專業(yè)三顧茅廬教案教材分析(案例16篇)

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專業(yè)三顧茅廬教案教材分析(案例16篇)
時(shí)間:2023-10-29 15:45:04     小編:夢(mèng)幻泡

教案的編寫(xiě)過(guò)程應(yīng)當(dāng)注重學(xué)科知識(shí)的合理組織和呈現(xiàn)方式的選擇。教案應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的評(píng)價(jià)和反饋,及時(shí)進(jìn)行教學(xué)調(diào)整和改進(jìn)。以下是一些專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)整理的一些教案編寫(xiě)參考資料。

三顧茅廬教案教材分析篇一

全詩(shī)共寫(xiě)了三方面的內(nèi)容。首先是寫(xiě)康橋之美。那河畔的金柳、波光里的艷影、軟泥上的清荇、榆蔭下的一譚,構(gòu)成了一幅寧?kù)o、秀美的大自然的畫(huà)面。在世人的眼中,康橋美得如同“西天的云彩”。事實(shí)上,康橋的自然景觀固然美,但并非天下第一、舉世無(wú)雙。這種景色在英國(guó)、在歐洲、在中國(guó)其他地方也能找到。那么詩(shī)人為什么會(huì)有獨(dú)鐘、深深眷戀呢?恐怕有兩個(gè)原因。第一,康橋之美是與詩(shī)人在此生活過(guò)的美好青春回憶交融在一起的,并因詩(shī)人必須離去天各一方而更加在其心目中增添價(jià)值。第二,康橋是英國(guó)劍橋大學(xué)所在地,自然景觀因人文氛圍而更顯其美。因此,詩(shī)人描畫(huà)的自然美的背后有知識(shí)之美、智慧之美的支撐。從某種程度上我們可以說(shuō),康橋在詩(shī)人心目中是西方文化的象征,也是詩(shī)人信念與理想的象征??傊?,康橋之美不能單從自然景物的客觀方面去理解,他應(yīng)該是客觀景物與詩(shī)人個(gè)人經(jīng)歷、主觀情感甚至政治文化理念的一種契合。

其次是寫(xiě)出了詩(shī)人的心緒之亂。在平和舒緩的抒情基調(diào)中,詩(shī)人的內(nèi)心世界其實(shí)是不平靜的,甚至是多種感情因素混合與交織的,難以彌平現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想之間的沖突。當(dāng)然,這種紛亂的思緒在詩(shī)中的表現(xiàn)是通過(guò)意象的象征和暗示的語(yǔ)言含蓄的表達(dá)的。“波光里的艷影,在我的心頭蕩漾?!逼G影的形象是變幻不定的,心頭的感覺(jué)是波動(dòng)蕩漾的,暗示出心境的不平靜?!笆翘焐虾?,揉碎在浮萍藻間,沉淀著彩虹似的夢(mèng)?!辈屎缡窃?shī)人“理想”即“夢(mèng)”的象征,但它竟被“揉碎”在“沉淀”,這是詩(shī)人心緒之亂的主要投射的象征性寫(xiě)照。結(jié)合詩(shī)人對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的不滿、反感與消沉的思想情緒,可以體察到他那種熱情衰退、理想幻滅、愁思欲罷不能、情懷欲舒難展的心緒。

再次是寫(xiě)離別之悵,康橋曾寄托著詩(shī)人多少美好的回憶,多少甜蜜的夢(mèng)想,多少青春的歲月。正如徐志摩在《我所知道的康橋》一問(wèn)中所說(shuō)的:“我在康橋的日子,可真幸福,深怕這輩子再也得不到那種甜蜜的洗禮,……我敢說(shuō)的是?就我個(gè)人說(shuō),我的眼界是康橋幫我睜的,我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的。我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的?!币痪湓?,康橋是詩(shī)人知識(shí)啟蒙和精神承認(rèn)的地方。由此,再別康橋,那種惆悵迷惘之感,那種孤寂凄然之情,油然萌動(dòng)于其心而難以解脫。所以,“夏蟲(chóng)也為我沉默,沉默是今晚的康橋!”

這個(gè)曾有過(guò)熱血沸騰之時(shí)的戰(zhàn)士,曾在“五四”的戰(zhàn)旗下宣傳過(guò)西方人道主義原則、主張個(gè)性解放思想的民主青年,曾抨擊過(guò)封建軍閥統(tǒng)治、吐露過(guò)對(duì)勞動(dòng)大眾的情感和對(duì)革命志士的敬意的詩(shī)人,在信仰難以實(shí)現(xiàn)、挫折接踵而來(lái)的階段,那和布爾喬亞的軟弱性的暴露,那種知識(shí)分子多愁善感的心緒的萌動(dòng),人們是可以體會(huì)和理解的。沉浸在惜別、眷戀與追憶之中,嘆息著對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和夢(mèng)的破碎的悲觀,這正是《再別康橋》中貫穿始終的情調(diào)。

三顧茅廬教案教材分析篇二

《采薇》表現(xiàn)了人們的純真樸實(shí),合情合理的思想內(nèi)容和情感,也正是這種純正的真實(shí)性,賦予了這首詩(shī)強(qiáng)盛的生命力和感染力。下面是采薇教材分析,我們一起看一下吧。

江南的春天是衣食的春天,桑樹(shù)渙渙,桃花燦燦,連槐樹(shù)那樣鄉(xiāng)氣的花,都有田間灶頭的新意。野菜也是,綠汪汪的一片,像瀉了的春水,叫人不忍踐踏。鄉(xiāng)下人當(dāng)此季總是去田埂地頭采來(lái),新新鮮鮮地做了端上來(lái)。我生在城市,吃到的野菜都已經(jīng)不野了,是成品,也不懂得認(rèn)野菜挖野菜。偶爾到鄉(xiāng)間,看到有人采擷,也不管喜不喜歡吃,就無(wú)端開(kāi)心得不行,追著人屁股后面問(wèn):這是什么,那是什么!

第一次看見(jiàn)薇菜時(shí),紫色的小花乍滿眼簾,忙問(wèn)是什么菜,告訴我是野豌豆。余冠英譯《詩(shī)經(jīng)》,將薇菜翻譯成“大巢菜”,我就根本就沒(méi)把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那種雅物聯(lián)系起來(lái),也沒(méi)想到這就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人說(shuō),我們這代人是四肢不勤,五谷不分,雖然刻薄,卻也恰當(dāng)。

薇菜也叫薇霍,不算是稀奇的東西,歷來(lái)為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽(yáng)山,身無(wú)一技之長(zhǎng),又死倔著不吃周武王送來(lái)的糧食,采薇為食,終于餓死。臨死前作了一首歌,曰:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神農(nóng)虞夏忽焉沒(méi)兮,我安適歸矣?與嗟徂兮,命之哀矣?!?/p>

這是關(guān)于采薇最早的記錄。伯夷,叔齊是孤竹君的兩個(gè)兒子。這是兩個(gè)固執(zhí)到頭腦發(fā)僵的人,當(dāng)年孤竹君想要立叔齊為國(guó)君。孤竹君死后,叔齊欲禪讓伯夷,伯夷說(shuō):“這是父命啊?!庇谑翘幼吡恕J妪R也不肯繼位,也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯(lián)袂瀟灑逃亡以后,生計(jì)很成問(wèn)題,聽(tīng)說(shuō)西伯姬昌樂(lè)于贍養(yǎng)老人,商議好投奔他而去。當(dāng)時(shí)西伯姬昌已死,伯夷和叔齊到了那里,正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂,伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止,說(shuō):“父死不葬,爰及干戈,可謂孝乎?以臣弒君,可謂仁乎?”,武王的隨從上前要?dú)⑺麄儯珔紊袘]其有賢名,為怕大戰(zhàn)前夕影響民心,就阻止說(shuō):“此義人也。”并攙扶他們離去。武王推翻商紂,天下歸順了周朝。但是,伯夷和叔齊認(rèn)為這是恥辱,仍堅(jiān)持操守,不吃周王送來(lái)的糧食,隱居在首陽(yáng)山,采集野菜充饑。某一天有個(gè)周人嘲笑他們,你們不是不吃周朝的糧食么,這首陽(yáng)山也是周天子的領(lǐng)地啊,你們吃了這山上的薇菜,難道不是周朝的糧食么?這兩老小子一合計(jì),自覺(jué)別人說(shuō)的有理,慚愧得不行,于是開(kāi)始絕食計(jì)劃,連薇菜也不吃了,這么著,挨了幾天,成功餓死。

后世的讀書(shū)人要么多糧食而少氣節(jié),要么多氣節(jié)而少糧食。為了粉飾或者掩飾,他們多對(duì)伯夷和叔齊的行為擊節(jié)而贊,認(rèn)為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了,最可怕是中國(guó)人的操守節(jié)烈觀多出于作秀的需要,前人做出種風(fēng)潮,后人認(rèn)為不追不好,也不管是不是真心認(rèn)同就跟風(fēng)。倫理觀念由此衍生,并越來(lái)越穩(wěn)固。反而是那個(gè)周人好,現(xiàn)實(shí)而敏銳,一句話問(wèn)穿了伯夷叔齊。還有姜子牙,行事也妙,他接掌齊國(guó)的時(shí)候,膠東半島上也有兩個(gè)欲效仿伯夷叔齊的隱士,自耕自足,人稱賢人。姜子牙就殺了他們。周王問(wèn)起來(lái),對(duì)曰,這樣不為國(guó)計(jì)民生做貢獻(xiàn),只圖保全自己虛名的人,留之何用?就因?yàn)樗杏绊懥?,反而?huì)有民眾跟從造成不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)氣,不如殺了。

呵呵,這才是姜尚真正的心思和觀點(diǎn),之前對(duì)伯夷叔齊與其說(shuō)尊重,不如說(shuō)是敷衍。

薇是無(wú)分貴賤的食物,就算它是野菜,一樣開(kāi)得動(dòng)人。采薇之事貴者可行,普通百姓一樣可行。說(shuō)完了賢者采薇,再來(lái)談?wù)勜氄卟赊薄?/p>

《小雅》里的采薇,就是戍防戰(zhàn)士所為,為了生計(jì),辛苦坦然地去做,不勉強(qiáng),也不作秀。歌中唱到:“采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止。”(大巢菜采了又采,大巢菜冒出芽尖。說(shuō)回家哪時(shí)回家,轉(zhuǎn)眼間就到殘年。)此時(shí)薇不單是賴以生存的食物,更是節(jié)令更替時(shí)間的象征,是離鄉(xiāng)之路的遠(yuǎn)近。

當(dāng)大巢菜紫色的花在眼底開(kāi)開(kāi)謝謝,歸鄉(xiāng)之期也一延再延。

為什么要背井離鄉(xiāng)呢?還是如此身不由己?那王命發(fā)起的征戰(zhàn)啊,只為對(duì)抗兇蠻的玁狁。說(shuō)是保家為國(guó)責(zé)無(wú)旁貸,然而總不免戰(zhàn)火哀艷,血流成河。和平怎么總是這么短暫?此際還能喝一口熱的野菜湯,比起那些已經(jīng)魂歸陰曹的人,該偷笑了。

細(xì)碎的紫色小花,它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬,美得很像天空的星光閃爍。

我忽然之間淚凝于睫。心里微微晃蕩了一下,好像某種溫暖寂滅了。

原來(lái),它早已被我化作家的念想??吹剿?,我才有余力奮力求生。

“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的游牧民族,春秋時(shí)稱為狄,戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)稱為匈奴,歷來(lái)對(duì)中原虎視眈眈,滋擾不斷。大約在公元前十世紀(jì)左右,周懿王在位時(shí),玁狁曾乘周王朝政治**和遭遇大旱災(zāi)的機(jī)會(huì),侵?jǐn)_北方邊境。民受其苦,詩(shī)人作歌:“靡室靡家,玁狁之故?!敝芡踉霰饔?。這首詩(shī)反映的大約就是這次戰(zhàn)爭(zhēng)。

征夫之苦無(wú)止無(wú)休,難以言盡。《采薇》的實(shí)質(zhì)絕非儒生所粉飾的,贊美周王的功績(jī),而是一首征夫思?xì)w詩(shī)。

你聽(tīng)他唱:“采薇采薇,薇亦柔止。曰歸曰歸,心亦憂止。憂心烈烈,載饑載渴。我戍未定,靡使歸聘。采薇采薇,薇亦剛止。曰歸曰歸,歲亦陽(yáng)止。王事靡盬,不遑啟處。憂心孔疚,我行不來(lái)!”(誰(shuí)害我有家難奔,還不是為了玁狁;誰(shuí)害我坐立不安,還不是為了玁狁。大巢菜采了又采,大巢菜多么鮮嫩。說(shuō)回家哪時(shí)回家,心里頭多么憂悶。我心憂悶像火焚,饑難忍渴也難忍。駐防地沒(méi)有一定,哪有人捎個(gè)家信。大巢菜采了又采,大巢菜又粗又老。說(shuō)回家哪時(shí)回家,小陽(yáng)春十月又到。當(dāng)王差無(wú)窮無(wú)盡,哪能有片刻安身。我的心多么痛苦,到如今誰(shuí)來(lái)慰問(wèn)。)

這樣的想念,卻哀而不傷,怨而不怒。流光飛逝,出征是歲暮,如今已是夏至十月。征戰(zhàn)必定四處轉(zhuǎn)移奔波,饑渴勞碌,身體受傷是小事,關(guān)鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當(dāng)烽煙遮蔽了音信,你無(wú)從得知遠(yuǎn)方的人是否平安,牽念如藤,纏繞你咽喉不能呼吸。

烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。古今亦同。zippo的最初流行,就是因?yàn)樗姆里L(fēng)功能可以幫助美國(guó)的士兵在戰(zhàn)壕里寫(xiě)家書(shū)?!恫赊薄房煽醋髯钤绲倪吶?shī)。唐代的岑參是寫(xiě)邊塞詩(shī)的強(qiáng)人,擅于捕捉人心細(xì)節(jié),他寫(xiě)道:“馬上相逢無(wú)紙筆,憑君寄語(yǔ)報(bào)平安?!鄙榔吹牟欢ǎ喾隉o(wú)語(yǔ)的驚喜,欲言又止的猶疑,所有的尖銳都有了,所以一語(yǔ)刺破人心。

戰(zhàn)爭(zhēng)不值得贊美,然而為家園而戰(zhàn)卻是可引以自豪的事情。因此下面的兩章不再絮言思鄉(xiāng)之情,轉(zhuǎn)言當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的激烈和辛苦:“彼爾維何,維常之華。彼路斯何,君子之車。戎車既駕,四牡業(yè)業(yè),豈敢定居,一月三捷。駕彼四牡,四牡騤騤。君子所依,小人所腓。四牡翼翼,象弭魚(yú)服。豈不日戒,玁狁孔棘!”(什么花開(kāi)得繁盛?那都是棠棣的花。什么車高高大大?還不是貴人的車。兵車已經(jīng)駕起,高昂昂公馬四匹。哪兒敢安然住下,一個(gè)月三次轉(zhuǎn)移。駕起了公馬四匹,四匹馬多么神氣,貴人們坐在車上,士兵們靠它隱蔽,四匹馬多么雄壯。象牙弭魚(yú)皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁實(shí)在太猖狂。)

他在征途中,看見(jiàn)棠棣花開(kāi)得繁盛,美景當(dāng)前,憂心不減,棠棣的花再開(kāi)時(shí),未知還有沒(méi)有命看到。戰(zhàn)爭(zhēng)的不平不單表現(xiàn)在引起干戈的原因,往往是強(qiáng)者帶有私欲的侵略。即使是在戰(zhàn)爭(zhēng)的一方,不平等也是時(shí)時(shí)存在的,貴人坐在戰(zhàn)車?yán)?,遙遙指揮,士兵就要徒步而行,貼身肉搏。戰(zhàn)爭(zhēng)為我們揭示生命冰冷的真相:人,生而不等,命有貴賤。你必須承認(rèn)它是真實(shí)存在的,爾后再言改變。

“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀!”該慶幸吧,他是余生,修羅劫后的那一撮艷火。驚天徹地的屠殺后,草叢里顫顫巍巍的小獸;該高興吧,歸途遙遙畢竟有盡。可是卻應(yīng)了那句“近鄉(xiāng)情更怯”的話,越是急切,越覺(jué)得遙遠(yuǎn),越是靠近,越是不敢獲知真相。

