教案的編寫(xiě)過(guò)程應(yīng)當(dāng)注重學(xué)科知識(shí)的合理組織和呈現(xiàn)方式的選擇。教案應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的評(píng)價(jià)和反饋，及時(shí)進(jìn)行教學(xué)調(diào)整和改進(jìn)。以下是一些專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)整理的一些教案編寫(xiě)參考資料。
三顧茅廬教案教材分析篇一
全詩(shī)共寫(xiě)了三方面的內(nèi)容。首先是寫(xiě)康橋之美。那河畔的金柳、波光里的艷影、軟泥上的清荇、榆蔭下的一譚，構(gòu)成了一幅寧?kù)o、秀美的大自然的畫(huà)面。在世人的眼中，康橋美得如同“西天的云彩”。事實(shí)上，康橋的自然景觀固然美，但并非天下第一、舉世無(wú)雙。這種景色在英國(guó)、在歐洲、在中國(guó)其他地方也能找到。那么詩(shī)人為什么會(huì)有獨(dú)鐘、深深眷戀呢?恐怕有兩個(gè)原因。第一，康橋之美是與詩(shī)人在此生活過(guò)的美好青春回憶交融在一起的，并因詩(shī)人必須離去天各一方而更加在其心目中增添價(jià)值。第二，康橋是英國(guó)劍橋大學(xué)所在地，自然景觀因人文氛圍而更顯其美。因此，詩(shī)人描畫(huà)的自然美的背后有知識(shí)之美、智慧之美的支撐。從某種程度上我們可以說(shuō)，康橋在詩(shī)人心目中是西方文化的象征，也是詩(shī)人信念與理想的象征?？傊?，康橋之美不能單從自然景物的客觀方面去理解，他應(yīng)該是客觀景物與詩(shī)人個(gè)人經(jīng)歷、主觀情感甚至政治文化理念的一種契合。
其次是寫(xiě)出了詩(shī)人的心緒之亂。在平和舒緩的抒情基調(diào)中，詩(shī)人的內(nèi)心世界其實(shí)是不平靜的，甚至是多種感情因素混合與交織的，難以彌平現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想之間的沖突。當(dāng)然，這種紛亂的思緒在詩(shī)中的表現(xiàn)是通過(guò)意象的象征和暗示的語(yǔ)言含蓄的表達(dá)的。“波光里的艷影，在我的心頭蕩漾?！逼G影的形象是變幻不定的，心頭的感覺(jué)是波動(dòng)蕩漾的，暗示出心境的不平靜?！笆翘焐虾?，揉碎在浮萍藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)?！辈屎缡窃?shī)人“理想”即“夢(mèng)”的象征，但它竟被“揉碎”在“沉淀”，這是詩(shī)人心緒之亂的主要投射的象征性寫(xiě)照。結(jié)合詩(shī)人對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的不滿、反感與消沉的思想情緒，可以體察到他那種熱情衰退、理想幻滅、愁思欲罷不能、情懷欲舒難展的心緒。
再次是寫(xiě)離別之悵，康橋曾寄托著詩(shī)人多少美好的回憶，多少甜蜜的夢(mèng)想，多少青春的歲月。正如徐志摩在《我所知道的康橋》一問(wèn)中所說(shuō)的：“我在康橋的日子，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那種甜蜜的洗禮，……我敢說(shuō)的是?就我個(gè)人說(shuō)，我的眼界是康橋幫我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的。我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的?！币痪湓?，康橋是詩(shī)人知識(shí)啟蒙和精神承認(rèn)的地方。由此，再別康橋，那種惆悵迷惘之感，那種孤寂凄然之情，油然萌動(dòng)于其心而難以解脫。所以，“夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋!”
這個(gè)曾有過(guò)熱血沸騰之時(shí)的戰(zhàn)士,曾在“五四”的戰(zhàn)旗下宣傳過(guò)西方人道主義原則、主張個(gè)性解放思想的民主青年,曾抨擊過(guò)封建軍閥統(tǒng)治、吐露過(guò)對(duì)勞動(dòng)大眾的情感和對(duì)革命志士的敬意的詩(shī)人,在信仰難以實(shí)現(xiàn)、挫折接踵而來(lái)的階段,那和布爾喬亞的軟弱性的暴露,那種知識(shí)分子多愁善感的心緒的萌動(dòng),人們是可以體會(huì)和理解的。沉浸在惜別、眷戀與追憶之中，嘆息著對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和夢(mèng)的破碎的悲觀，這正是《再別康橋》中貫穿始終的情調(diào)。
三顧茅廬教案教材分析篇二
《采薇》表現(xiàn)了人們的純真樸實(shí)，合情合理的思想內(nèi)容和情感，也正是這種純正的真實(shí)性，賦予了這首詩(shī)強(qiáng)盛的生命力和感染力。下面是采薇教材分析，我們一起看一下吧。
江南的春天是衣食的春天，桑樹(shù)渙渙，桃花燦燦，連槐樹(shù)那樣鄉(xiāng)氣的花，都有田間灶頭的新意。野菜也是，綠汪汪的一片，像瀉了的春水，叫人不忍踐踏。鄉(xiāng)下人當(dāng)此季總是去田埂地頭采來(lái)，新新鮮鮮地做了端上來(lái)。我生在城市，吃到的野菜都已經(jīng)不野了，是成品，也不懂得認(rèn)野菜挖野菜。偶爾到鄉(xiāng)間，看到有人采擷，也不管喜不喜歡吃，就無(wú)端開(kāi)心得不行，追著人屁股后面問(wèn)：這是什么，那是什么!
第一次看見(jiàn)薇菜時(shí)，紫色的小花乍滿眼簾，忙問(wèn)是什么菜，告訴我是野豌豆。余冠英譯《詩(shī)經(jīng)》，將薇菜翻譯成“大巢菜”，我就根本就沒(méi)把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那種雅物聯(lián)系起來(lái)，也沒(méi)想到這就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人說(shuō)，我們這代人是四肢不勤，五谷不分，雖然刻薄，卻也恰當(dāng)。
薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的東西，歷來(lái)為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽(yáng)山，身無(wú)一技之長(zhǎng)，又死倔著不吃周武王送來(lái)的糧食，采薇為食，終于餓死。臨死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)虞夏忽焉沒(méi)兮，我安適歸矣?與嗟徂兮，命之哀矣?！?/p>
這是關(guān)于采薇最早的記錄。伯夷，叔齊是孤竹君的兩個(gè)兒子。這是兩個(gè)固執(zhí)到頭腦發(fā)僵的人，當(dāng)年孤竹君想要立叔齊為國(guó)君。孤竹君死后，叔齊欲禪讓伯夷，伯夷說(shuō)：“這是父命啊?！庇谑翘幼吡恕Ｊ妪R也不肯繼位，也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯(lián)袂瀟灑逃亡以后，生計(jì)很成問(wèn)題，聽(tīng)說(shuō)西伯姬昌樂(lè)于贍養(yǎng)老人，商議好投奔他而去。當(dāng)時(shí)西伯姬昌已死，伯夷和叔齊到了那里，正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂，伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止，說(shuō)：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”，武王的隨從上前要?dú)⑺麄儯珔紊袘]其有賢名，為怕大戰(zhàn)前夕影響民心，就阻止說(shuō)：“此義人也。”并攙扶他們離去。武王推翻商紂，天下歸順了周朝。但是，伯夷和叔齊認(rèn)為這是恥辱，仍堅(jiān)持操守，不吃周王送來(lái)的糧食，隱居在首陽(yáng)山，采集野菜充饑。某一天有個(gè)周人嘲笑他們，你們不是不吃周朝的糧食么，這首陽(yáng)山也是周天子的領(lǐng)地啊，你們吃了這山上的薇菜，難道不是周朝的糧食么?這兩老小子一合計(jì)，自覺(jué)別人說(shuō)的有理，慚愧得不行，于是開(kāi)始絕食計(jì)劃，連薇菜也不吃了，這么著，挨了幾天，成功餓死。
后世的讀書(shū)人要么多糧食而少氣節(jié)，要么多氣節(jié)而少糧食。為了粉飾或者掩飾，他們多對(duì)伯夷和叔齊的行為擊節(jié)而贊，認(rèn)為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了，最可怕是中國(guó)人的操守節(jié)烈觀多出于作秀的需要，前人做出種風(fēng)潮，后人認(rèn)為不追不好，也不管是不是真心認(rèn)同就跟風(fēng)。倫理觀念由此衍生，并越來(lái)越穩(wěn)固。反而是那個(gè)周人好，現(xiàn)實(shí)而敏銳，一句話問(wèn)穿了伯夷叔齊。還有姜子牙，行事也妙，他接掌齊國(guó)的時(shí)候，膠東半島上也有兩個(gè)欲效仿伯夷叔齊的隱士，自耕自足，人稱賢人。姜子牙就殺了他們。周王問(wèn)起來(lái)，對(duì)曰，這樣不為國(guó)計(jì)民生做貢獻(xiàn)，只圖保全自己虛名的人，留之何用?就因?yàn)樗杏绊懥?，反而?huì)有民眾跟從造成不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)氣，不如殺了。
呵呵，這才是姜尚真正的心思和觀點(diǎn)，之前對(duì)伯夷叔齊與其說(shuō)尊重，不如說(shuō)是敷衍。
薇是無(wú)分貴賤的食物，就算它是野菜，一樣開(kāi)得動(dòng)人。采薇之事貴者可行，普通百姓一樣可行。說(shuō)完了賢者采薇，再來(lái)談?wù)勜氄卟赊薄?/p>
《小雅》里的采薇，就是戍防戰(zhàn)士所為，為了生計(jì)，辛苦坦然地去做，不勉強(qiáng)，也不作秀。歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。”(大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。說(shuō)回家哪時(shí)回家，轉(zhuǎn)眼間就到殘年。)此時(shí)薇不單是賴以生存的食物，更是節(jié)令更替時(shí)間的象征，是離鄉(xiāng)之路的遠(yuǎn)近。
當(dāng)大巢菜紫色的花在眼底開(kāi)開(kāi)謝謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延。
為什么要背井離鄉(xiāng)呢?還是如此身不由己?那王命發(fā)起的征戰(zhàn)啊，只為對(duì)抗兇蠻的玁狁。說(shuō)是保家為國(guó)責(zé)無(wú)旁貸，然而總不免戰(zhàn)火哀艷，血流成河。和平怎么總是這么短暫?此際還能喝一口熱的野菜湯，比起那些已經(jīng)魂歸陰曹的人，該偷笑了。
細(xì)碎的紫色小花，它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬，美得很像天空的星光閃爍。
我忽然之間淚凝于睫。心里微微晃蕩了一下，好像某種溫暖寂滅了。
原來(lái)，它早已被我化作家的念想?？吹剿?，我才有余力奮力求生。
“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的游牧民族，春秋時(shí)稱為狄，戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)稱為匈奴，歷來(lái)對(duì)中原虎視眈眈，滋擾不斷。大約在公元前十世紀(jì)左右，周懿王在位時(shí)，玁狁曾乘周王朝政治**和遭遇大旱災(zāi)的機(jī)會(huì)，侵?jǐn)_北方邊境。民受其苦，詩(shī)人作歌：“靡室靡家，玁狁之故?！敝芡踉霰饔?。這首詩(shī)反映的大約就是這次戰(zhàn)爭(zhēng)。
征夫之苦無(wú)止無(wú)休，難以言盡。《采薇》的實(shí)質(zhì)絕非儒生所粉飾的，贊美周王的功績(jī)，而是一首征夫思?xì)w詩(shī)。
你聽(tīng)他唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)!”(誰(shuí)害我有家難奔，還不是為了玁狁;誰(shuí)害我坐立不安，還不是為了玁狁。大巢菜采了又采，大巢菜多么鮮嫩。說(shuō)回家哪時(shí)回家，心里頭多么憂悶。我心憂悶像火焚，饑難忍渴也難忍。駐防地沒(méi)有一定，哪有人捎個(gè)家信。大巢菜采了又采，大巢菜又粗又老。說(shuō)回家哪時(shí)回家，小陽(yáng)春十月又到。當(dāng)王差無(wú)窮無(wú)盡，哪能有片刻安身。我的心多么痛苦，到如今誰(shuí)來(lái)慰問(wèn)。)
這樣的想念，卻哀而不傷，怨而不怒。流光飛逝，出征是歲暮，如今已是夏至十月。征戰(zhàn)必定四處轉(zhuǎn)移奔波，饑渴勞碌，身體受傷是小事，關(guān)鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當(dāng)烽煙遮蔽了音信，你無(wú)從得知遠(yuǎn)方的人是否平安，牽念如藤，纏繞你咽喉不能呼吸。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。古今亦同。zippo的最初流行，就是因?yàn)樗姆里L(fēng)功能可以幫助美國(guó)的士兵在戰(zhàn)壕里寫(xiě)家書(shū)?！恫赊薄房煽醋髯钤绲倪吶?shī)。唐代的岑參是寫(xiě)邊塞詩(shī)的強(qiáng)人，擅于捕捉人心細(xì)節(jié)，他寫(xiě)道：“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君寄語(yǔ)報(bào)平安?！鄙榔吹牟欢ǎ喾隉o(wú)語(yǔ)的驚喜，欲言又止的猶疑，所有的尖銳都有了，所以一語(yǔ)刺破人心。
戰(zhàn)爭(zhēng)不值得贊美，然而為家園而戰(zhàn)卻是可引以自豪的事情。因此下面的兩章不再絮言思鄉(xiāng)之情，轉(zhuǎn)言當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的激烈和辛苦：“彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)，豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒，玁狁孔棘!”(什么花開(kāi)得繁盛?那都是棠棣的花。什么車高高大大?還不是貴人的車。兵車已經(jīng)駕起，高昂昂公馬四匹。哪兒敢安然住下，一個(gè)月三次轉(zhuǎn)移。駕起了公馬四匹，四匹馬多么神氣，貴人們坐在車上，士兵們靠它隱蔽，四匹馬多么雄壯。象牙弭魚(yú)皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁實(shí)在太猖狂。)
他在征途中，看見(jiàn)棠棣花開(kāi)得繁盛，美景當(dāng)前，憂心不減，棠棣的花再開(kāi)時(shí)，未知還有沒(méi)有命看到。戰(zhàn)爭(zhēng)的不平不單表現(xiàn)在引起干戈的原因，往往是強(qiáng)者帶有私欲的侵略。即使是在戰(zhàn)爭(zhēng)的一方，不平等也是時(shí)時(shí)存在的，貴人坐在戰(zhàn)車?yán)?，遙遙指揮，士兵就要徒步而行，貼身肉搏。戰(zhàn)爭(zhēng)為我們揭示生命冰冷的真相：人，生而不等，命有貴賤。你必須承認(rèn)它是真實(shí)存在的，爾后再言改變。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”該慶幸吧，他是余生，修羅劫后的那一撮艷火。驚天徹地的屠殺后，草叢里顫顫巍巍的小獸;該高興吧，歸途遙遙畢竟有盡。可是卻應(yīng)了那句“近鄉(xiāng)情更怯”的話，越是急切，越覺(jué)得遙遠(yuǎn)，越是靠近，越是不敢獲知真相。
昔日去時(shí)，還是柳色青青的春天，柳絲飄蕩似人有眷戀之情。今我來(lái)歸，這里雪花飄零，淫雨霏霏。春色已褪盡。
——是怎樣深長(zhǎng)的思念啊，遮湮了漫漫的年華。我怕，這么多年戰(zhàn)火肆虐，當(dāng)我再歸時(shí)，已見(jiàn)不到你們那溫暖如春的笑顏。
當(dāng)看到謝靈運(yùn)說(shuō)，詩(shī)三百中最美的詩(shī)句是：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！蔽揖椭?，李白的推崇沒(méi)有錯(cuò)，謝靈運(yùn)的才氣是貫古絕今，足以笑傲江湖的。因?yàn)樵?shī)人寫(xiě)得出，也要有人品得出。
這十六個(gè)字對(duì)偶勻稱，亦景亦情，藝術(shù)上的完美在詩(shī)經(jīng)中是少見(jiàn)的。“依依”盡楊柳之貌，簡(jiǎn)直是精準(zhǔn)傳神到可意會(huì)而不可言傳的地步。以依依的楊柳來(lái)象征離別時(shí)戀戀不舍，又用雨雪交加來(lái)形容歸來(lái)的凄涼。亦景亦情的四句話既言兒女情長(zhǎng)又暗喻戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，寫(xiě)景狀物皆生動(dòng)傳神，達(dá)到了情景交融的最高境界。
陸游說(shuō)，文章本天成，妙手偶得之。我想他是窺破了文字精義的。有那么一霎那，也許不是文字，而是藏在身體內(nèi)的感情自在起伏澎湃，像插在地上的柳枝到時(shí)節(jié)破土而出。于是文字開(kāi)始招展，情意如雨雪驀然降臨。
以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)。是天意降臨于文字，如孩童自會(huì)認(rèn)得母親，那個(gè)人的脫口而出，卻讓所有的文人在這十六個(gè)字面前啞然無(wú)語(yǔ)。
中國(guó)人面對(duì)時(shí)間總是卑微，浮生半日閑還要偷來(lái)，未若西人的坦然，時(shí)間仿佛手中的牛排可以隨意切割。在無(wú)涯的時(shí)間面前，我們都是軟弱的。多年之后，當(dāng)位極人臣的桓溫重回故地，看到自己手植的樹(shù)已經(jīng)丈余，尚且忍不住潸然淚下，感慨著：“樹(shù)猶如此，人何以堪。”千載之下仍惹起無(wú)數(shù)唏噓。
一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上輾轉(zhuǎn)求生，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小小士兵，他看著面目全非的家鄉(xiāng)感慨：“我心傷悲，莫知我哀!”真的是杜鵑啼血哀不可聞。
如果我回來(lái)，你們已不在，那么，我活著回來(lái)，還有什么意義呢?
