民工子女面臨著失學(xué)和輟學(xué)。第三，在今后幾年，我國新增的勞動力市場不足，使得就業(yè)率僅在40%-50%之間。[13]這就使那些無法改善就業(yè)的底層人民生存、生活條件。這些問題都成了阻礙農(nóng)民工進(jìn)城的關(guān)鍵性問題。

(七)文化素質(zhì)的障礙

物質(zhì)生活水平提高了，但教育資源卻相對不足，許多農(nóng)民本身對教育也缺乏重視，受教育程度低，這就使農(nóng)民與現(xiàn)代城市的高科技、高水平的生活格格不入。農(nóng)民的精神生活依舊貧困，生活的行為方式和習(xí)慣始終保持著落后的習(xí)俗和不文明、不衛(wèi)生、不科學(xué)的陋習(xí)，同時他們法律意識淡薄，缺乏對城市的歸屬感和認(rèn)同感，這些都阻礙了城市化的進(jìn)程。

(一)構(gòu)建合理的規(guī)劃體系

由于社會的失衡，構(gòu)建城市規(guī)劃的過程就需要建設(shè)者從失衡中走出來，走向惠普，同時密切聯(lián)系農(nóng)民，關(guān)注他們的心聲，既要尊重市民，又要維護(hù)農(nóng)民們的利益和地位，提高農(nóng)民、市民的參與度，增加他們的.歸屬感和認(rèn)同感，構(gòu)建一個能統(tǒng)籌兼顧的全面協(xié)調(diào)的城市規(guī)劃。

1.規(guī)劃注重需求關(guān)系

2. 改善住房供應(yīng)結(jié)構(gòu)

3.加大公共設(shè)施投入

要加大城市公共設(shè)施的建設(shè)和投入，提高和改善底層群體生活區(qū)及聚居區(qū)的城市公交系統(tǒng)和公共設(shè)施系統(tǒng)的配套，縮小居住環(huán)境之間的各部分差異，重點抓醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)、教育設(shè)施建設(shè)的公平性，讓農(nóng)民能夠有更多的機(jī)會體驗優(yōu)質(zhì)的社會福利和公共資源。

4.公眾參與機(jī)制

昔日農(nóng)民工搖身一變成了城市的新主人，城市化進(jìn)程引發(fā)的中底層社會問題應(yīng)該予以重視，堅持底層群體的利益為本，使其始終保持在城市中的主體地位，才能更好的建設(shè)中國特色的社會主義。

社會學(xué)的論文篇六

法律社會學(xué)在西方國家首先興起，時至今日其發(fā)展的歷史將近百年，是一門發(fā)達(dá)和繁榮程度較高和較快的學(xué)科。在我國，法律社會學(xué)的研究起始甚晚。自上世紀(jì)八十年代以來，由于社會實踐的迫切需要，學(xué)者們才在大膽借鑒國外法律社會學(xué)的相關(guān)理論和方法的基礎(chǔ)上，建立起了我國法律社會學(xué)的基本理論結(jié)構(gòu)。并且在二十一世紀(jì)的今天，如何去推進(jìn)法律社會學(xué)的研究，也是讓人深省的一個重要問題。本文將對此進(jìn)行相關(guān)的分析和闡釋。

首先是對法律社會學(xué)稱謂和含義的界定。大多數(shù)學(xué)者的觀點一致地認(rèn)為：采用法律社會學(xué)的稱謂是比較妥當(dāng)?shù)?，也是更容易讓人接受的。他們認(rèn)為，法律社會學(xué)和社會學(xué)法學(xué)二者的含義在實質(zhì)上是相同的。所不同的，僅是研究者本人在研究同一問題上所處的角度和著重點有所不同而已。在社會學(xué)法學(xué)中，一個社會學(xué)家要綜合各種社會因素（包括法律因素）來研究這一問題。而在法律社會學(xué)中，法學(xué)家則重點研究這一問題的法律方面，但是又不僅限于法律方面。

其次是關(guān)于法律社會學(xué)的研究對象，學(xué)者們各持己見，仁智雙全。有的學(xué)者認(rèn)為，法律社會學(xué)是以社會中的法作為研究對象的，其任務(wù)在于研究法的作用、價值、以及法實施的運(yùn)行機(jī)制。而另一些學(xué)者則認(rèn)為，法律社會學(xué)的研究對象應(yīng)該更為廣泛，包括法和社會之間的種種關(guān)系；既要研究社會中的法，也要考慮法的社會因素。所以說，法律社會學(xué)作為一門社會科學(xué)，其研究對象不可太過寬泛，否則就失去了學(xué)科劃分的意義。通過對法律與社會現(xiàn)象之間的互動關(guān)系的研究來解決法律在現(xiàn)實社會中的實施問題，從而推動法律的發(fā)展和社會的進(jìn)步。

再次是法律社會學(xué)研究的理論特征。法律社會學(xué)并不是就法本身來孤立地研究法，而是將其置于豐富的社會實踐生活中，通過法律和其它社會現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系來對其進(jìn)行研究的。因此它首先具有綜合整體性的特征。此外，法律社會學(xué)還是一門講求實效的學(xué)科，它不奉行本本主義。我們必須把書本上的法的理論貫注到現(xiàn)實生活中去，并通過這些理論來解決實際的問題。我們不能高談理論，而不注重實踐；更不能置身于實踐之外，而一味地關(guān)起門來皓首窮經(jīng)般地研究理論。這樣的做法是本末倒置，這樣的理論則是無源之水。

最后是法律社會學(xué)研究所具有的現(xiàn)實意義。法律社會學(xué)雖然是一門邊緣科學(xué)，但對它的研究幾乎已經(jīng)滲透到當(dāng)今社會科學(xué)的'各個領(lǐng)域和角落。隨著法律與社會接觸面的延展必然會產(chǎn)生一系列新的法學(xué)理論問題，同時既有的法律規(guī)則也需要對這種變化作出相應(yīng)的調(diào)整。所以說，這種從法律制度和理論到社會實踐、再從實踐回歸到理論的研究，不但使得法社會學(xué)具有深厚的現(xiàn)實基礎(chǔ)，而且現(xiàn)實中集聚的經(jīng)驗也會對法學(xué)理論的創(chuàng)新作出相應(yīng)的指導(dǎo)。

法律社會學(xué)著重研究法律的實行，而法律的實行正是當(dāng)前法制建設(shè)中的關(guān)鍵問題。自黨的十一屆三中全會以來，我國法制建設(shè)取得了新中國成立以來從未有過的成就。但與此同時，也存在很多阻力，其中一個關(guān)鍵問題就是已制定的許多法律在實際生活中經(jīng)常不能真正實行，缺乏應(yīng)有的實效。由于過去長期不重視法制，因而在黨的十一屆三中全會后，開始幾年中人們注意力一般集中在加強(qiáng)立法，迅速改變“無法可依”的局面，但隨著立法的逐步增多，有法不依的問題就成為主要矛盾。如何有效地解決這一問題是當(dāng)前和今后很長一個時期內(nèi)法制建設(shè)的一個最迫切的任務(wù)。制定法律的直接目的是為了法律的實行，通過法律的實行才能實現(xiàn)法律的間接目的或主要目的，即維護(hù)公民權(quán)利，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)等。如果很多法律不能真正實行、缺乏實效這種現(xiàn)象長期繼續(xù)下去，將會帶來嚴(yán)重后果。