昔日去時(shí),還是柳色青青的春天,柳絲飄蕩似人有眷戀之情。今我來(lái)歸,這里雪花飄零,淫雨霏霏。春色已褪盡。

——是怎樣深長(zhǎng)的思念啊,遮湮了漫漫的年華。我怕,這么多年戰(zhàn)火肆虐,當(dāng)我再歸時(shí),已見(jiàn)不到你們那溫暖如春的笑顏。

當(dāng)看到謝靈運(yùn)說(shuō),詩(shī)三百中最美的詩(shī)句是:“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏?!蔽揖椭?,李白的推崇沒(méi)有錯(cuò),謝靈運(yùn)的才氣是貫古絕今,足以笑傲江湖的。因?yàn)樵?shī)人寫(xiě)得出,也要有人品得出。

這十六個(gè)字對(duì)偶勻稱,亦景亦情,藝術(shù)上的完美在詩(shī)經(jīng)中是少見(jiàn)的。“依依”盡楊柳之貌,簡(jiǎn)直是精準(zhǔn)傳神到可意會(huì)而不可言傳的地步。以依依的楊柳來(lái)象征離別時(shí)戀戀不舍,又用雨雪交加來(lái)形容歸來(lái)的凄涼。亦景亦情的四句話既言兒女情長(zhǎng)又暗喻戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,寫(xiě)景狀物皆生動(dòng)傳神,達(dá)到了情景交融的最高境界。

陸游說(shuō),文章本天成,妙手偶得之。我想他是窺破了文字精義的。有那么一霎那,也許不是文字,而是藏在身體內(nèi)的感情自在起伏澎湃,像插在地上的柳枝到時(shí)節(jié)破土而出。于是文字開(kāi)始招展,情意如雨雪驀然降臨。

以樂(lè)景寫(xiě)哀,以哀景寫(xiě)樂(lè)。是天意降臨于文字,如孩童自會(huì)認(rèn)得母親,那個(gè)人的脫口而出,卻讓所有的文人在這十六個(gè)字面前啞然無(wú)語(yǔ)。

中國(guó)人面對(duì)時(shí)間總是卑微,浮生半日閑還要偷來(lái),未若西人的坦然,時(shí)間仿佛手中的牛排可以隨意切割。在無(wú)涯的時(shí)間面前,我們都是軟弱的。多年之后,當(dāng)位極人臣的桓溫重回故地,看到自己手植的樹(shù)已經(jīng)丈余,尚且忍不住潸然淚下,感慨著:“樹(shù)猶如此,人何以堪。”千載之下仍惹起無(wú)數(shù)唏噓。

一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上輾轉(zhuǎn)求生,回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小小士兵,他看著面目全非的家鄉(xiāng)感慨:“我心傷悲,莫知我哀!”真的是杜鵑啼血哀不可聞。

如果我回來(lái),你們已不在,那么,我活著回來(lái),還有什么意義呢?

拓展閱讀:采薇分句解析

我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏。

回想當(dāng)初出征時(shí),楊柳依依隨風(fēng)吹;如今回來(lái)路途中,大雪紛紛滿天飛。

昔:指出征時(shí)。

依依:茂盛貌。一說(shuō),依戀貌。

思:語(yǔ)末助詞。

霏霏:雪大貌。

昔我往矣楊柳依依今我來(lái)思雨雪霏霏

這是詩(shī)經(jīng)里一個(gè)著名的句子,它象一幅畫(huà),把一個(gè)出門(mén)在外的.旅人的心情表達(dá)得淋漓盡致。

出門(mén)時(shí)是春天,楊樹(shù)柳樹(shù)依依飄揚(yáng),而回來(lái)時(shí)已經(jīng)是雨雪交加的冬天。在一年的當(dāng)兒,他經(jīng)歷了什么已經(jīng)盡在不言中了。

我們可以想象,他的妻子在家等著他。我們可以想象他的戀人在故鄉(xiāng)等著他。即便是一年中受盡苦難,也要等到相見(jiàn)的一天。

大雪中有一個(gè)人在獨(dú)行,遠(yuǎn)處有一盞燈在為他亮著。那是他全部希望所在,是他活著的動(dòng)力。為了楊柳依依,他可以忍受雨雪霏霏。整篇充滿著人性的美。古代人的交通不便,造就了人們思維的發(fā)達(dá),把人的想象力發(fā)揮到極致。

不敢想象,現(xiàn)在的男女會(huì)創(chuàng)造出如此動(dòng)人心魄的圖畫(huà)?;橐鋈缤瑫r(shí)尚,幾天過(guò)后就覺(jué)得不新鮮了。流行歌曲唱幾天,換新的是很正常的。新的式樣不新的,那么換上更新的吧。如果是這樣還倒罷了,以心換心,沒(méi)什么不對(duì)。夫妻忠誠(chéng),戀人坦蕩。合則留,不合則去,本來(lái)是一種理想狀態(tài)。

可怕的是人的感情沾染上銅臭。所愛(ài)的不是人而是背后的社會(huì)關(guān)系,以及所帶來(lái)的社會(huì)利益,金錢、地位等等。為了金錢和享受,人幾乎會(huì)獻(xiàn)出一切,包括肉體,它本身就是賺錢的資源。

“昔我往矣楊柳依依”的時(shí)代已經(jīng)終結(jié)。有時(shí)候我想,為什么我們時(shí)代出不了大作品,能永遠(yuǎn)影響后來(lái)者的作品,原因是這個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)發(fā)生了根本的變更,文化這個(gè)精神層次的東西也成了賺錢機(jī)器,其他的能逃脫嗎。

“以哀景寫(xiě)樂(lè)”是指詩(shī)歌創(chuàng)作中的情景反襯手法,這種手法具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)效果,那就是“一倍增其哀樂(lè)”。《采薇》詩(shī)中“昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏”4句運(yùn)用了這種手法,但并不具有對(duì)應(yīng)關(guān)系。運(yùn)用對(duì)比的方式。將時(shí)序之“今——昔”,物候之“柳——雪”,人生之“往——來(lái)”剪接融匯,創(chuàng)造出超越現(xiàn)實(shí)的典型畫(huà)面。短短4句詩(shī),看似平淡,娓娓道來(lái),卻充滿了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。同一個(gè)“我”,但有“今昔”之分,同一條路,卻有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別,而這一切都在這一“往”一“來(lái)”的人生變化中生成。

三顧茅廬教案教材分析篇三

各位老師,下午好。我是在上學(xué)期才使用北師版的實(shí)驗(yàn)教材,也沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn),在這里我主要是結(jié)合前段時(shí)間培訓(xùn)的內(nèi)容和大家談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì),我們一起探討探討。

一、教材編寫(xiě)的指導(dǎo)思想

這本套教材編寫(xiě)的指導(dǎo)思想是:興趣先導(dǎo)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、整體推進(jìn)、文化積累。它從內(nèi)容到呈現(xiàn)方式都注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

二、教材基本內(nèi)容

本套教材是以學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為核心,采用適合學(xué)生認(rèn)知水平的主題或情境,教材基本內(nèi)容的呈現(xiàn)方式與第一冊(cè)教材一樣,仍采用主題單元的編排形式,共有16個(gè)單元,每個(gè)單元大致包括兩篇主體課文和一個(gè)語(yǔ)文天地??傮w來(lái)說(shuō),第二冊(cè)的內(nèi)容較之一冊(cè)更廣泛,特別是增多了反映兒童生活的篇目,與學(xué)生生活更加貼近,同時(shí)也注意了保持一冊(cè)的趣味性。16個(gè)單元是這樣安排和考慮的我們可以查閱《教學(xué)用書(shū)》第2頁(yè)。

三、第二冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)

在《教學(xué)用書(shū)》p1有具體介紹,我在這里就不講了,主要談?wù)劊?/p>

四、教材具體說(shuō)明及教學(xué)建議

(一)、拼音

一冊(cè)的拼音教學(xué)的目標(biāo)是會(huì)讀。二冊(cè)對(duì)于拼音的學(xué)習(xí)目標(biāo),則定位在抄寫(xiě)字母和音節(jié),大體能為生字標(biāo)音。

我們要把拼音當(dāng)成識(shí)字工具來(lái)教學(xué)。要注意這幾個(gè)問(wèn)題:1、不能當(dāng)成學(xué)問(wèn)來(lái)教,比如bpdq的小豎寫(xiě)多長(zhǎng),不必過(guò)分指導(dǎo)并嚴(yán)格要求;2、不能超越一年級(jí)小學(xué)生的認(rèn)知水平,把他們與初中生、高中生、大學(xué)生一樣要求。3、要有一個(gè)基本認(rèn)識(shí):拼音不能當(dāng)文字教,不能要求學(xué)生閱讀純拼音文字的閱讀材料。

“為生字標(biāo)音”似乎超標(biāo),但實(shí)際運(yùn)用需要我們安排這樣的練習(xí)。這類內(nèi)容只教不考,老師不必苛求學(xué)生給生字標(biāo)音時(shí)十分規(guī)范,如果錯(cuò)一點(diǎn),例如聲調(diào)位置等,可以尋找機(jī)會(huì)指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)標(biāo)調(diào)的規(guī)則。本冊(cè)自讀課文仍加了注音,但老師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生盡量丟開(kāi)拐棍,不可讀上行忽略下行。

(二)、認(rèn)字

1、我主要是結(jié)合第二冊(cè)識(shí)字教學(xué)目標(biāo)來(lái)談?wù)劇?/p>

(1)在教學(xué)目標(biāo)中提到學(xué)習(xí)30個(gè)常用偏旁。構(gòu)成漢字合體字的部件都叫“偏旁”。

在第一單元的“金鑰匙”中提示學(xué)生開(kāi)始將學(xué)到的常用偏旁列表歸類,目的是想讓學(xué)生從漢字表意的特點(diǎn)入手,積累表意的偏旁,知道它們的名稱和大概表示的意思,逐漸掌握漢字的規(guī)律,最后形成獨(dú)立識(shí)字的能力。

為什么要提出學(xué)習(xí)30個(gè)常用偏旁的要求?主要是為了感悟漢字的特點(diǎn),領(lǐng)會(huì)漢字的造字規(guī)律,實(shí)現(xiàn)量變(已認(rèn)字幾百個(gè))到質(zhì)變的飛躍,為形成獨(dú)立識(shí)字(包括讀寫(xiě)合流)能力做準(zhǔn)備。

那么要學(xué)到什么程度?主要是要知道名稱(嚴(yán)而不死,可籠統(tǒng)地稱為×字旁);大概了解表示的意思;能舉例說(shuō)明。這與寫(xiě)字只知道名稱、會(huì)書(shū)寫(xiě)不同。

(2)、關(guān)于認(rèn)字的方法問(wèn)題。

截止到第二冊(cè),學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)了看圖認(rèn)字、讀拼音認(rèn)字、聽(tīng)讀認(rèn)字、看上下文猜字四種認(rèn)字方法(識(shí)字游戲不是學(xué)法),應(yīng)當(dāng)能獨(dú)立認(rèn)讀(認(rèn)讀是“正確”讀的前提)“語(yǔ)文天地”中的現(xiàn)代詩(shī)文。比較起來(lái),看圖認(rèn)字受熟知的事物、口語(yǔ)語(yǔ)匯范圍限制,看拼音認(rèn)讀受拼音限制,相比之下看上下文猜字最便捷,其次是聽(tīng)讀,所以,“綜合運(yùn)用”不是一件容易的事。要靠大量實(shí)踐,不要枯燥地分析字形、字理,有的老師把這些當(dāng)知識(shí)點(diǎn)來(lái)教是錯(cuò)誤的。

(3)、關(guān)于寫(xiě)字230個(gè)。

二冊(cè)的寫(xiě)字目標(biāo)是指按照正確的筆畫(huà)筆順聽(tīng)寫(xiě)(包括填空、連線等)下來(lái),兼顧使用和寫(xiě)好。不要把幾方面的要求同時(shí)下達(dá),造成沉重的書(shū)寫(xiě)負(fù)擔(dān)。

筆畫(huà)筆順不能當(dāng)成科學(xué)知識(shí)體系來(lái)教授,讓學(xué)生死記許多條條框框;要立足于硬筆書(shū)寫(xiě)。

怎樣兼顧使用和寫(xiě)好?一是加強(qiáng)造句、組詞等書(shū)寫(xiě)練習(xí),二是通過(guò)描紅無(wú)意接受(兒童學(xué)習(xí)不是先學(xué)規(guī)則,而是模仿和實(shí)踐)。

2、識(shí)字教學(xué)方法建議有四條:

(1)一年級(jí)認(rèn)字的主要方法是聽(tīng)讀法和拼音認(rèn)字。所謂“聽(tīng)讀法”,就是直接聽(tīng)別人讀出生字的字音,自己跟著讀。在課堂上,老師讀課文,學(xué)生把字音與字形對(duì)應(yīng)起來(lái)的過(guò)程,就是聽(tīng)讀認(rèn)字。回家或是在外面,問(wèn)別人“這個(gè)字念什么”,也是“聽(tīng)讀認(rèn)字”。看拼音認(rèn)字是第一冊(cè)教學(xué)生學(xué)會(huì)的另一種認(rèn)字方法。我們?cè)磸?fù)強(qiáng)調(diào),拼音只是一種識(shí)字的工具,不能當(dāng)文字用來(lái)閱讀,也不能當(dāng)學(xué)問(wèn)去教。第一冊(cè)務(wù)必使學(xué)生能夠?qū)W會(huì)認(rèn)(認(rèn)字母)――拼(拼音節(jié))――讀(讀生字),其余的則不必過(guò)多涉及。進(jìn)入第二冊(cè)的學(xué)習(xí),則應(yīng)注意拼音和認(rèn)字互相促進(jìn):通過(guò)拼音認(rèn)字,通過(guò)學(xué)習(xí)生字鞏固拼音。特別是對(duì)那些還不能認(rèn)――拼――讀的學(xué)生,更要認(rèn)真給他們補(bǔ)課,統(tǒng)籌安排每一課書(shū)重點(diǎn)復(fù)習(xí)哪個(gè)拼音的要點(diǎn),不要空泛地帶讀。如何綜合運(yùn)用聽(tīng)讀法和看拼音認(rèn)字的方法,請(qǐng)老師們結(jié)合自己學(xué)生的實(shí)際情況和每篇課文生字的情況考慮,不要平均使用力量。參考用書(shū)以第一單元和第二單元的四篇課文為例,說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題,老師們可以參考。

(2)熟練運(yùn)用指讀(指認(rèn))認(rèn)字方法。一年級(jí)兒童聽(tīng)力強(qiáng),記憶力強(qiáng),很快就能讀通背會(huì)課文,但是他們中的大多數(shù)并不認(rèn)識(shí)自己讀過(guò)的每一個(gè)字。所以,我們?cè)谝婚_(kāi)始培訓(xùn)時(shí),介紹了指認(rèn)(指讀)的教學(xué)方法。具體講就是:先聽(tīng)老師讀,用手指著老師讀的每一個(gè)字,隨著老師的聲音移動(dòng)手指。讀熟或背會(huì)課文,然后縮小語(yǔ)境,摘出詞、語(yǔ)或短句幫助學(xué)生認(rèn),再提出單個(gè)的漢字認(rèn)?;氐秸n文中,再用手指指著自己讀的每一個(gè)字。大約在練習(xí)了2~3個(gè)月后,基本上全體學(xué)生都能掌握這個(gè)方法,認(rèn)字速度將大大加快。如果您的學(xué)生尚不能自己聽(tīng)讀認(rèn)字,則需認(rèn)真補(bǔ)上這一課,務(wù)必在第六單元以前掌握這個(gè)認(rèn)字方法。

(3)鞏固看拼音認(rèn)字的方法。拼音認(rèn)字在一冊(cè)學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì),二冊(cè)只是復(fù)習(xí)鞏固,讓拼音與認(rèn)字相互促進(jìn),不必過(guò)多涉及。

這樣,到第六單元為止,每個(gè)學(xué)生至少能在課堂上(有老師的情況下)獨(dú)立認(rèn)字了。

第七單元的金鑰匙,開(kāi)始教學(xué)生看上下文猜字。對(duì)于已經(jīng)認(rèn)識(shí)一些字、有閱讀基礎(chǔ)的人(包括兒童)來(lái)說(shuō),看上下文猜字是一種最經(jīng)常運(yùn)用的認(rèn)字方法,雖然它不大可靠。事實(shí)上,學(xué)生讀書(shū)遇到那些滲透性識(shí)字的生字,都在“猜”。猜字的過(guò)程,是調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)推知新知識(shí)的過(guò)程,對(duì)促進(jìn)兒童的思維能力有益。