拓展閱讀：采薇分句解析
我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏。
回想當(dāng)初出征時(shí),楊柳依依隨風(fēng)吹;如今回來(lái)路途中,大雪紛紛滿天飛。
昔：指出征時(shí)。
依依：茂盛貌。一說(shuō),依戀貌。
思：語(yǔ)末助詞。
霏霏：雪大貌。
昔我往矣楊柳依依今我來(lái)思雨雪霏霏
這是詩(shī)經(jīng)里一個(gè)著名的句子,它象一幅畫(huà),把一個(gè)出門(mén)在外的.旅人的心情表達(dá)得淋漓盡致。
出門(mén)時(shí)是春天,楊樹(shù)柳樹(shù)依依飄揚(yáng),而回來(lái)時(shí)已經(jīng)是雨雪交加的冬天。在一年的當(dāng)兒,他經(jīng)歷了什么已經(jīng)盡在不言中了。
我們可以想象,他的妻子在家等著他。我們可以想象他的戀人在故鄉(xiāng)等著他。即便是一年中受盡苦難,也要等到相見(jiàn)的一天。
大雪中有一個(gè)人在獨(dú)行,遠(yuǎn)處有一盞燈在為他亮著。那是他全部希望所在,是他活著的動(dòng)力。為了楊柳依依,他可以忍受雨雪霏霏。整篇充滿著人性的美。古代人的交通不便,造就了人們思維的發(fā)達(dá),把人的想象力發(fā)揮到極致。
不敢想象,現(xiàn)在的男女會(huì)創(chuàng)造出如此動(dòng)人心魄的圖畫(huà)?；橐鋈缤瑫r(shí)尚,幾天過(guò)后就覺(jué)得不新鮮了。流行歌曲唱幾天,換新的是很正常的。新的式樣不新的,那么換上更新的吧。如果是這樣還倒罷了,以心換心,沒(méi)什么不對(duì)。夫妻忠誠(chéng),戀人坦蕩。合則留,不合則去,本來(lái)是一種理想狀態(tài)。
可怕的是人的感情沾染上銅臭。所愛(ài)的不是人而是背后的社會(huì)關(guān)系,以及所帶來(lái)的社會(huì)利益,金錢、地位等等。為了金錢和享受,人幾乎會(huì)獻(xiàn)出一切,包括肉體,它本身就是賺錢的資源。
“昔我往矣楊柳依依”的時(shí)代已經(jīng)終結(jié)。有時(shí)候我想,為什么我們時(shí)代出不了大作品,能永遠(yuǎn)影響后來(lái)者的作品,原因是這個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)發(fā)生了根本的變更,文化這個(gè)精神層次的東西也成了賺錢機(jī)器,其他的能逃脫嗎。
“以哀景寫(xiě)樂(lè)”是指詩(shī)歌創(chuàng)作中的情景反襯手法,這種手法具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)效果,那就是“一倍增其哀樂(lè)”。《采薇》詩(shī)中“昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏”4句運(yùn)用了這種手法,但并不具有對(duì)應(yīng)關(guān)系。運(yùn)用對(duì)比的方式。將時(shí)序之“今——昔”,物候之“柳——雪”,人生之“往——來(lái)”剪接融匯,創(chuàng)造出超越現(xiàn)實(shí)的典型畫(huà)面。短短4句詩(shī),看似平淡,娓娓道來(lái),卻充滿了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。同一個(gè)“我”,但有“今昔”之分,同一條路,卻有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別,而這一切都在這一“往”一“來(lái)”的人生變化中生成。
三顧茅廬教案教材分析篇三
各位老師，下午好。我是在上學(xué)期才使用北師版的實(shí)驗(yàn)教材，也沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)，在這里我主要是結(jié)合前段時(shí)間培訓(xùn)的內(nèi)容和大家談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì)，我們一起探討探討。
一、教材編寫(xiě)的指導(dǎo)思想
這本套教材編寫(xiě)的指導(dǎo)思想是：興趣先導(dǎo)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、整體推進(jìn)、文化積累。它從內(nèi)容到呈現(xiàn)方式都注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
二、教材基本內(nèi)容
本套教材是以學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為核心,采用適合學(xué)生認(rèn)知水平的主題或情境，教材基本內(nèi)容的呈現(xiàn)方式與第一冊(cè)教材一樣，仍采用主題單元的編排形式，共有16個(gè)單元，每個(gè)單元大致包括兩篇主體課文和一個(gè)語(yǔ)文天地?？傮w來(lái)說(shuō)，第二冊(cè)的內(nèi)容較之一冊(cè)更廣泛，特別是增多了反映兒童生活的篇目，與學(xué)生生活更加貼近，同時(shí)也注意了保持一冊(cè)的趣味性。16個(gè)單元是這樣安排和考慮的我們可以查閱《教學(xué)用書(shū)》第2頁(yè)。
三、第二冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)
在《教學(xué)用書(shū)》p1有具體介紹，我在這里就不講了，主要談?wù)劊?/p>
四、教材具體說(shuō)明及教學(xué)建議
（一）、拼音
一冊(cè)的拼音教學(xué)的目標(biāo)是會(huì)讀。二冊(cè)對(duì)于拼音的學(xué)習(xí)目標(biāo)，則定位在抄寫(xiě)字母和音節(jié)，大體能為生字標(biāo)音。
我們要把拼音當(dāng)成識(shí)字工具來(lái)教學(xué)。要注意這幾個(gè)問(wèn)題：1、不能當(dāng)成學(xué)問(wèn)來(lái)教，比如bpdq的小豎寫(xiě)多長(zhǎng)，不必過(guò)分指導(dǎo)并嚴(yán)格要求；2、不能超越一年級(jí)小學(xué)生的認(rèn)知水平，把他們與初中生、高中生、大學(xué)生一樣要求。3、要有一個(gè)基本認(rèn)識(shí)：拼音不能當(dāng)文字教，不能要求學(xué)生閱讀純拼音文字的閱讀材料。
“為生字標(biāo)音”似乎超標(biāo)，但實(shí)際運(yùn)用需要我們安排這樣的練習(xí)。這類內(nèi)容只教不考，老師不必苛求學(xué)生給生字標(biāo)音時(shí)十分規(guī)范，如果錯(cuò)一點(diǎn)，例如聲調(diào)位置等，可以尋找機(jī)會(huì)指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)標(biāo)調(diào)的規(guī)則。本冊(cè)自讀課文仍加了注音，但老師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生盡量丟開(kāi)拐棍，不可讀上行忽略下行。
（二）、認(rèn)字
1、我主要是結(jié)合第二冊(cè)識(shí)字教學(xué)目標(biāo)來(lái)談?wù)劇?/p>
（1）在教學(xué)目標(biāo)中提到學(xué)習(xí)30個(gè)常用偏旁。構(gòu)成漢字合體字的部件都叫“偏旁”。
在第一單元的“金鑰匙”中提示學(xué)生開(kāi)始將學(xué)到的常用偏旁列表歸類，目的是想讓學(xué)生從漢字表意的特點(diǎn)入手，積累表意的偏旁，知道它們的名稱和大概表示的意思，逐漸掌握漢字的規(guī)律，最后形成獨(dú)立識(shí)字的能力。
為什么要提出學(xué)習(xí)30個(gè)常用偏旁的要求？主要是為了感悟漢字的特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)漢字的造字規(guī)律，實(shí)現(xiàn)量變（已認(rèn)字幾百個(gè)）到質(zhì)變的飛躍，為形成獨(dú)立識(shí)字（包括讀寫(xiě)合流）能力做準(zhǔn)備。
那么要學(xué)到什么程度？主要是要知道名稱（嚴(yán)而不死，可籠統(tǒng)地稱為×字旁）；大概了解表示的意思；能舉例說(shuō)明。這與寫(xiě)字只知道名稱、會(huì)書(shū)寫(xiě)不同。
（2）、關(guān)于認(rèn)字的方法問(wèn)題。
截止到第二冊(cè)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)了看圖認(rèn)字、讀拼音認(rèn)字、聽(tīng)讀認(rèn)字、看上下文猜字四種認(rèn)字方法（識(shí)字游戲不是學(xué)法），應(yīng)當(dāng)能獨(dú)立認(rèn)讀（認(rèn)讀是“正確”讀的前提）“語(yǔ)文天地”中的現(xiàn)代詩(shī)文。比較起來(lái)，看圖認(rèn)字受熟知的事物、口語(yǔ)語(yǔ)匯范圍限制，看拼音認(rèn)讀受拼音限制，相比之下看上下文猜字最便捷，其次是聽(tīng)讀，所以，“綜合運(yùn)用”不是一件容易的事。要靠大量實(shí)踐，不要枯燥地分析字形、字理，有的老師把這些當(dāng)知識(shí)點(diǎn)來(lái)教是錯(cuò)誤的。
（3）、關(guān)于寫(xiě)字230個(gè)。
二冊(cè)的寫(xiě)字目標(biāo)是指按照正確的筆畫(huà)筆順聽(tīng)寫(xiě)（包括填空、連線等）下來(lái)，兼顧使用和寫(xiě)好。不要把幾方面的要求同時(shí)下達(dá)，造成沉重的書(shū)寫(xiě)負(fù)擔(dān)。
筆畫(huà)筆順不能當(dāng)成科學(xué)知識(shí)體系來(lái)教授，讓學(xué)生死記許多條條框框；要立足于硬筆書(shū)寫(xiě)。
怎樣兼顧使用和寫(xiě)好？一是加強(qiáng)造句、組詞等書(shū)寫(xiě)練習(xí)，二是通過(guò)描紅無(wú)意接受（兒童學(xué)習(xí)不是先學(xué)規(guī)則，而是模仿和實(shí)踐）。
2、識(shí)字教學(xué)方法建議有四條：
（1）一年級(jí)認(rèn)字的主要方法是聽(tīng)讀法和拼音認(rèn)字。所謂“聽(tīng)讀法”，就是直接聽(tīng)別人讀出生字的字音，自己跟著讀。在課堂上，老師讀課文，學(xué)生把字音與字形對(duì)應(yīng)起來(lái)的過(guò)程，就是聽(tīng)讀認(rèn)字。回家或是在外面，問(wèn)別人“這個(gè)字念什么”，也是“聽(tīng)讀認(rèn)字”。看拼音認(rèn)字是第一冊(cè)教學(xué)生學(xué)會(huì)的另一種認(rèn)字方法。我們?cè)磸?fù)強(qiáng)調(diào)，拼音只是一種識(shí)字的工具，不能當(dāng)文字用來(lái)閱讀，也不能當(dāng)學(xué)問(wèn)去教。第一冊(cè)務(wù)必使學(xué)生能夠?qū)W會(huì)認(rèn)（認(rèn)字母）――拼（拼音節(jié)）――讀（讀生字），其余的則不必過(guò)多涉及。進(jìn)入第二冊(cè)的學(xué)習(xí)，則應(yīng)注意拼音和認(rèn)字互相促進(jìn)：通過(guò)拼音認(rèn)字，通過(guò)學(xué)習(xí)生字鞏固拼音。特別是對(duì)那些還不能認(rèn)――拼――讀的學(xué)生，更要認(rèn)真給他們補(bǔ)課，統(tǒng)籌安排每一課書(shū)重點(diǎn)復(fù)習(xí)哪個(gè)拼音的要點(diǎn)，不要空泛地帶讀。如何綜合運(yùn)用聽(tīng)讀法和看拼音認(rèn)字的方法，請(qǐng)老師們結(jié)合自己學(xué)生的實(shí)際情況和每篇課文生字的情況考慮，不要平均使用力量。參考用書(shū)以第一單元和第二單元的四篇課文為例，說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題，老師們可以參考。
（2）熟練運(yùn)用指讀（指認(rèn)）認(rèn)字方法。一年級(jí)兒童聽(tīng)力強(qiáng)，記憶力強(qiáng)，很快就能讀通背會(huì)課文，但是他們中的大多數(shù)并不認(rèn)識(shí)自己讀過(guò)的每一個(gè)字。所以，我們?cè)谝婚_(kāi)始培訓(xùn)時(shí)，介紹了指認(rèn)（指讀）的教學(xué)方法。具體講就是：先聽(tīng)老師讀，用手指著老師讀的每一個(gè)字，隨著老師的聲音移動(dòng)手指。讀熟或背會(huì)課文，然后縮小語(yǔ)境，摘出詞、語(yǔ)或短句幫助學(xué)生認(rèn)，再提出單個(gè)的漢字認(rèn)?；氐秸n文中，再用手指指著自己讀的每一個(gè)字。大約在練習(xí)了2～3個(gè)月后，基本上全體學(xué)生都能掌握這個(gè)方法，認(rèn)字速度將大大加快。如果您的學(xué)生尚不能自己聽(tīng)讀認(rèn)字，則需認(rèn)真補(bǔ)上這一課，務(wù)必在第六單元以前掌握這個(gè)認(rèn)字方法。
（3）鞏固看拼音認(rèn)字的方法。拼音認(rèn)字在一冊(cè)學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)，二冊(cè)只是復(fù)習(xí)鞏固，讓拼音與認(rèn)字相互促進(jìn)，不必過(guò)多涉及。
這樣，到第六單元為止，每個(gè)學(xué)生至少能在課堂上（有老師的情況下）獨(dú)立認(rèn)字了。
第七單元的金鑰匙，開(kāi)始教學(xué)生看上下文猜字。對(duì)于已經(jīng)認(rèn)識(shí)一些字、有閱讀基礎(chǔ)的人（包括兒童）來(lái)說(shuō)，看上下文猜字是一種最經(jīng)常運(yùn)用的認(rèn)字方法，雖然它不大可靠。事實(shí)上，學(xué)生讀書(shū)遇到那些滲透性識(shí)字的生字，都在“猜”。猜字的過(guò)程，是調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)推知新知識(shí)的過(guò)程，對(duì)促進(jìn)兒童的思維能力有益。
第一步是讓學(xué)生“猜”起來(lái)，大膽猜，先不講究猜得對(duì)不對(duì)。教學(xué)時(shí)，可找出一段課文，老師先不范讀，讓學(xué)生自讀，用鉛筆畫(huà)下自己不認(rèn)識(shí)的字（包括回生字），然后看上下文猜，拼音熟的學(xué)生可以把猜的字音標(biāo)在畫(huà)出的字上。然后再聽(tīng)老師讀課文，看猜得對(duì)不對(duì)。一開(kāi)始不要猜太多的字，太生的字（口語(yǔ)里沒(méi)有的）。逐漸加大猜字量。學(xué)生所猜的字，通常都不在生字表內(nèi)，老師不要抓猜的結(jié)果，重要的是過(guò)程和方法。
第十單元的金鑰匙，對(duì)看上下文猜字的方法提出了進(jìn)一步要求，即和“看拼音、聽(tīng)讀的方法結(jié)合起來(lái)用?！边@是一個(gè)綜合性的要求，有一定的`難度，無(wú)論老師強(qiáng)調(diào)多少遍，哪怕讓學(xué)生背下來(lái)，也不能說(shuō)明學(xué)生就“學(xué)會(huì)”了，需要反復(fù)實(shí)踐，反復(fù)練習(xí)，真正形成能力。
“拼”和“問(wèn)”是需要條件的，從人們的實(shí)踐看，運(yùn)用這三種認(rèn)字方法的順序大體是：先猜，再拼，還不行就問(wèn)。老師可教學(xué)生按照這樣的順序?qū)W習(xí)自己認(rèn)字：先自讀課文，畫(huà)下不認(rèn)識(shí)的字，看上下文猜。對(duì)猜得沒(méi)有把握的字，看課文下面生字表的拼音，認(rèn)讀；或者查后面的滲透性識(shí)字表，看注音。也可以猜完后同桌互讀，糾正自己猜得不正確的字。實(shí)在吃不準(zhǔn)，問(wèn)老師；有的字老師可以組織全班一塊兒學(xué)習(xí)。整個(gè)過(guò)程解決了“怎么做”的問(wèn)題。在大量實(shí)踐的基礎(chǔ)上，老師逐步撒手放開(kāi)，使學(xué)生學(xué)會(huì)“怎么做”。這個(gè)進(jìn)程大約到第十三單元完成。
有些字，學(xué)生自以為認(rèn)識(shí)了，讀書(shū)時(shí)沒(méi)有畫(huà)下它們，實(shí)際上他并不認(rèn)識(shí)。這些字他也是“猜”的但沒(méi)猜對(duì)，自己又沒(méi)有意識(shí)到。同桌互讀，小組檢查讀書(shū)，可以把它們查出來(lái)，由同學(xué)糾正錯(cuò)誤的讀音。這也是綜合運(yùn)用上述認(rèn)字方法的學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)查缺補(bǔ)漏、補(bǔ)習(xí)回生字、照顧學(xué)生差異都是必要的措施。
第十四單元，是集中識(shí)字單元，實(shí)質(zhì)上是開(kāi)始進(jìn)入部首識(shí)字。學(xué)生將學(xué)習(xí)五個(gè)常用偏旁（部首），利用這五個(gè)偏旁推知生字。我們的目的是使學(xué)生通過(guò)這一單元的學(xué)習(xí)，感知漢字是有規(guī)律的。
（4）初步接觸字理識(shí)字。
學(xué)生學(xué)習(xí)字理，不可能一步到位，老師也不應(yīng)該追求講深講透講全，是適“度”，要以學(xué)生既能學(xué)得會(huì)，又不感到很困難為準(zhǔn)。本冊(cè)沒(méi)有使用形聲字、會(huì)意字的概念，沒(méi)有提出“部首”和“形旁”，沒(méi)有涉及聲旁的內(nèi)容。請(qǐng)老師貫徹《課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念，不要任意增加學(xué)習(xí)內(nèi)容和加深學(xué)習(xí)難度，使師生都感到吃力。當(dāng)然，如果您的學(xué)生基礎(chǔ)打得好，悟性也好，您盡可根據(jù)他們的認(rèn)知水平放他們展翅飛翔（也不能飛得太高太遠(yuǎn)）。