開展法律社會學(xué)研究的意義還體現(xiàn)在它將有助于法學(xué)研究中貫徹理論與實際聯(lián)系的原則。法律社會學(xué)的任務(wù)既然是通過各種社會現(xiàn)實問題來研究法律在社會中的實行、功能和效果，那么它本身的研究必然要貫徹理論與實際相聯(lián)系的原則，必然要“以社會為工廠”。如果一個法學(xué)論著，不接觸社會實際生活中的問題，不研究人們的實際行為，就很難稱為法律社會學(xué)的成果。我們寄希望于法律社會學(xué)，由于它所研究的特定對象，有可能在法學(xué)領(lǐng)域中為貫徹這一原則而作出突出成績，從而推動整個法學(xué)學(xué)科向這一方面邁進(jìn)。在法學(xué)領(lǐng)域中，理論聯(lián)系實際原則過去長期以來之所以貫徹得并不理想，其原因相當(dāng)復(fù)雜，既有研究工作者本身主觀上的原因，但也有很多客觀上的原因，包括原有政治體制上的缺陷：統(tǒng)計資料的嚴(yán)重缺乏，難于進(jìn)行定量分析以及人們對法學(xué)研究的錯誤觀念，等等。過去法學(xué)研究工作者在貫徹理論與實際聯(lián)系這一原則上的各種困難因素，對今后志在從事法律社會？學(xué)研究工作者來說，同樣是存在的，在這一點上，我們必須有充分的思想準(zhǔn)備。

綜上所述，由我國當(dāng)前的法治現(xiàn)狀以及法律社會學(xué)在現(xiàn)階段的研究任務(wù)和特點所決定，對于西方法律社會學(xué)的理論及其研究方法我們不能全盤否定或是一概拿來；我們要在借鑒吸收的同時，摸索創(chuàng)新出一些適合我國社會現(xiàn)實與國情的原理和本土方法論。惟其如此，法律社會學(xué)才能在我國不斷地發(fā)展和壯大起來。

社會學(xué)的論文篇七

法社會學(xué)是法學(xué)中的一個分支學(xué)科，研究的是法律與社會之間的相互關(guān)系。這門學(xué)科既涉及法律的制定和實施，也包括影響法律的因素以及在社會中對法律的接受和遵守等方面的問題。在學(xué)習(xí)法社會學(xué)的過程中，我深刻認(rèn)識到了法律與社會的緊密聯(lián)系和相互影響，同時也對法律的本質(zhì)、價值以及其與人類文明發(fā)展的密切關(guān)系有了更深刻的理解。

首先，我認(rèn)為法律的最根本的價值在于維護(hù)社會的公正與公平。隨著社會的發(fā)展，法律對于社會秩序的維護(hù)和保障的重要性越來越凸顯。人們不僅要遵守法律，更要尊重法律，因為法律是一種公正和公平的說服力。同時，法律規(guī)定的條文不僅要適用于強(qiáng)者，而且也適用于弱者。因此，法律的制定和實施必須要在維護(hù)社會公正的前提下，保護(hù)社會的弱勢群體的利益。

其次，法律與社會的關(guān)系是相互影響的。社會的變革和發(fā)展必然會對法律的形態(tài)和內(nèi)容產(chǎn)生影響，而法律的制定和實施又會對社會的運(yùn)行和發(fā)展產(chǎn)生諸多影響。法律是在社會實踐和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的，而社會因素制約著法律的實施和運(yùn)行。因此，應(yīng)該在法律的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上不斷地進(jìn)行調(diào)整和改革，使其更符合實際需要，更好地維護(hù)社會的公正和公平。

第三個問題是關(guān)于法律效力和法律執(zhí)行的問題。法律只有在得到社會的認(rèn)可和接受后才能發(fā)揮作用，而這需要法律在實施中得到有效的執(zhí)行和應(yīng)用。只有當(dāng)法律在實施中得到公正、公平且有效的執(zhí)行時，才能更好地維護(hù)社會的公正與公平，并得到社會的廣泛認(rèn)可和接受。

法律的存在，往往是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種因素決定的，因此法律所面臨的挑戰(zhàn)也是多種多樣的。對此，我們需要通過深入研究了解各種情況，不斷推進(jìn)法律的改革和完善。同時，我們還需要在法律實施和執(zhí)行過程中，發(fā)揮群眾的作用，積極參與社會管理和維護(hù)社會的公正與公平。

在學(xué)習(xí)法社會學(xué)的過程中，我認(rèn)識到法律與社會的互動關(guān)系的重要性，并且認(rèn)識到法律作為一種社會規(guī)范的核心價值和社會公正的重要保障。希望通過我的努力，能夠進(jìn)一步了解法律的真正意義，貢獻(xiàn)自己的力量，為社會提供更好的法律服務(wù)和創(chuàng)造更加公正和公平的社會。

社會學(xué)的論文篇八

參考資料：

張乃根《西方法哲學(xué)史綱》

丁瑋《社會學(xué)法學(xué)思想探析》

吳玉章《社會學(xué)法學(xué)》

孫曉東、趙輝《試論社會學(xué)法學(xué)的流變》

概況：社會學(xué)法學(xué)，又稱法律社會學(xué)、法社會學(xué)（最早出席顯現(xiàn)于昂齊洛迪《法律哲學(xué)與社會學(xué)》），出現(xiàn)于19世紀(jì)末，主張以社會學(xué)方法研究法律的實行、功能和效果。是繼自然法學(xué)派、實證主義法學(xué)派之后的西方主要法學(xué)流派之一，可以與二者并稱。

一、興起及存在的原因

1、19世紀(jì)末期，資本主義經(jīng)濟(jì)有自由向壟斷過渡，引發(fā)了一系列社會政治的變革，社會關(guān)系也隨之發(fā)生了變化，導(dǎo)致法律必須順應(yīng)社會要求進(jìn)行調(diào)整，法學(xué)研究必須打破傳統(tǒng)的思維模式和研究范式作出回應(yīng)。

2、法學(xué)理論一直受其它學(xué)科影響頗深，比如哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)等，19世紀(jì)末期出現(xiàn)的社會思潮對法學(xué)理論的研究產(chǎn)生了重大影響，（懷疑主義、經(jīng)驗主義、實用主義等）

3、發(fā)端于歐洲，后在美國獲得充足發(fā)展，與美國的社會制度和司法制度有著較深的淵源。

二、發(fā)展歷史

1、萌芽時期――社會學(xué)的方法和觀念上的提出

孟德斯鳩：法存在于各種社會關(guān)系之中

孔德（社會學(xué)的開創(chuàng)人），《論實證精神》，注重社會秩序和社會發(fā)展。

斯賓塞（社會有機(jī)體說），《社會學(xué)原理》，社會發(fā)展是法律發(fā)展的'基礎(chǔ)。

2、確立時期――獨(dú)立研究并獲得發(fā)展

（1）歐洲的社會學(xué)法學(xué)（古典法社會學(xué)派）

涂爾干“法――社會連帶關(guān)系說”，“法不是別的，正是組織化社會中最穩(wěn)定、最準(zhǔn)確的因素”

社會學(xué)的論文篇九

1.“鄉(xiāng)土本色”產(chǎn)業(yè)的概述

依據(jù)費(fèi)孝通先生《鄉(xiāng)土中國》中對“鄉(xiāng)土社會”的闡述，結(jié)合當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，我們可以得出：當(dāng)代“鄉(xiāng)土社會”是一個保留有傳統(tǒng)安土重遷觀念的熟人社會，這樣的社會有著地域性強(qiáng)烈的文化習(xí)俗和生活經(jīng)驗，并構(gòu)成了當(dāng)?shù)氐摹班l(xiāng)土本色”，“鄉(xiāng)土社會”注重對“鄉(xiāng)土本色”的傳承。同時這個社會的新一代正在興起，使得整個“鄉(xiāng)土社會”已然有了自我有機(jī)更新的需求與可能。而發(fā)展“鄉(xiāng)土本色”產(chǎn)業(yè)正是一種有機(jī)結(jié)合以上特征，實現(xiàn)村鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的規(guī)劃途徑。其更注重“鄉(xiāng)土本色”這一本質(zhì)，而非側(cè)重于外在表現(xiàn)形式，因而區(qū)別于“鄉(xiāng)土化”。