第一步是讓學(xué)生“猜”起來(lái),大膽猜,先不講究猜得對(duì)不對(duì)。教學(xué)時(shí),可找出一段課文,老師先不范讀,讓學(xué)生自讀,用鉛筆畫(huà)下自己不認(rèn)識(shí)的字(包括回生字),然后看上下文猜,拼音熟的學(xué)生可以把猜的字音標(biāo)在畫(huà)出的字上。然后再聽(tīng)老師讀課文,看猜得對(duì)不對(duì)。一開(kāi)始不要猜太多的字,太生的字(口語(yǔ)里沒(méi)有的)。逐漸加大猜字量。學(xué)生所猜的字,通常都不在生字表內(nèi),老師不要抓猜的結(jié)果,重要的是過(guò)程和方法。

第十單元的金鑰匙,對(duì)看上下文猜字的方法提出了進(jìn)一步要求,即和“看拼音、聽(tīng)讀的方法結(jié)合起來(lái)用?!边@是一個(gè)綜合性的要求,有一定的`難度,無(wú)論老師強(qiáng)調(diào)多少遍,哪怕讓學(xué)生背下來(lái),也不能說(shuō)明學(xué)生就“學(xué)會(huì)”了,需要反復(fù)實(shí)踐,反復(fù)練習(xí),真正形成能力。

“拼”和“問(wèn)”是需要條件的,從人們的實(shí)踐看,運(yùn)用這三種認(rèn)字方法的順序大體是:先猜,再拼,還不行就問(wèn)。老師可教學(xué)生按照這樣的順序?qū)W習(xí)自己認(rèn)字:先自讀課文,畫(huà)下不認(rèn)識(shí)的字,看上下文猜。對(duì)猜得沒(méi)有把握的字,看課文下面生字表的拼音,認(rèn)讀;或者查后面的滲透性識(shí)字表,看注音。也可以猜完后同桌互讀,糾正自己猜得不正確的字。實(shí)在吃不準(zhǔn),問(wèn)老師;有的字老師可以組織全班一塊兒學(xué)習(xí)。整個(gè)過(guò)程解決了“怎么做”的問(wèn)題。在大量實(shí)踐的基礎(chǔ)上,老師逐步撒手放開(kāi),使學(xué)生學(xué)會(huì)“怎么做”。這個(gè)進(jìn)程大約到第十三單元完成。

有些字,學(xué)生自以為認(rèn)識(shí)了,讀書(shū)時(shí)沒(méi)有畫(huà)下它們,實(shí)際上他并不認(rèn)識(shí)。這些字他也是“猜”的但沒(méi)猜對(duì),自己又沒(méi)有意識(shí)到。同桌互讀,小組檢查讀書(shū),可以把它們查出來(lái),由同學(xué)糾正錯(cuò)誤的讀音。這也是綜合運(yùn)用上述認(rèn)字方法的學(xué)習(xí)活動(dòng),對(duì)查缺補(bǔ)漏、補(bǔ)習(xí)回生字、照顧學(xué)生差異都是必要的措施。

第十四單元,是集中識(shí)字單元,實(shí)質(zhì)上是開(kāi)始進(jìn)入部首識(shí)字。學(xué)生將學(xué)習(xí)五個(gè)常用偏旁(部首),利用這五個(gè)偏旁推知生字。我們的目的是使學(xué)生通過(guò)這一單元的學(xué)習(xí),感知漢字是有規(guī)律的。

(4)初步接觸字理識(shí)字。

學(xué)生學(xué)習(xí)字理,不可能一步到位,老師也不應(yīng)該追求講深講透講全,是適“度”,要以學(xué)生既能學(xué)得會(huì),又不感到很困難為準(zhǔn)。本冊(cè)沒(méi)有使用形聲字、會(huì)意字的概念,沒(méi)有提出“部首”和“形旁”,沒(méi)有涉及聲旁的內(nèi)容。請(qǐng)老師貫徹《課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念,不要任意增加學(xué)習(xí)內(nèi)容和加深學(xué)習(xí)難度,使師生都感到吃力。當(dāng)然,如果您的學(xué)生基礎(chǔ)打得好,悟性也好,您盡可根據(jù)他們的認(rèn)知水平放他們展翅飛翔(也不能飛得太高太遠(yuǎn))。

3、識(shí)字教學(xué)要注意的問(wèn)題:

(1)全冊(cè)認(rèn)字教學(xué)方法仍以整體聽(tīng)讀認(rèn)字和看拼音認(rèn)字為主。因?yàn)檫@只是“初學(xué)”,學(xué)生能“感知”即可,不要求學(xué)生會(huì)運(yùn)用這些知識(shí),三冊(cè)才重點(diǎn)學(xué)習(xí)根據(jù)漢字規(guī)律識(shí)字。

五個(gè)偏旁(以及其他二十幾個(gè)偏旁)所表示的意思,應(yīng)盡量讓學(xué)生自己去探究,去發(fā)現(xiàn),讓學(xué)生享受探究和發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣,切實(shí)對(duì)漢字的特點(diǎn)有所“感”,而不只是有所“知”,老師不要急于把結(jié)論給學(xué)生。

(2)認(rèn)字教學(xué)活動(dòng)、認(rèn)字手段的選擇應(yīng)符合兒童學(xué)習(xí)的心理。

認(rèn)字教學(xué)活動(dòng)(包括游戲)、認(rèn)字手段(包括電腦.課件)、教學(xué)方式(全班學(xué)?小組學(xué)?同桌學(xué)?)的選擇,應(yīng)符合兒童學(xué)習(xí)心理,適合兒童學(xué)習(xí)進(jìn)程的需要,不要在形式上搞花架子,弄得老師很累,對(duì)教學(xué)卻起不到很大促進(jìn)作用,組織不好,還耽誤時(shí)間,影響學(xué)生學(xué)習(xí)。教師用書(shū)后面,附了一篇《識(shí)字教學(xué)游戲》,供老師參考。

三顧茅廬教案教材分析篇四

一、分析教學(xué)內(nèi)容

《散步》一課是北京版中學(xué)語(yǔ)文第一冊(cè)第一單元的一篇文章。作者莫懷戚從自己的切身體驗(yàn)出發(fā),通過(guò)平凡的散步小事表現(xiàn)一家人濃濃的親情,讀來(lái)感人肺腑。無(wú)論從語(yǔ)言積累來(lái)看,還是從情感熏陶、語(yǔ)感培養(yǎng)來(lái)看,都是一篇玲瓏剔透、秀美雋永、蘊(yùn)含豐富的美文佳作。

具體分析:

(一)亮麗多彩的人性美。

文章在開(kāi)篇寫(xiě)我們一家人去散步。母親本不愿出來(lái),文中這樣寫(xiě)道“她老了,身體不好,走遠(yuǎn)了就覺(jué)得很累。”可作為兒子的“我”卻極力動(dòng)員,文中是這樣寫(xiě)的:“正因?yàn)槿绱?,才?yīng)該多走走。于是母親信服地點(diǎn)點(diǎn)頭?!薄!八F(xiàn)在很聽(tīng)我的話,就像我小時(shí)候很聽(tīng)她的話一樣?!币粋€(gè)“慈母”,一個(gè)“孝子”,一個(gè)真誠(chéng)的理解,一個(gè)絕對(duì)的信任,這種良好的家庭氛圍反映了古樸的倫理道德之美。

在散步中出現(xiàn)了母親要走大路,兒子要走小路的分歧,一切取決于“我”,“我”頓時(shí)感到了責(zé)任的重大。兩全其美的辦法找不出,拆散一家人又于心不忍。最終決定順從母親委屈兒子。這種選擇正體現(xiàn)了我愛(ài)幼更尊老的情感。

當(dāng)“我”作出走大路的決定后,母親卻摸摸孫兒的頭,決定走小路。母親這種不合情理的改變,恰恰又凸現(xiàn)出愛(ài)的偉大和神圣。

在不好走的地方,“我”和妻子分別背起母親和兒子。這一“背”實(shí)際上是背起生活的重?fù)?dān),從而含蓄地表現(xiàn)出中年人對(duì)生活的一種使命感。

另外,妻子的賢良、孝順,兒子的乖巧、明理也是這個(gè)家庭融洽、祥和的重要因素。

總之,不難看出,一個(gè)家庭的和睦、幸福,需要所有的人來(lái)精心維護(hù),需要每個(gè)人擔(dān)當(dāng)起愛(ài)這個(gè)家庭的責(zé)任?!渡⒉健芬晃莫?dú)特的審美價(jià)值也就在此:不僅要讓學(xué)生懂得尊老愛(ài)有的美德,理解中年人對(duì)生活的使命感,更重要的是讓他們明白自己對(duì)生活也應(yīng)該有一份深沉的責(zé)任感。因?yàn)?,?ài),就是責(zé)任。因此,對(duì)學(xué)生進(jìn)行人性美、道德美的教育,應(yīng)當(dāng)成為此文課堂教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。

(二)清新淡雅的語(yǔ)言美。

《散步》一文的語(yǔ)言平易樸實(shí),但是內(nèi)涵卻非常豐富。具體表現(xiàn)在以下幾方面:

第一方面:語(yǔ)言含蓄。

一篇文章的情感要通過(guò)準(zhǔn)確而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言來(lái)顯現(xiàn)?!渡⒉健愤@篇文章之所以使人覺(jué)得美,是因?yàn)樗谄綍r(shí)的語(yǔ)言中滲透著作者真摯的感情。學(xué)生閱讀這樣的文章,其閱讀能力的高下主要表現(xiàn)在理解的深度上。教師只有引導(dǎo)學(xué)生由表及里地仔細(xì)揣摩語(yǔ)言,才可以讀出字里行間的深情,增強(qiáng)其語(yǔ)感。這對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力,提供了一個(gè)經(jīng)典的范例。

第二方面:景物描寫(xiě)具有詩(shī)意美。

文中對(duì)景物的描寫(xiě)著墨不多,只有短短幾十個(gè)字,但正是在這輕描淡寫(xiě)中充滿了濃郁的詩(shī)情畫(huà)意。它不僅為常見(jiàn)的散步提供了一個(gè)美妙的背景,也使人感到春的氣息撲面而來(lái),飽含著對(duì)生活的熱愛(ài),對(duì)生命的禮贊。引導(dǎo)學(xué)生揣摩景物描寫(xiě)的作用,不僅能體會(huì)寫(xiě)景要抓住其特征的方法,更能明白它是為文章中心服務(wù)的道理。這對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作是很有益處的的。

第三方面:對(duì)稱句豐富多彩。

《散步》一文在文中運(yùn)用了一些精美的對(duì)稱句來(lái)表情達(dá)意。例如文章第五段中:“前面也是媽媽和兒子,后面也是媽媽和兒子”。教師如果能夠引導(dǎo)學(xué)生品味這些對(duì)稱的句子,揣摩這種句式的寫(xiě)法,將特別有利于學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的提高。

二、分析教學(xué)目標(biāo)

依據(jù)課標(biāo)、教材以及我對(duì)教材的理解,確定如下教學(xué)目標(biāo):

1、知識(shí)與技能:從整體上把握文章的主要內(nèi)容:會(huì)敘述故事、會(huì)品味人物的做法、理解作品的主題。

2、過(guò)程與方法:根據(jù)課標(biāo)要求,讓學(xué)生進(jìn)行大量的語(yǔ)言實(shí)踐。具體如下:

(1)通過(guò)講故事,初步理解文章內(nèi)容;

(2)通過(guò)談?dòng)∠?,了解文中的家庭,理解文章的主旨?/p>

(3)通過(guò)小組談自己家庭生活中平凡而感人的小故事,使學(xué)生的習(xí)得富于真情實(shí)感,人格得到真正陶冶。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:體會(huì)相互理解和關(guān)愛(ài)在家庭生活中的重要性,學(xué)會(huì)理解和關(guān)愛(ài)他人。

三、分析學(xué)習(xí)者特征

家庭是社會(huì)的細(xì)胞,家庭是每一個(gè)人生活的重要內(nèi)容。學(xué)生對(duì)課文祖孫三代散步過(guò)程中表現(xiàn)出的情意,應(yīng)該可以理解。本文故事情節(jié)簡(jiǎn)單,語(yǔ)言清麗,學(xué)生閱讀不會(huì)有太大的語(yǔ)言障礙。

但是,初一學(xué)生對(duì)生活、對(duì)事物的認(rèn)知往往停留在表面。缺乏深入的思考,因而在本文教學(xué)中,注意以下兩點(diǎn):

(一)要注意培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生活的態(tài)度,教給學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的方法,引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看事物本質(zhì)。散步,本是日常生活中很平常的行為,但經(jīng)作者的思考升華,卻蘊(yùn)含著民族道德的理念。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生從平凡小事中去發(fā)現(xiàn)生活哲理,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)生活、感悟生活的習(xí)慣和能力。

(二)要注意引導(dǎo)學(xué)生把握文章的關(guān)鍵語(yǔ)句,并通過(guò)這些關(guān)鍵語(yǔ)句去把握文章主旨,體會(huì)作者的思想情感。

四、教學(xué)理念

學(xué)習(xí)這篇文章,要注意人文性與工具性的有機(jī)結(jié)合。中華民族是禮儀之邦,優(yōu)良的傳統(tǒng)美德,“尊老愛(ài)幼”是中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要內(nèi)容。隨著社會(huì)的發(fā)展,由于各種原因,人們的精神世界在某些方面出現(xiàn)倒退,傳統(tǒng)美德被一些人們所輕視,中學(xué)生也受到一定的影響。在本課的教學(xué)活動(dòng)中,應(yīng)該對(duì)中學(xué)生實(shí)施傳統(tǒng)美德教育。但這種教育不應(yīng)是灌輸式的教育,應(yīng)該重視學(xué)生的自身的感受,重視學(xué)生的“自省”精神,在一種和諧、民主、平等的氛圍中,體會(huì)《散步》一文中所描寫(xiě)的濃濃的親情,體會(huì)寄寓在這個(gè)平凡故事中的傳統(tǒng)美德,從而促進(jìn)尊老愛(ài)幼傳統(tǒng)美德觀念的回歸。

五、分析教學(xué)方式

在教法和學(xué)法的處理上,側(cè)重以下幾方面:

(一)根據(jù)課文特點(diǎn),開(kāi)發(fā)豐富的課程資源

《散步》這篇文章取材于家庭生活中的平凡小事,學(xué)生處在各自不同的家庭生活中,他們的家庭生活也一定是豐富多彩的。關(guān)照學(xué)生的生活,把學(xué)生的生活引進(jìn)課堂,讓學(xué)生打開(kāi)記憶的倉(cāng)庫(kù),講述自己家庭生活中平凡感人的小事,可以讓學(xué)生帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興趣參與到課堂的學(xué)習(xí)中來(lái),成為課堂學(xué)習(xí)不可分割的一部分,使課堂教學(xué)呈現(xiàn)豐富性,使思維活動(dòng)多元化。

另外,可以根據(jù)課文的特點(diǎn),制作精美的課件?!渡⒉健肥且黄牢?。根據(jù)文章內(nèi)容制作ppt課件,課件中首先是一家四口人在很美的地方正在散步,之后是課文朗讀,畫(huà)面清新美麗。它不僅營(yíng)造了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,而且為整篇課文的教學(xué)定下一個(gè)優(yōu)美的抒情基調(diào)。它以蔚藍(lán)的天空為背景,以一間房子為造型,并呈動(dòng)態(tài)演示出來(lái),力求給學(xué)生留下深刻的印象。

(二)設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)

1.營(yíng)造和維持學(xué)生積極學(xué)習(xí)的心理氛圍。

教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)互動(dòng)的師生關(guān)系,強(qiáng)調(diào)彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。對(duì)教學(xué)而言,師生的交流不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式,更是彌漫于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。比如教師以精煉的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)環(huán)節(jié)的過(guò)渡,以精要的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的表述進(jìn)行中肯的評(píng)價(jià)等等,這些都能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈需要和興趣,從而使整個(gè)教學(xué)過(guò)程呈現(xiàn)一種愉悅的情境和輕松的氛圍。

2.以學(xué)生為主體,運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

從有效教學(xué)理念出發(fā),教學(xué)以教師為主導(dǎo),以學(xué)生為主體,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主性,始終把學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主體地位,給學(xué)生足夠的活動(dòng)機(jī)會(huì),并通過(guò)學(xué)生的溝通與活動(dòng)展開(kāi)指導(dǎo)。