3、識(shí)字教學(xué)要注意的問(wèn)題：
（1）全冊(cè)認(rèn)字教學(xué)方法仍以整體聽(tīng)讀認(rèn)字和看拼音認(rèn)字為主。因?yàn)檫@只是“初學(xué)”，學(xué)生能“感知”即可，不要求學(xué)生會(huì)運(yùn)用這些知識(shí)，三冊(cè)才重點(diǎn)學(xué)習(xí)根據(jù)漢字規(guī)律識(shí)字。
五個(gè)偏旁（以及其他二十幾個(gè)偏旁）所表示的意思，應(yīng)盡量讓學(xué)生自己去探究，去發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生享受探究和發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，切實(shí)對(duì)漢字的特點(diǎn)有所“感”，而不只是有所“知”，老師不要急于把結(jié)論給學(xué)生。
（2）認(rèn)字教學(xué)活動(dòng)、認(rèn)字手段的選擇應(yīng)符合兒童學(xué)習(xí)的心理。
認(rèn)字教學(xué)活動(dòng)（包括游戲）、認(rèn)字手段（包括電腦.課件）、教學(xué)方式（全班學(xué)？小組學(xué)？同桌學(xué)？）的選擇，應(yīng)符合兒童學(xué)習(xí)心理，適合兒童學(xué)習(xí)進(jìn)程的需要，不要在形式上搞花架子，弄得老師很累，對(duì)教學(xué)卻起不到很大促進(jìn)作用，組織不好，還耽誤時(shí)間，影響學(xué)生學(xué)習(xí)。教師用書(shū)后面，附了一篇《識(shí)字教學(xué)游戲》，供老師參考。
三顧茅廬教案教材分析篇四
一、分析教學(xué)內(nèi)容
《散步》一課是北京版中學(xué)語(yǔ)文第一冊(cè)第一單元的一篇文章。作者莫懷戚從自己的切身體驗(yàn)出發(fā)，通過(guò)平凡的散步小事表現(xiàn)一家人濃濃的親情，讀來(lái)感人肺腑。無(wú)論從語(yǔ)言積累來(lái)看，還是從情感熏陶、語(yǔ)感培養(yǎng)來(lái)看，都是一篇玲瓏剔透、秀美雋永、蘊(yùn)含豐富的美文佳作。
具體分析：
（一）亮麗多彩的人性美。
文章在開(kāi)篇寫(xiě)我們一家人去散步。母親本不愿出來(lái)，文中這樣寫(xiě)道“她老了，身體不好，走遠(yuǎn)了就覺(jué)得很累。”可作為兒子的“我”卻極力動(dòng)員，文中是這樣寫(xiě)的：“正因?yàn)槿绱?，才?yīng)該多走走。于是母親信服地點(diǎn)點(diǎn)頭?！薄！八F(xiàn)在很聽(tīng)我的話，就像我小時(shí)候很聽(tīng)她的話一樣?！币粋€(gè)“慈母”，一個(gè)“孝子”，一個(gè)真誠(chéng)的理解，一個(gè)絕對(duì)的信任，這種良好的家庭氛圍反映了古樸的倫理道德之美。
在散步中出現(xiàn)了母親要走大路，兒子要走小路的分歧，一切取決于“我”，“我”頓時(shí)感到了責(zé)任的重大。兩全其美的辦法找不出，拆散一家人又于心不忍。最終決定順從母親委屈兒子。這種選擇正體現(xiàn)了我愛(ài)幼更尊老的情感。
當(dāng)“我”作出走大路的決定后，母親卻摸摸孫兒的頭，決定走小路。母親這種不合情理的改變，恰恰又凸現(xiàn)出愛(ài)的偉大和神圣。
在不好走的地方，“我”和妻子分別背起母親和兒子。這一“背”實(shí)際上是背起生活的重?fù)?dān)，從而含蓄地表現(xiàn)出中年人對(duì)生活的一種使命感。
另外，妻子的賢良、孝順，兒子的乖巧、明理也是這個(gè)家庭融洽、祥和的重要因素。
總之，不難看出，一個(gè)家庭的和睦、幸福，需要所有的人來(lái)精心維護(hù)，需要每個(gè)人擔(dān)當(dāng)起愛(ài)這個(gè)家庭的責(zé)任?！渡⒉健芬晃莫?dú)特的審美價(jià)值也就在此：不僅要讓學(xué)生懂得尊老愛(ài)有的美德，理解中年人對(duì)生活的使命感，更重要的是讓他們明白自己對(duì)生活也應(yīng)該有一份深沉的責(zé)任感。因?yàn)?，?ài)，就是責(zé)任。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人性美、道德美的教育，應(yīng)當(dāng)成為此文課堂教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。
（二）清新淡雅的語(yǔ)言美。
《散步》一文的語(yǔ)言平易樸實(shí)，但是內(nèi)涵卻非常豐富。具體表現(xiàn)在以下幾方面：
第一方面：語(yǔ)言含蓄。
一篇文章的情感要通過(guò)準(zhǔn)確而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言來(lái)顯現(xiàn)?！渡⒉健愤@篇文章之所以使人覺(jué)得美，是因?yàn)樗谄綍r(shí)的語(yǔ)言中滲透著作者真摯的感情。學(xué)生閱讀這樣的文章，其閱讀能力的高下主要表現(xiàn)在理解的深度上。教師只有引導(dǎo)學(xué)生由表及里地仔細(xì)揣摩語(yǔ)言，才可以讀出字里行間的深情，增強(qiáng)其語(yǔ)感。這對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力，提供了一個(gè)經(jīng)典的范例。
第二方面：景物描寫(xiě)具有詩(shī)意美。
文中對(duì)景物的描寫(xiě)著墨不多，只有短短幾十個(gè)字，但正是在這輕描淡寫(xiě)中充滿了濃郁的詩(shī)情畫(huà)意。它不僅為常見(jiàn)的散步提供了一個(gè)美妙的背景，也使人感到春的氣息撲面而來(lái)，飽含著對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)生命的禮贊。引導(dǎo)學(xué)生揣摩景物描寫(xiě)的作用，不僅能體會(huì)寫(xiě)景要抓住其特征的方法，更能明白它是為文章中心服務(wù)的道理。這對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作是很有益處的的。
第三方面：對(duì)稱句豐富多彩。
《散步》一文在文中運(yùn)用了一些精美的對(duì)稱句來(lái)表情達(dá)意。例如文章第五段中：“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子”。教師如果能夠引導(dǎo)學(xué)生品味這些對(duì)稱的句子，揣摩這種句式的寫(xiě)法，將特別有利于學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的提高。
二、分析教學(xué)目標(biāo)
依據(jù)課標(biāo)、教材以及我對(duì)教材的理解，確定如下教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：從整體上把握文章的主要內(nèi)容：會(huì)敘述故事、會(huì)品味人物的做法、理解作品的主題。
2、過(guò)程與方法：根據(jù)課標(biāo)要求，讓學(xué)生進(jìn)行大量的語(yǔ)言實(shí)踐。具體如下：
（1）通過(guò)講故事，初步理解文章內(nèi)容；
（2）通過(guò)談?dòng)∠?，了解文中的家庭，理解文章的主旨?/p>
（3）通過(guò)小組談自己家庭生活中平凡而感人的小故事，使學(xué)生的習(xí)得富于真情實(shí)感，人格得到真正陶冶。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)相互理解和關(guān)愛(ài)在家庭生活中的重要性，學(xué)會(huì)理解和關(guān)愛(ài)他人。
三、分析學(xué)習(xí)者特征
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭是每一個(gè)人生活的重要內(nèi)容。學(xué)生對(duì)課文祖孫三代散步過(guò)程中表現(xiàn)出的情意，應(yīng)該可以理解。本文故事情節(jié)簡(jiǎn)單，語(yǔ)言清麗，學(xué)生閱讀不會(huì)有太大的語(yǔ)言障礙。
但是，初一學(xué)生對(duì)生活、對(duì)事物的認(rèn)知往往停留在表面。缺乏深入的思考，因而在本文教學(xué)中，注意以下兩點(diǎn)：
（一）要注意培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生活的態(tài)度，教給學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的方法，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看事物本質(zhì)。散步，本是日常生活中很平常的行為，但經(jīng)作者的思考升華，卻蘊(yùn)含著民族道德的理念。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生從平凡小事中去發(fā)現(xiàn)生活哲理，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)生活、感悟生活的習(xí)慣和能力。
（二）要注意引導(dǎo)學(xué)生把握文章的關(guān)鍵語(yǔ)句，并通過(guò)這些關(guān)鍵語(yǔ)句去把握文章主旨，體會(huì)作者的思想情感。
四、教學(xué)理念
學(xué)習(xí)這篇文章，要注意人文性與工具性的有機(jī)結(jié)合。中華民族是禮儀之邦，優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，“尊老愛(ài)幼”是中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要內(nèi)容。隨著社會(huì)的發(fā)展，由于各種原因，人們的精神世界在某些方面出現(xiàn)倒退，傳統(tǒng)美德被一些人們所輕視，中學(xué)生也受到一定的影響。在本課的教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該對(duì)中學(xué)生實(shí)施傳統(tǒng)美德教育。但這種教育不應(yīng)是灌輸式的教育，應(yīng)該重視學(xué)生的自身的感受，重視學(xué)生的“自省”精神，在一種和諧、民主、平等的氛圍中，體會(huì)《散步》一文中所描寫(xiě)的濃濃的親情，體會(huì)寄寓在這個(gè)平凡故事中的傳統(tǒng)美德，從而促進(jìn)尊老愛(ài)幼傳統(tǒng)美德觀念的回歸。
五、分析教學(xué)方式
在教法和學(xué)法的處理上，側(cè)重以下幾方面：
（一）根據(jù)課文特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)豐富的課程資源
《散步》這篇文章取材于家庭生活中的平凡小事，學(xué)生處在各自不同的家庭生活中，他們的家庭生活也一定是豐富多彩的。關(guān)照學(xué)生的生活，把學(xué)生的生活引進(jìn)課堂，讓學(xué)生打開(kāi)記憶的倉(cāng)庫(kù)，講述自己家庭生活中平凡感人的小事，可以讓學(xué)生帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興趣參與到課堂的學(xué)習(xí)中來(lái)，成為課堂學(xué)習(xí)不可分割的一部分，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)豐富性，使思維活動(dòng)多元化。
另外，可以根據(jù)課文的特點(diǎn)，制作精美的課件?！渡⒉健肥且黄牢?。根據(jù)文章內(nèi)容制作ppt課件，課件中首先是一家四口人在很美的地方正在散步，之后是課文朗讀，畫(huà)面清新美麗。它不僅營(yíng)造了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，而且為整篇課文的教學(xué)定下一個(gè)優(yōu)美的抒情基調(diào)。它以蔚藍(lán)的天空為背景，以一間房子為造型，并呈動(dòng)態(tài)演示出來(lái)，力求給學(xué)生留下深刻的印象。
（二）設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)
1．營(yíng)造和維持學(xué)生積極學(xué)習(xí)的心理氛圍。
教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)互動(dòng)的師生關(guān)系，強(qiáng)調(diào)彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。對(duì)教學(xué)而言，師生的交流不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式，更是彌漫于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。比如教師以精煉的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)環(huán)節(jié)的過(guò)渡，以精要的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的表述進(jìn)行中肯的評(píng)價(jià)等等，這些都能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈需要和興趣，從而使整個(gè)教學(xué)過(guò)程呈現(xiàn)一種愉悅的情境和輕松的氛圍。
2．以學(xué)生為主體，運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
從有效教學(xué)理念出發(fā)，教學(xué)以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主性，始終把學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主體地位，給學(xué)生足夠的活動(dòng)機(jī)會(huì)，并通過(guò)學(xué)生的溝通與活動(dòng)展開(kāi)指導(dǎo)。
（1）鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文的自我解讀和個(gè)性表達(dá)。比如對(duì)故事進(jìn)行變換人稱的創(chuàng)造性復(fù)述，針對(duì)文章談自己的感受和理解，等等，不僅有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得真實(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)，更有助于學(xué)生從心靈深處確立對(duì)真、善、美的價(jià)值追求。
（2）鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。如讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容再表達(dá)，提出自己的問(wèn)題，以小組為單位進(jìn)行交流，小組不能解決的全班討論，它不僅能使學(xué)生通過(guò)一系列的探究活動(dòng)獲得一定的知識(shí)和技能，也有利于情感的體驗(yàn)、個(gè)性的張揚(yáng)和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。
六、教學(xué)流程：（略）
張語(yǔ)晴
[《散步》教材分析]
三顧茅廬教案教材分析篇五
首先，《詩(shī)三首》的存在使得學(xué)生能夠?qū)糯?shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)有延續(xù)性的認(rèn)識(shí)以及對(duì)各個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌特點(diǎn)有大致的了解。《詩(shī)三首》選取了漢、魏、晉三朝的著名詩(shī)歌，或多或少地體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌特點(diǎn)?！对?shī)三首》所在的單元是高中語(yǔ)文最早的古代詩(shī)歌單元，從春秋的《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，到戰(zhàn)國(guó)的《離騷》，再到東漢的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》，體現(xiàn)了詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)。必修三古代詩(shī)歌單元?jiǎng)t是從唐代李白的《蜀道難》開(kāi)始，從東漢到唐代，中間缺少了魏晉南北朝時(shí)期的詩(shī)歌，這樣的詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)是斷裂的，因此在必修二加入《詩(shī)三首》這個(gè)課題，無(wú)疑使得詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)成為延續(xù)性的。在這個(gè)基礎(chǔ)上，學(xué)生能夠?qū)χ袊?guó)古代詩(shī)歌各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)有大致的了解。其次，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)曹操。我們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)曹操《步出夏門(mén)行》中的《觀滄?！罚懿僭谠?shī)中表達(dá)了奮發(fā)進(jìn)取、立志統(tǒng)一國(guó)家的偉大抱負(fù)和壯闊胸襟，這表明曹操不僅是個(gè)詩(shī)人，也是個(gè)政治家。通過(guò)《短歌行》的繼續(xù)學(xué)習(xí)，我們將進(jìn)一步感受曹操作為詩(shī)人、政治家的一面，以及曹操詩(shī)歌慷慨激昂、古樸正直的風(fēng)格。