2.“鄉(xiāng)土本色”產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃途徑

2.1“農(nóng)業(yè)三產(chǎn)化”新途徑探索

2.1.1“農(nóng)業(yè)三產(chǎn)化”新途徑的產(chǎn)生背景

在過往城鎮(zhèn)化過程中，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施得到了改善，人民生活水平得到提升。但小城鎮(zhèn)“農(nóng)民向城鎮(zhèn)和新型社區(qū)集中”的規(guī)劃模式，往往使原有村民遠(yuǎn)離了耕地，提高了村民耕地成本，村民逐漸沒有務(wù)農(nóng)的意愿，紛紛投身非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，耕地得不到的充分的耕耘，導(dǎo)致占補(bǔ)平衡雖然實現(xiàn)了量的平衡，卻在質(zhì)的平衡上出現(xiàn)了問題，在事實上導(dǎo)致了耕地的減少，也使得“鄉(xiāng)土社會”失去了原有不同于城市的田園風(fēng)貌。農(nóng)業(yè)的三產(chǎn)化途徑正是以優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高農(nóng)民收入，留住田園風(fēng)貌，保證耕地質(zhì)量為出發(fā)點的一種探索。農(nóng)業(yè)三產(chǎn)化的提法早在年中央一號文件就有所涉及，當(dāng)時即強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)的多功能性，農(nóng)業(yè)除了生產(chǎn)功能之外，還具有社會功能、歷史傳承功能、文化功能等。溫鐵軍曾指出，只有把二產(chǎn)化、車間化的農(nóng)業(yè)改造成具有三產(chǎn)化開發(fā)條件的農(nóng)業(yè)，才是包含了一、二、三產(chǎn)多個產(chǎn)業(yè)門類的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，才有條件改變過去在生產(chǎn)相對過剩條件下過多強(qiáng)調(diào)二產(chǎn)化的農(nóng)業(yè)，也才能改變二產(chǎn)化農(nóng)業(yè)的雙重外部性，即面源污染和食品的不安全問題7。

2.1.2“農(nóng)業(yè)三產(chǎn)化”新途徑——地產(chǎn)綁定農(nóng)業(yè)

以湖北省大冶市保安湖國家濕地公園為例，濕地公園規(guī)劃范圍內(nèi)建設(shè)用地約為15平方公里，而在濕地公園周邊存在著大量的一般耕地和基本農(nóng)田，建設(shè)用地都零散分布于濕地周邊，若采用典型的“農(nóng)民向城鎮(zhèn)和新型社區(qū)集中”的小城鎮(zhèn)規(guī)劃模式，將面臨土地整理的巨大困難，并且將造成村落形態(tài)的破壞。不難想象，若將村民積聚于小城鎮(zhèn)，大量的村民必將遠(yuǎn)離自己的耕地，同時作為載體的居住形態(tài)遭到破壞后，“鄉(xiāng)土本色”更是難以有效傳承。但若采用“地產(chǎn)綁定農(nóng)業(yè)”的新型農(nóng)業(yè)三產(chǎn)化方式，則有望實現(xiàn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展與“鄉(xiāng)土本色”有機(jī)傳承的雙贏。

2.2當(dāng)代“鄉(xiāng)土工業(yè)”的發(fā)展模式

2.2.1“鄉(xiāng)土工業(yè)”的思想內(nèi)涵

農(nóng)業(yè)從來就不是“鄉(xiāng)土社會”中農(nóng)民唯一的收入來源，在“鄉(xiāng)土社會”中，“農(nóng)工相輔”的生產(chǎn)方式有著悠久的歷史傳統(tǒng)，自然經(jīng)濟(jì)男耕女織的傳統(tǒng)就已經(jīng)表明，除農(nóng)耕外，手工業(yè)同樣是中國傳統(tǒng)農(nóng)民收入的重要來源。11因此幾乎每個村落都會有自己傳統(tǒng)的手工業(yè)，這樣的工業(yè)代代相傳，村民們以此為生，技藝也愈發(fā)精湛，逐步成為了當(dāng)?shù)貥?biāo)志性的文化內(nèi)容。而隨著現(xiàn)代社會工業(yè)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代工業(yè)強(qiáng)勁的生產(chǎn)力使得很多傳統(tǒng)的手工業(yè)喪失了市場競爭力，甚至導(dǎo)致其傳統(tǒng)工藝失傳。而主動應(yīng)對時代變化的一些村落，則將自己的傳統(tǒng)手工業(yè)外遷至臨近城鎮(zhèn)以設(shè)立工廠，青壯年也隨之離開耕地進(jìn)城務(wù)工，這些無疑都是對“鄉(xiāng)土社會”的`“損蝕”。

2.2.2當(dāng)代“鄉(xiāng)土工業(yè)”的發(fā)展規(guī)劃模式

而中國城市化率迅速提升的今天，為進(jìn)一步發(fā)展當(dāng)代“鄉(xiāng)土工業(yè)”帶來了契機(jī)。廣布中國大地的小城鎮(zhèn)為城鄉(xiāng)之間構(gòu)建了更為完整的聯(lián)系平臺，而當(dāng)代電子商業(yè)的迅速崛起，網(wǎng)絡(luò)購物平臺的廣泛普及，物流行業(yè)的日趨成熟，都使得“鄉(xiāng)土工業(yè)”的產(chǎn)品不再依賴于積聚度高的實體交易平臺，從而更容易走出村落，走向廣大的國內(nèi)市場，甚至走向國際市場。事實上，當(dāng)代發(fā)展“鄉(xiāng)土工業(yè)”的嘗試也取得了巨大的成功。以開弦弓村為例，其傳統(tǒng)的蠶絲工業(yè)不僅沒有在與西方現(xiàn)代化工業(yè)的市場競爭中失敗而消逝，反而通過工廠的社區(qū)化，進(jìn)而走向大型工廠的本地化，使得這一傳統(tǒng)工業(yè)成為了開弦弓村最為重要的經(jīng)濟(jì)增長點，大幅改善了開弦弓村村民的生活水平。20xx年全村農(nóng)民人均純收入達(dá)到18887元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于全國農(nóng)民人均純收入6977元，甚至超過了蘇州市農(nóng)民人均收入的17226元12。其工業(yè)的貢獻(xiàn)率在年就達(dá)到了87.2%13，已經(jīng)成為了全村的支柱產(chǎn)業(yè)。同樣，位于湖北省大冶市保安鎮(zhèn)的尹解元村更是在發(fā)展“鄉(xiāng)土工業(yè)”的道路上取得了輝煌的成就。全村以祖?zhèn)魇袷止I(yè)為核心產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)立了多所石雕公司，借助當(dāng)今發(fā)達(dá)的物流行業(yè)、電子商業(yè)、網(wǎng)絡(luò)購物平臺，將石雕銷售到了全國各地，在國內(nèi)成功地打響了尹解元的石雕品牌。據(jù)統(tǒng)計到2010年底，全村人均收入已接近10萬元，其中上億元的就有兩戶，千萬元的更是有二三十戶。這些村落的成功，無疑都是對當(dāng)代“鄉(xiāng)土工業(yè)”發(fā)展前景的注腳。