(1)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文的自我解讀和個(gè)性表達(dá)。比如對(duì)故事進(jìn)行變換人稱的創(chuàng)造性復(fù)述,針對(duì)文章談自己的感受和理解,等等,不僅有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得真實(shí)的內(nèi)心體驗(yàn),更有助于學(xué)生從心靈深處確立對(duì)真、善、美的價(jià)值追求。

(2)鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。如讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容再表達(dá),提出自己的問(wèn)題,以小組為單位進(jìn)行交流,小組不能解決的全班討論,它不僅能使學(xué)生通過(guò)一系列的探究活動(dòng)獲得一定的知識(shí)和技能,也有利于情感的體驗(yàn)、個(gè)性的張揚(yáng)和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。

六、教學(xué)流程:(略)

張語(yǔ)晴

[《散步》教材分析]

三顧茅廬教案教材分析篇五

首先,《詩(shī)三首》的存在使得學(xué)生能夠?qū)糯?shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)有延續(xù)性的認(rèn)識(shí)以及對(duì)各個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌特點(diǎn)有大致的了解。《詩(shī)三首》選取了漢、魏、晉三朝的著名詩(shī)歌,或多或少地體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌特點(diǎn)?!对?shī)三首》所在的單元是高中語(yǔ)文最早的古代詩(shī)歌單元,從春秋的《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始,到戰(zhàn)國(guó)的《離騷》,再到東漢的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》,體現(xiàn)了詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)。必修三古代詩(shī)歌單元?jiǎng)t是從唐代李白的《蜀道難》開(kāi)始,從東漢到唐代,中間缺少了魏晉南北朝時(shí)期的詩(shī)歌,這樣的詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)是斷裂的,因此在必修二加入《詩(shī)三首》這個(gè)課題,無(wú)疑使得詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)成為延續(xù)性的。在這個(gè)基礎(chǔ)上,學(xué)生能夠?qū)χ袊?guó)古代詩(shī)歌各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)有大致的了解。其次,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)曹操。我們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)曹操《步出夏門(mén)行》中的《觀滄?!罚懿僭谠?shī)中表達(dá)了奮發(fā)進(jìn)取、立志統(tǒng)一國(guó)家的偉大抱負(fù)和壯闊胸襟,這表明曹操不僅是個(gè)詩(shī)人,也是個(gè)政治家。通過(guò)《短歌行》的繼續(xù)學(xué)習(xí),我們將進(jìn)一步感受曹操作為詩(shī)人、政治家的一面,以及曹操詩(shī)歌慷慨激昂、古樸正直的風(fēng)格。

2、積累語(yǔ)文材料

在必修二第二單元中,編者選取了不同的詩(shī)體和不同的流派。首先是詩(shī)經(jīng),其次是楚辭體,然后是長(zhǎng)篇敘事詩(shī),最后分別是是文人五言詩(shī)、漢樂(lè)府舊題詩(shī)、田園詩(shī)?!抖谈栊小肥菨h樂(lè)府的舊題,屬于《相和歌·平調(diào)曲》。學(xué)生通過(guò)接觸《短歌積累了有關(guān)漢樂(lè)府的知識(shí);同時(shí)通過(guò)對(duì)《短歌行》的背誦,積累了曹操的著名詩(shī)歌,提高古典文學(xué)素養(yǎng),在這個(gè)基礎(chǔ)上增加對(duì)其它詩(shī)詞的記憶樂(lè)趣。

3、培養(yǎng)審美能力

其一是思想感情,全詩(shī)以“憂”為詩(shī)眼,表達(dá)了人生苦短、賢才難求、功業(yè)未就的思想感情。

其二是詩(shī)歌感情基調(diào)的變化,有人可能說(shuō)詩(shī)篇一開(kāi)始就表達(dá)人生苦短,感情基調(diào)顯得低沉,其實(shí)不然?!翱?dāng)以慷,憂思難忘”,慷慨的情緒是詩(shī)人感嘆“人生幾何”而生的悲涼,又有為了成就天下大業(yè)而激起的昂奮情緒,這中間的聯(lián)系靠的就是“憂”,作者忘不了的就是怎樣在去日已多的人生暮年實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的宏圖大愿。這里“憂”的基調(diào)屬于“慷慨”,而不是憂傷和悲苦?!昂我越鈶n,唯有杜康”,并不是說(shuō)酒能解憂,而是說(shuō)憂之深重,這里的情感是深沉,低昂的。低昂與慷慨是一種內(nèi)在的呼應(yīng),詩(shī)歌由開(kāi)頭的低沉轉(zhuǎn)而現(xiàn)在的慷慨悲壯。詩(shī)歌的第二節(jié)由低沉到慷慨。第三節(jié)分別照應(yīng)第一節(jié)的低沉和第二節(jié)的慷慨。第四節(jié)和第二節(jié)一樣也是由低沉到慷慨。雖然詩(shī)歌從低沉到慷慨反反復(fù)復(fù)變化,但總體上是慷慨悲壯的。

其三是表現(xiàn)手法,詩(shī)中運(yùn)用了比興、用典的手法,如“明明如月,何時(shí)可掇”運(yùn)用比興的修辭手法,把賢才比作明月,什么時(shí)候才能把高高的.明月?lián)砣霊阎心?,表達(dá)詩(shī)人求賢不得的思想感情?!扒嗲嘧玉?,悠悠我心”引自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》,原詩(shī)首章是“青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音”,原寫(xiě)姑娘思念情人,直接比喻了對(duì)“賢才”的思念;更重要的是他所省掉的兩句話:“縱我不往,子寧不嗣音?”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”,所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們:“就算我沒(méi)有去找你們,你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢?”由這一層含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了,的確具有感人的力量。

4、理想情操教育

我們?cè)趯W(xué)習(xí)完這首詩(shī)歌后,要體會(huì)到詩(shī)人所說(shuō)的,人生有限,往往你一眨眼就看不到年華的尾巴了,所以我們要在有限的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,樹(shù)立合適的理想,并為理想腳踏實(shí)地地奮斗。同時(shí),社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈,我們要把自己培養(yǎng)成一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才,在社會(huì)上有立足之地。

5、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)

《短歌行》屬于自讀課題中的一篇課文,所以教師在教這首詩(shī)歌時(shí),要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的自讀能力。教師要使學(xué)生明白在閱讀一首詩(shī)歌時(shí)要反復(fù)誦讀,注意把握詩(shī)歌中的意象和意境,學(xué)習(xí)詩(shī)人用各種表現(xiàn)手法來(lái)表達(dá)詩(shī)歌感情。

三顧茅廬教案教材分析篇六

一、全冊(cè)教材分析:

本冊(cè)共有課文28篇,精讀課文17篇,略讀課文11篇。全冊(cè)還包括“導(dǎo)讀”“讀寫(xiě)例話”“積累運(yùn)用”(過(guò)去的基礎(chǔ)訓(xùn)練已不存在)積累運(yùn)用包括讀讀背背、閱讀、口語(yǔ)交際、習(xí)作、實(shí)踐活動(dòng))等內(nèi)容,書(shū)后還附有4篇供選讀的課文。

二、本冊(cè)書(shū)的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):

本冊(cè)書(shū)的重點(diǎn)與難點(diǎn)是重視學(xué)生的閱讀能力要求學(xué)生要有自己的見(jiàn)解和感受引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟,重視學(xué)生的主體地位。注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

三、本冊(cè)書(shū)的教學(xué)要求;

1、過(guò)本冊(cè)書(shū)的教學(xué),學(xué)生要了解祖國(guó)的山川景物,增強(qiáng)民族自豪感和振興中華的責(zé)任感,了解新中國(guó)的成立來(lái)之不易和革命前輩獻(xiàn)身革命的崇高品質(zhì),受到熱愛(ài)黨,熱愛(ài)人民的思想教育。

2、復(fù)習(xí)鞏固漢語(yǔ)拼音,學(xué)會(huì)100個(gè)字,會(huì)認(rèn)40個(gè)字。養(yǎng)成自覺(jué)運(yùn)用字典的習(xí)慣,寫(xiě)字要求正確、工整有力。

3、進(jìn)一步提高聯(lián)系上下文和聯(lián)系生活實(shí)際理解句子的能力。提高閱讀能力,引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟,體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

4、練習(xí)有感情地朗讀課文,從整體感知課文,了解課文大意,并體會(huì)課文的思想感情。

5、能寫(xiě)出內(nèi)容具體,條理清楚的簡(jiǎn)單記敘文和想象作文,要求寫(xiě)出真情實(shí)感。

四、課時(shí)分配:

1、桂林山水2課時(shí)2、林海2課時(shí)

3、古詩(shī)三首2課時(shí)積累運(yùn)用2課時(shí)

4、開(kāi)國(guó)大典3課時(shí)5、獄中聯(lián)歡2課時(shí)

6、荔枝2課時(shí)7、梅花魂2課時(shí)

體會(huì)文章的思想感情1課時(shí)積累運(yùn)用2課時(shí)

8、電子計(jì)算機(jī)與多媒體2課時(shí)9、只有一個(gè)地球2課時(shí)

10、宇宙生命之謎1課時(shí)積累運(yùn)用2課時(shí)

11、長(zhǎng)征2課時(shí)12、爭(zhēng)畫(huà)1課時(shí)

13、一夜的工作2課時(shí)14、我的戰(zhàn)友邱少云2課時(shí)

積累運(yùn)用2課時(shí)15、古詩(shī)兩首2課時(shí)

16、精彩極了和糟糕透了2課時(shí)17、童年的發(fā)現(xiàn)2課時(shí)

積累運(yùn)用2課時(shí)18、鳥(niǎo)的天堂2課時(shí)

19、第一場(chǎng)雪2課時(shí)20、索溪峪的“野”2課時(shí)

21、鹿和狼的故事1課時(shí)領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法1課時(shí)

積累運(yùn)用2課時(shí)22、凡卡2課時(shí)

23、小抄寫(xiě)員2課時(shí)24、向命運(yùn)挑戰(zhàn)1課時(shí)

積累運(yùn)用2課時(shí)25、學(xué)弈2課時(shí)

26、兩小兒辯日3課時(shí)27、牛郎織女1課時(shí)

28、牛郎織女1課時(shí)積累運(yùn)用2課

[教材分析(網(wǎng)友來(lái)稿)教案教學(xué)設(shè)計(jì)]

三顧茅廬教案教材分析篇七

一、活動(dòng)目標(biāo):

1、理解詩(shī)歌內(nèi)容,有節(jié)奏地朗誦詩(shī)歌,中班詩(shī)歌教案。

2、學(xué)習(xí)使用相同句式結(jié)構(gòu)創(chuàng)編詩(shī)歌,提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備:

與詩(shī)歌內(nèi)容相關(guān)的ppt。

三、活動(dòng)過(guò)程:

(一)、看圖片引出詩(shī)歌主題“水”,并說(shuō)一說(shuō)水

師:這是什么?你們?cè)谠谀睦镆?jiàn)過(guò)?

師:你還知道有什么水?

(二)、指導(dǎo)幼兒初步學(xué)習(xí)理解詩(shī)歌。

1、出示圖片,讓幼兒看各種各樣的水

問(wèn):圖上的這些水你們見(jiàn)過(guò)嗎?叫什么水呢?(協(xié)助幼兒認(rèn)讀)

2、初步感受詩(shī)歌《水》

(1)師:老師將這些圖片上的各種水編成了一首詩(shī)歌,名字叫《水》。

幼兒傾聽(tīng)詩(shī)歌一遍.

(2)師:你聽(tīng)到詩(shī)歌里說(shuō)了些什么?(幼兒自由描述)

3、學(xué)念詩(shī)歌

(1)、教師念,幼兒傾聽(tīng)想象。

師:我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)詩(shī)歌里念的是不是這樣子的。

(2)、幼兒有節(jié)奏地念詩(shī)歌

師:我們說(shuō)過(guò)好聽(tīng)的詩(shī)歌要是按照節(jié)奏來(lái)念會(huì)更加好聽(tīng)

教師出示節(jié)奏譜“xx

xx/

xxx”

師:這個(gè)節(jié)奏譜認(rèn)識(shí)嗎?

大家一起拍打節(jié)奏

問(wèn):你們想不想也來(lái)有節(jié)奏地念一念這首詩(shī)歌呀?

問(wèn):你們還記得這首詩(shī)的名字叫什么嗎?

(3)、幼兒集體朗誦。

問(wèn):剛才我們?cè)谀畹臅r(shí)候你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么秘密?(一個(gè)“x”對(duì)應(yīng)一個(gè)字)

4、引導(dǎo)幼兒理解詩(shī)歌

問(wèn):我們剛才念的這首詩(shī)中,你有什么不懂的地方嗎?(幼兒自由提問(wèn),教師或幼兒回答。目的:協(xié)助幼兒理解難詞難句。)

問(wèn):你見(jiàn)過(guò)噴泉嗎?為什么詩(shī)歌里說(shuō)它是跳舞的水呢?

6、幼兒集體朗誦詩(shī)歌。

(三)、學(xué)習(xí)仿編詩(shī)歌

1、師問(wèn):我們?cè)谏钪谐擞袆偛耪f(shuō)到的這些水,還有些什么水呢?

問(wèn):剛才我們說(shuō)到的這些水,他們是什么樣子的呢?

2、鼓勵(lì)幼兒做小小詩(shī)人,動(dòng)腦筋編詩(shī)歌。

師:你愿意把你知道的其他水也編進(jìn)我們的詩(shī)歌中去嗎?

3、師:今天回家把你編的這首好聽(tīng)的詩(shī)念給爸爸媽媽聽(tīng)好嗎?

附詩(shī)歌:

小小的水是淚水

大大的水是海水

跳舞的水是噴泉

臟臟的水是泥水

靜靜的水是湖水

甜甜的水西瓜水

評(píng)優(yōu)課教案詩(shī)歌《水》

此活動(dòng)內(nèi)容是“蒙氏教學(xué)”中比較經(jīng)典的活動(dòng)之一,該詩(shī)歌結(jié)構(gòu)工整的七字句式,前半部分是疊詞,后半部分是關(guān)于各種水,易于孩子去學(xué)習(xí)和仿編。在本次活動(dòng)中,老師通過(guò)三個(gè)環(huán)節(jié)去組織(說(shuō)一說(shuō)水——學(xué)學(xué)水的詩(shī)歌——編編水的詩(shī)句),條理比較清晰。但是老師在組織時(shí)環(huán)節(jié)不夠緊湊,節(jié)奏太慢,導(dǎo)致后來(lái)孩子對(duì)活動(dòng)失去了的原有的熱情。此外,關(guān)于節(jié)奏譜運(yùn)用的不到位等等,建議想法同王老師一樣。

xxxx/xxx)調(diào)整為四拍子的節(jié)奏譜(xxxx—/xx

取材很好,詩(shī)歌的`格式、內(nèi)容便于幼兒學(xué)習(xí)與仿編,詩(shī)句的前半句是疊詞,后一句是三個(gè)字的,幼兒很容易理解。教師在活動(dòng)的前半部分,學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí),應(yīng)該引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)疊詞,并可以用追問(wèn)的方法讓幼兒明白為什么淚水要用小小的,海水要有大大的,同時(shí)利用節(jié)奏幫助幼兒朗誦和仿編。節(jié)奏的加入,是為幫助幼兒去理解詩(shī)歌的結(jié)構(gòu),而不是為了整合而整合的。在這個(gè)活動(dòng)中,教師沒(méi)有充分利用詩(shī)歌本身的優(yōu)勢(shì),巧妙地利用身體的動(dòng)作節(jié)奏去化解朗誦與仿編中的難點(diǎn)。

教師用ppt時(shí)要考慮到孩子學(xué)習(xí)的特點(diǎn),在最后有一個(gè)定格的畫(huà)面,使孩子在念兒歌時(shí)有一個(gè)依靠,在孩子創(chuàng)編以后,教師同樣也要呈現(xiàn)出孩子創(chuàng)編的內(nèi)容,這樣在完整朗誦時(shí)給幼兒支助。

以下為ljgzcl的回復(fù):

謝謝您的建議,也許是我并沒(méi)有充分地挖掘出詩(shī)歌本身的一些精華,在詩(shī)歌中只是強(qiáng)調(diào)了如何去有節(jié)奏的念詩(shī)歌,在創(chuàng)編的環(huán)節(jié),雖然孩子們也用上了如“酸酸的、熱熱的”等一些疊詞,但是他們對(duì)本詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)也許不是很清晰。在使用ppt時(shí),比較真實(shí)的畫(huà)面對(duì)孩子有種視覺(jué)沖擊力及感染力,我想在念詩(shī)歌環(huán)節(jié)如果出示詩(shī)歌的完整圖譜,讓幼兒來(lái)看著詩(shī)歌的圖譜來(lái)說(shuō),降低難度,也許效果會(huì)更好。

中班語(yǔ)言活動(dòng):大樹(shù)媽媽

說(shuō)教材

詩(shī)歌《大樹(shù)媽媽》是一首充滿兒童情趣的作品,它以生動(dòng)的語(yǔ)言描繪了和幼兒的生活,幼兒的想象緊緊相扣?!毒V要》指出:要引導(dǎo)幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品,使之感受語(yǔ)言的豐富和優(yōu)美,并通過(guò)多種活動(dòng)幫助幼兒對(duì)作品的體驗(yàn)。這篇散文就便于幼兒理解和感受,能夠充分發(fā)揮幼兒的想象力。符合中班幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn),可以很好地為幼兒所接受。

活動(dòng)目標(biāo):

1、欣賞散文詩(shī),理解詩(shī)歌中的主要內(nèi)容。

2、能嘗試著大膽地在集體面前按角色進(jìn)行表演。

3、體驗(yàn)詩(shī)歌中大樹(shù)媽媽與娃娃們相互關(guān)愛(ài)的情感。

活動(dòng)準(zhǔn)備:大樹(shù)、課件、小鳥(niǎo)、小松鼠、小星星圖片

活動(dòng)過(guò)程:

(一)、引出

1、“小朋友,今天我們來(lái)了一位新朋友,瞧!是誰(shuí)?”