2、積累語(yǔ)文材料
在必修二第二單元中，編者選取了不同的詩(shī)體和不同的流派。首先是詩(shī)經(jīng)，其次是楚辭體，然后是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，最后分別是是文人五言詩(shī)、漢樂(lè)府舊題詩(shī)、田園詩(shī)?！抖谈栊小肥菨h樂(lè)府的舊題，屬于《相和歌·平調(diào)曲》。學(xué)生通過(guò)接觸《短歌積累了有關(guān)漢樂(lè)府的知識(shí);同時(shí)通過(guò)對(duì)《短歌行》的背誦，積累了曹操的著名詩(shī)歌，提高古典文學(xué)素養(yǎng)，在這個(gè)基礎(chǔ)上增加對(duì)其它詩(shī)詞的記憶樂(lè)趣。
3、培養(yǎng)審美能力
其一是思想感情，全詩(shī)以“憂”為詩(shī)眼，表達(dá)了人生苦短、賢才難求、功業(yè)未就的思想感情。
其二是詩(shī)歌感情基調(diào)的變化，有人可能說(shuō)詩(shī)篇一開(kāi)始就表達(dá)人生苦短，感情基調(diào)顯得低沉，其實(shí)不然?！翱?dāng)以慷，憂思難忘”，慷慨的情緒是詩(shī)人感嘆“人生幾何”而生的悲涼，又有為了成就天下大業(yè)而激起的昂奮情緒，這中間的聯(lián)系靠的就是“憂”，作者忘不了的就是怎樣在去日已多的人生暮年實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的宏圖大愿。這里“憂”的基調(diào)屬于“慷慨”，而不是憂傷和悲苦?！昂我越鈶n，唯有杜康”，并不是說(shuō)酒能解憂，而是說(shuō)憂之深重，這里的情感是深沉，低昂的。低昂與慷慨是一種內(nèi)在的呼應(yīng)，詩(shī)歌由開(kāi)頭的低沉轉(zhuǎn)而現(xiàn)在的慷慨悲壯。詩(shī)歌的第二節(jié)由低沉到慷慨。第三節(jié)分別照應(yīng)第一節(jié)的低沉和第二節(jié)的慷慨。第四節(jié)和第二節(jié)一樣也是由低沉到慷慨。雖然詩(shī)歌從低沉到慷慨反反復(fù)復(fù)變化，但總體上是慷慨悲壯的。
其三是表現(xiàn)手法，詩(shī)中運(yùn)用了比興、用典的手法，如“明明如月，何時(shí)可掇”運(yùn)用比興的修辭手法，把賢才比作明月，什么時(shí)候才能把高高的.明月?lián)砣霊阎心?，表達(dá)詩(shī)人求賢不得的思想感情?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心”引自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，原詩(shī)首章是“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音”，原寫(xiě)姑娘思念情人，直接比喻了對(duì)“賢才”的思念;更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音?”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢?”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。
4、理想情操教育
我們?cè)趯W(xué)習(xí)完這首詩(shī)歌后，要體會(huì)到詩(shī)人所說(shuō)的，人生有限，往往你一眨眼就看不到年華的尾巴了，所以我們要在有限的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，樹(shù)立合適的理想，并為理想腳踏實(shí)地地奮斗。同時(shí)，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，我們要把自己培養(yǎng)成一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才，在社會(huì)上有立足之地。
5、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)
《短歌行》屬于自讀課題中的一篇課文，所以教師在教這首詩(shī)歌時(shí)，要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的自讀能力。教師要使學(xué)生明白在閱讀一首詩(shī)歌時(shí)要反復(fù)誦讀，注意把握詩(shī)歌中的意象和意境，學(xué)習(xí)詩(shī)人用各種表現(xiàn)手法來(lái)表達(dá)詩(shī)歌感情。
三顧茅廬教案教材分析篇六
一、全冊(cè)教材分析：
本冊(cè)共有課文28篇，精讀課文17篇，略讀課文11篇。全冊(cè)還包括“導(dǎo)讀”“讀寫(xiě)例話”“積累運(yùn)用”（過(guò)去的基礎(chǔ)訓(xùn)練已不存在）積累運(yùn)用包括讀讀背背、閱讀、口語(yǔ)交際、習(xí)作、實(shí)踐活動(dòng)）等內(nèi)容，書(shū)后還附有4篇供選讀的課文。
二、本冊(cè)書(shū)的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
本冊(cè)書(shū)的重點(diǎn)與難點(diǎn)是重視學(xué)生的閱讀能力要求學(xué)生要有自己的見(jiàn)解和感受引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，重視學(xué)生的主體地位。注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
三、本冊(cè)書(shū)的教學(xué)要求；
1、過(guò)本冊(cè)書(shū)的教學(xué)，學(xué)生要了解祖國(guó)的山川景物，增強(qiáng)民族自豪感和振興中華的責(zé)任感，了解新中國(guó)的成立來(lái)之不易和革命前輩獻(xiàn)身革命的崇高品質(zhì)，受到熱愛(ài)黨，熱愛(ài)人民的思想教育。
2、復(fù)習(xí)鞏固漢語(yǔ)拼音，學(xué)會(huì)100個(gè)字，會(huì)認(rèn)40個(gè)字。養(yǎng)成自覺(jué)運(yùn)用字典的習(xí)慣，寫(xiě)字要求正確、工整有力。
3、進(jìn)一步提高聯(lián)系上下文和聯(lián)系生活實(shí)際理解句子的能力。提高閱讀能力，引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
4、練習(xí)有感情地朗讀課文，從整體感知課文，了解課文大意，并體會(huì)課文的思想感情。
5、能寫(xiě)出內(nèi)容具體，條理清楚的簡(jiǎn)單記敘文和想象作文，要求寫(xiě)出真情實(shí)感。
四、課時(shí)分配：
1、桂林山水2課時(shí)2、林海2課時(shí)
3、古詩(shī)三首2課時(shí)積累運(yùn)用2課時(shí)
4、開(kāi)國(guó)大典3課時(shí)5、獄中聯(lián)歡2課時(shí)
6、荔枝2課時(shí)7、梅花魂2課時(shí)
體會(huì)文章的思想感情1課時(shí)積累運(yùn)用2課時(shí)
8、電子計(jì)算機(jī)與多媒體2課時(shí)9、只有一個(gè)地球2課時(shí)
10、宇宙生命之謎1課時(shí)積累運(yùn)用2課時(shí)
11、長(zhǎng)征2課時(shí)12、爭(zhēng)畫(huà)1課時(shí)
13、一夜的工作2課時(shí)14、我的戰(zhàn)友邱少云2課時(shí)
積累運(yùn)用2課時(shí)15、古詩(shī)兩首2課時(shí)
16、精彩極了和糟糕透了2課時(shí)17、童年的發(fā)現(xiàn)2課時(shí)
積累運(yùn)用2課時(shí)18、鳥(niǎo)的天堂2課時(shí)
19、第一場(chǎng)雪2課時(shí)20、索溪峪的“野”2課時(shí)
21、鹿和狼的故事1課時(shí)領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法1課時(shí)
積累運(yùn)用2課時(shí)22、凡卡2課時(shí)
23、小抄寫(xiě)員2課時(shí)24、向命運(yùn)挑戰(zhàn)1課時(shí)
積累運(yùn)用2課時(shí)25、學(xué)弈2課時(shí)
26、兩小兒辯日3課時(shí)27、牛郎織女1課時(shí)
28、牛郎織女1課時(shí)積累運(yùn)用2課
[教材分析(網(wǎng)友來(lái)稿)教案教學(xué)設(shè)計(jì)]
三顧茅廬教案教材分析篇七
一、活動(dòng)目標(biāo)：
1、理解詩(shī)歌內(nèi)容，有節(jié)奏地朗誦詩(shī)歌，中班詩(shī)歌教案。
2、學(xué)習(xí)使用相同句式結(jié)構(gòu)創(chuàng)編詩(shī)歌,提高語(yǔ)言表達(dá)能力。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備：
與詩(shī)歌內(nèi)容相關(guān)的ppt。
三、活動(dòng)過(guò)程：
（一）、看圖片引出詩(shī)歌主題“水”，并說(shuō)一說(shuō)水
師:這是什么？你們?cè)谠谀睦镆?jiàn)過(guò)？
師：你還知道有什么水？
（二）、指導(dǎo)幼兒初步學(xué)習(xí)理解詩(shī)歌。
1、出示圖片，讓幼兒看各種各樣的水
問(wèn)：圖上的這些水你們見(jiàn)過(guò)嗎？叫什么水呢？（協(xié)助幼兒認(rèn)讀）
2、初步感受詩(shī)歌《水》
（1）師：老師將這些圖片上的各種水編成了一首詩(shī)歌，名字叫《水》。
幼兒傾聽(tīng)詩(shī)歌一遍.
（2）師：你聽(tīng)到詩(shī)歌里說(shuō)了些什么？（幼兒自由描述）
3、學(xué)念詩(shī)歌
（1）、教師念，幼兒傾聽(tīng)想象。
師：我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)詩(shī)歌里念的是不是這樣子的。
（2）、幼兒有節(jié)奏地念詩(shī)歌
師：我們說(shuō)過(guò)好聽(tīng)的詩(shī)歌要是按照節(jié)奏來(lái)念會(huì)更加好聽(tīng)
教師出示節(jié)奏譜“xx
xx/
xxx”
師：這個(gè)節(jié)奏譜認(rèn)識(shí)嗎？
大家一起拍打節(jié)奏
問(wèn)：你們想不想也來(lái)有節(jié)奏地念一念這首詩(shī)歌呀？
問(wèn)：你們還記得這首詩(shī)的名字叫什么嗎？
（3）、幼兒集體朗誦。
問(wèn)：剛才我們?cè)谀畹臅r(shí)候你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么秘密？（一個(gè)“x”對(duì)應(yīng)一個(gè)字）
4、引導(dǎo)幼兒理解詩(shī)歌
問(wèn)：我們剛才念的這首詩(shī)中，你有什么不懂的地方嗎？（幼兒自由提問(wèn),教師或幼兒回答。目的：協(xié)助幼兒理解難詞難句。）
問(wèn)：你見(jiàn)過(guò)噴泉嗎？為什么詩(shī)歌里說(shuō)它是跳舞的水呢？
6、幼兒集體朗誦詩(shī)歌。
（三）、學(xué)習(xí)仿編詩(shī)歌
1、師問(wèn)：我們?cè)谏钪谐擞袆偛耪f(shuō)到的這些水，還有些什么水呢？
問(wèn)：剛才我們說(shuō)到的這些水，他們是什么樣子的呢？
2、鼓勵(lì)幼兒做小小詩(shī)人，動(dòng)腦筋編詩(shī)歌。
師：你愿意把你知道的其他水也編進(jìn)我們的詩(shī)歌中去嗎？
3、師：今天回家把你編的這首好聽(tīng)的詩(shī)念給爸爸媽媽聽(tīng)好嗎？
附詩(shī)歌：
水
小小的水是淚水
大大的水是海水
跳舞的水是噴泉
臟臟的水是泥水
靜靜的水是湖水
甜甜的水西瓜水
評(píng)優(yōu)課教案詩(shī)歌《水》
此活動(dòng)內(nèi)容是“蒙氏教學(xué)”中比較經(jīng)典的活動(dòng)之一，該詩(shī)歌結(jié)構(gòu)工整的七字句式，前半部分是疊詞，后半部分是關(guān)于各種水，易于孩子去學(xué)習(xí)和仿編。在本次活動(dòng)中，老師通過(guò)三個(gè)環(huán)節(jié)去組織（說(shuō)一說(shuō)水——學(xué)學(xué)水的詩(shī)歌——編編水的詩(shī)句），條理比較清晰。但是老師在組織時(shí)環(huán)節(jié)不夠緊湊，節(jié)奏太慢，導(dǎo)致后來(lái)孩子對(duì)活動(dòng)失去了的原有的熱情。此外，關(guān)于節(jié)奏譜運(yùn)用的不到位等等，建議想法同王老師一樣。
xxxx/xxx）調(diào)整為四拍子的節(jié)奏譜（xxxx—/xx
取材很好，詩(shī)歌的`格式、內(nèi)容便于幼兒學(xué)習(xí)與仿編，詩(shī)句的前半句是疊詞，后一句是三個(gè)字的，幼兒很容易理解。教師在活動(dòng)的前半部分，學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，應(yīng)該引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)疊詞，并可以用追問(wèn)的方法讓幼兒明白為什么淚水要用小小的，海水要有大大的，同時(shí)利用節(jié)奏幫助幼兒朗誦和仿編。節(jié)奏的加入，是為幫助幼兒去理解詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)，而不是為了整合而整合的。在這個(gè)活動(dòng)中，教師沒(méi)有充分利用詩(shī)歌本身的優(yōu)勢(shì)，巧妙地利用身體的動(dòng)作節(jié)奏去化解朗誦與仿編中的難點(diǎn)。
教師用ppt時(shí)要考慮到孩子學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，在最后有一個(gè)定格的畫(huà)面，使孩子在念兒歌時(shí)有一個(gè)依靠，在孩子創(chuàng)編以后，教師同樣也要呈現(xiàn)出孩子創(chuàng)編的內(nèi)容，這樣在完整朗誦時(shí)給幼兒支助。
以下為ljgzcl的回復(fù)：
謝謝您的建議，也許是我并沒(méi)有充分地挖掘出詩(shī)歌本身的一些精華，在詩(shī)歌中只是強(qiáng)調(diào)了如何去有節(jié)奏的念詩(shī)歌，在創(chuàng)編的環(huán)節(jié)，雖然孩子們也用上了如“酸酸的、熱熱的”等一些疊詞，但是他們對(duì)本詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)也許不是很清晰。在使用ppt時(shí)，比較真實(shí)的畫(huà)面對(duì)孩子有種視覺(jué)沖擊力及感染力，我想在念詩(shī)歌環(huán)節(jié)如果出示詩(shī)歌的完整圖譜，讓幼兒來(lái)看著詩(shī)歌的圖譜來(lái)說(shuō)，降低難度，也許效果會(huì)更好。
中班語(yǔ)言活動(dòng)：大樹(shù)媽媽
說(shuō)教材
詩(shī)歌《大樹(shù)媽媽》是一首充滿兒童情趣的作品，它以生動(dòng)的語(yǔ)言描繪了和幼兒的生活，幼兒的想象緊緊相扣?！毒V要》指出：要引導(dǎo)幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，使之感受語(yǔ)言的豐富和優(yōu)美，并通過(guò)多種活動(dòng)幫助幼兒對(duì)作品的體驗(yàn)。這篇散文就便于幼兒理解和感受，能夠充分發(fā)揮幼兒的想象力。符合中班幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，可以很好地為幼兒所接受。
活動(dòng)目標(biāo):
1、欣賞散文詩(shī)，理解詩(shī)歌中的主要內(nèi)容。
2、能嘗試著大膽地在集體面前按角色進(jìn)行表演。
3、體驗(yàn)詩(shī)歌中大樹(shù)媽媽與娃娃們相互關(guān)愛(ài)的情感。
活動(dòng)準(zhǔn)備：大樹(shù)、課件、小鳥(niǎo)、小松鼠、小星星圖片
活動(dòng)過(guò)程：
（一）、引出
1、“小朋友，今天我們來(lái)了一位新朋友，瞧！是誰(shuí)？”
2、教師出示大樹(shù)“大樹(shù)媽媽！”
3、“大樹(shù)媽媽一個(gè)人非常的孤單、寂寞，這該怎么辦呢？小朋友，你們有沒(méi)有什么好辦法？”
4、“大樹(shù)媽媽生活在森林里，小朋友請(qǐng)你猜一猜，還有誰(shuí)會(huì)愿意做大樹(shù)媽媽的娃娃？”（幼兒講述）
（二）、欣賞詩(shī)歌
1、讓我們一起來(lái)看一看、聽(tīng)一聽(tīng)！
2、教師播放課件，教案《中班詩(shī)歌教案》。