2.3保護(hù)“鄉(xiāng)土本色”為核心的第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式

2.3.1基層村鎮(zhèn)第三產(chǎn)業(yè)“鄉(xiāng)土本色”的發(fā)展途徑

由于中國大地上小城鎮(zhèn)的建設(shè)如火如荼，村鎮(zhèn)第三產(chǎn)業(yè)普遍有了發(fā)展基礎(chǔ)和載體，增重第三產(chǎn)業(yè)比例有利于優(yōu)化基層的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。村鎮(zhèn)的第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展目前主要是以旅游產(chǎn)業(yè)為龍頭，餐飲、交通、商業(yè)服務(wù)業(yè)等緊隨其后。與此同時，文化產(chǎn)業(yè)亦是村鎮(zhèn)的朝陽產(chǎn)業(yè)，若深度挖掘基層村鎮(zhèn)“鄉(xiāng)土本色”，包括其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、歷史文脈等，并予以有機(jī)的傳承和開發(fā)，文化產(chǎn)業(yè)將釋放出極大的社會價值、文化價值和經(jīng)濟(jì)價值。

2.3.2.1基層村鎮(zhèn)旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

問題從已有的鄉(xiāng)村旅游項目開發(fā)案例來看，旅游產(chǎn)業(yè)對于“鄉(xiāng)土社會”來說往往是雙刃劍，即雖發(fā)展了經(jīng)濟(jì)，卻“損蝕”了“鄉(xiāng)土社會”。如某些傳統(tǒng)古村落都在旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上取得了巨大的成功，極大的提高了當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖耄纳屏怂麄兊纳?。然而其“韻味”，即“鄉(xiāng)土本色”卻在商業(yè)氛圍過度蔓延、游客管理日益失控、項目盲目迎合市場等因素下逐漸褪色。而鄉(xiāng)村旅游的核心旅游資源正是它的原真性，所以我們應(yīng)針對目前不利于“鄉(xiāng)土本色”傳承的情況進(jìn)行改善。

2.3.2.2以保護(hù)“鄉(xiāng)土本色”為核心

的旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃模式鑒于以上兩方面，我們在國外的鄉(xiāng)村旅游模式中找到了相關(guān)經(jīng)驗。從生產(chǎn)者行為來看，法國的經(jīng)驗就值得我們借鑒。其生產(chǎn)者模式的構(gòu)成同樣是“政府、農(nóng)戶、協(xié)會、企業(yè)”這四者。但其經(jīng)營主體主要是農(nóng)戶（即村民），他們在經(jīng)營農(nóng)業(yè)的同時利用農(nóng)業(yè)資源開發(fā)旅游產(chǎn)品15。沒有人比村民更了解自己村落的風(fēng)俗、文化，并且村民是旅游產(chǎn)業(yè)的主要受益者，這個思想跟費(fèi)老“鄉(xiāng)土工業(yè)”的思想吻合。但沒有企業(yè)資金的注入，村民能有自主開發(fā)的啟動資金嗎？筆者看來，隨著“還權(quán)賦能”16的政策推廣開來，村民的耕地、宅基地、林地等產(chǎn)權(quán)界定清晰后，其交易成本的減少，可以使其更容易進(jìn)入市場交易，這將為村民帶來可觀的資金收入17。那么村民是有望自主開發(fā)和經(jīng)營旅游項目，提供旅游服務(wù)的?？墒侨绻迕褚病摆吚稀庇慰停艞壴娴谋镜禺a(chǎn)物，引進(jìn)外地，甚至城市產(chǎn)品或項目進(jìn)行經(jīng)營呢？協(xié)會將在當(dāng)?shù)卣咧笇?dǎo)下制定鄉(xiāng)村旅游的行業(yè)規(guī)范和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，推動行業(yè)自律；另外，協(xié)會作為聯(lián)系政府與村民的橋梁，也將為村民提供咨詢培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)信息平臺、營銷服務(wù)等。企業(yè)則是鄉(xiāng)村旅游供給體系的重要組成部分，他們是聯(lián)系村民與游客的橋梁，也是重要的旅游服務(wù)供給者，例如開發(fā)鄉(xiāng)村文化主題的創(chuàng)意旅游產(chǎn)品等，以提升游客的文化體驗，增強(qiáng)旅游產(chǎn)品競爭力。不依賴企業(yè)投資的政府則采取社區(qū)為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式，提供資金資助村民，并提供政策支持，保證經(jīng)營主體始終是本地村民15。這一套體系的核心思想就是要保護(hù)旅游產(chǎn)品的原真性，這與保護(hù)“鄉(xiāng)土本色”的思路是一致的。

3.結(jié)語

縱觀中國新型城鎮(zhèn)化背景下鄉(xiāng)村發(fā)展的現(xiàn)狀，由于種種原因，保護(hù)“鄉(xiāng)土社會”，這一社會學(xué)視角對鄉(xiāng)村發(fā)展的關(guān)注，往往受到忽視。筆者立足于保護(hù)“鄉(xiāng)土社會”這一社會學(xué)視角，對“鄉(xiāng)土社會”的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃做出了相關(guān)探索與思考。分別對農(nóng)村三次產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式提出了相關(guān)建議，初步探索了“鄉(xiāng)土本色”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃模式體系。該體系從宏觀上把握了其核心目標(biāo)——挖掘“鄉(xiāng)土社會”自身特征，即“鄉(xiāng)土本色”，探索“鄉(xiāng)土本色”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃途徑，實現(xiàn)基層村鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化，并以此反哺并支撐“鄉(xiāng)土社會”的發(fā)展，使其“鄉(xiāng)土本色”得到有機(jī)地傳承，構(gòu)成良性循環(huán)。而具體到微觀層面，鄉(xiāng)村發(fā)展問題往往更為具體，如具體到農(nóng)民所有的林地、耕地、宅基地等確權(quán)問題，不同地區(qū)人文、政策環(huán)境細(xì)微差異等等，以上“鄉(xiāng)土本色”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的構(gòu)思能否落實，并實現(xiàn)對“鄉(xiāng)土社會”的有效保護(hù)，還有待實踐檢驗。

社會學(xué)的論文篇十

法社會學(xué)是一門研究法律與社會關(guān)系的學(xué)科，其研究范圍涉及到法律制度、社會變遷、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等領(lǐng)域。在本學(xué)期的法社會學(xué)課程中，我學(xué)到了不少有關(guān)法律與社會的理論知識和實踐案例。通過學(xué)習(xí)和思考，我深刻地認(rèn)識到了法律制度在社會中的重要作用和必要性。豈止是對法律的深入認(rèn)識，我還對社會和人類的發(fā)展有了更多的認(rèn)識。

第一段：法律制度對社會發(fā)展的作用

法律制度對社會發(fā)展的作用至關(guān)重要。通過對國家法律制度的建設(shè)，實現(xiàn)對社會成員的規(guī)范和管理，形成完整的國家法律體系，以保障公民權(quán)利和維護(hù)社會秩序。例如，在家庭暴力、離婚和商品買賣等問題中，法律制度都具有重大的意義。對于一些疑難辯護(hù)問題，我們可以通過法律的渠道，來得到更好的解決方案。因此，法律制度在維護(hù)公民權(quán)利和促進(jìn)社會繁榮發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。

第二段：法律制度的進(jìn)展與現(xiàn)實問題

法律制度雖然在社會中具有重要的作用，但其發(fā)展也有著自身的問題和限制。例如，當(dāng)前我國在司法公正、地區(qū)資源分配、對外貿(mào)易等方面仍存在問題。這些問題通常與法律制度建設(shè)不完善、法律執(zhí)行不嚴(yán)等因素相關(guān)。因此，我們需要加強(qiáng)法律制度的建設(shè)和完善，進(jìn)一步加強(qiáng)司法公正，推動社會發(fā)展。