2、教師出示大樹(shù)“大樹(shù)媽媽!”

3、“大樹(shù)媽媽一個(gè)人非常的孤單、寂寞,這該怎么辦呢?小朋友,你們有沒(méi)有什么好辦法?”

4、“大樹(shù)媽媽生活在森林里,小朋友請(qǐng)你猜一猜,還有誰(shuí)會(huì)愿意做大樹(shù)媽媽的娃娃?”(幼兒講述)

(二)、欣賞詩(shī)歌

1、讓我們一起來(lái)看一看、聽(tīng)一聽(tīng)!

2、教師播放課件,教案《中班詩(shī)歌教案》。

3、你剛才發(fā)現(xiàn)了有誰(shuí)愿意成為大樹(shù)媽媽的娃娃?他門(mén)能給大樹(shù)媽媽什么?

4、與幼兒一起了解詩(shī)歌內(nèi)容。

(三)、分角色表演

1、小朋友,讓我們一起來(lái)表演,好嗎?

2、“王老師,做大樹(shù)媽媽!你們大樹(shù)媽媽的娃娃,好嗎?”(大樹(shù)媽媽的娃娃有小鳥(niǎo)、松鼠、小星星、樹(shù)葉,當(dāng)說(shuō)到這些時(shí),你們就用好聽(tīng)的聲音跟大樹(shù)媽媽說(shuō))

3、“小朋友,瞧!那里有小鳥(niǎo)、松鼠、小星星,請(qǐng)你想一想,你愿意扮演什么角色,請(qǐng)你自己選則!”

4、與幼兒一起進(jìn)行表演!

5、“大樹(shù)媽媽今天非常開(kāi)心,它又要給我們小朋友講故事啦!讓我們隨著大樹(shù)媽媽一起去聽(tīng)好聽(tīng)的故事吧!”

中班詩(shī)歌《新年》

活動(dòng)目的:

1、理解詩(shī)歌的內(nèi)容,用“細(xì)聲、大聲、高聲”語(yǔ)氣有表情地朗誦詩(shī)歌。狚軬弒盼艶

2、學(xué)習(xí)詩(shī)歌中的對(duì)話,嘗試分角色表演詩(shī)歌。

3、樂(lè)意表達(dá)自己的想法,有新年進(jìn)步的愿望。

活動(dòng)準(zhǔn)備:

1、《新年》多媒體課件,

2、太陽(yáng)、月亮、星星道具。

活動(dòng)過(guò)程:

一、激發(fā)原有經(jīng)驗(yàn),說(shuō)說(shuō)“新年”是什么

教師:新年就要到了,我們要怎么過(guò)新年呢?

教師:誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)什么是新年,新年到底是什么呢?(黑板出示:新年=?)

二、借助多媒體課件欣賞、學(xué)習(xí)兒歌。

1、課件導(dǎo)入

教師:你們覺(jué)得新年是這樣的,有一個(gè)小娃娃她做了個(gè)好夢(mèng),她夢(mèng)見(jiàn)新年到了?還夢(mèng)見(jiàn)了什么呢?我們一起來(lái)看一看。

初步欣賞:

教師:小娃娃做了個(gè)好夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)新年到了,她去了哪里呢?

教師:她夢(mèng)見(jiàn)了誰(shuí)呢,她問(wèn)了什么問(wèn)題?

教師:他們是怎樣回答的呢?我們來(lái)仔細(xì)聽(tīng)一聽(tīng)。

3、再次播放課件學(xué)習(xí)對(duì)話

教師:星星是怎樣回答的?

教師:它說(shuō)話的語(yǔ)氣是怎樣的?

教師:月亮又是怎樣回答的?它說(shuō)話的語(yǔ)氣又是怎樣的?

教師:太陽(yáng)是怎么回答的?它說(shuō)話的語(yǔ)氣又是怎樣的?

教師:我們一起來(lái)學(xué)一學(xué)他們說(shuō)話吧。(教師說(shuō)引導(dǎo)詞“細(xì)聲、大聲、高聲說(shuō)”)

三、情景角色表演

1教師示范

教師:我來(lái)扮小娃娃,你們來(lái)學(xué)做星星、月亮和太陽(yáng)來(lái)回答我的問(wèn)題好嗎?

(幼兒集體與教師練習(xí)對(duì)話。)

2、幼兒分角色表演

教師:誰(shuí)來(lái)扮星星?誰(shuí)來(lái)扮月亮、太陽(yáng)呢?

(教師布置場(chǎng)景,擺出道具,分配小組扮演角色。)

第一次分角色表演

教師:誰(shuí)來(lái)扮小娃娃?(調(diào)換星星月亮太陽(yáng)的角色。)

第二次分角色表演

四、提升經(jīng)驗(yàn),“什么是新年”

教師:新年到了,小朋友又長(zhǎng)大了一歲,要更懂事,更能干,這是老師對(duì)你們的祝愿。

五、新年到了

教師:聽(tīng),新年的音樂(lè)響起來(lái)啦,在這快樂(lè)的時(shí)刻,我們一起唱起來(lái),跳起來(lái)吧。

詩(shī)歌:《新年》

新年

我做了個(gè)好夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)新年到了,

我坐上飛船遨游太空。

我問(wèn)星星:“什么是新年?”

星星細(xì)聲地說(shuō):“新年就是新衣、新帽?!?/p>

我問(wèn)月亮:“什么是新年?”

月亮大聲地說(shuō):“新年就是糖果、玩具?!?/p>

我問(wèn)太陽(yáng):“什么是新年?”

太陽(yáng)高聲地說(shuō):“新年就是進(jìn)步,新年就是快樂(lè)!”

“哦,我知道了,新年到了,我又長(zhǎng)大了一歲,我會(huì)更懂事,更能干?!?/p>

小班語(yǔ)言活動(dòng)《春風(fēng)》

教學(xué)目標(biāo):

1.在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)念兒歌。

2.引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)春天的特征,感受春天的美麗。

教學(xué)準(zhǔn)備:

1.觀察過(guò)春天的景色,對(duì)春天的特征有初步的了解。

2.根據(jù)兒歌內(nèi)容制作的大書(shū)一本。

教學(xué)過(guò)程:

(一)談話導(dǎo)入,知道現(xiàn)在已經(jīng)是春天了。

師:“你們知道現(xiàn)在是什么季節(jié)嗎?”

“春天到了,你們知道春天有些什么呀?”

“今天,張老師帶來(lái)了書(shū),里面藏著許多關(guān)于春天的秘密,讓我們一起來(lái)看看吧?!?/p>

(二)觀察理解大書(shū)的內(nèi)容

1、觀察第一頁(yè)上的“春風(fēng)”

“看,這是誰(shuí)???”

“春風(fēng)吹在身上有什么感覺(jué)呢?

“春風(fēng)輕輕地吹來(lái),柔柔的,吹在身上很舒服?!?/p>

2、觀察畫(huà)面“芽?jī)喊l(fā)”

“春風(fēng)一吹,誰(shuí)出來(lái)了呢?”

“哎,小芽是從哪里鉆出來(lái)的呀?”

“小芽從泥土里鉆出來(lái),我們可以用一個(gè)好聽(tīng)的詞叫:芽?jī)喊l(fā)?!?/p>

引導(dǎo)幼兒學(xué)做小芽從泥土里鉆出來(lái)的樣子,邊做邊說(shuō):春風(fēng)吹,芽?jī)喊l(fā)。

3、觀察畫(huà)面“柳樹(shù)”

“春風(fēng)又吹向了誰(shuí)?”

三顧茅廬教案教材分析篇八

長(zhǎng)城是中華民族的象征,是華夏兒女的驕傲。這篇課文作為引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)始中國(guó)的“世界遺產(chǎn)”之旅的第一扇窗口,不但表現(xiàn)了長(zhǎng)城的高大堅(jiān)固與雄偉壯觀,還贊美了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞、智慧和力量,抒發(fā)了作者的民族自豪感和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

課文共有4個(gè)自然段。第1自然段,概括地介紹長(zhǎng)城,突出長(zhǎng)城的“長(zhǎng)”,這是遠(yuǎn)看長(zhǎng)城;第2自然段,具體地介紹長(zhǎng)城,突出長(zhǎng)城的“高大堅(jiān)固”,這是近看長(zhǎng)城;第3自然段,由長(zhǎng)城展開(kāi)聯(lián)想,歌頌古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造;第4自然段,總結(jié)全文,指出長(zhǎng)城在世界歷史上的地位,贊美長(zhǎng)城是“偉大的奇跡”。根據(jù)文意,教材配有兩幅圖片,一幅是氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)城鳥(niǎo)瞰圖,一幅是長(zhǎng)城城墻的近景,使學(xué)生可以更形象地感受長(zhǎng)城的氣勢(shì)。

選編這篇課文的意圖,一是讓學(xué)生了解長(zhǎng)城,知道它是我國(guó)古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶,是世界歷史上的偉大奇跡,激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;二是結(jié)合理解課文,學(xué)習(xí)作者觀察和表達(dá)的方法。

三顧茅廬教案教材分析篇九

本課是"世界遺產(chǎn)"系列課程的第2課,以世界自然遺產(chǎn)為專題進(jìn)行欣賞評(píng)述活動(dòng),第二課美術(shù)第十二冊(cè)教案。自然遺產(chǎn)指的是自然界景觀和陸地及海洋的生物和植物,或者是包括地貌在內(nèi)的森林和山峰等。在我們美術(shù)教材中出現(xiàn)這些自然景物的欣賞,主要是引導(dǎo)學(xué)生去感受大自然帶給我們的壯美,體會(huì)自然界的崇高之美。因此教材中呈現(xiàn)的圖片注重了審美元素的體現(xiàn),無(wú)論從構(gòu)圖還是色彩上都能夠引發(fā)學(xué)生的求知欲。當(dāng)然,這還需要我們教師有計(jì)劃地積極引導(dǎo),方能達(dá)到良好的教學(xué)效果。

自然遺產(chǎn)是大自然饋贈(zèng)給我們的珍寶。在教學(xué)中,我們要樹(shù)立人與自然和諧統(tǒng)一、共生共榮的觀念。人類、動(dòng)物、植物、山川、河流…這是一個(gè)有機(jī)的整體,凸顯了任何一方,帶來(lái)的將是滅亡的災(zāi)難。而作為高智能的人類,正在以自身不斷的壯大凸顯其統(tǒng)領(lǐng)的地位,這就是當(dāng)今人類共同面對(duì)的重要問(wèn)題:如何對(duì)待人類的發(fā)展?如何保護(hù)好我們賴以生存的家園?如何面對(duì)大自然?因此,在學(xué)習(xí)本課時(shí),除了對(duì)自然之美的欣賞,我們還要引發(fā)學(xué)生的`思考,思考人類對(duì)大自然應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任。大自然給予我們生存的資源,給予我們無(wú)盡的美麗,給予我們神秘的奇觀,我們又能給大自然哪些回報(bào)?這是一個(gè)世界性的問(wèn)題,是人類可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題,當(dāng)然也是我們本課不可忽視的問(wèn)題。

本課涉及資料較廣,建議采取小組合作的學(xué)習(xí)方式,發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢(shì),凝聚集體的力量,對(duì)世界自然遺產(chǎn)進(jìn)行探索、思考。在作業(yè)展示上,則可采取合作或自主等多種方法,有個(gè)性地展示學(xué)生對(duì)自然遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)。

本課為兩頁(yè),共展示了五個(gè)大洲11處世界自然遺產(chǎn)。

第4頁(yè)中主要介紹了大洋洲的大堡礁和歐洲的"巨人之路"海岸。大堡礁位于澳大利亞?wèn)|北部,由約350種珊瑚構(gòu)成。這些珊瑚層從15 000年前開(kāi)始形成,最寬處有240千米,厚150米,長(zhǎng)達(dá)2 012千米,面積和日本島差不多。珊瑚要想長(zhǎng)得好,必須具備三個(gè)必要條件:1.水溫要在20℃以上;2.水深要淺于40米;3.海水透明度要高,教案《第二課美術(shù)第十二冊(cè)教案》。大堡礁一帶海域具備了這些條件,所以形成了大珊瑚礁地帶。長(zhǎng)有珊瑚的海里,浮游生物和海藻類豐富,是海洋生物的樂(lè)園。良好的生物鏈造就了良好的生態(tài)環(huán)境,使這片海域有著夢(mèng)幻般的色彩,成為世界七大奇景之一。

"巨人之路"海岸是1986年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的。"巨人之路"是由黑色實(shí)心圓柱體的玄武巖構(gòu)成,規(guī)模巨大,氣勢(shì)宏偉。據(jù)推測(cè),今天的這個(gè)"巨人之路"是由5 000萬(wàn)年前第三紀(jì)火山活動(dòng)形成的。之所以形成高低參差、錯(cuò)落有致的石柱形狀,是由于火山熔巖的多次溢出結(jié)晶而成。獨(dú)特的玄武巖石柱之間有極細(xì)小的裂縫,地質(zhì)學(xué)家稱之為"節(jié)理"。熔巖爆裂時(shí)產(chǎn)生的節(jié)理一般具有垂直延伸的特點(diǎn)。在沿節(jié)理流動(dòng)的水流作用下,久而久之形成這種聚集在一起的多邊形石柱群,加上海浪沖蝕,將之在不同高度處截?cái)?,便呈現(xiàn)出高低參差的石柱林地貌。

第5頁(yè)中主要介紹了四處自然遺產(chǎn)。薩加瑪塔峰就是我們常說(shuō)的珠穆朗瑪峰。在藏語(yǔ)中,"珠穆"的意思是女神,"朗瑪"為第三,珠穆朗瑪峰也就是當(dāng)?shù)厝嗣袼H切稱呼的"第三女神之峰"。相傳很久以前,珠峰附近還是一片無(wú)邊的大海,珠峰腳下花草茂密。一天,突然來(lái)了五頭惡魔,要霸占這片美麗的地方,正當(dāng)鳥(niǎo)獸走投無(wú)路之時(shí),從東方飄來(lái)一朵五彩祥云,變成五部慧空行母,施展無(wú)邊法力,降伏了五頭惡魔。生活在這里的眾生都萬(wàn)分感激地對(duì)仙女頂禮膜拜,企望她們能永遠(yuǎn)留下,降福人間。眾女神終于同意,她們喝令大海退去,五位仙女也變成喜馬拉雅山脈的五大高峰,駐扎于人間大地。其中,排行第三的仙女長(zhǎng)得最高、最俊俏,她就是珠穆朗瑪峰。美妙的傳說(shuō)寄托了人們對(duì)太平生活的企盼。其實(shí),"珠穆朗瑪"在藏語(yǔ)中還有"大地之母"的意思,早在康熙時(shí)期的地形圖中就有標(biāo)注。它的壯美、高大是世界之巔的標(biāo)志,更加深了人類對(duì)自然的敬畏。