3、你剛才發(fā)現(xiàn)了有誰(shuí)愿意成為大樹(shù)媽媽的娃娃？他門(mén)能給大樹(shù)媽媽什么？
4、與幼兒一起了解詩(shī)歌內(nèi)容。
（三）、分角色表演
1、小朋友，讓我們一起來(lái)表演，好嗎？
2、“王老師，做大樹(shù)媽媽！你們大樹(shù)媽媽的娃娃，好嗎？”（大樹(shù)媽媽的娃娃有小鳥(niǎo)、松鼠、小星星、樹(shù)葉，當(dāng)說(shuō)到這些時(shí)，你們就用好聽(tīng)的聲音跟大樹(shù)媽媽說(shuō)）
3、“小朋友，瞧！那里有小鳥(niǎo)、松鼠、小星星，請(qǐng)你想一想，你愿意扮演什么角色，請(qǐng)你自己選則！”
4、與幼兒一起進(jìn)行表演！
5、“大樹(shù)媽媽今天非常開(kāi)心，它又要給我們小朋友講故事啦！讓我們隨著大樹(shù)媽媽一起去聽(tīng)好聽(tīng)的故事吧！”
中班詩(shī)歌《新年》
活動(dòng)目的：
1、理解詩(shī)歌的內(nèi)容，用“細(xì)聲、大聲、高聲”語(yǔ)氣有表情地朗誦詩(shī)歌。狚軬弒盼艶
2、學(xué)習(xí)詩(shī)歌中的對(duì)話，嘗試分角色表演詩(shī)歌。
3、樂(lè)意表達(dá)自己的想法，有新年進(jìn)步的愿望。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、《新年》多媒體課件，
2、太陽(yáng)、月亮、星星道具。
活動(dòng)過(guò)程：
一、激發(fā)原有經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)“新年”是什么
教師：新年就要到了，我們要怎么過(guò)新年呢？
教師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)什么是新年，新年到底是什么呢？（黑板出示：新年=？）
二、借助多媒體課件欣賞、學(xué)習(xí)兒歌。
1、課件導(dǎo)入
教師：你們覺(jué)得新年是這樣的，有一個(gè)小娃娃她做了個(gè)好夢(mèng)，她夢(mèng)見(jiàn)新年到了？還夢(mèng)見(jiàn)了什么呢？我們一起來(lái)看一看。
初步欣賞：
教師：小娃娃做了個(gè)好夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)新年到了，她去了哪里呢？
教師：她夢(mèng)見(jiàn)了誰(shuí)呢，她問(wèn)了什么問(wèn)題？
教師：他們是怎樣回答的呢？我們來(lái)仔細(xì)聽(tīng)一聽(tīng)。
3、再次播放課件學(xué)習(xí)對(duì)話
教師：星星是怎樣回答的？
教師：它說(shuō)話的語(yǔ)氣是怎樣的？
教師：月亮又是怎樣回答的？它說(shuō)話的語(yǔ)氣又是怎樣的？
教師：太陽(yáng)是怎么回答的？它說(shuō)話的語(yǔ)氣又是怎樣的？
教師：我們一起來(lái)學(xué)一學(xué)他們說(shuō)話吧。（教師說(shuō)引導(dǎo)詞“細(xì)聲、大聲、高聲說(shuō)”）
三、情景角色表演
1教師示范
教師：我來(lái)扮小娃娃，你們來(lái)學(xué)做星星、月亮和太陽(yáng)來(lái)回答我的問(wèn)題好嗎？
（幼兒集體與教師練習(xí)對(duì)話。）
2、幼兒分角色表演
教師：誰(shuí)來(lái)扮星星？誰(shuí)來(lái)扮月亮、太陽(yáng)呢？
（教師布置場(chǎng)景，擺出道具，分配小組扮演角色。）
第一次分角色表演
教師：誰(shuí)來(lái)扮小娃娃？（調(diào)換星星月亮太陽(yáng)的角色。）
第二次分角色表演
四、提升經(jīng)驗(yàn)，“什么是新年”
教師：新年到了，小朋友又長(zhǎng)大了一歲，要更懂事，更能干，這是老師對(duì)你們的祝愿。
五、新年到了
教師：聽(tīng)，新年的音樂(lè)響起來(lái)啦，在這快樂(lè)的時(shí)刻，我們一起唱起來(lái)，跳起來(lái)吧。
詩(shī)歌：《新年》
新年
我做了個(gè)好夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)新年到了，
我坐上飛船遨游太空。
我問(wèn)星星：“什么是新年？”
星星細(xì)聲地說(shuō)：“新年就是新衣、新帽?！?/p>
我問(wèn)月亮：“什么是新年？”
月亮大聲地說(shuō)：“新年就是糖果、玩具?！?/p>
我問(wèn)太陽(yáng)：“什么是新年？”
太陽(yáng)高聲地說(shuō)：“新年就是進(jìn)步，新年就是快樂(lè)！”
“哦，我知道了，新年到了，我又長(zhǎng)大了一歲，我會(huì)更懂事，更能干?！?/p>
小班語(yǔ)言活動(dòng)《春風(fēng)》
教學(xué)目標(biāo)：
1.在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)念兒歌。
2.引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)春天的特征，感受春天的美麗。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1.觀察過(guò)春天的景色，對(duì)春天的特征有初步的了解。
2.根據(jù)兒歌內(nèi)容制作的大書(shū)一本。
教學(xué)過(guò)程：
（一）談話導(dǎo)入，知道現(xiàn)在已經(jīng)是春天了。
師：“你們知道現(xiàn)在是什么季節(jié)嗎？”
“春天到了，你們知道春天有些什么呀？”
“今天，張老師帶來(lái)了書(shū)，里面藏著許多關(guān)于春天的秘密，讓我們一起來(lái)看看吧?！?/p>
（二）觀察理解大書(shū)的內(nèi)容
1、觀察第一頁(yè)上的“春風(fēng)”
“看，這是誰(shuí)??？”
“春風(fēng)吹在身上有什么感覺(jué)呢？
“春風(fēng)輕輕地吹來(lái)，柔柔的，吹在身上很舒服?！?/p>
2、觀察畫(huà)面“芽?jī)喊l(fā)”
“春風(fēng)一吹，誰(shuí)出來(lái)了呢？”
“哎，小芽是從哪里鉆出來(lái)的呀？”
“小芽從泥土里鉆出來(lái)，我們可以用一個(gè)好聽(tīng)的詞叫：芽?jī)喊l(fā)?！?/p>
引導(dǎo)幼兒學(xué)做小芽從泥土里鉆出來(lái)的樣子，邊做邊說(shuō)：春風(fēng)吹，芽?jī)喊l(fā)。
3、觀察畫(huà)面“柳樹(shù)”
“春風(fēng)又吹向了誰(shuí)？”
三顧茅廬教案教材分析篇八
長(zhǎng)城是中華民族的象征，是華夏兒女的驕傲。這篇課文作為引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)始中國(guó)的“世界遺產(chǎn)”之旅的第一扇窗口，不但表現(xiàn)了長(zhǎng)城的高大堅(jiān)固與雄偉壯觀，還贊美了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞、智慧和力量，抒發(fā)了作者的民族自豪感和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。
課文共有4個(gè)自然段。第1自然段，概括地介紹長(zhǎng)城，突出長(zhǎng)城的“長(zhǎng)”，這是遠(yuǎn)看長(zhǎng)城;第2自然段，具體地介紹長(zhǎng)城，突出長(zhǎng)城的“高大堅(jiān)固”，這是近看長(zhǎng)城;第3自然段，由長(zhǎng)城展開(kāi)聯(lián)想，歌頌古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造;第4自然段，總結(jié)全文，指出長(zhǎng)城在世界歷史上的地位，贊美長(zhǎng)城是“偉大的奇跡”。根據(jù)文意，教材配有兩幅圖片，一幅是氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)城鳥(niǎo)瞰圖，一幅是長(zhǎng)城城墻的近景，使學(xué)生可以更形象地感受長(zhǎng)城的氣勢(shì)。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生了解長(zhǎng)城，知道它是我國(guó)古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶，是世界歷史上的偉大奇跡，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;二是結(jié)合理解課文，學(xué)習(xí)作者觀察和表達(dá)的方法。
三顧茅廬教案教材分析篇九
本課是"世界遺產(chǎn)"系列課程的第2課，以世界自然遺產(chǎn)為專題進(jìn)行欣賞評(píng)述活動(dòng)，第二課美術(shù)第十二冊(cè)教案。自然遺產(chǎn)指的是自然界景觀和陸地及海洋的生物和植物，或者是包括地貌在內(nèi)的森林和山峰等。在我們美術(shù)教材中出現(xiàn)這些自然景物的欣賞，主要是引導(dǎo)學(xué)生去感受大自然帶給我們的壯美，體會(huì)自然界的崇高之美。因此教材中呈現(xiàn)的圖片注重了審美元素的體現(xiàn)，無(wú)論從構(gòu)圖還是色彩上都能夠引發(fā)學(xué)生的求知欲。當(dāng)然，這還需要我們教師有計(jì)劃地積極引導(dǎo)，方能達(dá)到良好的教學(xué)效果。
自然遺產(chǎn)是大自然饋贈(zèng)給我們的珍寶。在教學(xué)中，我們要樹(shù)立人與自然和諧統(tǒng)一、共生共榮的觀念。人類、動(dòng)物、植物、山川、河流…這是一個(gè)有機(jī)的整體，凸顯了任何一方，帶來(lái)的將是滅亡的災(zāi)難。而作為高智能的人類，正在以自身不斷的壯大凸顯其統(tǒng)領(lǐng)的地位，這就是當(dāng)今人類共同面對(duì)的重要問(wèn)題：如何對(duì)待人類的發(fā)展?如何保護(hù)好我們賴以生存的家園?如何面對(duì)大自然?因此，在學(xué)習(xí)本課時(shí)，除了對(duì)自然之美的欣賞，我們還要引發(fā)學(xué)生的`思考，思考人類對(duì)大自然應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任。大自然給予我們生存的資源，給予我們無(wú)盡的美麗，給予我們神秘的奇觀，我們又能給大自然哪些回報(bào)?這是一個(gè)世界性的問(wèn)題，是人類可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題，當(dāng)然也是我們本課不可忽視的問(wèn)題。
本課涉及資料較廣，建議采取小組合作的學(xué)習(xí)方式，發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，凝聚集體的力量，對(duì)世界自然遺產(chǎn)進(jìn)行探索、思考。在作業(yè)展示上，則可采取合作或自主等多種方法，有個(gè)性地展示學(xué)生對(duì)自然遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)。
本課為兩頁(yè)，共展示了五個(gè)大洲11處世界自然遺產(chǎn)。
第4頁(yè)中主要介紹了大洋洲的大堡礁和歐洲的"巨人之路"海岸。大堡礁位于澳大利亞?wèn)|北部，由約350種珊瑚構(gòu)成。這些珊瑚層從15 000年前開(kāi)始形成，最寬處有240千米，厚150米，長(zhǎng)達(dá)2 012千米，面積和日本島差不多。珊瑚要想長(zhǎng)得好，必須具備三個(gè)必要條件：1.水溫要在20℃以上；2.水深要淺于40米；3.海水透明度要高，教案《第二課美術(shù)第十二冊(cè)教案》。大堡礁一帶海域具備了這些條件，所以形成了大珊瑚礁地帶。長(zhǎng)有珊瑚的海里，浮游生物和海藻類豐富，是海洋生物的樂(lè)園。良好的生物鏈造就了良好的生態(tài)環(huán)境，使這片海域有著夢(mèng)幻般的色彩，成為世界七大奇景之一。
"巨人之路"海岸是1986年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的。"巨人之路"是由黑色實(shí)心圓柱體的玄武巖構(gòu)成，規(guī)模巨大，氣勢(shì)宏偉。據(jù)推測(cè)，今天的這個(gè)"巨人之路"是由5 000萬(wàn)年前第三紀(jì)火山活動(dòng)形成的。之所以形成高低參差、錯(cuò)落有致的石柱形狀，是由于火山熔巖的多次溢出結(jié)晶而成。獨(dú)特的玄武巖石柱之間有極細(xì)小的裂縫，地質(zhì)學(xué)家稱之為"節(jié)理"。熔巖爆裂時(shí)產(chǎn)生的節(jié)理一般具有垂直延伸的特點(diǎn)。在沿節(jié)理流動(dòng)的水流作用下，久而久之形成這種聚集在一起的多邊形石柱群，加上海浪沖蝕，將之在不同高度處截?cái)?，便呈現(xiàn)出高低參差的石柱林地貌。
第5頁(yè)中主要介紹了四處自然遺產(chǎn)。薩加瑪塔峰就是我們常說(shuō)的珠穆朗瑪峰。在藏語(yǔ)中，"珠穆"的意思是女神，"朗瑪"為第三，珠穆朗瑪峰也就是當(dāng)?shù)厝嗣袼H切稱呼的"第三女神之峰"。相傳很久以前，珠峰附近還是一片無(wú)邊的大海，珠峰腳下花草茂密。一天，突然來(lái)了五頭惡魔，要霸占這片美麗的地方，正當(dāng)鳥(niǎo)獸走投無(wú)路之時(shí)，從東方飄來(lái)一朵五彩祥云，變成五部慧空行母，施展無(wú)邊法力，降伏了五頭惡魔。生活在這里的眾生都萬(wàn)分感激地對(duì)仙女頂禮膜拜，企望她們能永遠(yuǎn)留下，降福人間。眾女神終于同意，她們喝令大海退去，五位仙女也變成喜馬拉雅山脈的五大高峰，駐扎于人間大地。其中，排行第三的仙女長(zhǎng)得最高、最俊俏，她就是珠穆朗瑪峰。美妙的傳說(shuō)寄托了人們對(duì)太平生活的企盼。其實(shí)，"珠穆朗瑪"在藏語(yǔ)中還有"大地之母"的意思，早在康熙時(shí)期的地形圖中就有標(biāo)注。它的壯美、高大是世界之巔的標(biāo)志，更加深了人類對(duì)自然的敬畏。
加蘭巴國(guó)家公園擁有廣闊的熱帶稀樹(shù)干草原、大草場(chǎng)及森林區(qū)域，高聳入云的林木點(diǎn)綴在河岸邊和沼澤低地里，這里養(yǎng)育了四種大型哺乳動(dòng)物--大象、長(zhǎng)頸鹿、河馬及珍稀白犀牛。由于剛果民主共和國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不容樂(lè)觀，加之鄰國(guó)的局勢(shì)動(dòng)蕩不安，流入加蘭巴國(guó)家公園的難民有80萬(wàn)人。因此，這一地區(qū)的旅游受到了極大的影響，一些公園設(shè)施也年久失修。1996年，第20屆世界遺產(chǎn)會(huì)議上，這個(gè)地區(qū)又被列入《世界遺產(chǎn)名錄》中的危機(jī)名單。從中我們不難得出結(jié)論：保護(hù)自然遺產(chǎn)需要全世界人民共同努力。
維多利亞瀑布位于南部非洲的中部，當(dāng)?shù)厝朔Q之為"莫希瓦圖尼亞"，意思是"聲若雷鳴的雨霧"，是極為雄偉壯觀的瀑布。"維多利亞"是發(fā)現(xiàn)者英國(guó)探險(xiǎn)家利文斯通為了表示對(duì)英國(guó)女王維多利亞的尊敬，將瀑布命名為"維多利亞瀑布"。教材中的圖片展示了飛瀉的瀑布轟然注入堅(jiān)硬的玄武巖臺(tái)地的裂縫中，這壯觀的景象讓人感受到大自然的雄偉博大。
科羅拉多大峽谷不僅有著險(xiǎn)峻的景色，它還是地球的年輪。通過(guò)大峽谷我們可以看出地層重疊而形成的條帶花紋，這是20億年地球不斷變化的寫(xiě)照。世界各地的游人蜂擁而至，不僅僅是欣賞壯麗的景色，還被地層深處的地球歷史所吸引，從而感受大自然的神奇與美妙。
顯性內(nèi)容與目標(biāo)
應(yīng)知：(1)知道什么是自然遺產(chǎn)，能說(shuō)出7處~10處世界自然遺產(chǎn)。較詳細(xì)地了解2處~3處世界自然遺產(chǎn)。
(2)能夠?qū)κ澜缱匀贿z產(chǎn)的保護(hù)有正確的認(rèn)識(shí)。
應(yīng)會(huì)：(1)能夠獨(dú)立搜集有關(guān)自然遺產(chǎn)的資料，初步認(rèn)識(shí)、了解感興趣的自然遺產(chǎn)。
(2)能夠用自己擅長(zhǎng)的美術(shù)技法表現(xiàn)一處自己喜歡的自然遺產(chǎn)。
(3)能夠用較流暢的文字表達(dá)自己對(duì)自然奇觀的感受。
重點(diǎn)：(1)通過(guò)資料搜集、課內(nèi)外交流等途徑，認(rèn)識(shí)7處~10處世界自然遺產(chǎn)。較詳細(xì)地了解2處~3處自然遺產(chǎn)。
(2)能向別人較詳細(xì)地介紹2處~3處自然遺產(chǎn)，并發(fā)表自己對(duì)自然遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和感受。
(3)樹(shù)立保護(hù)自然遺產(chǎn)的意識(shí)，能主動(dòng)參與宣傳和保護(hù)自然遺產(chǎn)的公益活動(dòng)。
難點(diǎn)：感受自然奇觀的美麗，能從審美角度去評(píng)價(jià)自然遺產(chǎn)。
三顧茅廬教案教材分析篇十
1.出示情景圖，激發(fā)興趣：
2.鼓勵(lì)幼兒大膽表達(dá)，初步了解使電燈亮起來(lái)的條件。
1.教師介紹實(shí)驗(yàn)材料：
2.教師介紹實(shí)驗(yàn)操作步驟與方法：
(a)兩個(gè)人一盤(pán)材料，請(qǐng)你們合作進(jìn)行實(shí)驗(yàn);
(b)做好實(shí)驗(yàn)后，和旁邊的小朋友說(shuō)說(shuō)你的燈泡亮了嗎?你是怎么做的?