第三段：法律制度與經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型

法律制度的建設(shè)和完善不僅有助于維護(hù)公民權(quán)利，也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型。例如，法律制度的完善有助于保證商業(yè)合同的執(zhí)行，進(jìn)而幫助企業(yè)吸引投資，擴(kuò)大國際貿(mào)易。因此，法律制度的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型密切相關(guān)。只有加強(qiáng)對法律制度的建設(shè)和管理，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型。

第四段：法律制度的創(chuàng)新與調(diào)整

法律制度的創(chuàng)新與調(diào)整也是發(fā)展法律制度不可或缺的環(huán)節(jié)之一。法律制度的更新調(diào)整速度，主要應(yīng)考慮社會經(jīng)驗的積累、思想和理論的進(jìn)步、時代變遷等影響因素。例如，我們可以通過制定新的法律、修改現(xiàn)有法律等方式來解決法律執(zhí)行中存在的問題，為未來的社會發(fā)展提供更好的法律制度支撐。

第五段：結(jié)論與建議

總體而言，法律制度在社會中的作用是重大而又必要的。當(dāng)然，它也具有自身的不足和限制。因此，我們需要不斷完善法律制度體系，深化司法改革，提高司法公正，加強(qiáng)對法律制度的調(diào)整與創(chuàng)新等，以實現(xiàn)更好的法律制度發(fā)展和推動社會發(fā)展的目標(biāo)。只有在法律制度得到更全面、更深入的推廣和強(qiáng)化下，我們才能進(jìn)一步提高國家社會的文明化程度和公民素質(zhì)水平。

社會學(xué)的論文篇十一

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醫(yī)院會計檔案是在財務(wù)活動中形成的各種資料和文件。

它是全面記錄了醫(yī)院各項經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)活動的史料證據(jù)，既是財務(wù)管理的組成部分，也是相關(guān)醫(yī)院管理研究、考核、評價的依據(jù)[1]。

但在醫(yī)院的實際工作中，會計檔案沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用，管理重視程度不夠，管理現(xiàn)狀不容樂觀。

12月11日國家財政部和檔案局公布了修訂后的《會計檔案管理辦法》(簡稱《新辦法》，下同)，標(biāo)志著會計檔案的管理進(jìn)入了新的歷史階段，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、仔細(xì)研究。

本文就目前醫(yī)院會計檔案管理存在的問題嘗試做些探討，并結(jié)合《新辦法》要求和工作實踐提出改進(jìn)建議。

一、加強(qiáng)醫(yī)院會計檔案管理的重要性

會計檔案作為醫(yī)院經(jīng)濟(jì)活動的信息載體，最重要的功能就是反映和監(jiān)督。

這里的反映和監(jiān)督功能一方面是按照國家財經(jīng)制度及相關(guān)法律法規(guī)要求，對財務(wù)管理、會計核算活動中形成的資料進(jìn)行歸類整理保管，使得會計檔案具有法律依據(jù)功能，另一方面是醫(yī)院加強(qiáng)自身內(nèi)部管理的需要，積累發(fā)展歷程中的重要數(shù)據(jù)，為當(dāng)前和未來管理決策提供參考和支持。

真實、完整的會計檔案對醫(yī)院的經(jīng)營管理具有重要的支持、保證和促進(jìn)作用，加強(qiáng)會計檔案管理對提高醫(yī)院管理水平有重要意義。

二、醫(yī)院會計檔案管理的現(xiàn)狀問題

《新辦法》對會計檔案定義中特別指出“各種形式的會計資料”，包括電子會計檔案。

顯然會計憑證類、會計賬簿類、財務(wù)報告類及其他類都屬于其范疇，其涵蓋收集、整理、保管和銷毀過程。

其中行政事業(yè)會計檔案定期保管年限分為和30年，較之前有很大區(qū)別。

近年來醫(yī)院隨著業(yè)務(wù)工作量的增長和經(jīng)濟(jì)活動的增加，以及新的結(jié)算形式給會計檔案帶來的沖擊，使得會計檔案的數(shù)量增長過快。

其中：總務(wù)、科研、教學(xué)等支出原始憑證44冊，占全月總量的22.68%;藥品報銷支出原始憑證6冊，占全月總量的3.1%，以上原始憑證中未含原始pos機(jī)小票約1.26萬張，此部分檔案單獨(dú)存檔。

通過對上述檔案連續(xù)三年數(shù)據(jù)的測算，每年均以10%的速度進(jìn)行增長。

會計檔案涵蓋了所有與財務(wù)相關(guān)的信息，收集、整理、歸檔、儲存、查閱工作都比較繁雜，往往是周期長、流程多、專業(yè)性強(qiáng)，有的資料還涉及核心敏感信息，其管理工作需要專業(yè)的知識、規(guī)范的制度和敬業(yè)的精神。

筆者工作實踐中覺得目前檔案管理還存在以下幾方面的問題。

1.未設(shè)置獨(dú)立的檔案部門及未對檔案進(jìn)行分類管理

《新辦法》規(guī)定會計檔案在會計年度結(jié)束后可暫由會計機(jī)構(gòu)保管一年，最長不超過三年，期滿之后原則上移交本單位檔案部門統(tǒng)一保管。

實際工作中大多數(shù)醫(yī)院均未設(shè)置專門檔案機(jī)構(gòu)，使得會計檔案的保管和銷毀工作缺乏統(tǒng)一指導(dǎo)、監(jiān)督[2]。

財務(wù)部門不僅要為日益增加的會計檔案尋求保存空間并負(fù)責(zé)妥善保管，還要承擔(dān)接待各部門甚至外界查閱會計檔案的服務(wù)工作。

由于未對會計檔案進(jìn)行科學(xué)合理的分類管理，導(dǎo)致查詢效率低，工作量大等問題的產(chǎn)生。

2.未將電子財務(wù)檔案完全納入管理范圍

《新辦法》規(guī)定內(nèi)部形成和外部接受且符合相關(guān)要求的會計資料可作為電子會計檔案保存。

這是從制度上彌補(bǔ)了電子檔案歸檔、保存的空白，可以說是檔案管理里程碑式的進(jìn)步。

用戶服務(wù)卡及使用手冊等資料也散落在各崗位手中，沒有做到統(tǒng)一歸檔入庫，不利于維護(hù)和查詢工作[3]。

3.未充分利用開發(fā)檔案的內(nèi)涵價值

會計檔案涵蓋醫(yī)院各項經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)活動的財務(wù)信息，專業(yè)性很強(qiáng)，這就要求會計檔案的管理者要具備會計、檔案、醫(yī)學(xué)、信息等知識背景，才能更好地管理、利用會計檔案資源，發(fā)揮其應(yīng)有的價值。

目前會計管理機(jī)構(gòu)和檔案部門沒有專門的管理會計檔案的人才，沒有充分開發(fā)利用檔案資料的信息資源。

基于會計檔案資料的豐富內(nèi)涵，如果不能對其充分開發(fā)利用，不僅無法有效體現(xiàn)檔案的價值，也直接影響管理者和使用者對會計檔案管理工作重要性的認(rèn)識。

4.未按規(guī)定及時銷毀

《新辦法》對會計檔案的銷毀流程做出明確規(guī)定。

而一直以來，作為會計檔案管理重要環(huán)節(jié)的銷毀工作在實際工作中卻并不“重要”，呈現(xiàn)無人來銷、無人敢毀的局面。

這里面原因很復(fù)雜，既有主觀上耗時耗力、怕有疏忽承擔(dān)責(zé)任的顧慮，也有客觀上缺乏專門管理機(jī)構(gòu)、明確操作制度和可行操作流程，使得會計檔案越積越多，占用大量庫房空間，一旦需要轉(zhuǎn)移就是浩大的搬遷工程，耗費(fèi)人力、物力和財力。