加蘭巴國(guó)家公園擁有廣闊的熱帶稀樹(shù)干草原、大草場(chǎng)及森林區(qū)域,高聳入云的林木點(diǎn)綴在河岸邊和沼澤低地里,這里養(yǎng)育了四種大型哺乳動(dòng)物--大象、長(zhǎng)頸鹿、河馬及珍稀白犀牛。由于剛果民主共和國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不容樂(lè)觀,加之鄰國(guó)的局勢(shì)動(dòng)蕩不安,流入加蘭巴國(guó)家公園的難民有80萬(wàn)人。因此,這一地區(qū)的旅游受到了極大的影響,一些公園設(shè)施也年久失修。1996年,第20屆世界遺產(chǎn)會(huì)議上,這個(gè)地區(qū)又被列入《世界遺產(chǎn)名錄》中的危機(jī)名單。從中我們不難得出結(jié)論:保護(hù)自然遺產(chǎn)需要全世界人民共同努力。

維多利亞瀑布位于南部非洲的中部,當(dāng)?shù)厝朔Q之為"莫希瓦圖尼亞",意思是"聲若雷鳴的雨霧",是極為雄偉壯觀的瀑布。"維多利亞"是發(fā)現(xiàn)者英國(guó)探險(xiǎn)家利文斯通為了表示對(duì)英國(guó)女王維多利亞的尊敬,將瀑布命名為"維多利亞瀑布"。教材中的圖片展示了飛瀉的瀑布轟然注入堅(jiān)硬的玄武巖臺(tái)地的裂縫中,這壯觀的景象讓人感受到大自然的雄偉博大。

科羅拉多大峽谷不僅有著險(xiǎn)峻的景色,它還是地球的年輪。通過(guò)大峽谷我們可以看出地層重疊而形成的條帶花紋,這是20億年地球不斷變化的寫(xiě)照。世界各地的游人蜂擁而至,不僅僅是欣賞壯麗的景色,還被地層深處的地球歷史所吸引,從而感受大自然的神奇與美妙。

顯性內(nèi)容與目標(biāo)

應(yīng)知:(1)知道什么是自然遺產(chǎn),能說(shuō)出7處~10處世界自然遺產(chǎn)。較詳細(xì)地了解2處~3處世界自然遺產(chǎn)。

(2)能夠?qū)κ澜缱匀贿z產(chǎn)的保護(hù)有正確的認(rèn)識(shí)。

應(yīng)會(huì):(1)能夠獨(dú)立搜集有關(guān)自然遺產(chǎn)的資料,初步認(rèn)識(shí)、了解感興趣的自然遺產(chǎn)。

(2)能夠用自己擅長(zhǎng)的美術(shù)技法表現(xiàn)一處自己喜歡的自然遺產(chǎn)。

(3)能夠用較流暢的文字表達(dá)自己對(duì)自然奇觀的感受。

重點(diǎn):(1)通過(guò)資料搜集、課內(nèi)外交流等途徑,認(rèn)識(shí)7處~10處世界自然遺產(chǎn)。較詳細(xì)地了解2處~3處自然遺產(chǎn)。

(2)能向別人較詳細(xì)地介紹2處~3處自然遺產(chǎn),并發(fā)表自己對(duì)自然遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和感受。

(3)樹(shù)立保護(hù)自然遺產(chǎn)的意識(shí),能主動(dòng)參與宣傳和保護(hù)自然遺產(chǎn)的公益活動(dòng)。

難點(diǎn):感受自然奇觀的美麗,能從審美角度去評(píng)價(jià)自然遺產(chǎn)。

三顧茅廬教案教材分析篇十

1.出示情景圖,激發(fā)興趣:

2.鼓勵(lì)幼兒大膽表達(dá),初步了解使電燈亮起來(lái)的條件。

1.教師介紹實(shí)驗(yàn)材料:

2.教師介紹實(shí)驗(yàn)操作步驟與方法:

(a)兩個(gè)人一盤(pán)材料,請(qǐng)你們合作進(jìn)行實(shí)驗(yàn);

(b)做好實(shí)驗(yàn)后,和旁邊的小朋友說(shuō)說(shuō)你的燈泡亮了嗎?你是怎么做的?

(c)聽(tīng)到琴聲后要放好材料馬上回到位子上。

3.幼兒自主開(kāi)展實(shí)驗(yàn)探究活動(dòng),互相交流自己的實(shí)驗(yàn)過(guò)程與結(jié)果:

(a)教師重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒兩兩合作進(jìn)行實(shí)驗(yàn),不爭(zhēng)搶材料;

(b)引導(dǎo)幼兒觀察電池正負(fù)極的特點(diǎn),鼓勵(lì)幼兒用語(yǔ)言完整描述觀察的過(guò)程與結(jié)果;

(c)鼓勵(lì)幼兒互相交流自己的實(shí)驗(yàn)過(guò)程與結(jié)果。

4.集中交流,梳理小結(jié)。

(1)師:我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)看,這些成功讓燈泡亮起來(lái)的小朋友他是怎么做的'?

(2)結(jié)合梳理圖示鼓勵(lì)幼兒大膽表達(dá)。

(3)梳理小結(jié):將連著電線絲的燈泡按在電池的一頭,將另一段的電線絲按在電池的另一頭,這樣電就接上了,小燈泡就亮了。

(4)幫小兔家接電線。

1.設(shè)置問(wèn)題情景:

2.教師介紹實(shí)驗(yàn)操作材料,幼兒猜想:

(2)教師在記錄表上做猜想記錄。

3.講解實(shí)驗(yàn)及觀察要求:

(3)每做完一次實(shí)驗(yàn),就將結(jié)果記錄在記錄紙上,并寫(xiě)上你們兩個(gè)人的號(hào)數(shù);

(5)收拾的時(shí)候,請(qǐng)將記錄紙按亮與不亮符號(hào)分別貼在板上。

4.幼兒實(shí)驗(yàn),教師指導(dǎo):

(1)提醒幼兒根據(jù)記錄紙陸續(xù)取相應(yīng)的材料做實(shí)驗(yàn);

(2)鼓勵(lì)幼兒兩兩合作實(shí)驗(yàn),一人拿電池,一人拿電線;

(4)鼓勵(lì)幼兒用較完整的語(yǔ)言表達(dá)觀察的過(guò)程與結(jié)果。

5.兩兩交流。

6.集中交流,引導(dǎo)幼兒看記錄表分析并驗(yàn)證:

重點(diǎn)鼓勵(lì)幼兒大膽連貫地描述實(shí)驗(yàn)過(guò)程與結(jié)果,并根據(jù)幼兒的記錄情況與猜想情況進(jìn)行驗(yàn)證,進(jìn)一步引導(dǎo)幼兒了解使燈泡亮起來(lái)的方法。

7.師幼共同小結(jié):

鐵、銅等金屬的東西能導(dǎo)電,塑料、布和毛線不能導(dǎo)電。

1.接電線使燈泡亮起來(lái)。

2.教育幼兒安全用電。

活動(dòng)延伸

提出開(kāi)放性的問(wèn)題,引發(fā)幼兒繼續(xù)探索實(shí)驗(yàn)的愿望。

師:生活中還有什么東西可以導(dǎo)電,什么不能導(dǎo)電呢,我們可以回家和爸爸媽媽一起說(shuō)一說(shuō)、試一試。

三顧茅廬教案教材分析篇十一

同學(xué)們,當(dāng)你們懷著滿腔的激情和美好的理想從初中跨進(jìn)高中的。大門(mén)時(shí),老師已在這里等候著你們。師唱“我在興農(nóng)等你,等你和我相遇,等待如此美麗?!保ǜ鶕?jù)歌曲《我在貴州等你》的高潮部分改動(dòng)了一下)正如席慕蓉在《一棵開(kāi)花的樹(shù)》里寫(xiě)到為這個(gè)美麗的相遇時(shí)刻“我在佛前求了五百年”。

二、教師自我介紹

師:我們的緣就從這句詩(shī)開(kāi)始“玉壺裝陳釀,乘興賞芙蓉”。同學(xué)們猜猜老師的名字。

學(xué)生當(dāng)堂一一即興介紹自己時(shí)間和學(xué)生才思方面都不太現(xiàn)實(shí),布置當(dāng)天晚上交來(lái)“詩(shī)話名字”。(文末附上部分)。

三、語(yǔ)文是什么

1、出示怪體詩(shī),學(xué)生猜讀。

虎虎

山山山

湖湖湖湖湖

海海海海

會(huì)

仙仙仙仙仙仙仙仙

激發(fā)興趣。

2、有人說(shuō):

語(yǔ)文是李白的詩(shī)――浪漫飄逸,想象奇特,帶你上天入地,與神仙結(jié)伴同游祖國(guó)山河。

語(yǔ)文是蘇軾的詞――豪邁豁達(dá),心騖八極,帶你評(píng)古論今,與哲人攜手共探人生真諦。

語(yǔ)文是余秋雨的散文――帶你帶我游歷世界,做歷史的思考。

我說(shuō):

學(xué)生即興口答,但有部分學(xué)生當(dāng)堂說(shuō)不出來(lái),于是布置課外寫(xiě)。(文末也會(huì)摘錄一些附上)

師小結(jié):

當(dāng)我們聽(tīng)到一首動(dòng)人心魄的歌時(shí),沉浸于歌詞所描繪的幽然意境,流連忘返,這就是語(yǔ)文;

當(dāng)我們發(fā)表演講、主持會(huì)議,滔滔不絕,引經(jīng)據(jù)典,口吐連珠妙語(yǔ),別忘了,這也是語(yǔ)文。

在語(yǔ)文的世界里我們可以看孔子在天下奔波,宣傳自己的思想,看屈原在上下求索,探索救國(guó)救民之路。

她能豐富我們的人生。她可以讓我們字字珠璣、口吐蓮花。她可以讓我們氣質(zhì)高雅,談吐不俗;她可以讓我們胸懷天下,運(yùn)籌帷幄。她可以讓我們修身、齊家、治國(guó)、平天下??傊?,語(yǔ)文與生活同在,學(xué)好語(yǔ)文是提高生命(生活)質(zhì)量的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文吧!

四、本學(xué)期語(yǔ)文學(xué)什么

人教版高中語(yǔ)文必修1、2。

看《致同學(xué)們》了解高中語(yǔ)文教材體系等。

1、必修5冊(cè),不到一年半學(xué)完。高二上開(kāi)始選修、高三就是復(fù)習(xí)應(yīng)考。

2、必修分4部分高一開(kāi)學(xué)第一課教案高一開(kāi)學(xué)第一課教案?!伴喿x鑒賞”、“表達(dá)交流”、“梳理探究”、“名著導(dǎo)讀”,前三部分課內(nèi)學(xué)習(xí),最后一部分課外自主安排。

3、閱讀鑒賞:必修1現(xiàn)代詩(shī)歌、古代敘事散文、記敘散文、新聞和報(bào)告文學(xué)。必修2中外抒情散文、古代詩(shī)歌、古代抒情散文、演講辭。(勾畫(huà)背誦內(nèi)容)

4、表達(dá)交流:本學(xué)期都是訓(xùn)練記敘文寫(xiě)作,口語(yǔ)交際訓(xùn)練朗讀和演講。

5、梳理探究六個(gè)專題:漢字、對(duì)聯(lián)、新詞新語(yǔ)與流行文化、成語(yǔ)、修辭、姓氏文化。同學(xué)們可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好有選擇地學(xué)習(xí)探究。

6、名著導(dǎo)讀:《論語(yǔ)》、《大衛(wèi)科波菲爾》、《家》、《巴黎圣母院》。課外有計(jì)劃進(jìn)行閱讀摘抄。

五、怎樣學(xué)語(yǔ)文

1、初高中語(yǔ)文比較。

范圍、難度、方法等。

強(qiáng)調(diào)兩個(gè)詞:素質(zhì)、自主。

認(rèn)真聽(tīng)講的孩子偶爾成績(jī)好,

認(rèn)真自學(xué)的孩子永遠(yuǎn)成績(jī)好!

2、語(yǔ)文學(xué)習(xí)武功招式

九陽(yáng)神功――苦練內(nèi)功――積累知識(shí)

吸星大法――博觀約取――胸有成竹

北冥神功――轉(zhuǎn)化能力――大展宏圖

三動(dòng)主義:動(dòng)腦、動(dòng)筆、動(dòng)口

三顧茅廬教案教材分析篇十二

學(xué)習(xí)目標(biāo):

1、 正確、流利、有感情的吟誦詞文。

2、 借助注釋理解詞的意思,想象詞中描繪的景象。

3、 感受詞中的意境,陶冶學(xué)生熱愛(ài)大自然的感情,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的濃厚興趣。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn):

通過(guò)有感情的吟誦體會(huì)詞的意思;

想象詞中描繪的畫(huà)面,感悟作者情感。

教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入

唐詩(shī)宋詞是我國(guó)民族文化的精粹,千百年來(lái),廣為傳頌。同學(xué)們,我們已經(jīng)學(xué)過(guò)了不少古詩(shī),今天這節(jié)課,我們將走進(jìn)宋詞,來(lái)領(lǐng)略它獨(dú)特的魅力。

1、讀一讀題目?從題目中你有什么發(fā)現(xiàn)?

(根據(jù)課文鏈接找出詩(shī)詞區(qū)別)

2、介紹作者

辛棄疾:字幼安,號(hào)稼軒居士。愛(ài)國(guó)主義、英雄主義是辛詞的主調(diào),亦有作品寫(xiě)農(nóng)村生活小景,清新可愛(ài)。

二、出示學(xué)習(xí)任務(wù)

(一)讀詞,讀準(zhǔn)字音;

(二)讀詞,讀出韻味;

(三)讀詞,想象這首詞描繪了怎樣的畫(huà)面,并和小組內(nèi)的同學(xué)交流;

(四)讀詞,說(shuō)一說(shuō)你讀后的感受是什么。

三、小組自學(xué),梳理疑難,相互交流

四、展示,適時(shí)點(diǎn)撥

1、讀

(1) 讀準(zhǔn)字音;

(2) 讀出韻味;

指導(dǎo):古詩(shī)詞的朗讀,音斷意連,讀出節(jié)奏需要放慢速度,該停頓的地方夸張一點(diǎn),韻味就出來(lái)了。

(3)難點(diǎn):稻花香里/說(shuō)豐年

七八個(gè)星/天外

兩三點(diǎn)雨/山前

(4)有感情的吟誦。(指名讀、男女生賽讀、齊讀……)

過(guò)渡:同學(xué)們,現(xiàn)在就讓我們也穿越一把,一起走到辛棄疾的身邊,做他的同行者,和他一起來(lái)欣賞黃沙嶺的夜景。

2、賞

上闋:

(1)詩(shī)人筆下都描繪了什么?

明月 別枝 鵲 稻花香 蟬鳴 蛙聲

(2)你看到了什么樣的景象能說(shuō)出來(lái)嗎?

過(guò)渡:這么充滿詩(shī)情畫(huà)意的月夜,真讓人想走進(jìn)了畫(huà)卷一般,詩(shī)人走著走著,天氣突然起了變化,發(fā)生了什么?(齊讀下闋)

下闋:

(1)詩(shī)人看到了什么?

(2)過(guò)去很熟悉的茅店找不到了,他心情如何?(急)

(3)最后結(jié)果如何,他找到避雨的地方了嗎?(齊讀最后一句)(喜)

過(guò)渡:這一“急”一“喜”,讓夜行更有了一種情致。

感受:這次夜行,給你留下最美好的記憶是什么?

3、 寫(xiě)

此情此景,真令人回味無(wú)窮,讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)黃沙嶺,領(lǐng)略辛棄疾這難得的悠閑與快樂(lè)吧!(齊讀)

同學(xué)們,讓我們拿起手中的筆,用我們的語(yǔ)言來(lái)描繪一下這美景吧!

五、課堂小結(jié)

這節(jié)課,我們從古詩(shī)詞的語(yǔ)句當(dāng)中看到了一幅鮮活的美景,體驗(yàn)到了詩(shī)人真摯的情感?!段鹘?夜行黃沙道中》這支醉人的鄉(xiāng)間夜行曲帶給了我們一種美的享受,趣的體驗(yàn)!