(c)聽(tīng)到琴聲后要放好材料馬上回到位子上。
3.幼兒自主開(kāi)展實(shí)驗(yàn)探究活動(dòng)，互相交流自己的實(shí)驗(yàn)過(guò)程與結(jié)果：
(a)教師重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒兩兩合作進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，不爭(zhēng)搶材料;
(b)引導(dǎo)幼兒觀察電池正負(fù)極的特點(diǎn)，鼓勵(lì)幼兒用語(yǔ)言完整描述觀察的過(guò)程與結(jié)果;
(c)鼓勵(lì)幼兒互相交流自己的實(shí)驗(yàn)過(guò)程與結(jié)果。
4.集中交流，梳理小結(jié)。
(1)師：我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)看，這些成功讓燈泡亮起來(lái)的小朋友他是怎么做的'?
(2)結(jié)合梳理圖示鼓勵(lì)幼兒大膽表達(dá)。
(3)梳理小結(jié)：將連著電線絲的燈泡按在電池的一頭，將另一段的電線絲按在電池的另一頭，這樣電就接上了，小燈泡就亮了。
(4)幫小兔家接電線。
1.設(shè)置問(wèn)題情景：
2.教師介紹實(shí)驗(yàn)操作材料，幼兒猜想：
(2)教師在記錄表上做猜想記錄。
3.講解實(shí)驗(yàn)及觀察要求：
(3)每做完一次實(shí)驗(yàn)，就將結(jié)果記錄在記錄紙上，并寫(xiě)上你們兩個(gè)人的號(hào)數(shù);
(5)收拾的時(shí)候，請(qǐng)將記錄紙按亮與不亮符號(hào)分別貼在板上。
4.幼兒實(shí)驗(yàn)，教師指導(dǎo)：
(1)提醒幼兒根據(jù)記錄紙陸續(xù)取相應(yīng)的材料做實(shí)驗(yàn);
(2)鼓勵(lì)幼兒兩兩合作實(shí)驗(yàn)，一人拿電池，一人拿電線;
(4)鼓勵(lì)幼兒用較完整的語(yǔ)言表達(dá)觀察的過(guò)程與結(jié)果。
5.兩兩交流。
6.集中交流，引導(dǎo)幼兒看記錄表分析并驗(yàn)證：
重點(diǎn)鼓勵(lì)幼兒大膽連貫地描述實(shí)驗(yàn)過(guò)程與結(jié)果，并根據(jù)幼兒的記錄情況與猜想情況進(jìn)行驗(yàn)證，進(jìn)一步引導(dǎo)幼兒了解使燈泡亮起來(lái)的方法。
7.師幼共同小結(jié)：
鐵、銅等金屬的東西能導(dǎo)電，塑料、布和毛線不能導(dǎo)電。
1.接電線使燈泡亮起來(lái)。
2.教育幼兒安全用電。
活動(dòng)延伸
提出開(kāi)放性的問(wèn)題，引發(fā)幼兒繼續(xù)探索實(shí)驗(yàn)的愿望。
師：生活中還有什么東西可以導(dǎo)電，什么不能導(dǎo)電呢，我們可以回家和爸爸媽媽一起說(shuō)一說(shuō)、試一試。
三顧茅廬教案教材分析篇十一
同學(xué)們，當(dāng)你們懷著滿腔的激情和美好的理想從初中跨進(jìn)高中的。大門(mén)時(shí)，老師已在這里等候著你們。師唱“我在興農(nóng)等你，等你和我相遇，等待如此美麗?！保ǜ鶕?jù)歌曲《我在貴州等你》的高潮部分改動(dòng)了一下）正如席慕蓉在《一棵開(kāi)花的樹(shù)》里寫(xiě)到為這個(gè)美麗的相遇時(shí)刻“我在佛前求了五百年”。
二、教師自我介紹
師：我們的緣就從這句詩(shī)開(kāi)始“玉壺裝陳釀，乘興賞芙蓉”。同學(xué)們猜猜老師的名字。
學(xué)生當(dāng)堂一一即興介紹自己時(shí)間和學(xué)生才思方面都不太現(xiàn)實(shí)，布置當(dāng)天晚上交來(lái)“詩(shī)話名字”。（文末附上部分）。
三、語(yǔ)文是什么
1、出示怪體詩(shī)，學(xué)生猜讀。
龍
虎虎
望
山山山
湖湖湖湖湖
海海海海
會(huì)
仙仙仙仙仙仙仙仙
激發(fā)興趣。
2、有人說(shuō)：
語(yǔ)文是李白的詩(shī)――浪漫飄逸，想象奇特，帶你上天入地，與神仙結(jié)伴同游祖國(guó)山河。
語(yǔ)文是蘇軾的詞――豪邁豁達(dá)，心騖八極，帶你評(píng)古論今，與哲人攜手共探人生真諦。
語(yǔ)文是余秋雨的散文――帶你帶我游歷世界，做歷史的思考。
我說(shuō)：
學(xué)生即興口答，但有部分學(xué)生當(dāng)堂說(shuō)不出來(lái)，于是布置課外寫(xiě)。（文末也會(huì)摘錄一些附上）
師小結(jié)：
當(dāng)我們聽(tīng)到一首動(dòng)人心魄的歌時(shí)，沉浸于歌詞所描繪的幽然意境，流連忘返，這就是語(yǔ)文；
當(dāng)我們發(fā)表演講、主持會(huì)議，滔滔不絕，引經(jīng)據(jù)典，口吐連珠妙語(yǔ)，別忘了，這也是語(yǔ)文。
在語(yǔ)文的世界里我們可以看孔子在天下奔波，宣傳自己的思想，看屈原在上下求索，探索救國(guó)救民之路。
她能豐富我們的人生。她可以讓我們字字珠璣、口吐蓮花。她可以讓我們氣質(zhì)高雅，談吐不俗；她可以讓我們胸懷天下，運(yùn)籌帷幄。她可以讓我們修身、齊家、治國(guó)、平天下?？傊?，語(yǔ)文與生活同在，學(xué)好語(yǔ)文是提高生命（生活）質(zhì)量的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文吧！
四、本學(xué)期語(yǔ)文學(xué)什么
人教版高中語(yǔ)文必修1、2。
看《致同學(xué)們》了解高中語(yǔ)文教材體系等。
1、必修5冊(cè)，不到一年半學(xué)完。高二上開(kāi)始選修、高三就是復(fù)習(xí)應(yīng)考。
2、必修分4部分高一開(kāi)學(xué)第一課教案高一開(kāi)學(xué)第一課教案?！伴喿x鑒賞”、“表達(dá)交流”、“梳理探究”、“名著導(dǎo)讀”，前三部分課內(nèi)學(xué)習(xí)，最后一部分課外自主安排。
3、閱讀鑒賞：必修1現(xiàn)代詩(shī)歌、古代敘事散文、記敘散文、新聞和報(bào)告文學(xué)。必修2中外抒情散文、古代詩(shī)歌、古代抒情散文、演講辭。（勾畫(huà)背誦內(nèi)容）
4、表達(dá)交流：本學(xué)期都是訓(xùn)練記敘文寫(xiě)作，口語(yǔ)交際訓(xùn)練朗讀和演講。
5、梳理探究六個(gè)專題：漢字、對(duì)聯(lián)、新詞新語(yǔ)與流行文化、成語(yǔ)、修辭、姓氏文化。同學(xué)們可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好有選擇地學(xué)習(xí)探究。
6、名著導(dǎo)讀：《論語(yǔ)》、《大衛(wèi)科波菲爾》、《家》、《巴黎圣母院》。課外有計(jì)劃進(jìn)行閱讀摘抄。
五、怎樣學(xué)語(yǔ)文
1、初高中語(yǔ)文比較。
范圍、難度、方法等。
強(qiáng)調(diào)兩個(gè)詞：素質(zhì)、自主。
認(rèn)真聽(tīng)講的孩子偶爾成績(jī)好，
認(rèn)真自學(xué)的孩子永遠(yuǎn)成績(jī)好！
2、語(yǔ)文學(xué)習(xí)武功招式
九陽(yáng)神功――苦練內(nèi)功――積累知識(shí)
吸星大法――博觀約取――胸有成竹
北冥神功――轉(zhuǎn)化能力――大展宏圖
三動(dòng)主義：動(dòng)腦、動(dòng)筆、動(dòng)口
三顧茅廬教案教材分析篇十二
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 正確、流利、有感情的吟誦詞文。
2、 借助注釋理解詞的意思，想象詞中描繪的景象。
3、 感受詞中的意境，陶冶學(xué)生熱愛(ài)大自然的感情，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的濃厚興趣。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
通過(guò)有感情的吟誦體會(huì)詞的意思;
想象詞中描繪的畫(huà)面，感悟作者情感。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
唐詩(shī)宋詞是我國(guó)民族文化的精粹，千百年來(lái)，廣為傳頌。同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)過(guò)了不少古詩(shī)，今天這節(jié)課，我們將走進(jìn)宋詞，來(lái)領(lǐng)略它獨(dú)特的魅力。
1、讀一讀題目?從題目中你有什么發(fā)現(xiàn)?
(根據(jù)課文鏈接找出詩(shī)詞區(qū)別)
2、介紹作者
辛棄疾：字幼安，號(hào)稼軒居士。愛(ài)國(guó)主義、英雄主義是辛詞的主調(diào)，亦有作品寫(xiě)農(nóng)村生活小景，清新可愛(ài)。
二、出示學(xué)習(xí)任務(wù)
(一)讀詞，讀準(zhǔn)字音;
(二)讀詞，讀出韻味;
(三)讀詞，想象這首詞描繪了怎樣的畫(huà)面，并和小組內(nèi)的同學(xué)交流;
(四)讀詞，說(shuō)一說(shuō)你讀后的感受是什么。
三、小組自學(xué)，梳理疑難，相互交流
四、展示，適時(shí)點(diǎn)撥
1、讀
(1) 讀準(zhǔn)字音;
(2) 讀出韻味;
指導(dǎo)：古詩(shī)詞的朗讀，音斷意連，讀出節(jié)奏需要放慢速度，該停頓的地方夸張一點(diǎn)，韻味就出來(lái)了。
(3)難點(diǎn)：稻花香里/說(shuō)豐年
七八個(gè)星/天外
兩三點(diǎn)雨/山前
(4)有感情的吟誦。(指名讀、男女生賽讀、齊讀……)
過(guò)渡：同學(xué)們，現(xiàn)在就讓我們也穿越一把，一起走到辛棄疾的身邊，做他的同行者，和他一起來(lái)欣賞黃沙嶺的夜景。
2、賞
上闋：
(1)詩(shī)人筆下都描繪了什么?
明月 別枝 鵲 稻花香 蟬鳴 蛙聲
(2)你看到了什么樣的景象能說(shuō)出來(lái)嗎?
過(guò)渡：這么充滿詩(shī)情畫(huà)意的月夜，真讓人想走進(jìn)了畫(huà)卷一般，詩(shī)人走著走著，天氣突然起了變化，發(fā)生了什么?(齊讀下闋)
下闋：
(1)詩(shī)人看到了什么?
(2)過(guò)去很熟悉的茅店找不到了，他心情如何?(急)
(3)最后結(jié)果如何，他找到避雨的地方了嗎?(齊讀最后一句)(喜)
過(guò)渡：這一“急”一“喜”，讓夜行更有了一種情致。
感受：這次夜行，給你留下最美好的記憶是什么?
3、 寫(xiě)
此情此景，真令人回味無(wú)窮，讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)黃沙嶺，領(lǐng)略辛棄疾這難得的悠閑與快樂(lè)吧!(齊讀)
同學(xué)們，讓我們拿起手中的筆，用我們的語(yǔ)言來(lái)描繪一下這美景吧!
五、課堂小結(jié)
這節(jié)課，我們從古詩(shī)詞的語(yǔ)句當(dāng)中看到了一幅鮮活的美景，體驗(yàn)到了詩(shī)人真摯的情感?！段鹘?夜行黃沙道中》這支醉人的鄉(xiāng)間夜行曲帶給了我們一種美的享受，趣的體驗(yàn)!