三、新形勢下加強(qiáng)醫(yī)院會計檔案管理的思考和建議

1.設(shè)置獨(dú)立的檔案部門并對檔案進(jìn)行分類管理

設(shè)置獨(dú)立檔案部門既是貫徹相關(guān)法律法規(guī)要求，也是加強(qiáng)和規(guī)范檔案管理工作的組織保。

這樣可以一方面逐步實現(xiàn)檔案的歸口管理，提升會計檔案的服務(wù)功能，另一方面也可以對檔案的收集、歸檔進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督，在不違反國家有關(guān)規(guī)定的前提下對會計檔案進(jìn)行瘦身。

會計檔案分類整理是檔案管理的重要組成部分，如：對合同、pos機(jī)刷卡憑證等原始資料進(jìn)行分類整理保管后，可隨時根據(jù)國家有關(guān)規(guī)定進(jìn)行定期銷毀，這樣可以達(dá)到提高檔案的查詢效率及工作質(zhì)量，節(jié)約有效的空間，提升服務(wù)品質(zhì)的目的。

2.加快會計電子檔案管理，通過信息化手段全方位提升檔案管理的水平

根據(jù)《新辦法》要求加快電子檔案的歸檔、保存，一方面對于電子數(shù)據(jù)易被修改的特點，采取嚴(yán)格授權(quán)審批、權(quán)限管理、電子簽名和及時備份等方式加強(qiáng)相關(guān)數(shù)據(jù)的安全保密措施;另一方面電子檔案也要分類歸檔、安全存儲，從而方便整理和查閱，提升會計檔案的利用效率及價值。

3.切實轉(zhuǎn)變觀念提升檔案的利用功能

會計檔案管理不僅僅是對資料的整理保管以備查閱，還有對資料的開發(fā)、利用，從而最大程度實現(xiàn)檔案的作用和價值。

積極主動采取措施，借助各種信息化手段，方便管理者和研究者使用檔案資料，在加強(qiáng)檔案管理的同時提升人們對檔案管理認(rèn)識。

4.做好保管期限屆滿會計檔案的鑒定銷毀工作

《新辦法》要求鑒定工作由檔案管理機(jī)構(gòu)牽頭，組織會計、審計、紀(jì)檢監(jiān)察等部門進(jìn)行，同時對銷毀的流程也做出了明確的規(guī)定，其中電子檔案的銷毀必須有信息部門參與監(jiān)督。

各部門應(yīng)該按照《新辦法》的規(guī)定，及時做好會計檔案的鑒定銷毀工作，這樣可以最大限度地合理利用存儲空間，節(jié)約人力、物力資源。

總之，加強(qiáng)會計檔案管理工作，既要在思想上重視、制度上健全、流程上規(guī)范、保管上安全及操作上方便快捷，也要充分利用、發(fā)揮檔案的內(nèi)涵價值，加強(qiáng)管理者和使用者對檔案管理的認(rèn)識。

貫徹落實《新辦法》相關(guān)要求，進(jìn)一步加強(qiáng)檔案管理，重視復(fù)合型管理人才隊伍的建設(shè)，改進(jìn)存儲手段，以利用檔案價值、服務(wù)醫(yī)院管理為目的，為醫(yī)院發(fā)展決策提供依據(jù)。

社會學(xué)的論文篇十二

開題報告，就是當(dāng)課題方向確定之后，課題負(fù)責(zé)人在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫的報請上級批準(zhǔn)的選題計劃。它主要說明這個課題應(yīng)該進(jìn)行研究，自己有條件進(jìn)行研究以及準(zhǔn)備如何等問題，也可以說是對課題的論證和設(shè)計。開題報告是提高選題質(zhì)量和水平的重要環(huán)節(jié)。下面是一份社會學(xué)的畢業(yè)論文開題報告。

題目結(jié)構(gòu)功能主義視野下5.12地震災(zāi)區(qū)社會工作研究

一：論文選題目的及意義

自5.12汶川大地震發(fā)生以來，社會工作積極投入災(zāi)區(qū)的救援、臨時安置和災(zāi)后重建中，三年來發(fā)揮了不可替替代的的積極作用。但同時也存在一定的問題。因此，科學(xué)的評估社會工作在災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建中的功能和作用，在反應(yīng)成效的同時探討實際工作開展中的不足，并且及時總結(jié)經(jīng)驗和方法，也對今后社會工作介入災(zāi)后重建的地位及服務(wù)方向具有重要的借鑒作用。

同時本文結(jié)合了結(jié)構(gòu)功能主義加以研究，更具深層的研究價值和意義。結(jié)構(gòu)功能主義是現(xiàn)代西方社會學(xué)中的一個理論流派，它十分注重研究社會運(yùn)行和社會發(fā)展的平衡、協(xié)調(diào)的機(jī)制，是一種維護(hù)型的社會學(xué)理論。在結(jié)構(gòu)功能主義視野下進(jìn)行災(zāi)區(qū)社會工作研究，不僅提供了明確的角度和方向，更對災(zāi)區(qū)和諧社會的建設(shè)有積極的引導(dǎo)作用。

綜上所述，進(jìn)行此課題的.研究，具有宏觀和微觀的重要意義。

二：國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

目前對5.12地震災(zāi)區(qū)社會工作的研究有一些相關(guān)的文獻(xiàn)，但是數(shù)量不多，并且研究點較片面，涉及的面不夠廣。因此，我綜合參考了相關(guān)文獻(xiàn)，旨在對災(zāi)區(qū)社會工作進(jìn)行較全面、較系統(tǒng)的的研究和分析。研究的主要著作有：

1.陳成文、孫嘉悅《論社會工作的功能：一個結(jié)構(gòu)功能主義的分析視角》

2.王思斌《發(fā)揮社會工作在災(zāi)后重建中的作用》

4.民政部人事司副司長柳拯《社會工作介入抗震救災(zāi)和災(zāi)后恢復(fù)重建情況報告》

三：論文的理論依據(jù)

19世紀(jì)由西方社會學(xué)家涂爾干和斯賓塞興起的結(jié)構(gòu)功能論。結(jié)構(gòu)功能主義是現(xiàn)代西方社會學(xué)中的一個理論流派，它認(rèn)為社會是具有一定結(jié)構(gòu)或組織化手段的系統(tǒng)，社會的各組成部分以有序的方式相關(guān)聯(lián)，并對社會整體發(fā)揮著必要的功能。

莫泰基在《社會工作學(xué)新論》介紹的社會工作研究方法有：確定觀察的對象和事物;觀察事物的變化;建立一些對事物關(guān)系的解釋和因素;作出邏輯上的推論和預(yù)測等。

王思斌闡述的社會工作實踐研究，社會工作理論的目的是為了促進(jìn)社會工作的實踐，最終是以其實踐效果作為社會評價和自我評價的標(biāo)準(zhǔn)。

王思斌在《社會工作概論》中,介紹的社會工作研究主要方法論有實證主義方法論，是由19世紀(jì)30至40年代孔德首先提出，它是以自然主義和科學(xué)主義為基礎(chǔ)的研究方法論。第二是反實證主義方法論，最后是馬克思主義方法論。

四：論文研究方法

研究方法主要運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、文本細(xì)讀法、綜合分析法，比較法和調(diào)查研究等方法，既著眼理論分析，又注重現(xiàn)實分析。