板書(shū)設(shè)計(jì):

西江月夜行黃沙道中

音景美

讀詞

韻情真

三顧茅廬教案教材分析篇十三

《長(zhǎng)城》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教材四年級(jí)上冊(cè)第六板塊中的第一篇課文。這一板快是以“長(zhǎng)城的故事”為主題。介紹了中華大地上的萬(wàn)里長(zhǎng)城,是中國(guó)巨龍的象征,是中華民族古老文化和悠久歷史的見(jiàn)證。古往今來(lái),多少文人墨客情系長(zhǎng)城,用一顆顆赤子之心寫(xiě)下了不朽的篇章。課文共有四個(gè)自然段,第一自然段寫(xiě)出長(zhǎng)城長(zhǎng)的特點(diǎn),第二自然段配有一幅長(zhǎng)城的近景,使學(xué)生可以更形象地感受長(zhǎng)城的氣勢(shì);第三自然段是由長(zhǎng)城展開(kāi)的聯(lián)想,歌頌古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造;第四自然段總結(jié)全文,指出長(zhǎng)城在世界歷史上的地位,贊美長(zhǎng)城是“偉大的奇跡”??梢哉f(shuō),它不僅是一篇狀物類的文章,更像一首動(dòng)人心魄的中華歷史文化的贊美詩(shī)。

三顧茅廬教案教材分析篇十四

教材分析:《長(zhǎng)城》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)第五單元的一篇課文,長(zhǎng)城是中華民族的象征,是華夏兒女的驕傲。這篇課文作為引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)始中國(guó)的“世界遺產(chǎn)”之旅的第一扇窗口,不但表現(xiàn)了長(zhǎng)城的高大堅(jiān)固與雄偉壯觀,還贊美了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞、智慧和力量,抒發(fā)了作者的民族自豪感和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

課文共有四個(gè)自然段,第一自然段配有一幅是氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)城鳥(niǎo)瞰圖,第二自然段配有一幅長(zhǎng)城的近景,使學(xué)生可以更形象地感受長(zhǎng)城的氣勢(shì);第三自然段是由長(zhǎng)城展開(kāi)的聯(lián)想,歌頌古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造;第四自然段總結(jié)全文,指出長(zhǎng)城在世界歷史上的地位,贊美長(zhǎng)城是“偉大的奇跡”??梢哉f(shuō),它不僅是一篇狀物類的文章,更像一首動(dòng)人心魄的中華歷史文化的贊美詩(shī)。

語(yǔ)文課程目標(biāo)的核心是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。以《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù),擬訂“在閱讀中理解長(zhǎng)城的高大堅(jiān)固,感受長(zhǎng)城的雄偉氣勢(shì),體會(huì)作者表達(dá)的思想感情”為本課的教學(xué)重點(diǎn)。

三顧茅廬教案教材分析篇十五

1.教師出示紙棒

小朋友你們看看這是什么?

那今天我們就和紙棒來(lái)做游戲好嗎?

2.請(qǐng)每個(gè)小朋友拿一根紙棒

1.第一次玩紙棒

教師:看誰(shuí)一個(gè)人玩得好,玩得有趣。

幼兒分散練習(xí)自由玩紙棒(教師注意觀察,引導(dǎo)能力弱的幼兒練習(xí))

幼兒分兩隊(duì)面對(duì)面站好,有創(chuàng)意玩法的幼兒介紹自己一個(gè)人是怎么玩的,讓其它幼兒學(xué)一學(xué)。

2.第二次玩紙棒

師:剛才小朋友是一個(gè)人玩了紙棒,玩了很多不同的花樣,現(xiàn)在請(qǐng)你們?cè)囈辉?個(gè)人合作可以怎么玩?我們來(lái)看看幾個(gè)人合作,又可以怎么玩?會(huì)有什么好玩又安全的玩法呢?請(qǐng)小朋友找好朋友再找一個(gè)空地方玩一玩,注意安全。(教師巡回指導(dǎo)、觀察,把鉆山洞這個(gè)動(dòng)作引入孩子的玩法中)

鉆山洞玩法:兩排幼兒面對(duì)面站好,互相握住對(duì)面紙棒的'另一端,平放于胸前,排尾兩名幼兒先鉆,鉆到頭迅速搭好山洞,后面幼兒依次接著鉆。

規(guī)則:鉆時(shí)頭不能碰到紙棒

師:剛才我還看到有兩個(gè)小朋友玩的很有趣,他們把紙棒拼成了一條小河,雙腳從河上跳了過(guò)去。王老師也想來(lái)試一試,不知道我能不能跳過(guò)去。小朋友你們說(shuō)我能跳過(guò)去嗎?那我來(lái)試一試好嗎?小朋友,看好了,我準(zhǔn)備了啊,小手放在后面,雙腳屈膝,兩腳并攏輕輕一跳,蹲下來(lái)??纯?,我跳過(guò)去了沒(méi)有,踩到紙棒了嗎?那你們說(shuō),我還能不能再跳遠(yuǎn)一點(diǎn),誰(shuí)來(lái)幫我把紙棒放遠(yuǎn)一點(diǎn)。好,我準(zhǔn)備了啊,看好重復(fù)動(dòng)作要領(lǐng)。

你們能不能夠跳過(guò)去呀?誰(shuí)來(lái)試一試?小朋友,看他的動(dòng)作做的好看嗎?重復(fù)動(dòng)作要領(lǐng),現(xiàn)在讓我們都來(lái)試一試好嗎?那你們找個(gè)好朋友擺成一條小河,一個(gè)人先跳,另一個(gè)人站在邊上看他的動(dòng)作做得好看嗎?有沒(méi)有踩在紙棒上,然后交換。

3.第三次玩紙棒

幼兒分組探索紙棍的玩法。

教師:小朋友想一想你們打算用這些紙棍怎樣來(lái)玩,(幼兒嘗試練習(xí))引導(dǎo)幼兒進(jìn)行以下玩法:跳小河、跳方格、走迷宮、開(kāi)火車等游戲。

抬花轎、跳高(三人合作)

“跳方格”:用紙棒一根根擺放成一個(gè)個(gè)小格子,幼兒模仿各種小動(dòng)物分組練習(xí)雙腳、單腳行進(jìn)跳。

“跳小河”:有間距地?cái)[放紙棒,幼兒練習(xí)立定跳遠(yuǎn)來(lái)躍過(guò)小河。

“走迷宮”:將紙棒一根接一根擺放成不規(guī)則的小路,幼兒從起點(diǎn)用各種方式到達(dá)終點(diǎn)。

“開(kāi)火車”:將所有紙棒擺放成長(zhǎng)長(zhǎng)的軌道,引導(dǎo)幼兒用多種方法從軌道上通過(guò)。

活動(dòng)反思:

本次活動(dòng)主要是通過(guò)紙棒學(xué)習(xí)雙腳并攏向前跳,發(fā)展幼兒彈跳能力。能與同伴大膽探索,嘗試一物多玩,在游戲中體驗(yàn)與同伴共同協(xié)助爭(zhēng)取勝利的集體榮譽(yù)。整個(gè)活動(dòng)充分發(fā)揮紙棒的多功能性,活動(dòng)開(kāi)始部分設(shè)計(jì)利用紙棒進(jìn)行熱身練習(xí),在這一環(huán)節(jié)中為下一個(gè)環(huán)節(jié)奠定了基礎(chǔ)。他們樂(lè)意單獨(dú)、與同伴合作探索紙棒的各種玩法,想出了騎馬、做金箍棒、跳過(guò)小棒、對(duì)抗等方法。在此基礎(chǔ)上,我引導(dǎo)幼兒積極探索過(guò)小河的辦法,有的兩人搭小河雙腳并攏跳躍,如立定跳、跑著跨跳等。從而引出了本次活動(dòng)的重點(diǎn)?;静糠种?,先讓幼兒利用紙棒進(jìn)行“一物多玩”,孩子們?cè)谧杂赏婕埌舻倪^(guò)程中,幼兒的表現(xiàn)特別棒,能夠與同伴共同探索紙棒的各種玩法,我及時(shí)表?yè)P(yáng)玩得有新意的幼兒,并鼓勵(lì)幼兒想辦法和別人玩得不一樣。

活動(dòng)中還存在不足之處,在立定跳遠(yuǎn)環(huán)節(jié)中,要是能安排不同難度的調(diào)整紙棒間的距離,使幼兒在原有的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步的提高和發(fā)展。幼兒在活動(dòng)中積極主動(dòng)、對(duì)新授技能的掌握較好,規(guī)則意識(shí)和比賽的意識(shí)也較強(qiáng)。不過(guò),在和同伴合作搭小河這個(gè)環(huán)節(jié)幼兒可能沒(méi)有很好地理解我的意思,一開(kāi)始都是幾個(gè)人結(jié)伴搭的,搭的小河也沒(méi)有達(dá)到我預(yù)期的目標(biāo),如何更好地引導(dǎo)他們合作搭出寬度不同的小橋,讓他們能量力而行,練習(xí)跨跳技能是我要思考的;另外,在比賽規(guī)則上我還要加以強(qiáng)調(diào),讓小朋友們對(duì)規(guī)則更明了,幼兒也會(huì)玩得更順暢。上好一節(jié)體育游戲,教師在自由組織形式上既有分散練習(xí)、集體練習(xí),教師在練習(xí)中也能較多地觀察幼兒,以及對(duì)個(gè)別能力差的幼兒進(jìn)行指導(dǎo)和幫助?;顒?dòng)最后可以進(jìn)行接力比賽,讓幼兒思想集中速度加快,共同協(xié)助爭(zhēng)取勝利,使整個(gè)活動(dòng)推向**。

這次實(shí)踐課讓我想了很多,我想上好一節(jié)課是不容易的,但是只要我們肯嘗試,肯花點(diǎn)心思去準(zhǔn)備,或許會(huì)給我們帶來(lái)意想不到的收獲。

三顧茅廬教案教材分析篇十六

《采薇》不僅表明個(gè)體對(duì)自己生存處境的真切關(guān)注,也表明了個(gè)體的自我意識(shí)和意志。

江南的春天是衣食的春天,桑樹(shù)渙渙,桃花燦燦,連槐樹(shù)那樣鄉(xiāng)氣的花,都有田間灶頭的新意。野菜也是,綠汪汪的一片,像瀉了的春水,叫人不忍踐踏。鄉(xiāng)下人當(dāng)此季總是去田埂地頭采來(lái),新新鮮鮮地做了端上來(lái)。我生在城市,吃到的野菜都已經(jīng)不野了,是成品,也不懂得認(rèn)野菜挖野菜。偶爾到鄉(xiāng)間,看到有人采擷,也不管喜不喜歡吃,就無(wú)端開(kāi)心得不行,追著人屁股后面問(wèn):這是什么,那是什么!

第一次看見(jiàn)薇菜時(shí),紫色的小花乍滿眼簾,忙問(wèn)是什么菜,告訴我是野豌豆。余冠英譯《詩(shī)經(jīng)》,將薇菜翻譯成“大巢菜”,我就根本就沒(méi)把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那種雅物聯(lián)系起來(lái),也沒(méi)想到這就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人說(shuō),我們這代人是四肢不勤,五谷不分,雖然刻薄,卻也恰當(dāng)。

薇菜也叫薇霍,不算是稀奇的東西,歷來(lái)為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽(yáng)山,身無(wú)一技之長(zhǎng),又死倔著不吃周武王送來(lái)的糧食,采薇為食,終于餓死。臨死前作了一首歌,曰:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神農(nóng)虞夏忽焉沒(méi)兮,我安適歸矣?與嗟徂兮,命之哀矣?!?/p>

這是關(guān)于采薇最早的記錄。伯夷,叔齊是孤竹君的兩個(gè)兒子。這是兩個(gè)固執(zhí)到頭腦發(fā)僵的人,當(dāng)年孤竹君想要立叔齊為國(guó)君。孤竹君死后,叔齊欲禪讓伯夷,伯夷說(shuō):“這是父命啊?!庇谑翘幼吡?。叔齊也不肯繼位,也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯(lián)袂瀟灑逃亡以后,生計(jì)很成問(wèn)題,聽(tīng)說(shuō)西伯姬昌樂(lè)于贍養(yǎng)老人,商議好投奔他而去。當(dāng)時(shí)西伯姬昌已死,伯夷和叔齊到了那里,正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂,伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止,說(shuō):“父死不葬,爰及干戈,可謂孝乎?以臣弒君,可謂仁乎?”,武王的隨從上前要?dú)⑺麄儯珔紊袘]其有賢名,為怕大戰(zhàn)前夕影響民心,就阻止說(shuō):“此義人也?!辈v扶他們離去。武王推翻商紂,天下歸順了周朝。但是,伯夷和叔齊認(rèn)為這是恥辱,仍堅(jiān)持操守,不吃周王送來(lái)的糧食,隱居在首陽(yáng)山,采集野菜充饑。某一天有個(gè)周人嘲笑他們,你們不是不吃周朝的糧食么,這首陽(yáng)山也是周天子的領(lǐng)地啊,你們吃了這山上的薇菜,難道不是周朝的糧食么?這兩老小子一合計(jì),自覺(jué)別人說(shuō)的有理,慚愧得不行,于是開(kāi)始絕食計(jì)劃,連薇菜也不吃了,這么著,挨了幾天,成功餓死。

后世的讀書(shū)人要么多糧食而少氣節(jié),要么多氣節(jié)而少糧食。為了粉飾或者掩飾,他們多對(duì)伯夷和叔齊的行為擊節(jié)而贊,認(rèn)為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了,最可怕是中國(guó)人的操守節(jié)烈觀多出于作秀的需要,前人做出種風(fēng)潮,后人認(rèn)為不追不好,也不管是不是真心認(rèn)同就跟風(fēng)。倫理觀念由此衍生,并越來(lái)越穩(wěn)固。反而是那個(gè)周人好,現(xiàn)實(shí)而敏銳,一句話問(wèn)穿了伯夷叔齊。還有姜子牙,行事也妙,他接掌齊國(guó)的時(shí)候,膠東半島上也有兩個(gè)欲效仿伯夷叔齊的隱士,自耕自足,人稱賢人。姜子牙就殺了他們。周王問(wèn)起來(lái),對(duì)曰,這樣不為國(guó)計(jì)民生做貢獻(xiàn),只圖保全自己虛名的人,留之何用?就因?yàn)樗杏绊懥?,反而?huì)有民眾跟從造成不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)氣,不如殺了。

呵呵,這才是姜尚真正的心思和觀點(diǎn),之前對(duì)伯夷叔齊與其說(shuō)尊重,不如說(shuō)是敷衍。

薇是無(wú)分貴賤的食物,就算它是野菜,一樣開(kāi)得動(dòng)人。采薇之事貴者可行,普通百姓一樣可行。說(shuō)完了賢者采薇,再來(lái)談?wù)勜氄卟赊薄?/p>

《小雅》里的采薇,就是戍防戰(zhàn)士所為,為了生計(jì),辛苦坦然地去做,不勉強(qiáng),也不作秀。歌中唱到:“采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止?!?大巢菜采了又采,大巢菜冒出芽尖。說(shuō)回家哪時(shí)回家,轉(zhuǎn)眼間就到殘年。)此時(shí)薇不單是賴以生存的食物,更是節(jié)令更替時(shí)間的象征,是離鄉(xiāng)之路的遠(yuǎn)近。

當(dāng)大巢菜紫色的花在眼底開(kāi)開(kāi)謝謝,歸鄉(xiāng)之期也一延再延。

為什么要背井離鄉(xiāng)呢?還是如此身不由己?那王命發(fā)起的征戰(zhàn)啊,只為對(duì)抗兇蠻的玁狁。說(shuō)是保家為國(guó)責(zé)無(wú)旁貸,然而總不免戰(zhàn)火哀艷,血流成河。和平怎么總是這么短暫?此際還能喝一口熱的野菜湯,比起那些已經(jīng)魂歸陰曹的人,該偷笑了。

細(xì)碎的紫色小花,它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬,美得很像天空的星光閃爍。

我忽然之間淚凝于睫。心里微微晃蕩了一下,好像某種溫暖寂滅了。

原來(lái),它早已被我化作家的念想??吹剿也庞杏嗔^力求生。

“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的游牧民族,春秋時(shí)稱為狄,戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)稱為匈奴,歷來(lái)對(duì)中原虎視眈眈,滋擾不斷。大約在公元前十世紀(jì)左右,周懿王在位時(shí),玁狁曾乘周王朝政治**和遭遇大旱災(zāi)的機(jī)會(huì),侵?jǐn)_北方邊境。民受其苦,詩(shī)人作歌:“靡室靡家,玁狁之故?!敝芡踉霰饔?。這首詩(shī)反映的大約就是這次戰(zhàn)爭(zhēng)。