板書(shū)設(shè)計(jì)：
西江月夜行黃沙道中
音景美
讀詞
韻情真
三顧茅廬教案教材分析篇十三
《長(zhǎng)城》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教材四年級(jí)上冊(cè)第六板塊中的第一篇課文。這一板快是以“長(zhǎng)城的故事”為主題。介紹了中華大地上的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是中國(guó)巨龍的象征，是中華民族古老文化和悠久歷史的見(jiàn)證。古往今來(lái)，多少文人墨客情系長(zhǎng)城，用一顆顆赤子之心寫(xiě)下了不朽的篇章。課文共有四個(gè)自然段，第一自然段寫(xiě)出長(zhǎng)城長(zhǎng)的特點(diǎn)，第二自然段配有一幅長(zhǎng)城的近景，使學(xué)生可以更形象地感受長(zhǎng)城的氣勢(shì);第三自然段是由長(zhǎng)城展開(kāi)的聯(lián)想，歌頌古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造;第四自然段總結(jié)全文，指出長(zhǎng)城在世界歷史上的地位，贊美長(zhǎng)城是“偉大的奇跡”?？梢哉f(shuō)，它不僅是一篇狀物類的文章，更像一首動(dòng)人心魄的中華歷史文化的贊美詩(shī)。
三顧茅廬教案教材分析篇十四
教材分析：《長(zhǎng)城》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)第五單元的一篇課文，長(zhǎng)城是中華民族的象征，是華夏兒女的驕傲。這篇課文作為引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)始中國(guó)的“世界遺產(chǎn)”之旅的第一扇窗口，不但表現(xiàn)了長(zhǎng)城的高大堅(jiān)固與雄偉壯觀，還贊美了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞、智慧和力量，抒發(fā)了作者的民族自豪感和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。
課文共有四個(gè)自然段，第一自然段配有一幅是氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)城鳥(niǎo)瞰圖，第二自然段配有一幅長(zhǎng)城的近景，使學(xué)生可以更形象地感受長(zhǎng)城的氣勢(shì);第三自然段是由長(zhǎng)城展開(kāi)的聯(lián)想，歌頌古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造;第四自然段總結(jié)全文，指出長(zhǎng)城在世界歷史上的地位，贊美長(zhǎng)城是“偉大的奇跡”?？梢哉f(shuō)，它不僅是一篇狀物類的文章，更像一首動(dòng)人心魄的中華歷史文化的贊美詩(shī)。
語(yǔ)文課程目標(biāo)的核心是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。以《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，擬訂“在閱讀中理解長(zhǎng)城的高大堅(jiān)固，感受長(zhǎng)城的雄偉氣勢(shì)，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情”為本課的教學(xué)重點(diǎn)。
三顧茅廬教案教材分析篇十五
1.教師出示紙棒
小朋友你們看看這是什么?
那今天我們就和紙棒來(lái)做游戲好嗎?
2.請(qǐng)每個(gè)小朋友拿一根紙棒
1.第一次玩紙棒
教師：看誰(shuí)一個(gè)人玩得好，玩得有趣。
幼兒分散練習(xí)自由玩紙棒(教師注意觀察，引導(dǎo)能力弱的幼兒練習(xí))
幼兒分兩隊(duì)面對(duì)面站好，有創(chuàng)意玩法的幼兒介紹自己一個(gè)人是怎么玩的，讓其它幼兒學(xué)一學(xué)。
2.第二次玩紙棒
師：剛才小朋友是一個(gè)人玩了紙棒，玩了很多不同的花樣，現(xiàn)在請(qǐng)你們?cè)囈辉?個(gè)人合作可以怎么玩?我們來(lái)看看幾個(gè)人合作，又可以怎么玩?會(huì)有什么好玩又安全的玩法呢?請(qǐng)小朋友找好朋友再找一個(gè)空地方玩一玩，注意安全。(教師巡回指導(dǎo)、觀察，把鉆山洞這個(gè)動(dòng)作引入孩子的玩法中)
鉆山洞玩法：兩排幼兒面對(duì)面站好，互相握住對(duì)面紙棒的'另一端，平放于胸前，排尾兩名幼兒先鉆，鉆到頭迅速搭好山洞，后面幼兒依次接著鉆。
規(guī)則：鉆時(shí)頭不能碰到紙棒
師：剛才我還看到有兩個(gè)小朋友玩的很有趣，他們把紙棒拼成了一條小河，雙腳從河上跳了過(guò)去。王老師也想來(lái)試一試，不知道我能不能跳過(guò)去。小朋友你們說(shuō)我能跳過(guò)去嗎?那我來(lái)試一試好嗎?小朋友，看好了，我準(zhǔn)備了啊，小手放在后面，雙腳屈膝，兩腳并攏輕輕一跳，蹲下來(lái)?？纯?，我跳過(guò)去了沒(méi)有，踩到紙棒了嗎?那你們說(shuō)，我還能不能再跳遠(yuǎn)一點(diǎn)，誰(shuí)來(lái)幫我把紙棒放遠(yuǎn)一點(diǎn)。好，我準(zhǔn)備了啊，看好重復(fù)動(dòng)作要領(lǐng)。
你們能不能夠跳過(guò)去呀?誰(shuí)來(lái)試一試?小朋友，看他的動(dòng)作做的好看嗎?重復(fù)動(dòng)作要領(lǐng)，現(xiàn)在讓我們都來(lái)試一試好嗎?那你們找個(gè)好朋友擺成一條小河，一個(gè)人先跳，另一個(gè)人站在邊上看他的動(dòng)作做得好看嗎?有沒(méi)有踩在紙棒上，然后交換。
3.第三次玩紙棒
幼兒分組探索紙棍的玩法。
教師：小朋友想一想你們打算用這些紙棍怎樣來(lái)玩，(幼兒嘗試練習(xí))引導(dǎo)幼兒進(jìn)行以下玩法：跳小河、跳方格、走迷宮、開(kāi)火車等游戲。
抬花轎、跳高(三人合作)
“跳方格”：用紙棒一根根擺放成一個(gè)個(gè)小格子，幼兒模仿各種小動(dòng)物分組練習(xí)雙腳、單腳行進(jìn)跳。
“跳小河”：有間距地?cái)[放紙棒，幼兒練習(xí)立定跳遠(yuǎn)來(lái)躍過(guò)小河。
“走迷宮”：將紙棒一根接一根擺放成不規(guī)則的小路，幼兒從起點(diǎn)用各種方式到達(dá)終點(diǎn)。
“開(kāi)火車”：將所有紙棒擺放成長(zhǎng)長(zhǎng)的軌道，引導(dǎo)幼兒用多種方法從軌道上通過(guò)。
活動(dòng)反思：
本次活動(dòng)主要是通過(guò)紙棒學(xué)習(xí)雙腳并攏向前跳，發(fā)展幼兒彈跳能力。能與同伴大膽探索，嘗試一物多玩，在游戲中體驗(yàn)與同伴共同協(xié)助爭(zhēng)取勝利的集體榮譽(yù)。整個(gè)活動(dòng)充分發(fā)揮紙棒的多功能性，活動(dòng)開(kāi)始部分設(shè)計(jì)利用紙棒進(jìn)行熱身練習(xí)，在這一環(huán)節(jié)中為下一個(gè)環(huán)節(jié)奠定了基礎(chǔ)。他們樂(lè)意單獨(dú)、與同伴合作探索紙棒的各種玩法，想出了騎馬、做金箍棒、跳過(guò)小棒、對(duì)抗等方法。在此基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)幼兒積極探索過(guò)小河的辦法，有的兩人搭小河雙腳并攏跳躍，如立定跳、跑著跨跳等。從而引出了本次活動(dòng)的重點(diǎn)?；静糠种?，先讓幼兒利用紙棒進(jìn)行“一物多玩”，孩子們?cè)谧杂赏婕埌舻倪^(guò)程中，幼兒的表現(xiàn)特別棒，能夠與同伴共同探索紙棒的各種玩法，我及時(shí)表?yè)P(yáng)玩得有新意的幼兒，并鼓勵(lì)幼兒想辦法和別人玩得不一樣。
活動(dòng)中還存在不足之處，在立定跳遠(yuǎn)環(huán)節(jié)中，要是能安排不同難度的調(diào)整紙棒間的距離，使幼兒在原有的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步的提高和發(fā)展。幼兒在活動(dòng)中積極主動(dòng)、對(duì)新授技能的掌握較好，規(guī)則意識(shí)和比賽的意識(shí)也較強(qiáng)。不過(guò)，在和同伴合作搭小河這個(gè)環(huán)節(jié)幼兒可能沒(méi)有很好地理解我的意思，一開(kāi)始都是幾個(gè)人結(jié)伴搭的，搭的小河也沒(méi)有達(dá)到我預(yù)期的目標(biāo)，如何更好地引導(dǎo)他們合作搭出寬度不同的小橋，讓他們能量力而行，練習(xí)跨跳技能是我要思考的;另外，在比賽規(guī)則上我還要加以強(qiáng)調(diào)，讓小朋友們對(duì)規(guī)則更明了，幼兒也會(huì)玩得更順暢。上好一節(jié)體育游戲，教師在自由組織形式上既有分散練習(xí)、集體練習(xí)，教師在練習(xí)中也能較多地觀察幼兒，以及對(duì)個(gè)別能力差的幼兒進(jìn)行指導(dǎo)和幫助?；顒?dòng)最后可以進(jìn)行接力比賽，讓幼兒思想集中速度加快，共同協(xié)助爭(zhēng)取勝利，使整個(gè)活動(dòng)推向**。
這次實(shí)踐課讓我想了很多，我想上好一節(jié)課是不容易的，但是只要我們肯嘗試，肯花點(diǎn)心思去準(zhǔn)備，或許會(huì)給我們帶來(lái)意想不到的收獲。
三顧茅廬教案教材分析篇十六
《采薇》不僅表明個(gè)體對(duì)自己生存處境的真切關(guān)注，也表明了個(gè)體的自我意識(shí)和意志。
江南的春天是衣食的春天，桑樹(shù)渙渙，桃花燦燦，連槐樹(shù)那樣鄉(xiāng)氣的花，都有田間灶頭的新意。野菜也是，綠汪汪的一片，像瀉了的春水，叫人不忍踐踏。鄉(xiāng)下人當(dāng)此季總是去田埂地頭采來(lái)，新新鮮鮮地做了端上來(lái)。我生在城市，吃到的野菜都已經(jīng)不野了，是成品，也不懂得認(rèn)野菜挖野菜。偶爾到鄉(xiāng)間，看到有人采擷，也不管喜不喜歡吃，就無(wú)端開(kāi)心得不行，追著人屁股后面問(wèn)：這是什么，那是什么!
第一次看見(jiàn)薇菜時(shí)，紫色的小花乍滿眼簾，忙問(wèn)是什么菜，告訴我是野豌豆。余冠英譯《詩(shī)經(jīng)》，將薇菜翻譯成“大巢菜”，我就根本就沒(méi)把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那種雅物聯(lián)系起來(lái)，也沒(méi)想到這就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人說(shuō)，我們這代人是四肢不勤，五谷不分，雖然刻薄，卻也恰當(dāng)。
薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的東西，歷來(lái)為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽(yáng)山，身無(wú)一技之長(zhǎng)，又死倔著不吃周武王送來(lái)的糧食，采薇為食，終于餓死。臨死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)虞夏忽焉沒(méi)兮，我安適歸矣?與嗟徂兮，命之哀矣?！?/p>
這是關(guān)于采薇最早的記錄。伯夷，叔齊是孤竹君的兩個(gè)兒子。這是兩個(gè)固執(zhí)到頭腦發(fā)僵的人，當(dāng)年孤竹君想要立叔齊為國(guó)君。孤竹君死后，叔齊欲禪讓伯夷，伯夷說(shuō)：“這是父命啊?！庇谑翘幼吡?。叔齊也不肯繼位，也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯(lián)袂瀟灑逃亡以后，生計(jì)很成問(wèn)題，聽(tīng)說(shuō)西伯姬昌樂(lè)于贍養(yǎng)老人，商議好投奔他而去。當(dāng)時(shí)西伯姬昌已死，伯夷和叔齊到了那里，正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂，伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止，說(shuō)：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”，武王的隨從上前要?dú)⑺麄儯珔紊袘]其有賢名，為怕大戰(zhàn)前夕影響民心，就阻止說(shuō)：“此義人也?！辈v扶他們離去。武王推翻商紂，天下歸順了周朝。但是，伯夷和叔齊認(rèn)為這是恥辱，仍堅(jiān)持操守，不吃周王送來(lái)的糧食，隱居在首陽(yáng)山，采集野菜充饑。某一天有個(gè)周人嘲笑他們，你們不是不吃周朝的糧食么，這首陽(yáng)山也是周天子的領(lǐng)地啊，你們吃了這山上的薇菜，難道不是周朝的糧食么?這兩老小子一合計(jì)，自覺(jué)別人說(shuō)的有理，慚愧得不行，于是開(kāi)始絕食計(jì)劃，連薇菜也不吃了，這么著，挨了幾天，成功餓死。
后世的讀書(shū)人要么多糧食而少氣節(jié)，要么多氣節(jié)而少糧食。為了粉飾或者掩飾，他們多對(duì)伯夷和叔齊的行為擊節(jié)而贊，認(rèn)為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了，最可怕是中國(guó)人的操守節(jié)烈觀多出于作秀的需要，前人做出種風(fēng)潮，后人認(rèn)為不追不好，也不管是不是真心認(rèn)同就跟風(fēng)。倫理觀念由此衍生，并越來(lái)越穩(wěn)固。反而是那個(gè)周人好，現(xiàn)實(shí)而敏銳，一句話問(wèn)穿了伯夷叔齊。還有姜子牙，行事也妙，他接掌齊國(guó)的時(shí)候，膠東半島上也有兩個(gè)欲效仿伯夷叔齊的隱士，自耕自足，人稱賢人。姜子牙就殺了他們。周王問(wèn)起來(lái)，對(duì)曰，這樣不為國(guó)計(jì)民生做貢獻(xiàn)，只圖保全自己虛名的人，留之何用?就因?yàn)樗杏绊懥?，反而?huì)有民眾跟從造成不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)氣，不如殺了。
呵呵，這才是姜尚真正的心思和觀點(diǎn)，之前對(duì)伯夷叔齊與其說(shuō)尊重，不如說(shuō)是敷衍。
薇是無(wú)分貴賤的食物，就算它是野菜，一樣開(kāi)得動(dòng)人。采薇之事貴者可行，普通百姓一樣可行。說(shuō)完了賢者采薇，再來(lái)談?wù)勜氄卟赊薄?/p>
《小雅》里的采薇，就是戍防戰(zhàn)士所為，為了生計(jì)，辛苦坦然地去做，不勉強(qiáng)，也不作秀。歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止?！?大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。說(shuō)回家哪時(shí)回家，轉(zhuǎn)眼間就到殘年。)此時(shí)薇不單是賴以生存的食物，更是節(jié)令更替時(shí)間的象征，是離鄉(xiāng)之路的遠(yuǎn)近。
當(dāng)大巢菜紫色的花在眼底開(kāi)開(kāi)謝謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延。
為什么要背井離鄉(xiāng)呢?還是如此身不由己?那王命發(fā)起的征戰(zhàn)啊，只為對(duì)抗兇蠻的玁狁。說(shuō)是保家為國(guó)責(zé)無(wú)旁貸，然而總不免戰(zhàn)火哀艷，血流成河。和平怎么總是這么短暫?此際還能喝一口熱的野菜湯，比起那些已經(jīng)魂歸陰曹的人，該偷笑了。
細(xì)碎的紫色小花，它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬，美得很像天空的星光閃爍。
我忽然之間淚凝于睫。心里微微晃蕩了一下，好像某種溫暖寂滅了。
原來(lái)，它早已被我化作家的念想?？吹剿也庞杏嗔^力求生。
“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的游牧民族，春秋時(shí)稱為狄，戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)稱為匈奴，歷來(lái)對(duì)中原虎視眈眈，滋擾不斷。大約在公元前十世紀(jì)左右，周懿王在位時(shí)，玁狁曾乘周王朝政治**和遭遇大旱災(zāi)的機(jī)會(huì)，侵?jǐn)_北方邊境。民受其苦，詩(shī)人作歌：“靡室靡家，玁狁之故?！敝芡踉霰饔?。這首詩(shī)反映的大約就是這次戰(zhàn)爭(zhēng)。