五：論文研究的內(nèi)容

1、社會工作在災(zāi)區(qū)的開展情況研究，有哪些成就和收獲。

2、結(jié)合結(jié)構(gòu)功能主義研究社會工作在災(zāi)區(qū)的功能研究，按照從小的子系統(tǒng)到大的社會體系的遞進(jìn)關(guān)系，從個體、群體和社會三個層面來考察。社會工作的個體層面功能主要包括人格塑造、情緒調(diào)節(jié)、行為轉(zhuǎn)化三種功能;社會工作的群體層面功能主要包括目標(biāo)導(dǎo)向、規(guī)范約束、價值整合三種功能;社會工作的社會層面功能主要包括社會整合、社會導(dǎo)向兩種功能。

3、社會工作在災(zāi)區(qū)的實施有哪些問題存在，進(jìn)行多方面的分析研究，結(jié)合結(jié)構(gòu)功能論提出充分發(fā)揮社會工作功能的建議。

六：階段性工作計劃

20xx年12月1日——12月18日確定選題、收集相關(guān)資料

20xx年12月19日——12月30日撰寫開題報告與開題

20xx年1月4日——3月4日收集資料，開展研究，形成寫作提綱

20xx年3月5日——5月15日深入研究，形成論文初稿

20xx年5月16日——6月15日論文修改、定稿、打印、答辯

七：參考文獻(xiàn)

[2]王思斌.發(fā)揮社會工作在災(zāi)區(qū)的作用.中國黨政干部論壇(6期).

[3]柳拯.社會工作介入抗震救災(zāi)和災(zāi)后恢復(fù)重建情況報告.

社會學(xué)的論文篇十三

企業(yè)社會責(zé)任是企業(yè)在追求利潤最大化的過程中，對社會應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任或?qū)ι鐣?yīng)盡的義務(wù)。多年以來，企業(yè)社會責(zé)任一直是企業(yè)理論界和企業(yè)法學(xué)界探討較多的問題之一。筆者結(jié)合我國的法制建設(shè)，談一下企業(yè)社會責(zé)任法律化的原因和范疇。

一、我國企業(yè)社會責(zé)任的現(xiàn)狀

企業(yè)社會責(zé)任作為理論在我國發(fā)展較晚，但從實踐角度來看，我國企業(yè)過去和現(xiàn)在都承擔(dān)了許多社會責(zé)任。從現(xiàn)狀分析來看，主要有三種表現(xiàn)：

1企業(yè)責(zé)任與非企業(yè)責(zé)任界限不清，許多企業(yè)仍承擔(dān)許多政府或社會的職能。在傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)對社會責(zé)任承擔(dān)過重，特別是國有企業(yè)集學(xué)校、醫(yī)院等社會事業(yè)于一體，承擔(dān)許多非企業(yè)的責(zé)任。當(dāng)然這里有些是企業(yè)的社會責(zé)任，也有些是應(yīng)該由社會保障完成的社會責(zé)任。但由于歷史原因，我國企業(yè)職工的社會保障制度在新舊體制上未能很好地銜接，企業(yè)仍然承擔(dān)著許多本該由社會承擔(dān)的責(zé)任。

2有些企業(yè)在經(jīng)營中，自身素質(zhì)逐步提高，主動承擔(dān)社會責(zé)任。企業(yè)在經(jīng)營過程中，逐漸認(rèn)識到企業(yè)所獲得的利潤，并不僅僅來自企業(yè)經(jīng)營的結(jié)果，而且來自公眾消費(fèi)及企業(yè)所處的環(huán)境文化、政治原因的互動的結(jié)果。企業(yè)如果要長期經(jīng)營，則必須要關(guān)心其周圍的環(huán)境問題。只有良好的外圍環(huán)境，才會帶來長久的利潤。因此有些企業(yè)注重形象發(fā)展，積極接納下崗工人，提高企業(yè)的知名度，積極從事社會福利和公益事業(yè)。

3有些企業(yè)過分強(qiáng)調(diào)自身利益，不愿承擔(dān)社會責(zé)任。有的企業(yè)的經(jīng)營者認(rèn)為企業(yè)社會責(zé)任損害其盈利，因此不僅不愿承擔(dān)社會責(zé)任，就連其自身應(yīng)盡的義務(wù)都做不到。例如企業(yè)應(yīng)該為職工上養(yǎng)老保險，這是一種法定的義務(wù)，但仍有許多企業(yè)并不履行這一義務(wù)。更有甚者違反8小時工作制度，變相或是赤裸裸地增加職工的勞動強(qiáng)度，延長工作時間。

二、企業(yè)社會責(zé)任法律化的原因探尋

企業(yè)既是社會經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，又是在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下生存和發(fā)展的，因此一定要適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)下的法制規(guī)則，在合理、合法的條件下規(guī)范經(jīng)營。法制是保證市場經(jīng)濟(jì)條件下各種市場主體規(guī)范運(yùn)作、協(xié)調(diào)發(fā)展的必要的強(qiáng)制性調(diào)節(jié)手段。如果沒有法律這一確定、強(qiáng)制、權(quán)威的天平，企業(yè)的利益不僅不會受到保護(hù)，而且可能受損。因此對企業(yè)社會責(zé)任法律化具有十分重要的意義。

1企業(yè)社會責(zé)任法律化，可以避免國家直接干預(yù)的負(fù)面效應(yīng)。國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)是市場失靈的必然結(jié)果，但這種干預(yù)往往帶有干預(yù)者的個人偏好、信息失真等缺陷。為保證國家干預(yù)的科學(xué)、準(zhǔn)確，防止干預(yù)失靈，迫切需要法律加以規(guī)制。尤其是企業(yè)社會責(zé)任更需要國家干預(yù)法律化。在計劃年代，企業(yè)的功能發(fā)生嚴(yán)重的扭曲，企業(yè)辦社會現(xiàn)象比較普遍，因此當(dāng)我國企業(yè)社會責(zé)任問題日益受學(xué)術(shù)界重視的時候，一個首要問題就是界定企業(yè)社會責(zé)任及其范圍，將企業(yè)的社會責(zé)任法定化，避免政企不分、企業(yè)和社會職能混淆的消極后果。

2企業(yè)社會責(zé)任法律化是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢。市場經(jīng)濟(jì)是以市場為中心的資源配置方式，企業(yè)是市場的重要組成部分，其經(jīng)濟(jì)行為對政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等有著重要影響，其責(zé)任范疇勢必影響整個社會的運(yùn)行。要保證市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，首先要規(guī)制主體的權(quán)利和義務(wù)。各國在市場經(jīng)濟(jì)體制建立的過程中，多通過立法或判例的形式確定企業(yè)的社會責(zé)任。19美國道齊訴福特汽車公司案表明企業(yè)盈利最大化和股東利益最大化與消費(fèi)者利益存在矛盾。雖然法院判決福特公司繼續(xù)分發(fā)股利，但對企業(yè)的社會責(zé)任的爭議至今從未停止。1953年史密斯制造公司訴巴勞案被視為是公開、明確要求董事會放棄僅以股東利益最大化為唯一行動指南的判例。此外，德國的《股份公司法》、英國的《公司法》分別肯定承認(rèn)了企業(yè)的社會責(zé)任。這對緩解勞資關(guān)系，保護(hù)消費(fèi)者、提高產(chǎn)品質(zhì)量都有一定促進(jìn)作用。近年來，隨著西方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的深入，企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任也有了新的意義。歐盟不久前在哥本哈根召開了有關(guān)企業(yè)社會責(zé)任的研討會。專門討論如何解決結(jié)構(gòu)調(diào)整造成的失業(yè)問題。可以預(yù)料，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的過程中，西方企業(yè)將會更加注重調(diào)整與社會的關(guān)系。