征夫之苦無(wú)止無(wú)休,難以言盡。《采薇》的實(shí)質(zhì)絕非儒生所粉飾的,贊美周王的功績(jī),而是一首征夫思?xì)w詩(shī)。

你聽(tīng)他唱:“采薇采薇,薇亦柔止。曰歸曰歸,心亦憂止。憂心烈烈,載饑載渴。我戍未定,靡使歸聘。采薇采薇,薇亦剛止。曰歸曰歸,歲亦陽(yáng)止。王事靡盬,不遑啟處。憂心孔疚,我行不來(lái)!”(誰(shuí)害我有家難奔,還不是為了玁狁;誰(shuí)害我坐立不安,還不是為了玁狁。大巢菜采了又采,大巢菜多么鮮嫩。說(shuō)回家哪時(shí)回家,心里頭多么憂悶。我心憂悶像火焚,饑難忍渴也難忍。駐防地沒(méi)有一定,哪有人捎個(gè)家信。大巢菜采了又采,大巢菜又粗又老。說(shuō)回家哪時(shí)回家,小陽(yáng)春十月又到。當(dāng)王差無(wú)窮無(wú)盡,哪能有片刻安身。我的心多么痛苦,到如今誰(shuí)來(lái)慰問(wèn)。)

這樣的想念,卻哀而不傷,怨而不怒。流光飛逝,出征是歲暮,如今已是夏至十月。征戰(zhàn)必定四處轉(zhuǎn)移奔波,饑渴勞碌,身體受傷是小事,關(guān)鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當(dāng)烽煙遮蔽了音信,你無(wú)從得知遠(yuǎn)方的人是否平安,牽念如藤,纏繞你咽喉不能呼吸。

烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。古今亦同。zippo的最初流行,就是因?yàn)樗姆里L(fēng)功能可以幫助美國(guó)的士兵在戰(zhàn)壕里寫(xiě)家書(shū)。《采薇》可看作最早的邊塞詩(shī)。唐代的岑參是寫(xiě)邊塞詩(shī)的強(qiáng)人,擅于捕捉人心細(xì)節(jié),他寫(xiě)道:“馬上相逢無(wú)紙筆,憑君寄語(yǔ)報(bào)平安?!鄙榔吹牟欢?,相逢無(wú)語(yǔ)的驚喜,欲言又止的猶疑,所有的尖銳都有了,所以一語(yǔ)刺破人心。

戰(zhàn)爭(zhēng)不值得贊美,然而為家園而戰(zhàn)卻是可引以自豪的事情。因此下面的兩章不再絮言思鄉(xiāng)之情,轉(zhuǎn)言當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的激烈和辛苦:“彼爾維何,維常之華。彼路斯何,君子之車。戎車既駕,四牡業(yè)業(yè),豈敢定居,一月三捷。駕彼四牡,四牡騤騤。君子所依,小人所腓。四牡翼翼,象弭魚(yú)服。豈不日戒,玁狁孔棘!”(什么花開(kāi)得繁盛?那都是棠棣的花。什么車高高大大?還不是貴人的車。兵車已經(jīng)駕起,高昂昂公馬四匹。哪兒敢安然住下,一個(gè)月三次轉(zhuǎn)移。駕起了公馬四匹,四匹馬多么神氣,貴人們坐在車上,士兵們靠它隱蔽,四匹馬多么雄壯。象牙弭魚(yú)皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁實(shí)在太猖狂。)

他在征途中,看見(jiàn)棠棣花開(kāi)得繁盛,美景當(dāng)前,憂心不減,棠棣的花再開(kāi)時(shí),未知還有沒(méi)有命看到。戰(zhàn)爭(zhēng)的不平不單表現(xiàn)在引起干戈的原因,往往是強(qiáng)者帶有私欲的侵略。即使是在戰(zhàn)爭(zhēng)的一方,不平等也是時(shí)時(shí)存在的,貴人坐在戰(zhàn)車?yán)?,遙遙指揮,士兵就要徒步而行,貼身肉搏。戰(zhàn)爭(zhēng)為我們揭示生命冰冷的真相:人,生而不等,命有貴賤。你必須承認(rèn)它是真實(shí)存在的,爾后再言改變。

“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀!”該慶幸吧,他是余生,修羅劫后的那一撮艷火。驚天徹地的屠殺后,草叢里顫顫巍巍的小獸;該高興吧,歸途遙遙畢竟有盡??墒菂s應(yīng)了那句“近鄉(xiāng)情更怯”的話,越是急切,越覺(jué)得遙遠(yuǎn),越是靠近,越是不敢獲知真相。

昔日去時(shí),還是柳色青青的春天,柳絲飄蕩似人有眷戀之情。今我來(lái)歸,這里雪花飄零,淫雨霏霏。春色已褪盡。

——是怎樣深長(zhǎng)的思念啊,遮湮了漫漫的年華。我怕,這么多年戰(zhàn)火肆虐,當(dāng)我再歸時(shí),已見(jiàn)不到你們那溫暖如春的笑顏。

當(dāng)看到謝靈運(yùn)說(shuō),詩(shī)三百中最美的詩(shī)句是:“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。”我就知道,李白的推崇沒(méi)有錯(cuò),謝靈運(yùn)的才氣是貫古絕今,足以笑傲江湖的。因?yàn)樵?shī)人寫(xiě)得出,也要有人品得出。

這十六個(gè)字對(duì)偶勻稱,亦景亦情,藝術(shù)上的完美在詩(shī)經(jīng)中是少見(jiàn)的。“依依”盡楊柳之貌,簡(jiǎn)直是精準(zhǔn)傳神到可意會(huì)而不可言傳的地步。以依依的楊柳來(lái)象征離別時(shí)戀戀不舍,又用雨雪交加來(lái)形容歸來(lái)的凄涼。亦景亦情的四句話既言兒女情長(zhǎng)又暗喻戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,寫(xiě)景狀物皆生動(dòng)傳神,達(dá)到了情景交融的最高境界。

陸游說(shuō),文章本天成,妙手偶得之。我想他是窺破了文字精義的。有那么一霎那,也許不是文字,而是藏在身體內(nèi)的`感情自在起伏澎湃,像插在地上的柳枝到時(shí)節(jié)破土而出。于是文字開(kāi)始招展,情意如雨雪驀然降臨。

以樂(lè)景寫(xiě)哀,以哀景寫(xiě)樂(lè)。是天意降臨于文字,如孩童自會(huì)認(rèn)得母親,那個(gè)人的脫口而出,卻讓所有的文人在這十六個(gè)字面前啞然無(wú)語(yǔ)。

中國(guó)人面對(duì)時(shí)間總是卑微,浮生半日閑還要偷來(lái),未若西人的坦然,時(shí)間仿佛手中的牛排可以隨意切割。在無(wú)涯的時(shí)間面前,我們都是軟弱的。多年之后,當(dāng)位極人臣的桓溫重回故地,看到自己手植的樹(shù)已經(jīng)丈余,尚且忍不住潸然淚下,感慨著:“樹(shù)猶如此,人何以堪?!鼻лd之下仍惹起無(wú)數(shù)唏噓。

一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上輾轉(zhuǎn)求生,回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小小士兵,他看著面目全非的家鄉(xiāng)感慨:“我心傷悲,莫知我哀!”真的是杜鵑啼血哀不可聞。

如果我回來(lái),你們已不在,那么,我活著回來(lái),還有什么意義呢?

拓展閱讀:采薇寫(xiě)作手法分析

一、情景反襯手法的巧妙運(yùn)用

當(dāng)然,這種反襯不是指上文所提到的第一種理解:“楊柳依依”是“以樂(lè)景寫(xiě)哀”,“雨雪霏霏”是“以哀景寫(xiě)樂(lè)”而產(chǎn)生的“倍增其哀樂(lè)”的藝術(shù)效果。而是用“楊柳依依”之樂(lè)景反襯離鄉(xiāng)遠(yuǎn)戍之哀,這是戍卒的悲哀之始。回鄉(xiāng)時(shí)本應(yīng)有的歡愉卻被因久戍在外、家人兩不知而生發(fā)的“近鄉(xiāng)情更怯,不敢問(wèn)來(lái)人”(唐李頻《渡漢江》)的憂慮之情所代替,加之“行道遲遲,載渴載饑”的回鄉(xiāng)經(jīng)歷和“雨雪霏霏”的自然景色對(duì)主人公內(nèi)心情感的沖擊,因此產(chǎn)生的“我心傷悲,莫知我哀”的悲哀之情。相對(duì)于本應(yīng)有的“歡愉”而言,這也是一種反襯。這種現(xiàn)實(shí)與人之常情的反襯,在抒情主人公內(nèi)心深處產(chǎn)生的沖擊更大,從“增其哀樂(lè)”的效果上看表現(xiàn)更為突出?!恫赊薄吩?shī)抒情的本義是表現(xiàn)士卒久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心情感,這種情感概括為一個(gè)字就是“哀”,哀情貫穿《采薇》詩(shī)的始末。正是這種徹骨之哀使得該詩(shī)的抒情從簡(jiǎn)單的思鄉(xiāng)之痛上升為個(gè)體生命在“今”與“昔”、“來(lái)”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中所體驗(yàn)到的生活的虛耗、生命的流逝和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生活價(jià)值的否定上來(lái),使《采薇》成為絕世文情,千古常新。否則,只論前5章,詩(shī)就成了對(duì)以往戰(zhàn)爭(zhēng)生活的簡(jiǎn)單追憶和平常的懷鄉(xiāng)之思了,詩(shī)歌藝術(shù)的震撼力便無(wú)從說(shuō)起。正如清方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》中所說(shuō):“不然凱奏生樂(lè)矣,何哀之有耶?”并指出該詩(shī)“別有深意,不可言喻”。他所說(shuō)的“深意”,恰恰在此吧!

二、意象捕捉上的高度審美水平

“人類審美心理的三個(gè)階段可以概括為感興、意象和境界。人類審美經(jīng)驗(yàn)始之于“感興”,繼之以“意象”,終之于“境界”(薛富興《感興·意象·境界——試論美感的三階段、三次第》,《煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)1月)?!恫赊薄吩?shī)前5章均為感興之筆,借采薇起興,寫(xiě)久戍士卒懷鄉(xiāng)鄉(xiāng)之感;末章僅32個(gè)字,運(yùn)用“楊柳依依”和“雨雪霏霏”兩個(gè)典型意象,營(yíng)造了情景交融的完美境界,表現(xiàn)出深刻的審美意蘊(yùn)。

在寫(xiě)作領(lǐng)域,意象一般解釋為在感知基礎(chǔ)上形成的滲透著創(chuàng)作主體主觀感受的客觀事物在觀念中的感性影像?!拔粑彝樱瑮盍酪馈?,就要開(kāi)始一種“不遑起居”的生活,主人公心情的凄涼自然是不可言喻的。那“依依”的“楊柳”雖代表著溫柔的鄉(xiāng)情,但“在家千日好,出門(mén)一時(shí)難”,幸福即將不再,這“楊柳”也見(jiàn)證了抒情主人公哀婉凄切的別離,寄托著主人公魂?duì)繅?mèng)繞的鄉(xiāng)愁和與親人相會(huì)無(wú)期的感傷??腕w之景與主體之情相反相成,襯托出一幅離家遠(yuǎn)戍的悲苦畫(huà)面。依戀、留別內(nèi)涵的“楊柳”意象遂成為后代作品中描寫(xiě)離別的專有名詞,到唐代還發(fā)展成為一種“折柳贈(zèng)別”的習(xí)俗?!敖裎襾?lái)思,雨雪霏霏”,這不合時(shí)宜的“雨雪”取代了主人公即將歸鄉(xiāng)本應(yīng)有的歡愉,凝聚了在回鄉(xiāng)時(shí)刻回味一生所體會(huì)到的人生無(wú)常的悲傷和世事蒼茫的感懷,這“欲說(shuō)還休”、“欲罷不能”的愁緒使得他只能“行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀”了。漫長(zhǎng)的道路,痛苦的煎熬,心中充滿不盡的哀傷。道路向前延伸,哀傷也將繼續(xù),又有誰(shuí)能理解這不盡的哀傷呢?整個(gè)詩(shī)章充滿人生感傷的情調(diào),這是戍邊士兵的痛苦生活釀造出來(lái)的滿腔真情。它熏染到依依的楊柳上,凝結(jié)在霏霏的雪花里,也滲透在漫漫的人生旅途中。

境由象生,意象組合產(chǎn)生意境。王國(guó)維說(shuō):“能寫(xiě)真景物、真感情者,謂之有境界?!本辰缬址Q為意境。《采薇》末章融情于景,景中含情,情景兩渾,天衣無(wú)縫,創(chuàng)造出一個(gè)完美的審美意境。從中,我們關(guān)照著人生的畫(huà)面,領(lǐng)略著人生的哀傷,汲取著藝術(shù)的養(yǎng)分。這種意境使人感受到的不僅僅是盼歸不得歸的懷鄉(xiāng)之痛,更重要的是從這種哀傷中還可以體悟到對(duì)生命本體的留戀與關(guān)照,對(duì)宇宙人生的升華與感傷。這才是《采薇》成為“絕世文情”,能夠“千古常新”的根源所在吧!

三、語(yǔ)言技巧的綜合運(yùn)用

詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù),生動(dòng)傳神的藝術(shù)語(yǔ)言能更好地啟發(fā)讀者的聯(lián)想和想象,進(jìn)入具體可感的形象世界?!恫赊薄纺┱碌恼Z(yǔ)言運(yùn)用奇妙傳神,窮形盡意,也是感染讀者的重要因素。

詩(shī)章運(yùn)用鋪陳的表現(xiàn)手法,把不同時(shí)空的景象統(tǒng)攝到一幅畫(huà)面中來(lái)。寫(xiě)景為“楊柳依依”、“雨雪霏霏”;敘事為“行道遲遲”、“載渴載饑”;言情為“我心傷悲,莫知我哀”,直言其事,明白曉暢,自然得體。自然的景,人生的事,生命的情,就像小溪一樣在詩(shī)中自然流淌,引發(fā)讀者心靈的共鳴。

運(yùn)用對(duì)比的方式。將時(shí)序之“今——昔”,物候之“柳——雪”,人生之“往——來(lái)”剪接融匯,創(chuàng)造出超越現(xiàn)實(shí)的典型畫(huà)面。短短4句詩(shī),看似平淡,娓娓道來(lái),卻充滿了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。同一個(gè)“我”,但有“今昔”之分,同一條路,卻有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別,而這一切都在這一“往”一“來(lái)”的人生變化中生成。劉勰有云:“情以物牽,詞以情發(fā)。一葉且或迎意,蟲(chóng)聲有足引心?!?《文心雕龍·物色》)詩(shī)章在對(duì)比中容納了人生的深沉感慨,從而把我們帶進(jìn)更高的審美境界,去體驗(yàn)人生的奧義。這種以今昔不同景象來(lái)體現(xiàn)時(shí)空變換的表達(dá)方式被后人廣泛追摩,曹植:“始出嚴(yán)霜結(jié),今來(lái)白露晞”,“昔我初遷,朱華為希;今我旋止,素雪云飛”;杜甫:“去時(shí)里正與裹頭,歸來(lái)頭白還戍邊?!?/p>

樸素生動(dòng)的語(yǔ)言是構(gòu)成《采薇》末章意境的一個(gè)重要因素?!耙酪馈睜钊趿S風(fēng)輕拂之態(tài),“霏霏”擬白雪紛紛飄灑之形,“遲遲”言道路漫長(zhǎng)、內(nèi)心愁苦之情。這些富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)創(chuàng)造出一幅具體可感的圖畫(huà),給讀者以親切的感受?!皸盍睂?duì)“雨雪”,“依依”對(duì)“霏霏”,讀來(lái)風(fēng)致嫣然,昔往今來(lái)的物態(tài)人情在這對(duì)偶中鮮明地表現(xiàn)了出來(lái)。后人除了沿用“依依”“霏霏”來(lái)描寫(xiě)楊柳雨雪外,還進(jìn)一步拓展了其表現(xiàn)范圍,如《孔雀東南飛》:“舉手長(zhǎng)勞勞,二情同依依”;陶淵明《歸園田居》其一:“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”;屈原《九章·涉江》:“霰雪紛其無(wú)垠兮,云霏霏而承宇”;杜甫《望兜率寺》:“霏霏云氣重,閃閃浪花翻?!?/p>

可見(jiàn),自然生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言、鋪陳對(duì)比的表現(xiàn)手法是構(gòu)成《采薇》末章藝術(shù)魅力的又一重要因素?!拔粑彝樱瑮盍酪?今我來(lái)思,雨雪霏霏”4句所開(kāi)創(chuàng)的善摩物態(tài)、寓情于景的寫(xiě)法,為后世詩(shī)歌語(yǔ)言的發(fā)展開(kāi)拓了新的領(lǐng)域,沾溉后世,功莫大焉!

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