征夫之苦無(wú)止無(wú)休，難以言盡。《采薇》的實(shí)質(zhì)絕非儒生所粉飾的，贊美周王的功績(jī)，而是一首征夫思?xì)w詩(shī)。
你聽(tīng)他唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)!”(誰(shuí)害我有家難奔，還不是為了玁狁;誰(shuí)害我坐立不安，還不是為了玁狁。大巢菜采了又采，大巢菜多么鮮嫩。說(shuō)回家哪時(shí)回家，心里頭多么憂悶。我心憂悶像火焚，饑難忍渴也難忍。駐防地沒(méi)有一定，哪有人捎個(gè)家信。大巢菜采了又采，大巢菜又粗又老。說(shuō)回家哪時(shí)回家，小陽(yáng)春十月又到。當(dāng)王差無(wú)窮無(wú)盡，哪能有片刻安身。我的心多么痛苦，到如今誰(shuí)來(lái)慰問(wèn)。)
這樣的想念，卻哀而不傷，怨而不怒。流光飛逝，出征是歲暮，如今已是夏至十月。征戰(zhàn)必定四處轉(zhuǎn)移奔波，饑渴勞碌，身體受傷是小事，關(guān)鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當(dāng)烽煙遮蔽了音信，你無(wú)從得知遠(yuǎn)方的人是否平安，牽念如藤，纏繞你咽喉不能呼吸。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。古今亦同。zippo的最初流行，就是因?yàn)樗姆里L(fēng)功能可以幫助美國(guó)的士兵在戰(zhàn)壕里寫(xiě)家書(shū)。《采薇》可看作最早的邊塞詩(shī)。唐代的岑參是寫(xiě)邊塞詩(shī)的強(qiáng)人，擅于捕捉人心細(xì)節(jié)，他寫(xiě)道：“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君寄語(yǔ)報(bào)平安?！鄙榔吹牟欢?，相逢無(wú)語(yǔ)的驚喜，欲言又止的猶疑，所有的尖銳都有了，所以一語(yǔ)刺破人心。
戰(zhàn)爭(zhēng)不值得贊美，然而為家園而戰(zhàn)卻是可引以自豪的事情。因此下面的兩章不再絮言思鄉(xiāng)之情，轉(zhuǎn)言當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的激烈和辛苦：“彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)，豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒，玁狁孔棘!”(什么花開(kāi)得繁盛?那都是棠棣的花。什么車高高大大?還不是貴人的車。兵車已經(jīng)駕起，高昂昂公馬四匹。哪兒敢安然住下，一個(gè)月三次轉(zhuǎn)移。駕起了公馬四匹，四匹馬多么神氣，貴人們坐在車上，士兵們靠它隱蔽，四匹馬多么雄壯。象牙弭魚(yú)皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁實(shí)在太猖狂。)
他在征途中，看見(jiàn)棠棣花開(kāi)得繁盛，美景當(dāng)前，憂心不減，棠棣的花再開(kāi)時(shí)，未知還有沒(méi)有命看到。戰(zhàn)爭(zhēng)的不平不單表現(xiàn)在引起干戈的原因，往往是強(qiáng)者帶有私欲的侵略。即使是在戰(zhàn)爭(zhēng)的一方，不平等也是時(shí)時(shí)存在的，貴人坐在戰(zhàn)車?yán)?，遙遙指揮，士兵就要徒步而行，貼身肉搏。戰(zhàn)爭(zhēng)為我們揭示生命冰冷的真相：人，生而不等，命有貴賤。你必須承認(rèn)它是真實(shí)存在的，爾后再言改變。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”該慶幸吧，他是余生，修羅劫后的那一撮艷火。驚天徹地的屠殺后，草叢里顫顫巍巍的小獸;該高興吧，歸途遙遙畢竟有盡?？墒菂s應(yīng)了那句“近鄉(xiāng)情更怯”的話，越是急切，越覺(jué)得遙遠(yuǎn)，越是靠近，越是不敢獲知真相。
昔日去時(shí)，還是柳色青青的春天，柳絲飄蕩似人有眷戀之情。今我來(lái)歸，這里雪花飄零，淫雨霏霏。春色已褪盡。
——是怎樣深長(zhǎng)的思念啊，遮湮了漫漫的年華。我怕，這么多年戰(zhàn)火肆虐，當(dāng)我再歸時(shí)，已見(jiàn)不到你們那溫暖如春的笑顏。
當(dāng)看到謝靈運(yùn)說(shuō)，詩(shī)三百中最美的詩(shī)句是：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”我就知道，李白的推崇沒(méi)有錯(cuò)，謝靈運(yùn)的才氣是貫古絕今，足以笑傲江湖的。因?yàn)樵?shī)人寫(xiě)得出，也要有人品得出。
這十六個(gè)字對(duì)偶勻稱，亦景亦情，藝術(shù)上的完美在詩(shī)經(jīng)中是少見(jiàn)的。“依依”盡楊柳之貌，簡(jiǎn)直是精準(zhǔn)傳神到可意會(huì)而不可言傳的地步。以依依的楊柳來(lái)象征離別時(shí)戀戀不舍，又用雨雪交加來(lái)形容歸來(lái)的凄涼。亦景亦情的四句話既言兒女情長(zhǎng)又暗喻戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，寫(xiě)景狀物皆生動(dòng)傳神，達(dá)到了情景交融的最高境界。
陸游說(shuō)，文章本天成，妙手偶得之。我想他是窺破了文字精義的。有那么一霎那，也許不是文字，而是藏在身體內(nèi)的`感情自在起伏澎湃，像插在地上的柳枝到時(shí)節(jié)破土而出。于是文字開(kāi)始招展，情意如雨雪驀然降臨。
以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)。是天意降臨于文字，如孩童自會(huì)認(rèn)得母親，那個(gè)人的脫口而出，卻讓所有的文人在這十六個(gè)字面前啞然無(wú)語(yǔ)。
中國(guó)人面對(duì)時(shí)間總是卑微，浮生半日閑還要偷來(lái)，未若西人的坦然，時(shí)間仿佛手中的牛排可以隨意切割。在無(wú)涯的時(shí)間面前，我們都是軟弱的。多年之后，當(dāng)位極人臣的桓溫重回故地，看到自己手植的樹(shù)已經(jīng)丈余，尚且忍不住潸然淚下，感慨著：“樹(shù)猶如此，人何以堪?！鼻лd之下仍惹起無(wú)數(shù)唏噓。
一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上輾轉(zhuǎn)求生，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小小士兵，他看著面目全非的家鄉(xiāng)感慨：“我心傷悲，莫知我哀!”真的是杜鵑啼血哀不可聞。
如果我回來(lái)，你們已不在，那么，我活著回來(lái)，還有什么意義呢?
拓展閱讀：采薇寫(xiě)作手法分析
一、情景反襯手法的巧妙運(yùn)用
當(dāng)然，這種反襯不是指上文所提到的第一種理解：“楊柳依依”是“以樂(lè)景寫(xiě)哀”，“雨雪霏霏”是“以哀景寫(xiě)樂(lè)”而產(chǎn)生的“倍增其哀樂(lè)”的藝術(shù)效果。而是用“楊柳依依”之樂(lè)景反襯離鄉(xiāng)遠(yuǎn)戍之哀，這是戍卒的悲哀之始。回鄉(xiāng)時(shí)本應(yīng)有的歡愉卻被因久戍在外、家人兩不知而生發(fā)的“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”(唐李頻《渡漢江》)的憂慮之情所代替，加之“行道遲遲，載渴載饑”的回鄉(xiāng)經(jīng)歷和“雨雪霏霏”的自然景色對(duì)主人公內(nèi)心情感的沖擊，因此產(chǎn)生的“我心傷悲，莫知我哀”的悲哀之情。相對(duì)于本應(yīng)有的“歡愉”而言，這也是一種反襯。這種現(xiàn)實(shí)與人之常情的反襯，在抒情主人公內(nèi)心深處產(chǎn)生的沖擊更大，從“增其哀樂(lè)”的效果上看表現(xiàn)更為突出?！恫赊薄吩?shī)抒情的本義是表現(xiàn)士卒久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心情感，這種情感概括為一個(gè)字就是“哀”，哀情貫穿《采薇》詩(shī)的始末。正是這種徹骨之哀使得該詩(shī)的抒情從簡(jiǎn)單的思鄉(xiāng)之痛上升為個(gè)體生命在“今”與“昔”、“來(lái)”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中所體驗(yàn)到的生活的虛耗、生命的流逝和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生活價(jià)值的否定上來(lái)，使《采薇》成為絕世文情，千古常新。否則，只論前5章，詩(shī)就成了對(duì)以往戰(zhàn)爭(zhēng)生活的簡(jiǎn)單追憶和平常的懷鄉(xiāng)之思了，詩(shī)歌藝術(shù)的震撼力便無(wú)從說(shuō)起。正如清方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》中所說(shuō)：“不然凱奏生樂(lè)矣，何哀之有耶?”并指出該詩(shī)“別有深意，不可言喻”。他所說(shuō)的“深意”，恰恰在此吧!
二、意象捕捉上的高度審美水平
“人類審美心理的三個(gè)階段可以概括為感興、意象和境界。人類審美經(jīng)驗(yàn)始之于“感興”，繼之以“意象”，終之于“境界”(薛富興《感興·意象·境界——試論美感的三階段、三次第》，《煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)1月)?！恫赊薄吩?shī)前5章均為感興之筆，借采薇起興，寫(xiě)久戍士卒懷鄉(xiāng)鄉(xiāng)之感;末章僅32個(gè)字，運(yùn)用“楊柳依依”和“雨雪霏霏”兩個(gè)典型意象，營(yíng)造了情景交融的完美境界，表現(xiàn)出深刻的審美意蘊(yùn)。
在寫(xiě)作領(lǐng)域，意象一般解釋為在感知基礎(chǔ)上形成的滲透著創(chuàng)作主體主觀感受的客觀事物在觀念中的感性影像?！拔粑彝樱瑮盍酪馈?，就要開(kāi)始一種“不遑起居”的生活，主人公心情的凄涼自然是不可言喻的。那“依依”的“楊柳”雖代表著溫柔的鄉(xiāng)情，但“在家千日好，出門(mén)一時(shí)難”，幸福即將不再，這“楊柳”也見(jiàn)證了抒情主人公哀婉凄切的別離，寄托著主人公魂?duì)繅?mèng)繞的鄉(xiāng)愁和與親人相會(huì)無(wú)期的感傷?？腕w之景與主體之情相反相成，襯托出一幅離家遠(yuǎn)戍的悲苦畫(huà)面。依戀、留別內(nèi)涵的“楊柳”意象遂成為后代作品中描寫(xiě)離別的專有名詞，到唐代還發(fā)展成為一種“折柳贈(zèng)別”的習(xí)俗?！敖裎襾?lái)思，雨雪霏霏”，這不合時(shí)宜的“雨雪”取代了主人公即將歸鄉(xiāng)本應(yīng)有的歡愉，凝聚了在回鄉(xiāng)時(shí)刻回味一生所體會(huì)到的人生無(wú)常的悲傷和世事蒼茫的感懷，這“欲說(shuō)還休”、“欲罷不能”的愁緒使得他只能“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”了。漫長(zhǎng)的道路，痛苦的煎熬，心中充滿不盡的哀傷。道路向前延伸,哀傷也將繼續(xù)，又有誰(shuí)能理解這不盡的哀傷呢?整個(gè)詩(shī)章充滿人生感傷的情調(diào)，這是戍邊士兵的痛苦生活釀造出來(lái)的滿腔真情。它熏染到依依的楊柳上，凝結(jié)在霏霏的雪花里，也滲透在漫漫的人生旅途中。
境由象生，意象組合產(chǎn)生意境。王國(guó)維說(shuō)：“能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界?！本辰缬址Q為意境。《采薇》末章融情于景，景中含情，情景兩渾，天衣無(wú)縫，創(chuàng)造出一個(gè)完美的審美意境。從中，我們關(guān)照著人生的畫(huà)面，領(lǐng)略著人生的哀傷，汲取著藝術(shù)的養(yǎng)分。這種意境使人感受到的不僅僅是盼歸不得歸的懷鄉(xiāng)之痛，更重要的是從這種哀傷中還可以體悟到對(duì)生命本體的留戀與關(guān)照，對(duì)宇宙人生的升華與感傷。這才是《采薇》成為“絕世文情”，能夠“千古常新”的根源所在吧!
三、語(yǔ)言技巧的綜合運(yùn)用
詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，生動(dòng)傳神的藝術(shù)語(yǔ)言能更好地啟發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，進(jìn)入具體可感的形象世界?！恫赊薄纺┱碌恼Z(yǔ)言運(yùn)用奇妙傳神，窮形盡意，也是感染讀者的重要因素。
詩(shī)章運(yùn)用鋪陳的表現(xiàn)手法，把不同時(shí)空的景象統(tǒng)攝到一幅畫(huà)面中來(lái)。寫(xiě)景為“楊柳依依”、“雨雪霏霏”;敘事為“行道遲遲”、“載渴載饑”;言情為“我心傷悲，莫知我哀”，直言其事，明白曉暢，自然得體。自然的景，人生的事，生命的情，就像小溪一樣在詩(shī)中自然流淌，引發(fā)讀者心靈的共鳴。
運(yùn)用對(duì)比的方式。將時(shí)序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——來(lái)”剪接融匯，創(chuàng)造出超越現(xiàn)實(shí)的典型畫(huà)面。短短4句詩(shī)，看似平淡，娓娓道來(lái)，卻充滿了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。同一個(gè)“我”，但有“今昔”之分，同一條路，卻有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別，而這一切都在這一“往”一“來(lái)”的人生變化中生成。劉勰有云：“情以物牽，詞以情發(fā)。一葉且或迎意，蟲(chóng)聲有足引心?！?《文心雕龍·物色》)詩(shī)章在對(duì)比中容納了人生的深沉感慨，從而把我們帶進(jìn)更高的審美境界，去體驗(yàn)人生的奧義。這種以今昔不同景象來(lái)體現(xiàn)時(shí)空變換的表達(dá)方式被后人廣泛追摩，曹植：“始出嚴(yán)霜結(jié)，今來(lái)白露晞”，“昔我初遷，朱華為希;今我旋止，素雪云飛”;杜甫：“去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊?！?/p>
樸素生動(dòng)的語(yǔ)言是構(gòu)成《采薇》末章意境的一個(gè)重要因素?！耙酪馈睜钊趿S風(fēng)輕拂之態(tài)，“霏霏”擬白雪紛紛飄灑之形，“遲遲”言道路漫長(zhǎng)、內(nèi)心愁苦之情。這些富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)創(chuàng)造出一幅具體可感的圖畫(huà)，給讀者以親切的感受?！皸盍睂?duì)“雨雪”，“依依”對(duì)“霏霏”，讀來(lái)風(fēng)致嫣然，昔往今來(lái)的物態(tài)人情在這對(duì)偶中鮮明地表現(xiàn)了出來(lái)。后人除了沿用“依依”“霏霏”來(lái)描寫(xiě)楊柳雨雪外，還進(jìn)一步拓展了其表現(xiàn)范圍，如《孔雀東南飛》：“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”;陶淵明《歸園田居》其一：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”;屈原《九章·涉江》：“霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏而承宇”;杜甫《望兜率寺》：“霏霏云氣重，閃閃浪花翻?！?/p>
可見(jiàn)，自然生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言、鋪陳對(duì)比的表現(xiàn)手法是構(gòu)成《采薇》末章藝術(shù)魅力的又一重要因素?！拔粑彝樱瑮盍酪?今我來(lái)思，雨雪霏霏”4句所開(kāi)創(chuàng)的善摩物態(tài)、寓情于景的寫(xiě)法，為后世詩(shī)歌語(yǔ)言的發(fā)展開(kāi)拓了新的領(lǐng)域，沾溉后世，功莫大焉!
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