3企業(yè)社會責(zé)任法律化是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。中國經(jīng)濟(jì)體制改革的最大瓶頸在于如何激勵企業(yè)的活力，改革開放的二十幾年經(jīng)驗表明，如果企業(yè)社會責(zé)任過小，必將損害社會利益，導(dǎo)致諸如消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)等許多社會問題，從而間接影響企業(yè)自身的發(fā)展；如果企業(yè)社會責(zé)任過大，必然影響其積極性的發(fā)揮，直接關(guān)系著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和改革開放的順利進(jìn)行。尤其是我國已經(jīng)加入世界貿(mào)易組織，企業(yè)在競爭中將會受到很大的沖擊，破產(chǎn)現(xiàn)象將會增多。如果企業(yè)把多余的人員推給社會，別的什么也不管，那就會對政府形象帶來負(fù)面影響。因此企業(yè)社會責(zé)任的承擔(dān)是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然保障。企業(yè)社會責(zé)任問題，如果不解決或者解決不好，會影響黨群、干群關(guān)系，進(jìn)而波及社會穩(wěn)定和國家競爭力，因此，迫切需要實現(xiàn)企業(yè)社會責(zé)任法律化。

4企業(yè)社會責(zé)任越來越受國際社會的重視。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)社會責(zé)任問題已成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要課題，1月在瑞士達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇上，聯(lián)合國秘書長提出了“全球協(xié)議”并在207月在聯(lián)合國正式啟動。該協(xié)議號召公司遵守在人權(quán)、勞工標(biāo)準(zhǔn)和環(huán)境方面的九項基本原則。這九項基本原則是國際社會對企業(yè)特別是公司企業(yè)承擔(dān)的社會責(zé)任的一種呼吁，它對各國如何加強(qiáng)企業(yè)社會責(zé)任具有重要指導(dǎo)作用。在這種形勢下，我國應(yīng)該順應(yīng)此趨勢，加強(qiáng)企業(yè)社會責(zé)任立法，避免法律空白造成的負(fù)面影響。

三、企業(yè)社會責(zé)任法律化范疇的`理性分析

1企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任的經(jīng)濟(jì)動因。從經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上講，企業(yè)僅僅是一個以盈利為目的的生產(chǎn)經(jīng)營單位，利益最大化是其關(guān)注的首要目標(biāo)，它沒有責(zé)任也沒有義務(wù)去完成本應(yīng)由政府或社會完成的工作。然而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)盈利最大化的目標(biāo)越來越受到挑戰(zhàn)。如果僅考慮企業(yè)和股東的盈利而忽視其他社會利益，將會引起社會對企業(yè)信譽(yù)的懷疑，從而引起企業(yè)產(chǎn)品滯銷、工人失業(yè)等大量社會問題。在這種情況下，企業(yè)完全拋棄社會責(zé)任，其自身利益也可能受損。因此，企業(yè)承擔(dān)某些社會責(zé)任，不是完全放棄自身的盈利，而是在長遠(yuǎn)利益與近期利益進(jìn)行考量中，把獲得利益的方式與時間進(jìn)行變更和延長而已。

2企業(yè)社會責(zé)任的內(nèi)容。企業(yè)社會責(zé)任的范圍可以包括：企業(yè)對雇員的責(zé)任，對消費(fèi)者的責(zé)任，對債權(quán)人的責(zé)任，對環(huán)境、資源保護(hù)與合理利用的責(zé)任，對所在社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任，對社會福利和社會公益事業(yè)的責(zé)任等六個方面。

3企業(yè)社會責(zé)任的定性分析。企業(yè)社會責(zé)任既有道德責(zé)任，又有法律責(zé)任，而且首先是一種道德責(zé)任。但道德責(zé)任在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，由于各項制度不完善，企業(yè)又缺乏承擔(dān)盈利以外的社會責(zé)任自律機(jī)制，勢必造成一些不良狀況發(fā)生，阻礙經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。因此需要將一些關(guān)系到企業(yè)切身利益和社會利益的內(nèi)容法定化。在企業(yè)社會責(zé)任立法過程中，要對企業(yè)社會責(zé)任進(jìn)行分析，將純粹的道德責(zé)任與非純粹道德責(zé)任分開。因此，筆者從企業(yè)責(zé)任的利益狀況進(jìn)行分類，將企業(yè)社會責(zé)任劃分為直接影響企業(yè)利益的社會責(zé)任，影響社會效益的企業(yè)社會責(zé)任和對公益事業(yè)的社會責(zé)任。

從企業(yè)發(fā)展來看，只有盈利才能更好地承擔(dān)社會責(zé)任，而直接影響企業(yè)利益的社會責(zé)任則不僅是企業(yè)對社會的責(zé)任，也是直接影響企業(yè)利益的自身責(zé)任。如果企業(yè)以盈利來排斥這一問題，那么不僅不會帶來更大的盈利，反而會損害企業(yè)的利益。美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克曾指出：公司的首要責(zé)任是提高效率、賺取利潤；公司以最低廉的價格提供最大量的產(chǎn)品，就是在履行其社會職責(zé)；賺錢與社會責(zé)任之間沒有任何沖突。如果不這樣的話，就會損害股東和全社會的利益。因此，企業(yè)對雇員的責(zé)任、對消費(fèi)者的責(zé)任、對債權(quán)人的責(zé)任的強(qiáng)化與企業(yè)運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)是一致的，因此可以納入企業(yè)的法律責(zé)任。

對于影響社會公共利益的社會責(zé)任，如環(huán)境、資源保護(hù)與合理利用的責(zé)任，這一問題不僅關(guān)系企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展，而且關(guān)系社會的發(fā)展，但是企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)人的有限理性和短視性造成其在追求盈利最大化時往往對此缺乏重視的問題，彌補(bǔ)的成本又會遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出企業(yè)預(yù)防該問題發(fā)生的成本，因此應(yīng)該提倡企業(yè)預(yù)防對社會效益的損害，強(qiáng)化可持續(xù)原則在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的貫徹，強(qiáng)化企業(yè)社會利益的責(zé)任，并將此問題法律化。

至于公益事業(yè)和社會、社區(qū)福利的責(zé)任，筆者認(rèn)為在現(xiàn)階段，這是一個道德責(zé)任，本應(yīng)由社會承擔(dān)，如果把所有的道德問題都法律化，那么只會損害企業(yè)的經(jīng)營積極性，無助于企業(yè)的發(fā)展。因此，這種責(zé)任應(yīng)該從加強(qiáng)企業(yè)文明，通過企業(yè)自發(fā)的行為來完成，而不應(yīng)是法律強(qiáng)制完成。

四、結(jié)論

企業(yè)社會責(zé)任的法制化對企業(yè)運(yùn)行具有一定促進(jìn)作用，但并不是每一個問題都可以法律化，將道德層面的東西法律化，只是表明企業(yè)道德文明的退化。然而當(dāng)今企業(yè)發(fā)展自發(fā)的關(guān)注社會的行為是我們可以看到有些責(zé)任可以歸入道德層面，不必法律化。在企業(yè)社會責(zé)任問題中，可以根據(jù)企業(yè)社會責(zé)任的分類對其分別規(guī)制，以求促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和社會的進(jìn)步。筆者通過以上的分析，認(rèn)為與企業(yè)利益關(guān)系密切的責(zé)任和直接關(guān)系社會利益的社會責(zé)任應(yīng)該法定化，在企業(yè)立法中予以加強(qiáng)。

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